在當下這個社會中,，報告的使用成為日常生活的常態(tài),，報告具有成文事后性的特點,。報告的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的最新報告范文,，僅供參考，希望能夠幫助到大家,。

社區(qū)調查報告篇一

社區(qū)文化調查報告是社區(qū)各領域參與者對社區(qū)文化現狀的一次全面調查,，目的在于了解社區(qū)文化的特點、問題以及發(fā)展趨勢,。本文將對社區(qū)文化調查報告進行分析,，并從中得到一些啟示和體會。

第二段：介紹社區(qū)文化現狀和問題

調查報告指出社區(qū)文化的現狀和問題,，在社區(qū)文化的發(fā)展方面,，大多數參與者認為缺乏一定的投入和支持。此外,，社區(qū)文化活動的傳播方式和觸達率也是一個問題,，很多人并不知道社區(qū)文化活動的具體信息和時間安排。此外,，社區(qū)文化的內容和形式還需要進一步創(chuàng)新,，以吸引更多的參與者和觀眾。

第三段：分析社區(qū)文化調查報告結果

首先,，社區(qū)文化的發(fā)展需要大力推進社區(qū)建設,，增加社區(qū)文化的經費投入和資源支持。其次,，社區(qū)文化需要更廣泛地宣傳和傳播，以吸引更多人的參與和積極參與,。最后,，社區(qū)文化的創(chuàng)新和發(fā)展應該注重內容的質量和形式的多樣性，以滿足不同人群和需求的參與需求,。

第四段：總結社區(qū)文化調查報告的重要性

社區(qū)文化調查報告的結果對于社區(qū)文化的發(fā)展和提高具有重要的作用,。首先，它可以幫助社區(qū)對自身的文化現狀和問題進行深入分析,，并提出相應的改善措施,。其次，它可以提高社區(qū)公眾對社區(qū)文化重要性的認識和理解,，增強社區(qū)文化的社會價值和影響力,。最后，它可以促進不同社區(qū)之間的合作與交流,，拓展社區(qū)文化的發(fā)展空間和發(fā)展機遇,。

第五段：結論和概括

社區(qū)文化調查報告不僅為社區(qū)建設和文化發(fā)展提供了有力的支持和證明，也為我們認識和探索社區(qū)文化的多樣性和豐富性提供了更為深入和全面的視角和思路。在未來的發(fā)展中,，我們需要更加重視社區(qū)文化的發(fā)展,，創(chuàng)新和提高社區(qū)文化的質量，讓社區(qū)文化更好地服務于社區(qū)公眾,，為社會和諧和人民幸福作出更大的貢獻,。

社區(qū)調查報告篇二

“社區(qū)”無論是作為一個學術概念理解，還是作為一個區(qū)劃來解釋,，都有其道理,。目前全國上下都在就如何搞好社區(qū)建設進行積極的嘗試和有益的探索。那么我區(qū)的社區(qū)建設情況如何呢,？帶著這樣的問題我們桃源政協地區(qū)組組織了張建德,、張占明、于海濤,、杜建4名委員對桃源街道的長源社區(qū),、濱河社區(qū)進行了調查，并形成如下調研報告,。

2,、社區(qū)組織建設情況：按照20xx年3月13日中國共產黨南關區(qū)委、南關區(qū)政府關于《南關區(qū)社區(qū)居委會組織建設工作實施方案》要求,，分別在兩個社區(qū)成立了社區(qū)組織,，分別設立主任一名，副主任五名,。工資統一由街道辦事處發(fā)放,。見附表四。

以兩個社區(qū)調查數據看,，反映的情況基本上是一致的,。

（一）較好的方面

1、經過幾年來的工作,，全社會上下特別是各級政府部門對搞好社區(qū)建設的重要性,、必要性認識上有了進一步提高，可以看出在搞好社區(qū)建設上達成了共識,，同時,，增強了抓好社區(qū)建設的緊迫感。

2,、自96年提出搞好社區(qū)建設以來,，特別是市區(qū)兩級政府出臺有關政策（制定工作方案）以來，社區(qū)組織載體得到了落實,，社區(qū)工作者的工資相對穩(wěn)定,，同時穩(wěn)定了隊伍,。

3、吸收了一部分新人充實到社區(qū)工作者隊伍中,，社區(qū)干部的年齡結構得到了改善,，文化程度有了進一步提高。因此適應新形勢新任務要求的能力得到了提高,。

（二）存在的問題

1,、社區(qū)中各類設施和場所仍處于初級化、簡單化階段,，且數量少,、種類少，缺項較多,，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設施和場所,。

2、社區(qū)主任缺少社區(qū)工作實踐經驗,，各類組織載體缺乏,，作用發(fā)揮較差，就如何開展社區(qū)工作缺乏理論上的指導,。

3,、功能弱化，依附性強：從目前社區(qū)居委會工作上看依舊沿襲老的傳統,，承擔著區(qū)街各部門交辦的各項工作任務,，社區(qū)居委會很大程度上成為各級政府部門工作的承受層、落實層,，理論上社區(qū)自治功能很難體現,。

4、目前社區(qū)組織載體模式仍舊沿襲自上而下的方式,。仿政府機構設置,，很難適應社區(qū)功能的實際需要。主要表現在一是社區(qū)主要工作集中在承擔政府指派任務,；二是社區(qū)自我生存、自我發(fā)展能力不足,；三是上情下達容易,，下情上達意圖無法實現；四是目前社區(qū)工作者承擔的工作任務和所得報酬不成比例,，在一定程度上挫傷了社區(qū)工作者的積極性,。

（三）產生這些問題的原因分析

1、在社區(qū)建設的方向問題上仍然存在著認識偏差一些部門同志不能把握社區(qū)建設的實際內容,，存在社區(qū)建設就是加強硬件投入,，沒有認識到體制創(chuàng)新的問題,。

2、責,、權,、利不統一。目前按照長南辦發(fā)5號文件規(guī)定各社區(qū)居民委員會主要職責有九項,，包括貫徹黨的路線方針,、政策、發(fā)展社區(qū)文化,、教育,、體育事業(yè)，搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生,，搞好綜合治理,，發(fā)展社區(qū)服務，促進社區(qū)經濟發(fā)展等,?？墒敲鞔_社區(qū)的權力范圍確沒有一個具體的規(guī)定，更無從談起利益問題,，這種責,、權、利不統一導致社區(qū)工作走入誤區(qū),，成為各級部門工作的落實者,。

3、社區(qū)資源問題：由于地域不同導致社區(qū)在經濟,、人文,、環(huán)境等諸多方面的差異，是必導致社區(qū)可利用資源的差異,，相應增加資源少社區(qū)工作的難度工作的難度,。

4、發(fā)展社區(qū)的政策明顯滯后,，目前如何發(fā)展,，給社區(qū)以什么樣的政策，社區(qū)發(fā)展的方向許多問題只是停留在理論上,，在實踐上由于各種權力機構的設置及認識不到位很大程度上制約了社區(qū)的自我壯大,。

建議市區(qū)政府盡快了臺政策，主要內容

1,、明確社區(qū)建設的方向,。

2、明確社區(qū)組織在社區(qū)建設中的地位,，比如杭州等地明確社區(qū)服務中心就是一個管理部門,，統一管理社區(qū)各類服務中介實體,。

3、明確社區(qū)組織和相關職能部門的關系,，包括水,、電、氣,、物業(yè)等管理部門及駐區(qū)單位等,，特別是監(jiān)督及制約機制的建立。

4,、加大對社區(qū)扶持力度,，一是費隨事轉，增加時社區(qū)組織的經濟投入,；二是權隨責走,，各級行政部門（工商、稅務,、城管等）加大對社區(qū)的政策扶持力度,。

社區(qū)調查報告篇三

社區(qū)是咱們生活中不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構。他為咱們居住在一個固定區(qū)域的居民群體范圍內的居民,，起著一種媒介橋梁作用,。在為咱們廣大居民群眾做著一些日常生活中所需與社會團體旋節(jié)溝通連貫的作用。是咱們信任的一個基礎機構,，與居民群眾生活有著息息相關的關聯基層組織,。在這樣的環(huán)境里人們都在互相影響。最近國家提出的“兩型”社區(qū)也為了做到“資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型”,。對于這個咱們早有所聞，作為社區(qū)的一員咱們就應為此出一份力,。然后對于此刻的社區(qū)環(huán)境也要有必須的了解,，給政府帶給一些資料，讓其著手解決社區(qū)中存在的一些問題,，雖然20xx年上半年長沙在全國禮貌城市評比中名列前茅,，但是長沙社區(qū)環(huán)境中仍存在著很多不良問題。

