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山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇一
蒙山大佛：蒙山在太原西南約20公里處,，晉祠以北的寺底村，主峰高1325米,，蒙山曉月為舊太原八景之一,。北齊高洋帝于天保二年(551)將東魏大莊嚴(yán)寺擴(kuò)建為開(kāi)化寺，開(kāi)鑿了高200尺的摩崖大佛,，稱(chēng)為西山大佛,，比目前全國(guó)最大的樂(lè)山大佛略高。隋文帝時(shí)新建了庇蓋大佛的殿閣,，唐高宗和武則天曾來(lái)此禮佛,，賜宮內(nèi)袈裟。由于寺毀閣傾,，大佛淹沒(méi)于亂石瓦礫之中,，僅見(jiàn)胸頸部分，胸寬25米,，高17.5米,，頸部直徑寬五米。目前做為旅游資源正在規(guī)劃開(kāi)發(fā)之中,。
蒙山大佛,，也稱(chēng)晉陽(yáng)西山大佛，是一尊位于山西省太原市晉源區(qū)寺底村西北的蒙山中的摩崖大佛,，現(xiàn)為太原市文物保護(hù)單位,。蒙山大佛開(kāi)鑿于北齊天保年間，本是蒙山開(kāi)化寺后的摩崖佛像,。唐高祖李淵,、唐高宗李治與皇后武則天、后唐武皇帝李克用,、后漢高祖劉知遠(yuǎn)都曾來(lái)此禮佛,。元朝末年，蒙山大佛被毀,。1980年的太原市地名普查中,，蒙山大佛被重新發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)時(shí)佛頭已不知去向,，佛身埋在土石之中,，風(fēng)化嚴(yán)重。古籍記載,，蒙山大佛高二百尺(合今制59米),。根據(jù)實(shí)際測(cè)量，蒙山大佛兩腿底部至頸部高約30米,，按比例估計(jì)原來(lái)的佛頭高約10米,，加上后世重修時(shí)補(bǔ)筑的基座高6米,，蒙山大佛原本的高度大約為46米。20_年起,，太原市對(duì)蒙山大佛進(jìn)行了保護(hù)和開(kāi)發(fā),，加固了佛身，并參考太原出土的北齊佛頭新修了高12米的佛頭,。20_年10月,，蒙山大佛景區(qū)向公眾開(kāi)放。
蒙山大佛本是開(kāi)化寺后的佛像,。開(kāi)化寺建于北齊天保二年(公元559年),，北齊文宣帝高洋賜額“開(kāi)化寺”。寺后鑿石修路,，在寺后一里處依山鑿刻佛像,，即蒙山大佛。當(dāng)時(shí)太原被稱(chēng)為晉陽(yáng),，是北齊王朝的陪都,。北齊太祖高歡在此創(chuàng)業(yè),，擊敗爾朱榮,，后來(lái)實(shí)際掌控東魏朝政，為北齊的建立打下基礎(chǔ),。此后北齊各代帝王常往來(lái)于首都鄴城和別都晉陽(yáng)之間,，相當(dāng)重視對(duì)晉陽(yáng)的建設(shè)。按照五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中的記載,，《北齊書(shū)》等史料中北齊后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)”說(shuō)的就是蒙山開(kāi)化寺大佛,。因此,，蒙山大佛有時(shí)也被稱(chēng)為“晉陽(yáng)西山大佛”。
蒙山大佛開(kāi)鑿的年代存在爭(zhēng)議,。一種觀點(diǎn)根據(jù)《永樂(lè)大典》中《太原志·太原縣》的記載,，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于北齊天保二年。另一種觀點(diǎn)根據(jù)明嘉靖《太原縣志》,、明成化《山西通志》的記載,，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿在開(kāi)化寺建寺之后，即晚于天保二年,。有研究者根據(jù)五代蘇禹圭《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》中所述“北齊文宣帝天保末年,，鑿石通蹊，依山刻像”,，認(rèn)為蒙山大佛的開(kāi)鑿始于天保十年(公元559年),。研究者據(jù)《北史》中后主高緯“鑿晉陽(yáng)西山為大佛像,，一夜然油萬(wàn)盆，光照宮內(nèi)”的記載,，認(rèn)定蒙山大佛完工于后主高緯時(shí);又根據(jù)宋人記載中蒙山曾有北齊天統(tǒng)五年三月撰《蒙山碑》,、《北史》天統(tǒng)五年三四月間北齊后主身在晉陽(yáng)且有重要佛事舉行，推定蒙山大佛的完工時(shí)間就是北齊天統(tǒng)五年(公元569年),。
蒙山大佛為利用陡直崖壁開(kāi)鑿而成,，位于蒙山近山頂處。佛龕為摩崖敞口式,，寬29.60米,，進(jìn)深17米，平面大約為半橢圓形,。佛像頭部已經(jīng)遺失,，山與頸部平齊，研究者推測(cè)當(dāng)時(shí)此處很可能有自然突起的巖石,，開(kāi)鑿時(shí)將它刻成佛頭,。佛像背后的山崖有大片平地上有寺院遺址，散落有殘碎磚瓦,，還有刻著“杭州天目山峰徹禪師”的斷碣,。蒙山大佛為單體佛像，龕內(nèi)外沒(méi)有脅侍像的遺跡,。
大佛頭部遺失,。頸部直徑5米，高2米余,，有三條陰刻項(xiàng)線(xiàn),。頸部至腹部高22米，兩肘間距22.70米,。兩肩平而寬,，胸胛肥厚,身形壯碩。由于大佛的巖體為疏松的砂巖,，風(fēng)化,、崩塌相當(dāng)嚴(yán)重，佛像衣紋服飾已無(wú)法辨認(rèn),。佛像的胸部存有若干排小方孔,，據(jù)推測(cè)為重修大佛時(shí)留下的遺跡。佛像小臂長(zhǎng)12米,、寬2.80米,，保存較為完好。佛像施禪定印,。右手長(zhǎng)3.10米,，手掌及小指尚存;左手已殘,。兩手之下為條石補(bǔ)砌的雙腿，高3米,，結(jié)跏趺坐式,。腿下為條石臺(tái)基。雙腿和臺(tái)基均為重修大佛時(shí)砌,。研究者認(rèn)為,，佛像原來(lái)的坐姿雖未必是重修時(shí)的結(jié)跏趺坐，但是由兩手的禪定印判斷很可能就是結(jié)跏趺坐式,。宿白根據(jù)清理前的遺跡推斷蒙山大佛是倚坐的彌勒佛,。然而，清理之后的佛像施禪定印,，結(jié)跏趺坐,，并不是倚坐的佛像。后來(lái)的研究者認(rèn)為,，蒙山大佛可能是釋迦佛,。理由之一是《重修蒙山開(kāi)化寺莊嚴(yán)閣記》提到“成招提之勝因，侔釋迦之真相”;另一個(gè)理由是北魏開(kāi)鑿的云岡石窟第20窟的釋迦佛也施禪定印,，結(jié)跏趺坐,，與蒙山大佛相同。
蒙山大佛自雙腿下部至頸高約30米,。研究者按照雙肩寬度18米估計(jì)佛像頭部高度大約十米左右,，即蒙山大佛通高為40米，加上后世重修時(shí)增砌的6米高的基座,，總高度大約46米,。這與史籍的記載有所不同,。唐代的《冥報(bào)記輯書(shū)》記載蒙山開(kāi)化寺大佛高二百尺。按唐代一尺合現(xiàn)代0.295米,，唐代記載中蒙山大佛的高度為59米,，比蒙山大佛的實(shí)際高度多十幾米,。一些媒體按現(xiàn)代一尺合0.33米計(jì)算，得出蒙山大佛的高度為66米;也有媒體計(jì)算為63米;還有媒體稱(chēng)蒙山大佛“通高(大佛站立高度)66米”,。這些媒體由此認(rèn)定,，蒙山大佛比55米高的阿富汗巴米揚(yáng)大佛還要高。甚至有媒體聲稱(chēng),，蒙山大佛與樂(lè)山大佛,、巴米揚(yáng)大佛齊名，并根據(jù)三者的高度關(guān)系(認(rèn)為蒙山大佛高66米)將蒙山大佛稱(chēng)為“世界第二大石佛”,。
大佛前的平臺(tái)上存有面闊三間(約15米)的建筑遺跡,，門(mén)墩石和地栿尚在,，研究者判斷建筑年代可能晚于五代。建筑遺跡北面存有一龜趺,，碑已失,。佛龕西側(cè)壁上存有若干小石洞，是修建佛閣時(shí)嵌入梁檁所用,。大佛龕外東側(cè),，崖面上還有一塊摩崖碑刻和二個(gè)洞窟的遺存。摩崖碑刻大約處在大佛胸部的高度上,，為長(zhǎng)方形,，高2.50米，寬1.85米,，是預(yù)先雕刻成之后嵌在山崖上的,，文字已漫漶不清，只能判斷出刻的是佛經(jīng),，無(wú)法確知是哪一部經(jīng),。摩崖碑刻?hào)|側(cè)的小窟高、寬都在1米左右,，因巖石崩塌,，此窟已被破壞。小窟的東邊是一平面為方形的大窟,，面闊2.97米,，進(jìn)深2.99米，高2.94米,，四角攢尖頂,。長(zhǎng)方形的窟門(mén)高1.74米、寬0.97米,、深0.52米,，門(mén)兩側(cè)雕有石柱，石柱上雕出櫨斗,，櫨斗之上是雕刻的闌額,，闌額的斗栱為一斗三升式,，柱間斗栱為人字形叉手,。叉手為弧形，向外撇出,，尾端微微上翹,。結(jié)合四角攢尖頂、人字形叉手尾端上翹兩個(gè)特征，研究者認(rèn)為此窟可能開(kāi)鑿于北齊,?？邇?nèi)為素壁，并無(wú)龕像,，屬于禪窟,，窟內(nèi)殘存有清康熙四十六年的題記。
另?yè)?jù)《嘉靖太原縣志》載：“法華寺在縣西北十五里,，北齊天保二年(551年)建,，賜額開(kāi)化，寺后鑿石通蹊一里,，依山刻佛像,，隋仁壽初(620_年)建佛閣，改額凈明,。唐武德三年(620_年)李淵自守河?xùn)|來(lái)游于禪之后,，復(fù)改為開(kāi)化寺。會(huì)昌甲子歲(844年)佛閣廢毀,，乾寧二年(895年)重修,。宋淳化元年(990年)修釋迦如來(lái)舍利塔二座，塔高二丈,。元末(1368年)廢毀,，只存僧房舍利塔。明洪武十八年(1385年)晉恭王重建,?！?/p>
五代后漢高祖劉知遠(yuǎn)稱(chēng)帝前，于后晉自運(yùn)二年(945年)曾在此修建佛閣,，名曰“莊嚴(yán)閣”,，高五層，每層十三楹,，將高200尺石刻大佛,，庇蓋于內(nèi)，同時(shí)建“雁塔蜂臺(tái)”,，修“鹿苑雞園”。大閣凌云,，氣勢(shì)非凡,，豪華之極。元至正二十八年(1368年)“莊嚴(yán)閣”等建筑塌毀,，從此大佛便被掩埋于山石,、殘磚、碎石、泥沙之中,。明晉恭王朱棡鎮(zhèn)守太原,，重修開(kāi)化寺，實(shí)際是只修了前寺院,，即現(xiàn)在的開(kāi)化寺,，后寺院未修，大佛亦因湮埋不為后人所知,。
