在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊,。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢,？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

安徽導(dǎo)游詞篇一

甘露寺原名甘露庵，又名甘露禪林,，位于安徽省九華山北路的半山定心石下,，是九華山四大叢林之一。清康熙六年(1667)玉琳國師朝禮九華,，認(rèn)為如果在這里建立寺廟,，肯定會有高僧出現(xiàn)。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話,，立即募化建寺,。傳說在開工前夕，滿山松針盡掛甘露,，故命名為甘露寺,。清朝乾隆時擴(kuò)建，咸豐時毀于兵燹,，同治三年(1864)修復(fù),。全寺建筑面積3500平方米，主要的建筑有山門,、大雄寶殿,、韋馱殿、祖師殿,、玉佛樓,、禪堂、法堂,、客堂及方丈寮等,。寺周圍樹林蔥蘢，雨露云霧,，幽靜宜人,。寺的正門造得獨出心裁，進(jìn)門后即見后墻,，不與院落相通,，到大殿須從兩旁山墻小門進(jìn)去。整座寺廟依山布局,，共有五層,，殿宇完整，樓閣整齊,。背倚青山,，淙涼泉水從殿角流來,。寺旁有定心石,，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處?，F(xiàn)為全國重點寺院。著名的九華山佛學(xué)院,，也設(shè)在甘露寺內(nèi),。

大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)位于岳西縣黃尾鎮(zhèn)境內(nèi)，距岳西縣城和霍山縣城均為34公里,，離濟(jì)廣高速六潛段黃尾出口1.5公里,。景區(qū)內(nèi)群峰迭起，山巒從翠,，奇峰錯列,，峽谷幽深，河谷縱橫,，蜿蜒曲折,，著名的佛子嶺水庫的源頭之一猴河就在此與黃尾河交匯。相傳牛郎在大別山中牛草山放牛時,，就在猴河峽谷中巧遇織女,，并成就了一段令人嗟嘆的神話傳說，他們一年一度相會的彩虹也成為人們心中無限美好的向往,，猴河上大別山彩虹瀑布因此出名,。

大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)方圓40平方公里，核心景區(qū)面積3.2平方公里,，景區(qū)特色景點為：夢幻彩虹瀑布和原生態(tài)猴河峽谷,，還有歷經(jīng)猴河與黃尾河交匯后洪水沖刷而形成的許多河心洲、小島,，從而組成了數(shù)千米的山水畫廊,，因此大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)可謂集峽谷、瀑布,、麗水,、文化為一體的山水景區(qū)。

西遞位于安徽省黟縣東南部,，村落面積12.96公頃,。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北,、村東經(jīng)過村落在村南會源橋匯聚,。村落以一條縱向的`街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向為主,、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng),。

所有街巷均以黟縣青石鋪地,，古建筑為木結(jié)構(gòu)、磚墻維護(hù),，木雕,、石雕、磚雕豐富多彩,，巷道,、溪流、建筑布局相宜,。村落空間變化韻味有致,，建筑色調(diào)樸素淡雅，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營造方面的杰出才能和成就,，具有很高的歷史,、藝術(shù)、科學(xué)價值,。西遞村被世人稱為明,、清古建博物館，是“徽州經(jīng)典”,。

西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶,，胡姓聚族而居的古村落，該村源于公元11世紀(jì),，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì),。20世紀(jì)初，隨著我國封建宗法制度的解體,，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢,。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊,，村落原始形態(tài)保存完好,，始終保持著歷史發(fā)展的真實性和完整性。現(xiàn)保存的明,、清古民居124幢,，祠堂3幢，均已列為安徽省重點文物保護(hù)單位,。20xx年11月30日又被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。.

安徽導(dǎo)游詞篇二

瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中,。古稱摩陀嶺,，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”,。

這一風(fēng)景區(qū),，包括瑯琊山,、城西湖、姑山湖,、胡古等四大景區(qū),，面積115 平方公里。主要山峰有摩陀嶺,、鳳凰山,、大豐山、小豐山,、瑯琊山等。景區(qū)以茂林,、幽洞,、碧湖、流泉為主要景觀,。山間還有豐富的人文景觀,，有始建于唐代的瑯琊寺，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像,、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物,、歐陽修,、曾鞏、蘇軾,、宋濂等趨之若鶩,，均以詩文紀(jì)其勝。故瑯琊山為我國24座文化名山之一,，為皖東的游覽勝地,。

