演講稿也叫演講詞,，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場合發(fā)表的講話文稿,。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎,？那么下面我就給大家講一講演講稿怎么寫才比較好,，我們一起來看一看吧。

村道德講堂演講稿篇一

尊敬的xx：

作為普通人,，在這里提起“道德”二字,，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是,，我們的民族對(duì)于道德宣傳已深入人心,，包括像我這樣的普通人；再者,，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的,。

也許有人會(huì)問,，什么是道德？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn),；道德更是遵紀(jì)守法,，潔身自好,；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候,，重拾道德的話題,，感覺既熟悉又陌生。畢竟,，道德在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生,，與社會(huì)同生,。英籍作家韓素音曾說過：“現(xiàn)在全世界的毛病是什么？是沒有道德,?！彼趲资昵熬瓦@樣說這個(gè)世界了,，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,，那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,，這就是不道德的。

一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的,?！睍r(shí)代在發(fā)展,，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)國家的精神脊梁,，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森,，李素麗便是道德的表率,。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng),，暖人心,。

怎樣做一個(gè)有道德的人？我個(gè)人認(rèn)為,，首先要做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子,。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華,。積跬步，以至千里,；匯小溪,，以成江海。我們要善于由大及小,，從大處著眼,，從小處著手，決不要以微小而不足道,，細(xì)小而不足為,。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知,、情、意,、行的統(tǒng)一,。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡,。要注重道德認(rèn)知,，處理好知與行的關(guān)系，注意實(shí)際行為的鍛煉,，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感,、意志力,。

古往今來，滄海桑田,。雖然時(shí)光在流逝,，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,，反而與日俱增,。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石,，敲出希望之火；道德是火,，點(diǎn)燃希望之燈,；道德是燈，照亮人生之路,；道德是路,，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

讓我們從現(xiàn)在開始,，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人,。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地?？释皇堑却?，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),，遵守市民公約,，請(qǐng)相信,，藍(lán)天,、白云,、陽光、雨露,、幸福,、和平將永遠(yuǎn)與我們同在,。

謝謝大家,！

村道德講堂演講稿篇二

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

大家好,！今天,，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。

所謂道德,，是指一定社會(huì),、一定階級(jí)向人們提出的處理個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)之間各種關(guān)系的一種特殊的行為規(guī)范,。這一概念說明,，道德是以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，調(diào)節(jié)人們之間和個(gè)人與社會(huì)之間的關(guān)系的行為規(guī)范,，道德總是揚(yáng)善抑惡的,。

在選拔人才時(shí)，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先,，既重德也重才。以德為先?德"為前提,、"德"為先決,，失去"德"，就失去了提拔重用的基本資格,。意大利詩人但丁曾說過這樣一句話："一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德去彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不健全的人卻難于用知識(shí)去彌補(bǔ)。"我們可以看出"德"的重要,，"道德"的重要,。

做一個(gè)有道德的人，是黨和國家對(duì)廣大未成年人的殷切期望,。做一個(gè)有道德的人,，是未成年人健康成長、全面發(fā)展的根本利益所在,。做一個(gè)有道德的人,，也是億萬家庭對(duì)未成年人的心愿。

在中共中央頻發(fā)了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,，提出了"愛國守法,、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng),、敬業(yè)奉獻(xiàn)"的20字公民基本道德規(guī)范以來,，我們包頭市通過群眾推薦,、嚴(yán)格審核,、媒體公示、群眾投票,、評(píng)委評(píng)選等程度評(píng)選出：文光學(xué),、張鳳、陳允光,、沈富財(cái),、田林森、劉嗣東,、張慶杰等30名道德模范,。

通過樹立先進(jìn)典型和其他有效手段，開展以"社會(huì)公德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德"為主要內(nèi)容的道德實(shí)踐活動(dòng)是我們包頭市的傳統(tǒng),，也是我們包頭市思想道德建設(shè)的特色,。這也是我們包頭市被評(píng)為文明城市的一個(gè)亮點(diǎn)。

人是需要完善自己的,，社會(huì)也是需要完善的,。有了責(zé)任和良知的人，是有道德的人了,。但我們需要的不是一個(gè)人的道德,，我們需要的是全社會(huì)的道德，需要構(gòu)建穩(wěn)固,、持久,、健康和積極的社會(huì)道德體系，使社會(huì)道德成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的重要力量,，成為每一個(gè)人幸福和快樂的內(nèi)在力量,，那么，這就需要每個(gè)人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標(biāo),。在經(jīng)濟(jì)水平和生活水平已經(jīng)提高的同時(shí),，我們要努力提高自己的精神境界和道德境界。不僅要成為認(rèn)真履行責(zé)任和富有良知的人,，更要使自己成為一個(gè)遠(yuǎn)離庸俗和低級(jí)趣味的人,。

親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí),，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。讓我們從今天開始,，從現(xiàn)在開始,，從自己開始,，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個(gè)具有高尚的道德修養(yǎng)的響當(dāng)當(dāng)?shù)闹袊耍?/p>

謝謝大家,。

村道德講堂演講稿篇三

敬愛的教師，親愛的同學(xué)：

今天站在這里我的心里特別高興,。因?yàn)?，在這里，我可以為道德插上翅膀,，讓她在天空自由飛翔,；在這里，我可以把道德人物頌揚(yáng),，為我們樹立行動(dòng)的榜樣,；在這里，我可以讓更多的人知道,，道德不用苦苦尋找,，翹首觀望，她就在我們的身旁,。今天,，我演講的題目就是《做一個(gè)有道德的人》。

