當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧,，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望對(duì)大家有所幫助,，下面我們就來(lái)了解一下吧,。
大秦帝國(guó)讀后感篇一
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了，大秦帝國(guó)讀后感,。在看的過(guò)程中,，有許許多多的感觸，感想,，也在微博上一一進(jìn)行了闡述,。原想，在全部完結(jié)后,，好好寫(xiě)一篇讀后感的,，以表達(dá)我對(duì)此書(shū)的贊嘆以及大秦文明的敬仰。然,，此時(shí)此刻，回首大秦一部部大事件,，一件件大手筆,，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱,，我卻不知自己該說(shuō)什么了,。
性格決定命運(yùn),。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一。縱觀歷史,，唏噓不已。真可謂“成也性格,，敗也性格,。榮也性格，辱也性格也?！弊屛覀兏又匾晫?duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng),。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn),，震古爍今,。”誠(chéng)哉斯言也,。國(guó)運(yùn),、命運(yùn)無(wú)不如斯。
曾和老公說(shuō)過(guò),，《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀,，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的,。的確,，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現(xiàn)在的閱歷,，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位,。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來(lái)重讀此書(shū),，見(jiàn)解收獲會(huì)更多吧,。
因整部書(shū)閱讀期間，適逢孕期,。劉岸開(kāi)玩笑說(shuō)：你們家寶寶長(zhǎng)大必然了得,。胎教都是《大秦帝國(guó)》之煌煌巨著。揶揄而笑,。但我是希望貝貝在肚子里可以感受我閱讀此書(shū)時(shí)候的感受的,。黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕,，金戈鐵馬的驪歌,，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌,，帝國(guó)烽煙的悲歌,。一部史書(shū)，250年大秦史,。幾多光焰,，幾多燦爛。無(wú)極之外,，復(fù)無(wú)極也,。其文明之輝煌,，其人才之濟(jì)濟(jì)，若星漢燦爛,，無(wú)出其外也,。大哉，大秦帝國(guó),。
滄海桑田,，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇,，然大秦文明不朽,。
大秦帝國(guó)讀后感篇二
《大秦帝國(guó)》是我迄今為止所讀過(guò)的最長(zhǎng)的一部著作，整整耗時(shí)三個(gè)月,，但這三個(gè)月中并未讓我感覺(jué)枯燥乏味,，反而得意其中，除補(bǔ)齊歷史知識(shí)的殘缺外,，更收獲了新的思想,，站在另一個(gè)角度思考問(wèn)題。孫皓暉先生耗時(shí)整整16年,，嘔心瀝血完成這部皇皇巨著,，內(nèi)容敘述汪洋恣肆，為我們留下了先秦歷史的精神食糧,，對(duì)于我等業(yè)余歷史愛(ài)好者,，終于對(duì)高爾基所言的“我撲在書(shū)籍上就像一個(gè)饑餓的人撲在面包上”有所體會(huì)。
這并不是一部晦澀難懂的史籍,，作為小說(shuō)來(lái)講可讀性非常強(qiáng),，一路讀下來(lái)，酣暢淋漓,、如汞泄地,。讀完之后回想各中細(xì)節(jié)情景，引人入勝,，對(duì)作者運(yùn)籌的筆力十分佩服,。很多人讀這本書(shū)會(huì)望洋興嘆，因其浩浩五百萬(wàn)字望而生畏,。其實(shí)這就像看電影一樣，一部精彩絕倫的電影絕不會(huì)有人嫌長(zhǎng),，只要享受其中,，只怕浩浩五百萬(wàn)在你眼里，也會(huì)變成區(qū)區(qū)五百萬(wàn)字了,。
這是秦帝國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛的分水嶺,。戰(zhàn)國(guó)素有變法強(qiáng)國(guó)傳統(tǒng),，魏之李悝變法，楚之吳起變法,，齊之齊威王整軍治吏,，韓之申不害變法，以及后來(lái)的趙武靈王的胡服騎射等,，然則上述變法范式之根本弱點(diǎn),，在于“只強(qiáng)一時(shí)，不強(qiáng)永遠(yuǎn),，只強(qiáng)表面,，不強(qiáng)根本”。其根源大抵在于“變法不徹底,、法令不穩(wěn)固,。前代變法，后代復(fù)辟”,。而商鞅變法與上述變法的根本不同而商鞅變法將根本放在了“立法立制”與“執(zhí)法守法”兩個(gè)立足點(diǎn)上,，從權(quán)力體制到土地分配乃至庶民生活，都頒發(fā)了系統(tǒng)的法令,，涉及田地,、賦稅、農(nóng)耕獎(jiǎng)勵(lì),、軍功,、郡縣制、連坐,、度量衡等諸多方面,，綱舉目張，且其執(zhí)法強(qiáng)硬,，鐵腕護(hù)法,，為秦帝國(guó)未來(lái)的走向和一統(tǒng)奠定了根基。
這些法令今天看來(lái)未免有些殘暴苛虐,，然則正如書(shū)中所言,，大仁不仁，在戰(zhàn)國(guó)那個(gè)硝煙彌漫風(fēng)云際會(huì)的年代與秦人好勇斗狠私斗成習(xí)的民風(fēng),，如果沒(méi)有嚴(yán)酷穩(wěn)定的法令支撐又如何能使秦國(guó)強(qiáng)盛,、繼而東出爭(zhēng)天下呢？在動(dòng)蕩時(shí)期,，生產(chǎn)習(xí)慣之間的關(guān)系會(huì)逐漸相互脫節(jié),，人民群眾喪失了遵規(guī)守紀(jì)的習(xí)慣，乃至喪失其恢復(fù)的能力,，這大抵就是秦獻(xiàn)公時(shí)秦國(guó)內(nèi)部的狀況,。而要想讓經(jīng)歷了饑餓困頓之后活下來(lái)的人不至于失去他們的國(guó)家所依賴(lài)的那種秩序的習(xí)性,，就必須重建整個(gè)社會(huì)機(jī)制。在這種情況下,，除了以武力為基礎(chǔ)建立起一套全新的制度核心外,，并沒(méi)有其他的辦法，其法令的嚴(yán)苛也就可以理解了,。用現(xiàn)代人的眼光去審視歷史問(wèn)題,，未免偏頗。
縱觀全書(shū),，可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是后來(lái)的丞相張儀,、范睢、呂不韋直至李斯,，相比于商鞅的“極心無(wú)二慮,，盡公不顧私”都黯然失色了。曠世之作商君書(shū),，法家巨著的發(fā)軔之作,，后商鞅時(shí)代，秦帝國(guó)百年之中仍奉為圭皋,，其中的法制思想,，法制理念深入秦人骨髓，秦國(guó)成為戰(zhàn)國(guó)中唯一法制的國(guó)家,。直至漢朝,，其整體法律框架仍以商君書(shū)為核心展開(kāi)，伴隨著整個(gè)中國(guó)封建王朝的興盛與衰敗,。商鞅因變法得罪老世族而遭受肉體車(chē)裂,，而他的法制精神因商君書(shū)而被千載傳承，為人銘記,。
縱橫策士可謂是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的一道奇觀,。“一怒而諸侯懼,，安居而天下熄”,，說(shuō)的就是縱橫策士，有“談笑間,，翻手為云覆手為雨”的本事,。可見(jiàn)當(dāng)時(shí)縱橫家在戰(zhàn)國(guó)政治斗爭(zhēng)中的舉足輕重,。私以為,，大秦帝國(guó)最精彩的兩部就是商鞅變法與合縱連橫。商鞅變法展現(xiàn)了孝公,、商君這兩個(gè)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的君臣組合,，一心為秦責(zé)無(wú)旁貸，可以說(shuō)是篳路藍(lán)縷,，挽狂瀾于既倒,。
作者斡旋的筆法、巧妙的措辭都完美的展現(xiàn)了二人的磐磐大才,，令人折服,。與此不同，第二部的精彩在于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期群英的集會(huì),，蘇秦,、張儀、公孫衍縱橫家的博弈,，齊威王,、趙武靈王一代雄主盛極一時(shí)，魏無(wú)忌,、田文,、黃歇、趙勝四公子放蕩不羈,，孟子,、荀子、莊子百家爭(zhēng)鳴,，還有為我們奉獻(xiàn)了端午節(jié)三天假期的屈原……如此形象各異的不同角色同時(shí)出現(xiàn),，在作者的筆下并未顯得雜亂無(wú)章，也不會(huì)在閱讀時(shí)感覺(jué)到冗雜紛亂,，他們都是圍繞強(qiáng)國(guó),、合縱這一條線索展開(kāi)，并在行事風(fēng)格的敘述中展現(xiàn)了各自豐滿的人物性格,，高潮跌宕起伏,，令人拍案叫絕。
與第一部秦孝公,、商鞅君臣為主線描寫(xiě)略有不同，第二部是圍繞蘇秦,、張儀二人組分兩條線進(jìn)行敘述,，秦國(guó)仿佛成了配角。兩人師出同門(mén),，各有所長(zhǎng),，不相伯仲。鬼谷子對(duì)二者斷語(yǔ)“張儀之才,，有中出新；蘇秦之才,，暗夜點(diǎn)火”,，也就是說(shuō)，一個(gè)如虎添翼,，一個(gè)另辟蹊徑,。后來(lái)蘇秦提合縱長(zhǎng)策,，而張儀據(jù)此提出連橫已對(duì),，就是對(duì)二者才能最好的證明了。畢竟,，是蘇秦開(kāi)了天下縱橫先河,，沒(méi)有合縱，就沒(méi)有張儀的連橫,。雖然是二者相互較量,，張儀似乎還生出了一籌，但從實(shí)際來(lái)看,，蘇秦是開(kāi)辟天下格局的大手筆,，而張儀只是應(yīng)對(duì)跟進(jìn)的應(yīng)變之才而已，他的勝出,，與其說(shuō)是才智謀略,，毋寧是背后的實(shí)力強(qiáng)大。
用張儀自己的話說(shuō),，蘇秦是明知不可為而為之,。“合縱連橫之爭(zhēng),，六國(guó)雖然落了下風(fēng),，卻結(jié)束了秦的一強(qiáng)獨(dú)大，這是我等都沒(méi)有想到的,，六國(guó)的二次變法開(kāi)始了”，合縱連橫之爭(zhēng)使六國(guó)有了喘息的時(shí)間,，后來(lái)的樂(lè)毅變法,、趙雍的胡服騎射都是這段時(shí)間獲得成績(jī)的，雖如曇花一現(xiàn)短暫，確不容忽視,。同樣,，合縱連橫亦為秦開(kāi)啟了東出大門(mén)，與山東六國(guó)逐鹿中原,，融入中原文明,，使其真正踏上了統(tǒng)一的道路。
另外,，第二部中有兩次論戰(zhàn)精彩絕倫，均為孟子與張儀,，遺憾的是孟子成為了張儀的陪襯,。我想，孫皓暉老先生定然對(duì)儒家學(xué)說(shuō)嗤之以鼻,，不然,，也不可能把孟子寫(xiě)的如此“不堪”。例如,，在一次學(xué)宮講壇中,，孟子與還未成名的荀況論戰(zhàn)，理論不過(guò)竟要求魏王把荀況處死,；無(wú)緣無(wú)由公然諷刺張儀等縱橫策士,，語(yǔ)之下流難以入耳；與張儀論戰(zhàn)時(shí)被羞辱,，竟當(dāng)場(chǎng)吐血,。這些實(shí)在令我費(fèi)解。儒家學(xué)說(shuō)固然已不適合戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的治國(guó)需要,，但孟子大師畢竟是儒家孔子之后的集大成者,，其胸襟怎能如此狹隘？見(jiàn)識(shí)又怎能如此淺??？果真像其描述一般，又如何能在列國(guó)紛爭(zhēng)的年代周游列國(guó)而禮遇有加,？作者這樣的描述加入了過(guò)多的主觀情感,，并不客觀，更有違歷史,。當(dāng)然,，這僅僅是一部歷史題材的小說(shuō)而已，不能有太多的要求,。
宣太后是中國(guó)歷史上第一個(gè)走進(jìn)廟堂權(quán)力中心的政治女性,。在她的統(tǒng)治之下，秦帝國(guó)攻滅義渠，使秦國(guó)東進(jìn)再無(wú)后顧之憂,。因在闕與之戰(zhàn)敗于趙奢而自裁,，盡顯本色。秦昭襄王重用白起,、范睢,，外交上實(shí)行遠(yuǎn)交近攻，軍事上歷經(jīng)長(zhǎng)平大戰(zhàn),，確立最終秦國(guó)一強(qiáng)獨(dú)大的局面,。其間發(fā)生了樂(lè)毅滅齊、田單復(fù)國(guó),，趙武靈王胡服騎射等重大事件,，高潮迭起。秦昭王之后,，秦孝文王,、秦莊襄王期間秦帝國(guó)經(jīng)歷兩代庸主，在位時(shí)間較短,，除呂不韋助秦莊襄王滅周外,，并無(wú)其他政績(jī)，亦無(wú)重大紕漏,，直至秦始皇嬴政繼位,，開(kāi)始了秋風(fēng)掃落葉般的滅國(guó)大戰(zhàn)，一統(tǒng)六國(guó),。在滅國(guó)大戰(zhàn)中,，王翦、王賁父子居功至偉,，出韓國(guó)外其他五國(guó),，都是王翦、王賁父子所滅,。
戰(zhàn)國(guó)四大名將,，本有機(jī)會(huì)兩兩對(duì)戰(zhàn)，競(jìng)相角逐,，然而兩次都被趙國(guó)自毀長(zhǎng)城,。長(zhǎng)平大戰(zhàn)趙括換廉頗，使白起沒(méi)有與廉頗對(duì)戰(zhàn),；滅趙大戰(zhàn)李牧被郭開(kāi)等奸臣用計(jì)冤殺,，王翦又與李牧失之交臂，不可謂不遺憾,。王翦不僅軍事才能出眾,，也很有政治頭腦,，從這點(diǎn)上說(shuō)，他要強(qiáng)于只知道打仗的白起,。滅楚之戰(zhàn)時(shí),，秦始皇未采用王翦方略，王翦便裝病不出,，直至李信戰(zhàn)敗,，秦始皇親自來(lái)請(qǐng)，王翦又討了房屋田地才決定帶兵滅楚,。事實(shí)上,，他是防止秦始皇的猜忌才會(huì)索要房屋田地，他明白功高蓋主的危險(xiǎn),，所以他才有了一個(gè)善終,。
除王翦外，蒙恬是本部的另外一個(gè)穿線之人,，書(shū)中描寫(xiě)蒙恬抗擊匈奴取得勝利，鎮(zhèn)守邊關(guān),，費(fèi)解的是作者卻對(duì)此輕描淡寫(xiě),，耗墨不多，有點(diǎn)虎頭蛇尾,。此外,，在秦始皇篇有兩點(diǎn)讓人略有遺憾：其一作者對(duì)滅國(guó)大戰(zhàn)的描寫(xiě)難以引起讀者的興趣，按作者所言,，在孝公變法后秦已然獨(dú)強(qiáng),，縱橫之爭(zhēng)后，秦的實(shí)力更是得到驗(yàn)證,，其實(shí)力早已超越六國(guó),，所以在滅國(guó)大戰(zhàn)時(shí)，在讀者心中已然有了一個(gè)雙方實(shí)力的大體評(píng)判,，戰(zhàn)力相差過(guò)大,，讀起來(lái)也就索然無(wú)味了。另外一點(diǎn)是作者對(duì)君王的描寫(xiě)并不真實(shí),，也不具差異,。
作者在前面寫(xiě)秦孝公、商鞅,、秦惠文王,、張儀時(shí)候，對(duì)其才能忠心描寫(xiě)過(guò)于濃重,，導(dǎo)致最后書(shū)寫(xiě)蓋世奇功的始皇帝嬴政并沒(méi)有讓人產(chǎn)生千古一帝的感覺(jué),，各方面也沒(méi)有表現(xiàn)出令人期待雄主風(fēng)范。這個(gè)問(wèn)題并不只是在寫(xiě)秦始皇時(shí)出現(xiàn)，而是從孝公到始皇帝期間,，所有的帝王形象的刻畫(huà)缺少差異性,，甚至我可以說(shuō)是所有秦國(guó)的人物都是如此形象，也許作者本意是想將秦帝國(guó)當(dāng)年的美好呈現(xiàn)在讀者眼前,，也想借此說(shuō)明秦與六國(guó)的不同,，但他忽略了真實(shí)的情況，即使是現(xiàn)代社會(huì),，也未嘗如作者描寫(xiě)般人人盡公不顧私,，遑論列國(guó)紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)了？這里所有的人物都是和善忠信,，虛心求教,，接受諫言，大公無(wú)私……身邊能臣無(wú)數(shù),，給人一種只要秦王聽(tīng)話,，便可一統(tǒng)天下的錯(cuò)覺(jué)，并未體現(xiàn)君王在其中的重要作用,。作者把秦帝國(guó)虛化到不存在的理想主義社會(huì)中,，他理想中的秦人若真如他所言的那般，很難想象如此秦國(guó)在建立短短十幾年后,，就因內(nèi)部瓦解而迅速崩潰,，這不免有些諷刺。