醉翁亭，位于瑯琊山半山腰為我國四大名亭之一,。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文,、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,，距今已有900多年的歷史,。它是當(dāng)時瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而。當(dāng)時,，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文,，智仙同情他特建造了這亭子,。歐陽修自稱“醉翁”,，便命亭為醉翁亭，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》,。醉翁亭四周的臺榭建筑,，獨具一格，意趣盎然,。亭東有一巨石橫臥,，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋,，內(nèi)藏高約2米,，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,，為稀世珍寶,。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植,，故稱“歐梅”,。亭前的釀泉，旁有小溪,，終年水聲潺潺,，清澈見底 。 再往西行,，可觀“九曲流觴”勝景,。

從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈鴸|南名剎,，建于唐代大歷年間，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,，宋代易名“開化禪寺”,。后因山名相沿，習(xí)稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹濃蔭之中,，潺潺泉水繞寺而過，亭樓閣錯落有,，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通,，翠微環(huán)合見禪宮。峰巒密郁泉聲上,，樓殿參差樹色中,。”

大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑,，雄偉壯觀,，殿前院落中央有明月池,，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀,。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里,。從樓右側(cè)下,，可達(dá)抵園，園中翠微亭尤為別致,。明月觀后有三友亭,，因亭旁有松、梅,、竹歲寒三友,，得名。

由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿,。無梁殿建在山腰，背靠大山,，而對南天門,，它無一木梁，全系磚石結(jié)構(gòu),，故以其獨特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門，這里可遠(yuǎn)眺長江和江南諸峰的雄姿,，近瞰綠蔭如蓋,，云霧繚繞，溪水潺潺,，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,，令人陶醉。從此下山向北,，是一片巨石林立的山坡,，這里有歸云洞和石上松等景點。

安徽導(dǎo)游詞篇三

大家一路辛苦了,，歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。

九華山是中國佛教四大名山之一,，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色，是首批國家級重點名勝區(qū)之一,。國家aaaaa級旅游區(qū),，全國文明旅游示范點。它與清涼佛國五臺山,、光明佛國峨眉山,、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山。

九華山位于長江下游南岸,，安徽省的西南部,，北臨長江、南望黃山,、東靠太平湖,、西接池洲市，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰,，海拔1342米。九華山峰氣勢雄偉,，宋王安石贊譽“楚越千萬山,，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山,，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”,。唐天寶年間（736-756年），詩人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中,，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”,、“昔在九江上,，遙望九華峰。天河掛綠水,，秀出九芙蓉,。”等名句，在詩中他把九子山的九大主峰,，比作盛開的蓮華,。因古漢語中“花”通“華”。于是在天寶十三年（752年）,，九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉、竹海松濤,，清幽秀麗,，漂渺奇異，春日,，滿山芬芳,、百鳥合鳴；夏日,，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼；秋日,，風(fēng)霜高潔,，別有情趣；冬日,，瓊樓玉宇，超然空靈,，給人以“四時之景,，而了亦無窮”的感覺。

九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,，而是中國土生土長的道教,。早在西漢元時五年（前11-前105年）九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開元年間（719年）新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐,，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山、貴池齊山等，最后他來到九華山,，見九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道。金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽,。在文革期間由于政局動亂,，在極左思想總沖擊下，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后,，中央落實宗教政策之后,，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國重點寺院,，分別是：化城寺、祗園寺,、甘露寺,、百歲宮、肉身殿,、上禪堂,、旗檀林、天臺寺,、慧居寺,，僧尼達(dá)到千余人。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨特,，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復(fù)雜，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式，因地制宜,，布局靈活,，以懸崖峭壁，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運用不同規(guī)則的地形,，精心構(gòu)筑富于空間變化，層次分明,，外觀峻險古樸,，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院與民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”。

九華山以他獨有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今,，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸文革時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕,、大興,、慈明、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實為罕見，九華山地處長江南岸,，氣候溫和土地濕潤,，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢？目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗,。

九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富，有香菇,、木耳,、石雞、九華毛峰,、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶,，細(xì)如雀后,，形如佛手，湯色黃綠清亮,，香氣持久,，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅（今韓國）攜來茶種，種在神光嶺上,，長年云霧滋潤,，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶,，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價廉物美而供不應(yīng)求,?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長一節(jié),，十年一尺，實為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參，太陽草,，主要有補血補腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑，苦心修行,，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融?！笨芍^是“北有長北山人參,，南有九華黃精”，是贈送親友之佳品,。

