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論生逢其時 作文篇一

人與時代的關(guān)系，無比緊密,。人是獨一無二的,，時代卻只有一個，必有人生不逢時,，必有人生逢其時,。兩種極端，如水火般,，看似針鋒相對,，卻暗有聯(lián)系。

遙想從前,，憶寄當初：笑觀三國烽煙,，對思大唐繁昌。滾滾三國烽火,，燒出無限英豪,。劉玄德三顧茅廬，請出“諸葛大名垂宇宙”“管樂有才真不忝”的諸葛孔明,。道號“臥龍”的他,，知天文曉地理識人心，草船借箭,、火燒赤壁,、三氣周瑜、七擒孟獲,、空城計,，哪一處戰(zhàn)役離了他？可最后,，又怎樣呢,？蜀漢氣數(shù)已盡，五虎將無復(fù)存在,，“關(guān)張無命欲何如”，蜀中無將可用,，再賢明的軍師又何用,？生不逢時,！

憐了諸葛孔明這么久，轉(zhuǎn)頭來,，時光的車輪滾滾前進,，把無數(shù)歲月與故事無情碾碎，湮滅于滄海桑田,。唐朝,，開元、天寶,，一位現(xiàn)實主義詩人用詩記下了安史之亂,。牛李黨爭時，又是一位才華橫溢的詩人,，用詩抒著淡淡的憂傷,。是的，前者是憂國憂民的“大杜”杜甫,，后者是晚唐“詩星”“小李”李商隱,。“名豈文章著,？官應(yīng)老病體”的《旅夜書懷》,，“夕陽無限好，只是近黃昏”的《樂游原》,。他們的遭逢是何等坎坷?。俊皶斄杞^頂,，一覽眾山小”變成了“白頭搔更短,，渾欲不勝簪”，“越鳥巢干后,，歸飛體更輕”變成了“錦瑟無端五十弦,，一弦一柱思華年”。生不逢時,！

其時,，唐朝很多詩都帶著無窮的憂傷。感嘆生不逢時之時,，筆露成詩,。或樂生逢其時之時,，狂泄賦詩,。殊不知世間萬物如此而以，大起而大落,。生如在一片波濤洶涌海洋中,，浪撲來,，風吹去，起起伏伏,，漂搖不定,。世間萬物便如一個圓，反反復(fù)復(fù),，輪回千百遍,。歲月無常，世道滄桑,，人走茶涼,，鳥盡弓藏。

世間不過如此,，以生不逢時之心,，則于落中頹廢，起中淪喪,；以身逢其時之心,，則于落中重整，起中獲勝,。落則受,，起則迎。笑面對風,，輕看驚鴻,。有生逢其時之人，則必有生不逢時之人,。生逢其時,，生不逢時，一對多么渾然天成的時代與人的關(guān)系??！每個人或多或少有“生不逢時”的時侯，這個時侯,，我們便要用“生逢其時”的心態(tài)去面對它,。

生不逢時時，感嘆“生不逢時”又有何用呢,？不如以生逢其時擊碎“生不逢時”,，樂觀豁達地，微笑著面對它,。生逢其時,，不負韶華。

這便是“生逢其時”的定義。

論生逢其時 作文篇二

時光荏苒,，歲月如歌,。每個世紀的青年都會在歷史的刻度上刻下屬于那一個時代的旋律和樂章,，當后世去翻閱去朗誦的時候,，后者心中總會產(chǎn)生共鳴。

當歷史的樂章被一遍又一遍的生動演奏,，當歷史的畫面被一次又一次鮮活刻畫,，感人的歌詞和動人的旋律就會給出答案，歌曲演繹的是青春之我,，為國為民的模樣,。

曲中反復(fù)歌唱——中國青年什么樣，中國未來就是什么樣,。青年一代有理想,、有本領(lǐng)、有擔當,，國家就有前途,，民族就有希望。先輩們能驅(qū)除韃虜,、建檔立國,，后輩們就能實現(xiàn)山河無恙、國富民強,。

百年前,，13位平均年齡為28歲的代表登上救亡圖存的舞臺;百年后，平均年齡33歲的“嫦娥”團隊“神舟”團隊,，平均年齡不滿30歲的醫(yī)護入員,，平均年輕不滿25歲的奧運健兒……無數(shù)的青年才俊拉開了為夢起航的序幕，唱響了氣貫長虹的青春之歌,，譜寫了感人肺腑的青春之歌,。

立于高山，總能領(lǐng)悟東風浩蕩;

站于起點,，總能感悟前程可圖,。

當代中國青年生在紅旗下，長在春風里,，乘著改革開放的快車,，享受著先輩與同輩披荊斬棘所換來的幸福。他們背靠強大的祖國,，新時代也為他們提供了大有可為的機會,，建起了夢想起航的平臺。面向更遠的未來，隨著昂揚向上的主旋律,，中國青年也定能在歷史的舞臺上譜寫屬于他們這一代人的華麗樂章!

