心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢,？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好,，我們一起來(lái)看一看吧,。

書(shū)法心得體會(huì)篇一

書(shū)法是我一直非常喜愛(ài)的藝術(shù)形式,。每一次用毛筆在紙上書(shū)寫(xiě),，我都能感受到一股深深的流淌在心底的感覺(jué)，那種感覺(jué)讓我感到平靜和滿足,。然而，書(shū)法并不僅僅是一種藝術(shù)形式,。在書(shū)法的過(guò)程中,，我學(xué)到了很多有價(jià)值的東西——專注力、耐性,、創(chuàng)意、領(lǐng)悟力和品行。

第二段：專注力

書(shū)法需要深厚的專注力,，細(xì)微的筆劃需要認(rèn)真且耐心的去描繪,。學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我在通過(guò)反復(fù)書(shū)寫(xiě)同一個(gè)字,、同一行字的形式來(lái)提高專注力,。尤其是完成一行優(yōu)美而完美的書(shū)法,，我可以感受到自己的專注力在不斷磨礪和提升。

第三段：耐性

書(shū)法行筆必須細(xì)致耐心,，也需要一定的時(shí)間來(lái)練習(xí),。通過(guò)不斷練習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識(shí)，我的耐性在逐漸增強(qiáng),。努力呈現(xiàn)每一個(gè)筆畫(huà),，每一個(gè)韻律，以最好的姿態(tài)呈現(xiàn)在紙上,，這個(gè)過(guò)程也幫助我充分發(fā)揮出自我毅力,，愈加堅(jiān)決地去追求我的目標(biāo)。

第四段：創(chuàng)意

寫(xiě)字是無(wú)窮的創(chuàng)意,，不僅需要技巧還需要有創(chuàng)意的輸入,，才能寫(xiě)出優(yōu)美的作品。書(shū)法不僅僅是習(xí)得手法和筆畫(huà),，在掌握一定技巧的同時(shí),，我不斷地探尋自己獨(dú)特的創(chuàng)意和風(fēng)格，并不斷運(yùn)用大量的記憶和實(shí)踐,，來(lái)豐富自己的創(chuàng)意,。不論是什么樣的風(fēng)格和類型的字，我都能夠?qū)懙脙?yōu)美圓潤(rùn),。

第五段：領(lǐng)悟力和品行

書(shū)法藝術(shù)還是有一定內(nèi)涵的,，書(shū)法是可以從內(nèi)中看出一個(gè)人的品行的。在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,，我能夠體悟出生活中的諸多道理,，如耐心、謙卑和誠(chéng)實(shí)等品質(zhì),。并且,，學(xué)會(huì)書(shū)法不僅僅是一門(mén)藝術(shù)，更是能夠使我體悟生活以及修身養(yǎng)性的過(guò)程,。

總之,，學(xué)習(xí)書(shū)法不僅僅是一種藝術(shù)形式，還是一種終身探索和成長(zhǎng)的過(guò)程,。在這個(gè)過(guò)程中,，我不僅學(xué)到了書(shū)法的技巧和方法，更難能可貴的是學(xué)習(xí)到了如何提高自己的專注力,、耐心,、創(chuàng)意和領(lǐng)悟力。我相信,，書(shū)法這門(mén)藝術(shù)會(huì)伴隨我一生,，帶給我更多的驚喜和成長(zhǎng),。

書(shū)法心得體會(huì)篇二

書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵,。隨著科技的發(fā)展,，現(xiàn)代人往往愈發(fā)傾向于使用電子設(shè)備來(lái)寫(xiě)字，這使得書(shū)法逐漸被遺忘,。然而,，近來(lái)，我通過(guò)使用WPS軟件上的書(shū)法功能,，重新點(diǎn)燃了對(duì)書(shū)法的熱愛(ài),。在這篇文章中，我將分享并總結(jié)我在書(shū)法創(chuàng)作中的體會(huì)和心得,。

首先是調(diào)整心態(tài),。發(fā)現(xiàn)書(shū)法的美，需要一顆平靜的心,。書(shū)法不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的技能,，它需要我們投入時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)和練習(xí)。無(wú)論是書(shū)寫(xiě)字體還是構(gòu)圖設(shè)計(jì),，都需要我們放下雜念，專注于筆墨之間的意境,。我曾經(jīng)因?yàn)閷?duì)自己的作品不滿而灰心,，然而，通過(guò)使用WPS軟件的書(shū)法功能,，我慢慢擺脫了這種消極情緒,。軟件提供的各種書(shū)法模板和示范字，讓我明白書(shū)法的道路是人人可以邁進(jìn)的,，并不需要一開(kāi)始就完美,。調(diào)整好心態(tài)，用寬容和開(kāi)放的心態(tài)去探索書(shū)法的奧秘,，才能真正領(lǐng)略到它的美妙之處,。

其次是學(xué)習(xí)基本功。書(shū)法的基本功往往被人們忽略,，然而,，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，就無(wú)法達(dá)到高水平的書(shū)法藝術(shù),。我通過(guò)WPS軟件上的書(shū)法功能,，學(xué)到了很多書(shū)法的基本規(guī)范和技巧。在書(shū)法創(chuàng)作中,，我注意到字的結(jié)構(gòu)和構(gòu)成,，如何用筆勾畫(huà)出優(yōu)美的彎曲,，如何掌握筆畫(huà)的粗細(xì)變化等。軟件提供了字的動(dòng)態(tài)演示,，讓我可以觀察每一筆的寫(xiě)法和順序,，這對(duì)于我來(lái)說(shuō)是非常有幫助的。通過(guò)不斷地練習(xí)和反復(fù)的演示,，我的書(shū)法水平逐漸得到了提高,，我的字也逐漸變得工整、美觀,。

第三是體會(huì)墨脫的意境,。書(shū)法作品中最重要的是墨脫的意境。墨脫是指墨跡在紙上的濃,、淡,、渾、透等各種變化,，從而表現(xiàn)出不同的意境和情感,。傳統(tǒng)的書(shū)法需要使用紙墨，但是WPS軟件上的書(shū)法功能同樣能夠幫助我體會(huì)到墨脫之美,。我可以根據(jù)自己的需要調(diào)整墨跡的透明度,、濃淡程度，甚至使用不同的顏色,，從而創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的效果,。這讓我感到非常的自由和創(chuàng)造力的發(fā)揮空間。

第四是借鑒他人的優(yōu)點(diǎn),。在書(shū)法創(chuàng)作中,，觀摩他人的作品是非常重要的，通過(guò)學(xué)習(xí)他人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn),，我們可以提高自己的書(shū)法水平,。WPS軟件上的書(shū)法功能提供了大量的名家書(shū)法作品供我們欣賞和學(xué)習(xí)。通過(guò)觀摩他人的作品,，我發(fā)現(xiàn)他們?cè)谧值慕Y(jié)構(gòu)、筆畫(huà)的運(yùn)用和墨脫的表現(xiàn)上有很多獨(dú)到之處,。我學(xué)到了他們的用筆之道和書(shū)寫(xiě)的技巧,，從而豐富了自己的書(shū)法風(fēng)格。書(shū)法是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的過(guò)程,，通過(guò)借鑒他人的優(yōu)點(diǎn),，我們可以不斷提高自己的水平。

最后是享受書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程。無(wú)論是傳統(tǒng)紙墨書(shū)寫(xiě)還是使用WPS軟件的書(shū)法功能,，書(shū)法創(chuàng)作本身就是一種享受,。我喜歡將自己的心情和情感通過(guò)文字的方式表達(dá)出來(lái)，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中找到放松和自我安慰的方式,。無(wú)論成功與否,，每一次書(shū)法創(chuàng)作都是一次成長(zhǎng)和提高的機(jī)會(huì)。我發(fā)現(xiàn),，只要將書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)成一種樂(lè)趣和娛樂(lè),，而不是強(qiáng)求完美，就能夠從中獲得更多的樂(lè)趣和滿足感,。