各位,！快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水,，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心,，多數(shù)酒店都依山勢而建,，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大,，請各位多多諒解了。請在旅途中牢記,，1,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一,；2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊,。進(jìn)寺院時請注意：1、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面,；2、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩；在敬香時,，隨時留意香火,，注意防火,；如果您在我們安排的行程外自由活動的話，請您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好,。

好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心?。?！

安徽導(dǎo)游詞篇四

大家一路辛苦了,，歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游，我叫王萍,，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決。

九華山是中國佛教四大名山之一,，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國家級重點名勝區(qū)之一。

國家aaaaa級旅游區(qū),，全國文明旅游示范點,。

它與清涼佛國五臺山、光明佛國峨眉山,、海天佛國普陀山并稱為中國四大佛教名山,。

九華山位于長江下游南岸，安徽省的西南部,，北臨長江,、南望黃山、東靠太平湖,、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里，山上最高峰十王峰,，海拔1342米,。

九華山峰氣勢雄偉,，宋王安石贊譽“楚越千萬山，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽山,，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表,，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”。

唐天寶年間(736-756年),，詩人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣,，靈山開九華”,、“昔在九江上，遙望九華峰,。

天河掛綠水,，秀出九芙蓉。

”等名句,，在詩中他把九子山的九大主峰,，比作盛開的蓮華。

因古漢語中“花”通“華”,。

于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今,。

九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉,、竹海松濤,，清幽秀麗，漂渺奇異,，春日,，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔,，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時之景,，而了亦無窮”的感覺,。

九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。

更是以“地藏菩薩道場”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動并不是佛教,，而是中國土生土長的道教,。

早在西漢元時五年(前11-前105年)九華山就有道場建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。

東晉隆安五年(401)天竺國(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開元年間(719年)新羅國[今韓國]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐,，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山、貴池齊山等,，最后他來到九華山,，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道,。

金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲,，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生,，骨節(jié)轉(zhuǎn)動有如金鎖般響聲,。

各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明、清兩代更是鼎盛,，當(dāng)時全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下,，素有“東南第一山”“蓮華佛國”等美譽,。

在文革期間由于政局動亂，在極左思想總沖擊下,，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后,，中央落實宗教政策之后,，祗園寺恢復(fù)了叢林，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動僧尼“自己管自己”的積極性，推動弘法利生事業(yè),。

目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國重點寺院，分別是：化城寺,、祗園寺,、甘露寺、百歲宮,、肉身殿,、上禪堂、旗檀林,、天臺寺,、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人,。

九華山寺院建筑風(fēng)格獨特,，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,，因地制宜,，布局靈活，以懸崖峭壁,，巨巖山洞或自然起伏的臺地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化,，層次分明,，外觀峻險古樸，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院與民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”,。

九華山以他獨有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸文革時被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕,、大興,、慈明、仁義,、明凈等真身,，有僧有尼，數(shù)量之多實為罕見,，九華山地處長江南岸,，氣候溫和土地濕潤，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗,。

九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富，有香菇,、木耳,、石雞、九華毛峰,、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”，屬高山云霧茶,，細(xì)如雀后,，形如佛手，湯色黃綠清亮,，香氣持久,，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國)攜來茶種，種在神光嶺上,，長年云霧滋潤,，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶，1915年曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎,，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價廉物美而供不應(yīng)求。

“黃精”是一種中草藥,，吸取黃土之精華,，一年長一節(jié)，十年一尺,，實為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載，黃精又名雞頭參,，太陽草,，主要有補血補腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融,。

”可謂是“北有長北山人參，南有九華黃精”,，是贈送親友之佳品,。

各位!快到九華街之前，我把一些注意事項對大家說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水,，旺季房間緊張等……)，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請大家放心,，多數(shù)酒店都依山勢而建,，山上長年云霧籠罩，一年之中有一百八十天是雨水天氣,，房間內(nèi)相對來說潮氣比較大,，請各位多多諒解了。

請在旅途中牢記,，1,、走路不觀景、觀景不走路,，安全第一;2,、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊。

進(jìn)寺院時請注意：1,、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面;2、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時,，隨時留意香火，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動的話,，請您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好。

好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!

