無論是身處學校還是步入社會,，大家都嘗試過寫作吧,，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧,。

介紹貴州的導游詞篇一

各位朋友,，我們今天旅程的目的地佛教文化苑馬上就要到了。小x首先把佛教文化苑的基本情況給大家介紹一下,。

貴州梵凈山佛教文化苑座落于“武陵之巔”生態(tài)王國的梵凈山腳下,，宛如仙境的太平河畔，整個景區(qū)位于梵凈山村寨沙村民組,，距梵凈山山門4公里,。整個項目規(guī)劃總面積1064畝,，總投資4.6億元。主要建設內容有寺廟區(qū),、僧侶隱士居住區(qū)、商業(yè)服務區(qū),，停車場,、蓮花廣場、太平河風雨橋,、人行步道等,，是集禮佛、商娛,、休閑,、吃住于一體的佛教文化活動中心。

梵凈山佛教文化苑的建設,，意在“求之于著,，見之于微”，旨在大佛寺,，大佛法,，大景觀。

順著小x手指的方向,，大家請看,，矗立在視平線上的宏偉建筑群就是梵凈山彌勒主道場—世界唯一的大金佛寺。

佛教文化苑現已完成風雨橋,、蓮花廣場,、禮佛步階和主體—大金佛寺的建造，并已于2010年8月28日舉行開光大典正式對外開放,。大金佛寺的金殿位于整個苑區(qū)的至高點,，我們現在穿過橫跨太平河的風雨橋，進入蓮花廣場,。大家請看,，佇立在廣場中央的建筑物是蓮花噴泉池，每逢大法會,，節(jié)假日,，大型活動等噴泉會伴隨佛樂綻放迎接貴賓。

現在請大家跟隨小x穿過第一道山門,，山門兩邊分別是鐘,、鼓樓。過了山門,，映入我們眼簾的是天王殿,，天王殿里面供奉了四大天王跟韋陀菩薩;穿過天王殿前面就是大雄寶殿,，大雄寶殿供奉現在佛釋迦摩尼，殿前的廣場,，修建了四座殿宇,，分別供奉著中國四大佛教名山之菩薩圣像：五臺山文殊菩薩，普陀山觀音菩薩,，峨眉山普賢菩薩,，九華山地藏菩薩，表現大乘佛教中文殊,、觀音,、普賢、地藏四大菩薩所分別代表的智慧,、慈悲,、行踐、愿力,。

大雄寶殿前的廣場上,，以八功德水，七寶琉璃建成的七寶蓮花池,，象征佛祖釋迦摩尼降生時周行七步,，步步生輝。穿過大雄寶殿后,，山勢陡然上升,，我們需徒步攀上一百六十八步石階，穿過過三座石雕牌坊(喻意過去,、現在,、未來門)，最后到達金殿(彌勒凈土兜率天,、未來佛彌勒佛世界,，)。象征佛教修行,，須歷經漫漫長路,，千辛萬苦，才能修成正果,。座落于山上蓮花水榭之中的金殿,，更是世界絕無僅有，世界之最—金玉彌勒圣像便供奉于此,。

金殿,、金瓦、金柱,，四面環(huán)水,，背靠山巒,，面向太平河，座落于三層漢白玉雕刻的須彌座之上,，四面為環(huán)水蓮花池,，是世界唯一的水上金殿，氣勢恢宏,，無比神圣莊嚴,，世界之最-金玉彌勒就供奉于此。

金玉彌勒為天冠彌勒造像,，圣像高達5米,，耗用200多公斤黃金和無數名貴珠寶,、鉆石、翠玉,，是由一批來自京城的中國工藝美術大師采用中國宮廷手工絕技敬造的世界最大的彌勒金佛,。圣像由佛光,、金身,、木雕須彌底座,，白玉蓮臺四個部分組成,。金身玉座符合“金胎合曼”、“顯密圓融”之儀軌,，無比莊嚴,。2010年8月28日,，佛教文化苑面向海內外舉辦大型開光法會,，金玉彌勒圣像已供奉于梵凈山大金佛寺金殿之中，從此,，梵凈山形成了“金頂,、金殿,、金佛”的壯麗景觀,。

金玉彌勒圣像為眾生廣種福田,，重振梵凈山古佛道場,，使“黔山第一”梵凈山重放異彩,。

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介紹貴州的導游詞篇二

各位游客朋友們,，大家好!