論生逢其時 作文篇三

項羽之興,，興于“始皇以刑殺為威，專任獄吏而親幸之,，海內(nèi)愁困無聊”的黑暗時代,，可謂生不逢時，但他卻抓住“天下苦秦久矣”這一契機,，奮發(fā)成就西楚霸王之威名;項羽之敗,，敗于楚漢相持，形勢大好之時,，可謂生正逢時,，卻被困于垓下，自刎于烏江之邊,。如此境遇逆轉(zhuǎn),，讓人不經(jīng)疑惑：何為生正逢時?

生正逢時，不是時代迎合了個人需要,，而是個人積極擔當,，勇于面對，活在當下,，不推諉,、不自賤的人生態(tài)度。詩人屠岸以生正逢時的人生態(tài)度感謝生命里遭遇的一切坎坷與不幸,，把一生的磨難痛苦化成精神財富,，以享受生命的微笑作為對命運的回應(yīng)，成就了詩壇“世紀之樹”的佳名,。

在好時代,，生正逢時這種積極的人生態(tài)度，促使人積極吸收時代營養(yǎng),，實現(xiàn)自我成長,。正所謂時勢造英雄，得益于文景之治后西漢王朝的國力蒸蒸日上,，漢武帝劉徹實現(xiàn)了定閩越,、平匈奴、開絲路的偉績,。中國之政得秦皇而后行,，中國之境得漢武而后定。生正逢時的劉徹,，贏得了“功莫大于秦皇漢武”的至高評價,。詩人李白,，熱烈追求光明與理想，詩風壯浪恣肆,，詩情一瀉千里,，筆勢靈活矯健。詩人吸收了恢弘的盛唐氣象,，才得以繡口一吐便是半個盛唐,。

在壞時代，生正逢時觀助人化險為夷,，化絆腳石為墊腳石,，使傷疤成為勛章。明代著名哲學家思想家王陽明,，創(chuàng)立了偉大的心學體系，是中國歷史上位列第一方陣的大哲,?？v觀王陽明的一生，命運跌宕起伏,，龍場謫居,，餐風露宿，饑渴勞累,，筋骨疲憊不堪,，瘴癘之氣浸蝕，九死一生,。然而,，他龍場悟道，成就心學大智,，“事上磨練”,，強調(diào)積極做事，有益于自身,、他人和天下,，以此磨練自己的心性。正是因為生于一個黑暗污濁的年代,，他才發(fā)出了“此心光明,，亦復(fù)何言”的浩然正氣。王陽明與屠岸先生一樣,，以生正逢時觀,，笑對壞時代，在時代的壓迫下完成了破繭成蝶,。

對于以生不逢時為口頭禪的消極者來說,，最好的時代也是最壞的時代,。許多人抱怨生不逢時，都說與時代相處不易,，但其實是自己跟自己相處很難,，把生不逢時作為自己裹足不前抑或偏離生命正軌的理由和借口。正如項羽,，對于自身的失敗,，他歸罪于時代，說出了“天亡我,，非用兵之罪”,。這不僅體現(xiàn)了他的自負，更彰顯了他對現(xiàn)實的逃避,。

其實,，生逢其時與否，是沒有選擇余地的,。生命來到世上本就很偶然,，生在何時何地，父母是誰,，無法事先預(yù)定,，也根本沒有挑選的余地。生命是單向旅程,，既不能因為感受別人生命的燦爛而調(diào)換,，也不能后悔自己過去的頹廢而退賠。出生是上帝的事,，可接下來該怎么去活,，卻是由每個生命個體來決定的。周國平曾經(jīng)在《時間》中論道“我們站在時間和空間的交匯點上,，徘徊于永恒與瞬間的交軌處”,。時間和空間給予每個人的，不可能都是肥沃的土壤,、優(yōu)渥的待遇,。但若是每一個人都學會享受生命，完善生命,，那么生命燃燒的光芒便足以點亮一個時代耀眼的燈盞,。