道德是什么呢,？是文明,？是誠信？是感恩,？還是責(zé)任,？啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德,。但是我要說,，道德絕不僅僅是這些。在我的眼里,，道德宛如山間的涓涓細(xì)流,，雖然沒有驚濤駭浪的雄偉壯觀，但是能默默地潤人心田；好像顆顆細(xì)小的沙礫,，雖然沒有碧玉的青翠欲滴,，卻能成就萬丈高樓。

說道道德,，讓我們感動(dòng),，讓我們享受，更讓我快樂而幸福,。道德,，就是鄉(xiāng)村醫(yī)生劉玉蓮，41年如一日的救死扶傷,，道德就是林秀珍義務(wù)贍養(yǎng)了6位無任何血緣關(guān)系的孤寡老人,。

古往今來，滄海桑田,。雖然時(shí)光在流逝,，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,，反而與日俱增,。人們常說：道德是石，敲出希望之火,；道德是火,，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈,，照亮人生之路,；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

讓我們從現(xiàn)在開始,，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,，做一個(gè)有道德的人。

謝謝大家,！我的演講完畢,。

村道德講堂演講稿篇四

尼克松說過：當(dāng)中國人的下一代忘記自己文化的那一天，我們就可以去攻打這個(gè)民族,。

文化,，不僅僅是現(xiàn)代新生文化，更重要的是中華傳統(tǒng)文化,，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊,，而美好的道德歷來被人們所傳頌,。反觀當(dāng)今社會(huì)，道德默默隱去,，冷漠逐漸占據(jù)人心,。20xx年10月13日，那本是一個(gè)普通的日子,，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通,。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外，一輛面包車將兩歲的女童撞倒,，碾壓后逃逸,，路人無一搭救，接著第二輛車也從女童身上碾過,，十八個(gè)路人經(jīng)過都無人伸出援手,，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,，呼喊救人,，悲劇的發(fā)生沒有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無效和這個(gè)世界說再見,，時(shí)間將血跡沖刷干凈,，但小悅悅被撞，被碾,，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,，“十八個(gè)路人”,，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上,，這里成為了全中國的焦點(diǎn),，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子,。

陳賢妹,，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥砗芷匠５囊娢Ｊ┚戎e,，成為全國關(guān)注的焦點(diǎn),。而在這背后，則是一場有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論,。其實(shí),，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見于媒體報(bào)端,，他們激起一波波輿論的漣漪,，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣。20xx年的秋天,，在媒體的聚光燈下,，“救人者陳賢妹”讓中國社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn)。事件發(fā)生之后,，有評(píng)論稱,，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行,。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià),，“我當(dāng)時(shí)沒想別的，就是想救人”,，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字,，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

其實(shí),，和陳賢妹一樣,，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,，“最美奶奶”柴小女,，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書華等等,。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說,，自己不是英雄，只是恰好碰到了,，救人僅是出于本能的反應(yīng),。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),，我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中,，還是義無反顧的選擇救人于危難,。在重慶，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,，直到民警趕到才放心離去,。在長沙，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,，將他送往醫(yī)院,，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的。在青島,，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上,，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,，送醫(yī)院救治。在南昌,，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,，還是陳賢妹，還是那些被媒體報(bào)道出來的見義勇為者,，他們在回憶自己的義舉時(shí),，并沒像媒體褒揚(yáng)的那樣，把自己的施救行為提到道德光輝的高度,，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡,。

對(duì)此，社會(huì)學(xué)家,、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說,，那些“最美”的平凡人物，他們懷著的是一顆顆赤子之心,，在別人遭遇痛苦的時(shí)候,，救人于危難，他們的行為,，只是人性真善美的一種自然流露,，在他們身上有著最樸素的感情，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感,。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出,，我們不能忘記汶川地震,、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,，我們的,。社會(huì)從來就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款,，給見義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),，這本身也在說明我們的社會(huì)從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心,，都有對(duì)于這個(gè)國家和社會(huì)的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí),。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng),，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

再回到我們身邊,，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,，他們中也有積極參加義工工作的,，有孝老愛親典范，有勤儉自強(qiáng)榜樣的,，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”,，他們雖然平凡，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,，勇敢,，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待?？档抡f：世間有兩件東西最能震撼心靈,，一是內(nèi)心崇高的道德法則，二是我們頭頂燦爛的星空,，其實(shí),，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格,，一個(gè)品德高尚的人,，比這璀璨的星空，更有光芒,，心里有陽光,，那天空就不會(huì)下雨。

村道德講堂演講稿篇五

尊敬的xx：

作為普通人,，在這里提起“道德”二字,，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是,，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心,，包括象我這樣的`普通人;再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的,。

也許有人會(huì)問,，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范。我認(rèn)為,，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn);道德更是遵紀(jì)守法,，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng)。

當(dāng)春回大地的時(shí)候,，重抬道德的話題,，感覺既熟悉又陌生。畢竟,，道德在我們生活中與我們緊緊相隨,，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類同生,，與社會(huì)同生,。英籍作家韓素音曾說過：“現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么?是沒有道德,。”她在幾十年前就這樣說這個(gè)世界了,，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了,，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,，那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益,，這就是不道德的。

一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的,?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步,，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)國家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,，孔繁森,，李素麗便是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,，如一縷春風(fēng),，暖人心。

怎樣做一個(gè)有道德的人?我個(gè)人認(rèn)為,，首先要做到“勿以善小而不為,，勿以惡小而為之”。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子,。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,，以至千里;匯小溪,，以成江海。我們要善于由大及小,，從大處著眼,，從小處著手，決不要以微小而不足道,，細(xì)小而不足為,。

做一個(gè)有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知,、情,、意、行的統(tǒng)一,。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認(rèn)知,，處理好知與行的關(guān)系,，注意實(shí)際行為的鍛煉，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感,、意志力,。

古往今來，滄海桑田,。雖然時(shí)光在流逝,，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減,，反而與日俱增,。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視。人們常說：道德是石,，敲出希望之火;道德是火,，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路,，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始,，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，做一個(gè)有道德的人,。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明,。加強(qiáng)法制建設(shè),，遵守市民公約，請(qǐng)相信,，藍(lán)天,、白云、陽光,、雨露,、幸福。和平將永遠(yuǎn)與我們同在,。

謝謝大家!