然而,，這并不影響《大秦帝國(guó)》成為一部好的小說(shuō),。
大秦帝國(guó)讀后感篇三
《大秦帝國(guó)》六部十一卷到今天就正式全部看完了。在看的過(guò)程中,，有許許多多的感觸,，感想，回首大秦一部部大事件,，一件件大手筆,，一代代惕厲奮發(fā)、堅(jiān)強(qiáng)剛毅的君臣股肱,，我卻不知自己該說(shuō)什么了,。
性格決定命運(yùn)。這也是閱讀《大秦帝國(guó)》諸多歷史人物之后最深徹的感悟之一,?？v觀歷史，唏噓不已,。真可謂“成也性格,，敗也性格,。榮也性格，辱也性格也,?！弊屛覀兏又匾晫?duì)自己性格的反思磨礪及培養(yǎng)。唯“堅(jiān)強(qiáng)剛毅,、惕厲奮發(fā)”方能“博大深遠(yuǎn),，震古爍今?！闭\(chéng)哉斯言也,。國(guó)運(yùn)、命運(yùn)無(wú)不如斯,。
《大秦帝國(guó)》值得一讀再讀,，每讀常新。我會(huì)至少再讀三遍的,。的確,，《大秦帝國(guó)》是我近年來(lái)讀到的難得的歷史小說(shuō)。拘于我現(xiàn)在的閱歷,，可能很多觀點(diǎn)理解的還不到位,。然隨閱歷的增長(zhǎng)，再來(lái)重讀此書(shū),，見(jiàn)解收獲會(huì)更多吧。
寒假將至,，我也會(huì)把此書(shū)讀給女兒聽(tīng),。我希望女兒可以感受到黑色裂變的崛起，國(guó)命縱橫的跌宕,，金戈鐵馬的驪歌,，陽(yáng)謀春秋的智慧，鐵血文明的輝煌,，帝國(guó)烽煙的悲歌,。一部史書(shū)，250年大秦史,。幾多光焰,，幾多燦爛。無(wú)極之外,，復(fù)無(wú)極也,。其文明之輝煌，其人才之濟(jì)濟(jì),，若星漢燦爛,，無(wú)出其外也,。大哉，大秦帝國(guó),。
滄海桑田,，白云蒼狗。偉大的秦帝國(guó)驟然消失于歷史的天宇,，然大秦文明不朽,。
大秦帝國(guó)讀后感篇四
終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫(xiě)的《大秦帝國(guó)》中的前五部（《黑色裂變》、《國(guó)命縱橫》,、《金戈鐵馬》,、《陽(yáng)謀春秋》、《鐵血文明》）,，還剩下第六部《帝國(guó)烽煙》不忍心看,，因?yàn)橄氲郊磳⒖吹搅鯂I心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手,，我的內(nèi)心非常難受,，心緒有些低落，就暫時(shí)把它放下了,。
這一部鴻篇巨制耗費(fèi)了孫皓暉先生的16年的時(shí)間,，在洋洋灑灑的近五百萬(wàn)字的小說(shuō)了，講訴了在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，在弱肉強(qiáng)食的叢林法則中,，秦國(guó)從秦孝公開(kāi)始?xì)v時(shí)一百六十多年，經(jīng)過(guò)六代領(lǐng)袖篳路藍(lán)縷的奮斗,，再現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家一步步實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想的悲壯的歷程,。讀罷令人唏噓不已。
我本人最喜歡最受感動(dòng)的是第一部《黑色裂變》,，秦孝公接手的是一個(gè)貧弱的秦國(guó),，一個(gè)幾乎要被群強(qiáng)瓜分的秦國(guó)，可也就是在這樣艱難的背景下,，秦孝公能痛定思痛,，痛斥祖先的問(wèn)題，思考國(guó)家貧弱的'原因,，招賢納士,，改變國(guó)家的命運(yùn)。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了,，在二十幾歲的年紀(jì),，彼此惺惺相惜，肝膽相照,，用二十幾年的時(shí)間把秦國(guó)從一個(gè)貧弱的邊陲之國(guó),，變成了一個(gè)國(guó)富民強(qiáng)的狼虎之國(guó),。使中原諸國(guó)為之一震。
在很多歷史資料或者小說(shuō)里,，商鞅被描繪成一個(gè)刻薄寡恩的人,，但是我在這一部小說(shuō)里，看到的是一個(gè)有血有肉,，“極心無(wú)二致,，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣,，他最重要的使命就是要讓這個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛,，秦國(guó)的貧弱縱然有外敵的原因，但問(wèn)題總歸出在自己身上,，怯于公戰(zhàn),，卻私斗成風(fēng)。商君要改變這種面貌,，非強(qiáng)力無(wú)以易其俗,，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺(jué)得商君的律法有些嚴(yán)苛,，但是他維護(hù)法律的精神卻是值得學(xué)習(xí)的,，法不阿貴。
在這一部小說(shuō)里,，我從一個(gè)教育者的角度發(fā)現(xiàn),，秦國(guó)對(duì)于王子的磨練都是比較多，一個(gè)人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu),，那么他是很難體會(huì)到老百姓的那種艱難的,，并且很容易成為一個(gè)敗家子。所以秦國(guó)君主對(duì)于王位的繼承人更多的是強(qiáng)調(diào)其才能,，而不是所謂的嫡長(zhǎng)子繼承制。這樣的做法,，有好有不好,。這種做法對(duì)于整個(gè)國(guó)家來(lái)講不一定是安全的，最終秦帝國(guó)之所以二世而斬也是有這部分的原因,，秦始皇沒(méi)有及早確立公子扶蘇的儲(chǔ)君地位,。
但是如果從一個(gè)企業(yè)或者個(gè)人來(lái)說(shuō)，我卻是比較認(rèn)同這樣的做法的,，一個(gè)人如果太過(guò)于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu),，那么對(duì)于他個(gè)人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國(guó)之君,，如果能從小吃過(guò)苦,，理解別人的難處,，那么他在制定相關(guān)律法的時(shí)候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對(duì)困難的時(shí)候,，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙,，實(shí)現(xiàn)自己的理想。秦孝公,、秦惠文王嬴駟,、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人,、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長(zhǎng)時(shí)間的,，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務(wù)實(shí)質(zhì)樸,，本性待人,。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國(guó),，為秦國(guó)的一統(tǒng)夢(mèng)想,，注入生命力。
秦國(guó)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，是所有國(guó)家中變法最為深徹的,，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過(guò)幾代人的努力,，他們就真的實(shí)現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢(mèng)想,。所以法治應(yīng)該高于人治。
我在這部小說(shuō)里還注意到人在老的時(shí)候,，還是比較容易犯糊涂的,，并且比較不能聽(tīng)進(jìn)良言。小說(shuō)里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的悲劇,，如果人能過(guò)在精力旺盛的時(shí)候,，把該安排的事情安排，并且不貪戀權(quán)位,，把功業(yè)留給后來(lái)者,，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了,。
這部書(shū)也讓我一睹了先秦諸子的風(fēng)采,，實(shí)在是太佩服他們了，他們每一個(gè)人都是一個(gè)寶藏,，需要我們后世去挖掘,。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代,，但也是一個(gè)思想大解放的時(shí)代,，每個(gè)學(xué)派都在追求天下大道,，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個(gè)時(shí)代,，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財(cái)富,。
儒家學(xué)派孟子大師的“民為貴，社稷次之,，君為輕”的民本思想,，認(rèn)為儒家思想大而不當(dāng)，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強(qiáng)烈的借鑒意義的,，所謂天下者,，無(wú)他也，唯民心也,。
墨子的“兼愛(ài)”理念闡述了眾生平等的觀點(diǎn),，人生而為人，不能因?yàn)椴煌碾A級(jí),、不同的家庭背景就被不同地對(duì)待著,，而應(yīng)該平等地對(duì)待。這個(gè)世界永遠(yuǎn)都是不公平的,，所以我們才在努力地追尋著平等,、公平?！凹鎼?ài)”這樣的理念在今日也還是沒(méi)有過(guò)時(shí)的,。
楊朱的理念擁有濃郁的個(gè)人主義色彩，曾為天下顯學(xué),，但是慢慢淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中,，我們的歷史重視強(qiáng)調(diào)大、集體,，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體組成的,。社會(huì)中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂(lè)的，我們不是一些空洞的符號(hào),，我們是有血有肉的人,。對(duì)于個(gè)人的重視，并不代表著不愛(ài)國(guó)家,，我們國(guó)家是由無(wú)數(shù)個(gè)人組成的,，如果我們每個(gè)人都能意識(shí)在自己的重要性,，當(dāng)權(quán)者能夠去尊重每個(gè)人,，那么很多當(dāng)權(quán)者對(duì)普通老百姓的迫害就會(huì)少一些，老百姓也會(huì)積極向上,。
荀子大師是我們的前輩,，轉(zhuǎn)而教育英才，在蘭陵縣開(kāi)辦私學(xué)培養(yǎng)出來(lái)很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了,。荀子大師認(rèn)為人性中有向善的一面,，也有向惡的一面，關(guān)鍵在于你怎么去引導(dǎo),，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境,。所以他非常重視教育對(duì)人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教,，根據(jù)學(xué)生的才具,，給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，讓學(xué)生能夠綻放自己的光彩,。
這部小說(shuō)值得稱(chēng)道的地方還有很多,，我就沒(méi)有辦法一一列舉了，只能寫(xiě)點(diǎn)自己的感受,。它是一部值得一讀再讀的好書(shū),。
大秦帝國(guó)讀后感篇五
大秦帝國(guó)讀后感，曾經(jīng)統(tǒng)一的秦朝給后人留下了多少的遐想,，下面是小編帶來(lái)的大秦帝國(guó)讀后感,，歡迎閱讀!
剛剛終于把《大秦帝國(guó)》看完了，于是趁著情緒還在,，趕緊寫(xiě)下這篇我原本就打算要寫(xiě)的讀后感,，我大概耗時(shí)了兩個(gè)月的時(shí)間讀完這部書(shū)，總共六部,，十一本,，出現(xiàn)最多的成語(yǔ)是“刻舟求劍”、“泥牛入?！?令人震撼的戰(zhàn)事是“圍魏救趙”,、“長(zhǎng)平之戰(zhàn)、以及后來(lái)的橫掃六國(guó);令人震撼的人物是：秦國(guó)這邊是商鞅,、嬴渠梁,、張儀、白起,、呂不韋,、嬴政、李斯,、王翦,、王賁、趙高……其他六國(guó)則是：蘇秦、樂(lè)毅,、韓非,、李牧。
總體來(lái)說(shuō),，這本書(shū),，在敘事方面我覺(jué)得還是很好的，作者以寫(xiě)秦來(lái)寫(xiě)六國(guó)的滅亡,，而且這本書(shū)整體去讀的話很熱血,，只是這本書(shū)它歸根到底就是一部歷史型小說(shuō)，沒(méi)必要當(dāng)成正史去看,，但是這部書(shū)在歷史大事件上全都依據(jù)史實(shí),，算是人物描寫(xiě)上潤(rùn)色了些吧。
以及作者從提詮釋的大秦精神,，倒真的是從始至終一直都在,。
只不過(guò)在讀有些故事的時(shí)候，不知是懷疑精神作祟,，還是好奇心作祟,，我總是在想著，作者的敘述是不是真的,，作者描寫(xiě)的這個(gè)人物是不是真的就是這樣的性格?因此,，我看完一個(gè)感興趣的人物之后，總是翻翻《史記》,，想看看太史公是怎么說(shuō)的,，在看商鞅的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)兩個(gè)不同的觀點(diǎn),。
哈哈……在看白起的時(shí)候,，覺(jué)得差不離，《史記》中,，白起最后的一句話,，大意是：“我何罪于天以至于此?長(zhǎng)平之戰(zhàn)，數(shù)十萬(wàn)投降之人,，我全都坑殺,，是該死!”、…在這部書(shū)中,，白起的最后一句話是：“老夫原本想死在郿縣山塬,，魂歸故里，咫尺之差,，上天不容,，誠(chéng)可謂死生有命也!趙軍降卒,，老夫還命來(lái)也!”…這樣一個(gè)不諳朝政的人，一心卻只在戰(zhàn)場(chǎng)之上,，正如太史公所言：“尺有所短寸有所長(zhǎng)”。
至于王翦,，我之前說(shuō)過(guò)了,，他對(duì)于朝政之事的把握，要比白起敏銳的多,，單單就起用李信為將這件事上,，不僅嬴政在權(quán)衡，王翦也在權(quán)衡,。
這個(gè)老頭子很是厲害……再后來(lái)他的兒子,，人稱(chēng)小白起的王賁，比起他的父親,，這個(gè)少將軍更加的實(shí)在,，尤其是在臨死前對(duì)嬴政說(shuō)的那四件事情，件件直戳嬴政內(nèi)心,。
于是后來(lái)王賁死后,，嬴政對(duì)自己做了一次反思，那段反思,，讓人感覺(jué)為何嬴政如此的痛苦王賁死去?我認(rèn)為這應(yīng)該不是友情,，而是嬴政的害怕!……所以我們?cè)谧x到這段的時(shí)候就會(huì)想如若王賁能遲嬴政一步去世，或許朝政不會(huì)亂,，王賁可以干凈利落的除去不合皇帝的勢(shì)力,，將扶蘇扶上皇位，可是呢,，這些都是后話了!