歡迎來到黃果樹風景名勝區(qū)——天星橋景區(qū),。

天星橋景區(qū)位于黃果樹大瀑布之下6千米處，是一座規(guī)模巨大的天然園林,。這里主要觀賞石、樹,、水的美妙結合，由天然盆景區(qū),、天星洞景區(qū),、水上石林區(qū)組成?！帮L刀水劍刻就萬千盆景,，根筆藤墨繪制千古絕畫”，足以概括天星橋景區(qū)的神韻,。

現在我們進入大門來到了“數生步”，這里水上有石,，石中有水,，石上有樹,，他比起云南的石林更多了份靈氣和秀氣，腳下的石頭散落在水中，形成365塊跳蹬,，正好暗合了一年的周期。數生步它蘊含了世界上一部分名人的生日，例如：愛因斯坦生日2月11日,，達爾文生日2月12日,，肖邦生日3月1日等,。您可以從第一剛個跳蹬開始數,，因為每一個跳蹬上都刻有日期，當您數到您生日那塊石凳時,，您可以許一個心愿,，并照相留戀,，表示人生處處有好景。我們可以看到數生步周圍遍布的仙人掌和小灌木叢及各種花草，有的長在石崖上,，有的長在叢林中,，仙人掌上有刺，所以大家不要用手去觸摸,，以免刺傷您,。

表示歡迎,。一路上我們隨處可見樹根深扎在石崖中,，根與石，本是互不相容的,，而根的生長,，總要避開石,?？稍谶@里卻有一種想象不到的奇跡,。有生命的根和無生命的石頭,，竟是那樣熱烈的擁抱在一起,。在沿途有很多美麗的風景，如托石補天,，九龍盤壁,，雄獅把關等。現在立于我們眼簾的就是根抱石的自然景觀——美女榕,，這是一個巧奪天工的杰作,。它由一塊巖石用堅硬的身體不斷塑造這棵榕樹的根。有人說它像跳水的美女,。它的樹根像女人的身姿,，它的樹葉猶如女人的臉龐，充滿活力,。這里的道路比較狹窄,，有時我們必須彎著身體穿過石拱門才能過去，所以此處又叫側身崖,。

這片開闊的湖面就是天星湖了,。群山環(huán)繞，風景迷人,，這里便是《西游記》豬八戒背媳婦的拍攝點,。我們現在站的這座橋叫天生橋，橋下河水洶涌,，接下來我們來到的是天星景區(qū)中段,，將進入天星洞景區(qū)。

天星洞是典型的喀斯特地貌溶洞,。洞內自然形成若干大廳和側廳,。天星洞的鐘乳石以色彩斑斕稱著，洞里的石頭,，赤橙黃綠青藍紫七色俱全,，幾乎成了太陽光譜的靈敏折光鏡，把大自然的色彩集中到溶洞里了,。洞內有一根25米的天然石柱,，名天星柱，直托洞里頂穹,。石柱周圍,，有一組石頭，每一石頭都極像盛開的荷花,，大小不一,。若輕輕敲擊，這蓮花狀的石頭就會發(fā)出不同音色的樂聲,，美妙動人,。

介紹貴州的導游詞篇三

青巖今鎮(zhèn)位于貴陽市的北郊，距市區(qū)約29千米,。這是貴州十分著名的文化今鎮(zhèn)之一,，游客去到這里，即時就會感悟到悠悠今韻,。

屯“逐漸倒退成軍民同駐的村寨,，”青巖屯“演釀成”青巖堡“。天啟四年至七年(公元1624-1627年)時領青巖土守備,，領72寨,，控造八番十兩司的班麟貴在離青巖堡約1千米的”四只把“坡(地名)修土鄉(xiāng)，時人稱為”王鄉(xiāng)“音譯漢語為”兵鄉(xiāng)“或”營盤“之意,，這是古青巖鄉(xiāng)的雛形,。土鄉(xiāng)居高踞險，本青巖堡內亂爭寨民為避兵禍,，多搬進土鄉(xiāng)居住,，使土鄉(xiāng)漸具規(guī)模，成了北下定番(古惠水),，此上貴陽,，西進仄壩(縣)，東走龍里(縣)的十字交通要寨,。經數百年汗青滄桑,，多次整建擴修,，旅游寶典，由土鄉(xiāng)而至石砌鄉(xiāng)墻,、石砌街巷,。于古青巖鄉(xiāng)成了一卒座亮清作風的文化今鎮(zhèn)。