現(xiàn)在的我們，正處于最美好的青春歲月,，我們正快步走向時代的舞臺?，F(xiàn)在的中國，也面臨著改革開放所帶來的機遇與挑戰(zhàn),。我們應(yīng)珍惜新時代,，以生正逢時的積極心態(tài)乘風破浪,。

論生逢其時 作文篇四

您心中是否有那么一道光，您是否也想在身后點燃燃料一起遨游月球,，去探望那遙遠和美麗的太空?未來是那樣的神秘而又未知,，我們都在渴望，都想在這社會走得更遠,，完成中國夢,。

說到中國夢，大家都會想到：我的夢,，中國夢,。中國的偉大藍圖需要我們有夢的人來繪造。夢,，每個人都有,，都不一樣，但都是讓自己變得更加美好和優(yōu)秀,，一個人的心中如果有夢,，他就會像飛馳的駿馬般在草原上飛馳;像火箭般直立行著;像戰(zhàn)艦一樣會吹起凱旋的戰(zhàn)歌!

新時代的歌聲已經(jīng)吹響，從1949年10月1日,，我們的偉大祖國母親已經(jīng)誕生，今年是建國70周年,，為我們偉大的祖國母親歡呼!祖國,，她有著豐富的文化底蘊，她青春韶華!看看我們有多年輕,，上下五千年!我的祖國一直在成長,，她青春的像嫩葉，卻有了果實并果實累累,，走在祖國的長城上,，你會發(fā)現(xiàn)山河壯美。走在長江黃河邊你會發(fā)現(xiàn)源遠流長,。無論是走在哪里,，你總會感嘆祖國她無國能敵，看我祖國多巍巍,，引無數(shù)大佬盡折腰!中國完成了毛澤東對她的期待,，中國，她有毅力,，有實力,，不然，我們怎會感嘆偉大的祖國呢?

無奮斗,，不青春,，我國之所以青春,，因為她頑強去打敗過數(shù)數(shù)敵人，以前別國看不起我國,，今日你們渴求與我國一同奮力,，國的實力不可小看，我國不是誰都能生在這片黃土上的,。我記得中國首位女艦長韋慧曉說過：“選擇讓自己不后悔,，不管成功過后，失敗之后,，都會使自己變得更加堅持與自信,。”感謝我熱愛的祖國,，熱愛的人民,，人民沒有做錯選擇，祖國也沒有辜負大家對她的希望,，她在前進,。中國已經(jīng)步進了奮進的新時代中，中國已經(jīng)自主研發(fā)了各個領(lǐng)域的科技,，不得不讓人驚嘆,，中國人的智慧，她夠春風得意馬蹄疾,，一日看盡長安花,。

夢，人人都有,，但不是誰都可以完成,，若你有的是中國夢，你將會在已經(jīng)成功一半的路上踏出了幾大步,。

以前,，中國使用別國的芯片，今日,，我國的華為已經(jīng)自主研發(fā)了新的芯片,，讓中國不再使用別國的芯片。并在領(lǐng)域上發(fā)表自己的看法：中國再也不用使用別國的芯片,，從此刻開始中國又奮進了新時代,，也可以說明華為大佬心中有國，有中國夢,。

不讓自己后悔,，不讓祖國后悔，做任何決定,，都要心念祖國,，對自己好嗎?對祖國好嗎?都是一個問題,，走在中國的每一寸土地，都讓自己感到有無限奇跡,。追夢吧!青春就向前,，愛我的國，愛我的家,，別讓自己停在原地,，有渴望，有希望,。大都知道,，今年中國影視劇一直在強調(diào)追夢。我們都是追夢人,，需要有夢和勇氣,，來開天辟地，去打開各個領(lǐng)域的門窗,，國家國家,，有國才有家;夢想夢想，有夢才會想著如何成長,，愛上我的祖國,，這會讓你有無限寶藏，去得知未來,，去探索奧秘,，別只想，我們都需要實踐,，我們都知道笨鳥先飛，都知道巍巍中華需要奮進,，青春才能更加美麗,，路都是讓自己走出來的，唯有腳踏實地,，才有更遠更寬的路可以走,，夢想不遠，只要你愿意走,。夢想不難,，只要你肯努力，愛上祖國,，去完成你我她的夢!

我愛你,，祖國，親愛的母親!因為有你,，我才自信,，認識真正的自我!不奮進,，不中華，愛我國,，圓我中國夢!