還有李牧,，太史公太不給面子了，竟然混在廉頗藺相如列傳里頭了!我只是覺(jué)得這個(gè)大將,，死的真憋屈!好不容易遇到了王翦這樣的戰(zhàn)斗級(jí)數(shù)高的對(duì)手,，想著要死也是將軍沙場(chǎng)化白骨，怎地竟被同朝人陷害致死,。
其實(shí)從一開(kāi)始讀這部書(shū)的時(shí)候,，我就在等待著嬴政的出現(xiàn)。
嬴政有個(gè)特點(diǎn),，就是但凡他出場(chǎng),，你總會(huì)把注意力集中到他的身上來(lái)，即便那個(gè)時(shí)候有李斯,、有王翦,、有蒙恬,、有王綰，這點(diǎn)嬴渠梁和贏駟都不及,。
這應(yīng)該就是魅力吧,。
哈哈…你會(huì)發(fā)現(xiàn)，從贏柱的出場(chǎng)再到嬴政登上王位,，這一段時(shí)間中,，算是秦國(guó)的低谷時(shí)期，但是反倒是這樣的低谷讓人覺(jué)得就是在等待著嬴政的出現(xiàn),，連那個(gè)王位也似乎在等待著嬴政,。
我眼里，嬴政這個(gè)人高傲孤獨(dú),，而且是個(gè)勤于政事的工作狂,，雄才大略，個(gè)性中充滿著鐵腕色彩,。
但是他性子急,，容易煩躁!太史公在《史記。
秦始皇本紀(jì)》中,，寫(xiě)的很敘事,，沒(méi)什么起伏甚至。
所以我大多都是通過(guò)一些事而憑感覺(jué)去想嬴政這個(gè)人,，多少都會(huì)帶有自己的個(gè)人偏向在里頭,。
他冷酷，冷酷到你有時(shí)覺(jué)得他冷血;但是有時(shí)候就覺(jué)得他可憐,。
應(yīng)該是受到他的童年和他母親的影響,，導(dǎo)致他的報(bào)復(fù)心比較強(qiáng)吧。
尉繚初見(jiàn)嬴政時(shí)說(shuō)他少恩而虎狼心,。
賈誼說(shuō)他懷貪鄙之心,，行自?shī)^之智等等……哈哈——還真不知道是啥樣啊…
他嬴政面對(duì)六個(gè)國(guó)家不同的民眾，是否就能太平而治?他嬴政的肩是否能扛得住這華夏的大旗?在他統(tǒng)一天下后的一些政策上來(lái)看,，我最佩服的就是統(tǒng)一文字,，這點(diǎn)實(shí)在是太厲害了!但是我具體說(shuō)不出怎么個(gè)厲害法，可就是打心眼里覺(jué)得這把文字統(tǒng)一實(shí)在是太厲害了!
從秦孝公開(kāi)始到嬴政,，秦國(guó)幾乎代代是野心勃勃的現(xiàn)實(shí)主義之雄主!從一開(kāi)始的獨(dú)立爭(zhēng)霸,，到后來(lái)的一統(tǒng)天下，秦國(guó)的強(qiáng)大,，反映出另一面六國(guó)的衰退,，作對(duì)比的來(lái)看，重點(diǎn)就在人才,，那個(gè)大爭(zhēng)之世,，人才絕對(duì)的重要,，如何用這些人才更加重要，魏國(guó),，一個(gè)人才儲(chǔ)備量最大的國(guó)家,，卻也是失才最二的國(guó)家。
縱然有千里馬的伯樂(lè),，可是這個(gè)伯樂(lè)不拿事,，千里馬終究不是被淹沒(méi)，就是遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)再找雇主,。
齊國(guó)枉有稷下學(xué)宮!那么多學(xué)士，就那么養(yǎng)著,，養(yǎng)著,，然后無(wú)用!秦國(guó)不同，他從貧困中而來(lái),，從孤立中長(zhǎng)大,，他對(duì)人才的渴望程度要比其他六國(guó)高出很多，從秦孝公的求賢令開(kāi)始,，秦國(guó)就注定要開(kāi)始變了,，一個(gè)敢于正視自己錯(cuò)誤的人，是強(qiáng)大的,，更何況是一個(gè)敢于正視,，并且改正自己錯(cuò)誤的國(guó)家。
商鞅當(dāng)時(shí)的變法為的不是一代之法,，而且永世之法,，這點(diǎn)其余的幾個(gè)變法漢紙不及也。
有說(shuō)他作法自斃,，有說(shuō)他極心無(wú)二慮,，盡公不顧私，無(wú)論哪種說(shuō)法,，都得肯定商鞅的變法的確強(qiáng)大了秦國(guó)!
之后的張儀也是,，陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)到了秦國(guó)，遇到了有意東出的惠王,。
君臣一拍即合,，連橫計(jì)出。
那個(gè)合縱連橫的時(shí)代,，是縱橫之士的天下,，但是沒(méi)有一個(gè)賢明的君主做后盾，這些都是空談,，蘇秦的悲劇在此,，張儀的成功也在此,。
良將!秦國(guó)第一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的大將，就是白起,，無(wú)一敗績(jī)的戰(zhàn)神!正好他的成長(zhǎng)時(shí)期,，是秦國(guó)最需要對(duì)外作戰(zhàn)的時(shí)期。
所以昭王對(duì)白起幾乎是無(wú)懷疑的,，直至長(zhǎng)平大戰(zhàn)結(jié)束,，君臣無(wú)二心。
但是這偶然性就是會(huì)造成一個(gè)偶然的結(jié)果,，讓大家看來(lái)好似還是必然的,，昭王當(dāng)時(shí)的自尊心和大軍的成敗比起來(lái)哪個(gè)更重要?明顯白起選擇了后者，而昭王選擇了前者!
至于后來(lái)的呂不韋,、李斯,、王翦、鄭國(guó),、蒙恬等等的人物出現(xiàn),，我都覺(jué)得是對(duì)的時(shí)候出現(xiàn)了對(duì)的人。
嬴政遇到了他們,、幸好他們遇到的也是嬴政!對(duì)了,，期間《呂氏春秋》和《商君書(shū)》之間的兩次pk，寫(xiě)的很精彩,，但是結(jié)果都是商君書(shū)勝!不能說(shuō)輸了,，就錯(cuò)了，只能說(shuō)它此刻不合時(shí)宜! 呂不韋的命運(yùn)跌宕,，還都是在他自己,，這不用懷疑。
還有蒙恬,，作者在寫(xiě)到蒙恬死的時(shí)候,，顯然異常的悲憤，悲在于,，一代名將,，竟然如此被冤殺;憤在于，太史公對(duì)蒙恬的評(píng)價(jià),，說(shuō)他該死,，看的出作者在寫(xiě)這段的時(shí)候情緒很激動(dòng)。
至于李斯,，說(shuō)實(shí)在的起初我還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)呢,，直到最后的最后，李斯的突然轉(zhuǎn)變,，我才發(fā)現(xiàn)他斡旋心太重,，一己之心太過(guò),，。
有時(shí)候真的就在想,，一個(gè)人算計(jì)了那么多,，為何偏偏在最關(guān)鍵的步算錯(cuò)了?功業(yè)，商鞅求的也是這個(gè),，所以在書(shū)中商鞅死了,，雖死無(wú)憾;但是李斯呢，他也是在求功業(yè),，所以他不能輕易的就被埋沒(méi),，所以他要做最后的反擊，所以他跟趙高和合作了,，但是往往你不在意的那個(gè)人,，就會(huì)置你于死地，顯然李斯并非高估了自己,，而是低估了一個(gè)閹官,。
他的悲劇也是在自己一手造成的,，怪誰(shuí)?只怪你李斯在迷茫的時(shí)候,，選錯(cuò)了一步，一失足成千古恨罷了…李斯很奇怪,，他是功臣,，但是也是罪臣，對(duì)權(quán)力掌控的欲望,，令人變了,，倒戈竟是如此的容易。
那個(gè)雄視六合的親王,，那個(gè)從人海中尋覓到他的知音,，李斯沒(méi)有忘，只是弓開(kāi)沒(méi)有回頭箭,，后悔都來(lái)不及了…不過(guò)呢,，此后歷史在千變?nèi)f化中，也仍舊沒(méi)有逃脫嬴政和李斯等一幫人共同建造的格局,。
很奇怪啊…
這部作品的最后是作者寫(xiě)了大篇幅的自我感想,，如若問(wèn)我是什么立場(chǎng)，我只能說(shuō)我沒(méi)有立場(chǎng),。
原著的作者意圖為秦正名,，反對(duì)“暴秦”這樣的說(shuō)法，但是曾經(jīng)把賈誼《過(guò)秦論》背的滾瓜爛熟的我,，還是相信一句話：“亡秦者,，秦也”,。
事實(shí)?事實(shí)是什么?現(xiàn)在很多人即便是你把事實(shí)擺在了他的面前，他也不會(huì)去相信的,，為什么?因?yàn)檫@樣的事實(shí)不是他要的事實(shí),，所以他要么選擇無(wú)視，要么去選擇否認(rèn),。
如今都是這樣,，更何況對(duì)待一個(gè)遠(yuǎn)古的事件?這樣說(shuō)看起來(lái)很是消極，不過(guò)我往往就是這樣的心態(tài),，很多情況之下,，都不敢說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，因?yàn)橐患鲁鰜?lái)總是有兩個(gè)極端的說(shuō)法,，就好比你說(shuō)那個(gè)時(shí)代究竟是用 【禮樂(lè)崩壞】來(lái)形容的好,，還是用【大爭(zhēng)之世】來(lái)形容的好?就好比，魏國(guó)已經(jīng)面臨各種內(nèi)外的壓力,，你說(shuō)是當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)積極地尋求有識(shí)之士變法圖強(qiáng)抵御敵國(guó),，還是說(shuō)當(dāng)務(wù)之急是應(yīng)當(dāng)潛心修養(yǎng)，慢慢去培養(yǎng)君王的仁義之心?一開(kāi)始我是在一個(gè)極端，很不理解另一個(gè)極端為什么會(huì)出現(xiàn),，于是問(wèn)老師，和同學(xué)交流，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己想法有時(shí)過(guò)于簡(jiǎn)單,，有時(shí)卻過(guò)于復(fù)雜,。
做一個(gè)中立者比較難,，也比較痛苦，似乎是這樣的。
在讀這部小說(shuō)的時(shí)候,，很多人都拿過(guò)這部書(shū)掂量,，有的驚嘆、有的只是想看看我在讀的是什么書(shū)而已…其實(shí)我覺(jué)得人有時(shí)候都挺自私的,，我也是,，我比較反感別人碰我心里分量重的書(shū)，尤其是我不熟的人,。
比方說(shuō)吧，我喜歡武俠小說(shuō)，但是我異常反感一個(gè)根本對(duì)武俠小說(shuō)不感興趣的人來(lái)翻我的武俠書(shū),，然后對(duì)我說(shuō)什么好什么不好!我也比較反感這類(lèi)人讓我給他們講武俠,，因?yàn)槭紫龋矣X(jué)得對(duì)著他們說(shuō)我完全就是在自言自語(yǔ),，其次是因?yàn)樵谒麄冄劾镂沂莻€(gè)女神經(jīng)病。
呵呵…所以何必自討沒(méi)趣!……話題怎么扯遠(yuǎn)了!囧——
最后,，這部書(shū)的題記是：“獻(xiàn)給中國(guó)原生文明的光榮和夢(mèng)想”!
“大爭(zhēng)之世,，凡有血?dú)?，必有?zhēng)心”!這句話是這本書(shū)的開(kāi)始，講述了一個(gè)要強(qiáng)勢(shì)生存的時(shí)代,。
講述了“赳赳老秦,，共赴國(guó)難,，血不流干,，死不休戰(zhàn)”的戰(zhàn)斗史，也講述了短暫興旺的落差,，這種落差讓人不解,，何以拼了幾代人，卻短暫而亡??這中間的必然性和偶然性實(shí)在是太大了,。
當(dāng)然,，也會(huì)催生出很多沒(méi)必要的假設(shè)……
讀這本書(shū)算是一路伴隨著“赳赳老秦，共赴國(guó)難”,。
一開(kāi)始熱血,，聽(tīng)到這句話，就感覺(jué)士氣大振,，勝利就會(huì)到來(lái),，可是最后，還是同樣的話,，但感覺(jué)早就不一樣了,，這個(gè)時(shí)候，聽(tīng)到的事無(wú)力回天,，聽(tīng)到的是徒勞,，聽(tīng)到的是悲歌!