大家一路辛苦了,，歡迎大家來黃山風(fēng)景區(qū)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。

在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

黃山,，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。

黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思,，因為山上巖石多青黑青黑的,，古人就給它起這樣一名字,。

傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè)、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹,，在溫泉里洗澡，因而得道仙,。

唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法,，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山,。

意思是,，這座山是黃帝的山。

從那以后,，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在,。

俗話說得好，“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”,，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢?黃山風(fēng)景區(qū)是全國唯一擁有世界遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級桂冠的景區(qū),。

神奇秀麗的黃山勝景,，是地球內(nèi)外引力長期持續(xù)作用的結(jié)果，黃山是一座花崗巖名山,，泰山之雄偉,，華山之險峻，衡山之煙云,，廬山之飛瀑,，雁蕩之巧石，峨眉之清涼,，黃山無不兼而有之,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)站在黃山風(fēng)景區(qū)的大門口，登黃山上常走的路由三條,，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺,，再到北海景區(qū)，俗話說得好“走路不看景,，看景不走路”,。

大家上山的時候要注意安全哦。

經(jīng)過兩個小時的艱苦跋涉,，現(xiàn)在我們登上了白鵝嶺,，到了黃山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)——北海景區(qū)。

它是以峰為主體,，匯集了石,，松,，塢，臺,，云,，霞等奇景。

游客朋友們,，抬眼向右看,，那座奇秀的山峰就是始信峰了，相信大家都聽過“不到始信峰,，不見黃山松”這句話吧,。

始信峰上的齊松是最奇妙的，有名的有黑虎松,，連理松,，龍爪松等。

那棵就是龍爪松,，大家看它的主根深扎在地下,，五根粗壯的支根全部裸露在外，是不是很像蒼龍的堅爪,，接著向西走,，便到了散花塢，“散花塢中游,，奇秀逼人留”,，在這里可以欣賞到許多有名的怪石，看那座山峰的頂上有根大石柱,，是不是像極了一桿筆頭向上的筆?那石筆尖上長著一株小松，像一朵花兒,，這就是非常著名的“夢筆生花”了,，向遠(yuǎn)處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢,。

站在清涼頂,，向北眺望獅子峰頂?shù)那胺剑袎K石頭,，樣子像只猴子蹲坐在那兒,，那就是著名的“猴子觀海”了,。

現(xiàn)在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂,。

民諺說“不到光明頂，不見黃山景”,，說的就是這里的日出,，云海奇景了,。

一路西行，現(xiàn)在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區(qū),，過了百步云梯,，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了。

在往前走便到了玉屏樓,，看玉屏樓的左邊,，那棵奇特的松樹，它一側(cè)的松枝伸出,，好像在迎接五湖四海的賓朋,，這就是壽逾千年，被稱為國寶的迎客松了,。

站在玉屏樓前,，左望天都，右看蓮花,，秀峰相擁,，松石斗巧，真是一個絕妙的境界,。

接下來我們就要下山了,，相信大家也累了，現(xiàn)在所處的溫泉景區(qū)可是個療養(yǎng)休閑的好去處哦,，大家可以去親身體驗一下黃山五絕之一的溫泉,。

各位團(tuán)友，大家一路辛苦了,，歡迎大家來新四軍軍部舊址旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決,。

下面我要帶大家進(jìn)行參觀的是一個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)---新四軍軍部舊址紀(jì)念館。

在參觀之前,，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀(jì)念館大概情況,。

新四軍軍部舊址紀(jì)念館是座落在安徽省涇縣24公里處的云嶺鄉(xiāng)羅里村。

1937年“七七”事變后,，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍),。

同年12月25日,，新四軍軍部在武漢成立，并于1938年8月2日進(jìn)駐云嶺,，直至1941年元月“皖南事變”發(fā)生,。

軍部在云嶺近三年時間里，是新四軍向華中敵后發(fā)展的關(guān)鍵時期,。

在葉挺,、項英領(lǐng)導(dǎo)下，新四軍將士活躍在大江南北,，英勇抗敵,，創(chuàng)建了眾多的抗日根據(jù)地。

安徽導(dǎo)游詞篇五

各位團(tuán)友,，大家一路辛苦了,，歡迎大家來新四軍軍部舊址旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游，我叫王萍,，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決。

下面我要帶大家進(jìn)行參觀的是一個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)---新四軍軍部舊址紀(jì)念館,。在參觀之前,，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀(jì)念館大概情況。