做為貴州省汗青文化今鎮(zhèn),，青巖的文物點多達百處,，此中23處已發(fā)進中國文物地圖集.貴州分冊。在那亙今沒有變的獅子山下,，今鎮(zhèn)勝跡到處可見,。交錯密布于鎮(zhèn)內亂爭的亮清今修建，計有九寺,、八廟,、五閣、三洞,、兩祠,、一宮、一院等共37處,，此中8座石碑坊現存3坊,。這些今修建都是設計精巧、工藝精湛的佳做,，如慈云寺的石雕,、壽梵剎的木雕藝術均為貴陽市僅見的佳構。寺廟,、樓閣無沒有畫棟雕梁,、飛角重檐相間，雖年暫失建,，大全數仍風韻猶存,。

青巖鎮(zhèn)的鎮(zhèn)容布局沿襲亮、清格局,，至古仍存完好的朝門,、腰門和陳舊今老的石柜臺以及木柜臺，總給人以悠悠今韻,。新修的今鎮(zhèn)商業(yè)街更使今鎮(zhèn)遺風韻味得以弘揚,。

鵠立在已經建復的定廣門鄉(xiāng)墻上，仍模糊可見今鄉(xiāng)墻的遺址馂余跡,，使人聯想當年今鎮(zhèn)做為軍事要塞重兵屯集駐守的雄姿,。面對”趙理倫百歲坊“上制型創(chuàng)意獨到，被劉海粟大師嘆為”實屬罕見“的下山獅，和此外二座石碑坊所蘊含的汗青文化積淀,，您可以或許細細品味到今鎮(zhèn)文化的全數縮影,。踏入貴州汗青上第一位狀元趙以炯的府第、孫中山元帥府秘書長仄剛師長教師的故居,，另有震驚中外的”青巖教案“遺址,。

青巖另有自身特有而遠近馳名的土特產品,。玫瑰糖(本名”麻片糖“)閭鸝煽冢?燈秸?砑矣?874年首戶出產傳承至古的百年老字號,。青巖單花醋也有百歲高齡，至古沒有衰,，其醋液濃稠持碗,，色如醬油烏中帶紅，酸味適中,，曲香回味悠長而略甜,，”老貴陽“們對它頗為恰恰愛。

介紹貴州的導游詞篇四

鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)是貴州省黔東南苗族侗族自治州鎮(zhèn)遠縣名鎮(zhèn),，位于舞陽河畔,，四周皆山。河水蜿蜒,，以“s”形穿城而過,，北岸為舊府城，南岸為舊衛(wèi)城,，遠觀頗似太極圖,。兩城池皆為明代所建，現尚存部分城墻和城門,。城內外古建筑,、傳統民居、歷史碼頭數量頗多,。鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)交通方便區(qū)位優(yōu)越,，湘黔鐵路、株六復線,、320國道,、滬昆高速公路穿境而過，距銅仁,、湖南芷江和貴飛機場分別為90公里,、170公里、270公里,?？h境東界湖南新晃，南臨三穗、劍河,，西毗施秉,，北接岑鞏和銅仁地區(qū)的石阡，素有“滇楚鎖鑰,、黔東門戶”之稱,。鎮(zhèn)遠歷史悠久，自秦昭王30年(公元前277年)設縣開始至今已有2281年的歷史,，其元代清代為道,、府所在地達700多年之久。

介紹貴州的導游詞篇五

格凸河風景名勝區(qū),，省級風景名勝區(qū),，總面積70平方公里，它集巖溶,、山,、水、洞,、石,、林組合之精髓,，融雄,、奇,、險,、峻,、幽,、古為一身，構成一幅完美的風景圖畫,，是稀世之珍的喀斯特自然公園,。正在申報國家級風景名勝區(qū)和世界自然遺產。

這里,，既有世界最美的喀斯特地貌,，又有舉世無雙的大穿洞絕景--燕王宮,，也有古樸的民族文化之景懸棺洞葬;有巨大幽深,、氣勢恢弘世界第二洞穴廳室--苗廳，又有景觀壯麗的星星峽谷;有堪稱一絕的世界最高古河道遺跡--盲谷,，也有國內最深的豎井--通天洞,，還有地球上人類最后穴居部落--洞中苗寨;抑有明媚多姿的格凸鷹燕以及眾多珍奇動植物,，又有濃郁獨特的民風民情,。