總之，這本書(shū)要說(shuō)還真的是話長(zhǎng),。
讓人久久不能忘懷,，因?yàn)樗粏螁问窃跀⑹拢亲屪x者能思考很多,。
曙光一現(xiàn),，照亮了整個(gè)咸陽(yáng)城……
輕輕地,，閉上了雙眼，小心翼翼地吐納,，仿佛回到了那場(chǎng)史無(wú)前例的文明大毀滅,，它那樣徹底，我提不起一絲情緒,，站在焚場(chǎng)里久久佇立,，惟求與這場(chǎng)史前文明一同投進(jìn)那段不為所知的歷史黑洞中。
二千二百二十一年前,，那場(chǎng)焚盡一個(gè)璀璨帝國(guó)文明的罪惡的火焰,，漸漸地激起了一個(gè)新時(shí)代學(xué)者對(duì)于歷史真實(shí)性的反思，以及對(duì)真相的客觀求知,。
每每淺嘗即止,，眼前又是那場(chǎng)燃不盡的大火，燒卻我無(wú)知而又迂闊的心,。
但,，歷史的真相是個(gè)多面體。
我不可能看得見(jiàn)全貌,，卻可以要求自己從多的角度去思考,。
觀點(diǎn)可以不是自己的，但是思考是需要獨(dú)立的,。
我需要冷靜自己,，需要從那場(chǎng)大火導(dǎo)致的激憤的脈搏跳動(dòng)中緩速下來(lái)，理智再次告誡我,，事實(shí)的真相從不應(yīng)該是唯一,，而觀點(diǎn)本身就具有許多悖論，我相信多少,，信奉多少,，而僅僅包含著我對(duì)一個(gè)歷史事件的認(rèn)知深淺。
而一切的一切,，僅僅是一個(gè)開(kāi)端,。
借鑒與歷史文明，我同樣期盼留下一行文字給自己,，權(quán)當(dāng)我來(lái)過(guò),，自知我也心動(dòng)過(guò)。
跟許許多多國(guó)人一樣,，我對(duì)秦國(guó)歷史帶有“先天性”的鄙夷與不屑,。
網(wǎng)友們說(shuō)得好“不喜歡看《海賊王》，是因?yàn)闆](méi)有看過(guò)”,。
誠(chéng)然,，當(dāng)你靜下心神,，游弋于一座城市，一片風(fēng)景,，一本書(shū),，一個(gè)故事,，在你眼前的一切一切,，就已經(jīng)不僅僅是你所看到的，而且還有來(lái)自你內(nèi)心對(duì)于自然或者文明的感悟,、認(rèn)知,。
而風(fēng)景不再是風(fēng)景，一本書(shū)不再是一本書(shū),，它們從此便包裹著你對(duì)時(shí)光歲月的潛意識(shí)存在你未知的情愫里,。
慢慢地，孤單的人覺(jué)得不那樣寂寥,，慢慢地,，焦躁的人放慢了步腳。
靜一靜心神,，我再次深深吐納,。
讀完《大秦帝國(guó)》，不長(zhǎng)不短地花掉一個(gè)月時(shí)間,，與身后的近兩百年戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)相較,，又是那樣的無(wú)力、蒼白,。
那么我選擇用“故事”來(lái)涵蓋這一個(gè)月以來(lái)的“所聞所見(jiàn)”方顯心安,。
故事，顧名思義,，是關(guān)于故去的,、古代的、在歲月中沉淀過(guò)的那些人與事,。
而當(dāng)我輕輕推過(guò)(電子書(shū))最后一行文字時(shí),，伴著那口長(zhǎng)長(zhǎng)輸出的氣息，是雙眼模糊的淋漓,。
仿佛是時(shí)空的穿越,，恍惚間，我不知自己置身何地,，何時(shí)虛幻,，何時(shí)新?
當(dāng)初對(duì)秦國(guó)的理解，惟一“暴”字可解,。
這是相當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)的教科書(shū)式的結(jié)論,。
我們似乎沒(méi)有人不知道如何去“解釋”秦國(guó)何以“暴”,，“暴”在哪里，又到什么程度,。
我們從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò),，就像1+1=2一樣，我們絞盡腦汁去承認(rèn)并奉為真理,，一切的反觀點(diǎn)都是悖論,，都是不予理解，不該有的思想,。
誠(chéng)然,，我便是在這種填鴨子式的泥沼里，那樣深信不疑地長(zhǎng)成的,。
然而,，有了那么一天，1+1不再等于2,，而可以是3,，可以是4，可以是無(wú)窮無(wú)盡,。
關(guān)于這一點(diǎn),，我深有體會(huì)的是在我大學(xué)即將畢業(yè)時(shí)，回饋我十多年的懵懂的“求學(xué)”生涯,，我感覺(jué)到自己的惶恐,，感覺(jué)到前所未有的不適。
原因在于我在面對(duì)社會(huì)時(shí),，那么多年過(guò)去了,，我僅僅勉強(qiáng)做到了“學(xué)”，而沒(méi)有細(xì)細(xì)打量過(guò)最顯而易見(jiàn)而又被多數(shù)人忽視掉的“知”,。
“求學(xué)”與“求知”,，是大而相關(guān)的，卻又是兩廂獨(dú)立的,。
我為自己的知識(shí)面之狹隘汗顏,，“學(xué)而思之”的迫切充斥著我每一條神經(jīng)，近兩年來(lái),，我不斷沉浸在“知”之所求中,。
以上說(shuō)的，僅僅是肺腑之言,，而《大秦帝國(guó)》之于我,，是這兩年多以來(lái)，第一次量而成的一絲質(zhì)變。
很少,，很淺,，卻很踏實(shí)。
那一閃而過(guò)的光芒,，要么是閃瞎了人的心眼,，還么就是成就一眼萬(wàn)年的光明，我自知眼前的一切是單憑一個(gè)人的悟性而有所得的,。
因而這一束光,，對(duì)我而言是引領(lǐng)了一個(gè)方向。
落筆前,，我問(wèn)自己：為什么喜歡?喜歡只是一種感覺(jué),。
喜歡一個(gè)故事,，不如說(shuō)是對(duì)講故事的人的觀點(diǎn)的認(rèn)同,，認(rèn)同在自己心底產(chǎn)生的共鳴，產(chǎn)生的火焰,。
喜歡《大秦帝國(guó)》,，大抵是那一個(gè)個(gè)交織成一卷史前巨幅的絢麗畫(huà)面，深深的打動(dòng)著我,，他們不再是活在過(guò)去的古人,，而是跳躍在句里行間，活躍在我心海腦海的古人,。
而我所能呼出的一句感慨僅僅是：他們確實(shí)存在過(guò),。
第一部《黑色裂變》里，我認(rèn)識(shí)了衛(wèi)鞅,，認(rèn)識(shí)了嬴渠梁,，看到了一個(gè)窮困諸侯國(guó)極心求變以求存，看到了一場(chǎng)強(qiáng)國(guó)求存道路上的上下同心,，果決,，血性，大道,，乃至共存,。
衛(wèi)鞅的“極心無(wú)二慮，盡公不顧私”,，孝公的惟用不疑,，為變法圖存鋪平道路，肝膽兩重天,。
而又從山東六國(guó)的強(qiáng)勢(shì)且矯情的政治紛爭(zhēng)中,，看到下一筆落寞。
圖強(qiáng)不求變者深之，變而不深者惜之,，變而不果者忌之,，不變者甚哀也。
齊楚燕韓魏趙者,，不是不強(qiáng),，多有強(qiáng)而不求變，惜乎,，不變何以更強(qiáng),，強(qiáng)人自有強(qiáng)中手。
每每想起吳起,，每每提到申不害,，每每又是商鞅，燦爛繁星,，終究多數(shù)是隕落,。
宿命乎?異數(shù)乎?
讀完第一個(gè)故事，那種歷史的必然性仍在我心底扎根,。
開(kāi)始有點(diǎn)無(wú)處辯白的意味,，卻如空氣般捉不住，離不得,，碰不得,，婉轉(zhuǎn)在心頭。
《黑色裂變》是極具“掃盲”性質(zhì)的,，大體呈現(xiàn)了由春秋進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)初期的七雄所處形式,。
最大的看點(diǎn)是六國(guó)會(huì)盟乏秦。
這也是后來(lái)我隱隱感覺(jué)到是“合縱”的雛形,。
所謂會(huì)盟,，立錐點(diǎn)不得不是各國(guó)所代表的自家利益——我能在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中收獲到何種利益。
而利益之大小,，就決定了我在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的投入有多少,。
有預(yù)謀的仗，不能盲打瞎打,，更加不可能是一時(shí)意氣,。
這場(chǎng)會(huì)盟是個(gè)不容小覷的閃光點(diǎn)。
我相信作者是花了不少心血寫(xiě)成的,。
縱使在全書(shū)的后記里,，作者也強(qiáng)調(diào)了這場(chǎng)會(huì)盟是沒(méi)有史料可靠，但是又合乎邏輯的,。
歷史不乏腿短,，但必須合情合理,，合時(shí)合勢(shì)。
沒(méi)有疑惑,，作者給出了說(shuō)服這場(chǎng)會(huì)盟成立的全部條件,。
秦國(guó)不堪一站，山東任何一國(guó)獨(dú)吞秦國(guó)都可以有千萬(wàn)種理由,，所謂弱肉強(qiáng)食,。
但關(guān)鍵點(diǎn)不在于“吃”，而在于“消化”,。
天下紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世,，沒(méi)有一個(gè)自恃為強(qiáng)國(guó)的國(guó)家能夠容忍另一個(gè)國(guó)家吞并一個(gè)秦國(guó)而瞬間張大。
螳螂捕蟬黃雀在后,。
如此一來(lái),，會(huì)盟是勢(shì)在必行了。
在這里,，我看到了徐徐走來(lái)的老牌諸侯國(guó),，戰(zhàn)國(guó)初期最強(qiáng)國(guó)，還有齷蹉不斷的同源國(guó),，還有一個(gè)打定翹首觀望卻不忘撈點(diǎn)好處的偏邦國(guó),。
來(lái)便來(lái)了，卻是聲勢(shì)大,，雨點(diǎn)小。
成盟盛事之浩大,，不得不為孝公狠捏一把汗,，不得不由在心底里喊上一句“赳赳老秦，共赴國(guó)難”,。
而六國(guó)結(jié)盟之后的總總“籌劃”,，除去可圈可點(diǎn)的戰(zhàn)略性值得一看之外，在可行性上卻大打折扣了,。
這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的立論——會(huì)盟的成功在于各自均能看到自己的所得利益,，而在投入力度中卻立現(xiàn)利益的狹隘性以及矛盾性質(zhì)了。
得到的不會(huì)嫌少,，付出的絕對(duì)會(huì)分毫計(jì)較,。
即使沒(méi)有景監(jiān)的從中斡旋離間，山東六國(guó)的相互齷蹉,，以及每個(gè)國(guó)家內(nèi)部分散著的各種利益團(tuán)體,，都將是這場(chǎng)大會(huì)盟的最大阻力。
因由何在?利害不的均分也!
然而景監(jiān)的游走斡旋,。
在我看來(lái)是一處“敗筆”,。
先不說(shuō)歷史上是否有證，單從孫先生對(duì)景監(jiān)人物性情的描述中就不難判斷此人不是一個(gè)外交家。
邦交斡旋,，從張儀,，蘇秦身上可見(jiàn)一斑。
絕不是一般性格相對(duì)耿直的人能為之,。
但也同時(shí)能夠說(shuō)明,，秦孝公初政時(shí)期之艱難，求賢之迫切,。
六國(guó)會(huì)盟之后,，各自齷蹉不斷，是陰差陽(yáng)錯(cuò),，包含著種種偶然,，便成就了某種必然。
衛(wèi)鞅入秦,，是我在整個(gè)《大秦》故事中,，有了第一次的心跳不已。
“極公無(wú)二慮,，盡公不顧私”,，大哉，商君!