隨著生活水平的不斷提高,，人們更加注意衛(wèi)生環(huán)境問題,，但是在無意中卻更多地使環(huán)境污染、破壞,、資源浪費，這樣的環(huán)境形勢是相當嚴重的,。為保護環(huán)境,，節(jié)約資源,，構建人與自然和諧發(fā)展的節(jié)約型社區(qū)。社區(qū)居民節(jié)能節(jié)水,、樹立綠色消費觀念,、養(yǎng)成良好的生活習慣等。為了更好的做到“兩型”社區(qū),，為了廣大社區(qū)居民能自覺參與到環(huán)保行列中,，暑假期間我個性對長沙市雨花區(qū)的社區(qū)居民進行問卷調查，探討不一樣文化程度居民之間以及同文化程度不一樣生活環(huán)境的居民之間的`環(huán)保行為,，環(huán)保意識以及獲取環(huán)保知識等方面的狀況,，探討其影響因素，為建設“兩型”社區(qū)帶給良好依據,。

(一)對象與方法

1,、對象：本次調查主要以長沙市雨花區(qū)三個社區(qū)(德馨園社區(qū)、湖橡社區(qū),、向陽社區(qū))的居民為主,，對象涉及學生、工人,、知識分子,、企業(yè)管理人員、個體戶等多個職位,，其中各個社區(qū)主要是在家度晚年的老人,。共發(fā)問100卷份，回收97份,，有效問卷97份,，無效問卷3份。

2,、方法：自行設計調查問卷,，資料包括個人基本信息、節(jié)約和低碳,、回收利用,、對環(huán)保的態(tài)度，共23題,。采取隨機抽樣的方法,，三個社區(qū)每個社區(qū)16份問卷。針對不一樣文化程度,、年齡等群體采取的調查模式也不一樣：(1)不識字的社區(qū)居民(主要是老人)：調查員直接訪談,，由調查員根據被調查者的回答代填問卷。(2)識字社區(qū)居民：采用一對一調查,，個人現場填寫問卷,，現場收回,。

(二)調查資料

資料中包括個人基本信息、節(jié)約和低碳,、回收利用,、對環(huán)保的態(tài)度。個人基本信息中沒有提及到姓名,，證件號碼等敏感性問題,，只有簡單的性別和學歷兩點，因此個人信息是不會對個人造成任何影響的,。節(jié)約低碳以及回收利用主要是問,，是否有節(jié)能節(jié)水、不浪費資源等相關問題,。對環(huán)保的態(tài)度主要是問一些獲取環(huán)保知識的途徑還有一些保護環(huán)境的個人看法及一些環(huán)保知識等問題,。此問卷的資料不會影響個人，進過前期的訪談,，社區(qū)中出現的不足都整合成簡單易懂的問題,。而且在社區(qū)層面的問題基本上能夠從問卷中看出來。在題量上來說也是恰到好處,，不會太多,，被調查者不會正因題量多少而不予填寫。

(一)在此次調查中咱們主要收集了居民的環(huán)保態(tài)度,，以下是社區(qū)居民環(huán)保態(tài)度狀況,，咱們能夠看出在環(huán)保態(tài)度上存在一些問題，個性是群眾的環(huán)保中有很大一部分人不愿意出力保護環(huán)境,，比如有人破壞環(huán)境時在86人中有31人覺得無所謂,，舉報的人只有10個，觀望的有13個,，用心制止的有32個,。無所謂的加上觀望的有44個，在其中占到52%的比例,，這個數據是不可小視的,。

分析：從中咱們能夠得出，人們對環(huán)保還不是很在意,，有一部分人可能覺得環(huán)保跟自我沒有關聯,，同時有一些被調查者覺得環(huán)保是十分重要的，也有意向了解更多的關于環(huán)保的各種知識,。這證明政府或相關部門在環(huán)保知識的宣傳教育工作上做的還不夠,，主要是宣傳力度不夠，缺乏管理。導致社區(qū)居民的環(huán)保態(tài)度還不強,，或者說還有其他原因影響了環(huán)保意識,。同時在環(huán)保過程中咱們不能對任何人任何事都強制他人去完成，然而咱們只能是加強個人的環(huán)保意識,，讓其自覺環(huán)保，因此對于環(huán)保態(tài)度是就應加強并告知其環(huán)保重要性,，那樣才有效做到環(huán)保,。

當然這僅僅是環(huán)保態(tài)度一塊的資料，在這次的調查結果里能夠看出還有一些環(huán)保過程中的不良環(huán)保行為,，節(jié)約低碳,，回收利用等等的資料都有類似狀況。

(二)在調查節(jié)約低碳,、回收利用的過程中咱們也了解到,，由于此刻的生活水平越來越好，有一些人在無意中就對環(huán)境產生了不良的影響,，在無意中也浪費了資源,，以下是節(jié)約低碳以及回收利用的分析，能夠看出在節(jié)約層面人們做的還不夠好,。如,，同家人外出吃飯，剩下的飯菜打包狀況中來看,，有21人直接丟棄,，有40人覺得份量多就打包回家，有25人不管份量就直接打包回家,，直接丟棄占24%,，看份量多少打包回家的占47%，這個數據還是不錯的,。同時咱們能夠從表二中看到回收利用中居民似乎做的很不好,，如，處理廢物時,，是否有分類的習慣時,，有的只有25人，沒有的有40人,，視狀況分類的有21人,，其中沒有分類的占46%。

分析：根據以上說明,，出現這種狀況的主要原因是居民認為此刻的生活水平越來越高,，沒有必要進行垃圾分類，即使將廢棄電池、垃圾分類處理好,，也不知道哪里能夠回收,，覺得這樣也是多此一舉啊，還不如直接扔到垃圾桶,，有些人認為此刻科技也越來越發(fā)達何必苦了自我呢,。

(三)在調查中發(fā)現，不一樣文化程度的居民對環(huán)保行為也有很大的區(qū)別,，主要是一些涉及到比較書面,，不是日常的一些環(huán)保行為，比如對燃放煙花鞭炮的態(tài)度,，能夠看出,，文化程度越高對煙花鞭炮的了解越高，知道煙花鞭炮中內含很多的破壞壞境的有害物質,，而文化程度低一些的人就不會想到這些問題,，正因不了解煙花鞭炮。從表三中完全能夠看出文化程度的高低對環(huán)保行為的影響還是很深的,。

(一)討論

本次調查結果顯示,，長沙市雨花區(qū)社區(qū)居民的環(huán)保行為總體水平還是不高，一方面說明居民關注環(huán)保的主動性不夠,，用心性不高,，還有一方面說明在宣傳環(huán)保知識工作上還不夠到位。

首先,，了解到社區(qū)居民獲得環(huán)保知識的途徑很有限,，主要透過電視，報刊,，雜志等,，說明社區(qū)居民之間很少交流關于環(huán)保的話題，然而在一個小區(qū)內主要是人們互相影響的,，這是占主導地位的,。尤其是在家的婦女們。

其次,，在回收利用中,，由于此刻生活水平的提高，經濟狀況也越來越好,，有些不用的東西就沒有必要留著,，這也是很多人的想法，當然在老一輩的人來說,，還是會回收,，但是沒有做到利用,，主要是新的東西都有一大推，就沒有必要用舊的了,。就算,；垃圾分類處理好了，之后也不知道放哪里去的問題出現,。

最后,，我也都知道文化程度對環(huán)保的重要性，但是此刻咱們能做的似乎也只有大力宣傳環(huán)保,，對于文化程度低一些的居民還是有必須幫忙的,。

(二)對策

針對上述問題，為提高社區(qū)居民環(huán)保意識,，現提出以下對策：

首先在宣傳工作上就應加大力度，針對不一樣的人群,，采取不一樣的宣傳教育手段,，普及環(huán)保知識，提高居民的教育程度和自身素質,。讓居民自我意識到環(huán)保的重要性,，用心投身于環(huán)保中。推薦相關部門借助各種工具進行宣傳,，個性是發(fā)動大眾傳媒,，人們互相影響。

其次,，普及垃圾分類處理,，能夠回收的就回收，不能的就分類處理好,，同時保證分類處理好了有地方回收,，垃圾桶也要分好類，設施要跟上,。大力宣傳“節(jié)約是美德”這一作風,。

總之宣傳工作是必須要做好的，這樣才能不斷激發(fā)居民的環(huán)保職責感和參與意識,，轉變其環(huán)保觀念,，使其環(huán)保意識不斷提高。推薦政府及相關部門應制定強有力的環(huán)保法規(guī)和管理制度,，制定相應的處罰措施,，約束居民的不良行為。最后到達環(huán)保目的,。