一九九九年八月十三日,，法國科學院博士、地理學教授理查德.邁椰、歐貝.貝昂一行第三次到紫云考察,。理查德.邁椰介紹說："最美的喀斯特地貌集中在熱帶國家，中國多集中在貴州,，占全世界的百分之七十,，安順地區(qū)是喀斯特地貌最多、最集中的地區(qū),，紫云格凸河喀斯特地貌是世界上最美的地方之一",。

格凸河風景名勝分為大穿洞景區(qū),、黃家灣景區(qū),，小穿洞景區(qū)。有4個國家級景點,，12個省級景點,。今天你們看到的也只不過是穿洞景區(qū),，大河景區(qū)部分景點。

"格凸"一詞為苗語，意譯為跳花圣地,。

來到格凸,，攀登盲谷,，穿行溶洞，留連苗廳,，漫步青山,，泛舟峽谷，乘興漂流,，深潭探入,，淺灘戲水，懸棺遐思,，中洞尋古,，藍天賞燕，坐井觀天,，閑亭稍憩,，瀏覽湖光山色，陶醉于大自然之中,，遠離鬧市喧囂，有修煉千年一明朝得道之快感,，使你進入置身物外的崇高境界,。

讓我們一起感受上蒼賜給我們的這一片神奇而美麗的土地吧!

格凸河風景名勝區(qū)源品位高，全景區(qū)面積70平方公里,，主要有黃家灣,、大穿洞、大河,、小穿洞四個大景區(qū),，其中各大景區(qū)又有無數小景區(qū)供游人一一游覽，其中有一級景觀3個,，二級景觀9個,，三級景觀12個,，極富神秘感，非常具有探險,、旅游,、科考價值，已評定為省級風景區(qū),。

一,、 大穿洞景區(qū)

1、 燕子洞：伏流入口第一廳,，高116米寬25米的天然拱門之下,，是270米長的湖。洞內棲息著數十萬只燕子,，早晚在洞口翻飛,，雄奇壯觀。

2,、 穿上洞：是一段古地下河的遺址,。由一處懸掛巖洞地道進入，地道長137米,，70米寬,，50米高，飛機可從中穿過,，它與河流入口處(燕王宮)相比高226米,，地底長滿了各種珍奇小灌木及藤本植物。

3,、 盲谷：是一個槽型凹地,，長約1公里，寬30--150米,，四周為峭壁陡巖所圍,，高200--400米不等?？赏ㄟ^約20米高的豎井洞進入,。

4、 通天洞：是一個穿過碳酸鹽巖地的巨大豎井,，深370米,，寬200米，好象開了一道天窗,，又稱通天洞,。

二、 大河景區(qū)

1,、 夾山：地處大河村與大穿洞之間,，兩岸層巒疊嶂,，忽見兩山夾峙，孤峰挺立,，取名"夾山",。

2,、 大河：大河村所處的自然環(huán)境可謂得天獨厚,，周圍群山環(huán)繞，格凸河從村前流過,，中有田疇百畝,，村舍依腳而生，疑是陶淵明筆下的世外桃源,。

3,、 天星洞：位于紫云縣和長順縣交界的關口寨附近，高約110米,，寬40米,，洞口呈長方形，洞口巨口橫跨,，洞壁石幔懸掛,，游客可乘船進洞約200米深，洞中景色與洞外相互輝映,，格外迷人,。

4、 天星洞葬：位于天星洞入口左邊附近的旱洞內,，洞內有3層自然臺階,，每個臺階高約2米，洞內有懸棺,，懸棺自上而下先后放置,。懸棺多為櫸木制成，頭里腳外,。洞內共有棺木104口,，其中基本完好的有40余口。

5,、 天賜湖：是喀斯特地貌天然湖泊，猶如一面鏡子映在萬綠叢中,，湖長350米,，寬約100米，海拔980米,，湖中有三個泉眼,，水質環(huán)境極好,。

三、 小穿洞景區(qū)

1,、 苗廳：有伏流入口進入,，有一巨大的溶洞廳，面積達15公頃,，是目前世界第二,、亞洲第一大洞廳。洞中鐘乳高大而怪誕,，擬物逼真,。

2、 中洞人家：在小穿洞出口的上方,，有上,、中,、下三個溶洞,，上洞右側300米處是中洞，有稱"棕洞",，洞口高50米,，寬100米。深200米,，這里居住著18戶苗族人家,，房屋建筑為無頂木柱竹籬。中部一間石屋就是小學,，往后是球場,，旁邊是約3米的蛙形鐘乳石，從中流出清泉供人畜享用,，是穴居文化的經典之作,。

