范文為教學(xué)中作為模范的文章,，也常常用來(lái)指寫(xiě)作的模板,。常常用于文秘寫(xiě)作的參考,，也可以作為演講材料編寫(xiě)前的參考。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇一

《培根隨筆》是英國(guó)唯物主義哲學(xué)家和科學(xué)家弗蘭西斯？培根寫(xiě)的,。他總結(jié)了當(dāng)時(shí)新興的自然科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和成就,，并且瞭望到自然科學(xué)發(fā)展的前景，立志要促進(jìn)這種發(fā)展,。

他出生于1561年1月22日一個(gè)倫敦的官宦世家,。良好的家庭教育使培根成熟較早,。1576年培根作為英國(guó)駐法大使的隨員到法國(guó)，在法國(guó)兩年半的時(shí)間里,，他汲取了許多新的思想,。1582年他終于取得了律師資格。1584年當(dāng)選為國(guó)會(huì)議員,。1603年詹姆士一世繼位,，培根受到大力贊賞。

1621年培根被國(guó)會(huì)指控貪污受賄,，被高級(jí)法院指控，處罰四萬(wàn)英鎊,，監(jiān)禁于倫敦塔內(nèi),，終生被逐出宮廷，不得任議員和官職,。雖然后來(lái)罰金和監(jiān)禁都被豁免,，但培根卻因此身敗名裂。從此,，培根不理政事,，開(kāi)始專心從事理論著述。

1626年他身體孱弱,，經(jīng)不住風(fēng)寒于1626年4月9日清晨病逝,。

在《談美》中，培根表達(dá)了他對(duì)美的獨(dú)到的看法,，他認(rèn)為秀雅合度的美才是美的精華,，是繪畫(huà)無(wú)法表現(xiàn)出來(lái)的，他的美學(xué)思想已含有浪漫主義的最初萌芽,。

在《談逆境》中,，他為世人留下一句至理名言：“順境中需要的美德是節(jié)制，而逆境中需要的美德是堅(jiān)韌,，那在道德中是一個(gè)更為英雄的美德,。

《談國(guó)家的真正強(qiáng)盛》中，他總結(jié)出一個(gè)國(guó)家想成為強(qiáng)大的國(guó)家,，最重要的是要承認(rèn)軍事是他們的主要的榮譽(yù),，跟學(xué)問(wèn)和職業(yè)一樣。

讀了這些相隔了很久年代的作家作品,，最健康的態(tài)度是”取其精華,，去其糟粕“。培根所說(shuō)：”讀史使人明智,，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“,，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō),，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū),！

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇二

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗朗西斯·培根所著,，同時(shí)也是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作,，在世界文學(xué)史上占據(jù)了十分重要的地位，前段時(shí)間讀了《培根隨筆》后,，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)培根,。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見(jiàn)求知能夠改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)主角,，能夠?yàn)槲覀兊纳钤鎏砩省?/p>

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),，你最好還是有所警惕,，但又不要表露于外。這樣,，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),，你又可避免因此而誤會(huì)了好人,。可見(jiàn)在人生中猜疑,，是人的思想在做亂,。”

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇三

“身邊的小事,，處處有學(xué)問(wèn),?！边@是我們小時(shí)候每位家長(zhǎng)的教育名言。但是把生命看得最透徹的人,，我認(rèn)為只有培根了,。

當(dāng)我翻開(kāi)《培根隨筆集》時(shí)，一篇篇短小精煉的文章,，里面都包含了許許多多的道理,。生動(dòng)，精煉,，富有哲理,。雖然文章篇幅不長(zhǎng)，但句句是真理,，我受益匪淺,。

五十八篇做人之道，處處散發(fā)著生命的氣息,。

《談?wù)胬怼氛f(shuō)的是什么是真理；真理的好處與壞處,。真理不是自欺欺人的借口,、愚蠢的見(jiàn)解；也不是媚悅的憧憬,、錯(cuò)誤的估價(jià),；他只是人們心中的一種精神依托罷了。

讀《談死亡》,，我了解到：死亡只不過(guò)是一種懦弱的表現(xiàn),。死亡是罪惡人的報(bào)應(yīng)，也是偉大人的感動(dòng),。古人說(shuō)：“人之將死其言也善”,。似乎人只有在死亡之前才是最真誠(chéng)的吧。