論生逢其時 作文篇五

從語言習慣的角度來說,，生逢其時和生不逢時是一對正反描述，但在邏輯上并不完全是這樣,。

生逢其時的完全反面應(yīng)該是“逢時不生”,。如果今天我是個剛剛受孕的三胎寶寶，在接下來的四十周里我會安然渡過,，但放在一個月之前,，可能我就會在某個日子里，徹底消失在這個世界,，要是再往前六年,，我的二哥也不能成為這個世界的一份子，只留下大姐獨活,。

而且,，如果沒有那個月色朦朧的犯錯夜晚，每個人都無法一探世界的精彩,。所以,，人都是恰逢其時才能出生，沒有時代,、家庭的機緣,，那個確定的人是不會存在的。

在此基礎(chǔ)上,，還有一個更令人“絕望”的事實,，所謂的“時”，也就是大時代,，是先于每一個出生的個體而存在的,，人們完全是在偶然、被動之下出生且與這個時代相逢的,，即不存在時代是否適應(yīng)我,，只有我去適應(yīng)這個時代。

那是否可以改變時代呢,？所謂“時無英雄,，使豎子成名”，時勢造就英雄,，英雄又改變世界,，多么完美的景象。可馬克思卻又把規(guī)律加之于社會,，社會有其規(guī)律,，人要想改變世界，就要順應(yīng)這個規(guī)律,，那又何談改變,，只不過是沿著規(guī)律順流而下罷了。

如果社會發(fā)展沒有其規(guī)律,，不過是偶然性引發(fā)的漣漪,，那么所謂時代就不再是一種純粹客觀的存在，而是由個體向集體聚集的過程中,，不同集體之間的力量對抗所產(chǎn)生的結(jié)果,。所以時代就不是個完整性的形容，一個所謂的大時代中,，有著不同國家,、不同集體、不同社群,，甚至是不同親緣關(guān)系,。

人一方面在認識這個多元化的世界，另一方面也在認識世界的過程中確定著自我,。生是否逢時這個問題消解在選擇之中,，選擇對了成長路徑就是逢時，否則即是反面,。當然這個選擇也存在著先天因素,，比如親緣關(guān)系繼承、社會財富積累等等,，也存在著后天的`個人主見,。但個人與時代不再對立的關(guān)系，而是融合在以人聚集為群體的過渡中,。

從另一個角度說,，即便是有生逢其時，那么就一定還有生不逢時,。有些人適合，有些人自然就不適合,。如果所有的人都適合了,，那么在這個適合的整體當中，也會有相對更適合和相對更不適合,，比較起來又會出現(xiàn)生逢其時和生不逢時之爭,。

很多無法解決的問題的根源，并不在于問題的解法上,，而是在于問題本身,。生與時,，完全是不同范疇內(nèi)的東西，一個是實際的,、活生生的,、可以描述、可以探索,、可以感受的東西,，而另一個則是一種定義、概括,、總覽,，甚至是設(shè)想和理想。這就好比問一個人是自由的還是不自由的一樣,，在追問中,，得不出答案，得到的只有思考留下來的痕跡,。

回到蘇格拉底說的那句話——“未經(jīng)審視的人生不值得過”,，生是否逢時，這個結(jié)論并不重要,，而重要的是提出這個問題,，并沿著問題去思考，同時得到對自己行為的認可或否定,，并繼續(xù)在未來不斷的重復(fù)這個過程,。

一百年前也好，一百年后也罷,，“時”不屬于某一個人,，也不屬于某一群人，更不屬于政黨國家,，沒有所謂正確的時,，正確的勢，唯一正確的事情,，是對一切加以無差別的審視,。

生而為人,，要做一個人，而不是歸從于什么,。生，無可選擇，時也無可挑剔,，人，只能選擇做一個怎樣的人而已,。

論生逢其時 作文篇六

從刀耘火種到農(nóng)耕文明,，從短兵相接到遠程作戰(zhàn)，時代飛速發(fā)展,，無人不為之感慨!是世態(tài)炎涼?不，只因滄海桑田巨變,，世殊事異，使人承受不了,。

富蘭克林曾經(jīng)說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學家,，竟能發(fā)出如此的感慨，抱怨自己生不逢時,，可見他對為了的預(yù)見是多么深遠。是的,，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年,，他錯過了太多太多,，這只能抱怨他生不逢時。

然而,，這又算什么!中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的人才豈止少數(shù)，懷才不遇的豈止少數(shù),，只怪他們生不逢時。