總結(jié)起來(lái),，通過(guò)使用WPS軟件的書(shū)法功能，我重新點(diǎn)燃了對(duì)書(shū)法的熱愛(ài),。調(diào)整心態(tài),，學(xué)習(xí)基本功，體會(huì)墨脫的意境,，借鑒他人的優(yōu)點(diǎn)和享受書(shū)法創(chuàng)作的過(guò)程,，我不僅提高了我的書(shū)法水平，也享受到了書(shū)法帶來(lái)的樂(lè)趣,。書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù),，它需要時(shí)間和耐心去學(xué)習(xí)和實(shí)踐。我相信通過(guò)持續(xù)的努力和不斷的學(xué)習(xí),，每個(gè)人都可以在書(shū)法的世界里找到屬于自己的那份美和快樂(lè),。

書(shū)法心得體會(huì)篇三

首段：

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，書(shū)法被看作是一種人文藝術(shù)的代表,，經(jīng)過(guò)幾千年的繼承和發(fā)展，已經(jīng)成為豐富多彩的藝術(shù)形式,。每個(gè)人都可以通過(guò)練習(xí)書(shū)法來(lái)獲得自我修養(yǎng)和內(nèi)心的寧?kù)o,，準(zhǔn)確表達(dá)自己的感情和想法。在我看來(lái),，書(shū)法是一種通過(guò)準(zhǔn)確和簡(jiǎn)明的方式,，傳達(dá)最大的情感和表達(dá)。它讓我了解到,，一個(gè)人的心境和字寫(xiě)得好壞是密不可分的,，因此，它也是一種對(duì)自己不斷探索,、不斷成長(zhǎng)的過(guò)程,。

二段：

閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典著作和經(jīng)典書(shū)法是學(xué)習(xí)書(shū)法的首要步驟。讀書(shū)和寫(xiě)字的過(guò)程相輔相成，獲得文學(xué)知識(shí)有助于培養(yǎng)創(chuàng)意和靈性,。更重要的是,，許多古典書(shū)法作品是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間沉淀、多次潤(rùn)色才形成的經(jīng)典之作,，這些書(shū)法作品中有著許多的知識(shí)和文化底蘊(yùn),，時(shí)時(shí)彰顯著儒家文化中的精神和氣息。

三段：

書(shū)法的基本技巧是必須掌握的,，這包括了筆畫(huà),、線條、字體等方面,。這些技巧可以通過(guò)嚴(yán)格的練習(xí)和教學(xué),，不斷自我征服自己并且提升技能。但是技巧不是一切,，書(shū)法更多的是在于心情和靈魂的融合,。書(shū)法是一種內(nèi)心表達(dá)和情感傳達(dá)的方式，創(chuàng)作中的用心和感情都會(huì)被書(shū)法作品所表現(xiàn)出來(lái),。因此,，多樣化的書(shū)法風(fēng)格中，有真情實(shí)感的作品才能打動(dòng)人心,。

四段：

“文以載道”,，書(shū)法第一個(gè)目的是要用來(lái)表達(dá)思想和情感。當(dāng)筆觸輕柔或沉郁,，甚至是狂放或奔放時(shí),，它們都是書(shū)法作品中那種非常重要的情感和思想的表達(dá)。書(shū)法家的境界達(dá)到了用筆尖描繪出筆下之心的意境以及思想和哲理,。當(dāng)觀賞者接收到的紙面飄動(dòng)的是一種深深的思考和洞察世間萬(wàn)物的智慧時(shí),，他們會(huì)深深被打動(dòng)，并開(kāi)始思考,。

五段：

最后,，在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我們不應(yīng)該忽略其它方面,，如線條和筆畫(huà)的松緊度,、墨水的控制以及常用的顏色分類等。同時(shí),，也不應(yīng)該忘記師長(zhǎng)的教誨和建議,。書(shū)法并不是一種可以短時(shí)間內(nèi)輕松掌握的技能，而是在不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中慢慢獲得的,。我們需要在過(guò)程中體驗(yàn)到的喜悅和進(jìn)步中不斷前行,。這是一種執(zhí)著的精神感和一種永不放棄的信念,，給自己設(shè)定高目標(biāo)并努力不懈的追求，不斷嘗試和創(chuàng)新,。最重要的是,，享受學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過(guò)程，那是獨(dú)一無(wú)二的,。

書(shū)法心得體會(huì)篇四

6月18日至20日,，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書(shū)法名家進(jìn)校園”首屆骨干書(shū)法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進(jìn)“書(shū)法進(jìn)課堂”,，來(lái)自全市中小學(xué)的老師,，聆聽(tīng)了來(lái)自于煙臺(tái)書(shū)法家協(xié)會(huì)、硬筆書(shū)法家協(xié)會(huì),、棲霞市書(shū)法家協(xié)會(huì)的諸位名師的講座,，他們就書(shū)法的歷史、與寫(xiě)字,、教學(xué)等方面的專業(yè)知識(shí)進(jìn)行了精辟的講解與指導(dǎo),。

三天的培訓(xùn)時(shí)光，對(duì)于書(shū)法學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)猶如白駒過(guò)隙般短暫,，但我卻感觸頗深,，受益匪淺。在培訓(xùn)中,，通過(guò)書(shū)法老師的言傳身教,，使我對(duì)書(shū)法有了更深入的了解，開(kāi)闊了眼界,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),提高了對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí),。讓我體會(huì)到了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。此次培訓(xùn)，時(shí)間雖短,，感受頗深,，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師,，此次培訓(xùn)不僅使我對(duì)書(shū)法專業(yè)知識(shí)有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識(shí),，而且也認(rèn)識(shí)到教育工作者對(duì)書(shū)法傳承的重要性所在。

在培訓(xùn)中,，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對(duì)書(shū)法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識(shí),。過(guò)去一直認(rèn)為,，書(shū)法就是寫(xiě)字，字寫(xiě)得好,，就是書(shū)法學(xué)得好,。我對(duì)于書(shū)法的愛(ài)好，平時(shí)也就是憑興趣寫(xiě)寫(xiě)畫(huà)畫(huà)，照貓畫(huà)虎,。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識(shí),，是單一、片面的認(rèn)識(shí),，是非常好錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí),。魯訊曾說(shuō)：“我國(guó)文字具有三美：意美以感心，音美以感耳,，形美以感目”,。書(shū)法是門(mén)藝術(shù)，書(shū)法藝術(shù)的形式美是通過(guò)有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的,。不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地能寫(xiě)好字就是學(xué)好了書(shū)法,，是需要用“心”去學(xué)，花時(shí)間去學(xué)的藝術(shù),。要想在書(shū)法上有些成績(jī),，首先得會(huì)觀察，觀察將直接影響到寫(xiě)字的準(zhǔn)確度,，只有全身心的“進(jìn)入”字帖才能進(jìn)行細(xì)致的觀察,。觀察做到了，要會(huì)讀貼,，讀貼要讀到字的筆法,、字法、墨法,、章法,，要讀出每一筆畫(huà)的特點(diǎn)，讀出筆畫(huà)的律動(dòng)和節(jié)奏,。讀貼讀準(zhǔn)了,，就可以臨帖了，當(dāng)然,，這里的臨帖不是“依葫蘆畫(huà)瓢”,，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時(shí)候要入貼,、入骨,，這樣寫(xiě)出來(lái)的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會(huì)和古人的字看似兩張皮,。觀察,、讀貼、臨帖之后進(jìn)行仿作,，仿到一定程度之后,，便可進(jìn)行加進(jìn)自己的風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作,。

書(shū)法不是一朝一夕就能練就的，需要長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持不懈,，需要花費(fèi)大量的心思和精力,。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識(shí)。所以,，作為教師,，特別是語(yǔ)文教師，平時(shí)要堅(jiān)持練字,，掌握這一專業(yè)技能,，不僅僅是一次對(duì)專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任,，那就是傳承祖國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)文化的責(zé)任,。中國(guó)文化博大精深和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而書(shū)法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù),，又是中國(guó)上下五千年來(lái)的優(yōu)秀文化,，它與中國(guó)文化相表里，與中華民族精神成一體,，有著深厚的文化內(nèi)涵,，是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法有很多益處,，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng),，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì);可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心,、自覺(jué)認(rèn)真的良好習(xí)慣,，同時(shí)還有益于意志的鍛煉;可以學(xué)到文字、文學(xué),、歷史等各種知識(shí);可以受到民族精神,、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以,，作為中國(guó)人,，我們有責(zé)任繼承書(shū)法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播,，讓大家都了解這門(mén)優(yōu)秀的藝術(shù),。通過(guò)學(xué)習(xí)我覺(jué)得學(xué)習(xí)書(shū)法要注意以下幾點(diǎn)：