還記得朱自清寧死不吃救濟(jì)糧的故事,。朱自清為了國(guó)家與個(gè)人的尊嚴(yán),，就是餓死也不吃美國(guó)救濟(jì)糧。雖然這樣是愛(ài)國(guó),，自尊的表現(xiàn),。但是生命最寶貴。留得青山在,，不愁沒(méi)柴燒,。何不如留著生命做偉大的事呢。媽媽說(shuō)我這樣的想法很荒謬,。但我認(rèn)為只要活在這個(gè)世界,，就應(yīng)該聰明,，知道什么是最主要的。有了精氣神,，在對(duì)付敵人也不晚,。但是朱自清的做法確實(shí)很偉大，還是值得我們學(xué)習(xí)的,。

讀這本書(shū),，回憶和感悟生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我感覺(jué)這真是一種享受,。

記得原來(lái)我們一家三口在吃飯,，我正在看電視，媽媽生氣了,。我也不知道哪來(lái)的火氣,，對(duì)著媽媽就說(shuō)道：“干啥呀，看會(huì)電視怎么了,?！薄拔疫€沒(méi)說(shuō)呢，你就說(shuō)了,?！辈恢挥X(jué)地就吵了起來(lái)。當(dāng)時(shí)就很后悔,，如果直接關(guān)了多好?，F(xiàn)在讀了這本書(shū)，我明白了說(shuō)話要有少說(shuō)自己,，知道什么該說(shuō),，什么不該說(shuō)，并且說(shuō)話要有要點(diǎn),。

書(shū)讀百遍,，其義自現(xiàn)，我們要在書(shū)中尋找良藥,，尋找我們的學(xué)習(xí)方式,，這樣才能更好地適應(yīng)現(xiàn)在的種種環(huán)境。

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇四

如果讓我用一句話評(píng)價(jià)它,，那就是：他把深?yuàn)W玄妙的道理變得簡(jiǎn)單而明晰,，以使我們更好的完善自我成為一個(gè)成功的人。

在《論嫉妒》中,，說(shuō)“嫉妒心甚強(qiáng)的人假如看到別人的'某種情況下強(qiáng)與自己,，因而產(chǎn)生嫉妒?！卑ɡ蛉司褪?，盡管她沒(méi)有看到她想象中的愛(ài)情,。其實(shí)，我也常常嫉妒于孔茁超過(guò)我的某些方面,，我是不對(duì)的,，因?yàn)榭鬃逻@個(gè)人很踏實(shí)很踏實(shí)，即使有了一些成就也不會(huì)去炫耀,，更何況她是一步一步扎扎實(shí)實(shí)的邁向向成功的,。所以，我根本沒(méi)有理由嫉妒她,。當(dāng)然收獲不僅僅只有這些,。

它讓我進(jìn)一步明白了人生的許多真諦。

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇五

讀書(shū)筆記

《培根隨筆》就像一本

字典

這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題,，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在,，并告訴了人們什么是正確的，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的,，什么是不該做的,。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外)，那么人間也就變成世外桃源了,。

這本書(shū)適合各種人群閱讀,，而且都會(huì)受的啟發(fā)。啟發(fā)我的文章很多,，因此我在這里只略舉一二,，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情。

我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗,，慢慢消化的茶,。要讀透了才能知道，其中的道理,，要喝到最后了,，才可以嘗到甜頭,。雖然這只是一本隨筆集!但是好比一本史書(shū)、詩(shī),、數(shù)學(xué),、物理、倫理,、邏輯推理般讓你明智,、靈透、精細(xì),、精細(xì),、莊重、善辯,。

三

《培根隨筆》為英國(guó)17世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》,、《論美》,、《論善》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨,。在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽華考|zk168,?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著.本書(shū)分為《論求知》,《論美》,《論善》,《論真理》,《論健康》,《論家庭》,《論友誼》等多篇隨筆.

在《論求知》中,培根說(shuō)道:”人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.

在《論友誼》中,培根說(shuō)道:”如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.

在這數(shù)十篇隨筆中,給我印象最深的,是《論美》.這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵深刻,充滿哲理.”美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話:”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.