新四軍軍部舊址紀(jì)念館是座落在安徽省涇縣24公里處的云嶺鄉(xiāng)羅里村,。1937年“七七”事變后,，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊改編為國民革命軍陸軍新編第四軍(簡稱新四軍)。同年12月25日,，新四軍軍部在武漢成立,，并于1938年8月2日進(jìn)駐云嶺,，直至1941年元月“皖南事變”發(fā)生,。軍部在云嶺近三年時間里，是新四軍向華中敵后發(fā)展的關(guān)鍵時期,。在葉挺,、項英領(lǐng)導(dǎo)下，新四軍將士活躍在大江南北,，英勇抗敵,，創(chuàng)建了眾多的抗日根據(jù)地,。作為這一時期的新四軍軍部，為中國革命做出了巨大貢獻(xiàn),，在中國革命史冊上,，留下了光輝的一頁。新四軍軍部舊址便是當(dāng)年新四軍軍部在云嶺駐扎時期留下的,。

紀(jì)念館現(xiàn)保護(hù)的舊址點有：軍部司令部,、軍部大會堂、修械所,、政治部,、教導(dǎo)隊、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),，中共中央東南局,、烈士墓、葉挺橋等十處,，并新增了《云嶺碑園》,、葉挺銅像廣場、輔助陳列,、專題展覽等設(shè)施,。館內(nèi)現(xiàn)存各種珍貴圖片、文物,、資料達(dá)4000余件,。結(jié)合復(fù)原陳列和輔助陳列，以不同的形式再現(xiàn)當(dāng)年新四軍老一輩無產(chǎn)階級革命家豐功偉績,，以及震驚中外的“皖南事變”悲壯一頁,。

各位團(tuán)友，下面的時間就請大家跟隨著我的步伐,，一起去踏入這片神圣的紅色領(lǐng)地,，讓我們一起去了解這段歷史。愿今天的參觀能給您留下美好而又深刻的記憶?，F(xiàn)在我們要參觀的是新四軍重建軍部紀(jì)念館,。大家知道，在中國人民偉大的抗日戰(zhàn)爭中,，有一支被稱為鐵軍的部隊,，它就是新四軍。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍,，從1937年至1945年,，在極其艱難的條件下，創(chuàng)建了橫跨五省包括八個戰(zhàn)略區(qū)的抗日民主根據(jù)地，形成了與華北八路軍南北呼應(yīng)的戰(zhàn)略態(tài)勢,，為中國人民的抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),。為銘記新四軍堅持華中抗戰(zhàn)的豐功偉績，弘揚我黨我軍的光榮傳統(tǒng),，廣泛開展愛國主義教育,，1986年10月在當(dāng)年新四軍重建軍部所在地--鹽城建立了新四軍重建軍部紀(jì)念館。紀(jì)念館館區(qū)面積占地約70畝,。

現(xiàn)在,，大家已經(jīng)來到了新四軍紀(jì)念館。這是紀(jì)念館廣場,，廣場東西兩側(cè)屹立著兩組高浮雕組合群像現(xiàn)在我們來到的是種墨園,，種墨園原來是座地主宅院，建于清末,，有3進(jìn)47個房間及一座花園組成,，整體呈現(xiàn)船型。軍長葉挺,、副參謀長周子昆等新四軍將領(lǐng)及國際友人史沫特萊,、音樂家任光都曾在這里居住、辦公,。1939年春,，周恩來同志視察新四軍軍部時曾下榻葉挺軍長的辦公室。

葉挺不僅是著名的軍事家,，還是一個文人,。另外他還是一位造詣頗深的攝影藝術(shù)家，在戎馬倥傯中,，葉挺同志拍攝了很多作品,。這里還有當(dāng)年他為沖洗照片而設(shè)有的暗房。這里的“葉挺將軍攝影作品展”和“葉挺將軍生平圖片展”,，作品畫面樸實自然,，時代氣息濃郁，真實的再現(xiàn)當(dāng)年的烽火歲月,，是新四軍軍史中不可多得的寶貴史料,。其中攝影作品大部分是葉挺任新四軍軍長期間在皖南拍攝的。現(xiàn)展出作品是有葉挺的.次子代表全家捐獻(xiàn)的,。

接著我們?nèi)ゴ蠓虻?，大夫第建于清末，樓上樓下?4間房間,，另有院落,、門樓,、腳屋10余間,。副軍長項英在樓房底層居住,、辦公。參謀處設(shè)在此屋廳堂,，并在此召開過參謀工作會議,。1998年5月，項英同志誕辰100周年之際,，“項英同志生平圖片展”正式展出,，讓廣大觀眾了解項英同志革命的一生。