1980年太原市南郊區(qū)地名辦公室在地名普查中,，發(fā)現(xiàn)大佛遺跡。1982年順勢(shì)探索“大肚巖”一名的來(lái)歷時(shí),，實(shí)地勘測(cè)實(shí)為大佛胸部,，其高有五丈多，寬約8丈,，頭部尚未找到,，僅現(xiàn)找到的頸部高達(dá)五尺，真經(jīng)一丈五,，胸以下部分仍埋于山石碎瓦斜坡中,。整個(gè)大佛還有待發(fā)掘現(xiàn)已露面佛身及其周?chē)l(fā)現(xiàn)的建筑遺跡，經(jīng)與史籍記載相吻合,。目前已引起國(guó)內(nèi)有關(guān)史學(xué)界的關(guān)注,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇二
趙武靈王曾進(jìn)行軍事改革，胡服騎射,，大敗林胡,、樓煩的入侵，建立了云中,、雁門(mén),、代郡。后來(lái),，李牧奉命常駐雁門(mén),，防備匈奴。為免除匈奴對(duì)趙國(guó)邊民的'襲擾,，使匈奴數(shù)歲無(wú)所得,，而趙軍則兵強(qiáng)馬壯，愿為一戰(zhàn),?！按笃菩倥嗳f(wàn)騎?！逼浜笫嗄?，匈奴不敢寇趙。后人稱(chēng)李牧為“奇才”，并在雁門(mén)關(guān)建“靖邊寺”,，紀(jì)念其戍邊保民的戰(zhàn)功,。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，派遣大將蒙恬率兵三十萬(wàn),，從雁門(mén)出塞,，“北擊胡，悉收河南之地”（即河套地區(qū)）,，把匈奴趕到陰山以北,，并且修筑了萬(wàn)里長(zhǎng)城。
漢高祖劉邦時(shí)期,，匈奴圍韓王信,，韓王信投降，匈奴引兵南逾勾注,，直驅(qū)晉陽(yáng)（太原）,。
漢武帝繼位后，面對(duì)匈奴不斷猖狂的南犯,，著手反擊,。元光五年（前130），漢武帝下詔發(fā)卒整修雁門(mén)關(guān),。漢朝名將衛(wèi)青,、霍去病、李廣等都曾馳騁在雁門(mén)古塞內(nèi)外,，多次大敗匈奴,，立下汗馬功勞?！霸潮蹖④姟崩顝V在做代郡,、雁門(mén)、云中太守時(shí),，先后與匈奴交戰(zhàn)數(shù)十次,，被匈奴稱(chēng)為“飛將軍”。
漢元帝時(shí),，王昭君就是從雁門(mén)關(guān)出塞和親的,。從此以后，這一帶出現(xiàn)了“遙城晏閉,，牛馬布野,，三世無(wú)犬吠之警，黎庶無(wú)干戈之役”的安定局面,。
雁門(mén)關(guān)之稱(chēng)，始自唐初。因北方突厥崛起,，屢有內(nèi)犯,，唐駐軍于雁門(mén)山，于制高點(diǎn)鐵裹門(mén)設(shè)關(guān)城,，戍卒防守,。《唐書(shū)·地理志》描述這里“東西山巖峭拔,，中有路,，盤(pán)旋崎嶇，絕頂置關(guān),，謂立西陘關(guān),，亦曰雁門(mén)關(guān)?！?/p>
北宋初期,，雁門(mén)關(guān)一帶是宋遼（契丹人）激烈爭(zhēng)奪的戰(zhàn)場(chǎng)。愛(ài)國(guó)將領(lǐng)楊業(yè)（又稱(chēng)楊繼業(yè)）及其他楊家將士都曾在這里大顯身手,，為國(guó)立功,。
在宋太平興國(guó)四年（979），楊業(yè)任代州刺史兼三交駐泊兵馬都部署以后,，曾多次以少勝多,，大敗遼兵，當(dāng)時(shí)人們譽(yù)楊業(yè)為“楊無(wú)敵”,。
雍熙三年（986）,，在雁門(mén)附近的戰(zhàn)斗中，楊業(yè)陷入重困,，最后士卒全部覆沒(méi),，在朔州的陳家谷他自己身負(fù)重傷為遼兵所執(zhí)，寧死不屈,，終至絕食為國(guó),。
后經(jīng)五代十國(guó)、宋,、遼,、金、元約四百余載,。
元朝設(shè)千戶(hù)所,，關(guān)城被毀。
明代吉安侯陸享于洪武七年（1374）自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道,。南距代城縣四十余里,，北鄰廣武古城二十一里,，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。
明清以后,，關(guān)城雖屢有重建,。但隨著民族統(tǒng)一國(guó)家疆域的逐步形成，內(nèi)長(zhǎng)城作為“內(nèi)邊”的作用已經(jīng)失去,，所屬的雁門(mén)雄關(guān)也隨之荒廢,。關(guān)城僅在東門(mén)、西門(mén),、小北門(mén)三個(gè)門(mén)洞和靖邊寺前的一對(duì)石獅,，一副石旗桿，明鐫李牧碑石一塊,，以及寺后的數(shù)株青松,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇三
說(shuō)起山西五爺廟也就是現(xiàn)在的萬(wàn)佛閣，于明代萬(wàn)歷年間40年,，坐落在陜西省臺(tái)懷鎮(zhèn)塔院寺的東南方向,。主要由五龍五殿和文殊殿組成。五龍五殿內(nèi)塑五尊龍王坐像,，以五爺名氣頗大,，所以當(dāng)?shù)厝艘簿桶讶f(wàn)佛閣稱(chēng)為“五爺廟”了。山西五爺廟的寺廟是呈南北方向的,，占地2040平方米,，計(jì)有殿堂間，崇樓板間,、僧舍近求遠(yuǎn)20間,、戲臺(tái)灣省座、佛塔座,、明碑3通,。
首先說(shuō)說(shuō)山西五爺廟的建筑情況：
山西五爺廟的五龍王殿原來(lái)是卷棚頂,，1920_年重建時(shí)改為單檐歇山頂，四出廊,，五脊六獸，正脊置銅寶剎，前有卷棚抱廈，雕梁畫(huà)棟,，絢麗多彩。殿內(nèi)除了供金臉龍王老五外，在他背后也左右排列了大爺,、二爺,、龍母,、三爺,、雨的塑像。民間傳說(shuō)五爺本來(lái)是黑臉,，但文殊菩薩為了廣濟(jì)眾生,，化成了五龍王，所以黑臉變成了金臉,。文殊菩薩化成的五龍王很喜歡看戲，所以在五龍王殿的對(duì)面便修了一座古式戲臺(tái),，專(zhuān)門(mén)為五爺演戲。正因?yàn)槿绱耍恢钡浇裉?，五臺(tái)山在六月法會(huì)期間,，名角,，名戲都必須安排在萬(wàn)佛閣演出,，意思是給五龍五唱戲。
除了五龍王殿外,，山西五爺廟里還有文殊殿，它是三間兩重三檐四出歇山頂,，上層供奉地藏王菩薩,，下層供養(yǎng)明代脫紗三大士像;文殊坐獅、普賢坐像,，觀音坐朝天吼,，每尊朔像高約束米多。上層地藏王菩薩的左右各排列著五尊塑像,，他們是秦廣王，初江王,、宋帝王,，五官王、閻羅王,、變成王,、泰山王、平等王,、都市王,、十殿轉(zhuǎn)輪王，這“十殿閻王”構(gòu)成了“十殿閻君朝地藏”的布局;而地藏王菩薩左右兩側(cè)的立像,，原來(lái)是閔公父子,。傳說(shuō)九華山本來(lái)是屬于閔公的，但地藏王菩薩開(kāi)創(chuàng)九華山道場(chǎng)時(shí)想占用這塊地方,，便化成和尚找閔公,，說(shuō)：“今來(lái)貴寶地，一不化緣,，二不化齋,，只求一袈娑之地作為修行之所，尚望施主成全?！遍h公哈哈大笑：“這周?chē)倮锝晕宜?，怎在意你占一袈水漲船高之地?師父，你看哪座山峰好,，就在哪里修行好了,。”“和尚”聞言,，把袈裟一展,，九華山便被整個(gè)罩住了，閔公只好將它全部布施供養(yǎng),。殿檐梁間,，懸掛著一口重油000斤的明代大銅鐘。殿內(nèi)木閣上,、下兩層都為3寸高的泥塑貼金小佛像,，千姿百態(tài)，雖多達(dá)一萬(wàn)尊,，卻無(wú)一雷同,，令人稱(chēng)奇，所以文殊殿又稱(chēng)為萬(wàn)佛閣,。
接下來(lái)說(shuō)說(shuō)山西五爺廟里供奉的佛像,。
五爺廟里殿內(nèi)供奉的五爺是廣濟(jì)龍王文殊菩薩的尊稱(chēng)，也是五臺(tái)山五頂文殊菩薩的化身,，因而,，這里是整個(gè)五臺(tái)山香火最盛的寺廟。而事實(shí)上,，應(yīng)該說(shuō)五爺其實(shí)就是文殊菩薩在臺(tái)懷本土化,，世俗化的產(chǎn)物，它承擔(dān)起了民間俗神的職能,，寄托著當(dāng)?shù)匕傩掌砼物L(fēng)調(diào)雨順,、平安吉祥的愿望。也許正是因?yàn)槲鍫敱绕鹌渌鞔笏略豪锴f嚴(yán)肅穆的菩薩們更親近群眾,，更符合急功近利的眾生心愿的緣故吧,，小小的五爺廟，在善男信女們的心目中,，它幾乎成了有求必應(yīng)的象征,，上五臺(tái)山燒香的人大部分都是沖著五爺廟去的。在群眾心目中,，他們不懂什么佛理,，甚至不知道文殊菩薩,，但只要一說(shuō)五爺廟，則遠(yuǎn)近聞名,，幾乎成了五臺(tái)山的一張名片,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇四
梵凈山位于貴州省東部江口﹑印江﹑松桃三縣的交界處，大自然造就了梵凈山的神奇風(fēng)光,，用一句詩(shī)來(lái)形容就是:“怪石奇樹(shù)風(fēng)云全,，異獸珍禽佛光雪”，所以它也是中國(guó)26個(gè)加入聯(lián)合國(guó)“人與生物圈”保護(hù)區(qū)網(wǎng)世界性自然保護(hù)區(qū)之一,，素有“生態(tài)王國(guó)”的美譽(yù),。
整個(gè)梵凈山山體龐大，東西寬約21公里,，南北長(zhǎng)約37公里,，總面積567平方公里，整個(gè)景區(qū)山勢(shì)雄偉,，溪流縱橫,。
各位團(tuán)友，映入我們眼簾的是龍宗禪寺,，也是該景區(qū)的入口,，請(qǐng)大家?guī)Ш秒S身物品隨我一起去進(jìn)入這塊圣地。
我們都是幸運(yùn)的人兒,，從2012年4月份開(kāi)始,，梵凈山的索道已經(jīng)正式開(kāi)通，有7897級(jí)石階的旅游勝地梵凈山不再高不可攀,，今天我們可以通過(guò)索道纜車(chē)俯視梵凈山,，放眼望去，我們可以將梵凈山秀美的風(fēng)光盡收眼底,，同時(shí)我們還可以俯視森林中的各種奇花奇樹(shù)和珍禽異獸，因?yàn)樵谶@里有許多國(guó)家珍稀的動(dòng)植物,，如國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物黔金絲猴,，他被譽(yù)為“世界獨(dú)生子”，還有國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐﹑梵凈山冷杉和各種鳥(niǎo)類(lèi),。