如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的.

因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家,、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著.《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》、《論善思想家》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆.

在《論友誼》中,培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁.”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩.

在《論求知》中,培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽.”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的.

在《論猜疑》中,培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外. 這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害.當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人.可見(jiàn)在人生中猜疑,是人的思想在做亂.

在數(shù)十篇隨筆中,給我印象深刻的,是《論美》篇.這是一篇關(guān)于“美”之作,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,內(nèi)涵土獨(dú)特,充滿哲理性.“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題,本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題.世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,所以,不要抱怨自己外在的缺陷,只有內(nèi)在的美才是永恒的美.美德重于美貌,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái),美才能真正發(fā)出光輝.文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.”形體是一個(gè)人的整體形象,體形.顏色指五官相貌,主要是臉部,是局部的.而行為之美,指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),是后天的,是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),在三者中最高.

如今,有些人只注重外表的美麗,而忽略了內(nèi)在,他們雖然具有美貌,卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美.所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的. 因此,把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧.只有這樣,每才會(huì)放射出真正的光輝.

《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高.人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì).一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒.因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)?

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根,但我卻不!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,我討厭這個(gè)工于心計(jì),、老于世故的培根,我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想,、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過(guò),前兩天讀了《培根隨筆》后,我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根.我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,對(duì)政治的熱衷,對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度.

我恍然明白：“噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!”

在這數(shù)十篇隨筆中,《論美》給我留下了深刻的印象.避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美,、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作.它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述.“善猶如寶石,以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美,不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,只須氣度端莊,儀態(tài)宜人.”不錯(cuò),形體之美要?jiǎng)儆陬伾?而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美.因此我想,人的外表固然重要,但如果沒(méi)有內(nèi)涵,光有外表,只是一個(gè)軀殼,行尸走肉,又怎么能算得上是美麗呢?所以,人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗,而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài).

讀完這書(shū)后,我忽然想起,人是沒(méi)有十全十美的,而且每個(gè)人的理想與信念不同,當(dāng)然,所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人.況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ).

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯” ,不得不肯定,從某一方面來(lái)說(shuō),這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇六

《培根隨筆》就像一本

字典

這本書(shū)主要談?wù)摿宋覀兩钪心苡龅降母鞣N生活瑣事和一些政治問(wèn)題,，點(diǎn)出了這些事的特點(diǎn)和問(wèn)題所在，并告訴了人們什么是正確的,，什么事錯(cuò)誤的;什么是該做的,，什么是不該做的。如果人人都按照這書(shū)上面說(shuō)的去做(除個(gè)別小錯(cuò)誤以外),，那么人間也就變成世外桃源了,。

這本書(shū)適合各種人群閱讀，而且都會(huì)受的啟發(fā),。啟發(fā)我的文章很多,，因此我在這里只略舉一二，以簡(jiǎn)略的表達(dá)我對(duì)這本書(shū)的思想感情,。

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》,，《論美》,，《論善》,，《論真理》,，《論健康》，《論家庭》,，《論友誼》等多篇隨筆,。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的,，是《論美》,。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵深刻,，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象,，體形。顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。

如今,，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。

因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝,。

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家,、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著,。《培根隨筆》分為《論求知》,、《論美》,、《論善思想家》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,。

在《論友誼》中,，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,，你將被分掉一半憂愁,。”這說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,，可以為我們的生活增添色彩,。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,。”可見(jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),，你最好還是有所警惕,，但又不要表露于外,。 這樣,，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí),，你又可避免因此而誤會(huì)了好人,。可見(jiàn)在人生中猜疑,，是人的思想在做亂,。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的,，是《論美》篇,。這是一篇關(guān)于”美“之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔,，內(nèi)涵土獨(dú)特,，充滿哲理性?！泵馈氨旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題,，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的,，所以,，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美,。美德重于美貌,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝,。文中有這樣一句話：”形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！靶误w是一個(gè)人的整體形象,，體形。顏色指五官相貌,，主要是臉部,，是局部的。而行為之美,，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài),，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn),，在三者中最高,。

如今，有些人只注重外表的美麗,，而忽略了內(nèi)在,，他們雖然具有美貌,，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的,。 因此,，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣,，每才會(huì)放射出真正的光輝,。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少 彼此越了解,，嫉妒心將占據(jù)越高,。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì),。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒,。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家--培根，但我卻不!!我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根,，我討厭這個(gè)工于心計(jì),、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想,、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根!