接下來我們來到的是軍部大會堂,，大家跟我這邊走,，新四軍軍部大會堂舊址，也是現(xiàn)在新四軍軍部舊址陳列館所在地,。它原是云嶺的“陳氏宗祠”,，建于清康熙七年（公元1468年）。是涇縣最大的兩座祠堂之一,。

1938年8月2日,，新四軍軍部遷至云嶺，這里即作為新四軍軍部大會堂,。是軍部召開大型會議,，開展文化娛樂活動，舉行軍民聯(lián)歡和舉辦戰(zhàn)利品陳列展覽的主要場所,。1939年春,，周恩來曾在此給新四軍指戰(zhàn)員作過重要報告。陳氏宗祠的后進(jìn)新辟為《新四軍在皖南》陳列展,。該展2000年榮獲全國十大精品陳列獎,。

我們的旅程馬上要結(jié)束了，小王也要跟大家說再見了,。臨別之際沒什么送大家的,，就送大家四個字吧。首先第一個字是緣,，緣分的緣,，俗話說“百年休的同船度”和大家的共處就是"百年休的同車行"！接下來這個字是原諒的原,，在這幾天中,，小王有做的不夠好的地方，希望大家多多包涵,，在這里說聲抱歉,。再一個自就是圓滿的圓，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對我工作的支持和配合，在此小王說聲謝謝了,！最后一個字還是源,，財源的源，祝大家的財源猶如新安江水連綿不絕,，也祝大家身體好,，工作好，心情好,，今天好,，明天好，好上加好,，給點掌聲好不好,。

安徽導(dǎo)游詞篇六

大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風(fēng)景區(qū)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗的老司機了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。

現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。

黃山,，位于中國安徽省南部,，屬中國南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。

黃山在中國唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思,，因為山上巖石多青黑青黑的`,，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹,，在溫泉里洗澡，因而得道仙,。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個說法,，就在天寶六年（747年）下了一道詔書，將黟山改名黃山,。意思是，這座山是黃帝的山,。從那以后,，黃山這個名字就一直到現(xiàn)在。俗話說得好,，“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢,？黃山風(fēng)景區(qū)是全國唯一擁有世界遺產(chǎn),，自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級桂冠的景區(qū)。

神奇秀麗的黃山勝景,，是地球內(nèi)外引力長期持續(xù)作用的結(jié)果,，黃山是一座花崗巖名山，泰山之雄偉,，華山之險峻,，衡山之煙云，廬山之飛瀑,，雁蕩之巧石,，峨眉之清涼，黃山無不兼而有之,。

我們現(xiàn)在已經(jīng)站在黃山風(fēng)景區(qū)的大門口,，登黃山上常走的路由三條，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺,，再到北海景區(qū),，俗話說得好“走路不看景，看景不走路”,。大家上山的時候要注意安全哦,。經(jīng)過兩個小時的艱苦跋涉，現(xiàn)在我們登上了白鵝嶺,，到了黃山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)——北海景區(qū),。它是以峰為主體，匯集了石,，松,，塢,，臺，云,，霞等奇景,。游客朋友們，抬眼向右看,，那座奇秀的山峰就是始信峰了,，相信大家都聽過“不到始信峰，不見黃山松”這句話吧,。始信峰上的齊松是最奇妙的,，有名的有黑虎松，連理松,，龍爪松等,。那棵就是龍爪松，大家看它的主根深扎在地下,，五根粗壯的支根全部裸露在外,，是不是很像蒼龍的堅爪，接著向西走,，便到了散花塢,，“散花塢中游，奇秀逼人留”,，在這里可以欣賞到許多有名的怪石,，看那座山峰的頂上有根大石柱，是不是像極了一桿筆頭向上的筆,？那石筆尖上長著一株小松,，像一朵花兒,，這就是非常著名的“夢筆生花”了，向遠(yuǎn)處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢,。

現(xiàn)在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂,。民諺說“不到光明頂,，不見黃山景”,，說的就是這里的日出，云海奇景了,。

一路西行,，現(xiàn)在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區(qū)，過了百步云梯,，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了,。在往前走便到了玉屏樓，看玉屏樓的左邊,，那棵奇特的松樹,，它一側(cè)的松枝伸出,，好像在迎接五湖四海的賓朋，這就是壽逾千年,，被稱為國寶的迎客松了,。站在玉屏樓前，左望天都,，右看蓮花,，秀峰相擁，松石斗巧,，真是一個絕妙的境界,。