村道德講堂演講稿篇六

各位員工：

大家晚上好!

歡迎大家來到雙愛道德講堂,。講述身邊好人的道德故事,，我是主持人朱佩。

大家知道,，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展人們的思想觀念和價(jià)值取向日趨多元化,，文化生活和精神需求更加多樣化。為了主動(dòng)適應(yīng)形勢發(fā)展變化,，大力弘揚(yáng)中華民族道德力量,，我們開設(shè)了道德講堂，通過這個(gè)載體,，讓員工們有一個(gè)地方交流,，有小矛盾能夠化解化解，用自己的切身感受講一堂我們身邊好人的道德故事,，這些故事從群眾中來,，又到群眾中去，所以更加可親,、可敬,、可信、可學(xué),，從而為社會(huì)營造出“積小德為大德,，積小善為大善”的良好風(fēng)氣，不斷提升我們文化素質(zhì),。

道德講堂有“唱歌曲,、講故事、誦經(jīng)典,、看短片,、做點(diǎn)評(píng)”五個(gè)規(guī)定環(huán)節(jié)。

下面,，我們進(jìn)入道德講堂的第一環(huán)節(jié),，大家一起來高唱《公民道德歌》

請(qǐng)大家起立。請(qǐng)放音樂,。

…………

請(qǐng)坐下,。謝謝大家。

接下來我們進(jìn)入第二個(gè)環(huán)節(jié)“講故事”環(huán)節(jié),。首先，讓我們大家一起歡迎周建為我們講述這個(gè)感人的故事：

,。,。。,。,。。,。。,。,。。,。。。,。,。。,。,。,。,。,。,。,。。。。。,。,。,。。

今天故事中的道德人物李淑珍就坐在我們身邊,，讓我們用熱烈的掌聲向他(她)表示崇高的敬意,。

(道德人物起立向大家致意)

(進(jìn)行現(xiàn)場簡短訪談)

請(qǐng)坐。

接下來我們進(jìn)入第三個(gè)環(huán)節(jié)“誦經(jīng)典”,。請(qǐng)大家打開手中的資料,，我們今天誦讀的經(jīng)典是《陋室銘》,，我們一起高聲朗讀。

經(jīng)典解讀,。。,。。,。,。

好,，我們再一起來朗讀一遍道德經(jīng)典。

下面我們進(jìn)入第四個(gè)環(huán)節(jié)看短片。,。,。。,。,。。,。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。

唱了一首歌,，看了一個(gè)短片,，聽了一個(gè)故事，誦讀了一段道德經(jīng)典,，相信大家一定有許多感想,，下面我們進(jìn)行一下互動(dòng)，然后請(qǐng)兩位現(xiàn)場聽眾做下點(diǎn)評(píng),。,。。,。,。。,。,。。,。,。。,。,。。。,。,。。,。,。。

道,，源于教育;道,，重在傳承;道，貴在堅(jiān)持,，我們的道德講堂是屬于大家的講堂,，講述的是我們身邊好人的道德故事。真誠地希望我們每一個(gè)人都能成為道德的傳播者,，踐行者和受益者,。

洗滌心靈，感悟道德,，從而踐行道德,，這是我們開設(shè)道德講堂的根本宗旨。

本期道德講堂到這里就結(jié)束了,，衷心感謝大家的熱情參與!謝謝大家,，再見!

村道德講堂演講稿篇七

尊敬的xx：

作為普通人，在這里提起"道德"二字,，似乎有些不適當(dāng),，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入人心,，包括象我這樣的普通人,；再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的,。

也許有人會(huì)問，什么是道德,？道德就是調(diào)整人與人之間及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范,。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進(jìn),；道德更是遵紀(jì)守法,，潔身自好,；道德還是文明禮貌自尊自強(qiáng),。

當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生,。畢竟,，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離,，道德與人類同生,，與社會(huì)同生。英籍作家韓素音曾說過："現(xiàn)在全世界最大的毛病是什么,？是沒有道德,。"她在幾十年前就這樣說這個(gè)世界了,，現(xiàn)在的時(shí)代背景等等方面都與那個(gè)年代不一樣了，其道德的規(guī)范會(huì)有所不同,，但有一點(diǎn)是不會(huì)變的,，那就是只要過于注重強(qiáng)調(diào)個(gè)人的利益而損害別人的利益，這就是不道德的,。

一位哲人說過："道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的,。"時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步,，道德是國家民族興旺的基礎(chǔ),，一個(gè)國家應(yīng)該有一個(gè)國家的精神脊梁,，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,，孔繁森，李素麗便是道德的表率,。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌,，如一縷春風(fēng)，暖人心,。

怎樣做一個(gè)有道德的人,？我個(gè)人認(rèn)為，首先要做到"勿以善小而不為,，勿以惡小而為之",。三國時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過他的兒子。我們?nèi)绻軌驈纳磉呅∈伦銎?，?yán)于律己,，那么我們每做一件事情,，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華。積跬步,，以至千里,；匯小溪，以成江海,。我們要善于由大及小,，從大處著眼，從小處著手,，決不要以微小而不足道,，細(xì)小而不足為。