不過(guò),，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根,。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著,，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài),，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄,、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：”噢!原來(lái)還有這樣一個(gè)培根!“

在這數(shù)十篇隨筆中,，《論美》給我留下了深刻的印象,。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō),，這則是一篇關(guān)于”美“的經(jīng)典之作,。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！鄙篇q如寶石,，以鑲嵌自然為美;而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀,，只須氣度端莊,，儀態(tài)宜人?！安诲e(cuò),，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想,，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵,，光有外表,，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉,，又怎么能算得上是美麗呢?所以,，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài),。

讀完這書(shū)后,，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的,，而且每個(gè)人的理想與信念不同,，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同,，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上,，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛!應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn),，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足,，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理,，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑,，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)!如同培根所說(shuō)：”讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀,，數(shù)學(xué)使人周密,，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重,，邏輯修辭之學(xué)使人善辯“ ,，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō),，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)!

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇七

在歷史的長(zhǎng)河中,，書(shū)作為文明的使者，在一分一秒流逝的時(shí)光中停留了下來(lái),。而面對(duì)密密麻麻的書(shū)籍,，我卻抽出由著名的英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所寫(xiě)的《培根隨筆》,，在這處處充滿哲理的世界里遨游了起來(lái),。

在這密密麻麻的文字里讀著,，一句話便使我深思了起來(lái)。話是這樣說(shuō)的,，“對(duì)于在上的人表示尊敬并不是一種奴氣,，而是處世應(yīng)盡的一種責(zé)任。

假如我們不這樣做,，那么居于我們之下的人又怎么肯對(duì)我們表示尊敬呢,？”從前的我，無(wú)論是從書(shū)本中讀到的“陶淵明不為五斗米折腰”,，抑或是從電視劇中特立獨(dú)行的英雄,，都深深加固了我心中對(duì)此的不屑。而書(shū)中培根對(duì)于榮華富貴的渴求而不斷低頭的性格也是我無(wú)法認(rèn)可的,，但我單單從這短短的一句話中,，卻讀懂了“尊敬”的真正含義。

陶淵明的不為五斗米折腰是由于官場(chǎng)的過(guò)于腐敗,，電視劇中特立獨(dú)行的大英雄是因?yàn)橛兄^(guò)于危險(xiǎn)的任務(wù)而變得冷酷,，而對(duì)于我們，這些都是不存在的問(wèn)題,。

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇八

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家,、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》,、《論美》,、《論善》、《論真理》,、《論健康》,、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆,。在《論求知》中,，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽,?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的,。

培根是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最重要的散作家,、哲學(xué)家。他不但在文學(xué),、哲學(xué)上多有建樹(shù),，在自然科學(xué)領(lǐng)域里，也取得了重大成就。培根是一位經(jīng)歷了諸多磨難的貴族子弟,，復(fù)雜多變的生活經(jīng)歷豐富了他的閱歷,，隨之而來(lái)的，他的思想成熟,，言論深邃,，富含哲理。這本書(shū)就是他的言論集,?！扒笾梢宰鳛橄玻梢宰鳛檠b飾,，也可以增長(zhǎng)才干,?！薄敖圃p者輕鄙學(xué)問(wèn),，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn),?！?/p>

本書(shū)不喜歡有三，一是基于培根的背景,，所處時(shí)代,，當(dāng)時(shí)所處地位，寫(xiě)本書(shū)的基調(diào),，都是為了國(guó)家,，把女王利益高于一切的基調(diào)；二是培根本人已是律師職業(yè),，職業(yè)和權(quán)位使然,，需然環(huán)環(huán)緊扣，所有文字都是在找證據(jù)一樣,；三是文中太多的小論題,，都是在談大道理，教人如何為國(guó),，出發(fā)點(diǎn)是為國(guó)家上層人士,，與如現(xiàn)實(shí)的生活相距甚遠(yuǎn)，我更喜歡發(fā)自普通人心底的書(shū)籍,，描述人心靈的故事,。