一、以臨為先;會(huì)寫(xiě)字不等于掌握了書(shū)法藝術(shù),，只有熟練地掌握了書(shū)法的技法和知識(shí),，才能從一般實(shí)用寫(xiě)字提高到以觀賞為主的書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實(shí)踐中體會(huì)到,，學(xué)習(xí)書(shū)法首先是從臨帖開(kāi)始,。既要臨古人帖，拜古人為師,，也要臨現(xiàn)代人的帖,。但是，為主的應(yīng)臨古帖,、名帖,。這就是人們常說(shuō)的“縱向取古，橫向取今”,。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚,，我們只要結(jié)合自己的實(shí)際情況照著做就行了。例如,，明代倪蘇門(mén)在《書(shū)法論》中說(shuō)：“必須取古之大家一人為宗主,，門(mén)庭一定，腳跟牢把,，朝夕沈酣其中,，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派,?！眴⒐Υ髱熢诮o書(shū)法愛(ài)好者的信中說(shuō)：“取法乎上，僅得乎中,，取法乎中,，斯為下矣。也不知道是誰(shuí)的話,，因?yàn)樗欣?，就得?tīng)他的。因?yàn)樵蹅內(nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手,，豈不更好,。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了,，一輩子脫不掉,，以后悔之晚矣?！皩?xiě)帖主要抓結(jié)構(gòu),，結(jié)構(gòu)對(duì)了，點(diǎn)劃的姿態(tài)即使全都刪除,，人家也會(huì)說(shuō)象某家,、似某帖?！眴⒐ο壬鷮?duì)臨古,、臨今說(shuō)得再清楚不過(guò)了。臨帖還有個(gè)“入帖”和“出帖”的問(wèn)題,?！缎}(cāng)山房詩(shī)文集》中說(shuō)：“不學(xué)古人，法無(wú)一可;競(jìng)似古人,，何處著我,。”應(yīng)該說(shuō),，臨帖只是學(xué)習(xí)書(shū)法的前提和方法,，是過(guò)河的“橋”和“船”，一旦過(guò)了河,，就得走自己的路,，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了,，即“入帖”了,，怎樣才能“出帖”呢?個(gè)人體會(huì)到,，在“入帖”的基礎(chǔ)上,，多選幾家名帖進(jìn)行臨習(xí)研究,，取其長(zhǎng)去其短,，為我所用,，通過(guò)不斷地實(shí)踐和探索,，慢慢形成自己的特點(diǎn)和風(fēng)格，這就是“出帖”了,。

二,、以勤為徑;學(xué)習(xí)書(shū)法有“苦”、有“樂(lè)”,，是苦中求樂(lè),。

清人“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”的詩(shī)句,，比較形象深刻地說(shuō)出了勤學(xué)苦練的道理,。傳統(tǒng)寶庫(kù)里的外財(cái)最豐富，這個(gè)寶庫(kù)對(duì)誰(shuí)都是敞開(kāi)大門(mén)的,，就看你去不去拿,，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿,。人,，不從別人那里拿來(lái)寶物是富不了的!由此看來(lái)，只有把人的天賦和好學(xué),、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來(lái)，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入,，廢寢忘食的苦練,，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性,，才能在書(shū)法藝術(shù)方面才思敏捷,，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?jì),，創(chuàng)作出氣勢(shì)恢弘,，瀟灑神飛，具有自己特點(diǎn)和風(fēng)格的好作品來(lái),。

三,、以情為基;對(duì)書(shū)法藝術(shù)的喜歡和愛(ài)好，是學(xué)好書(shū)法的前提和基礎(chǔ),。

對(duì)于一種好的書(shū)法碑帖,、一幅好的書(shū)法作品，常常是百看不厭,，百練不厭,，愛(ài)不釋手，看一次有一次的收獲,，練一次有一次的提高,。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力,。沒(méi)有這種愛(ài)好和感情,，是無(wú)法學(xué)好書(shū)法藝術(shù)的。我從開(kāi)始練字一直看的是褚遂良貼覺(jué)得喜歡他的字所以百寫(xiě)不厭,，只有自己喜歡才有耐心,，心靜坐下來(lái)仔細(xì)寫(xiě)，由于我學(xué)的時(shí)間短字體不太好,，以后我多加練習(xí)希望更進(jìn)一步,。

而目前隨著電腦、手機(jī)的日益普及,傳統(tǒng)的書(shū)寫(xiě)方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書(shū)寫(xiě)水平的群體化下降已經(jīng)成為一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書(shū)寫(xiě)水平下降的根本原因,。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中,，人們開(kāi)始越來(lái)越忽略古老漢字所蘊(yùn)藏的豐富藝術(shù)價(jià)值,也逐漸鈍化了對(duì)漢字獨(dú)特美感的審視能力,對(duì)傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對(duì)“漢字危機(jī)”,，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級(jí)著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書(shū)寫(xiě)能力,三年級(jí)開(kāi)始,過(guò)渡到硬筆軟筆兼學(xué),。三至六年級(jí)的語(yǔ)文課程中,每周安排一課時(shí)的書(shū)法課,普通高中設(shè)置書(shū)法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)“識(shí)字寫(xiě)字”部分做了一些調(diào)整,，明確要求加強(qiáng)寫(xiě)字教學(xué),，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫(xiě)字，注意間架結(jié)構(gòu),，初步感受漢字的形體美”;第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書(shū)寫(xiě)正楷字,，做到規(guī)范、端正,、整潔,。用毛筆臨摹正楷字貼”;第三學(xué)段“能用毛筆書(shū)寫(xiě)楷書(shū)，在書(shū)寫(xiě)中體會(huì)漢字的優(yōu)美,?！?/p>

對(duì)中小學(xué)生而言，書(shū)法課可以陶冶情操,、提升文化修養(yǎng),，對(duì)于國(guó)家而言，書(shū)法課不僅提升國(guó)民素質(zhì)的要求,，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大,、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實(shí)意義。所以,，大家一致認(rèn)為書(shū)法教育從娃娃抓起,。學(xué)生的書(shū)法教育是和老師分不開(kāi)的，要想“書(shū)法進(jìn)課堂”順利開(kāi)展,，在學(xué)校里開(kāi)設(shè)書(shū)法班,，面臨的最大問(wèn)題就是師資不足，市教育局充分利用社會(huì)資源,，聯(lián)合青海省書(shū)法協(xié)會(huì)開(kāi)辦了西寧市首屆書(shū)法教師培訓(xùn)班,。我想這也許就是開(kāi)辦此次教師書(shū)法培訓(xùn)班的根源所在。

總之,，此次書(shū)法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書(shū)法水平,，也對(duì)傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì),，對(duì)今后在學(xué)校進(jìn)一步開(kāi)展書(shū)法教育活動(dòng)具有十分重要意義,。書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費(fèi)大量的精力和心血,。在今后一段時(shí)間中,，要盡量擠出時(shí)間，靜下心來(lái)認(rèn)真思考,，積極行動(dòng),，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識(shí)，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求,。努力為書(shū)法的傳承做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

書(shū)法心得體會(huì)篇五

書(shū)法，又稱書(shū)藝,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一,，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。作為中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式,，書(shū)法有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。自幼酷愛(ài)書(shū)法的我,，深深地感受到書(shū)法藝術(shù)的魅力和價(jià)值,。在我的書(shū)法學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我從中汲取了許多寶貴的心得體會(huì),。

第二段：對(duì)書(shū)法藝術(shù)的理解與認(rèn)識(shí)

書(shū)法藝術(shù)是一種通過(guò)書(shū)寫(xiě)文字來(lái)表達(dá)思想與情感的藝術(shù)形式,。書(shū)法不僅要求字跡端正，結(jié)構(gòu)完美,，更重要的是要表現(xiàn)出作者內(nèi)心的澎湃與情感,。我常常感嘆，一獨(dú)立自主的筆鋒詮釋了自由奔放的個(gè)性,，一字一句流露著作品創(chuàng)作者的情感表達(dá),。在書(shū)法的世界里，只有內(nèi)外兼?zhèn)涞淖髌凡拍芊Q得上是一幅優(yōu)秀的作品,。