做一個(gè)有道德的人,，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念,，必須注意到知、情,、意,、行的統(tǒng)一。不能只講動(dòng)機(jī)不計(jì)效果,，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡,。要注重道德認(rèn)知，處理好知與行的關(guān)系,，注意實(shí)際行為的鍛煉,，在實(shí)踐中增強(qiáng)道德情感、意志力,。

古往今來,，滄海桑田。雖然時(shí)光在流逝,，時(shí)代在變遷,，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增,。我們黨和政府對(duì)公民的道德建設(shè)十分重視,。人們常說：道德是石，敲出希望之火,；道德是火,，點(diǎn)燃希望之燈；道德是燈,，照亮人生之路；道德是路,，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌,。

讓我們從現(xiàn)在開始,，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者,，做一個(gè)有道德的人。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天,，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待,，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)志的精神文明和物質(zhì)文明。加強(qiáng)法制建設(shè),，遵守市民公約,，請(qǐng)相信，藍(lán)天,、白云,、陽光、雨露,、幸福,。和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家,！

村道德講堂演講稿篇八

各位老師：

大家下午好,！歡迎大家來到道德講堂。道德講堂,，講述身邊好人的道德故事,。我是主持人王青青。洗滌心靈,，感悟道德,，從而愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn),，是我們本次開設(shè)道德講堂的根本宗旨,！

好的，老師們,，讓我們將反省自問帶入到自己每天的工作中,。接下來，讓我們一起唱響歌曲《好大一棵樹》,。請(qǐng)全體起立,，有請(qǐng)xx老師指揮。（播放歌曲）讓我們把掌聲送給自己,，送給每一位為孩子傾情付出的老師們,，謝謝大家，請(qǐng)坐,。

1,、看短片

“三十六載腳步匆匆,，青絲變?nèi)A發(fā)，永不褪色的是信念,；五個(gè)教學(xué)點(diǎn)來回奔走,，從鄉(xiāng)鎮(zhèn)到山鄉(xiāng)，日益閃光的是奉獻(xiàn),。泥濘拖不垮腳步,，奮斗升華了苦難，他用質(zhì)樸和執(zhí)著書寫教育的傳奇”,。這是評(píng)委會(huì)給xx老師的頒獎(jiǎng)詞,。接下來請(qǐng)觀看短片《用“走教”丈量青春》，學(xué)習(xí)“濟(jì)源市最美鄉(xiāng)村教師”——軹城中王小學(xué)xx老師的感人事跡,。

2,、講故事。

xx老師,，他沒有驚天的壯舉,，卻有著感人的品行，他沒有非凡的事跡,，卻有著偉大的情懷,，他是我們所有人學(xué)習(xí)的楷模。下面有請(qǐng)xx老師講述另一位最美鄉(xiāng)村教師———xx老師的感人經(jīng)歷《用夢想照亮深山學(xué)堂》,。

衛(wèi)老師的講述深深地觸動(dòng)著我們每一個(gè)人,，只要我們堅(jiān)守自己的教育夢想，愛崗敬業(yè),，樂于奉獻(xiàn),，最終我們一定會(huì)實(shí)現(xiàn)夢想，書寫自己教育的傳奇,。

謝謝大家,！

村道德講堂演講稿篇九

親愛的老師們、親愛的同學(xué)們：

大家好,！

今天,，我演講的題目是《做一個(gè)有道德的人》。道德是什么呢,？是文明,？是誠信？是感恩,？還是責(zé)任,？是啊，這些美麗的詞匯都在以不同的方式描繪著道德,。但是我要說,，道德絕不僅僅是這些,。在我的眼里，道德是一顆有生命力的種子,，只要適時(shí)播下這顆種子，它就會(huì)在我們的心靈里生根,，并在青春花季結(jié)出豐碩的果實(shí),。因此道德是億萬中、小學(xué)生健康成長的需要,，也是他們將來走向社會(huì)的必備素質(zhì)和社會(huì)進(jìn)步的必然要求,。

愛因斯坦曾說過：“一切人類價(jià)值的基礎(chǔ)是道德?！钡赖率侨祟惖撵`魂,，人之所以為人，最根本的區(qū)別在于人有思想,，有傳統(tǒng)的道德觀念,。如果一個(gè)人失去了道德，就好像沒有靈魂,。沒有靈魂的人就好像動(dòng)物,、植物和任何沒有生命的東西一樣。所以我知道,，一定要做一個(gè)有道德的人,。

古往今來，“德”是一個(gè)永遠(yuǎn)不變的品質(zhì),，任何時(shí)代,，只要具備了高尚的道德，就會(huì)得到別人的尊重,，就會(huì)使人產(chǎn)生無盡的力量,，能夠創(chuàng)造無盡的財(cái)富。什么樣的人是一個(gè)有道德的人,？怎樣做一個(gè)有道德的人,？在家里給勞累了一天的.爸爸和媽媽端上一杯熱茶，這是一種道德,；在公交車上主動(dòng)為年邁的老人讓個(gè)座,，這也是一種道德；在上學(xué)路上扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹,，在馬路上彎腰撿起一片廢紙屑,，這同樣是一種道德……曾有句這樣的話“道德就在身邊，只有一張紙的厚度,，幾十公分的寬度,，幾十厘米的長度,。”是啊,，道德在我們生活中無處不在,，做一個(gè)有道德的人其實(shí)很簡單，只要在做每一件事時(shí)都用心仔細(xì)想一想,，多為他人考慮一點(diǎn),，道德就會(huì)伴隨在你的身邊。