三試孝公,。
讓我想打了“劉備三顧茅廬”,，歷史不乏藝術(shù)性，但事實(shí)是有待斟酌的,。
個(gè)人表示這點(diǎn)處理的有些過(guò)去求全了,。
商君與孝公這對(duì)組合，成,，完全在于一個(gè)“信”字,。
信，說(shuō)者易,，然實(shí)際不易,。
而孝公做到了，信商鞅,，就是相信自己,，相信自己的判斷，用人維信,，誠(chéng)以待人,，方有義氣相報(bào)。
《大秦》的君臣誠(chéng)與信,，可見(jiàn)一斑,，屢試不爽,。
孝公做到了。
掃清一切障礙,，壓制一切復(fù)辟力量,，陳述一切厲害，鐵丹果決,。
大哉,，孝公。
商鞅做到了,。
實(shí)踐強(qiáng)于一切理論,，敢為人先。
法治至上,，上至權(quán)臣,，下至俗民，法不旁貸,，二十年富強(qiáng),，二十年肝膽相顧。
大哉,，商君,。
當(dāng)我細(xì)細(xì)回味第一個(gè)故事，我為自己那種“為古人擔(dān)憂”的毛病感到羞愧,。
死,，得自當(dāng)其所。
商君之死,，歲死猶榮,。
而惟感遺憾的是，商君之死不在法度審判,，卻是復(fù)辟仇恨的“登堂入室”，即便說(shuō)是嬴駟力主為之也不為過(guò),，在此,，我看到的是商鞅變法不足的韌性，還有隱隱的不徹底性,。
唯一可以聊表遺憾的是,，是商鞅的死，將世族的復(fù)辟浪潮推向了渭水岸邊,，刑場(chǎng)之最終,。
我想，《大秦帝國(guó)》全部拍成電視劇的話,，最精彩的肯定是《國(guó)命縱橫》了,。
這里有瞬息變幻的戰(zhàn)國(guó)局勢(shì),，這里有口水唾沫漫天飛揚(yáng)的論戰(zhàn)道場(chǎng)，這里有縱橫家千里游說(shuō)的堅(jiān)強(qiáng)身影,，這里更有令人哭笑不得,，令人百味摻雜的異數(shù)。
這里,，有太多教科書(shū)上沒(méi)有提到的人物,，對(duì)我，無(wú)異于又是一部“掃盲”性質(zhì)的故事,。
而不同于《黑色裂變》的,，確實(shí)《國(guó)命縱橫》里面的鮮活人性，跳躍在句里行間的種種驚心動(dòng)魄,，種種關(guān)乎國(guó)命的斡旋權(quán)衡,。
有對(duì)傳承兩千多年的儒家思想的另一番見(jiàn)識(shí)，有對(duì)大混戰(zhàn)時(shí)期各種思想撞擊的炫耀火花,，更有時(shí)勢(shì)與英才相互造就的文明綻現(xiàn),。
久久不能平復(fù)的，是激蕩的脈搏,。
第一次聽(tīng)到蘇秦,，第一次知道張儀。
賦予人物命運(yùn)與使命的紛爭(zhēng)時(shí)事,，很難說(shuō)是誰(shuí)在造就誰(shuí),，誰(shuí)又催生了誰(shuí)。
我試著通過(guò)理清蘇秦,、張儀的游說(shuō)路線來(lái)串聯(lián)起整個(gè)故事,。
這是一個(gè)相當(dāng)清晰的路線。
蘇秦,、張儀的政治生涯是崎嶇的,，師出同門(mén)，卻走上了看似相對(duì)立的道路,。
所謂縱橫家,，是權(quán)衡各國(guó)利益，所采取的外交政略,。
小而見(jiàn)卑鄙,，大而見(jiàn)真章。
在人口流動(dòng)頗松發(fā)的大爭(zhēng)社會(huì)里,，無(wú)所謂志氣所向,。
我們更多的是看到了成就人物的最終落腳點(diǎn)。
蘇秦張儀前路的曲折,，是帶有一定的戲劇性的,，然卻又是有一定歷史必然性的,。
而最終所歸，又是自然天成的,。
先來(lái)看看蘇秦的合縱路線,。
“合縱抗秦”，是一個(gè)膽大心卻要極細(xì)的宏大策略,，說(shuō)起宏大,，至少我們?cè)摽吹狡涑蓴⊥耆遣欢ǖ模芸刂频囊蛩囟喽壹?xì),，然而有不得精確,。
只有一個(gè)所向的大方向，那就是陳述厲害,，互補(bǔ)利弊,，達(dá)到最終的一致性。
跟《黑色裂變》的六國(guó)會(huì)盟大同小異,，卻又因?yàn)槌删鸵患艺f(shuō),，且深切而立見(jiàn)成效而著名。
蘇秦的游說(shuō)起點(diǎn)跟合縱的起點(diǎn)不同,，亦是在趙國(guó),，亦是在燕國(guó)。
其中緣由也很清晰,。
然而在燕過(guò)的成功,，也有話外之音。
一個(gè)自恃為老牌諸侯國(guó)的老國(guó)王的意識(shí),，不可違不前衛(wèi),，但作者還是加進(jìn)了一個(gè)關(guān)鍵人物“燕姬”來(lái)“強(qiáng)化”這個(gè)結(jié)果的必然性。
蘇秦第一次成功了,。
然后是趙—韓—魏—楚—齊,。
不難看出，蘇秦游說(shuō)成功的直接原因,，是商鞅在與魏國(guó)爭(zhēng)奪關(guān)內(nèi)之戰(zhàn)取得的完勝給山東六國(guó)歷來(lái)的輕蔑敲響了警鐘,。
以上，時(shí)勢(shì)給蘇秦提供了最好的話機(jī),。
游說(shuō)似乎只成了路途的來(lái)回奔波，無(wú)須太多唇舌,。
此時(shí)的六國(guó),，成了秋風(fēng)中的枯草，一點(diǎn)不可謂不著,。
張儀的此時(shí)的再次登場(chǎng),，仍舊是時(shí)勢(shì)在前,，才智在胸，勢(shì)在必得,。
由破“合縱”而來(lái)“連橫”,。
智慧與謀略侃侃上演。
在看張儀的連橫路線之前,，我們不得不驚嘆的一節(jié),，是在魏國(guó)張儀罵孟子的快意。
這里不得不讓人醒悟,，生于春秋戰(zhàn)國(guó)卻不被同時(shí)代待見(jiàn)的儒家學(xué)說(shuō),，存在是有多么的突兀，然而又是這種屢屢與儒家思想的沖突,，我們才有了適時(shí)而生與迂腐華而不實(shí)的深切感悟,。
與其說(shuō)這是一場(chǎng)精彩的戰(zhàn)國(guó)論戰(zhàn)，不如直接看作是整個(gè)春秋戰(zhàn)國(guó)各路學(xué)士思想相碰撞下的縮影,，而思想學(xué)說(shuō)本身,，沒(méi)有好壞之分，唯有立論的根本以及對(duì)時(shí)勢(shì)厲害所能用之幾分而定,，總的來(lái)說(shuō),，是時(shí)勢(shì)成敗之分，然而不得不捎帶一句,，儒家思想是戰(zhàn)國(guó)紛紜的另類(lèi),，是一種理想的理想，乃至兩千多年后的今日,，依舊倍感其“大而不當(dāng)”,。
在《大秦帝國(guó)》中對(duì)于儒家思想的側(cè)目，似有意,，似無(wú)意,。
然而又實(shí)實(shí)在在地需要人們冷靜思考，自當(dāng)有取舍,。
來(lái)看看張儀的游說(shuō)路線,。
連橫是建立在“合縱”的前提下存在的，因而張儀的策略不太需要特定的先后取舍,。
“柿子揀軟得掐”,。
第一站是楚國(guó)。
大致是跟著蘇秦合縱路線走的,。
在這里,，張儀大放異彩。
以其昏昏使人昏昏,，使人哭笑不得地,，“欺騙”的軟弱搖擺不定的楚懷王,，是合縱遭受第一次障礙。
然后便有了蘇秦的不斷補(bǔ)救,，有了張儀在各國(guó)的各種應(yīng)對(duì)拆解,。
這是一個(gè)漫漫長(zhǎng)，而節(jié)奏又相當(dāng)快捷的過(guò)程,，使人目不暇接,。
合縱最終的成功，讓我想起了孝公時(shí)期的六國(guó)會(huì)盟失敗,。
這里有了非常有意思的添加元素——縱橫家的穿線,。
可以說(shuō)，依賴(lài)每個(gè)國(guó)家自身對(duì)置身戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)中的利益權(quán)衡,，基本上不可能達(dá)到統(tǒng)一戰(zhàn)線,，相互補(bǔ)沖突已經(jīng)是不可能，談何合縱?而縱橫家的出現(xiàn),，運(yùn)勢(shì)而生,。
他們?nèi)皇菫檫@種厲害到達(dá)一致的催化劑和潤(rùn)滑劑。
沒(méi)有妥協(xié),，沒(méi)有逼迫,，全是自家利益使然，全是各得所需,，中間也就少不得嫁接的橋梁,。
而我們同時(shí)又看到了一場(chǎng)令人啼笑皆非的失敗。
合縱固然成功了,，但是最終目的卻又是因“內(nèi)亂”而被外界瓦解,。
我們不得不驚嘆，一個(gè)國(guó)家的真正強(qiáng)盛,，是上層建筑代表了基層的基本利益,，而非貴族層爭(zhēng)撤不定的各自要害。
而使我們更加瞠目的,，是合縱大戰(zhàn)失敗之后,，各國(guó)立馬開(kāi)始了相互之間的齷蹉。
我更多的領(lǐng)悟到,，國(guó)家之間,，全然不需要“城”與“信”相交，而是一個(gè)國(guó)家真正富強(qiáng),，才有資格與人開(kāi)條件謀利益,。
蘇秦的死，或許沒(méi)有人會(huì)感覺(jué)意外。
張儀的離去,，更不會(huì)存在意外。
我們看到了許許多多歷史的偶發(fā)性,，勢(shì)必能夠看到其結(jié)果的必然性,。
大勢(shì)所趨，注定一代縱橫家不得全身,。
是后來(lái)在網(wǎng)上看到的資料才知道,，戰(zhàn)國(guó)四大名將：白起，王翦,，李牧,，廉頗。
好一場(chǎng)《金戈鐵馬》,。
《吳子·論戰(zhàn)篇》云：“凡人論將,，常觀其勇。勇之于將,，乃數(shù)分之一耳,。夫勇者必輕合，輕合而不知利,。未可也,。”
第三部《金戈鐵馬》,，充斥著一種悠遠(yuǎn)的傳奇意味,。
在這里，我再一次被教科書(shū)式的“掃盲”,。
各種戰(zhàn)略布處,，各種古戰(zhàn)場(chǎng)兵器，各種攻城略地的工具,。
全然沒(méi)有后世戰(zhàn)爭(zhēng)中的各種神乎其神的時(shí)機(jī)謀略,，這里沒(méi)有匹夫之勇，沒(méi)有刻意雕琢的色彩人物,，沒(méi)有大起大落的戰(zhàn)局跌宕,。
這里是實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)場(chǎng)，這里是真真切切的金戈鐵馬,，這里勢(shì)必是血流不止的戰(zhàn)國(guó)本質(zhì),。
而之所以感覺(jué)到穿起，是一場(chǎng)場(chǎng)沒(méi)有多余主觀因素的大戰(zhàn),，沒(méi)有包裹進(jìn)多少領(lǐng)軍大將的臨時(shí)機(jī)變的熱血劈殺,。
這是一個(gè)考究戰(zhàn)爭(zhēng)大略方針的屠宰場(chǎng)，我想象不到血?dú)鈴浡膽?zhàn)場(chǎng)，想象不來(lái)前方倒下后方鋪上的使命必達(dá),。
這是一次相當(dāng)挑戰(zhàn)想象力的游歷,，看得人熱血膨脹，卻又無(wú)法感覺(jué)身臨其境,。
想象不來(lái)各種戰(zhàn)略不出,，僅僅跟著文字的思路前行，我視圖在地圖上找到某種具體的認(rèn)知,，然而確實(shí)徒勞,。
戰(zhàn)爭(zhēng)不可能算是神圣的。
而戰(zhàn)爭(zhēng)的目的亦無(wú)法稱(chēng)其神圣,。
但是我看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn),，它有過(guò)多的強(qiáng)迫性，非主動(dòng)性,，那么就會(huì)得到不同程度的認(rèn)可,。
按照處于和平年代的我自己的觀點(diǎn)，戰(zhàn)爭(zhēng)是可以避免的,，那么戰(zhàn)爭(zhēng)就是邪惡的,。
但是局勢(shì)來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)卻不可能稱(chēng)其為戰(zhàn)國(guó),，這是通論,。
《金戈鐵馬》總給我一個(gè)籠統(tǒng)的映象,，沒(méi)有深刻的記憶,。
一場(chǎng)長(zhǎng)平大戰(zhàn)，我看到了關(guān)于戰(zhàn)前的所有鋪陳,，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)前戰(zhàn)國(guó)七雄的種種行止,，邊幅宏大,，卻無(wú)形中訴說(shuō)著一場(chǎng)大戰(zhàn)的不可回避。
在《金戈鐵馬》中,，作者帶我們游轉(zhuǎn)于每一個(gè)邦國(guó),，因變法而強(qiáng)國(guó)，強(qiáng)國(guó)乃至強(qiáng)兵,，大國(guó)小國(guó)之間不計(jì)后果的相互侵蝕,。
期間有韜光養(yǎng)晦的燕國(guó)，有自恃真龍?zhí)熳拥凝R緡王田地,，有易服強(qiáng)兵的趙武靈王,，還見(jiàn)到了散亂不亞于戰(zhàn)國(guó)的楚國(guó)。
韓國(guó)的不求自強(qiáng)卻以權(quán)術(shù)對(duì)外可見(jiàn)一斑,，一戰(zhàn)不起的魏國(guó)依舊萎靡,。
不禁感慨,，這就是戰(zhàn)國(guó)，這就是天下,。
不自強(qiáng),，何以強(qiáng)天下!?