第三段：對(duì)于筆墨的掌控和運(yùn)用

書(shū)法藝術(shù)中的筆墨是至關(guān)重要的元素,。在我的書(shū)法實(shí)踐中，我注意到要想寫(xiě)出好的字,，必須要對(duì)筆墨有一定的掌握和運(yùn)用,。筆指尖的觸感，墨色的沉浸,，使我感觸頗深,。既要顧及筆畫(huà)的結(jié)構(gòu)，有分寸地運(yùn)用筆鋒和筆觸的力度,。只有掌握了這些技巧,，才能真正寫(xiě)出獨(dú)具風(fēng)格的作品。

第四段：對(duì)于堅(jiān)持與耐心的認(rèn)識(shí)

書(shū)法的修行需要堅(jiān)持與耐心。在我們書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中,，遇到了大小不同的挑戰(zhàn),，我深感書(shū)法需要一種持之以恒的精神。每一次的寫(xiě)作都是對(duì)自己耐心與意志力的考驗(yàn),。我發(fā)現(xiàn),，只有毫不松懈地堅(jiān)持下去，不斷提高自己的水平,，才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂中獨(dú)自一席。

第五段：對(duì)于審美與內(nèi)涵的追求

書(shū)法藝術(shù)的審美與內(nèi)涵是我在書(shū)法實(shí)踐中不斷追求的方向,。審美是對(duì)美的追求和感受,，而內(nèi)涵是對(duì)作品背后所潛藏的文化和思想的理解。在書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中,，我會(huì)仔細(xì)研究經(jīng)典的書(shū)法作品,，盡量提煉其中的精華，不斷提高對(duì)美的鑒賞能力和理解力,。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，才能不斷地豐富自己的審美眼光和感知力。

總結(jié)：通過(guò)這次書(shū)法實(shí)踐過(guò)程,，我深刻地認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)特魅力,。在將來(lái)的日子里，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，提高自己在書(shū)法藝術(shù)上的造詣。同時(shí),，書(shū)法心得也告訴我，面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)要堅(jiān)持與耐心,，只有這樣才能在書(shū)法藝術(shù)的殿堂上留下屬于自己的印記,。感謝書(shū)法藝術(shù)帶給我的啟示和成長(zhǎng),，我將一直走在這條美的藝術(shù)之路上,。

書(shū)法心得體會(huì)篇六

行書(shū)兼具楷書(shū)、草書(shū)的特點(diǎn),，但又絕非寫(xiě)好楷書(shū)便一定能寫(xiě)出一手漂亮的行書(shū)字來(lái),，行書(shū)作為一種獨(dú)立的書(shū)體,，其發(fā)展過(guò)程中具有它自身的特點(diǎn)。要學(xué)好行書(shū),，還要經(jīng)過(guò)一段專門(mén)的臨摹訓(xùn)練,，以掌握它的筆法和結(jié)字的規(guī)律。

我們分兩個(gè)方面介紹行書(shū)的技法特點(diǎn)：

筆法方面：

順勢(shì)入筆：行書(shū)筆法中不再如楷書(shū)那樣,，要求逆入回出，藏頭護(hù)尾,。而是落筆便順?shù)h而入,，行筆中鋒行走，收筆多是順勢(shì)帶出,，或牽連下筆,，或鉤挑出鋒。不再回鋒作頓,。這樣很多筆畫(huà)發(fā)生了變異,。如下頁(yè)。

這樣筆畫(huà)多為露鋒,。筆勢(shì)明顯地流暢起來(lái),。也使行書(shū)中更多地形成了曲筆，筆畫(huà)不可過(guò)于平直,，增加了點(diǎn)畫(huà)的動(dòng)感,，使之不至僵滯,。筆法上的這些變化,，就自然使書(shū)寫(xiě)的速度加快了許多。

點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)：由于行書(shū)收筆不再回鋒作頓,，而多是將筆鋒提出,，所以形成了點(diǎn)畫(huà)的附鉤和挑趯，即上筆終了時(shí)順勢(shì)帶下,，而下筆自然承上,，使點(diǎn)畫(huà)之間雖斷似連，筆斷意連,，產(chǎn)生了明顯的顧盼呼應(yīng)關(guān)系,。如55頁(yè)。

顯然這些顧盼揖讓和呼應(yīng)使字型增加了生動(dòng)活潑的意趣,。

牽絲引帶：點(diǎn)畫(huà)間的勾挑使之顧盼呼應(yīng),，有時(shí)將這種呼應(yīng)通過(guò)筆鋒提寫(xiě)出游絲，連接起來(lái)形成兩筆或幾筆,，連續(xù)寫(xiě)出,，一氣呵成,，使字顯得連貫、瀟灑,。如：

一般情況是凡字的固有筆畫(huà)則重些,，而兩畫(huà)之間的連接相應(yīng)輕些，但不可截然跳動(dòng),，否則呆板無(wú)神,。牽絲形成連的效果是行書(shū)的主要特征之一，但卻要運(yùn)用得當(dāng),。一味的牽連纏繞,，當(dāng)斷不斷，反而弄巧成拙,，形成浮滑薄弱之病,，是行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的大忌。一位書(shū)法家講過(guò)“連與斷效果不同,，連易斷難,，故當(dāng)知斷”。因此將牽絲引帶與點(diǎn)畫(huà)呼應(yīng)分開(kāi)來(lái)講以區(qū)別它們的不同功用,，這是行書(shū)的又一重要特征,。

其中“無(wú)”字中間四豎和下邊四點(diǎn)被一組相連的豎撇橫代替了，既保持了原字的面貌又起到了簡(jiǎn)化作用,。其余各字也是用這種方式形成了現(xiàn)在的寫(xiě)法,。有時(shí)為了行筆的便利，行書(shū)字書(shū)寫(xiě)時(shí),，甚至可以改變?cè)瓉?lái)的筆畫(huà)順序,，如：

收放變化：比較楷、隸,、篆等規(guī)整嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖煮w,，行書(shū)有一個(gè)與草書(shū)共同的特點(diǎn)。即它可根據(jù)章法的需要和某字的特征,，隨時(shí)調(diào)整它的字形和筆畫(huà)形態(tài),。例如：王羲之《蘭亭集序》中的之字，如：

既可收斂些又可放縱些,，可以任意屈伸,、收放，即可使之長(zhǎng),，如亦可使之方如：扁如：這就是行書(shū)可收可放的特性,。

離方遁圓：楷書(shū)方多圓少，折筆處多為方,，即如趙孟頫的圓轉(zhuǎn)為主的書(shū)寫(xiě)也時(shí)露方意,，這無(wú)疑是需要也使字增加了一定的力度,。而行書(shū)則隨筆順勢(shì)轉(zhuǎn)折，變化無(wú)窮,，方圓兼用,，靈活生動(dòng)。如：

因此注意到方圓的變化,，使之自然融匯,，使書(shū)寫(xiě)的效果既有方筆的雄勁力度，又富圓筆的通暢靈動(dòng),。若一味方折,，則顯板滯、生硬,，純用圓轉(zhuǎn)則又俗滑,、疲軟?？傊R習(xí)中要多觀察,，創(chuàng)作中要多思索。

重按輕提：楷書(shū)中的一些筆法,，如頓筆回鋒挫逆等,，在行書(shū)的運(yùn)筆中已經(jīng)不再應(yīng)用或很少應(yīng)用了，更多運(yùn)用的是順勢(shì)提,、按的運(yùn)用,。凡輕細(xì)之處需收筆輕提起，速度稍快,。而粗重處則需將筆重按下,，速度稍緩，當(dāng)然,，筆畫(huà)輕重粗細(xì)的交替要有合理的起浮過(guò)程,，不可大起大落,，忽輕驟重,，應(yīng)使其自然,。提按處在行書(shū)中幾乎隨處可見(jiàn),，一字之內(nèi)的提按變化如《集字圣教序》中的：一畫(huà)之內(nèi)也當(dāng)有輕重之別,，如：