社區(qū)調查報告篇四

全國文明城市稱號是由中央文明委授予一個城市的綜合性榮譽稱號,，它包含了國家衛(wèi)生城市,、環(huán)保模范城市和園林城市的一些基本指標和基本特征，體現的是一個城市的整體文明程度,，是最具價值的無形資產和城市品牌,。想要贏得全國文明城市稱號有2個條件：一硬件指標的問題，除與創(chuàng)建國家衛(wèi)生城市,、環(huán)保模范城市相關聯的問題外,，還有城市公共設施投入、城市綜合管理等,；二是軟件指標方面,，如社會風尚、市民素質,、黨政機關和窗口行業(yè)的服務水平,。

20xx年，我們又有了新的志愿者活動,，,，在學校的積極推動下，我和同學又展開新一輪的攻勢,，來完成我們應盡得義務,，完成新一輪的挑戰(zhàn)。

1.實踐地點：芷蘭社區(qū)

2.活動時間：20xx-2-25至20xx-2-28

3.實踐人：張xx宋xx

4.實踐內容：社區(qū)保潔活動,，社區(qū)護綠活動

（一）總體來說,，近幾年來，隨著國家對城市衛(wèi)生管理的力度加強,，一系列活動的開展,，讓社區(qū)的人們對保潔、護綠重視的力度不斷加大,，社區(qū)的空氣也一片清新,，就我觀察的范圍來說，當前的情況基本良好,，但也存在著一些不容忽視的問題,。

1.按年齡來看

從我近幾天觀察的情況來看，有個別年齡層的居民沒有遵守社區(qū)所規(guī)定的原則去做的,。

亂扔垃圾的大約各個年齡都有,；破壞花草、亂折樹枝只有一二年級的小學生,；隨地吐痰年紀在50~60歲,，在公共場所吸煙的人在25~60歲。

2.按不同人群來看

接收教育多得人,，文明禮儀的條條框框也就會自覺去遵守,，自覺履行自己該盡的義務,，對于年紀小或是年長的人，他們接受的教育知識比較淺顯,，有的陋習已經成為了貫性,，不容易改正，他們是最容易出亂子的,。

這是我們在實踐過程中所看見的社會現實狀況的一個縮影,。

（二）實踐

社區(qū)工作人員告訴我，從去年8月份開始,，社區(qū)就成立了清潔隊,，幫助居民清理雜物,。芷蘭社區(qū)居委會對小區(qū)環(huán)境進行了綜合整治,，社區(qū)面貌有得越來越好了,。清潔隊對街區(qū)進行監(jiān)督管理，發(fā)現臟亂差,，及時匯報,、及時清掃：環(huán)保工作的逐漸深入不僅使社區(qū)環(huán)境更加干凈、整潔了,，最重要的是增強了社區(qū)居民的環(huán)境意識。這一行動也正好讓我們的行動更加方便,，便宜,。

在這種情況下，我們采取了團隊實踐和個體實踐相結合的方式

20xx-2-25

今天早上,，我們一行人早早的在社區(qū)門口集合,，前一天我們已經跟社區(qū)管理清潔衛(wèi)生工作人員說明我們的來意，他就欣然的答應我們和他們一起參與社區(qū)保潔,、護綠等工作,。在社區(qū)大廳中，他們給我們每人分發(fā)了帆布手套和口罩,，讓我們帶上,。整裝完畢后，我們分組進入社區(qū)各街巷,，清掃垃圾,。當我們搞完了衛(wèi)生，環(huán)境有了改觀,。

20xx-2-26

第二天,，帶上裝備，我們繼續(xù)深入到社區(qū)小街小巷內對街道進行“兩掃”“兩?！?；9點后,，我們就到了綠化帶對樹木進行維護和修整。

20xx-2-27

第三天,，我們一行人來到街道,，看到綠化帶中有建筑垃圾，把建筑垃圾“消滅”后,，繼續(xù)清掃街道,。

20xx-2-28

第四天，我們跟隨清潔隊一同檢查社區(qū)的衛(wèi)生,，并跟居民挨家挨戶給居民打招呼,，希望居民愛護環(huán)境衛(wèi)生，不要隨手亂丟垃圾,，雖然都是臟活累活,，但我們仍然沒有掉隊，跟上他們的步伐,，將環(huán)境整理得井井有條,。

地球，是人類賴以生存的環(huán)境,，每個時候,，一個小小的習慣，發(fā)揮的效益就能讓我們超乎想象,；逐漸的,那些不好的行為都會逐漸被我們擯除.如果我們平時不注意,，認為有時候隨手亂扔沒什么大不了的，那么它就會惡性循環(huán),，成為自身的一種習慣,。不僅僅是在實踐期間，我們要在檢查保護環(huán)境,，搞好衛(wèi)生,，在平時，我們更要重視環(huán)境,。

短期的社會實踐,，一晃而過，確然我從中領悟到很多東西,，豐富了我們的實踐經驗,，提高了我們的團隊合作能力，使我們通過這次實踐更加了解社會,，這次實踐活動意義深遠,，這些東西讓我終生受用，社會實踐拉近了我與社會的距離,，引導我們走出校門,、步入社會,、并投身社會，也讓自己開拓了視野,，增長了才干,，經一步明確了我們青年學生的成才之路與肩負的歷史使命，希望有更多的機會然我從中得到鍛煉,，樹立遠大的理想,，明確自己的目標，為祖國的發(fā)展貢獻一份自己的力量,！

社區(qū)調查報告篇五

20xx年以來,，我們按照局紀委的統一部署和要求，結合我處實際,，在全處認真開展了以“倡導廉潔風尚,，構建和諧社區(qū)”為主題的廉潔文化建設活動，以廉潔文化進社區(qū)活動為龍頭,，同步推進廉潔文化入家庭,、到機關、下崗位,，不僅促進了黨風廉政建設,，而且?guī)恿肆己蒙鐓^(qū)風氣的形成，為各項工作的開展營造了良好氛圍,。

現將活動開展情況做一簡要匯報,，不妥之處請大家批評指正。

為加強對廉潔文化建設的組織領導,，我們首先成立了由處黨委書記、處長任組長,、紀委書記,、工會主席任副組長的廉潔文化建設領導小組。

處黨政領導對這項工作非常重視,，將之納入重要議事日程,，與經營服務工作一起研究布置，一起檢查落實,。在活動開展過程中,，黨政主要領導經常過問和督促進展情況，幫助協調解決活動過程中遇到問題,，確保了活動的順利進行,。

與此同時，我們按照局紀委的部署和要求,，結合我處實際,，印發(fā)了《xxx紀委關于加強廉潔文化建設的安排意見》,，明確了廉潔文化建設的指導思想、工作目標,、工作內容,、工作方法和工作要求，重點細化了工作內容,，明確了工作時間,，落實了責任單位、責任部門和責任人,，為活動的扎實有序開展奠定了基礎,。

為把廉潔文化進社區(qū)活動引向深入，我們著力在創(chuàng)新載體上下功夫,，在拓展內容上動腦筋,，在建立長效機制上花心思。一是在全處廣泛開展了“六個一”活動,，即舉辦一次廉政書法,、繪畫展覽，組織一次廉政知識競賽,，開展一次巡回文藝匯演,，召開一次離退休職工演講，組織一次幼兒唱廉賽,，觀看一組廉政,、革命電影片，每月突出一個主題,，帶動廉潔文化建設在全處不同層面的開展,。

二是以第五屆社區(qū)文化藝術節(jié)為契機，把宣傳廉潔文化知識,、弘揚清廉之風與“四個教育”宣傳教育,、“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀教育等內容相結合，舉辦了“清廉頌”廉潔文化進社區(qū)文藝晚會,。三是舉辦了廉潔文化知識競賽,，為擴大參與面，體現代表性,，我們精心組織參賽隊伍,，參賽的既有老少三代組成的家庭代表隊，也有認崗履責成績突出的社區(qū)黨員代表隊,，既有科級干部和在職黨員組成的職工代表隊,，也有熱愛小區(qū)關心社區(qū)建設的居民代隊；選手中有在職干部職工，也有社區(qū)黨員居民,，有剛剛放假的小學生,，也有離退休老同志，年齡最長的xx歲,，最小的xx歲,。

四是充分發(fā)揮離退休老同志的作用，組織xx位德高望眾的老同志組成“知榮明恥”組織了3場巡回宣講,，受到了干部職工和社區(qū)黨員,、群眾的好評。五是形成了重大節(jié)慶日由各級黨組織向黨員干部及其配偶發(fā)廉政短信制度,，在送去節(jié)日問候的同時,，提醒我們的廣大職工、家屬們要過一個廉潔的節(jié)日,。