長(zhǎng)平一戰(zhàn)，白起名就,。
秦國(guó)大出天下,，是商鞅變法帶來(lái)的國(guó)家富強(qiáng)使然，是君臣同心的治道必然,，更是來(lái)自于對(duì)山東六國(guó)長(zhǎng)達(dá)百年鄙夷的抗?fàn)幋呱?/p>
白起坑殺20多萬(wàn)趙軍降兵，這是一個(gè)讓所有人犯難的敏感話題,，歷史上的叫罵聲絕對(duì)不少,，但是作者也給白起以“正名”。
我不置可否,，卻始終相信所有的動(dòng)機(jī)都應(yīng)當(dāng)有一個(gè)直接的理由,。
而如果這個(gè)理由無(wú)法讓我全盤(pán)接受，那么我就直接看到事件的本身,，不做任何猜想,。
事實(shí)僅僅是，白起下令坑殺20多萬(wàn)降兵,，史無(wú)前例……
而在《金戈鐵馬》中,，我們又能看到許許多多熟知的人物。
廉頗,，藺相如,，還有被我們嘲笑過(guò)無(wú)數(shù)遍的“霸道愚昧”的秦昭王。
還有不那么熟悉的田單,、樂(lè)毅,、魯仲蓮。
也同時(shí)看到了侃侃戰(zhàn)國(guó)七雄并沒(méi)有明顯的強(qiáng)弱之分,，卻是時(shí)勢(shì)早就各種成敗,，機(jī)遇的把握，人才的任用,，才是紛爭(zhēng)之世的大爭(zhēng)籌碼,。
趙國(guó)的崛起，燕齊的仇恨,，許許多多隱藏在歷史迷霧背后的身影漸漸向我走來(lái),，在這里穿織成一個(gè)個(gè)有血有肉的人格脈絡(luò)。
他們,，的確存在過(guò),。
侃侃來(lái)到《陽(yáng)謀春秋》,。
第一感覺(jué)是這個(gè)故事出現(xiàn)了明顯的時(shí)差，呂不韋的登場(chǎng)時(shí)間就有待斟酌,，不變的是呂不韋與秦國(guó)四代君王之間的種種聯(lián)系以及期間發(fā)生的政權(quán)交接的種種斡旋故事,。
而呂不韋，不得不算是幾代君王所必須依仗的顧命大臣,，而事實(shí)也將告訴我們,，所托非人。
在整個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的政權(quán)結(jié)構(gòu)中,，幾乎沒(méi)有發(fā)生過(guò)君臣之間的齷蹉,。
中央集權(quán)的集中，是相當(dāng)考驗(yàn)帝王權(quán)臣的政治手腕的,。
而這里說(shuō)的并非權(quán)術(shù),，而是近乎于人格魅力的一種帝王將相間的一致對(duì)外，相互信賴(lài),。
期間不乏將相不和,，而我們更多的是看到君權(quán)至上時(shí)，縱使將相之間常有擊肘,，也因?yàn)榫醯墓麤Q而顯現(xiàn)不出齷蹉,。
這是一片的祥和，也是作者有意無(wú)意“粉飾”而成,，而我們不得不承認(rèn),，在一直對(duì)外上，我們絕不會(huì)看到將相之間的個(gè)人義氣,。
秦國(guó)之所以強(qiáng)大,，廟堂的齊心可見(jiàn)一斑。
“奇貨可居”,。
作為商人出身的呂不韋,，勢(shì)必有商人獨(dú)到的眼光，商人從政,，呂不韋不是第一個(gè),，確實(shí)最最成功的一個(gè)。
不忘作為商人的優(yōu)勢(shì)而入政,，不避諱對(duì)利益權(quán)利的角逐脫穎而出,，我們看到的是一個(gè)坦坦蕩湯毫無(wú)掩飾的呂不韋,，一個(gè)后期無(wú)甚建樹(shù)卻圓滑凌厲的呂不韋,。
在此之前，對(duì)于呂不韋的認(rèn)知,，是多看到了呂不韋的下場(chǎng)而得出的結(jié)論,。
是非成敗,，在這里不當(dāng)蓋棺而論。
呂不韋的成就不在后世,，而在于所處朝代變遷所噴發(fā)的個(gè)人魅力,。
無(wú)關(guān)于人格，無(wú)關(guān)于人性,，是時(shí)勢(shì)造就了這樣的呂不韋,，是呂不韋完整了這個(gè)局勢(shì)。
之所以這么說(shuō),，是因?yàn)閰尾豁f為這個(gè)人事急速更替的動(dòng)蕩時(shí)期做出了抉擇性的貢獻(xiàn),。
秦昭王暮政維艱，儲(chǔ)君已過(guò)盛年且體弱多病,。
嬴柱在位堪堪一年,，贏異人滿打滿算才籌夠三年。
四年間,，國(guó)君四代更替，也是前所未有,。
秦國(guó)也因此進(jìn)入了崛起以來(lái)的首次低迷期,。
沒(méi)有強(qiáng)臣在朝，何堪國(guó)事!?呂不韋孕育而生,。
贏異人“注定”是不走眼的“奇貨”,。
大爭(zhēng)之世少有的低迷期，正是呂不韋與蔡澤的經(jīng)濟(jì)才能發(fā)揮的極致時(shí)期,。
也是商鞅變法百年多以后,，急需修正的關(guān)鍵所在。
讓我們?cè)谝粋€(gè)重農(nóng)抑商的耕戰(zhàn)社會(huì)里,，迎來(lái)一縷新鮮氣息,。
呂不韋的寬厚的，持重的,，但是又是與秦國(guó)的法治傳承不相適應(yīng)的,。
很難說(shuō)，如果秦始皇采納了《呂氏春秋》的寬政之道后,，秦國(guó)會(huì)富強(qiáng)多少,，我更多的看到在用于不用之間，各種厲害的權(quán)衡過(guò)后,，秦國(guó)選擇堅(jiān)持商鞅變法持之以恒,、不偏不倚是大爭(zhēng)正道。
之所以這么說(shuō),，多半是因?yàn)闆](méi)有看到《呂氏春秋》的具體成效,，它像流星一般,，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在強(qiáng)大的法治秦國(guó)集權(quán)制面前,，稍縱即逝,。
似乎不覺(jué)得惋惜，歷史沒(méi)有多少的必然性,，因?yàn)閾碛刑嗟南葲Q條件,，有時(shí)間與空間的重重制約而成，期間少不了各種偶發(fā)性,。
《呂氏春秋》是集大成者,，但是未入正途，它是黯淡的,。
呂不韋一生的行徑大多是坦蕩蕩的,。
《陽(yáng)謀春秋》一出，回避了山東六國(guó)的各種糾葛,，回避了各種邦交斡旋,，姑且將眼光直視這西部廟堂的種種變幻風(fēng)云。
關(guān)于這段世事多發(fā)的故事,，《陽(yáng)謀春秋》為我們呈現(xiàn)了更多的是人格的各方剖析,。
蔡澤的過(guò)分追逐名利，使我們更多的看到這位開(kāi)府丞相的不持重,，甚至小家子氣,。
自恃人才，卻始終得不到長(zhǎng)策大用,，我們亦看到了其身上的進(jìn)退矛盾,。
而相比范雎的睚眥必報(bào)，蔡澤又顯得對(duì)自己過(guò)分苛責(zé)了,。
趙姬的淫穢故事,，實(shí)在不堪入目，卻有值得一提,，戰(zhàn)國(guó)時(shí)間禮崩樂(lè)壞,，人情也都是狂放型的，連君王妻妾也是各有春秋,。
我們不去看趙姬與嫪?dú)钡凝}蹉本身,，單從事件本身來(lái)看，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的開(kāi)放思想,，至少也讓兩千多年之后的我們?yōu)橹诡仭?/p>
是的,，我們不也深受儒家思想的迂闊“荼毒”么!?羋八子亦是一個(gè)典型代表，人欲不能得以滿足,，還要遭受禮儀道德的羈絆,，與其畏首畏尾,，不能自已，倒不如推翻雖有禮教,，追求原始的自由,。
這點(diǎn)上，趙姬是值得同情的,。
在《陽(yáng)謀春秋》中,，亦有我不解的地方。
拿《呂氏春秋》出版來(lái)說(shuō),，這部被普遍意義認(rèn)為的王道著作在秦國(guó)出現(xiàn),，是荒誕的。
“千金一字”又是多么精明的商道策略,，不愧是呂不韋,，宣傳手法史無(wú)前例的高明。
而我不解的正在于,，權(quán)臣在嬴政的示意下,，各種小動(dòng)作的側(cè)面反對(duì)，而不是據(jù)實(shí)論戰(zhàn),，是因完全鄙夷這部著作,，亦或是直接冷懟呂不韋的行徑?看起來(lái)多油滑稽，而顯得呂不韋的政治主張而平易近人了,。
無(wú)論如何，呂不韋還是死于非命了,。
政治場(chǎng)上的各種犧牲,，我們不得不驚嘆，而又不得不習(xí)以為常,。
有人評(píng)價(jià)呂不韋為梟雄,，而我更愿意稱(chēng)其為“一代政商”，他是秦國(guó)歷史上的一代異彩,，他的政治建樹(shù)不高,，卻飽含個(gè)人的人格魅力，世人無(wú)論怎么評(píng)判,，都難免狹隘,。
呂不韋的一生，無(wú)法讓人既恨又愛(ài),。
再來(lái)看看向我們走來(lái)的千古一帝——秦始皇嬴政,。
這是一個(gè)性情焦躁卻又懂得克制反省的君王。
他有著黯淡的童年,，缺乏關(guān)愛(ài)的童年,，他堅(jiān)毅忍耐,，伺機(jī)而發(fā)，擁有過(guò)人的帝王天賦,。
母親的淫穢,，給嬴政留下的的傷害，似乎已經(jīng)不需要去分辨,。
而我確實(shí)看到了一個(gè)最不合格的母親,，以及一個(gè)在灰暗中忍辱掙扎長(zhǎng)成的嬴政。
不能夠用憐憫來(lái)看到這樣一個(gè)君王,，因?yàn)樗旧淼牧α恳呀?jīng)足夠另他自己立錐不敗,，能夠隱忍乃至后發(fā)制人。
沒(méi)有價(jià)錢(qián)可講,，這是亂世,，弱肉強(qiáng)食，從一個(gè)君王稚幼的經(jīng)歷中完美蛻變,。
嬴政是強(qiáng)大的,，而對(duì)自己又是苛刻的。
從初政平亂,，到罷黜呂不韋,，短短時(shí)間里，我們忽然看到一個(gè)完美的生命力迸發(fā),，初政嬴政是果決的,，又是別無(wú)選擇的。
與呂不韋的政見(jiàn)不合,，不能動(dòng)搖這位君王所信奉的法治信仰,，正所謂“大仁不仁”，在如此年輕的君王身上便擁有如此般堅(jiān)毅果斷,，實(shí)屬難得,。
原本以為我會(huì)看到這個(gè)中國(guó)歷史上最“臭名昭彰”的始皇帝的種種暴虐行徑。
但到始皇帝在沙丘驟然失去,，我有種悵然若失,，有種被欺騙了的感覺(jué)。
我理不清是誰(shuí)在引導(dǎo)這類(lèi)誤區(qū),。
但我無(wú)疑是相信“暴秦”是子虛烏有,。
無(wú)論是政治需要還是時(shí)勢(shì)使然，都不能將一代文明成就如此義氣的予以否定,。
秦始皇伴隨著一個(gè)帝國(guó)的最終強(qiáng)勢(shì)崛起,，從“黑色裂變”，由這位君主正式漫入“鐵血文明”。
《鐵血文明》是驚心動(dòng)魄的,。
秦國(guó)的崛起,，以致十年內(nèi)華夏大一統(tǒng)，是令人身心跌宕,，熱血沸騰的,。
而同時(shí)我們又看到了山東六國(guó)的瞬息淹沒(méi)，如摧枯拉朽般隕落,，嘆息聲不斷,，切跟著歷史的步伐，作者給我們呈現(xiàn)的六個(gè)國(guó)家滅亡的大道必然與偶然,。
術(shù)治亡韓,。
令人啼笑皆非。
拋開(kāi)政治層面的得失成敗,，甚至覺(jué)得領(lǐng)土萎靡的韓國(guó)略顯可愛(ài)了,。
不圖自強(qiáng)以對(duì)外，惟求他國(guó)不強(qiáng)而自保,，何其嗔怪,。
我們看到的韓國(guó)，失之坦蕩,，權(quán)術(shù)“斡旋”可見(jiàn)一斑,。
可笑的是出讓上黨給趙國(guó)，企圖嫁禍他國(guó)以自佑,，遺禍東周求自保,，脅迫鄭國(guó)為秦國(guó)修建渠道以至拖弱秦國(guó)國(guó)力以自喜，全然沒(méi)有了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)紛爭(zhēng)的求變常態(tài),。
滅亡實(shí)屬必然,。
亂政亡趙。
在趙武靈王當(dāng)代以及身后幾代,，找過(guò)有過(guò)不短的崛起。
與秦長(zhǎng)達(dá)三年的上黨對(duì)峙,，沒(méi)有給其毀滅性的摧毀,，卻因國(guó)內(nèi)亂政、各種變?yōu)榈恼?quán)謀權(quán)篡位而最終變質(zhì),。
是山東六國(guó)最為可惜可嘆的一國(guó),。
而我們終究要說(shuō)，成敗存亡,，在自身,，在國(guó)命的正道上。
趙武靈王的慘死,，似乎沒(méi)有給后世子孫實(shí)質(zhì)的警告,，而亡國(guó)之期的廟堂污穢實(shí)在令人嗔目結(jié)舌,。
權(quán)臣與君王之間的茍且亂倫，斷袖之風(fēng)屢試不爽,，異數(shù)也,。
李牧最后的憤慨，也僅僅是趙國(guó)滅亡時(shí)最后一絲星火,，為其值得惋惜,，為其值得唏噓也。
紛亂的廟堂,，令人看不到希望,，何其不滅亡?
迂政忙燕。
我們先是看到了燕國(guó)的短暫輝煌,，也就是在樂(lè)毅領(lǐng)兵伐齊復(fù)仇時(shí)候,，一個(gè)曾經(jīng)面臨極度貧困是韜光養(yǎng)晦再度崛起的國(guó)家，不得不令人為之振奮,。
而其又像流星一般不得長(zhǎng)久,，不禁惋惜、汗顏,。
樂(lè)毅的失敗,，在于耗時(shí)耗力的仁政軟化之策。
我們跟著樂(lè)毅的步伐,，總是有一種再等等就會(huì)減到光明的感覺(jué),。
然而，敵不動(dòng),，我動(dòng),。
最終依舊曇花一現(xiàn)，落的個(gè)迂闊罵名,，亡國(guó)失政,，而我看到的更多的是一個(gè)老牌諸侯國(guó)在紛爭(zhēng)戰(zhàn)國(guó)中的種種不堪疲憊，滅亡,，或許正是亙古不變,，抱殘守舊的最終歸宿，古來(lái)屢見(jiàn)不鮮,。
失才亡魏,。
除了各種的人才流失，對(duì)于魏國(guó)的滅亡直接原因還是顯得迷茫的,。
戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)大世,，合則留著，不合則去之，是戰(zhàn)國(guó)文明的一大亮點(diǎn),，然而曾經(jīng)一度強(qiáng)大的魏國(guó),，在與秦國(guó)河內(nèi)之戰(zhàn)之后，視乎就越見(jiàn)萎頓了,。
說(shuō)是人才的流失,，視乎不構(gòu)成直接滅亡的原因。
然而縱觀戰(zhàn)國(guó)兩百年,，為此一點(diǎn),，足夠構(gòu)成魏國(guó)失政的最大缺失。
讓我回想起戰(zhàn)國(guó)初期六國(guó)會(huì)盟的一角,，魏惠王與齊王的一席話,。
在魏惠王看來(lái)，大爭(zhēng)之世,，還是珍寶最重要,。
風(fēng)華魏國(guó)，何種資源最豐厚?人才也,。
大爭(zhēng)之世,，何種最為寶貴?人才也。
惜乎,。
人才流失,，商鞅，張儀,、范雎等,，是異數(shù)還是天算不如人算?
分治亡楚。
在楚國(guó)的滅亡中,，我看到了一個(gè)絕對(duì)諸侯分權(quán)的國(guó)度,，需要齊心對(duì)外時(shí)候發(fā)生的齷蹉。
可想而知,，集體利益不能夠代表個(gè)人利益,，在楚國(guó)的各種利益集團(tuán)中，相互不屑,，相互擊肘,。
彼此之間的不信任(也不可能產(chǎn)生信任)，壓制不過(guò)對(duì)方卻又施展各種權(quán)術(shù),，各自擁兵自強(qiáng)，卻始終不可能統(tǒng)一戰(zhàn)線,，即使不滅,，也是遲早內(nèi)亂自取滅亡。
偏安亡齊。
每每提到齊國(guó),，便會(huì)不自覺(jué)想起齊國(guó)的“奇葩”國(guó)君,。
自恃真龍?zhí)熳樱响韫詮?，不可一世?/p>
這樣的另類(lèi)國(guó)君讓人難以捉摸,，苦不堪言。
偏安亡齊,，是相對(duì)后期而言的,。
而我們看到的戰(zhàn)國(guó)以來(lái)的齊國(guó)，更多的是在權(quán)衡與其余六大國(guó)之間的利益往來(lái),。
不坐壁上觀以全名,，不拒絕合縱往來(lái)以分力。
從這點(diǎn)上看,，齊國(guó)的邦交政策是明智的,，也有地域限制的。
然而也正是這樣的一個(gè)齊國(guó),，做出了種種令人不齒的事,。
其一是對(duì)燕國(guó)的趁火打劫，招致燕國(guó)的最終滅國(guó)性的報(bào)復(fù);其二是田地自恃奇才地在合縱期間突襲宋國(guó),。
令人瞠目結(jié)舌,。
偏安亦是田單復(fù)國(guó)之后的政治傾向。
齊國(guó)后期的不問(wèn)世事以求內(nèi)安,，在紛爭(zhēng)的戰(zhàn)國(guó)亂世中,，何其荒唐也。
戀母癖的齊王建,，惶惶不得終日,，終究引狼入室，幾乎無(wú)戰(zhàn)而降,。
山東六國(guó)的滅亡,，有留在我記憶中最深刻的結(jié)論。
而我更多的是看到了反襯出的秦國(guó)一百七十多年,，堅(jiān)持商鞅法制不變的崛起強(qiáng)大,，不容置喙，是中國(guó)歷史上的唯一,，也是中國(guó)古代文明的閃亮之星,。
始皇帝，王翦,，李斯,，蒙驁,，蒙武，蒙恬,，蒙毅,，王賁，頓弱,，姚賈,，鄭國(guó)，李信,，扶蘇,，章邯，馮劫,，馮去疾,，朗朗乾坤，數(shù)風(fēng)云人物,。
君臣和睦,，上下一心，掃平天下,，總歸一通,。
大哉，秦帝國(guó)!