其實(shí)我們出來(lái)旅游就是為了體驗(yàn)大自然,，享受大自然給我們帶來(lái)的刺激感和成就感，所以走萬(wàn)步云梯到達(dá)梵凈山山頂是個(gè)不錯(cuò)的選擇,，當(dāng)我們徒步登山山頂,，會(huì)有一中“一覽眾山小”的感覺(jué)，其步道全長(zhǎng)有26公里,，它的修建都取材于山石﹑鵝卵石,，還有一些用是用水泥填補(bǔ)的，這些水泥可都是當(dāng)?shù)氐木用褚淮淮成蟻?lái)的，他們所做的這一切為我們的安全起了保障作用,，大家看旁邊秀美的農(nóng)莊田間,，我們真不愧是集徒步和觀光為一體的享受。
杜鵑長(zhǎng)廊是梵凈山春季的主打,，值得人們到此一游,，至于紅云金頂可算德上梵凈山的一絕，人們拉著鎖鏈一步一步爬上爬上梵凈山的次峰——紅云金頂,，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō),，這既需要很大的勇氣又是一次挑戰(zhàn)。
它從梵凈山通地而出,，直插云霄凸出地面100米,，堪稱(chēng)“擎天一柱”，頂上分別建有彌勒佛殿和釋迦牟尼殿,，傳說(shuō)是這兩位佛祖結(jié)伴云游至此,，見(jiàn)此絕頂，都想占為己有,，后經(jīng)玉皇大帝調(diào)解無(wú)效,，一氣之下掏出金刀將金頂劈為兩半，于是兩位佛祖一人一邊,，互不爭(zhēng)吵,，共享人間煙火，也因此有了一個(gè)巧奪天工的作品——剪刀峽和一經(jīng)典古橋——天上橋,，要是我們爬上這金頂拜一拜,，肯定會(huì)快樂(lè)似神仙，您們要加油哦,。
梵凈山原名為“三谷山” ,明代以后改為梵凈山,，有“梵天凈土”和“佛教境界”之意，在九皇洞的石墻上,，我們可以看到“洞天佛地”四個(gè)大字,，可想而知，梵凈山的佛文化是無(wú)處不在,。
時(shí)間過(guò)的真快,，我們的梵凈山之旅就到此結(jié)束了，梵凈山的春天山花爛漫,，杜鵑十里飄香,，夏天清涼一片，處處飛瀑,，秋天秋高氣爽,，冬天則銀裝素裹﹑冰雕玉砌,，每一個(gè)季節(jié)都值得大家再次光臨，無(wú)論是梵凈山還是貴州,，我們的大門(mén)都為您們敞開(kāi),。
我國(guó)歷史文化名城平遙就要到了，右前方那高聳的磚墻就是我國(guó)現(xiàn)存較為完整的四座古城池之一平遏城,。
1997年12月3日,，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)通過(guò)決議，將我國(guó)云南省麗江古城,、山西省平迢古城和江蘇省蘇州古典園林列入《世界遺產(chǎn)名錄》,。
現(xiàn)在大家可以觀賞一下古城的遠(yuǎn)景和比較完整的外觀。
平遙古城,，歷史悠久,。
據(jù)載：西周時(shí)期周宣工為抵御北方游牧民族的侵?jǐn)_，曾派兵北伐薩猶,，并修建了京陵城,。
京陵城就建在今平遠(yuǎn)縣城東北約7公里的京陵襯，京陵二字作為地名一直沿用至今,。
這可以說(shuō)是平遙建城的開(kāi)端,，也是現(xiàn)在乎迢城的前身。
從那時(shí)起,，至今已有2800年左右歷史了,。
現(xiàn)在這座平送城始建于何時(shí)，歷史上沒(méi)有明確記載,。
大約在北魏太武帝朽跋燕時(shí),，為避名諱，將原來(lái)的平陶縣改為乎迢縣.并把縣治從別處遷到這里,。
建城時(shí)間應(yīng)該是這以后的事,。
在濕長(zhǎng)的歷史歲月中.這里曾有過(guò)她的繁華，也曾多次道受戰(zhàn)火的破壞,。
我們現(xiàn)在看到的這座城墻,，是明代洪武三年，即1370年把原來(lái)的土城墻加高加厚加磚擴(kuò)建而成的,，明清以來(lái)雖曾數(shù)次維修，但風(fēng)格未變,。
平遙城內(nèi)古建筑保存很多,，像文廟大成殿、清虛觀,、市樓,、城隆廟,、武廟戲臺(tái)等。
就是街道民居.也基本保存明清時(shí)代風(fēng)貌,。
漫步街頭,，還會(huì)看到各種古色古香的院門(mén)、院埔,、秸雕細(xì)刻的古建筑裝飾,，甚至還能看到門(mén)前的接馬石樁、下馬石等,，一派古城風(fēng)貌,。
平遏不僅歷史悠久.而且名人輩出。
是敢于不顧“滿(mǎn)門(mén)抄斬”的恐嚇,、秉筆直書(shū)的若名晉代史學(xué)家孫盛,、以“映雪讀書(shū)”流傳千古的孫康等古代名人，當(dāng)代已故中科院歷史研究所所長(zhǎng)侯外廬,、已故語(yǔ)言研究所副所長(zhǎng)侯秸一,、已歇中國(guó)文學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王瑤、著名畫(huà)家李茍,、著名歌唱家郎蘭英等都出生在這片古老的土地上,。
平適古城不愧為歷史文化名城。
(過(guò)急濟(jì)橋)
我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋,，修建于清代康熙年間，同治年間重建,。
清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記,。
這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美.橋面平坦,，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,，便于車(chē)馬行走。
而且更有一個(gè)奇處,，就是這座橋下還有一座橋,。
下面的橋不見(jiàn)文字記載，人們?cè)瓉?lái)也不知道,。
1977年8月,，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙,。
水退后,，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀,。
利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),，既節(jié)省財(cái)力,、人力，又省時(shí)間,，多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡,。
平迢古城到了.請(qǐng)大家隨我上城墻參觀。
(過(guò)急濟(jì)橋)
我們現(xiàn)在正行駛在惠濟(jì)橋上,，惠濟(jì)橋是一座九拱石橋,，修建于清代康熙年間，同治年間重建,。
清代名宿博山先生曾親筆為它寫(xiě)道碑記,。
這座橋規(guī)模不等大.歷史也不算很長(zhǎng)，但造型優(yōu)美.橋面平坦,，沒(méi)有像一般石橋那樣高高隆起,，便于車(chē)馬行走。
而且更有一個(gè)奇處,，就是這座橋下還有一座橋,。
下面的橋不見(jiàn)文字記載，人們?cè)瓉?lái)也不知道,。
1977年8月,，一場(chǎng)暴雨造成特大洪災(zāi)，滾滾洪水帶走了不少淤積多年的河沙,。
水退后,，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)：原來(lái)惠濟(jì)橋疊架在舊橋的橋面上，形成橋上橋的奇觀,。
利用舊橋做新橋的牢固基礎(chǔ),，既節(jié)省財(cái)力、人力,，又省時(shí)間,，多聰明的構(gòu)思叼!這在造橋史上也是一個(gè)奇跡。
平迢古城到了.請(qǐng)大家隨我上城墻參觀,。
(帶游客進(jìn)“下東門(mén)”)
這里就是乎迢方城的“下東門(mén)”,。
大家看這高達(dá)12米的城墻多雄偉、多壯觀,。
在城外,，本來(lái)還有護(hù)城河.城門(mén)處架有吊橋.在古代戰(zhàn)亂的日子里.這的確是一道難以逾越的防線(xiàn)。
我們進(jìn)來(lái)朗這個(gè)地方是下東門(mén)甕城,，它是為保衛(wèi)城門(mén)而設(shè)立的,。
城門(mén)是城墻上的薄弱環(huán)節(jié)，有了甕城.就大大增強(qiáng)了城池的防衛(wèi)手段。
這里地方根小,，四周為高墻圍護(hù)，即便敵人攻入甕城也只能進(jìn)來(lái)少數(shù)人,，而且立即陷入包圍之中,，成為甕中之鱉。
有的甕城門(mén)并不是開(kāi)在城門(mén)對(duì)面,，而是拐個(gè)彎開(kāi)在旁邊.更可防止沖入的敵兵一較作氣沖到城門(mén)下.通過(guò)拐彎來(lái)消解敵兵銳氣,。
這些設(shè)計(jì)思想都是古人在長(zhǎng)期實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出來(lái)的。
大家看.甕城里還有一個(gè)建造講究而小巧的院落.這是干什么的呢?原來(lái)這是一座小關(guān)帝廟,。
關(guān)帝是武圣人.把關(guān)廟修進(jìn)甕城里,，卻是平迢人的獨(dú)特創(chuàng)造。
請(qǐng)大家隨我進(jìn)城,，上城墻參觀,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)在城上了，這里本來(lái)還有城樓.在戰(zhàn)爭(zhēng)中毀掉了,。
這座建在城墻上的臺(tái),，傳說(shuō)就是尹吉甫的點(diǎn)將臺(tái)。
尹吉甫是周宣王的大將,，在歷史上游藩有名,，《律經(jīng)沖的《較高》、《冠r2等幾首詩(shī)就是他作的,、前面提到的那有名的對(duì)北方游牧民族0l猶的北伐,，就是由他指揮的。
為了鞏固北伐的成果,，他還在這里修建了京陵城,。
尹吉甫遺跡這里還有多處。
在京陵村附近還有一處村茁叫尹村,，傳說(shuō)是尹吉甫當(dāng)年駐兵酌地方,。
在上東門(mén)外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大書(shū)“周卿士zj吉甫神道”八字,。
上東門(mén)里還有一座紀(jì)念尹吉甫的小廟,。
請(qǐng)大家隨我觀賞一下古城的建構(gòu)。
(帶游客向南浸步.邊走邊說(shuō),，約走2—3個(gè)墩臺(tái)即可停下)
我們看城墻上兩邊各有一道短堵,，叫女兒墻，為什么叫女兒墻呢?宋代官府編寫(xiě)的《營(yíng)造法式》上有個(gè)書(shū)面解釋?zhuān)骸把云浔靶 ?/p>
比之于城,，若女子與丈夫也,。
”意思是說(shuō)城墻高大厚實(shí)，保偉丈夫;女墻單薄短小,，像弱女子,。