六是在基層單位試行定期組織黨員干部配偶座談會,，與她們簽訂助廉責任書制度。

七是聘請了一批離退休老干部和有一定影響力的社區(qū)黨員擔任廉潔文化進社區(qū)的宣傳員,、監(jiān)督員和信息員,，宣傳廉潔文化進社區(qū)文化知識，對社區(qū)黨員干部的廉潔情況進行監(jiān)督,，收集廉潔文化建設的意見和建議,。八是在社區(qū)閱覽室設立廉政圖書、報刊雜志專窗專角,，供廣大群眾閱覽,、交流。

九是廣泛開展了評選“廉內助”,、“廉政家庭”活動,。通過這一系列活動，推動了廉潔文化進社區(qū)活動深入持久開展,。

搞好廉潔文化建設,，尤其是廉潔文化進社區(qū)活動，需要廣大群眾的廣泛參與,。

因此,，在活動之初,，我們著力在提高認識,，營造氛圍上下功夫。首先為基層配發(fā)了廉潔文化建設宣傳資料,、圖片和廉政,、革命歌曲磁帶等。

在此基礎上,，通過懸掛橫幅,，廣播廉政,、革命歌曲,，宣傳欄,、櫥窗張貼廉政公約、廉政警句格言,、漫畫,，舉辦板報展評，“廉政書法漫畫作品展”,，“紅船杯”廉政知識競賽，“反腐倡廉,、從我做起”群眾簽名活動,，排練廉政教育為主要內容的文藝節(jié)目等,，廣泛宣傳廉潔文化建設意義,、內容,，營造“以廉為榮,、以貪為恥”的濃厚氛圍。在此期間,，共懸掛橫幅20余條,、出黑板報、設立宣傳櫥窗30塊,、發(fā)放廉政歌曲磁帶10盤，排練了三句半,、歌伴舞,、小合唱等以廉潔文化為內容的文藝節(jié)目8個，創(chuàng)作書法作品32幅,。

通過一系列活動,，不僅提高了大家對廉潔文化建設意義、內容等的認識,，而且為廉潔文化建設的深入開展奠定了基礎,。在開展廉潔文化進社區(qū)活動中，我們得到這樣幾點體會：一是搞好廉潔文化進社區(qū)活動，首先必須領導重視,。

只有主要領導帶頭廉潔自律,，并積極支持和推動廉潔文化建設，并在人,、財,、物上給予必要的保障和支持，才能確保廉潔文化建設活動扎實有效開展,。二是廉潔文化建設,、特別是廉潔文化進社區(qū)活動，不能停留在泛泛的宣傳和簡單的說教上,，在載體和形式上要豐富多彩,，多采取寓教于樂、群眾喜聞樂見的形式,，吸引群眾廣泛參與,，讓群眾在潛移默化中受到教育；在內容上要與不同時期宣傳教育內容相結合,，與形勢任務教育,、“四個教育”、社會主義榮辱觀教育相結合,，豐富教育內容,，擴大教育效果。

三是廉潔文化建設和黨風廉政建設是相輔相承的,。不能因為搞廉潔文化建設,，就放松日常的黨風。

社區(qū)調查報告篇六

社區(qū)是我們生活內不可缺少的一個綜合基礎的群眾基礎機構,。他為我們居住在一個固定區(qū)域的居民群體范圍內的居民,，起著一種媒介橋梁作用。在為我們廣大居民群眾做著一些日常生活內所需與社會團體旋節(jié)溝通連貫的作用,。是我們信任的一個基礎機構,，與居民群眾生活有著息息相關的關聯基層組織。在這樣的環(huán)境里人們都在互相影響,。最近國家提出的“兩型”社區(qū)也為了做到“資源節(jié)約型,、環(huán)境友好型”。對于這個我們早有所聞,，作為社區(qū)的一員我們應該為此出一份力,。然后對于現在的社區(qū)環(huán)境也要有一定的了解，給政府提供一些資料,，讓其著手解決社區(qū)內存在的一些問題,，雖然2012年上半年長沙在全國文明城市評比內名列前茅，但是長沙社區(qū)環(huán)境內仍存在著很多不良問題,。

隨著生活水平的不斷提高,，人們更加注意衛(wèi)生環(huán)境問題，但是在無意內卻更多地使環(huán)境污染,、破壞,、資源浪費，這樣的環(huán)境形勢是相當嚴重的,。為保護環(huán)境,，節(jié)約資源，構建人與自然和諧發(fā)展的節(jié)約型社區(qū),。社區(qū)居民節(jié)能節(jié)水,、樹立綠色消費觀念、養(yǎng)成良好的生活習慣等,。為了更好的做到“兩型”社區(qū),，為了廣大社區(qū)居民能自覺參與到環(huán)保行列內，暑假期間我特別對長沙市雨花區(qū)的社區(qū)居民進行問卷調查,，探討不同文化程度居民之間以及同文化程度不同生活環(huán)境的居民之間的環(huán)保行為,，環(huán)保意識以及獲取環(huán)保知識等方面的狀況，探討其影響因素,，為建設“兩型”社區(qū)提供良好依據,。

（一）對象與方法

1、對象：本次調查主要以長沙市雨花區(qū)三個社區(qū)（德馨園社區(qū),、湖橡社區(qū),、向陽社區(qū)）的居民為主，對象涉及學生,、工人,、知識分子、企業(yè)管理人員,、個體戶等多個職位,，其內各個社區(qū)主要是在家度晚年的老人。共發(fā)問100卷份,，回收97份,，有效問卷97份，無效問卷3份,。

2,、方法：自行設計調查問卷，內容包括個人基本信息,、節(jié)約和低碳,、回收利用,、對環(huán)保的態(tài)度，共23題,。采取隨機抽樣的方法,，三個社區(qū)每個社區(qū)16份問卷。針對不同文化程度,、年齡等群體采取的調查模式也不一樣：

（1）不識字的社區(qū)居民（主要是老人）：調查員直接訪談,，由調查員根據被調查者的回答代填問卷。

（2）識字社區(qū)居民：采用一對一調查,，個人現場填寫問卷,，現場收回。

（二）調查內容

內容內包括個人基本信息,、節(jié)約和低碳,、回收利用、對環(huán)保的態(tài)度,。個人基本信息內沒有提及到姓名,，證件號碼等敏感性問題，只有簡單的性別和學歷兩點,，所以個人信息是不會對個人造成任何影響的,。節(jié)約低碳以及回收利用主要是問，是否有節(jié)能節(jié)水,、不浪費資源等相關問題,。對環(huán)保的態(tài)度主要是問一些獲取環(huán)保知識的途徑還有一些保護環(huán)境的個人看法及一些環(huán)保知識等問題。此問卷的內容不會影響個人,，進過前期的訪談,，社區(qū)內出現的不足都整合成簡單易懂的問題。而且在社區(qū)層面的問題基本上可以從問卷內看出來,。在題量上來說也是恰到好處,，不會太多，被調查者不會因為題量多少而不予填寫,。

（一）在此次調查內我們主要收集了居民的環(huán)保態(tài)度,，以下是社區(qū)居民環(huán)保態(tài)度情況，

我們可以看出在環(huán)保態(tài)度上存在一些問題,，特別是集體的環(huán)保內有很大一部分人不愿意出力保護環(huán)境,，比如有人破壞環(huán)境時在86人內有31人覺得無所謂，舉報的人只有10個,，觀望的有13個,，積極制止的有32個。無所謂的加上觀望的有44個,，在其內占到52%的比例,，這個數據是不可小視的,。

分析：從內我們可以得出，人們對環(huán)保還不是很在意,，有一部分人可能覺得環(huán)保跟自己沒有關系,，同時有一些被調查者覺得環(huán)保是非常重要的，也有意向了解更多的關于環(huán)保的各種知識,。這表明政府或相關部門在環(huán)保知識的宣傳教育工作上做的還不夠，主要是宣傳力度不夠,，缺乏管理,。導致社區(qū)居民的環(huán)保態(tài)度還不強，或者說還有其他原因影響了環(huán)保意識,。同時在環(huán)保過程內我們不能對任何人任何事都強制他人去完成,，然而我們只能是加強個人的環(huán)保意識，讓其自覺環(huán)保,，所以對于環(huán)保態(tài)度是應該加強并告知其環(huán)保重要性,，那樣才有效做到環(huán)保。