接下來我們就要下山了，相信大家也累了,，現(xiàn)在所處的溫泉景區(qū)可是個療養(yǎng)休閑的好去處哦,，大家可以去親身體驗一下黃山五絕之一的溫泉,。

安徽導(dǎo)游詞篇七

作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,，時常會需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞,，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語,、概括介紹、重點講解三個部分,。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢,？下面是小編收集整理的安徽導(dǎo)游詞，僅供參考,，大家一起來看看吧,。

九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭長,。李白曾三上九華山。九華山的特點是山奇峰秀,，佛寺眾多,。

早在東晉年間(420年)，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山,，據(jù)說興盛時期多達(dá)300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座,。

游九華山，首先到九華街,，這里海拔600多米,，是九華山的中心，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國”之稱,。這里實際上是一個山上的村鎮(zhèn)，除了廟宇外,，還有商店,、學(xué)校、旅店,、農(nóng)舍,，游人可以在這里住宿，并以此為起點,，游覽山上的名勝,。

九華街上的化城寺，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺,，寺的建筑依山勢布局，反映了高超的建筑設(shè)計藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余,，重約20斤的古鐘，鑄造精美,，聲音洪亮,，用槌撞擊，凝重清揚的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。

從九華街往東走不遠(yuǎn)，有一建在懸崖上的`殿堂,，就是著名的“百歲宮”,。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國萬年寺”十個金字,。據(jù)說,，在明朝萬歷年間,，有個叫無暇的和尚，26歲來到九華山,，在一個人跡罕至的山洞里苦修了120年,。死后3年，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世,，遂將尸體裝金供奉。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺,，寺廟擴(kuò)展，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽,，身披紅色袈裟，端坐蓮臺之上的無暇和尚的裝金肉身,。

九華勝景在天臺,。天臺峰是九華山的主峰，海拔1300多米,。有“不登天臺,，等于沒來”的說法,。從九華街上天臺,，約15華里山路，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點,。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺正頂，眼前的景色,，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消。四周群山匍伏,，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了。極目遠(yuǎn)眺,，天地渾然一體,，長江如練隱隱可見。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤,、竹喧,，令人陶醉。周圍的巖石,，奇形怪狀,，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字。此時此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺上看日出，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺曉日”被列為“九華十景”之一,。

安徽導(dǎo)游詞篇八

各位游客：你們好！

今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺,，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段,，與逍遙津公園隔壽春路相望。

說起明教寺,，就不能不提起合肥人濃濃的三國情結(jié),，合肥因三國時期曾作為古戰(zhàn)場而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國戰(zhàn)場教弩臺舊址上建立起來的,。教弩臺也稱“曹操點將臺”,。據(jù)史書記載，三國時期教弩臺位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米,，是魏吳兩軍對峙的前沿陣地。宋朝的時候,，合肥城市擴(kuò)建,，教弩臺被圈入城內(nèi)，從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物,。

公元6世紀(jì)的南北朝時期,，是佛教在中國傳播的鼎盛時期，修建寺廟成了當(dāng)時的一大潮流,。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間,，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變,，唐代時有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,，后上報朝廷，代宗皇帝李豫下令重建,，定名“明教寺”,。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中,，明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建?？谷諔?zhàn)爭和““””時期,，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，““””之后又被重新修建,。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿,，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿,，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺,。門前原為南向的直上臺階，33級,，后為便利街道交通,，直階改為東西雙向。臺階前面,，立著兩只高達(dá)五米的石獅,，為什么寺廟前常立石獅？傳說獅子為百獸之王,，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此,，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢恢弘,，佛法無邊。

之間是個雅致的院落,，古柏婆娑,，三只古雅樸拙的大香爐,，青煙裊裊,。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫,，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個蒼勁有力的大字則是弘一大師（李叔同）的珍貴遺墨,，非常難得，是明教寺書畫中的珍品,。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像,，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京,。大雄寶殿,，“大雄”是對釋迦牟尼的稱號，坐在大雄寶殿的高臺中央，他的左邊是阿彌陀佛,，右邊是藥師佛,。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛,，中央婆娑世界釋迦牟尼佛,，東方凈琉璃世界藥師佛?？v三世佛為過去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛,。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對,，是釋迦摩尼的兩個弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài),，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音,，看見南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難,，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造,，聲音悠揚清遠(yuǎn),，撞擊時其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一,。