民間有的地方卻流傳著這樣的故事：早先城上并沒(méi)有女兒墻,，有一次一個(gè)老人被拉來(lái)做工，和他相依為命的小孫女也天天隨他來(lái)到城上.坐在旁邊觀看,。
一天,，一位累極了的`民工昏昏沉沉中競(jìng)走到城墻邊上，小女孩伯他掉下城去,，用力向里推他,，不料用力過(guò)大，民工雖得救了,，小女孩卻摔死了,。
為了紀(jì)念她，工匠們?cè)诔巧闲奁鹆税珘?，并把它叫做女兒墻?/p>
這實(shí)在是個(gè)感人的故事,，但確實(shí)說(shuō)明了女兒墻的保護(hù)性功能。
我們看：兩邊的女兒場(chǎng)并不一樣,，向外的女兒墻上還修筑了垛口,，垛口還留著供臆望和射擊使用的小孔.這當(dāng)然是為了實(shí)戰(zhàn)的需要。
大家都注意到了,，城墻每閑一段,，就有一個(gè)向外突出的部分，這叫做墩臺(tái).墩臺(tái)是干什么的呢7它是保衛(wèi)城墻的,。
我們知道.古代攻守城他的主要武器是弓箭和彎?rùn)C(jī),，上面既可射下去，下面也可射上來(lái),，因此守城的士兵輕易不敢探出身去,。
這樣，城墻腳下反麗成丁防御的死角,。
有了墩臺(tái).就可以彌補(bǔ)這個(gè)不足,、從三面組成一個(gè)強(qiáng)大的立體射擊網(wǎng)，城防力量大大加強(qiáng),。
在每個(gè)塌臺(tái)上,，還修有一座敵樓，上面有孔,，也是為觀察和射擊用的,。
干遙古城除了具備這些共性持點(diǎn)外，還有自己獨(dú)特的地方,。
城墻本是戰(zhàn)爭(zhēng)的產(chǎn)物,，平逗人卻偏偏喜歡給抹上一層濃濃的文化色彩.把象征文化星官的魁星樓修在丁城墻東南角上(指形狀獨(dú)特的魁星樓)。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，古城上共有3000個(gè)垛口,、72廢敵樓,，那是象征著文圣人孔夫子的三千弟子七十二賢人。
乎遙俯視似龜形,，歷來(lái)有龜城之稱(chēng).據(jù)說(shuō)是取神龜壽水長(zhǎng)存之意,。
全城六座城門(mén)，南門(mén)似頭,，城門(mén)和甕城外門(mén)都向南.任龜首自由伸縮，北門(mén)似尾,，甕城外門(mén)拆而東向,，好儡龜尾東甩：東西各二門(mén)似龜腳.三座甕城外門(mén)拐向南開(kāi)，好像神龜正續(xù)緩伸腿屈肢向前爬行,，只有咱們剛才進(jìn)來(lái)的下東門(mén)甕城外門(mén)不向南拐而向東開(kāi),，傳說(shuō)是伯神龜爬向別處，所以用一根無(wú)形的繩索把左后腳牢車(chē)地拴在城東lo公里的麓臺(tái)塔上,，把這條腿都拉宜了,。
在南門(mén)外左右各有一口井，人們說(shuō)那就是神龜?shù)囊粚?duì)明亮的眼睛,。
在市中心,，也就是龜心的位置，還修有一座市樓,，就是我們看到的那座高踞眾屋之上的樓,，在市樓樓頂兩坡上，還用黃,、藍(lán)兩色琉璃瓦拼出雙喜字相壽字,，它充分體現(xiàn)了古城獨(dú)特的文化氛圍，表達(dá)了乎迢人民良好的愿望,，這可以說(shuō)是龜城城建構(gòu)思的畫(huà)龍點(diǎn)暗之作了,。
乎迢城內(nèi)文物眾多，西南方向那一片覆蓋琉璃的建筑,，就是城因廟,、財(cái)神廟建筑群，近處觀看,，可以見(jiàn)到它館角高桃,、群昂飛動(dòng)、油漆彩繪的壯麗景色,。
在它附近很顯眼的那座現(xiàn)代大樓是平適中學(xué)教學(xué)樓,。
文廟大成殿就在校園內(nèi)，從這里看不清蔑。
為保護(hù)原來(lái)的風(fēng)貌,，古城中一般是不準(zhǔn)建樓的,，干迢人卻為學(xué)校破例修了一座教學(xué)樓，足見(jiàn)對(duì)教育的重視,。
平迢中學(xué)也不負(fù)眾望,，一直以?xún)?yōu)異的成績(jī)保持著這所省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)在省內(nèi)的領(lǐng)先地位。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇五
堯廟位于臨汾市秦蜀路南端,，為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。臨汾史稱(chēng)平陽(yáng)，《尚書(shū)》載"堯都平陽(yáng)",。司馬遷《史記》云："學(xué)者多稱(chēng)五帝尚矣,，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)"。足見(jiàn)華夏文明自堯始,。
稱(chēng)五帝尚矣,，然《尚書(shū)》獨(dú)載堯以來(lái)"。足見(jiàn)華夏文明自堯始,。
堯廟原建于汾河西岸,，晉元康中徙汾東，唐顯慶三年(685年)遷至今址,，距今已1300余年;歷代均為祭祀之所,，并進(jìn)行過(guò)多次修葺與擴(kuò)建，清康熙臨汾和光緒帝以及慈禧太后曾御駕臨此,。
堯廟現(xiàn)占地5.33公頃,，主要有山門(mén)、五鳳樓,、堯井亭,、廣運(yùn)殿、寢宮等古建筑群,，以及距今已1600余年的漢代奇樹(shù)柏抱槐,、柏抱楸、鳴鹿柏,、夜笑柏等景觀,。
清代以前每年的4月28日在此舉行祭堯儀式并逢廟會(huì)，康熙帝巡幸堯廟時(shí),，定為皇會(huì),，屆時(shí)全國(guó)各省、各族及海外炎黃子孫紛紛前來(lái)謁祭,，廟會(huì)之盛為華北之冠,。歷代帝王將相,，達(dá)官司顯貴，墨客騷人,，對(duì)堯廟吟詠甚多,，贊嘆備至。
堯廟始建于西晉,，距今有1700多年歷史,。舊址在汾河以西，西晉元康年間遷至汾河?xùn)|岸,，唐高宗李治顯慶三年(658年),，廟址由府城西南遷至城南現(xiàn)址。
堯廟是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟,，俗稱(chēng)三圣廟,，是中國(guó)專(zhuān)門(mén)紀(jì)念堯、舜,、禹三位先祖的廟宇。堯在4000多年前就定都平陽(yáng),，劃定九州,，形成中國(guó)早的格局，平陽(yáng)成為華夏文明早的發(fā)祥地之一,，素有華夏都之稱(chēng),。其中廣運(yùn)殿是供奉堯王的主殿，殿高27米,，四周的長(zhǎng)廊內(nèi)有42根石柱,，柱上雕龍刻云，工藝不俗,。由于老的廣運(yùn)寺已毀于火災(zāi),，現(xiàn)在看到的寺院是近年來(lái)重新修建的。
廟內(nèi)還有10多座石碑,，上面記載了堯王的豐功偉績(jī),。
進(jìn)了堯廟，首先看到的是秀麗的五鳳樓,。它始建于唐代乾封年間,，距今已有一千三百多年的歷史。樓高十九點(diǎn)三米,，三層十二檐,，樓底有磚建窯廊三孔，有直通三層角柱十三根,，甚為雄偉,。樓頂直立陶人三十余個(gè),，陶獅為中，風(fēng)吹可上下走動(dòng),，十分美觀,。據(jù)說(shuō)，堯王常同他的四個(gè)大臣(既兩位宰相,。
兩位閣老)登樓遠(yuǎn)眺,，而當(dāng)時(shí)人們又把他和他的四位大臣喻為“五鳳”，并有“一鳳升天,，四鳳齊鳴”之說(shuō),。“五鳳樓”之名便由此而來(lái),。五鳳樓的后面有堯井亭,。該亭始建于東晉太寧年間，距今已有一千六百多年的歷史,。亭為六角高檐樓閣形式,，小巧玲瓏，非常別致,。亭中水井據(jù)說(shuō)是堯王親手所掘,。井的直徑八寸，井壁為兩層,，外層有卯榫磚九塊一圈,，疊圈砌成。相傳堯井通海,，至今井下泉水汩汩,，清冽可飲。
廣運(yùn)殿亦稱(chēng)堯?qū)m,，是召見(jiàn)眾臣共商國(guó)是的地方,，也是廟內(nèi)的主體建筑。始建于唐顯慶三年,，距今已有一千三百多年的歷史,。殿高二十三米，通進(jìn)深二十六點(diǎn)三米,，通面寬四十三米,。
殿內(nèi)有十二米通頂立柱四十二根。柱下石基座雕刻精細(xì),，獅子,、麒麟栩栩如生，各式花卉竟斗可妍,，實(shí)為國(guó)內(nèi)罕見(jiàn),。大殿龕內(nèi),，有高達(dá)二米八的唐塑堯王像，兩邊站著兩位宰相和兩位閣老,。堯王,，據(jù)說(shuō)姓伊，是堯廟南八里伊村人,。伊村現(xiàn)尚存刻有“帝堯茅茨土階”的石碑,。相傳堯王以前就住在土階上的茅草屋子里?！俄n非子.五蠹》中寫(xiě)道：堯王住的茅草屋,，吃的野菜根，不加調(diào)味,，用土缸盛飲水,，粗布僅掩身體，冬天披鹿皮,，衣履不到破爛不堪不換,。可見(jiàn)堯王的生活十分艱苦,。
廣運(yùn)殿后是寢宮,，始建于唐代麟德年間，距今約一千三百多年,。宮龕內(nèi)塑有堯王和其夫人的像。據(jù)說(shuō)堯王的夫人是鹿仙女,，生于姑射山中,。山上現(xiàn)有鹿仙女洞、鹿仙女照鏡石(約一畝多大),、梳妝臺(tái)等,。廟內(nèi)蒼勁的古柏，植于晉代,，高十?dāng)?shù)米,，直徑兩米多，十分罕見(jiàn),。其中的柏抱槐,、柏抱楸，每至夏日,，柏樹(shù)中間盛開(kāi)著槐花,、秋花、奇趣盎然,，堪助游興,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇六
山西你去過(guò)嗎,？山西有很多值得一去的景點(diǎn)，列如以下文章的導(dǎo)游詞范文,，也有介紹到一些經(jīng)典景點(diǎn),，希望你們喜歡。
山西導(dǎo)游詞
山西省,，簡(jiǎn)稱(chēng)“晉”,，位于華北太行山以西，故名,。山西古為并州地,，春秋時(shí)為晉國(guó)，戰(zhàn)國(guó)屬趙,，魏等國(guó)地,。元屬中書(shū)省山西道，清為山西省,。全省面積15.6萬(wàn)平方公里,，人口3干多萬(wàn)，有漢,、回,、蒙、滿(mǎn)民族,，省會(huì)太原,。