當然這僅僅是環(huán)保態(tài)度一塊的內容,，在這次的調查結果里可以看出還有一些環(huán)保過程內的不良環(huán)保行為,，節(jié)約低碳，回收利用等等的內容都有類似情況,。

可以看出在節(jié)約層面人們做的還不夠好,。如，同家人外出吃飯,，剩下的飯菜打包情況內來看,，有21人直接丟棄，有40人覺得份量多就打包回家,，有25人不管份量就直接打包回家,，直接丟棄占24%，看份量多少打包回家的占47%,，這個數據還是不錯的,。同時我們可以從表二內看到回收利用內居民似乎做的很不好，如,，處理廢物時,，是否有分類的習慣時，有的只有25人,，沒有的有40人,，視情況分類的有21人，其內沒有分類的占46%,。

分析：根據以上說明,，出現這種情況的主要原因是居民認為現在的生活水平越來越高,，沒有必要進行垃圾分類，即使將廢棄電池,、垃圾分類處理好,，也不知道哪里可以回收，覺得這樣也是多此一舉啊,，還不如直接扔到垃圾桶,，有些人認為現在科技也越來越發(fā)達何必苦了自己呢。

可以看出,，文化程度越高對煙花鞭炮的了解越高,，知道煙花鞭炮內含有很多的破壞壞境的有害物質，而文化程度低一些的人就不會想到這些問題,，因為不了解煙花鞭炮,。從表三內完全可以看出文化程度的高低對環(huán)保行為的影響還是很深的。

（一）討論

本次調查結果顯示,，長沙市雨花區(qū)社區(qū)居民的環(huán)保行為總體水平還是不高,，一方面說明居民關注環(huán)保的主動性不夠，積極性不高,，還有一方面說明在宣傳環(huán)保知識工作上還不夠到位,。

首先，了解到社區(qū)居民獲得環(huán)保知識的途徑很有限,，主要通過電視,，報刊，雜志等,，說明社區(qū)居民之間很少交流關于環(huán)保的話題,，然而在一個小區(qū)內主要是人們互相影響的，這是占主導地位的,。尤其是在家的婦女們,。

其次，在回收利用內,，由于現在生活水平的提高,，經濟狀況也越來越好，有些不用的東西就沒有必要留著,，這也是很多人的想法,，當然在老一輩的人來說，還是會回收,，但是沒有做到利用,，主要是新的東西都有一大推，就沒有必要用舊的了,。就算,；垃圾分類處理好了,，之后也不知道放哪里去的問題出現。

最后,，我也都知道文化程度對環(huán)保的重要性,，但是現在我們能做的似乎也只有大力宣傳環(huán)保，對于文化程度低一些的居民還是有一定幫助的,。

（二）對策

針對上述問題,，為提高社區(qū)居民環(huán)保意識，現提出以下對策：

首先在宣傳工作上應該加大力度,，針對不同的人群,，采取不同的宣傳教育手段，普及環(huán)保知識,，提高居民的教育程度和自身素質,。讓居民自己意識到環(huán)保的重要性,，積極投身于環(huán)保內,。建議相關部門借助各種工具進行宣傳，特別是發(fā)動大眾傳媒,，人們互相影響,。

其次，普及垃圾分類處理,，可以回收的就回收,，不能的就分類處理好，同時保證分類處理好了有地方回收,，垃圾桶也要分好類,，設施要跟上。大力宣傳“節(jié)約是美德”這一作風,。

總之宣傳工作是一定要做好的,，這樣才能不斷激發(fā)居民的環(huán)保責任感和參與意識，轉變其環(huán)保觀念,，使其環(huán)保意識不斷提高,。建議政府及相關部門應制定強有力的環(huán)保法規(guī)和管理制度，制定相應的處罰措施,，約束居民的不良行為,。最后達到環(huán)保目的。

社區(qū)調查報告篇七

xxxx年-5-13

由于受到傳統文化的影響,，中國家庭氣氛多以嚴厲氣氛表現出來,。然而融洽的親子關系是家庭和諧關系的前提，如果沒有融洽的親子關系,，家庭和諧便無從談起,。當兒童成長到孩子時期很多的家庭都出現了不同程度的親子關系問題：孩子不理解父母的苦心,，父母覺得孩子不聽話，孩子覺得父母過于關注自己的工作,，父母的親情陪伴不夠,，等許多親子問題，這種關系如果得不到緩解,，進而發(fā)展出孩子與父母頂嘴,，親子間的冷戰(zhàn)，甚至離家出走,。

同輩群體又稱同齡群體,，是由一些年齡、興趣,、愛好,、態(tài)度、價值觀,、社會地位等方面較為接近的人所組成的一種非正式初級群體?，F在的孩子，在很小的時候就被送進托兒所,、幼兒園,，接著又進入學前班、小學,，他們與同輩群體之間的接觸機會大大增加,。這些早期的群體活動，對兒童的發(fā)展非常重要,，孩子可以學習社會交往技巧與結交新朋友的技巧,。同輩群體在兒童中普遍存在，他們交往頻繁,，時常聚集,，彼此間有著很大的影響。同輩群體是一個人成長發(fā)展的一個重要的環(huán)境因素,，尤其是在兒童時期,，同輩群體的影響日趨重要，甚至有可能超過父母和教師的影響,。兒童從家庭逐步走向社會,，首先面對的就是如何進入同輩群體，并在群體生活中實現某種社會需要,。

此次社區(qū)調查主要目的是了解xxxx社區(qū)一些基本情況,，還有開展我們實習活動的可行性調查。只有掌握了基本情況才可能做出切實可行的項目計劃。

實地考察法當中的無結構訪談法,。

小組討論：xxxx年5月10日小組第一次會議討論,，確立了此次調查的主題，分工,，進程安排,，具體步驟，實地調查和隨機訪問時涉及的題目,。

實地調查

（1） xxxx年5月13日,，我們第一次前往xxxx進行第一次實地調查，首先來到了xxxx居委會,，通過和居委會負責人的對話,，我們對該社區(qū)的基本信息做了大致了解，包括社區(qū)的居民的年齡結構,，居民社會成份,，我們又進一步和居委會負責人溝通說明此次調查的目的，自己接下來的活動構想,。接著我們前往社區(qū)活動廣場對小區(qū)的室外環(huán)境進行了實地考察,，選擇適合的活動場地。

(2) xxxx年5月20日我們前往小區(qū)做了第二次調查,，此次調查目的主要是對活動構想做進一步可行性分析調查,，包括對活動對象基本信息,，家庭信息狀況的訪問和調查,。對于我們訪談的對象我們也進一步向他們說明了我們進行訪問調查的目的以及接下來會策劃舉辦的活動等其他相關問題。

調查內容：

一 ,、 問題設置：

關于家庭中親子關系調查我們所設置的問題有：

（1）你覺得你和爸爸媽媽的關系親近嗎,？

（3）你覺得父母平常對你管的多嗎，他們一般會在那些方面關注較多,？

（4）你覺得父母工作是不是很忙,，是不是常常會有讓父母帶出去游玩的愿望？

（5）想不想和父母玩游戲,？

你在家里會幫爸爸媽媽做家務嗎通常會做那些家務活,？

針對孩子家長設置的問題有：

（1）平常跟孩子談論的情況多嗎？

（2）生活中你最關注孩子的那方面成長,？

（3）你會常常鼓勵你的孩子嗎,？

（4）4你覺的你的孩子理解你們嗎？

二：針對孩子同輩交往情況我們設計的訪談問題有：

(1)你最好的朋友有幾個他們是否跟你居住在同一個小區(qū),？

(2)你覺得在小區(qū)里是否很容易找到一些玩伴,，并且好不拘矜？

(3)如果和你一起的朋友在一起你們最愛討論什么問題關于學習還是游戲？

(4)如果你遇到不開心或心煩意亂時會找你的朋友訴說嗎,？

(5)你對朋友或者你身邊的同伴是怎么看的會不會覺得他們對你很重要,？

二 、調查所表現出來的問題有：

家庭中親子關系所存在的問題：

從親子溝通的時間上看,，我國兒童普遍與父母溝通的時間較少,，每周最少的還不足4小時。同時,，與母子溝通相比,，父子溝通的時間更少。

兒童親子關系的問題變化主要表現在：

（１）兒童與父母在一起的時間逐漸減少 ,，親子依戀的行為特征發(fā)生了變化,，對父母的情感表露及對自己私密的袒露減少，但親子間早年所形成的情感依戀仍會持續(xù)到兒童時 期 ,， 并不 因兒童追求獨立 自主而中斷,。