從此,，我對(duì)大秦帝國(guó)有了情感上的認(rèn)知,。
不再大而不當(dāng)?shù)摹皻埍⒖琳?，兩千多年的物不似,，人亦非，我們始終看不見(jiàn)文明的真相,，而有一種力量的存在叫做信仰,。
多少結(jié)論禁不起推敲，那么我們便懷著質(zhì)疑,、反證的精神去回顧歷史,，縱使永遠(yuǎn)不能還原的全貌，卻有理由相信推翻完全對(duì)立的結(jié)論并不那么艱難,，難的是我們勢(shì)必要有的辯證并認(rèn)可的虔誠(chéng)的心,。
我們尊重歷史，卻又不能盡相信歷史,。
歷史本身就是一大染缸,，原始材料慘遭破壞，再有代表各種不同利益集團(tuán)的“史說(shuō)整合”,，是難以達(dá)到傳承認(rèn)知的高度的,。
秦國(guó)短暫的十五年帝國(guó)輝煌,，始皇帝后期的政治清淤來(lái)不及搬上正道，權(quán)利高度集中的中央廟堂驟然顛覆,，異數(shù)也。
而我們能夠信奉的,，是在面對(duì)長(zhǎng)達(dá)一百八十多年的法治文明長(zhǎng)存強(qiáng)大的歷史事實(shí)前,，糾結(jié)我們所被“灌輸”的種種立論，而多問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)什么,。
突然間,，我有些“感謝”項(xiàng)羽那把連燒三月不止的毀滅文明的大火。
一個(gè)帝國(guó)文明在被不斷歪曲之后,，反而覺(jué)得是傲視古今的一幟獨(dú)樹(shù),。
既然被否然的體無(wú)完膚，既然被毀滅的找不到邊際,，那便放這人類(lèi)文明的覆滅成就華夏五千年的文明黑洞吧,。
然而，我又不甘心,。
不甘心其從此繼續(xù)消沉,。
我依舊寄希望于秦始皇陵墓的考古發(fā)現(xiàn)，仍舊祈禱著項(xiàng)羽的屠夫“精神”沒(méi)有將我最后的希望也掐斷,，仍舊祈求正式一段空前的歷史文明,，仍舊帶著希望等到現(xiàn)代高端文明為歷史正名。
就這樣,，帶著種種矛盾的心理,，將最后一個(gè)字分享出去。
留給哪一天迷茫了的自己,。
依舊是一份虔誠(chéng)的求知的心,，與《大秦帝國(guó)》的相遇是具有偶發(fā)性的，然而也是時(shí)間先后的問(wèn)題,。
感謝友人的極力推薦,，不枉此行。
而此時(shí)的我卻務(wù)必從容,，我從發(fā)現(xiàn)自己的無(wú)知中漸漸淡出,，多少領(lǐng)悟到了在人云亦云中堅(jiān)持對(duì)真相的求知需要多少的淡定與冷靜。
對(duì)一本書(shū),，一個(gè)故事尚且需要如此,，更何況是應(yīng)對(duì)自己的實(shí)實(shí)在在的人生?
我想到的，是一個(gè)人好好活著,，并不需要太多的力氣,。
然而信仰與向往是始終奈何不得,。
我決心要做的，《大秦帝國(guó)》是始端,，浩瀚的中國(guó)文化長(zhǎng)河,，值得我花費(fèi)大力氣去爭(zhēng)渡。
這是一部雄渾,、厚重,、沉郁的書(shū)，這是一部輕松,、熱血,、青春的書(shū)，這是一部怎么形容也不為過(guò)的書(shū),，因?yàn)樗鼣⑹龅膬?nèi)容包含了太多的故事,，因?yàn)樗枥L的時(shí)代呈現(xiàn)了太多的元素。
讀這書(shū)的時(shí)間,，我非?？鞓?lè)也非常感懷，這是這部書(shū)的魅力,，作者筆力蒼勁,、描繪細(xì)膩，為我們刻畫(huà)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，大秦的逐步崛起,。
我的心也隨著書(shū)中的情節(jié)跌宕起伏：為“赳赳老秦，共赴國(guó)難”的錚錚誓詞而熱血澎湃;為商鞅大義凌然的慷慨赴死而心懷敬意,。
秦帝國(guó)崛起于鐵血競(jìng)爭(zhēng)的群雄列強(qiáng)之際,，建立了一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明,。
帝國(guó)所編織的社會(huì)文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng),，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱,。
民族精神是群體的思想延續(xù),，在中華歷史的演變中，最終融合成我們能看見(jiàn)的那些儒道釋法墨等哲學(xué)思想或者散落的民俗文化,，以及看不見(jiàn)卻遺傳在骨子里的一些勇氣或處事方法,。
然而，也是在歷史的流轉(zhuǎn)中,，我們也失去了或者遺忘了許多,。
作者孫皓輝在開(kāi)篇前言里寫(xiě)到：“雖然我們沒(méi)有忘記秦帝國(guó)，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力,。
”
民族的精神,，是國(guó)家的脊梁,，更多的人蘇醒，民族才有希望,。
巍巍秦關(guān),，莽莽秦川。
蒼蒼明月,，迢迢關(guān)山,。
同耕同戰(zhàn)，浴血何年,。
銳士鐵衣，女兒桑田,。
誰(shuí)謂明月,，照我無(wú)眠。
天地同光,，念日月之共圓,。
秦國(guó)這個(gè)地處西北，文化和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后,，被中原諸侯稱(chēng)為戎狄的邊陲諸侯,，卻一躍而起，最終統(tǒng)一了六國(guó),。
根源在哪里?在于“大爭(zhēng)之世”求變圖存的毅力,，在于“赳赳老秦，共赴國(guó)難,，血不流干,，死不休戰(zhàn)”的精神根基。
在秦孝公的支持下,，商鞅進(jìn)行了徹底的變法“廢田井,，開(kāi)阡陌，除隸農(nóng),，賞耕戰(zhàn),，刑無(wú)等級(jí)，不赦不宥”,，使秦國(guó)率先從奴隸制向封建制轉(zhuǎn)換,，極大的調(diào)動(dòng)了下層人民的勞動(dòng)積極性，解放了生產(chǎn)力,，至此國(guó)力逐年上升,，走上了崛起之路。
雖然有無(wú)數(shù)人指責(zé)秦政是暴政,、秦國(guó)是虎狼之師,，但是我們應(yīng)該處于當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景考慮,，秦法無(wú)疑具有時(shí)代的先進(jìn)性。
法家在大秦里面出盡風(fēng)頭,，而后世獨(dú)尊的儒術(shù)被摒棄在一旁!諸子百家都對(duì)法家刮目相看,，就是因?yàn)樯叹?/p>
因?yàn)榍貒?guó)近200年堅(jiān)持法治，而在戰(zhàn)國(guó)中最后脫穎而出,，六國(guó)拍馬難及!
“不拘一格降人才”的方針策略,，是秦國(guó)在人才戰(zhàn)爭(zhēng)完勝山東六國(guó)，為秦的統(tǒng)一提供強(qiáng)大的智力支持,。
河有中流兮天有砥柱!我有英才兮堪居四方!秦雖然本國(guó)人才不多,，但對(duì)于招攬山東人才卻不遺余力。
不問(wèn)出身門(mén)第,，但凡有真才實(shí)學(xué)一律委以重任,，絕不惜官吝爵。
自秦孝公開(kāi)始,，秦國(guó)唯才是用,，是故商鞅法家、張儀縱橫家,、蔡澤計(jì)然家,、呂不韋雜家、尉繚兵家都能在秦國(guó)成就一番大業(yè),。
秦國(guó)用人之道不在于學(xué)派出身,，有才利國(guó)則用之。
秦非人杰地靈之地,，歷代的大才絕大部分都來(lái)自六國(guó),，若非秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)，豈能吸引這些人才?相反六國(guó)人才濟(jì)濟(jì),，卻置之而不顧,。
譬如魏惠王時(shí)期，先后放走商鞅,，迫害孫臏,，鞭笞張儀，無(wú)視樂(lè)毅,。
這些都可謂是治國(guó)之大才,，每一個(gè)人之后都曾改變過(guò)戰(zhàn)國(guó)的格局，魏惠王不用治國(guó)之實(shí)才,，卻只是禮待像孟子這種所謂的圣人,。
圣人的大道永遠(yuǎn)是摸不著邊際的，講了幾千年的“大同”至今尚未實(shí)現(xiàn)。
治國(guó)在于務(wù)實(shí),，所以孟子之道永遠(yuǎn)解不了魏惠王之困,，也終導(dǎo)致魏國(guó)的衰敗。
秦國(guó)用人之務(wù)實(shí)還在于“用人不疑,，疑人不用”,，正因?yàn)樾⒐c商鞅的青山松柏之情，所以才會(huì)有商鞅的“極心無(wú)二慮,，盡公不顧私”,。
相反六國(guó)之才大多是懷才不遇，屈原忠心為國(guó)卻始終不能得到大用; “廉頗老矣,，一飯三遺矢”何其的荒誕,，也終致使一代名將客死他鄉(xiāng);更為荒誕的是韓國(guó)派水工鄭國(guó)去秦國(guó)大興水利工程，其美名曰“疲秦計(jì)”,，最終導(dǎo)致秦國(guó)的國(guó)力昌盛,，為之后的滅六國(guó)提供了充足的財(cái)力支持;戰(zhàn)國(guó)的最后一位戰(zhàn)神李牧也因“叛國(guó)”的罪名被殺，用人之不信,，自毀其長(zhǎng)城，趙國(guó)最終也將自己送進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>
小說(shuō)以秦獻(xiàn)公的死去作為開(kāi)端,，引出了本書(shū)的第一個(gè)關(guān)鍵人物,，秦孝公嬴渠梁。
如果說(shuō)火焰的燎原需要最初的火種,，那秦孝公無(wú)疑扮演了這一角色,。
他即位之初，秦國(guó)正面臨內(nèi)外交困的艱難局勢(shì),。
野蠻貧弱本已是頑強(qiáng)盤(pán)踞的痼疾,，其他國(guó)家的全面敵對(duì)，一致仇視更是一把高懸于秦國(guó)不屈頭顱之上的三尺利劍,。
六國(guó)卑秦,，不與會(huì)盟，一個(gè)瀕臨崩潰的小國(guó),，生還是死,，繼續(xù)還是終結(jié)，這是作者拋出的的沉重問(wèn)題,。
用手段和計(jì)謀解決當(dāng)下的困難只是治標(biāo),，究竟如何才能完成一個(gè)國(guó)家的標(biāo)本兼治。
法!用法治國(guó)!!這是一個(gè)斬釘截鐵不容置疑的答案,。
于是,，在商鞅的霹靂手段之下，在秦孝公的絕對(duì)信任之上，秦國(guó)開(kāi)始了轟轟烈烈的變法,。
變法過(guò)程中,，有反對(duì)，有抵抗,，有陰謀,，有暗箭;有信念，有虔誠(chéng),，有真情,，有血性。
作者用揮灑自如的筆墨,，把原本隔了簾幕的歷史故事演繹顯得格外曲折起伏,，回轉(zhuǎn)跌宕。
“法”的芽終于在秦國(guó)萌發(fā)了,，可這一切,，在大秦帝國(guó)的締造過(guò)程里，僅僅是個(gè)引,，也僅僅只是序幕,。
從人治走向法治的道路無(wú)比的坎坷崎嶇，要改變一個(gè)落后國(guó)家的面貌并使之重生更是需要付出好幾代人的努力,。
所幸,，在歷史的風(fēng)起云涌當(dāng)中，秦國(guó)人沒(méi)有退縮,，接下去的幾代君王也沒(méi)有改變初衷,，在百家爭(zhēng)鳴的大格局內(nèi)，他們始終奉行法家之學(xué),，排除各方阻力,，把秦國(guó)一步步推向了鼎盛的巔峰。
而秦國(guó)的文明,，那在剽悍堅(jiān)毅的血性土壤上誕生的文明,，也最終戰(zhàn)勝了并統(tǒng)一了其他文明模式，綻放出無(wú)比絢爛的光芒,。
縱覽全書(shū)，剔除宮闈陰謀,，政局斗爭(zhēng),，情感發(fā)展，個(gè)人興亡,，我們不難發(fā)現(xiàn)作者的一個(gè)觀點(diǎn),，那就是，“法”，是大秦帝國(guó)得以建造形成的最根本同時(shí)也是最大原因,，文明的誕生源自于法治的興起,，而儒學(xué)則不符合戰(zhàn)國(guó)之道。
針對(duì)他的這一觀點(diǎn),，我深感贊同,。
首先，從先秦歷史來(lái)看,，儒家之學(xué)本就是亡國(guó)之論,。
講求仁義道德，禮讓謙遜,，大爭(zhēng)之世,，這種論調(diào)何能立國(guó)?其次，退一步說(shuō),，儒學(xué)即便可用于安邦,，也非用于開(kāi)國(guó)。
只有用“法”這一冷峻客觀的利器,，才能掃除亂世時(shí)因人治而產(chǎn)生的一系列失衡混亂,，創(chuàng)建全新的國(guó)家運(yùn)行平臺(tái)，從而使國(guó)家達(dá)到一個(gè)更高的競(jìng)爭(zhēng)起點(diǎn),。
國(guó)家的長(zhǎng)治久安必須依靠法治,，而并非依靠人力。
作者的這一理念,，頗具現(xiàn)實(shí)意義,。
大秦帝國(guó)讀后感篇六
這個(gè)暑假,，我讀了一本非常有意義的書(shū),，名字叫作《大秦帝國(guó)》。通過(guò)閱讀,，讓我知道了很多我所不知道的一些秦國(guó)故事,，更讓我感受到了秦國(guó)的崛起到一統(tǒng)六國(guó)的霸氣歷程。
本書(shū)主要講了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)不起眼的削國(guó)家,，經(jīng)過(guò)一次又一次的改朝換代,，在許多能文能武之士的幫助下，慢慢強(qiáng)大起來(lái),，使得其他國(guó)家不敢輕易招惹,。而其中又有多少鮮為人知的`秘密呢？這誰(shuí)也不敢亂下結(jié)論,，這個(gè)國(guó)家便是后世幼童都能知曉一二的——秦國(guó),！
秦國(guó)，一個(gè)奇跡般的存在。但奇跡不可復(fù)制,，它有當(dāng)時(shí)年代的局限性,。我們只要學(xué)習(xí)它積極向上的一面：不要小看自己，因?yàn)槟隳茏龅?，永遠(yuǎn)比你想象的多的多……,。