至于一篇之內(nèi)的根據(jù)章法的需要而出現(xiàn)的輕重布局,，也是行書(shū)作品中屢見(jiàn)不鮮的,。歷代書(shū)家對(duì)此各有體會(huì),，我們仔細(xì)品味后面作品即可領(lǐng)會(huì)提按在行書(shū)書(shū)寫(xiě)中的妙用,。

運(yùn)腕得宜：“書(shū)法之妙,，全在用筆,?！苯裉炜磥?lái)，有人以為前人這個(gè)論斷未免偏頗,。其他如章法、墨法之類固然也很重要,。但書(shū)法是線條的造型藝術(shù),，提高線的表現(xiàn)力往往是書(shū)法家畢生追求探索的,。章法,、墨法之類也離不開(kāi)線條去完成表現(xiàn)，而線條的表現(xiàn)力全在于筆的運(yùn)用,，因此,，前人的說(shuō)法可謂一語(yǔ)中的,，不容忽視。

談到用筆,，不能不提到運(yùn)腕，二者是不可分,。這一點(diǎn)初學(xué)書(shū)法的人往往容易忽略或不甚明確。

前面提到筆的運(yùn)動(dòng)可以組合出秀美,、雄強(qiáng),、古樸、稚拙等不同風(fēng)格的作品,，那么用筆的關(guān)鍵是什么呢?當(dāng)然,，是大腦，但大腦的設(shè)想是靠指,、腕、臂的合理配合來(lái)完成的,，指過(guò)于細(xì)弱，精巧處或許尚可,，總體上卻力不從心,。誰(shuí)也不能運(yùn)指寫(xiě)出盈尺大字來(lái)。臂又過(guò)于粗大,，寫(xiě)榜書(shū)或許差強(qiáng)人意,，然要精到完美卻難盡如人意,。那么只有腕居中承啟，能兼領(lǐng)二者的功能。尤其是行書(shū)的靈動(dòng)精妙處,，有時(shí)全憑腕的運(yùn)動(dòng)來(lái)完成。

運(yùn)腕是指在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中腕要有意識(shí)地指揮毛筆左右揮灑,，疾徐提按,，使轉(zhuǎn)變幻,。以使書(shū)寫(xiě)效果靈動(dòng)流暢,。舉例來(lái)說(shuō)：寫(xiě)百字時(shí)百筆落紙后腕須往左傾推筆向右,，至橫的末端即刻腕須轉(zhuǎn)向右擺，提筆帶過(guò)再向懷內(nèi)壓至小豎折處提鋒向右上,，使轉(zhuǎn)帶下向內(nèi)提筆作點(diǎn)收,，這一系列的運(yùn)動(dòng)都是腕的左右推移轉(zhuǎn)動(dòng)，如果光靠臂來(lái)運(yùn)動(dòng)則顯然難以準(zhǔn)確地使筆恰到好處地寫(xiě)出輕重變幻的線條,，一些靈巧之處更難準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來(lái),，寫(xiě)半尺以內(nèi)的字則顯得費(fèi)力不討好了。當(dāng)然如果寫(xiě)檗窠大字,，則需臂的協(xié)助運(yùn)動(dòng),，而控制筆還靠腕來(lái)完成。因此,，運(yùn)腕是行草至關(guān)緊要的練習(xí)課程,。當(dāng)然，腕與臂,、指的相互配合亦是不容忽視的,。

書(shū)法心得體會(huì)篇七

書(shū)法是中華民族獨(dú)特的藝術(shù)形式，是我們民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶,。在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中,，我深深感受到了它的獨(dú)特魅力，并從中得到了一些寶貴的體會(huì),。以下是我對(duì)書(shū)法的一些心得和體會(huì),。

第一段：學(xué)習(xí)書(shū)法的初衷與感悟

在學(xué)習(xí)書(shū)法之前,，我對(duì)它只是有些簡(jiǎn)單的了解，但對(duì)其內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值并不十分了解,。直到有一天,，我看到一幅古人的書(shū)法作品，才深深地被它的氣韻和藝術(shù)美所吸引,。我決定要認(rèn)真學(xué)習(xí)書(shū)法,，掌握它的技巧和精髓。通過(guò)學(xué)習(xí),，我發(fā)現(xiàn)書(shū)法不僅是一種藝術(shù)形式,，更是一種文化的傳承，是一種人精神世界的抒發(fā),。不但要追求技法的熟練,，更要注重心靈的凈化和陶冶。我明白了書(shū)法應(yīng)當(dāng)是內(nèi)外并重,，技法與內(nèi)涵統(tǒng)一的藝術(shù),。

第二段：關(guān)于書(shū)法的研究與實(shí)踐

在學(xué)習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，我同樣也深入研究了一些書(shū)法家的作品和理論,。通過(guò)分析他們的作品,，我發(fā)現(xiàn)每一字每一畫(huà)都有自己獨(dú)特的韻味。他們?cè)谀倪\(yùn)用,、筆畫(huà)的形態(tài)和構(gòu)圖的布置上都有自己的獨(dú)到之處,。于是，我開(kāi)始積極努力地踐行當(dāng)代書(shū)法家的作品,，嘗試從現(xiàn)代社會(huì)的角度去創(chuàng)作書(shū)法作品,，使之充滿時(shí)代感和思想內(nèi)涵。同時(shí),，我著眼于常見(jiàn)的筆畫(huà)練習(xí)和字帖寫(xiě)作,，力求提高自己的基本功，真正將技法內(nèi)化于心,，外化于筆,。

第三段：書(shū)法對(duì)心靈的熏陶與收益

書(shū)法是一種有力量的藝術(shù)形式，它能夠引導(dǎo)人們的思維,、陶冶人們的情操,。通過(guò)練習(xí)書(shū)法，我收益良多,。首先,，書(shū)法能夠幫助我保持內(nèi)心的平靜和安寧。在繁雜的生活中,，我常常感到壓力和疲倦,，而書(shū)法的練習(xí)可以讓我暫時(shí)遠(yuǎn)離外界的喧囂,，專注于字跡的深淺變化和邊境的韻律。其次,，書(shū)法還能讓我更好地理解和感受古人的智慧和文化,。通過(guò)研讀古籍和欣賞歷代書(shū)法作品，我逐漸領(lǐng)悟到古人的審美觀,、價(jià)值觀和人生哲理,，這對(duì)于我的道德修養(yǎng)和人文素養(yǎng)都有著深遠(yuǎn)的影響。

第四段：書(shū)法的價(jià)值與傳統(tǒng)文化的傳承

書(shū)法作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,，有著豐富的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值,。它不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作，更是一種精神追求和人類智慧的結(jié)晶,。通過(guò)傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù),，我們不僅在繼承歷史文化的瑰寶，更是在踐行中華民族傳統(tǒng)美德,。書(shū)法是一座橋梁,，讓我們和古人的智慧相連,，讓我們和傳統(tǒng)文化產(chǎn)生共鳴,，更讓我們與時(shí)代與社會(huì)產(chǎn)生共情。

第五段：對(duì)未來(lái)書(shū)法學(xué)習(xí)的展望和期許

書(shū)法是一門(mén)博大精深的藝術(shù),，學(xué)無(wú)止境,。在今后的學(xué)習(xí)中，我希望能夠繼續(xù)深入研究書(shū)法理論,，不斷提高自己的藝術(shù)修養(yǎng)和專業(yè)技能,。同時(shí)，我也希望能夠積極參與書(shū)法活動(dòng),，與其他書(shū)法愛(ài)好者互相交流切磋,，共同進(jìn)步。更進(jìn)一步,，我希望有機(jī)會(huì)與其他藝術(shù)形式相結(jié)合,，創(chuàng)作出獨(dú)特的多元化書(shū)法藝術(shù)作品，為傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn),。

總結(jié)起來(lái),，學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一種藝術(shù)修養(yǎng)，更是一種情感的宣泄和靈魂的升華,。通過(guò)練習(xí)書(shū)法,，我感受到了其獨(dú)特的魅力和深深的內(nèi)涵。我希望能夠繼續(xù)堅(jiān)持書(shū)法的學(xué)習(xí)和實(shí)踐,，不斷提高自己的書(shū)法水平和藝術(shù)素養(yǎng),，用書(shū)法的筆觸書(shū)寫(xiě)出自己的人生之美,。