意大利詩人但丁曾說過：“一個(gè)知識(shí)不健全的人,，可以用道德來彌補(bǔ),，而一個(gè)道德不健全的人，卻難以用知識(shí)來彌補(bǔ),?！睂?duì)啊，如果一個(gè)人沒有道德,，即使他有再多的專業(yè)知識(shí),，也不會(huì)對(duì)國家對(duì)人類有任何的作用，因?yàn)橐粋€(gè)有道德的人,，會(huì)將他的知識(shí)用來造福社會(huì),，造福人類；而一個(gè)沒有道德的人,，他會(huì)將自己的知識(shí)用于私欲,，這不但不會(huì)使社會(huì)進(jìn)步，相反可能會(huì)毀壞社會(huì)和平,。所以我們一定要做一個(gè)有道德的人,。特別是年輕一代。在學(xué)校里要注重儀表,，團(tuán)結(jié)有愛,、體諒忍讓，勤奮惜時(shí),；在家里要孝順父母,、聽從教誨；在社會(huì)上遵守法規(guī),，樂于助人,。

親愛的同學(xué)們，黨和政府在關(guān)心著我們的成長,，爸爸媽媽在期待著我們成才,，我們在為現(xiàn)代化建設(shè)而努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)的同時(shí)，我們還要明白自己在道德建設(shè)中所肩負(fù)的重要使命。道德建設(shè)是一個(gè)長期的過程,，我們不能只停留在口頭上,，而必須落實(shí)在行動(dòng)中。我相信,，只要我們能夠從這些小事做起,，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會(huì)得到一次升華讓我們從今天開始,，從現(xiàn)在開始,，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者,、實(shí)踐者和捍衛(wèi)者，逐漸具備良好的公民道德,，長大后成為一個(gè)具有高尚道德修養(yǎng)的中國人,！

謝謝大家！

村道德講堂演講稿篇十

尊敬老師,、各位家長朋友們：

大家好!我是##家長首先要感謝趙老師給我這次機(jī)會(huì)起初當(dāng)我聽到這個(gè)消息時(shí)真得很膽怯教育孩子這個(gè)永恒話題有很多專家在談?wù)撘灿泻枚嚓P(guān)于教育孩子書而我只是一名普通家長后來在趙老師鼓勵(lì)下硬著頭皮站在這里現(xiàn)在就把我教育孩子一些感受和體會(huì)拿出來和大家交流希望能和大家共勉,。

第一好習(xí)慣培養(yǎng)有句話是說“與其給她金山銀山不如給她好習(xí)慣”也說金錢是物質(zhì)習(xí)慣是品質(zhì)有了好品質(zhì)受益終生!

良好品質(zhì)也是良好生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣開始好生活習(xí)慣主要表現(xiàn)在合理生活制度上在這重在引導(dǎo)她制定好生活計(jì)劃尊重她意見讓她說出來主動(dòng)去做做好了及時(shí)鼓勵(lì)讓她一直朝著好去發(fā)展現(xiàn)在孩子們可能都喜歡看電視、玩電腦大人們也是忙了一天回家也想看電視,、玩電腦但是為了孩子好習(xí)慣養(yǎng)成就要付出一些比如在她寫作業(yè),、看書、練琴時(shí)候不要看電視,、玩電腦盡量給她營造良好學(xué)習(xí)氛圍讓她能靜下心來不受干擾在她完成了作業(yè)不看書時(shí)候可以選擇性適當(dāng)看看節(jié)目(今年寒假有一件事讓我感到很欣慰我和她一起把玩電腦戒掉了我不工作時(shí)絕對(duì)不開電腦她也不惦記著玩互相監(jiān)督互相鼓勵(lì)就一假期都玩一次)

她讀書能力每個(gè)月送來畫報(bào)成了她最期待事情后來大些了我給她訂閱幼兒畫報(bào)到現(xiàn)在訂閱科學(xué)和文學(xué)讀物她都能去讀去理解所以我感覺讀書習(xí)慣養(yǎng)成還需要一起參與進(jìn)來帶著孩子一起讀一起講讀過故事一起演繹書里情節(jié)他們才會(huì)喜歡讀書期待書中給他們帶來驚 第二想說家長配合我感覺只有和老師共同努力才是完整教育大家都知道家庭是孩子第一課堂父母是孩子第一任老師是孩子進(jìn)入社會(huì)最初模仿對(duì)象就像愛讀書孩子懂禮貌孩子那是從小就開始言傳身教不說臟話與人為善要是真真做到了孩子自然而然就看到了學(xué)到了所以我認(rèn)為不是進(jìn)入校園才開始依賴?yán)蠋熑ヅ囵B(yǎng)老師要教育四五十個(gè)孩子能把這些孩子都教會(huì)讀書寫字教會(huì)尊老愛幼是一件很偉大事情而要去積極緊密配合老師才能把學(xué)校學(xué)到知識(shí)運(yùn)用到生活中才能達(dá)到實(shí)際效果因此不愿花,、精力教育孩子父母那就注定失敗了一半(就拿每天作業(yè)來說回家后我要把她學(xué)校所有作業(yè)本目標(biāo)都要看一看問題及時(shí)給她糾正和老師保持間斷性交流從老師言語中她存在問題回家后通過和她交流讓她把問題改正)我是想也是做我想和老師目標(biāo)是一致為了孩子美好明天讓一起努力吧!說了這么多不知道有給大家?guī)硪恍┯杏米尨蠹乙娦α酥x謝!