大秦帝國(guó)讀后感篇七
讀到前兩本，已感受益匪淺,。前兩本主要講秦國(guó)如何由一個(gè)貧弱小國(guó),，通過(guò)變法而成為強(qiáng)國(guó)的故事。治國(guó)治企,，原有許多相通之處,。通過(guò)閱讀與思考，對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的理解更深刻也更清晰了,。多年來(lái)關(guān)于經(jīng)營(yíng)管理的點(diǎn)滴總結(jié),，也通過(guò)閱讀此書(shū)得以串聯(lián)起來(lái)。
最深的體會(huì)有三點(diǎn),，在此分享,，也盼請(qǐng)朋友們給予指正：
秦國(guó)傳到秦孝公手里，已是內(nèi)憂外困,、貧弱不堪,，甚至有滅國(guó)之危。但秦孝公斷指立碑,、誓志圖強(qiáng),，大膽重用當(dāng)世英才商鞅，通過(guò)20年變法,，創(chuàng)造了秦國(guó)由弱變強(qiáng)的歷史奇跡,。秦國(guó)統(tǒng)一霸業(yè)，由秦孝公而始,。
很多現(xiàn)在非常成功的企業(yè),，剛起步時(shí)都很弱小。華為公司當(dāng)初只是一家代理交換機(jī)的貿(mào)易公司,，通過(guò)20年卓越經(jīng)營(yíng),，現(xiàn)在是世界第二大網(wǎng)絡(luò)設(shè)備供應(yīng)商，也是中國(guó)最成功的跨國(guó)企業(yè),。海爾當(dāng)初也只是個(gè)國(guó)營(yíng)小廠,，設(shè)備、管理,、人才都很落后,，但在張瑞敏的領(lǐng)導(dǎo)下,，通過(guò)推行品牌戰(zhàn)略、采取科學(xué)管理,、重用優(yōu)秀人才,、引進(jìn)先進(jìn)設(shè)備，如今已成為世界著名家電品牌,。
所以,，企業(yè)實(shí)力小、底子薄并不可怕,。如果能充分挖掘自身優(yōu)勢(shì)資源,，聘請(qǐng)優(yōu)秀人才，銳于進(jìn)取,、勇于創(chuàng)新,。通過(guò)堅(jiān)韌不拔的努力，必可實(shí)現(xiàn)由弱到強(qiáng),、由小到大,。江門(mén)地區(qū)整體創(chuàng)業(yè)氛圍、人文環(huán)境和人才素質(zhì)確實(shí)不佳,，但也誕生了像維達(dá),、大長(zhǎng)江、天地壹號(hào),、嘉寶莉,、李錦記、無(wú)限極這些非常成功的企業(yè),。我想,，這和幾位企業(yè)家立志做強(qiáng)做大的理想抱負(fù)與頑強(qiáng)信念密不可分。
一人可以興邦,，一人也可以興企,。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到今天，很多企業(yè)主對(duì)這一點(diǎn)的意識(shí)已經(jīng)有了,，但行動(dòng)上還很不夠,，用人的理念還沒(méi)更新,，用人的胸懷也沒(méi)打開(kāi),。
企業(yè)負(fù)責(zé)人在解決了企業(yè)的生存問(wèn)題后，接下來(lái)最核心的工作,，就是為企業(yè)物色最優(yōu)秀的人才,，并為人才創(chuàng)造良好的環(huán)境，使其才能得以盡情發(fā)揮,。正如維達(dá)董事長(zhǎng)李朝陽(yáng)先生所說(shuō)：“所有的東西根源還是人,，我事業(yè)上最得意的事情是打造了維達(dá)這樣一個(gè)團(tuán)隊(duì),，有了這樣的團(tuán)隊(duì)才能打造成功的企業(yè)”。在印刷行業(yè)赫赫有名的鶴山雅圖仕集團(tuán)董事長(zhǎng)馮廣源先生也說(shuō)到：“一個(gè)企業(yè)發(fā)展大了之后,，人才問(wèn)題會(huì)成為阻礙企業(yè)發(fā)展的最大瓶頸”,。他還說(shuō)：“雅圖仕公司一直恪守‘以人為本、以質(zhì)為根,、以策為上,、以果為宗’的企業(yè)文化理念。其中‘以人為本’最為核心,，并且說(shuō)到做到”,。
成功的企業(yè)都有許多成功之處，但最為成功之處,，莫過(guò)于引進(jìn)和重用了優(yōu)秀的人才,。聯(lián)想集團(tuán)近幾年遇到不少坎坷，但最終逆境突圍,，反而取得更大成功,，和他們優(yōu)秀的人才隊(duì)伍密不可分。中國(guó)家電連鎖領(lǐng)軍企業(yè)蘇寧電器,，是一個(gè)視人才為生命的企業(yè),。為吸進(jìn)和培養(yǎng)優(yōu)秀人才，他們先后制訂并實(shí)施了“總經(jīng)理梯隊(duì)”,、“采購(gòu)經(jīng)理梯隊(duì)”,、“1200工程”、“店長(zhǎng)工程”,、“4045工程”等系列人才引進(jìn)和培養(yǎng)工程,，對(duì)促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展發(fā)揮了重要作用。其中最為著名的是從20xx年開(kāi)始的“1200工程”,，據(jù)悉,，該工程為蘇寧電器培養(yǎng)了60位集團(tuán)高管，其中7人成為副總監(jiān),。有20%的部門(mén)負(fù)責(zé)人均出自該人才培養(yǎng)工程,。
有的企業(yè)為什么做起來(lái)很吃力、總也做不大,。原因固然很多,，但主要原因必是缺乏吸引、使用,、發(fā)展和保留優(yōu)秀人才的環(huán)境地壤,。如何吸引、保留優(yōu)秀人才,？最根本的還是舍得與人才分享財(cái)富,。這一點(diǎn),，幾千年前的《易經(jīng)》就有精辟闡述：“何以守位，曰仁,，何以聚人,，曰財(cái)”。財(cái)聚則人散,，財(cái)散則人聚,。古今法則，莫不如此,。
秦國(guó)何以由弱變強(qiáng),，關(guān)鍵在于變法。商鞅用3個(gè)月時(shí)間走遍秦國(guó)的窮山惡水,、歷經(jīng)常人難得想象的艱辛,，找出了秦國(guó)貧弱的根源，以大量實(shí)地考察為基礎(chǔ),，先后制訂了九大變法措施,。與秦孝公君臣一心，通過(guò)20年苦心經(jīng)營(yíng),，使秦國(guó)從最弱小的戰(zhàn)國(guó)逐漸發(fā)展為國(guó)強(qiáng)民富,、兵精糧足的第一強(qiáng)國(guó)。
與此同時(shí),，原本最為強(qiáng)大的魏國(guó),，由于國(guó)君不思進(jìn)取、國(guó)家法制松馳,，加上用人不當(dāng),，就慢慢衰敗下來(lái)。此強(qiáng)彼弱,，秦國(guó)最終消滅六國(guó),、統(tǒng)一天下。
由此可見(jiàn),，科學(xué)的經(jīng)營(yíng)理念,、卓越的管理機(jī)制，對(duì)企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要,。早在1996年,，華為公司就開(kāi)始起草后來(lái)在中國(guó)企業(yè)界非常著名的《華為基本法》，這顯示出了任正非不同于一般企業(yè)家的遠(yuǎn)見(jiàn),。許多管理專(zhuān)家認(rèn)為,，《華為基本法》對(duì)華為取得今天的成就具有不可替代的貢獻(xiàn),。
企業(yè)剛創(chuàng)建的時(shí)候,，主要靠創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊(duì)的能力與信念生存,。當(dāng)企業(yè)解決生存問(wèn)題之后，就要開(kāi)始明確經(jīng)營(yíng)理念,、建設(shè)管理制度了,。理念決定方向，制訂決定執(zhí)行,。一套科學(xué),、有效的制度體系，能使企業(yè)的潛能發(fā)揮到最大,，并最大程度地避免發(fā)展過(guò)程中遇到的“暗礁”,。
綜上所述。一家企業(yè)如何從無(wú)到有,、從弱到強(qiáng),。首先，企業(yè)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的能力,、志向與胸懷決定了企業(yè)能否創(chuàng)業(yè)成功,，及未來(lái)發(fā)展基因是否優(yōu)良。其次,，在解決了企業(yè)生存問(wèn)題后,，能否吸引到優(yōu)秀人才，決定了企業(yè)能否做強(qiáng)做大,。在企業(yè)做到一定規(guī)模后,，能否制訂出科學(xué)、先進(jìn)的管理機(jī)制決定企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展能力,。
知易行難,，每一步都不容易做到，但如果明晰了重點(diǎn)與方向,，總會(huì)少走些彎路,。
大秦帝國(guó)讀后感篇八
昨天看了《大秦帝國(guó)》1——七集，對(duì)秦獻(xiàn)公的繼位選人獨(dú)到的眼光及方法所嘆服,。秦獻(xiàn)公被魏軍狼毒箭所傷,，他知道自已所剩日子不多，不得不考慮傳位的問(wèn)題,，但讓他頭痛的`是傳位給那一個(gè)孩子,。
兩個(gè)孩子各有所長(zhǎng)，長(zhǎng)公子更是深得上大夫及世族的擁戴,，為了使王位傳給真正能帶領(lǐng)秦國(guó)走向富強(qiáng)的君王,，秦獻(xiàn)公可謂用心良苦，采取了冒雪前往老乒?fàn)I地,，聽(tīng)取老乒對(duì)傳位人選的意見(jiàn),，最后秦獻(xiàn)公聽(tīng)取了與他出生入死,，馳騁沙場(chǎng)老乒的建議，傳位給了二公子渠梁,，即歷史上有名的秦孝公,，歷史同樣也證明了秦獻(xiàn)公選人之正確。秦獻(xiàn)公選取接班人的思路及方法值得借鑒和參考,。
通過(guò)秦獻(xiàn)公選繼位人劇情,，也給我們?cè)诠ぷ髦腥绾螘x升一個(gè)管理干部或觀察一個(gè)人是否值得培養(yǎng)帶來(lái)啟發(fā)，具有以下特征的人值得晉升和培養(yǎng)：
1,、遇事臨危不懼,，頭腦清晰，應(yīng)變能力強(qiáng),；
2,、具有大局觀，團(tuán)隊(duì),、組織及公司利益大于私利,；
3、具有獨(dú)立思考及分析辯別能力,；
4,、做事能夠抓住重點(diǎn)，抓住問(wèn)題的本質(zhì),，能夠把握事物發(fā)展的規(guī)律,。
大秦帝國(guó)讀后感篇九
焚書(shū)坑儒，歷代都視其為秦王政的暴行,，其做法焚毀了大量書(shū)籍,，摧殘了中華文明留下來(lái)的成果。在讀完《大秦帝國(guó)》后,，我對(duì)這一事件又有了新的見(jiàn)解,。
話說(shuō)秦王滅亡六國(guó)，統(tǒng)一華夏后,，六國(guó)老貴族勢(shì)力便圖謀復(fù)辟,。秦王在統(tǒng)一天下后招了一些“博古通今”的博士進(jìn)朝與皇帝共同議事。六國(guó)老貴族便勾結(jié)了博士,，使其直諫秦王終止郡縣制,，效法夏商周三代，推恩封地以建諸侯,。秦王大為震怒,，為了宣揚(yáng)法制，便開(kāi)始焚書(shū)。譬如《詩(shī)》《書(shū)》等書(shū)籍,，都要進(jìn)行焚燒,。孔子的后代孔鮒覲見(jiàn)秦王,，反遭其一頓臭罵,?？柞V十分慌張,，于是逃亡了。焚書(shū)之后,，秦王的博士宮里又招來(lái)了千余名士子,。經(jīng)查點(diǎn)，竟有六百余名儒家士子,，其余的全是方士,、占?xì)狻⒄夹侵浚?/p>
秦王使盧生,、候生去尋找長(zhǎng)生不死藥,，可二人卻因?yàn)榇饝?yīng)了秦王無(wú)法完成的任務(wù)，便在博士宮鼓動(dòng)士子逃亡,。等二人出城后,，博士宮一片混亂。秦王為此十分惱怒,，老方士徐福又給嬴政說(shuō)了盧生為儒生后,，秦王便令人徹查博士與盧生之間的關(guān)聯(lián)，致使四百六十余名儒生下獄,。
秦王焚毀書(shū)籍又讓儒生下獄,，大多數(shù)儒生便逃往了孔里。秦王的軍隊(duì)又進(jìn)入了孔里,，繼續(xù)焚毀書(shū)籍,。孔里的儒生們恐招來(lái)殺身之禍,，便投靠了六國(guó)貴族,，聽(tīng)王政聽(tīng)后更為憤怒，便坑殺了四百六十余名儒生,。
想想秦王焚書(shū)坑儒這件事,，不過(guò)是阻止六國(guó)復(fù)僻和宣揚(yáng)法家的做法。儒生們推舉的治國(guó)之道,，與秦王政的治國(guó)之道相違背,，可儒生們推舉的道理，卻可以使六國(guó)貴族復(fù)辟，再加上孔鮒等人投靠了老貴族,，親王便坑殺儒生,，焚毀了儒書(shū)。
孔子的后代孔鮒在秦國(guó)被委任高官,，可其因?yàn)檎f(shuō)錯(cuò)了一句話而逃走,。秦王對(duì)此事視而不見(jiàn)，但孔鮒卻因因害怕投靠了六國(guó)貴族,，也算是自討苦吃,。秦王在坑殺儒生之后，便發(fā)布了詔書(shū),。詔書(shū)上的話語(yǔ)也十分有道理,。秦王任用儒家人士，初給予其高官,，可其卻生出事端,，卷入復(fù)辟暗潮。再加上幾句儒家話語(yǔ)：“刑不上大夫,，禮不下庶人,。”“民可使由之,，不可使知之,。”之類(lèi)的話,，民眾一聽(tīng)就十分討厭儒家,，認(rèn)為秦王的做法十分正確。一聽(tīng)皇帝詔書(shū),，十有八九都喊殺得好,。可見(jiàn)語(yǔ)言藝術(shù)的一個(gè)人來(lái)說(shuō)是十分重要的,，可以說(shuō)是無(wú)論自己正確與否,，他人都認(rèn)為是正確的。
每個(gè)人對(duì)一件事情都有不同的見(jiàn)解,，你是怎樣看待焚書(shū)坑儒這件事的,？