3,、 竹林寨：位于格凸河伏流中段的山上，居住的是高山苗族,，以吊角樓著稱,。周圍是高大茂密的古樹林,，翠竹叢生，紫藤纏繞。

4,、 小穿洞：又名"冒鼓天",，該洞口高50米，寬40米,，海拔790米，格凸河加上長順的擺河匯流后從小穿洞口流出,，景色秀美,。

四、 黃家灣景區(qū)

1,、 古坳平湖：黃家灣水庫建成后講是一個大型的人工湖泊,，面積為31平方公里，容量2.7億立方米,，主航道長28公里，其中有孤島23個,。湖面開闊,，分為南湖和北湖兩片，青山環(huán)繞碧波蕩漾,，水天一色,。

2、 星星峽：位于坐馬河下游的妖巖,，是兩山對峙的長谷,，谷中清溪石澗曲折蜿蜒，景色秀美,，兩旁奇峰疊翠呈現峽谷套嶂谷的景觀,。

3、 塔山石塔：位于縣城東南一高山之顛,。建成于清乾隆四十九年(1784年),，具有歷史意義與價值。

介紹貴州的導游詞篇六

鎮(zhèn)遠古鎮(zhèn)位于舞陽河畔,，四周皆山,。河水蜿蜒，以“s”形穿城而過,，北岸為舊府城,，南岸為舊衛(wèi)城，遠觀頗似太極圖,。兩城池皆為明代所建,，現尚存部分城墻和城門,。城內外古建筑、傳統民居,、歷史碼頭數量頗多。城東的青龍洞,，是一組規(guī)模極其宏大的明清宗教建筑群,，其間既有佛教寺廟，又有道教宮觀和儒家祠廟,，三教合一,，蔚為壯觀。此外,，沿舞陽河畔還有天后宮,、吳王洞、石屏山,、鐵溪等旅游景點,。

鎮(zhèn)遠位于貴州東部，地處湘黔兩省三地(湖南懷化,，我省黔東南,、銅仁)交界地區(qū)，與湖南新晃,，銅仁石阡,、玉屏，我州岑鞏,、三穗,、劍河、施秉七縣接壤,，素有“滇楚鎖鑰,、黔東門戶”之稱。全縣總面積1878平方公里,，轄8鎮(zhèn)4鄉(xiāng)和1個省級經濟開發(fā)區(qū),，共有110個行政村、12個社區(qū)和9個居委會,，總人口26萬,，少數民族占42%。鎮(zhèn)遠交通便利,，距凱里黃平機場70公里,，距銅仁機場90公里，距湖南芷江機場170公里,，距貴陽龍洞堡機場270公里,?？h境內有湘黔鐵路、株六復線鐵路,、滬昆高速公路,、320國道穿過。隨著長沙至昆明快速鐵路,、思南經鎮(zhèn)遠至劍河高速公路,、三穗經鎮(zhèn)遠至施秉高速公路的陸續(xù)建成，交通將更加便捷,。

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介紹貴州的導游詞篇七

貴陽東門的文昌閣，是我國千百年來實行科舉制度的產物,，它建于十六世紀末(公元1596年,、明萬歷20xx年)，迄今已有400余年的歷史,。

文昌閣造型獨特,，其結構為三層三檐九角不等角攢尖頂。底層為四方,，二,、三層為九方。頂角的劃分是將四周等分后,，再將正面(西面)一條弧三等分,，其余三條二等分。據考證,，這種造型的閣樓為目前國內僅存,。近日，文昌閣被國家文物局評為國家級文物保護單位,。

古人為什么要修建文昌閣并供奉文昌為神?文昌是什么樣的神?它與科舉文化有什么關系?