村道德講堂演講稿篇十一

文化，不僅僅是現(xiàn)代新生文化,，更重要的是中華傳統(tǒng)文化,，而中華傳統(tǒng)美德則是其中一個(gè)極其重要的一個(gè)版塊，而美好的道德歷來被人們所傳頌,。反觀當(dāng)今社會(huì),，道德默默隱去，冷漠逐漸占據(jù)人心,。20xx年10月13日,，那本是一個(gè)普通的日子，卻因?yàn)橐患瘎〉陌l(fā)生而變得不再普通,。在佛山黃岐的一個(gè)最普通的五金城外,，一輛面包車將兩歲的女童撞倒，碾壓后逃逸,，路人無一搭救,，接著第二輛車也從女童身上碾過，十八個(gè)路人經(jīng)過都無人伸出援手，直到一名叫陳賢妹的拾荒者發(fā)現(xiàn)后將她扶起,，呼喊救人,，悲劇的發(fā)生沒有被阻止，21日零時(shí)32悅悅因搶救無效和這個(gè)世界說再見,，時(shí)間將血跡沖刷干凈,，但小悅悅被撞，被碾,，在地上掙扎抽搐的那一幕會(huì)永遠(yuǎn)的留在我們心中,，而18為路人的冷眼更像是一根針一樣不斷刺痛我們的靈魂。那些被攝像頭記錄的“見死不救”,，“十八個(gè)路人”,，被五金城里冷冰冰的鋼鐵定格，在中國人良心與道德的十字架上,，這里成為了全中國的焦點(diǎn),，這里成為了躲在電腦后面那些網(wǎng)民怨氣的爆破口，這里的一切似乎已成為中國道德死亡的靶子,。

陳賢妹,，一個(gè)一文不名的拾荒者，因?yàn)橐淮卧谒约嚎磥砗芷匠５囊娢Ｊ┚戎e,，成為全國關(guān)注的焦點(diǎn),。而在這背后,，則是一場有關(guān)社會(huì)道德良心的全民反省與討論,。其實(shí),，類似陳賢妹這樣的凡人義舉，近期并不鮮見于媒體報(bào)端,，他們激起一波波輿論的漣漪,，引動(dòng)每個(gè)社會(huì)成員反躬自問，也為公民之“德”樹立起榜樣,。20xx年的秋天,，在媒體的聚光燈下，“救人者陳賢妹”讓中國社會(huì)中已經(jīng)上演的“道德大討論”再次達(dá)到沸點(diǎn),。事件發(fā)生之后,，有評(píng)論稱，這個(gè)拾荒阿婆挽回了文明的顏面,，拯救了即將跌入懸崖的中國人的德行,。但是陳賢妹自己實(shí)在不敢承受這樣的評(píng)價(jià)，“我當(dāng)時(shí)沒想別的,，就是想救人”,，或許就是因?yàn)殛愘t妹的不識(shí)字，讓她不知道“見人倒地扶不扶”在如今的中國社會(huì)中已經(jīng)是一件需要糾結(jié)的事。

其實(shí),，和陳賢妹一樣,，在這場道德爭論中，同樣被大家推為“正義化身”的還有“最美媽媽”吳菊萍,，“最美奶奶”柴小女,，“最美鄉(xiāng)村教師”曹瑾，“最美護(hù)士”余書華等等,。雙手接住墜樓女童的吳菊萍在回憶自己的救人行為時(shí)說,，自己不是英雄，只是恰好碰到了,，救人僅是出于本能的反應(yīng),。事實(shí)上，除了這些被網(wǎng)友們打撈出來的“最美”,，其實(shí)在這個(gè)全社會(huì)感嘆“人心冷漠”的季節(jié),，我們身邊的愛心故事一直在不斷涌現(xiàn)。他們在“見義勇為反被誣陷”的輿論潮中,，還是義無反顧的選擇救人于危難。在重慶,，五名女孩齊力救助在路邊摔倒的八旬老人,，直到民警趕到才放心離去。在長沙,，小伙扶起一位在買菜途中摔倒受傷的七旬老人,，將他送往醫(yī)院，并墊付醫(yī)療費(fèi)用的,。在青島,，一位老人不慎摔倒昏迷在馬路上，幾名路人一起把滿身血跡的老人抬上出租車,，送醫(yī)院救治,。在南昌，20多個(gè)農(nóng)民工在危機(jī)關(guān)頭合力女孩獲救……無論是吳菊萍,，還是陳賢妹,，還是那些被媒體報(bào)道出來的見義勇為者，他們在回憶自己的義舉時(shí),，并沒像媒體褒揚(yáng)的那樣,，把自己的施救行為提到道德光輝的高度，而是更多的在用“本能”這樣的的詞匯來解釋自己的平凡,。

對(duì)此,，社會(huì)學(xué)家、北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾評(píng)論說，那些“最美”的平凡人物,，他們懷著的是一顆顆赤子之心,，在別人遭遇痛苦的時(shí)候，救人于危難,，他們的行為,，只是人性真善美的一種自然流露，在他們身上有著最樸素的感情,，而我們大多數(shù)人心底都有這樣一種出于良心的情感,。在小悅悅事件發(fā)生之后，也有學(xué)者指出,，我們不能忘記汶川地震,、舟曲泥石流發(fā)生后的全民救災(zāi)、扶危濟(jì)困精神,，我們的,。社會(huì)從來就不冷漠，我們踴躍給小悅悅一家捐款,，給見義勇為者獎(jiǎng)勵(lì),，這本身也在說明我們的社會(huì)從來就不是冰涼的“冷漠世界”，大家都有一份出于良知的悲憫之心,，都有對(duì)于這個(gè)國家和社會(huì)的'責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識(shí),。從“最美媽媽”吳菊萍到“最美婆婆”陳賢妹，這些人之所以讓人們感動(dòng),，讓人們把“最美”的稱號(hào)送給他們,，是因?yàn)樵谒麄兩砩峡吹搅说降赖碌幕貧w。