當(dāng)然本書(shū)肯定是好書(shū)，喜歡有三,，一是里面有很多文章,，如談天性，談膽大,、談愛(ài)性……等等都是我喜歡的內(nèi)容,，特別是談天性一文,，讓我感觸頗深，對(duì)小孩的培訓(xùn)上有了全新的認(rèn)識(shí),，特別是最后一句很是有道理——“人的天性不生香卉,，便長(zhǎng)野草，所以讓他適時(shí)地給前者澆水,，將后者鏟除”,。二是這本書(shū)是本偉大的書(shū)，特別是對(duì)于青少年時(shí)期小孩子,，我個(gè)人感覺(jué)就是必讀,，對(duì)青少年的成長(zhǎng)有很大的幫助，里面很多好文章甚或可讓小孩熟記于心,，教與他們做人的道理,，指明方向；三是全文都是激勵(lì)為主的`文章,，有很多可細(xì)細(xì)品味的哲理性語(yǔ)句,，當(dāng)認(rèn)為生活對(duì)自已不公，受盡折磨時(shí)可是療傷的哲理文字,。

并且可以肯定,，他絕不是一個(gè)依仗家庭而不學(xué)無(wú)術(shù)的紈绔子弟，在他的隨筆集中可以看出,，他對(duì)《圣經(jīng)》是很有研究的,，或許可以對(duì)其中的篇章信手拈來(lái)（雖然一些片段出現(xiàn)了錯(cuò)誤）；他對(duì)歷史深感興趣,，對(duì)于歷朝各代的王侯將相之事如數(shù)家珍,；至于希臘神話更是融匯在各篇隨筆之中，著實(shí)使文章顯得生動(dòng)有趣,。

培根隨筆讀書(shū)筆記摘抄好詞好句篇九

弗蘭西斯培根是英國(guó)哲學(xué)家,、思想家、作家和科學(xué)家,。被馬克思稱為“英國(guó)唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”,，他在邏輯學(xué)、美學(xué),、教育學(xué)方面也提出許多思想,，他從青年時(shí)代就開(kāi)始了他終生未輟的哲學(xué)思考和文學(xué)寫(xiě)作。

他曾說(shuō)過(guò)：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量,，它可以主宰人生,。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的'習(xí)慣,?！痹谖倚Ｌ岢摹拔鍌€(gè)學(xué)會(huì)”（學(xué)會(huì)說(shuō)話、學(xué)會(huì)走路,、學(xué)會(huì)站坐,、學(xué)會(huì)玩耍和學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)）等等，不正是我們應(yīng)當(dāng)去遵守的么,？話便不多說(shuō)了,。

讀書(shū)對(duì)于我們學(xué)生來(lái)講很重要，若是不會(huì)讀書(shū)即是失去了一把武器,。

《談讀書(shū)》是我在暑假看培根的第一篇*,。《談讀書(shū)》中有句話是這么說(shuō)的：“用書(shū)之志不在書(shū)中,，而在書(shū)外”,、“不可盡信書(shū)上所言”換言之，“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)”,，雖說(shuō)“書(shū)中自有顏如玉,，書(shū)中自有黃金屋”但也是不可盡信的,，引用認(rèn)識(shí)的一個(gè)教書(shū)先生的嚴(yán)謹(jǐn)話語(yǔ)：“錯(cuò)就是錯(cuò),，對(duì)就是對(duì)，怎么也不能把錯(cuò)的說(shuō)成是對(duì)的,，是說(shuō)不通的”,，是的，不管是在小學(xué)問(wèn)上,，還是大學(xué)問(wèn)上,，我們都要有勇氣指出問(wèn)題并且堅(jiān)持自己的主張到底?！杜喔S筆》這本書(shū)中的內(nèi)容是為了教育下一代人,。但，只是起到一個(gè)引導(dǎo)性,，難道說(shuō)看了這一本書(shū)就能掌握所有的想法么,？我認(rèn)為真正在于自己在生活中的思索。

所以,，日常生活中應(yīng)多觀察,，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有趣的事情，但不要過(guò)多與糾結(jié),，不然會(huì)使自己“陷”進(jìn)去,。《培根隨筆》有感至此，結(jié)束,。