山西地處黃河流域的中于地帶，是中華民族古代文明和燦爛文化的主要發(fā)祥地,。早在遠(yuǎn)古時(shí)代,，中華民族祖先就在此勞作、生息和繁衍,。相傳,，華夏民族的開(kāi)山始祖黃帝、炎帝曾于此活動(dòng);中國(guó)史前的三位偉人堯,、舜,、禹也都先后在山西建都立業(yè)。山西名勝古跡甚多,，現(xiàn)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)文物保護(hù)單位上千處,，石窟、佛寺及藝術(shù)雕刻遍布全省,，遼金以前的地上木構(gòu)建筑占全國(guó)的72%以上,，國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位119處，居全國(guó)首位,。全國(guó)僅有的四座唐代木構(gòu)建筑,。其中有3座在山西,，總之，山西有“中國(guó)古代文化藝術(shù)寶庫(kù)”之稱(chēng),。經(jīng)過(guò)多年的開(kāi)發(fā)建設(shè),，大同云岡石窟、應(yīng)縣木塔,、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū),、恒山風(fēng)景名勝區(qū)、晉祠風(fēng)景名勝區(qū),、平遙古城,、晉商大院文化旅游區(qū)、關(guān)帝廟,、永樂(lè)宮,、普救寺等旅游資源的產(chǎn)品已蜚聲海內(nèi)外。特別是平遙古城,、云風(fēng)石窟,，已先后被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界遺產(chǎn)。
山西不僅文物古跡多,，自然風(fēng)光也十分壯美,。山西境內(nèi)有國(guó)家級(jí)和省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)11個(gè)，其中國(guó)家級(jí)的有五臺(tái)山,、恒山,、壺口、北武當(dāng)山,、五老峰等5個(gè);國(guó)家級(jí)與省級(jí)的自然保護(hù)區(qū)11個(gè);國(guó)家級(jí)和省級(jí)森林公園27個(gè),。黃河流經(jīng)山西965公里，在壺口,、龍門(mén),、孟門(mén)等河段形成了獨(dú)特的景觀,，成為中外游客向往的去處,。近年來(lái)陵川王蟒嶺、錫崖溝,、壺關(guān)太行大峽谷,、寧武蘆芽山、黎城黃崖洞,、介休綿山,、盂縣藏山、陽(yáng)城蟒河,、沁水歷山等得到初步開(kāi)發(fā);同時(shí),，各地興辦旅游的積極性高漲,，旅游資源的開(kāi)發(fā)全面開(kāi)展，取得了較好的效果,。目前,，山西省對(duì)外開(kāi)放的主要旅游區(qū)有大同、五臺(tái)山,、太原,、臨汾、運(yùn)城,、晉東南,，全省僅年接待5萬(wàn)人以上的旅游景區(qū)、景點(diǎn)就達(dá)100多處,。改革開(kāi)放20年來(lái),，山西旅游業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件已有很大的改善，省內(nèi)道路暢通,，通訊便利,，環(huán)境衛(wèi)生發(fā)生了深刻變化，接待服務(wù)條件可以滿(mǎn)足需求,。
五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi),。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山,。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首，在日本,、印度,、斯里蘭卡、緬甸,、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處,。清代,，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外,。
現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處,，臺(tái)外6 處,。
五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺,、塔院寺,、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺(tái)山五大禪處,。
·北武當(dāng)山導(dǎo)游詞 ·山西導(dǎo)游詞 ·觀音堂導(dǎo)游詞 ·晉祠導(dǎo)游詞 ·廣勝寺導(dǎo)游詞
臺(tái)外的寺廟比較分散,，其中以南禪寺、佛光寺最著名,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，關(guān)于他的來(lái)歷,，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭,，因有慈愛(ài)之心,，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子,，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生,。他在諸大菩薩中智慧辯才第一，故專(zhuān)司佛的智慧,，有“大智文殊”的尊號(hào),。文殊的坐騎為一青獅,，表示智慧威猛,。他手持寶劍，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,，所以被推為眾菩薩之首,，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之,。
山西晉祠導(dǎo)游詞
晉祠,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一，位于太原市西南郊25公里處的懸甕山麓,。晉祠原為紀(jì)念晉國(guó)開(kāi)國(guó)君主唐叔虞而建,。創(chuàng)建年代已不可考。北魏酈道元的水經(jīng)注就有關(guān)于唐叔虞祠(即晉祠)的記載,，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)已經(jīng)頗為出名了,。
晉祠現(xiàn)已稱(chēng)為一個(gè)有著幾十座古建筑的中國(guó)古典園林的游覽勝地。晉祠的文物古跡很多,，比較著名的有：
圣母殿和其中的42尊侍女像,。圣母殿十晉祠的主體，也是現(xiàn)在晉祠的最古老的建筑(始建于北宋),，殿高19米,，面寬7間，進(jìn)深6間,，殿的四周有圍廊,。建筑學(xué)家們認(rèn)為這個(gè)殿是宋代建筑的代表作。
晉祠的參天古樹(shù)也給人以深刻的印象,。周柏,，又名“齊年柏”,，相傳為西周時(shí)所植，由于年代久遠(yuǎn)，樹(shù)身已向南傾斜約40度,，但仍充滿(mǎn)了生機(jī)。隋槐在祠內(nèi)的關(guān)帝廟內(nèi),，老枝縱橫,，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)。
難老泉,，素有“晉陽(yáng)第一泉”之譽(yù),，與侍女像、齊年柏并稱(chēng)“晉祠三絕”,。因它晶瑩澄澈,，暢流不斷，人們便以“難老”名之,，泉水常年保持在17℃,，灌溉著附近數(shù)萬(wàn)畝稻田。李白、范仲淹等大詩(shī)人都曾寫(xiě)過(guò)贊美難老泉的詩(shī),。
山西崇福寺導(dǎo)游詞
崇福寺始建于唐高宗麟德二年(公元655年)的金代建筑,，規(guī)模可觀,，氣魄宏大,，是國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，其正殿用減柱法建筑,，乃國(guó)內(nèi)孤例,，堪稱(chēng)一絕，彌陀殿為全國(guó)金代最大建筑之一,。
崇福寺坐落在朔城區(qū)東大街,，門(mén)前有石獅一對(duì)，自山門(mén)由南向北有金剛殿,、鐘樓,、鼓樓、千佛閣,、文殊殿,、地藏殿、大雄段,、彌陀殿和觀音殿,，占地23400平方米，前后5重院落,，布列適當(dāng),、主次分明，是一座規(guī)模完整,、宏偉壯麗的古代建筑,。崇福寺乃鄯陽(yáng)古剎，藏經(jīng)閣始建于唐高宗麟德二年(公元 665年,，明代重修后更名為千佛閣),，契丹時(shí)，其地為林太師府署,。遼統(tǒng)和間復(fù)為增會(huì),，這可能是隋、唐“舍宅為寺”的遺風(fēng),，因名林衙寺,，金天德年間(公元1149——1153年)賜額崇福禪寺。現(xiàn)寺內(nèi)彌陀殿,、觀音殿為金建,，山門(mén)為清建,，其余為明建。彌陀殿為寺內(nèi)主殿,，建于金皇統(tǒng)年間(公元1141——1149年)，由開(kāi)國(guó)侯翟昭度負(fù)責(zé)施工,，殿宇正檐下懸掛的“彌陀殿”豎匾,，為金大定二十四年(公元1184年)原物。
彌陀殿建于 2米多高的臺(tái)基上,，通高21米,，冠于全寺，是全國(guó)現(xiàn)存較大的金代建筑,。建筑面寬7間,，進(jìn)深4間入椽。殿前有寬敞的月臺(tái),，后與觀音殿月臺(tái)相連,。單檐九脊歇山式。殿內(nèi)梁架結(jié)構(gòu)具有獨(dú)到之處,，隨著殿內(nèi)金柱的減少,，主體結(jié)構(gòu)與其他建筑不同。彌陀殿欞窗也很精致,，鏤刻透心圖案紋樣達(dá)15種之多,，有三角紋、古錢(qián)紋,、桃白球紋等,，這些圖案不僅是優(yōu)秀的藝術(shù)佳作，而且對(duì)研究金代建筑裝飾具有很高的價(jià)值,。殿內(nèi)中央磚砌佛壇上置三尊主像,，中為彌陀佛，左為觀音菩薩,，右為大勢(shì)至菩薩,，稱(chēng)“西方三圣”。主像兩側(cè)脅侍菩薩表情恭謙,。別具神態(tài),。兩大天王怒目猙獰，似在護(hù)法守職,。主像背光為編條泥壁,，圖案呈草葉紋，邊沿是焰光,。中間背光浮壁13尊伎樂(lè)天,，姿態(tài)各異,，栩栩如生。殿內(nèi)四壁滿(mǎn)繪壁畫(huà),，10軀高大佛像結(jié)趺而坐,，端莊慈祥，分布于東西山墻和后墻,。壁畫(huà)上方為飛天,，翱翔于五彩祥云之間。西盡間繪有千手千眼觀音菩薩,，立姿,，變化身，18面,，千手,，掌心各繪一眼，手中各擎一件法器,，星辰日月,，龍樓寶盤(pán)，刀戈劍戟,，琴棋書(shū)畫(huà)等應(yīng)有盡有,，千變?nèi)f化。下左為婆藪仙,，神情自若,，老態(tài)龍鐘，下右方為吉祥天,，神情安詳,，持重彬彬。東盡間分上下兩層,，繪三佛三菩薩,，后壁門(mén)榻上繪16寶觀。整個(gè)壁畫(huà)莊重宏偉,，氣勢(shì)奪人,，畫(huà)工精細(xì)，設(shè)色以朱紅,、石綠為主,，色彩絢麗，壁畫(huà)與佛像交相輝映,，大殿更加金碧輝煌,。殿外九脊全為瓦條砌壘，殿頂上筒坂布瓦覆蓋,，綠色琉璃和脊飾剪邊,。兩個(gè)高大邸吻矗立正脊之上,，正脊中間置有瓦樓一座，將軍居中,，神志昂揚(yáng),。戧獸、垂獸巨口獠牙,，氣勢(shì)威武,。整個(gè)彌陀殿集建筑、壁畫(huà),、塑像,、背光,、琉璃,、欞窗、匾額等于一體,，雖經(jīng)歷代風(fēng)雨寒暑,，至今仍光澤燦爛。