文昌神的由來

古代,，科學不發(fā)達，人們不免產生宿命論和迷信思想,，認為自己的前途和命運都由神在操縱,。我國是多神教的國家，讀書人供奉的神就是文昌,。

早在秦漢時期,，我國天文學家就發(fā)現天空中的北斗七星，以之作為夜間辨別方向的標志,。七顆星中有四顆(第一至第四顆)排列成長方形,，古人稱之為斗魁，第五至第七顆排列成一條線,，稱之為斗柄(半杓),，總稱北斗七星或文曲星,。

漢代，實行開科取士,，設博學鴻詞科,、經濟特科等，選拔有學問的人,，授予官職,。有的人被選中，有的人沒選中,，于是，就有人把讀書人的命運與北斗星聯系起來,，說什么七顆星中的第一顆叫“奎”,，“奎主文章”(《孝經·授神契》)。西漢司馬遷著《史記·天官書》說：“斗魁戴匡(筐)六星,，曰文昌官(即七顆星中除一顆奎星外,，其余六顆合稱文昌宮),。六顆星分別主宰人間的功名祿位，并各有名稱：“一曰上將，二曰次將,，三曰貴相，四曰司命,，五曰司中,，六曰司祿?！?/p>

唐宋時,，讀書人為了追求功名，大都供奉組成文昌宮的六顆星,。元代仁宗延佑3年(公元1320xx年),，詔封文昌宮六顆星為文昌帝君，于是開始有人立廟祀之,，并把它塑成帝王之像。

貴州地處西南,，元代尚未正式建省,，亦未在貴州舉行鄉(xiāng)試(舉人考試)，故貴州境內立廟供祀文昌帝君者極少,，僅有烏撒衛(wèi)(轄今威寧,、赫章縣地)有文昌廟一座，建于公元1324-1320xx年間,，是省內最早的一座文昌廟,。

明代永樂20xx年(1420xx年),，貴州正式建省后，由于科舉制度的推行,，考生增多,，信奉文昌者眾，于是,，貴州各地相繼出現供奉文昌的神廟,，有稱文昌祠、文昌宮,、文昌閣的,。

貴陽最早出現的文昌祠。在貴州宣慰司文廟左,，建于明洪武初,。

明嘉靖20xx年(1535年)，朝廷批準貴州在本省舉行鄉(xiāng)試后(在此之前,，貴州生員須到湖廣,、云南參加鄉(xiāng)試)，貴州省內相繼出現不少文昌廟,。到了萬歷20xx年(1596年)貴陽新修一座文昌閣,，屹立于東門月城上，閣為三層,，規(guī)模最大,，為全省之冠，并以其結構奇特著名全國(以上見明萬歷貴州巡撫郭子章著《黔記》及萬歷《貴州通志》),。

我國閣樓的傳統模式,，一般都是四角、六角,、八角,。而貴陽文昌閣卻是九角。除閣的頂層表現為九角外,，還有各層梁柱中處處表現九或九的倍數,，如梁為81根，柱為54根,，樓楞木二,、三層各9根。

這是因為我國古人認為“天地之至數,，始于一,，終于九?！鼻迦送糁小夺屓拧吩疲骸胺惨欢荒鼙M者,，約之以三,，以見其多;三之不能盡者，則約之以九,，以見其極多,。”如九重天,、九霄云外,、一言九鼎等，皆是以九形容極多,、極高,。文昌閣所以建為九角,，楞木均為九的倍數，顯然含有極高,、極多之義,，除顯示文昌神地位最高外,，也含有祝愿貴州考生在科舉考試中名列最高、人數最多之義,。

魁(奎)星神的來歷

明末清初,，戰(zhàn)亂頻仍，各省舉人進京考試,，途中經歷無數艱難險阻,，往往連進士也考不上，爭取考上前三名一甲進士(狀元,、榜眼,、探花)更是難上加難。于是,，有人編造說：考生試卷經主考官評出前三名,，送請皇帝作最后圈點，才能定出誰是狀元,、誰是榜眼,、誰是探花。有的皇帝不懂文章,，甚至不看內容,，隨意圈點，這當中就有神在操縱皇帝的御筆,，這個神就是主宰文章的奎星,。于是，考生們不僅供奉文昌,，還要供奉奎星,。

但奎星塑成什么形象來供奉，卻是問題,?？值慕忉專瑩稄V雅·釋言》載：“奎,，胯也,。”引申為兩足張開之義,。但不可能將兩足張開塑為神像,。明清之際出了一位著名學者顧炎武,，他在晚年所著《日知錄·魁》中，提出解決的辦法說：“(神像)不能像奎,，可改奎為魁,，又不能像魁，而取字形為鬼,，舉足而起其斗,?！钡澜讨腥烁鶕倪@一說法，遂將魁星塑為一個鬼的形狀,，魁字的大彎鉤，作為魁的左足向后翹起踢著一斗,，鬼用左手捧卷,，右手執(zhí)筆作點定試卷的姿態(tài)。于是魁星塑像設計成功,，各地文昌閣中都按此式樣，加塑了魁星神像,。貴陽文昌閣的魁星神像是康熙31年(1692年)貴州巡撫衛(wèi)既齊主持重修文昌閣時增塑的,。