游覽完大殿,，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園，花園雖不大,，但筑于園內(nèi)高臺上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷?，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了，為什么叫屋上井呢,？相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿,，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修,，大家請這,，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝,，是汲水繩索長期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角,。聽松閣舊址原為一土堆,，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺紀(jì)念,，取名“聽松閣”,，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一,。原來教弩臺上并無松樹,，因為廬州夏天炎熱，士兵難熬酷暑,，曹操便令廣植松柏,。松樹長成后，清風(fēng)襲來,，松濤陣陣,，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個著名景點,，聽松閣也由此得名,。位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”,，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名,。

時間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了,，我相信通過今天的參觀大家對明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請大家指出來,，我會在今后的工作中改進(jìn),。最后，再次感謝大家,，謝謝,！

安徽導(dǎo)游詞篇九

大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞,、宏村兩日游。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐,，大家叫我小唐就可以了,，在旁邊正開在車的師傅姓陳，陳師傅已有xx年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心,，俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”有幸與大家相識,，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時間里大家能通過我走進(jìn)西遞,，了解宏村,。在行車途中，為了避免意外發(fā)生,，請大家不要把您的頭,、手、伸到車窗外,，在游覽途中旅游車就是我們的第二個家,，請大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求,，可以直接告訴我,，我將會盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車,，車牌號,，請大家在上下車時注意識別。

都說,，想了解中國古代帝王生活,，請到北京來，想了解中國古代明清平民生活,，請到黟縣去,，此次旅行我們所要游覽的'西遞、宏村正是座落于黟縣,，黟縣位于黃山南麓,，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名,。黟縣始建于公元前221年,，距今已有2200余年的歷史，黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時期建造的古名居3700余幢,，在一個有限的地域內(nèi)能完整的保存如此眾多的古名居,，這在中國，乃至世界都是一個罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類文明無意間遺落下的迷人長卷,，置身于這些古村落中,，如同徘徊在久遠(yuǎn)的中國歷史長廊，西遞,、宏村正是這些古村落中的杰出代表,。 西遞,、宏村xx年11月30日被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個目的地---被專家,、學(xué)者稱譽為“中國傳統(tǒng)文化的縮影”,、“中國明清民居博物館”的西遞。(低頭看表)現(xiàn)在距離西遞還有20分鐘的車程,，請大家按奈住激動的心情,，聽我簡單的介紹西遞的概況。

西遞位于黟縣縣城東8公里,，始建于北宋皇祐年間,，距今已有近千年的歷史。,，它是一處典型的,、以宗族血緣關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落,。西遞,，東西長700米，南北寬300米,。高出俯瞰,，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形。,，據(jù)考證：西遞人本不姓胡,，縣志中有記載，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川),，其本李姓,，唐昭宗李曄子昌翼公，因避梁太祖朱溫難,，育于婺源胡氏,，遂從胡姓。

西遞名稱的由來

西遞,，原名西川,。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道,，設(shè)有驛站,，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱“遞鋪”,，所以西川又叫“西遞鋪”,。

胡文光刺史牌樓建于明朝萬歷六年(公元1578年)，距今420多年歷史,。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖,，明朝喜清乙卯年登科,，分別任山東膠州刺史,、湖北荊潘首相,，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當(dāng)?shù)伧鹂h青石雕刻而成,，為徽州乃至全國幸存下來石雕當(dāng)中的精品,。

看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎?，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄,，叫“沖天柱式”;而眼前的這座牌坊為三間,、四柱、五樓式結(jié)構(gòu),，通體用的是質(zhì)地堅膩的”黟縣青”黑色大理石,。它高12.3米，寬9.95米,，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢,，造型生動。威猛無比,，為國內(nèi)罕見,。1990年中國佛教協(xié)會主席趙樸初先生見到此造型后，點頭贊嘆說：我見過許多造型迥異的石獅,，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅,，卻是第一次見到。石雕古樸精湛,，造型富麗堂皇,。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿,、鶴,、虎、豹等,，兩旁盤有浮雕的雙龍,，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。雙龍圖下是文官和武將,，喻為安邦定國,。下面有人物像8個，便是通常所說的八仙,。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”,，東西邊是“麒麟吐書”。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子,，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著,，爪下有只小獅子,，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀,，幾經(jīng)滄桑,，仍屹立于村口，宛如一名忠實的守衛(wèi)者,，也是這個古村的歷史見證,。