觀音殿是僅次于彌陀殿的金代建筑,，其梁架結(jié)構(gòu)最富有獨(dú)創(chuàng)性,。為“四椽伏對(duì)乳伏用三柱”。殿內(nèi)前槽金柱全部減去,，后槽金柱置在佛壇兩側(cè),，使殿內(nèi)前部更加寬廣。因省去前槽金柱,，四椽伏跨度加大到 10 米,，所以為減輕其負(fù)荷，在梁上和平梁前端施較大的人字叉手,，把殿前槽上部載荷傳遞到前檐和后檐柱上,。這種神奇的建造能力，充分反映了古代建筑匠師的才能技術(shù),。中華人民共和國(guó)成立后,，為了保護(hù)文物古跡，1953年對(duì)觀音殿進(jìn)行了整修,，1986年又撥款對(duì)彌陀殿進(jìn)行落架大修,。崇福寺，以其古樸巍峨的雄姿,，再現(xiàn)于朔州大地,。
在朔州崇福寺，珍藏著一座展示我國(guó)北朝佛教藝術(shù)成就的珍貴文物棗北魏石塔,。塔高2.5米,，平面呈方形,，因在塔剎、塔身和基座上雕有小佛像1349尊,，故而也被稱(chēng)為千佛石塔,。石塔的塔身是九層樓閣，樓閣四面皆雕有斗拱和塔檐,，周?chē)臻g則布滿(mǎn)小佛坐像,，最下層每面中間都雕有一龕，龕內(nèi)雕有一尊較大的主佛和左右脅侍佛兩尊,，龕的外部是五排坐佛,。佛像大小不等，神態(tài)各異,。整座佛像塔設(shè)計(jì)巧妙,，工藝精湛，把中國(guó)古建藝術(shù)和印度佛塔藝術(shù)融為一體,，創(chuàng)造了我國(guó)現(xiàn)存最早的樓閣式佛塔,，令人驚嘆叫絕。
但讓人痛惜的是,，這件備受世人矚目的藝術(shù)珍品,，因世事變遷，飽受風(fēng)霜,，在半個(gè)多世紀(jì)前身首分離,，不能合璧。目前,，塔殺只能以一級(jí)藏品保存于崇福寺內(nèi),，塔身則被臺(tái)北國(guó)立博物館收藏。
這座千佛石塔塔剎和塔身的分離,，還有一段鮮為人知的故事,。千佛石塔建造于北魏天安元年(公元446年)，是獻(xiàn)文帝拓跋弘宮中的小官曹天度為了祈求國(guó)家太平,，耗盡全家資產(chǎn),，在平城(今大同市)所造。建塔的人把天下太平的美好祝愿寄托在千佛石塔上,，但石塔的命運(yùn)卻與這個(gè)愿望大相徑庭,。1937年，中華大地陰去密布,，血雨腥風(fēng),，日寇入侵，國(guó)土淪喪,。保存在朔州崇福寺的千佛石塔也未能逃此劫難,。當(dāng)時(shí),，日本出版的《藝術(shù)美術(shù)全集》中收錄了千佛塔的全部資料。資料證實(shí),，當(dāng)石塔在劫運(yùn)日本裝箱時(shí),，朔縣城內(nèi)一位愛(ài)國(guó)者，在敵人的嚴(yán)密監(jiān)視下,，冒著生命危險(xiǎn)將塔剎暗自藏回家中,。全國(guó)解放后，這位愛(ài)國(guó)志士把塔剎獻(xiàn)給國(guó)家,，交回崇福寺,，而塔身歸初被陳列在日本東京博物館。1945年,，中國(guó)人民歷經(jīng)8年的浴血奮戰(zhàn),，取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，千佛石塔的塔身又回到了祖國(guó)的懷抱,，當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨政府將其存放在南京博物館,，爾后又運(yùn)往臺(tái)灣,，在臺(tái)北國(guó)立博物館棲居,。
塔剎高57厘米，中間是兩層樓閣,，在每層的四化個(gè)轉(zhuǎn)角處都刻有一個(gè)負(fù)重交腳菩薩,。樓閣上部雕有九道相輪及摩尼寶珠。經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的風(fēng)雨滄桑,，寶剎雖已殘痕累累,，然而其細(xì)膩精巧、匠心獨(dú)具的藝術(shù)風(fēng)采仍然熠熠生輝,。每當(dāng)人們?cè)诔绺Ｋ滦蕾p千佛石塔塔剎的時(shí)候,，總有一種遺憾，總要發(fā)出這樣的感嘆：千佛石塔何日才能身首合一呢,。
石塔身分兩地的這種狀況,，多年來(lái)備受仁人志士的熱切關(guān)注。1979年,，奧地利格拉茨大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授弗蘭茨先應(yīng)我國(guó)文化部邀請(qǐng)來(lái)華訪(fǎng)問(wèn),，將其所著的《中國(guó)塔及堵波》一書(shū)贈(zèng)予中國(guó)歷史博物館，著名考古學(xué)家史樹(shù)青先生發(fā)現(xiàn)該書(shū)中收錄的千佛石塔是崇福寺之物,，史先生著文予介紹和考證,。1995年臺(tái)北國(guó)立博物館典藏組主任黃永川先生給崇福寺來(lái)函稱(chēng)：“貴寺收藏‘曹天度造九層塔’一件，該件石塔為日本抗戰(zhàn)期間擄掠,，勝利后歸還我國(guó),。該件石塔之塔頂據(jù)悉尚存貴寺,，可謂大幸。現(xiàn)階段雖未能璧合,，但該塔之價(jià)值不會(huì)因頂身分離而遜色,。”歷史為我們制造了冬天的殘酷,，也給我們講述著春天的故事,。隨著我們社會(huì)主義祖的繁榮昌盛，隨著鄧小平同志“一國(guó)兩制”政策的貫徹落實(shí),，香港,、澳門(mén)已順利回到祖國(guó)的懷抱，大陸和臺(tái)灣的統(tǒng)一已經(jīng)為時(shí)不遠(yuǎn),。我們堅(jiān)信,，當(dāng)海峽兩岸骨肉團(tuán)聚之時(shí)，也是千佛石塔身首合璧之日,，歷經(jīng)滄桑,、精美絕倫的千佛石塔必將載著歷史賦予它的深刻含義完美地重新矗立在愛(ài)它、盼它的故土之上,。
山西導(dǎo)游詞
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關(guān)于景點(diǎn)導(dǎo)游詞
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇七
位于龐泉溝主溝東側(cè)的大沙溝,。在綠林屏障的花草叢中，一股清瑩明澈的山溪緩緩流過(guò)潔凈的花崗巖沖向陡崖,，從懸崖上垂直而瀉,，如飛珠濺玉，閃閃發(fā)亮,。瀑布雖然不大,，但四季長(zhǎng)流。每逢盛夏,，游人多在這里消暑解渴,，凈化身心。
在大沙溝深處山坡叢林中,，一株奇特的百余年的華北落葉松呈現(xiàn)在游人眼前,。它的樹(shù)冠形似一尊寶塔，矗立林中,，下寬上窄,，頂部尖削;四面的側(cè)枝平展伸出，如同級(jí)級(jí)塔層;枝梢的球果在風(fēng)中微微搖曳,，仿佛塔檐的風(fēng)鈴,。它夏季是座綠塔，雪后則變作一座白塔。在數(shù)以萬(wàn)計(jì)的落葉松樹(shù)中,，形狀如此偉岸奇異的獨(dú)此一株,。
在八道溝口的灌木叢中，有一座形態(tài)怪異的巨石,，像是一頭雄獅半臥半立,，神情冷峻地盯著過(guò)往行人。傳說(shuō)這只巨獸本是一個(gè)水怪,，經(jīng)常傷害人畜,，村民們從五臺(tái)山請(qǐng)來(lái)一位高僧將其點(diǎn)化成石，從此為山里除去一害,。每當(dāng)夕陽(yáng)西下,，霞光返照，這塊石頭又增幾分光澤,，平添幾分神氣,，令游人浮想聯(lián)翩。
夏日午后,，雨過(guò)天晴,，驕陽(yáng)西斜之時(shí)，龐泉溝西側(cè)山巒中,，茂密的森林水氣蒸騰,，氣團(tuán)在林層上空飄蕩，群山云遮霧繞,，嵐氣橫生,，使幽深險(xiǎn)峻的天門(mén)山一帶更顯得神秘,、奇特,，成為深邃莫測(cè)的仙境。
古人認(rèn)為山中嵐氣預(yù)示祥瑞,。尤其是夕陽(yáng)余暉返照蒼翠群山,，在紅光、白云和青山之間隱約可見(jiàn)吉祥非凡的淡紫色霧氣,，人們稱(chēng)其為“天門(mén)瑞氣”,，寓意神秀吉祥。
八道溝口北側(cè)山崖上,，兩座奇石佇立于崖壁之側(cè),。一石略高，形似駝背老人;一石低小,，宛若山中少年,。兩石相近，不僅形身兼?zhèn)洌翌H有守山站崗的神態(tài),，故名其為“翁孫守林”,。
龐泉溝主溝內(nèi)自大沙溝口向北至末后溝口的兩公里地段，道路兩側(cè)巨樹(shù)林立,，濃蔭蔽日,，高大的云杉和華北落葉松夾道挺立，雄偉秀麗,，儼然形成一條幽深靜謐的綠色長(zhǎng)廊,。夏天的早晨或傍晚，在這條長(zhǎng)廊上散步,，會(huì)享受到清爽濕潤(rùn)的“森林浴”,，空氣仿佛洗過(guò)似的潔凈，飽含負(fù)氧離子,，帶著林中植物特有的清淡芬芳,，吸入肺腑，使人清爽異常,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇八
公園門(mén)口有一個(gè)花型噴泉,，當(dāng)噴泉噴出水注時(shí)，無(wú)數(shù)水注交錯(cuò)一起,，就像一朵盛開(kāi)的水牡丹,。
走進(jìn)大門(mén)，一列長(zhǎng)長(zhǎng)的噴泉展現(xiàn)在眼前,，噴水時(shí),，水柱相互交錯(cuò)著，形成了拱形的門(mén),，好似《西游記》里的“水簾洞”,，噴泉灑到行人的身上，像是潑灑了許多快樂(lè)和幸福,。
踏著石板鋪成的小路,，走在林陰小道上，清新的空氣撲面而來(lái),，好像讓游客把所有的煩惱忘掉,，讓快活充滿(mǎn)心間。
春天,，正是百花盛開(kāi),、萬(wàn)物復(fù)蘇的季節(jié)，郁金香,、牡丹,、月季,、迎春花、丁香,、桃花……都在公園里爭(zhēng)奇斗艷,，競(jìng)相開(kāi)放，這么多芬芳迷人的花朵當(dāng)然少不了資歷最老的觀眾——蜜蜂,。蜜蜂在花叢間飛來(lái)飛去,，傳遞著甜蜜和友誼。
海洋館是最吸引人的地方,，男女老少都來(lái)到這里觀賞著海底的美景,。隧道里，工作人員正在和鯊魚(yú)嬉戲,，那優(yōu)美的姿態(tài)著實(shí)讓人著迷,，而驚險(xiǎn)的動(dòng)作也不時(shí)引人驚叫。