如若能生正逢時,，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬,，華陰縣里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事,。可惜他生不逢時,，生時高力士受寵專權(quán)，楊國忠攀親輔國,，以致他抽刀斷水，舉杯消愁,，散發(fā)弄扁舟，狂放不羈,，也難以排遣“萬古愁”。

如若能生正逢時,，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領(lǐng)導(dǎo)才能,，必定能萬里封侯，北戍梁州,。只可惜，他懷才不遇,，南歸數(shù)十年仍不被重用。直至身老,，他依然心系國家大事，發(fā)出“心在天山,，身老滄州”的感慨。即使到了死,，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國,，卻一生未被重用，含怒而去,，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時,。

可惜啊可惜，悠悠千古,，不知多少人發(fā)出了“前不見古人,，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星,。如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時,，懷才不遇!若是能生正逢,，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能,，亦能成就一番大事業(yè)。

“假舟楫者,，非能水也,，而絕江河,?！比欢爸坶弊允呛苌伲瞬艆s是很多,。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時,，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠,，獨愴然而涕下”!

論生逢其時 作文篇七

當燕子離開，當柳桃枯謝,，世間萬物的匆匆在朱自清先生筆下?lián)]手作別。有時候,，簡單的事情容易看出結(jié)局，但人生的結(jié)局,，是一場無法預(yù)知的告別,。深夜時，你偶爾會感嘆一天的日出月落,，期待著醒來，明天又是嶄新的一天,。生逢其時,，只不過是看自己選擇哪條路罷了，聰明的你,，回答我，我們的日子是不是永遠燦爛,。

能在歲月長河里奔涌的故事都值得去歌頌，而普通人的一天只不過是在長河中飛濺而起的水花,，它們或清或濁，出現(xiàn)了好與壞的走向,。逢與不逢，更可以看做一場心理的博弈,，故事有寫完的一天，但我們所期待的這個“時”,，是未完待續(xù)的。

如果你悲觀,，那故事的開頭一定不會吸引觀眾。就好比那篇沙漠中有半杯水的故事,，你的悲觀讓本就不多的水在唉聲嘆氣中蒸發(fā)的更少，你會覺得這真是生不逢時,，天要亡我,，自怨自艾的走向盡頭。

如果你樂觀,，故事哪怕再俗套,，但喜劇一定不會缺乏觀眾。樂觀的你,，還需要故事去支撐嗎?你本身就是這場故事的主角了，當你從一次次歷練中走出,，你會覺得這真的生逢其時,，大路的暢通讓心情變得更加愉悅,，迎來圓滿的結(jié)局,。

李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中寫下了“人生在世不稱意,，明朝散發(fā)弄扁舟”這樣的豪言壯語,，一次次不公平的對待,，讓他寫下這般振奮的話語,，悲觀的你,，還真的覺得自己生不逢時嗎?我想你也知道，沒有人永遠順利,，也沒有人永遠失敗,。相信自己，就一定能否極泰來,。

我們的時代，是最好的時代,。在我們共度疫情時,，在我們抗擊地震時，在我們一次次跌倒又爬起來時,，當一切災(zāi)難變成了過眼云煙,，你還會覺得生不逢時嗎?悲觀的你,，是否可以站起來看一下外面的世界,，看一下我們正在“生逢其時”呢?

當燕子回春,，當柳桃復(fù)蘇，當從春開始時,，新的生命力在出現(xiàn),，一切也應(yīng)運而生，生在新時代下的我們,，是不是應(yīng)該把自己更好更優(yōu)秀的一面奉獻給祖國,，把生命的每一次奉獻縫進屬于我們的青春時間,。

現(xiàn)在,，聰明的你,，告訴我，我們的日子永遠燦爛,。

論生逢其時 作文篇八

當深夜刷題的學子考試前突患疾病,，當正值壯年的白領(lǐng)、藍領(lǐng)突遇下崗潮,，當顛沛半生該安享晚年的老人面對一紙病危通知，總有一句話在空氣中悠悠地飄蕩,，輕，卻無比沉重：生不逢時……

請讓這句話消散在風里,，拍拍自己哭喪著的臉,，微笑，并告訴自己——生正逢時,！生正逢時，指的也許不是現(xiàn)實,，而是一種態(tài)度。

生不逢時,，是俗者面對困苦人生時絕望的嘆息,。

20世紀的印度是個貧窮的國度，種姓制度下，底層人民民不聊生,。然而，他們卻被稱為幸福感最高的人群,，究其原因，是他們信仰的宗教教給了他們生活的智慧,。印度教主張，人活一世,，不過是一場游戲，活得快樂,，你便是贏家；否則,，即使有再大的成就，仍是輸了這一局,。