（２） 在性別差上，女孩子與父母比男孩子與父母更為親近,，也有更多的溝通,。

社區(qū)調查報告篇八

目前全國上下都在就如何搞好社區(qū)建設進行積極的嘗試和有益的探索。

那么我區(qū)的社區(qū)建設情況如何呢?帶著這樣的問題我們桃源政協地區(qū)組組織了張建德,、張占明,、于海濤、杜建4名委員對桃源街道的長源社區(qū),、濱河社區(qū)進行了調查,，并形成如下調研報告。

一,、被調查社區(qū)的基本情況

1,、自然情況：被調查社區(qū)共有71棟居民樓，5047戶居民17875人,，其中有困難戶262戶,，158名在籍黨員，兩個社區(qū)20xx年經濟總收入為5萬元,，20xx年為1.4萬元,，20xx年為0。呈遞減趨勢,，兩社區(qū)共發(fā)生治安案件20xx年為33起,，20xx年28起，呈下降趨勢,。

2,、社區(qū)組織建設情況：按照20xx年3月13日中共南關區(qū)委,、南關區(qū)政府關于《南關區(qū)社區(qū)居委會組織建設工作實施方案》要求，分別在兩個社區(qū)成立了社區(qū)組織,，分別設立主任一名,，副主任五名。工資統一由街道辦事處發(fā)放,。見附表四,。

二、調查結果反映的基本問題

以兩個社區(qū)調查數據看,，反映的情況基本上是一致的,。

(一)較好的方面

1、經過幾年來的工作,，全社會上下特別是各級政府部門對搞好社區(qū)建設的重要性,、必要性認識上有了進一步提高，可以看出在搞好社區(qū)建設上達成了共識,，同時,，增強了抓好社區(qū)建設的緊迫感。

2,、自96年提出搞好社區(qū)建設以來,，特別是市區(qū)兩級政府出臺有關政策(制定工作方案)以來，社區(qū)組織載體得到了落實,，社區(qū)工作者的工資相對穩(wěn)定,，同時穩(wěn)定了隊伍。

3,、吸收了一部分新人充實到社區(qū)工作者隊伍中,，社區(qū)干部的年齡結構得到了改善，文化程度有了進一步提高,。因此適應新形勢新任務要求的能力得到了提高,。

(二)存在的問題

1,、社區(qū)中各類設施和場所仍處于初級化,、簡單化階段，且數量少,、種類少,，缺項較多，尤其是缺少群眾歡迎的文化活動設施和場所,。

2,、社區(qū)主任缺少社區(qū)工作實踐經驗，各類組織載體缺乏,，作用發(fā)揮較差,，就如何開展社區(qū)工作缺乏理論上的指導。

3、功能弱化,，依附性強：從目前社區(qū)居委會工作上看依舊沿襲老的傳統,，承擔著區(qū)街各部門交辦的各項工作任務，社區(qū)居委會很大程度上成為各級政府部門工作的承受層,、落實層,，理論上社區(qū)自治功能很難體現。

4,、目前社區(qū)組織載體模式仍舊沿襲自上而下的方式,。仿政府機構設置，很難適應社區(qū)功能的實際需要,。主要表現在一是社區(qū)主要工作集中在承擔政府指派任務;二是社區(qū)自我生存,、自我發(fā)展能力不足;三是上情下達容易，下情上達意圖無法實現;四是目前社區(qū)工作者承擔的工作任務和所得報酬不成比例,，在一定程度上挫傷了社區(qū)工作者的積極性,。

(三)產生這些問題的原因分析

1、在社區(qū)建設的方向問題上仍然存在著認識偏差一些部門同志不能把握社區(qū)建設的實際內容,，存在社區(qū)建設就是加強硬件投入,，沒有認識到體制創(chuàng)新的問題。

2,、責,、權、利不統一,。目前按照長南辦發(fā)[20xx]5號文件規(guī)定各社區(qū)居民委員會主要職責有九項,，包括貫徹黨的路線方針、政策,、發(fā)展社區(qū)文化,、教育、體育事業(yè),，搞好社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生,，搞好綜合治理，發(fā)展社區(qū)服務,，促進社區(qū)經濟發(fā)展等,。可是明確社區(qū)的權力范圍確沒有一個具體的規(guī)定,，更無從談起利益問題,，這種責、權,、利不統一導致社區(qū)工作走入誤區(qū),，成為各級部門工作的落實者,。

3、社區(qū)資源問題：由于地域不同導致社區(qū)在經濟,、人文,、環(huán)境等諸多方面的差異，是必導致社區(qū)可利用資源的差異,，相應增加資源少社區(qū)工作的難度工作的難度,。

4、發(fā)展社區(qū)的政策明顯滯后,，目前如何發(fā)展,，給社區(qū)以什么樣的政策，社區(qū)發(fā)展的方向許多問題只是停留在理論上,，在實踐上由于各種權力機構的設置及認識不到位很大程度上制約了社區(qū)的自我壯大,。

三、幾點建議

建議市區(qū)政府盡快了臺政策,， 主要內容

1,、明確社區(qū)建設的方向。

2,、明確社區(qū)組織在社區(qū)建設中的地位,，比如杭州等地明確社區(qū)服務中心就是一個管理部門，統一管理社區(qū)各類服務中介實體,。

3,、明確社區(qū)組織和相關職能部門的關系，包括水,、電,、氣、物業(yè)等管理部門及駐區(qū)單位等,，特別是監(jiān)督及制約機制的建立,。

4、加大對社區(qū)扶持力度,，一是費隨事轉,，增加時社區(qū)組織的經濟投入;二是權隨責走，各級行政部門(工商,、稅務,、城管等)加大對社區(qū)的政策扶持力度。

社區(qū)調查報告篇九

調查地點：荊門市龍泉街道辦管理下的三個社區(qū)：千佛洞社區(qū),、土門巷社區(qū)、南門社區(qū),。

調查對象：子女處于讀書階段的家長

年齡在12到18周歲且正在接受教育的青少年

調查內容：本次調查旨在對城市社區(qū)青少年的思想教育問題進行調查,，調查的內容分為兩個方面：

1,、家長對子女的教育。主要是家長對子女在生活和學習中的要求,，以及父母對子女的期望,。

2、處于學習階段的青少年在學習和生活中所表現出來的一些思想問題,。

調查的目的：一方面我們是想通過本次調查來了解當今城市社區(qū)的父母是怎樣教育和引導自己子女的學習和生活,，以及在這個引導過程中出現了哪些問題。另一方面,，我們想得出城市社區(qū)青少年在學習和生活中表現的問題,，為家長正確教育引導子女提供一個參考，在這兩個方面的基礎上,，我們的調查還希望能加強父母與子女之間的相互了解,，讓父母能夠正確科學的教育子女，從而保證青少年能夠在一個良好的家庭環(huán)境下健康成長,。

調查方式：本次調查我們采取隨機抽樣的問卷調查,，現場收集問卷，同時進行訪談來收取資料的,。

我們通過對土門巷,，千佛洞社區(qū)和和南門社區(qū)的47位家長和45位青少年的調查，我們發(fā)現有31.8%父母對自己的子女要求非常嚴格,，40%的家長缺乏同孩子所在學校老師的交流,，而有76%的家長在孩子的學習上最為注重，31%的家長很少同孩子談心,，在這31%的家長中即使同孩子談心也是要看自己的心情,。另外經常跟孩子談心的89%是以孩子的學習為談心的主要話題，95.3%對孩子的成績很關注,。同時在我們的調查中仍有20.9%的家長對“棍棒”教育表示贊同,。面對以上的壓力青少年的表現又是怎樣的呢？有46.8%的青少年認為命運對自己不公平,，70.7%的青少年認為人生就是一場競爭,，適者生存，優(yōu)勝劣汰,，而在學習和生活中他們也表現出了不少問題,，針對青少年的家庭教育，以及青少年思想所呈現出來的問題很值得我們進行探討和研究,。

（一）家庭對青少年的教育卻表現出的問題:

家庭是青少年成長的一個重要的場所,，家庭教育對青少年健康成長起著至關重要的作用，壞的習慣會被耳濡目染,，而好的方面需要的是潛移默化,，需要的是動之以情,，曉之以理，需要的是溝通,、了解,、理解。但在我們的調查中,，家庭對青少年的教育卻表現出了不少問題,。