再回到我們身邊,，前段時(shí)間學(xué)校評(píng)選的“春景道德模范標(biāo)兵”們,，他們中也有積極參加義工工作的，有孝老愛親典范,，有勤儉自強(qiáng)榜樣的,，這些都是我們身邊的“最美同學(xué)”，他們雖然平凡,，但他們身上也有著社會(huì)對(duì)善良,，勇敢，責(zé)任這些道德標(biāo)準(zhǔn)的期待,?？档抡f：世間有兩件東西最能震撼心靈，一是內(nèi)心崇高的道德法則,，二是我們頭頂燦爛的星空,，其實(shí),，一顆溫暖的心靈，一個(gè)偉大的人格,，一個(gè)品德高尚的人,，比這璀璨的星空，更有光芒,，心里有陽光,，那天空就不會(huì)下雨。

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,，沒打借條,。不多年，朋友去世了,，他就把朋友的兒子叫到家,，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕,，堅(jiān)決不受,，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條,，也沒有口頭告訴我有這事,。”蔡嶙說：“借條就在我心里,，不在紙上,，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人,，才沒有告訴你,。他如此相信我,，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他,。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條,、契約,、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要,。如果一個(gè)人沒有誠信,，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律，就可能去鉆外在的,、法律的空子,，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。

德價(jià)值觀系統(tǒng),，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架,。整合一旦完成,，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用,。

在中國傳統(tǒng)文化中,，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也,，思誠者人之道也,。至誠而不動(dòng)者，未之有也,，不誠未有能動(dòng)者也,。”孟子所說的“誠”是真實(shí)無欺的意思,。天是真實(shí)無欺的,，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng),，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng),。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠,，致誠則無它事矣,。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》,?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也,；誠之者,，人之道也。誠者,，不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界,。這是中國特色的道德信仰,，它不依靠宗教，不通過神學(xué),，而從人性與天性,、人道與天道的合一,，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。

村道德講堂演講稿篇十二

愛因斯坦16歲那年,，由于整日同一群調(diào)皮孩子在一起，致使幾門功課不及格,。一個(gè)周未的早晨,，愛因斯坦正拿著釣魚竿準(zhǔn)備和那群孩子一起去釣魚，父親叫住了他,，心平氣和地對(duì)他說：“愛因斯坦,，你整日貪玩，功課不及格,，我和你母親很為你的前途擔(dān)憂,。”

“有甚么好擔(dān)憂的,？杰克和羅伯特他們也沒及格,，不照樣去釣魚嗎？”

“孩子,，你千萬不能這樣想,。”父親充滿關(guān)愛地望著愛因斯坦說：“在我們故鄉(xiāng)流傳著這樣一個(gè)寓言,，我希望你能認(rèn)真地聽一聽,。”

“有兩只貓?jiān)谖蓓斏贤嬉?，一不小心,，一只貓抱著另一只貓掉到了煙窗里。?dāng)兩只貓從煙窗爬出來時(shí),，一只貓的臉上沾滿了黑煙,，而另一只貓的臉上卻干干凈凈。干凈的貓看見滿臉黑灰的貓,，以為自己的臉也又臟又丑,，便快步跑到河邊洗了臉,。而黑臉貓看見干凈的貓,，以為自己的`臉也是干凈的，就大遙大擺到街上閑逛了,?！?/p>

“愛因斯坦，誰也不能成為你的鏡子,，只有自己才是自己的鏡子,。拿別人做自己的鏡子,，天才也許會(huì)照成傻瓜?！?/p>

愛因斯坦聽后,，羞愧地放下魚竿，回到自己的小屋里,。

從此,，愛因斯坦時(shí)常拿自己作為鏡子來審視和影照自己，并不斷地自我暗示：我是獨(dú)一無二的,，我沒有必要像別人一樣平庸,。這就是愛因斯坦之所以成為愛因斯坦的原因。

三只小板凳

愛因斯坦小的時(shí)候,，有一次上手工課,，他想做一只小木凳。下課鈴響了,，同學(xué)們爭先恐后拿出自己的作品,，交給了漂亮又嚴(yán)厲的女教師。愛因斯坦沒有拿出自己的作品,，急得滿頭大汗,。女教師寬厚地望著這個(gè)數(shù)學(xué)、幾何方面非常出色的男孩,，相信他能交上一件好作品,。

第二天，愛因斯坦交給女教師的是一個(gè)制作得很粗糙的小板凳,，一條凳腿還釘偏了,。滿懷期望的女教師十分不滿地對(duì)全班同學(xué)說：“你們有誰見過這么糟糕的凳子？”同學(xué)們竊笑著紛紛搖頭,。老師又看了愛因斯坦一眼,，生氣地說：“我想，世界上不會(huì)再有比這更壞的凳子了,?！苯淌依镆魂嚭逍Α?/p>

愛因斯坦臉上紅紅的,，他走到老師面前,，肯定地對(duì)老師說：“有，老師,，還有比這更壞的凳子,。”教室里一下子靜下來,，大家都迷惑不解地望著愛因斯坦,。他走回自己的座位,，從書桌下拿出兩個(gè)更為粗糙的木板凳，說：“這是我第一次和第二次制作的,，剛才交給老師的是第三個(gè)木板凳。雖然它并不使人滿意,，可是比起前兩個(gè)總要強(qiáng)一些?！?/p>