書(shū)法心得體會(huì)篇八

7月20日，受妻子的影響一起去聽(tīng)了一場(chǎng)書(shū)法講座,。那應(yīng)該是級(jí)別很高的書(shū)法論壇,，從主辦方中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)、省文聯(lián)就可看出,，妻還說(shuō)這幾天有香港,、大陸等大學(xué)的著名教授主講，在我大半天的聽(tīng)講中蘇大的著名書(shū)法博導(dǎo),、蘇州市書(shū)協(xié)主席華人德先生自始至終在主持與串詞,。

上午是香港大學(xué)的藝術(shù)系主任莫家良教授主講《從北山堂收藏談中國(guó)書(shū)法史的若干問(wèn)題》，“北山堂”是已故香港著名企業(yè)家,、收藏家利榮森的私家堂名,，其收藏中國(guó)文物甚為豐富，尤以中國(guó)書(shū)畫(huà)最為著名,，其中大部分已惠贈(zèng)中大文物館,，莫教授對(duì)捐贈(zèng)的百余件書(shū)法作品進(jìn)行了很深刻的研究，從他今天講的三個(gè)方面對(duì)于我這樣的書(shū)法門(mén)外漢也能有所感受,。書(shū)法與傳承,，列舉的第一件作品是中國(guó)南宋第4位皇帝宋寧宗的《楷書(shū)為坤寧生辰書(shū)詩(shī)》，莫教授認(rèn)為皇帝書(shū)法一般都較受書(shū)法界重視,，加上宋寧宗的書(shū)法作品較為罕見(jiàn),，而這首詩(shī)是由宋寧宗書(shū)寫(xiě)送給生日的太太，從多件作品的對(duì)比中可以發(fā)現(xiàn)其手跡是傳承于宋高宗書(shū)風(fēng),，期間展示了多幅作品說(shuō)明書(shū)法中的傳承;書(shū)法與人品,，其中介紹的兩件作品印象頗深，兩件長(zhǎng)卷分別是明代書(shū)法家王寵《行書(shū)借條》,，以及明末清初周茂蘭為報(bào)父仇而用鮮血寫(xiě)成的《血疏貼黃稿》,，一件是不起眼的借條，一件是已漸淡的鮮血書(shū)法,，但后來(lái)有那么多的著名書(shū)家與名人為其題跋,，其意義已超越了書(shū)法本身，是書(shū)法與人品的最佳詮釋;書(shū)法與生活,，莫教授列舉了許多書(shū)法家在出好作品的過(guò)程的書(shū)寫(xiě)環(huán)境及心境,，繼而論證了書(shū)法與生活的密切關(guān)系。因?yàn)槟淌谧陨淼纳詈裨煸?、又是?duì)這些藏品的深入研究,，所以可以娓娓道來(lái)、可以深入淺出把深?yuàn)W的內(nèi)容講透,，這是像我這樣的旁聽(tīng)者聽(tīng)后對(duì)書(shū)法知識(shí)的一點(diǎn)感受,。

中午沒(méi)有休息,，在這樣一個(gè)誘人的場(chǎng)所——平望玫瑰園轉(zhuǎn)了一大圈，滿園綠化,，步步成景,，綠蔭之處散布著一個(gè)個(gè)會(huì)館，會(huì)議,、休憩,、講壇、養(yǎng)身,、修心之好去處,。

下午浙大藝術(shù)與考古研究中心主任繆哲教授主講《重訪“樓閣”》，他講的關(guān)于漢代建筑(孝堂石祠“樓閣拜謁圖”)的意義值和表現(xiàn)等,，由于與之相隔甚遠(yuǎn),，很那聽(tīng)懂，聽(tīng)及一半就悄悄退出,，但還是能看到全場(chǎng)聽(tīng)者此起彼伏地在用手機(jī),、相機(jī)拍攝幻燈展現(xiàn)的圖片，氣氛甚是熱烈,。

講壇的聽(tīng)者來(lái)自全國(guó)各地的書(shū)家,，也有大學(xué)學(xué)習(xí)書(shū)法的學(xué)生，大家對(duì)之的癡迷猶如朝圣,，這樣的級(jí)別,、這樣的規(guī)模、這樣內(nèi)涵豐富的講壇在蘇州已經(jīng)舉辦了四次,，這是一個(gè)文化名城的需要和重視，更是一批書(shū)法精英對(duì)蘇州書(shū)法,、文化之培植的熱情與信心,。由此想到了我們的教育，可以說(shuō)我們的每個(gè)層面都在說(shuō)如何重視教育,，當(dāng)然硬件的投入已經(jīng)可以看到眾多的佐證,，但軟件的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，沒(méi)有好的方式方法,，沒(méi)有多少的熱情注入,，有的只是口號(hào)與命令之類的空洞。像暑期中也有各級(jí)各類的培訓(xùn),，但這樣的培訓(xùn)會(huì)有多少的吸引力,，能不能讓大部分的教師聽(tīng)著而癡迷于其中?我聽(tīng)說(shuō)教育的培訓(xùn)投入應(yīng)該相當(dāng)可觀，然高質(zhì)量的講壇卻很難與普通老師謀面,，這也許與組織者有一定關(guān)聯(lián),，大學(xué)有許多知名的學(xué)者,，民間也有眾多的高手，而我們普通的老師卻很難聽(tīng)到他們的聲音,，有時(shí)聽(tīng)到的也只是些味淡意空的內(nèi)容,，于是只能是昏昏沉沉而毫無(wú)引力可言。最近出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象,，民間組織,，邀請(qǐng)到某某著名人士、專家教授,，收費(fèi)也很高,，但真正的效果如何，也只有天知道,。其實(shí)眾多的老師還是希望能有一些充電的機(jī)會(huì),，只是我們的組織者能否以方便為重，能否為老師“投其所好”?如果能像書(shū)法講壇那樣,，每年能請(qǐng)到幾位有實(shí)力,、有內(nèi)涵、通地氣的人士前來(lái)為一方的老師講講,、聊聊,，其得益的肯定比造一幢豪華的教學(xué)樓更大、更重!

書(shū)法心得體會(huì)篇九

常聽(tīng)人講論書(shū)法時(shí)說(shuō)到“功力”,，功力是什么呢?我認(rèn)為,，功力就是“只有想不到，沒(méi)有做不到,?！碑?dāng)你拿到一本生疏的范帖，你可以幾遍就臨摹得形神兼?zhèn)?當(dāng)你有一個(gè)好的構(gòu)思,，你可以準(zhǔn)確地用筆表述出來(lái),。總之凡經(jīng)眼,、凡腦海中成形的,，均可以筆去準(zhǔn)確表現(xiàn)，這時(shí)我認(rèn)為就具有了功力,。但功力是技術(shù)性的,。

“功力”是一切創(chuàng)作的先決條件，你的情感,、情緒,、審美理想等等，要想在作品中行以表現(xiàn)，全仰仗這個(gè)“功力”,。沒(méi)有她,，你的一切美好理想只能是“自以為大有深意”。我的二十年學(xué)書(shū)歷程百分之八十的時(shí)間是用于獲取“功力”,，其余才是創(chuàng)作,。“功力”又是無(wú)止境的,，但她有一個(gè)“及格線”,，不到“及格線”真正的創(chuàng)作是不存在的。

創(chuàng)作上,，現(xiàn)代派書(shū)法主要用心在構(gòu)成上,，而古典書(shū)法則更多著意于點(diǎn)畫(huà)和境界追求。我的創(chuàng)作應(yīng)該是古典的,，但我在構(gòu)成上想得也比較多?，F(xiàn)代派書(shū)法，小式的作品田頭多,，即使是大件,，也不過(guò)是小品的放大，整體上線量較少,，關(guān)系簡(jiǎn)單,。形象點(diǎn)說(shuō)，現(xiàn)代派書(shū)法像小分隊(duì)式的偵察兵,，可以游擊,，但集團(tuán)式的戰(zhàn)役、戰(zhàn)爭(zhēng)搞不了,。古典書(shū)法陣容較大,，但往往卻又太象兵馬俑。我想如果能借用現(xiàn)代派的一些手法讓兵馬俑活起來(lái),，兵力分派勻當(dāng),，再來(lái)個(gè)“趙子龍”七出七進(jìn)，豈不太好看了,。