首先是家庭對自己子女的學習成績的過度關注，這些數據在前面我們已經提到,，其次是有些父母與子女之間缺乏交流,，而經常交流的還是以孩子的學習為主要內容，這就造成了父母對子女的不了解,；同時父母也缺乏同學校的積極溝通,，調查顯示40%的家長缺乏同孩子所在學校的溝通，學校是孩子成長的另一個重要環(huán)境,，同學校的溝通是父母了解子女的另一個重要渠道,；另外就是中國一貫的“棍棒”教育還占據不小的地位，在我們的調查中有超過1/5這種教育方法表示贊同,，這種不合理的教育方法對孩子的健康成長是十分不利的,。不過不管父母怎樣對待自己的子女，但這都是他們愛的一種表達方式,，他們的最終落腳點還是為了孩子,，只不過有時采取了不合理的方法罷了。在調查中我們還了解到95.2%的父母希望自己的孩子能考上大學,，繼續(xù)深造,，將來能找個好工作。

（二）青少年自身又呈現了哪些現狀呢,？通過我們的調查可以歸納為以下幾點：

1,、由于我們的調查對象是處于學習階段的青少年，首先第一點就是他們對待學習的態(tài)度,。從調查中我們看到只有25.5%的青少年會在沒有老師,、家長的監(jiān)督下學習，57.5%的青少年有時會主動學習,，17%的青少年很少甚至從不主動學習,，可以看出青少年的主動性還是很欠缺的。難道是外界的壓力還不夠嗎,？不,，21.7%的青少年在學習上有時會感到力不從心，面對如此的壓力，為何還需要家長的監(jiān)督和老師的嚴管呢,？伴隨壓力的到來又出現了另外一個問題,。調查顯示,，65.9%的青少年有時認為讀書沒意思,，想自己出去找個工作闖一闖的想法，這也許就是不少青少年的離家出走的一個前奏吧,！這就是壓力帶來的效應,，可以說12-18歲正是接受教育的黃金階段，他們的心應該是專心的學習,，好為自己將來能適應這個社會打下扎實的基礎,。

2、在生活上青少年所表現出來的狀況又是怎樣的呢,？調查中,，有35.6%的青少年放學回家后經常喜歡一個人待著做自己的事，38.3%的有時會這樣,，這種現象反映了青少年的孤僻,，這需要家長和學校的積極引導，加深對他們的了解,。另外僅有23.4%的青少年會對別人講自己的困難和不愉快的事（在這23.4%上的人中有91.7%的是女生,，說明女生更懂的釋放自己的壓力，不過也許也是有男女本質的性格決定的吧?。?，45.7%的人有時會對別人講述自己的困難和不愉快的事,，從另一方面也反映他們的自我封閉,。在調查中我們還發(fā)現,，有59.6%的青少年很少甚至從不會為求得和睦相處而放棄自己的意見來附和大家,，一方面反映他們的任性,；另一方面我們也要看到現在青少年能夠堅持己見,，敢于表達自己的意見,，在調查中,，有69%的青少年會積極參加表現自己能力和價值的.事,。雖然如此,，但是面對有一定困難、意義重大的工作時,，40.4%的青少年選擇了逃避,，這也說明了不少青少年對于真正意義上的表現自己還是缺乏一定認識的。

１,、家庭教育出現的問題：

家長缺乏同子女學校的交流以及同子女的溝通,，在學習對子女的壓力過重，另外就是在一些家庭中還存在“棍棒”教育的方式,。

產生這些問題的原因,，我分析有以下幾點：

（1）,、“棍棒”教育是中國傳統教育中的一種理念的一種體現，由于受幾千年的封建文化的影響,，它的存在是無可非議的,，但隨著社會的進步，人們素質的不斷提高,，這種理念會慢慢淡化掉的,。

（2）、父母對子女的嚴管,，同時又缺乏與子女所在學校的老師的溝通,，其原因是：

第一.當前嚴峻的就業(yè)形勢，也可以說經濟原因和社會原因,，在我們調查的地區(qū)下崗人員非常多,，面對下崗，他們不得不另謀生路,，在激烈的競爭環(huán)境下他們不得不將自己的大部分時間放在工作上,，時間的不能保證是他們很少同子女交流的原因之一，他們同學校的溝通也只是學校找時才聯系的,，此時問題已經出現,，所以不管怎樣，父母還是應該抽出時間和子女交流,、同學校溝通,。

第二、父母面臨的問題也導致了他們子女的要求特別嚴格,，他們不希望自己子女將來被這個社會淘汰,，他們希望子女過得比自己好，在我們的調查中獨生子女居多,，這也是父母嚴管的另一個原因,。

2、青少年自身問題產生的原因：

（1）青少年主動學習差產生的原因：一方面是因為他們已慣于父母的監(jiān)督和老師的嚴管,，一旦父母和老師放松對他們就會有很大的影響,，所以父母應注意由他們自己去養(yǎng)成學習的習慣，而非長期處于一種督促下去學習,，這樣對他們將來的自立有一定幫助,，二來可以讓他們自己發(fā)現學習的樂趣；另一方面,，他們缺乏對學習的認識,，認為學習不是自己的事，這也是長期處于嚴管下造成的，另外就是缺乏對自己將來的思考,。

（2）對于當前不少學生厭學情緒,，想找一份工作的想法是由兩個方面的原因造成的：一是長期處于學習學習再學習之中，壓力過大,，感覺學習是件枯燥無味的事,，所以在學習之余還要培養(yǎng)青少年的興趣愛好，另外也要加強同子女的交流和溝通,；另一方面則是家庭的原因,，不少家庭由于經濟問題,，不少青少年則有找工作緩解家里的負擔的想法,，12—18歲主要發(fā)展的是認同感，父母的舉動會對青少年產生深刻的影響,，不少青少年的優(yōu)勝劣汰,、適者生存的想法就是由此而來的。這就需要父母對子女多一些了解,，同他們多一些溝通,，這對青少年的成長是十分有利的。一來可以消除所謂的“代溝”,，二來則也可以讓子女知道父母真正的想法,！

（3）另外就是在我們調查中青少年喜歡獨處，缺乏交流,。主要是由于他們大多為獨生子女,，沒有兄弟姐妹，這方面問題的解決則需要學校與家長的共同努力,，多讓孩子參加一些群體性的活動,，在我們調查中的荊門市青少年活動中心在這方面做的就非常不錯。一方面培養(yǎng)了孩子的興趣,，另一方面還加強了孩子的交流,，同時對他們的學習也有提高。另外家長要上班也是青少年不得不獨處的原因,。

（4）不少青少年對別人意見的否定,，這從某些方面來說也是有些青少年的任性、受寵過度的表現,。這需要父母對子女的關愛要適度,，要教他們如何去理解別人、關心別人,，能夠接受別人的看法,，而非對別人的全盤否定。另外青少年不能正視困難，在他們的成長過程中,，難免有挫折,，所以任何事父母都不要代子女去做，要讓他們有挫折感和解決問題后的成就感,，否則一旦面對困難他們就會束手無策,。同時當前不少青少年認為命運不公，這也許是青少年同別人比吃穿,，或有這方面的心理,，這對其成長是十分不利的，現在可以說生活條件還不錯,，但父母仍要時刻教育子女保持艱苦樸素的傳統,，這對他們以后走上社會也是很有幫助的。

總記：以上是我們對荊門市龍泉街道辦管理下的三個社區(qū)（千佛洞,、南門,、土門巷社區(qū)）的調查，同時針對出現的問題提出了一些不成熟的意見,，在調查中我們深刻感受到父母對子女的愛,，不管怎樣，他們都是為了自己的子女,，我們還了解了一些父母對子女現狀外的期望,，下面我摘抄了幾位父母的話：

讀大學，讀好大學,；

找個舒適工作,；

孩子畢業(yè)后能踏進社會，找個舒適的工作,；

做一個對社會對家庭有用的人,；

希望他找到自己的人生；

有修養(yǎng),，有所作為,。

這些話代表了千千萬萬的父母對子女的愛，我們相信,，隨著社會的進步,，父母會有更多的精力去了解自己的子女，加強同他們的溝通,，青少年成長中的一些消極思想也會慢慢淡化,，他們也會多一些對父母的了解，多一些對學習的認識,，多一些對他人的關心,，多一些對人生的思考,，他們一定會在一個良好的教育和生活環(huán)境下健康成長！

社區(qū)調查報告篇十

社區(qū)文化活動中心（與梅隴文化館資源共享）作為社區(qū)精神文明創(chuàng)建,、社區(qū)文化建設和提供公共文化服務的主陣地之一,，在創(chuàng)建和諧文化、共建社區(qū)文化,、構建學習型社區(qū)的進程中起著舉足輕重的推動和促進作用?，F將調查情況報告如下：