這回大家都不笑了,，女教師向愛因斯坦親切又深思地點(diǎn)著頭，同學(xué)們也向他投去敬佩和贊許的目光,。

村道德講堂演講稿篇十三

《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個(gè)故事：一個(gè)叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金,，沒打借條,。不多年,，朋友去世了,，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅(jiān)決不受,，笑道：“沒有這回事,，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事?！辈提渍f：“借條就在我心里,，不在紙上,，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個(gè)講誠信的人,，才沒有告訴你,。他如此相信我,，我又豈能失信呢”最后還是把黃金還給了他,。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言,，借條,、契約,、合同等外在的法律性約束固然很重要,，但人心中的誠信更重要,。如果一個(gè)人沒有誠信,，沒有道德上的“慎獨(dú)”自律,，就可能去鉆外在的,、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧,。

德價(jià)值觀系統(tǒng),，成為規(guī)范一個(gè)人全部人生活動(dòng)和行為選擇的基本框架。整合一旦完成,，作為一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)整體,，道德信仰又對(duì)道德生活的各個(gè)方面發(fā)揮重要的作用。

在中國傳統(tǒng)文化中,，“誠”非常接近道德信仰,。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也,。至誠而不動(dòng)者,，未之有也，不誠未有能動(dòng)者也,?！泵献铀f的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的,，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺,。達(dá)到至誠就能使人感動(dòng)，達(dá)不到至誠就不能使人感動(dòng),。荀子也重視“誠”,，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣,?！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者,，天之道也;誠之者，人之道也,。誠者,，不勉而中，不思而得,，從容中道,，圣人也。誠之者,，擇善而固執(zhí)之者也,?！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界,。這是中國特色的道德信仰,，它不依靠宗教，不通過神學(xué),，而從人性與天性,、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑,，達(dá)到天人合一的理想的人生境界,。

村道德講堂演講稿篇十四

“ 講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐,，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質(zhì),。

正心。毛澤東曾評(píng)價(jià)白求恩是“一個(gè)高尚的人,，一個(gè)純粹的人,，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人,，一個(gè)有利于人民的人”,。白求恩不是共產(chǎn)黨員,，也不是組工干部,，但這 “五個(gè)一”卻是評(píng)判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標(biāo)桿,。公道正派,，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標(biāo)準(zhǔn),，其核心就是“正心”,。組工干部是做人的工作，心不正,，看人自然會(huì)偏,，選人自人會(huì)錯(cuò)。雖然組織工作有著嚴(yán)密的,、嚴(yán)厲的制度,，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。組工干部心正,，執(zhí)行制度自然就嚴(yán)格,，對(duì)事對(duì)人自然就嚴(yán)謹(jǐn)，自然就會(huì)形成好的作風(fēng),，樹立良好的形象,，否則就會(huì)損害黨的形象,，影響組工干部的`形象。

正行,。古羅馬有個(gè)哲學(xué)家說：“使一個(gè)人偉大,，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德,?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A(chǔ)，品行是道德的直接體現(xiàn),。組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng),，應(yīng)該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞,。但社會(huì)是一個(gè)大熔爐,，組工干部身在其中必然會(huì)受到社會(huì)各種誘惑的考驗(yàn)，金錢,、美女,、權(quán)力，都會(huì)對(duì)組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑,。但組工干部在強(qiáng)大的誘惑面前,，必須把講道德有品行作為一把利器，時(shí)刻牢記在心,，成為一切行為的指南,。

正性。性,，是本質(zhì),，也是源頭。組工干部的性,，分兩個(gè)層次,，一個(gè)是黨性，一個(gè)是人性,。組工干部,，首先應(yīng)該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章,、遵守黨章,，切實(shí)履行黨員義務(wù)，盡到黨員責(zé)任,，以黨章的要求為最高行為準(zhǔn)繩,，切實(shí)兌現(xiàn)入黨誓言。人性，是組工干部的底線要求,。做官先做人,，做事也是先做人。在日常工作生活中,，組工干部要敢于承諾踐諾,，“言必行，行必果”,，說到做到,，要求別人做到的，自己首先做到,，要求別人不做的,，自己首先不做，不失信于人,，不出爾反爾,，不陽俸陰違，正派做人,，公道做事,。

正業(yè)。組工干部從事的是黨的事業(yè),，對(duì)講道德有品行就會(huì)有更高更嚴(yán)的要求,。忠誠擔(dān)當(dāng)，就是組工干部講道德有品行的具體要求,。組工干部在實(shí)踐中,，要把擔(dān)當(dāng)作為首要職責(zé)，認(rèn)真落實(shí)興黨之責(zé),，不斷增強(qiáng)工作的事業(yè)心和責(zé)任感,，把工作當(dāng)作事業(yè)來追求，對(duì)黨組織分派的工作無論多么困難,，多么險(xiǎn)重，敢于迎難而上,，勇闖新路,，不講價(jià)錢，不打折扣,，不推諉扯皮,，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍,，千方百計(jì)地完成任務(wù),。擔(dān)當(dāng)，是道德也是品行,，正確的擔(dān)當(dāng)離不開永遠(yuǎn)的忠誠,。正業(yè),，就是擔(dān)當(dāng)和忠誠的復(fù)合體，組工干部必須用實(shí)際行動(dòng)表達(dá)忠誠于黨,，忠誠于祖國,，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā),，都能從維護(hù)人民群眾利益出發(fā),，做到于公對(duì)得起黨、于人對(duì)得起良心,。