人才蔚起

清代建立政權之后,，遵循“古開創(chuàng)之世，類以文教為治”的經驗,，大力提倡尊奉文昌，因而對省城的文昌閣積極加以維修,。僅康熙年間就大修兩次;一次是康熙8年貴州巡撫佟鳳彩主持;一次是康熙31年貴州巡撫衛(wèi)既齊主持?，F文昌閣仍保存有兩次《重修文昌閣碑記》。

也許是種巧合,，就在上述官方大修文昌閣之后不久,，康熙33年貴陽人周起渭(漁璜)考起了進士，其人才華出眾,，名噪一起,，曾典試浙江，擢侍讀學士(給皇帝講學),，充日講起居注官,。康熙42年又有貴陽曹維城考取武進士第一,，成為貴州第一個武狀元,。這就大大鼓舞了貴州文武生員的學習情緒，出現了一浪高過一浪的追求科舉功名的熱潮,。其間曾出現一些傳為佳話的科名盛事：如嘉慶時廣順州金殿行有四子鼎壽,、鼎梅、鼎銘,、鼎年皆中舉,，被譽為一門四舉人。麻江縣周泰等舉人,，其祖父之翰舉人,，父周誠舉人，一門三代舉人,。同治8年貴陽人陳燦,、陳田兄弟同榜舉人，后來又都考取進士,。

考文狀元最不容易,，但到了光緒20xx年貴陽人趙以炯終于考取了一甲進士第一名，成為貴州第一個文狀元,。若從明嘉靖20xx年貴州開科鄉(xiāng)試算起,，那就是經過351年，貴州才算出了一個文狀元。當時貴州籍的省內外學者,、生員聞之,，無不引為榮幸。在京的貴陽人曾任禮部尚書的李端棻賀以聯云：“沐熙朝未有殊恩,，聽鴻臚初唱一聲,，九十人中先將姓名宣闕下;啟吾黔久鐘間氣，憶神仙流傳數語,，五百年后果然文揚勝江南,。”

在趙以炯考取文狀元之后僅隔20xx年,，即光緒20xx年,，貴州麻哈(今麻江)縣人夏同和又考取了文狀元，這對貴州考生是一次極大的鼓舞,。但就在這時,，清朝統治發(fā)生巨大變化，出現了戊戌變法高潮,。光緒30年宣布停止科舉考試,。

貴州兩狀元

清代貴州一共出了兩個狀元，據清朱彭壽著《舊典備征》載：清朝自順治3年開科起,，至光緒甲辰停止科舉止,，這258年間，共舉行殿試112科(次),，錄取狀元人數114名(其中貴州2名),，按112科計應為112名，多兩名是因順治壬辰,、乙未兩科滿漢分榜,，各取狀元一名，故多2名,。

明清兩朝貴州產生了多少舉人進士?據民國《貴州通志·選舉志》載：

貴州自明代開科鄉(xiāng)試以來至清末，共有文舉人約6千名(包括明代舉人1145名),，清代舉人4800余名);共有文進士714名(包括明代進士105名,，清代進士609人)。故有6000舉人,，700進士的總稱,。

另有武進士134名(包括明代武進士32名，清代武進士102名),。

這些舉人,、進士，除一部分擔任文武官吏外，大部分從事教育工作,，擔任府學教授,、州學學正、縣學教諭及各級訓導,、書院院長,、山長，或私人開講授徒等,，培養(yǎng)了一代又一代人才,，對貴州文化、教育的奠基,、開拓,、發(fā)展有不可磨滅的功績。

文昌神廟的興衰

貴州舉人,、進士如雨后春筍般蓬勃發(fā)展的同時,，作為科舉制度產物的文昌閣神廟也隨之興旺起來，認為人才蔚起與文昌庇佑有關,。如雍正時任貴州巡撫的張廣泗重修貴陽文昌閣后,，題一聯云：“盛世車書環(huán)斗極，遐方文物應奎垣,?！?/p>