細細思之,，不無道理。在同樣的情境中,，有人哭，有人笑,，除去看問題的角度不同,，個人的心態(tài)起了決定性作用。正如一個故事里同樣身患絕癥的兩個人,，樂觀者向外看去,，看得見春水蕩漾，綠草如織,；悲觀者向外看去，只看見一堵厚厚的冰冷的墻,。外物隨內(nèi)心而改變,，不叫主觀唯心，而叫主觀能動性,。苦樂隨心,，悲喜由己,，在同樣的境況下，選擇樂觀，即使身處廢墟之上,，仍有鮮花為你綻放,；選擇悲觀，廢墟之下只有滔天的洪水,，會讓你窒息。

生正逢時,，是智者即使身處低谷猶能發(fā)出的曠達之笑,。

河山踏遍，饑鼠繞床,，屋無片瓦。在國家破碎的歲月中,，多少人空有一腔熱血,，報國無門，多少人感嘆自己懷才不遇，生不逢時,。但又有多少仁人志士，面對坎坷人生,，長嘯高歌，他們不屈不撓,、積極昂揚的精神久照長空，熠熠生輝,，百世流傳。為何,？因為“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計”,，因為“了卻君王天下事，贏得生前身后名”,，他們即使命運困頓,，仍不愿放棄一身才華、滿腔熱血,。

生不逢時,，是英雄無用武之地的悲壯笙歌。

面對挫折,，敢于搏擊,，即使最終未能成功，即使注定被遺忘在漫漫歲月長河中,，但至少無愧于心,。遇挫的學子若繼續(xù)埋頭苦讀，也許等著他的會是輝煌的未來,；被炒的白領(lǐng)、藍領(lǐng)若繼續(xù)投簡歷,，也許他們會找到更好的工作；病危的老人若不放棄生的希望,，也許他會在晚年活出別樣的精彩。比失敗更可怕的是放棄,，無論何時,，抱緊希望,，即使現(xiàn)實中等不到它,，心中的美好盛世也絕不會消失,。既然相信自己有才，停下來自嘆“不遇”,，不如迎頭趕上，再度出擊,。

生正逢時,，是勇士哪怕陷入荊棘叢中亦要前進的執(zhí)著腳步。

古往今來,，所謂“命途多舛”的表現(xiàn)不過幾項：無官可做,，無錢可賺，無枝可棲,。然而這樣的需求實際上是十分淺薄的,。比如“竹林七賢”之一的嵇康先生，他一邊在洛陽城外自由自在地打鐵,，一邊在音樂,、繪畫、文學等藝術(shù)領(lǐng)域營造出一片天地,。有官不愿做的嵇康活得瀟瀟灑灑,，為何？因為他精神上的追求,，在藝術(shù)領(lǐng)域獲得的非凡成就，正是他人生價值的體現(xiàn),。

生不逢時,，是世人物質(zhì)利益得不到滿足的感慨,。

如果可以選擇,，那么在“活得更舒服”和“活得更有價值”之間,，無疑后者更為重要,。為什么網(wǎng)上頻現(xiàn)貧苦老人家收養(yǎng)流浪兒、供山里孩子讀書的新聞,？為什么這樣的新聞得到廣大網(wǎng)民贊譽,？其中的道理不言而喻。更何況生在這個時代并非你我可以選擇,，既然生活品質(zhì)已定，與其坐在原處嚷著生不逢時,，不如主動出擊，為這個時代盡一份綿薄之力,。哪怕能找到的自我價值只有一點點,，但求無愧于天地。

生正逢時,，是有志者實現(xiàn)自我價值的一聲歡呼,。

樂觀、執(zhí)著,、追求自我價值,，詮釋了生正逢時作為一種態(tài)度的內(nèi)涵。

即使處于同一種境況之中,，總有人感嘆：“生不逢時?。　币灿腥送恶嵌?，向天振臂高呼：“生正逢時,！”不是說后者必會有一個比前者更好的結(jié)局，正如虔誠信奉上帝的約翰,，他信奉上帝不是為了一片應(yīng)許的天堂。身處苦難之中,，甚至前方亦是一片深淵,，約翰仍義無反顧地信奉降給他苦難的上帝,，這是愚蠢吧,？或者這才是信仰,？

生正逢時，亦是一種信仰,，照著你和你的苦難，帶來的是最虛幻也最沉重的希望,。