社區(qū)文化活動中心，是與梅隴文化館資源共享的社區(qū)公共文化館,。該館系東上海國際文化影視集團下屬（原市委宣傳部下屬）的公共文化館,，與街道于年初幾乎同步成立后，一直與社區(qū)保持著緊密型合作共建,、資源共享的良好關系,。年被列入市府實事項目首批20家社區(qū)文化活動中心改擴建工程并首批通過達標；當年12月28日社區(qū)與梅隴文化館雙方正式簽約,，掛牌社區(qū)文化中心,。雙方合作緊密，配合默契,，在日常運行管理、開展群文,、創(chuàng)建活動和機制創(chuàng)新架構等方面都取得了明顯的效果,。

1、設施建設

年改擴建后的社區(qū)文化中心面積達8000余平方米,，其中用于文化活動的面積達6000余平方米,，設有圖書館、影劇院,、評彈書場,、排練廳、教室,、老年茶室,、乒乓房等20多種功能的活動設施和項目；有面積各為近80平方米的電子閱覽室和200平方米的多媒體教室：前者可讓居民通過數字圖書館,、視頻點播等享受科技和文化盛宴,，具有強大的信息服務功能，也為未成年人健康上網提供綠色通道,；后者則配有標準音響燈光電腦和投影儀,，適合舉辦各類文化、科普等社教類講座和報告會,，也可通過信息化平臺實現電子閱覽及教學,。而兩個樓面計400余平方米的展示大廳,，是展示各類社區(qū)文化藝術作品和成果的平臺；另外,，年下半年街道又在位于梅隴三村內的街道社區(qū)學校內設分中心,，建造成使用面積達200平方米的社區(qū)信息苑，內設有多功能演播廳,、培訓室,、電子政務區(qū)、游戲區(qū)四大功能區(qū)域,。

2,、經費投入

社區(qū)文化中心改擴建投資近450萬元（其中街道斥資95萬元）；社區(qū)信息苑建設又斥資90萬元（其中市,、區(qū),、街道各投入30萬元），建設經費投入近550萬元,；每年用于社區(qū)公益文化的日常運行和管理經費（包括固定資產折舊）近200萬元,，其中以梅隴文化館以房養(yǎng)文的經費開支為主，社區(qū)精神文明建設和群眾文化活動（包括圖書館購書款等）的開支10余萬費用由街道支付,。

3,、人員配置

街道配置了專兼職人員從事社區(qū)文化中心工作，由梅隴文化館館長任社區(qū)文化活動中心名譽主任,，由街道社會發(fā)展科科長兼任社區(qū)文化中心主任,，由梅隴文化館群文部主任兼任中心副主任，梅隴文化館群文部和圖書館的全體管理人員任文化活動中心的工作人員,。以后還將成立文化活動中心指導和管理委員會,，進一步開放人員構成，強化人員配備,，優(yōu)化人員配置,，吸納社會文化指導員、地區(qū)單位,、居民區(qū),、兩新組織和文體團隊代表等人員參與社區(qū)文化活動中心的建設和管理。

4,、運行管理

（1）日常運作：以梅隴文化館自主自行獨立管理為基本模式,。街道除每年給予圖書館固定的購書款外，也在人,、財,、物上通過共同組織和開展群文活動、租賃場地設施等方式給予一定的支持和幫助,。該館在自收自支,、自負盈虧的經營模式下,，能常年堅持文化館公益性服務方向并開展了卓有成效的活動，更顯得殊為難得,。他們長期為書畫社,、舞蹈隊、健身隊等社區(qū)文體團隊和社區(qū)學校辦班免費提供教室場地,、團隊排練廳和活動室設施和后勤保障,。暑期為未成年人提供的免費文化服務項目主要有：打乒乓等體育鍛煉活動、國產優(yōu)秀影片vcd播放,、少兒圖書快餐活動,；也培育了滬劇、收藏,、攝影三大沙龍,，并從中發(fā)現了一批群文骨干和人才，如收藏有數千種《紅樓夢》藏品并建成家庭紅樓收藏博物館的張道華,，多次獲得全國性和市攝影比賽金獎的胡雅君,，舉辦個人畫展的周形海以及滬劇個人演唱會的王金秀等優(yōu)秀群文骨干。

（2）群文活動：年底與梅隴文化館資源共享的社區(qū)文化活動中心改建并掛牌后,，每年都以社區(qū)文化中心和梅隴文化館的名義聯手開展一系列群眾文化共建共享活動,，如抗戰(zhàn)勝利60周年、長征勝利70周年,，迎特奧倒計時,、迎奧運倒計時等大型系列活動；曉暉與你相遇著名二胡演奏家馬曉暉與社區(qū)民樂愛好者見面會暨二胡藝術鑒賞會,；連續(xù)五年的春色滿園十大書法名家為社區(qū)居民寫春聯活動；連續(xù)三屆被稱為地區(qū)小春晚的共享和諧春節(jié)聯歡會,；有汪華忠,、胡璇等名家參加的戲曲名家進社區(qū)戲曲匯演，已成為每年一度居民翹首以待的傳統保留節(jié)目,；三八,、六一、國慶系列活動,、社區(qū)家庭電腦大賽,、暑期靚女孩才藝對決、暑期托兒班等主題活動和項目也連續(xù)多年成為社區(qū)的特色品牌項目,。

1,、資源共享考核標準尚不明晰

目前從市到區(qū)，還沒有專門針對資源共享建立起來的社區(qū)文化活動中心相對統一標準的實施管理辦法和考核評估體系,，對資源共享雙方評估的獎懲性,、制約性和操作性不夠,，主要靠共建共享關系的方式來自我調節(jié)和潤滑，而并未從制度設計和機制建設上來予以確認和加以保證,。

2,、經費支撐機制保證存在缺口

街道在財力相對薄弱的情況下，盡管近年來每年都加大對社區(qū)文化,，尤其是社區(qū)文化活動中心經費的投入額度,，但是與快速發(fā)展的社區(qū)文化建設的要求，與居民日益增長和提高的精神文化需求相比,，還存在不小差距和滯后,。而梅隴文化館作為自收自支、自負盈虧進行獨立市場化運作的單位,，在堅持文化館公益性方向的同時,，要維系生存、保持日程運轉有很大難度,。因此從經費支撐,，尤其是經費增長的支撐上存在不小的缺口。

1,、建立對資源共享型社區(qū)文化中心考評體系并給予機制保證

有關部門應就社區(qū)文化資源（尤其是場地設施資源）共建共享,，盡快建立相對統一的、明晰的,、具備規(guī)范性和可操作性的具體實施細則和考評體系,，從機制上對考核評估體系予以落實和保證。

2,、加大對資源共享型社區(qū)文化中心經費投入及經費機制保證

為保證文化中心的正常運行,，有關部門亟待對這些共享單位在政策、資金,、物力及人員配備上給予一定經費或有關經費的政策性投入,、傾斜、優(yōu)惠和支持,，并從經費的產生和運行機制上給予落實,。

社區(qū)調查報告篇十一

二、社區(qū)建設存在的主要問題

（一）社區(qū)居委會工作負擔過重

這是當前社區(qū)建設中一個最突出的問題,。一是任務多,。據調查統計，我市給社區(qū)居委會下達工作任務的部門達45家之多,，工作達100余項,，還不包括一些臨時性、專項性的工作,。不少部門在社區(qū)居委會設立機構,、建立組織,，并要求掛上機構和組織名稱的牌子和相關的工作制度。二是資料臺帳多,。社區(qū)居委會在完成工作任務的同時,，還要根據要求收集整理資料，建立工作檔案,，以備檢查之用,。最多的一項工作有14大項41小項，最少的也有4大項14小項,。各種資料不僅要進電腦,，還要裝訂成冊、制成卡片,，十分耗時,。如楊秣社區(qū)居委會創(chuàng)建無毒社區(qū)工作資料就有三盒，法律進社區(qū)工作資料就有四盒,。三是工作方法落后,。有的部門還把一些執(zhí)法工作、技術性和專業(yè)性強的工作交到社區(qū)居委會,。由于無相應的職權,、必要的手段和措施，做起來困難重重,。如為了確定新增的企業(yè)是否有50萬元以上固定資產,，只有通過看企業(yè)規(guī)模、雇員的多少等予以估算,；為了清查非法安裝的衛(wèi)星電視接收器,，只好爬樓觀察；為了做好計生工作,，只有通過看居民家貼“喜”字,、曬尿布等來了解新婚和生育情況。這些落后的工作方法加重了工作負擔,。

（二）社區(qū)居委會職能錯位，自治作用難以發(fā)揮

三,、對加強社區(qū)建設的幾點建議

（一）提高認識,，加強領導