公園里,，各種游樂(lè)設(shè)施多得數(shù)不清,，就拿旋轉(zhuǎn)木馬來(lái)說(shuō)吧，伴隨著歌曲,，旋轉(zhuǎn)木馬也一高一低,，好像快樂(lè)的小馬蹦蹦跳，給公園添加了一份笑臉,。
“激流勇進(jìn)”也很好玩,，當(dāng)鯊魚(yú)船像蝸牛一樣緩緩地爬上最高處，停留片刻,，突然,，像一道閃電一樣直入谷底，水花飛濺到游人身上,，歡呼聲,、驚叫聲，響徹云霄,。
要想享受到這無(wú)盡的樂(lè)趣,，只有親自到公園，才能感到心情舒暢,，體驗(yàn)到無(wú)盡快樂(lè)。
這就是美麗的迎澤公園,，我們家鄉(xiāng)的迎澤公園,。
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇九
隨著時(shí)代的變遷，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展,，太原已經(jīng)變成了一座繁華,、熱鬧、富有現(xiàn)代氣息的'大都市！美麗的街道上,，寬闊的馬路,，高聳林立的幢幢樓房。到處都是一派欣欣向榮的景象,！
新十大建筑扮靚我們的省城太原,，山西大劇院、山西體育中心,、太原煤炭中心,、山西大醫(yī)院、山西科技館,、太原美術(shù)館,、山西博物館……放眼望去，一個(gè)個(gè)被賦予了使命和生命的建筑拔地而起,。太原國(guó)際機(jī)場(chǎng)新航站,、太原鐵路客運(yùn)南站，這些昔日的藍(lán)圖構(gòu)想一步步變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí),！
中博會(huì)召開(kāi)之際,，備受矚目的太原，十大建筑整裝待命,，這些代表著龍城現(xiàn)代新形象的建筑群向來(lái)自五湖四海的嘉賓盛情綻放,，展示著古城太原迷人的魅力！每當(dāng)夜幕降臨,，華燈高照,，十大建筑籠罩在燈的海洋中，無(wú)比壯觀,、無(wú)限美好,！
夜晚走在繁華的大街上，路燈亮了起來(lái),，河水亮了起來(lái),，小橋亮了起來(lái)，人的心情也亮了起來(lái),。迎澤橋,、漪汾橋、火炬橋,、祥云橋,、勝利橋、南內(nèi)環(huán)橋……映著汾河的美麗妖嬈,。這些橋在霓虹燈的照耀下,，變得更加美麗,，更加動(dòng)人。
假如,，你站到高處去看我們這座美麗的城市,，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)在橋下行駛的汽車(chē)像奔流不息的銀河一樣在流淌，每一輛車(chē)燈串起來(lái)就像一條金色的巨龍?jiān)诼分袚u擺,。你看那火炬橋,，看上去就像一把在熊熊燃燒的火炬一樣！汾河兩岸風(fēng)景如畫(huà),，百花盛開(kāi),，游人置身其中，如在花中走,，如在畫(huà)中游,！
啊,！美麗的太原城,，是我可愛(ài)的家鄉(xiāng)，一座座大橋,，一條條街道,，把太原裝飾的那么秀美！請(qǐng)大家都來(lái)太原游玩,，我相信所有人都會(huì)喜歡太原城這美麗而繁華的都市,！
山西景點(diǎn)導(dǎo)游詞篇十
各位游客：
您可知“天下溫泉二千六，惟有華清為第一”嗎?舉世聞名的華清池,，位于陜西省臨潼區(qū)(縣)驪山北麓華清宮故址,，西距西安30公里，東與秦始皇兵馬桶相毗鄰,，南依驪山,，北臨渭水。華清池的悠久歷史可以追溯到古老的原始社會(huì),，并以其天然溫泉吸引了在陜西建都的天子帝王,，周、秦,、漢,、隋、唐歷代封建統(tǒng)治者,，都視這塊風(fēng)水寶地為他們游宴享樂(lè)的行官別苑,，或砌石起宇，興建驪山湯,，或周筑羅城,，大興溫泉宮……華清池，現(xiàn)浴池面積約有3000平方米,，可供400余人同時(shí)沐浴,。溫泉水每小時(shí)流量110余噸，水溫達(dá)43度,。它既是一座國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的大型溫泉池,，又是可供游人游覽的文物保護(hù)場(chǎng)所。下面就請(qǐng)大家前去游覽一番吧!
【楊貴妃雕塑與生平—華清宮】
各位游客,，現(xiàn)在我們來(lái)到了華清池的大門(mén),。進(jìn)入門(mén)內(nèi)，只見(jiàn)湖中央有一尊雕塑,。不用問(wèn),，這就是此處的主人公楊貴妃了。此時(shí)此刻,，她脫下外裝,，半披俗紗，足踩暖滑的驪山溫泉水,，正準(zhǔn)備沐浴呢!這座雕塑高3.3米,，重5噸，是1991年9月,，華清池向西安臨控首屆石榴節(jié)獻(xiàn)禮的項(xiàng)目,，可以說(shuō)她和《楊玉環(huán)奉詔溫泉宮》壁畫(huà)一樣，在突出華清宮文化上起到了特定作用,，成為大家觀賞留影的熱點(diǎn),。
說(shuō)起楊貴妃，還有一段著名的故事呢!楊貴妃名叫楊玉環(huán),，出生在陜西華陰,，后隨父入川。父親死后,，她又到了河南,，受到了都市陶冶，學(xué)會(huì)了優(yōu)雅的言語(yǔ)舉止,，17歲便長(zhǎng)得如花似玉,、美若天仙。公元735年,，她被唐玄宗冊(cè)封為他的兒子壽王李瑁的妃子,。5年后，由于唐玄宗的愛(ài)妃武惠妃病逝,，后宮三千粉黛無(wú)一人今唐玄宗中意,，他便下令在溫泉宮召見(jiàn)楊玉環(huán),，這樣便拉開(kāi)了唐玄宗與楊玉環(huán)的愛(ài)情羅曼史的序幕。公元745年,，楊玉環(huán)被冊(cè)封為貴妃,，從此，唐玄宗對(duì)楊貴妃的寵愛(ài)成為千古絕唱,，甚至于兩人終日廝守,，置其他嬪妃于不顧。冊(cè)封第二年,，擴(kuò)建溫泉宮時(shí),，唐玄宗專(zhuān)為楊貴妃建筑了海棠宮。楊貴妃36歲生日時(shí),，唐玄宗為她舉行了盛大的宴會(huì)進(jìn)行祝壽,，僅樂(lè)工就有120名，滿(mǎn)朝文武百官都呼娘娘千歲萬(wàn)福,。大家還記得白居易的《長(zhǎng)恨歌》,，真可謂“后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身”,。直到安史之亂,，唐玄宗偕楊貴妃逃至馬嵬坡前，將士相逼,，玄宗不得不賜死楊貴妃,，其時(shí)楊貴妃才38歲。據(jù)史載,，天寶年間,，也就是公元742年至756年的14年間，唐玄宗偕楊貴妃駕臨華清宮達(dá)43次之多,，可見(jiàn)華清池的出名和唐玄宗,、楊貴妃的“長(zhǎng)恨歌”有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。
我們現(xiàn)在游覽的正是馳名中外的華清宮,。這里是它的正門(mén),，名叫津陽(yáng)門(mén)，俗稱(chēng)東門(mén),。大家可以看到,，這個(gè)門(mén)是一字排開(kāi)的五間仿唐建筑，房檐下懸掛的是“華清池”金字匾額,，是一代文豪郭沫若先生所寫(xiě),。作為皇室別宮的唐華清宮，是和驪山秀嶺合為一體的，其規(guī)模遠(yuǎn)比眼前的華清池要大得多,。眼前的華清池是1959年國(guó)慶10周年前夕,，以唐華清宮為藍(lán)本并根據(jù)華清池所處地域的具體條件設(shè)計(jì)修建的，但它只相當(dāng)于唐華清宮的核心部分,，占地85560平方米,，是唐華清宮的十分之一,。郭沫若在游華清池詩(shī)中寫(xiě)道：“華清池水色青蒼,，此目規(guī)模越盛唐?！敝傅木褪沁@新建的核心部分,。
那么游客們會(huì)問(wèn)：唐華清宮的范圍究竟有多大?唐華清宮背靠驪山，面向渭水,，倚驪峰山勢(shì)構(gòu)筑,，規(guī)模宏大，建筑壯麗,，樓臺(tái)館殿,，遍布驪山上下。正如白居易詩(shī)中所說(shuō)：“高高驪山上有宮,，朱樓紫殿三四重,。”它的范圍南至驪山西鄉(xiāng)嶺第一峰,，北到老縣城的北十字,，東至石甕谷，西到鐵路療養(yǎng)院西側(cè)的牡丹溝,。唐華清宮充分利用有利地形,，構(gòu)筑成一個(gè)龐大的宮殿建筑群，主要殿舍以溫泉為中心,，構(gòu)成華清宮的核心,，然后向山上山下展開(kāi)，布設(shè)了各類(lèi)不同的樓閣亭謝,，栽植青松翠柏,，嬌燒萬(wàn)分，似人間天堂,?？上У氖翘迫A清宮隨安史之亂漸遭破壞，自宋至明清,，原有建筑已蕩然無(wú)存,，只留下眼前一些遺址了。
【九龍宮—飛霜殿】
其實(shí)原因十分簡(jiǎn)單,。此湖分成上下兩個(gè)湖,，中間有長(zhǎng)堤?hào)|西橫貫,。堤上東為晨旭亭，西為晚霞亭,，相互對(duì)應(yīng),，與上湖南岸的一亭謝相映成趣。謝下伸一大龍頭,，龍日泉水淙淙,，長(zhǎng)年不絕，所以取名龍吟樹(shù),。堤壁間已有八龍吐水,，與大龍頭合為九龍之?dāng)?shù)，因而以九龍命名,。
既然唐玄宗和楊貴妃視華清宮為第二帝宮,，那么他們一定在這里建有演繹人間最浪漫的愛(ài)情的宮殿。亭亭玉立在湖岸四周的那一片飛檐翹角,、紅墻綠瓦的唐式建筑就是他們的愛(ài)巢寢殿——飛霜殿,。唐玄宗每年十月至年底，都偕楊貴妃沐浴華清池,，他們就住在這座充滿(mǎn)神秘色彩的飛霜殿中,。
這里紅柱挺立，回廊環(huán)繞,，雕梁畫(huà)棟,，富麗堂皇，東西兩殿即“沉香”,、“宜春”,，主次井然，錯(cuò)落有致,，加上門(mén)前石龍盤(pán)階,，石獅和石牛相襯，再配以龍風(fēng)大缸及花木點(diǎn)綴,，更顯皇家氣派,。
華清官分為西區(qū)和南區(qū)。各位游客,，我們現(xiàn)在進(jìn)入的是南區(qū),，即文物區(qū)。大家請(qǐng)看,，展現(xiàn)在我們面前的這座仿唐建筑便是1990年建成開(kāi)放的御湯遺址博物館,。里面保存著5座從地下挖掘出來(lái)的大小不一的古浴池。
首先呈現(xiàn)在大家眼前的是1000多年前遺留下來(lái)的一座無(wú)與倫比的浴池。它可不是普普通通的浴池,，而是唐玄宗送給楊貴妃的一件珍貴禮物,。浴池被設(shè)計(jì)成一朵正在慢慢盛開(kāi)的海棠，那6片綻放的花瓣輕輕地?fù)砻廊擞谝怀?，池中是柔滑馨香的溫泉水,，這是何等高雅、何等藝術(shù)的愛(ài)情點(diǎn)子,，且來(lái)自六十幾歲的唐玄宗!無(wú)論稱(chēng)海棠池也好,，或叫貴妃池也好，我們都可以想象出一個(gè)浪漫的愛(ài)情故事,。由此可見(jiàn),，唐玄宗用心之誠(chéng)、愛(ài)情之真,，在當(dāng)時(shí)來(lái)講可不容易啊!