改變抄寫(xiě)式的書(shū)法模式，現(xiàn)在已成為書(shū)法家的共識(shí),，但大家又不愿意簡(jiǎn)單地搬襲現(xiàn)代派方式,，因?yàn)樗吘顾囆g(shù)語(yǔ)言太單薄，聊備一格可以,。就像一出戲,，里面可以有數(shù)個(gè)丑角，但一出戲里全是丑，怎么看呀!所以我們還得努力,，以自己豐厚的“功力”,，吸收現(xiàn)代派的構(gòu)成意識(shí)使之成為古典派的一種創(chuàng)作手段，這種手段的作用可以使作品更富有觀賞性,，“戲劇性”沖突更明顯,，更輕松自然，也就更接近了中等欣賞者的口味,，書(shū)法的欣賞面會(huì)擴(kuò)大,。但這畢竟不是太簡(jiǎn)單的事情，需要很多人不停地探索,，我愿成為這其中的一個(gè),。嶄新的時(shí)尚意識(shí)、鮮明的個(gè)性追求加上古典主義的基因素質(zhì),，我想這大概可以概括我現(xiàn)在的追求的全部,。

除此以外，我想再談?wù)勎以诠α记煞矫娴囊恍┬牡?。一般情況下,，人們用筆較多關(guān)注線的自然平向流動(dòng),，而我則更多關(guān)注線的流動(dòng)中的跳蕩，也就是筆在起落之間的變化。就像山間溪水,，它在流動(dòng)時(shí)遇到大障礙會(huì)繞過(guò)去，一如曲線和結(jié)體中的避讓;倘若遇到小石頭,，溪水就會(huì)跳蕩起來(lái),，體現(xiàn)在用筆上，就是輕重,、粗細(xì),、提按、頓挫,，這樣的線變化豐富,，活潑而靈動(dòng)。用筆方面我的另一個(gè)關(guān)注點(diǎn)是速度,，楷書(shū),、隸書(shū)、篆書(shū)運(yùn)筆速度較為均勻緩慢,，而行草書(shū)的用筆則是急緩共存的,，用的是加速度和爆發(fā)力。我首先注意發(fā)力點(diǎn),，發(fā)力點(diǎn)有兩個(gè),，一個(gè)是起筆,，一個(gè)是轉(zhuǎn)折，轉(zhuǎn)折是下一個(gè)筆段的起筆,。起筆處的變化最為復(fù)雜,，形狀變化也最豐富，要求筆尖要靈活,，隨時(shí)調(diào)整到最佳發(fā)力狀態(tài),。就像籃球運(yùn)動(dòng)中的傳球，用的力量是爆發(fā)力,，這個(gè)力量既不可太強(qiáng)也不可太弱,，太強(qiáng)則易使隊(duì)龍接球時(shí)脫手，太弱則容易被奪去,。這個(gè)“功夫”是“功力”范疇,，是要通過(guò)訓(xùn)練獲得的。轉(zhuǎn)折還是下面筆段的隨機(jī)思考的臨時(shí)驛站,。在整個(gè)行草書(shū)創(chuàng)作中速度是隨著情緒和開(kāi)合需要隨時(shí)變化的,，情緒平靜則線條舒展，線段較長(zhǎng),，字的開(kāi)合較大,，有如溪間流水時(shí)遇平緩地勢(shì)，水流慢下來(lái),，緩緩流淌,，也如閑庭信步;情緒激蕩，心跳加速,，筆速也就隨之快起來(lái),，線段則短短相加，有時(shí)甚至線線疊加,，絞纏,，如水到陡峭處，水流湍急,，時(shí)跳時(shí)躍,，水花四濺，五彩紛呈!一件好的作品,，應(yīng)該是承轉(zhuǎn)合齊備,，就像一部完整的交響樂(lè)，欣賞者會(huì)隨著音樂(lè)節(jié)奏的演進(jìn)而心潮起伏,，思緒萬(wàn)千,，引起強(qiáng)烈共鳴。這正是行草書(shū)的魅力所在,，只是藝術(shù)家的情感表現(xiàn)所搭乘的載體不同罷了。我多年來(lái)傾心于行草書(shū)創(chuàng)作，其真正原因即在于此,。

書(shū)法心得體會(huì)篇十

作為一名書(shū)法愛(ài)好者,，從小就對(duì)書(shū)法產(chǎn)生了濃厚的興趣，但長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)卻讓我感到了不舒服,。在本文中,，我想分享一下我在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中的心得體會(huì)，希望對(duì)志同道合的朋友有所啟發(fā),。

第一段：書(shū)法藝術(shù)的魅力

我第一次接觸書(shū)法是在小學(xué)時(shí),，當(dāng)時(shí)就受到了它的深深吸引。書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)嗎,，或是一種文化的傳承,？在我看來(lái)，書(shū)法具有內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值,，它蘊(yùn)含著中國(guó)文化的精華,。一種美好的藝術(shù)創(chuàng)作需要有深刻的內(nèi)涵，書(shū)法也不例外,。好的書(shū)法作品不僅僅是形式上的,，它是一種傳遞精神和情感的媒介，能夠讓人舒緩心情,，引導(dǎo)人思考人生,。因此，從我接觸書(shū)法開(kāi)始,，就意識(shí)到自己需要以一種虔誠(chéng)的態(tài)度去對(duì)待它,。

第二段：學(xué)習(xí)書(shū)法的困難

對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)書(shū)法是一項(xiàng)困難的藝術(shù)技能,，需要耐心和堅(jiān)持,。從落筆到連筆的每一個(gè)過(guò)程都需要反復(fù)訓(xùn)練，只有真正掌握了這些基本技能,，才能提高書(shū)法水平,。除此之外，書(shū)法也需要掌握筆畫(huà)和構(gòu)成規(guī)則,，常見(jiàn)的筆畫(huà)有橫,、豎、撇,、捺,、點(diǎn)等，而構(gòu)成則涉及連通性,、平衡性,、節(jié)奏感等方面,。我的書(shū)法技能一直停留在平庸的水平，這一點(diǎn)或許是因?yàn)槲覍?duì)規(guī)律的掌握不夠深入,。

第三段：準(zhǔn)確地理解書(shū)法的靈魂

在學(xué)習(xí)書(shū)法過(guò)程中,，不僅要關(guān)注筆順和筆劃，還需要準(zhǔn)確地理解書(shū)法的靈魂——'空靈神韻',。這是我參加透韻樓創(chuàng)作班時(shí)初次聽(tīng)到的,。空靈神韻可謂是書(shū)法的內(nèi)核,，它是書(shū)法藝術(shù)的生命力所在,，關(guān)乎品質(zhì)和風(fēng)格上的塑造。書(shū)法必須具備空靈神韻,，它本身也是人們通過(guò)筆觸,、形式和誘人感覺(jué)上聯(lián)系起來(lái)的。當(dāng)你書(shū)寫(xiě)一件作品時(shí),，底層的含義不僅僅是繪畫(huà),，而是一種與精神、生命和身體上的結(jié)合,。因此,，感性理解書(shū)法的靈魂是至關(guān)重要的。

第四段：書(shū)法的價(jià)值

雖然書(shū)法是一種藝術(shù)技能,，但不止是體現(xiàn)在藝術(shù)價(jià)值上,，還涉及到價(jià)值決定性的方面。書(shū)法是一種文化遺產(chǎn),，和我們的國(guó)家,、歷史緊密相關(guān)。它具有良好的文化價(jià)值和智慧價(jià)值,，記錄著中國(guó)人的生活,、思想、價(jià)值,。書(shū)法不僅僅是一個(gè)藝術(shù)品,，更是他人的情感往事和人生經(jīng)歷。它所表達(dá)的中華文化是深厚豐富的,，是中國(guó)文化中不可分割的一部分,。書(shū)法具有非常重要的文化資源價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并已經(jīng)被列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)范圍內(nèi),。