明代貴陽城區(qū)只有文昌閣兩座，鄉(xiāng)間無文昌閣,。清代貴陽城區(qū)發(fā)展為9座,，各鄉(xiāng)發(fā)展為25座，城鄉(xiāng)共計34座,。數量之多,，居各種神廟之冠。與民間較為流行的關帝廟和觀音寺相比較,，明清兩代貴陽城鄉(xiāng)共有關帝廟24座,、觀音寺19座，遠不如文昌閣之盛(《貴陽市志·宗教志》),。

1920xx年辛亥革命勝利,，清朝統治結束，千百年來的科舉制度隨之告終,，文昌神也漸失去信眾,。民國成立，各種神廟漸被打倒,。貴陽境內的文昌神廟有的改辦學校,，有的改作公房,，有的變?yōu)槊裾懤m(xù)消失,，貴州各縣情況也大致相同,。貴陽惟東門月城上的文昌閣，民國時期常被軍隊駐扎,，并一度改作監(jiān)獄,。解放初期曾設文昌小學于內，因此,，神像等雖被拆除,，房屋舊貌基本保存下來。

介紹貴州的導游詞篇八

各位團友大家好!很榮幸今天由我陪伴各位參觀歷史文化名城遵義的標志性人文景觀——遵義會議會址,。提到貴州提到遵義,，或許您并不了解。但是若提到遵義會議,，想必你也會略知一二吧!

遵義會議會址位于遵義市紅花崗區(qū)子尹路96號,，是全國重點文物保護單位，全國紅色旅游經典景區(qū),，國家4a級旅游景區(qū),。1935年1月15日至17日就在這里召開了著名的遵義會議。

各位團友,，現在我們來到了遵義會議會址的大門,。各位團友請?zhí)ь^看，那蒼勁有力的“遵義會議會址”六個金光閃閃的大字便是毛主席為全國革命紀念地題字的唯一一處,。

遵義會議會址主樓坐北朝南,，是一幢磚木結構的中西合璧的兩層建筑。上蓋灰瓦,，歇山式屋頂,，整個建筑分為主樓和跨院兩部分。主樓樓房四周有回廊,，樓房的檐下柱間有十個卷拱支撐,，保留了我國古建筑“徹上明造”的結構風格。

現在,，我們來到了著名的遵義會議的會議室,，這原本為房主的小客廳。會議室呈長方形,，面積27平方米。室內陳設基本上是當年開會的原貌,。洋員燈,、掛鐘、壁柜,、椅子以及火盆都以原有的風貌與各位見面,。會場景點雖簡陋狹小，然而正是在這里取消了博古、李德等人的軍事指揮權,，確立了毛主席,、周恩來的軍事領導地位，決定了黨和紅軍的命運,。

現在我們來到的是周恩來的辦公室兼居住室,，它位于主樓西頭第一間，室內按原狀陳列老式木架,，粗布墊單,、薄棉被、銅墨盒,、馬燈,、筆筒的物件。壁上持槍,、望遠鏡和竹斗笠以及周恩來長征到陜北后的留影,。從這些物件中，我們可以想象周恩來在戰(zhàn)爭歲月中嘔心瀝血的生涯,，令人肅然起敬。朱德,、康克,、劉伯承及參謀員的住所都和周恩來的一個樣，除了生活上和工作上的物品以外就什么也沒有了,。我們不難想象到他們在那艱苦曲折的革命道路上英姿颯爽的風姿以及隨時為革命犧牲的精神!

遵義會議陳列館為遵義20世紀30年代民居特色的二層建筑,。陳列館由序廳和“戰(zhàn)略轉移”、“遵義會議”,、“四渡赤水”,、“勝利會師”、“永放光芒”五部分組成,，內容以紅軍長征為主線,，以有關熱舞和事件為板塊，以遵義會議和四渡赤水為重點,，點線面有機串聯起來,。同時反映紅軍在遵義的活動和整個紅軍長征的概貌。陳列內容有紅軍長征,，進軍貴州;遵義會議;四渡赤水之戰(zhàn)三部分,。展覽線長160米，展出革命文物,，歷史照片,、圖表資料236件。

遵義會議集中解決了當時具有決定意義的軍事和組織問題，肯定了毛主席的軍事戰(zhàn)略主張,，確立了毛主席在黨和紅軍中的領隊地位,。會議在極其危急的情況下挽救了黨，挽救了紅軍,，挽救了中國革命,。是中國共產黨歷史上一個生死攸關的轉折點，中國革命從此打開了新的局面,。