我們?cè)賮?lái)看浴池的用料。浴池東西長(zhǎng)3.6米,，南北寬2.9米,，池壁由青石拼砌而成。這種青石磨時(shí)稱(chēng)墨石,，其最大優(yōu)點(diǎn)是美觀,，還有防滑作用。浴池分上下兩層,，是臺(tái)式結(jié)構(gòu),。上層可扶可坐，共由18組券石組成,。整個(gè)浴池既體現(xiàn)了對(duì)稱(chēng),、協(xié)調(diào)、平衡的傳統(tǒng)美學(xué)思想,，又符合人體生理特點(diǎn),。
浴池的整個(gè)結(jié)構(gòu)可謂用。心良苦,，設(shè)計(jì)精到,。你們看池中間有個(gè)進(jìn)水口，出土?xí)r有個(gè)漢白玉雕刻的蓮花底座,。底座上邊接有蓮花噴頭,，下邊接通陶水管，與泉水總源相通,。水從蓮花噴頭噴出,，飛珠走玉，水霧漫起?？梢韵胂螽?dāng)唐玄宗和楊貴妃共洗鴛鴦浴時(shí),，不就是白居易《長(zhǎng)恨歌》里的“待兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)”哪番動(dòng)人情景嗎?但真正證明這是唐玄宗贈(zèng)送的愛(ài)情禮物的是池中間的一塊條石,。這條石是貴妃沐浴時(shí)所用,，大家可以清楚地看到上面刻著一個(gè)“楊”字。
各位游客,，你們現(xiàn)在看到的是另一個(gè)充滿(mǎn)神秘的古浴池,。從形狀上看，想必大家已經(jīng)猜出它叫什么了,。如果說(shuō)前面海棠池是因形似而得名的話(huà),，那么眼前這座池被稱(chēng)作“蓮花”便也合情合理了。仔細(xì)觀察,，這湯池是不是活像一朵淡雅光比的蓮花?此池古來(lái)又被稱(chēng)作御湯和九龍殿,，無(wú)論前者或后者都與這個(gè)湯池供皇帝沐浴有關(guān)：御就是皇帝，九龍也是指皇帝,。
如果說(shuō)蓮花池和海棠池有什么區(qū)別的話(huà),，那就是后者比前者大兩倍以上。蓮花池東西長(zhǎng)10.6米,，南北寬6米,。除此之外大家發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，蓮花池有兩個(gè)進(jìn)水孔,，并安有雙蓮花座,，比貴妃池多一個(gè)。還有一個(gè)不同的是池岸周?chē)须p排石礎(chǔ),，這些雙孔,、雙座、雙排應(yīng)該是有并蒂蓮的寓意,，正應(yīng)了唐玄宗和楊貴妃“在天愿作比翼鳥(niǎo),，在地愿為連理枝”的誓言。
星辰湯是供唐太宗李世民和之后幾個(gè)皇帝沐浴的湯池,，比貴妃池要早100多年,。星辰湯離水源最近，水質(zhì)最好,，水流量最大,，而且沒(méi)有管道，水直接涌進(jìn)湯池,。在西南角有座小殿宇名叫尚食湯,，是供皇帝近臣及為嬪妃服務(wù)的尚食局官員沐浴用的池子,，面積約30平方米，南北有對(duì)稱(chēng)的兩個(gè)臺(tái)階,。這個(gè)池子在民國(guó)時(shí)期,，馮玉祥將軍還曾維修過(guò)，供老百姓使用,，是使用時(shí)間最久的一個(gè)池子,。在南北兩排殿宇的空曠處，夾有一個(gè)石欄圍成的浴池遺址,，是用青石鋪砌的長(zhǎng)方形噴池,，規(guī)格雖小，但結(jié)構(gòu)精雅,，是專(zhuān)供太子沐浴的場(chǎng)所,。
【晾發(fā)臺(tái)】
各位游客，參觀完5座珍貴的古湯池后,，請(qǐng)大家跟我走出御湯遺址博物館,。先得介紹一下，我們所處的是華清池的東區(qū)一南北部,，叫作環(huán)園,，為解放前的華清池，包括御湯遺址博物館,。我們站在小樓上可以瞧見(jiàn)九龍湖，無(wú)論是龍吟榭,，還是八龍吐水,，都盡攬眼底。
在穿過(guò)門(mén)洞還未到五門(mén)廳之前,，展現(xiàn)在大家眼前的是一個(gè)庭院式建筑,，依山勢(shì)而建，林木茂盛,，亭臺(tái)樓閣高低錯(cuò)落,，給人以精巧、典雅,、玲球的感覺(jué),。此時(shí)，你們大概注意到了西邊有座主建筑,，被滿(mǎn)塘荷花簇?fù)碇?，像誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)，誰(shuí)也不能沒(méi)有誰(shuí),。于是有人給花中之樓取了個(gè)雅名,，叫作荷花閣,。
一座荷花閣自然顯示不出古代刻意追求的平衡或?qū)ΨQ(chēng)美，于是設(shè)計(jì)者又在它的西邊建起一座方形的飛霞閣,。顧名思義,，只要你來(lái)得正當(dāng)時(shí)，譬如說(shuō)旭日東升或夕陽(yáng)西下之際,，便能看到閣周?chē)慌娠w霞流彩的景色,。其實(shí)它還有個(gè)真名稱(chēng)晾發(fā)臺(tái)，因?yàn)榻ㄩw的實(shí)際目的是給一代美人貴妃娘娘沐浴后晾發(fā),。
大家或許要問(wèn),，為什么楊貴妃要跑到這么遠(yuǎn)的地方來(lái)晾發(fā)呢?其實(shí)不遠(yuǎn)，因?yàn)樵谟鶞z址博物館建成之前,，晾發(fā)臺(tái)的下邊就是原先設(shè)置的貴妃池,，池形也像海棠花一樣。
【驪山溫泉的成因—天下第一溫泉】
大家跟我來(lái),。這里已是華清池著名五湯之一星辰湯的南面,。我們先看到的是一塊碑石，上面寫(xiě)著“驪山溫泉”4個(gè)字,，其旁用木欄擋著一個(gè)洞,，這里就是驪山溫泉的源頭了。也就是說(shuō)無(wú)論是唐玄宗和楊貴妃沐浴,，還是千百年來(lái)人們一直享用的溫泉就來(lái)源于此,。大家走近看，這洞像個(gè)潛井,，里面洞洞冒著水花,，井面騰著熱氣。如果在9.10月間,，溫泉水便會(huì)從潛井里溢流出來(lái),。
找到了源頭，大家也想知道驪山溫泉的成因吧?地質(zhì)學(xué)家是這樣向人們解釋的：天上雨下到地面,，雨水沿構(gòu)造破碎帶滲入地下,，在不同深度的不透水巖層中儲(chǔ)存起來(lái)，由地?zé)嵩鰷匦?yīng),，形成熱水,，再向上運(yùn)動(dòng)，由斷裂通道涌出地面,，于是形成了溫泉,。
中國(guó)有許多溫泉，尤其近年隨旅游業(yè)的發(fā)展,，溫泉景區(qū)開(kāi)發(fā)越來(lái)越多,，也越來(lái)越受人歡迎,。如浙江寧海、武義,，吉林的長(zhǎng)白山,，云南的騰沖等等，但華清溫泉至今被稱(chēng)為天下第一溫泉,。其水質(zhì)優(yōu)良,，頗具醫(yī)療功效。華清溫泉水溫為42.5度至43度,，總流量每小時(shí)113.65立方米,，極適宜沐浴，一旦完浴后可謂“冬走十里不涼,，夏走十里不熱”,。有興趣的游客可以到陳列室內(nèi)去看《第一溫泉》的詩(shī)碑。上面寫(xiě)道：“洗心千古快重游,，月白水香誰(shuí)與傳,。洗盡人間無(wú)垢體，不得清冷混常流,?！痹?shī)人無(wú)非是在向大家證明一個(gè)論斷，那就是華清溫泉冠以“天下第一”四字當(dāng)之無(wú)愧,，完全可以列為全國(guó)二百六十泉之首,。
【五間廳】
好了，游客們,，現(xiàn)在我們步上了荷花池南邊的高臺(tái),。大家已經(jīng)看到了一字排開(kāi)的8問(wèn)清代建筑的廳房。再分一下,，東邊有3間，叫桐蔭軒,，也叫三門(mén)廳,。而西邊那5間就是蔣介石當(dāng)年住的五間廳。著名的西安事變就發(fā)生在這小小的五間廳中,。
這五間廳可謂來(lái)歷不淺,。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)攻北京時(shí)，慈禧西逃時(shí)就住過(guò)這里;1934年修葺后,，這里又成國(guó)民黨高官游覽休想的場(chǎng)所;1936年10月,、12月蔣介石兩次到陜西來(lái)，都以華清池為“行轅”,，就住在五門(mén)廳,。他在這里策劃高級(jí)軍事會(huì)議,，推行“攘外必先安內(nèi)”的政策，因而引起張學(xué)良,、楊虎城的強(qiáng)烈不滿(mǎn),，導(dǎo)致了門(mén)月12日凌晨6時(shí)的震驚中外的西安事變。
今天,，當(dāng)游客們來(lái)到這里,，自然會(huì)重溫60多年前的一幕。你們看,，這一號(hào)廳房為蔣介石的侍從室,，二號(hào)廳房是蔣介石的臥室，三號(hào)廳房是他的辦公室,，四號(hào)廳房為會(huì)議室,，五號(hào)廳房是蔣的秘書(shū)辦公室。東邊的三門(mén)廳是蔣介石貼身侍衛(wèi)蔣孝先等人的住宿地和無(wú)線(xiàn)電通訊班所在地,。各門(mén)辦公室使用的桌子,、椅子、床,、沙發(fā),、茶具、火爐,、地毯,、電話(huà)等均按原貌復(fù)制擺放。游客們?nèi)匀荒芸吹疆?dāng)年激戰(zhàn)時(shí)在玻璃上留下的子彈孔和蔣介石從這里翻窗逃出后躲到儷山上的痕跡,。