第五段：結(jié)論

總之,，書(shū)法是一種特殊的藝術(shù)形式，包括沉靜,、剛直,、獨(dú)立和自然等方面,。它與我們生活息息相關(guān)，是我們生活中不可或缺的一部分,。然而,，最重要的是，書(shū)法是一個(gè)無(wú)須任何觀眾鑒賞,，就能滋潤(rùn)心靈的藝術(shù)活動(dòng)。追求書(shū)法的真正樂(lè)趣就是在于挖掘自身潛在的能力,，于筆墨和藝術(shù)中進(jìn)行獨(dú)特而又深入的沉思,。來(lái)嘗試學(xué)習(xí)書(shū)法吧，你會(huì)感受到它傳遞的靈魂,，以及帶來(lái)的強(qiáng)烈的心靈震動(dòng),。

書(shū)法心得體會(huì)篇十一

以下是我在臨《九成宮醴泉銘》時(shí)的一點(diǎn)淺顯體會(huì)，在這里貼出,，旨在交流學(xué)習(xí),，書(shū)法臨帖心得體會(huì)。若各位同道發(fā)現(xiàn)有說(shuō)的不對(duì)的請(qǐng)糾正補(bǔ)足,，謝謝,！

一、為什么同一本帖不同人臨出來(lái)的感覺(jué)往往大相徑庭,？比如黃自元與田氏兄弟所臨的《九成宮》感覺(jué)完全不一樣,，啟功臨的《玄秘塔》也不是原帖的風(fēng)格，這到底是不足還是特色,，現(xiàn)在不得而知,。但我敢說(shuō)之所以有這種現(xiàn)象，是因?yàn)椴还苷l(shuí)臨帖都或多或少摻進(jìn)了個(gè)人的理解在里面,，這種理解是屬于個(gè)人的,，千人千面。

三,、補(bǔ)充說(shuō)明一下（個(gè)人觀點(diǎn)）：臨帖時(shí)摻入個(gè)人理解不是隨便亂摻入的,，也一樣須遵守法則。黃自元臨歐時(shí)不難看出有顏的筆法,，田英章老師說(shuō)他臨歐有趙孟頫的筆意,，啟老臨柳明顯有他自己的風(fēng)格。這些書(shū)家之所以摻入別的東西,，不是因?yàn)樗乃奖仍竭€高,，而是取決于其自身審美傾向和學(xué)書(shū)經(jīng)歷。

四,、對(duì)于初學(xué)書(shū)法的朋友來(lái)說(shuō),，我覺(jué)得《九成宮醴泉銘》不太適合作為首選的范帖,，原因是它較之顏、柳要難得多,。之所以難,，是由歐字的特點(diǎn)決定的，我覺(jué)得它最大的特點(diǎn)就是一個(gè)字——斂,。顏,、柳的筆法都很舒展和明顯，入門(mén)相對(duì)簡(jiǎn)單,。特別是顏體,，大筆劃粗細(xì)條，容易學(xué),，筆法也很有代表性,，和其它書(shū)體的關(guān)聯(lián)性也很大。柳體較之顏體要稍難,，主要原因是柳字強(qiáng)調(diào)“骨”,，如果功力不夠，極易產(chǎn)生干澀感而不生動(dòng),。但此二體較之歐體要簡(jiǎn)單好多（個(gè)人體會(huì)）,，歐字不但斂，而且是極力的斂,。歐字的斂在筆劃和結(jié)構(gòu)上都得到了充分體現(xiàn),。筆劃上歐字多短促而精細(xì)，且筆鋒多深藏,，初學(xué)者或功力不夠者臨起來(lái)往往會(huì)相當(dāng)吃力且難得其法,，包括許多書(shū)家也未能神似。結(jié)構(gòu)上歐字多從奇中求正,、險(xiǎn)中求穩(wěn),，初學(xué)者習(xí)之如不得其法，則易怪異,。

五,、臨歐過(guò)程中，有幾個(gè)字是特別不好寫(xiě)的,，不知道大家有沒(méi)有這種體會(huì),，這幾個(gè)字我用心寫(xiě)了很多遍也只是偶爾有一二個(gè)較滿意的，且發(fā)揮很不穩(wěn)定,，時(shí)好時(shí)壞,。這幾個(gè)字是：九、成、秘,、郡,、避、闕,、竦,、高、周,、沐,、棟。其中以九,、成,、秘、避為最難,。

六、在臨歐的過(guò)程中,，常常有一種體會(huì),，那就是傾全身之力也寫(xiě)不出那種味道來(lái)——筆劃粗了不精到，細(xì)了又不秀美,，長(zhǎng)了太庸俗,，短了又病態(tài)，多一絲少一毫感覺(jué)便會(huì)大變,，此或正所謂差之毫厘而失之千里——由此可見(jiàn)歐字之難?。?/p>

七,、臨歐的過(guò)程中,，我慢慢發(fā)現(xiàn)歐字之美主要可用這幾個(gè)字來(lái)形容——?jiǎng)拧⒕?、秀,、斂、奇,。這幾個(gè)字是我在臨歐過(guò)程中的深切體會(huì),，是我個(gè)人總結(jié)出來(lái)的，未參照任何人的觀點(diǎn)（我這樣說(shuō),，不是為了表現(xiàn)自己有多了不起,，而是想說(shuō)明歐字之美給了我很大的感觀沖擊，是真實(shí)的,，不是華而不實(shí)的,，不是虛的）。而這每一個(gè)字都相當(dāng)不易做到,，由此亦可知?dú)W陽(yáng)詢功力之深,。下面我逐字來(lái)談?wù)勛约旱母惺埽?/p>

勁——指力道,，歐字幾乎每筆都相當(dāng)有力道。我還未發(fā)現(xiàn)歐的哪個(gè)字的哪一筆是綿軟無(wú)力的,。做到這一點(diǎn)要基本功相當(dāng)扎實(shí),，而這還只是歐字最小的一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)于歐陽(yáng)詢來(lái)說(shuō)——“這只是皮毛”,。

精——指精細(xì),，指不多不少剛剛好，指多一分太多,、少一分太少,。不能說(shuō)歐陽(yáng)詢的所有字都做到了這一點(diǎn)，但可說(shuō)絕大多數(shù)的字都做到了,。每當(dāng)臨習(xí)時(shí)看到這一點(diǎn),，不由得不為之驚嘆！而這一點(diǎn)可說(shuō)是在功力上較“勁”字更進(jìn)了一步,。

秀——指秀美,，指剛中之柔，指恰到好處之柔,，指非嫵媚之秀,，指自然之美。做到這一點(diǎn)更難,，因?yàn)樗枪α用娴氖?，而是涵養(yǎng)、學(xué)識(shí),、審美上的事,。且這個(gè)“秀”是建立在前兩字基礎(chǔ)之上的“秀”，是舉重若輕的“秀”,，所以相當(dāng)難得,。

斂——指收斂，指含蓄的斂,，指放過(guò)之后的斂,，指回歸的斂，指中庸的斂,。今人學(xué)書(shū)多以放縱,、“灑脫”為美，而歐獨(dú)以斂為美,，非歐標(biāo)新立異,，而是境界高的自然回歸。就好比武功高手不會(huì)特意去耍那些花里胡哨的招數(shù)，而是以最快最簡(jiǎn)潔的方式將對(duì)方擊倒,，正如那幾個(gè)字說(shuō)的——剪枝蔓立主腦,。

奇——指奇中求正，指險(xiǎn)中求穩(wěn),。歐字很難找出一個(gè)是中規(guī)中矩的,，多是與眾不同的?；蚰囊还P特長(zhǎng),，或哪一筆特短，或哪一腳突然飛出,，或哪一筆忽然頓?。v然結(jié)構(gòu)穩(wěn)重的字，其筆劃又多變化）,，心得體會(huì)《書(shū)法臨帖心得體會(huì)》,。然不管如何之奇、險(xiǎn),，其重心不倒,，字形美觀,，看者賞心悅目。做到這點(diǎn),，試問(wèn)古今能有幾人,？綜觀以上五點(diǎn),，可用一字概括歐字——絕,！