演講,，首先要了解聽眾，注意聽眾的組成,，了解他們的性格,、年齡、受教育程度,、出生地,，分析他們的觀點、態(tài)度,、希望和要求,。掌握這些以后，就可以決定采取什么方式來吸引聽眾,，說服聽眾,，取得好的效果。那么你知道演講稿如何寫嗎,？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚卵葜v稿模板范文大全,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。

道德有關(guān)的演講稿篇一

其實,，只用你多說一句話，多做一個動作,，就可以找到道德。

有一次,，我正走在回家的路上,。忽然，我看見一個一年級的小女孩正蹲在地上抽泣,，我急忙走上前當(dāng)心地問她：“你怎么啦!”小女孩仰起臉說：“我的書都掉地上了!”于是,我趕忙幫她把書一本一本的撿起來,，放回她的書包。小女孩撲閃著水汪汪的大眼睛說：“謝謝大姐姐”!我急忙說：“不用謝!不用謝!你趕快回去吧!”小女孩點點頭,，一蹦一跳的走了,。

你看，這就是道德,。一種小小的付出,，卻能給別人帶來需要中的幫助，給別人帶來快樂,。

今年的9月1日,，也就是開學(xué)的第一天，老師要求我們收看《開學(xué)第一課》我打開電視時，就被一位來自舟曲的遇難女孩的父親和校長的講述深深感動了,。主持人說：“如果你們有被感動,，就請拿出你們的手機，獻出小小的五塊錢幫助他們重建學(xué)校,。于是,，我二話不說拿來媽媽的手機，給他們捐了五塊錢,。

你看,，這就是一種發(fā)自內(nèi)心的最最真摯的感情。

道德是什么是一種美德;是一種財富;是一種智慧,。

同學(xué)們,，讓我們從現(xiàn)在開始，從今天開始,，做一個有道德的人吧!謝謝大家!我的演講完了,。

道德有關(guān)的演講稿篇二

大家好!我叫xx，來自xx,。今天,，我演講的題目是《做一個有道德的人》。

在這個社會中,，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單,，只要做每一件事都用心仔細想

一想,，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊,。 記得前一段兒時間,，我的朋友xx下班后與好友相約來到星巴克，

二人落座后點了飲品互相愉快的'交談著,。大約半小時后,，xx去洗手間的時候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款htc手機，憑借經(jīng)驗判斷這款手機應(yīng)價值四,、五千元,，更重要的是手機里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對失主造成巨大損失的東西。于是xx顧不上身邊的朋友趕緊來到吧臺要求迅速廣播尋物啟示,，也許是失主已經(jīng)離去手機一直無人認(rèn)領(lǐng),，由于發(fā)現(xiàn)手機時已經(jīng)沒有電量所以無法聯(lián)系機主的親朋，xx決定原地等候,。原本約了好友逛街的xx因為這個事件再也無心與朋友逛街,，好友勸xx把手機留到店內(nèi)讓店員幫忙聯(lián)系失主,，xx放心不下讓店家找尋失主。無奈之下朋友獨自離開,，就這樣一個愉快的周末xx只能自己一人度過,，朋友走后他一人在咖啡店繼續(xù)等待著失主希望把手機完璧歸趙，可這一等就等到了咖啡店下班,。因為咖啡店員工交接班無法把手機放在店里等待失主,，xx決定回家給手機充電后聯(lián)系失主親朋來認(rèn)領(lǐng)，手機在充電后啟動,，在順利聯(lián)系失主親朋后手機終于順利交還給了失主,。

一部因他人大意而丟失的手機卻讓xx舍棄了一個本可以輕松、愉快度過的周末,。事后當(dāng)我問起xx是什么原因讓你這樣做的時候,。他很從容的回答我，手機丟失可能每個人都遇見過,，如果丟失一些重要信息也隨之丟失那樣的話損失之大絕不僅僅是一部手機的價值,，我是做網(wǎng)絡(luò)商務(wù)工作的對這類的事相當(dāng)敏感也一樣會感同身受，所以沒有多想就想著應(yīng)該怎樣把手機交換失主,，不要讓失主再著急,、擔(dān)心，這樣我也就安心了,。

多么樸實的話語多么感人的舉動!xx的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點話題,。不管是廣州的“小悅悅事件”還是武漢的“老人摔倒無人扶”等類似事件都在撞擊著我們每一位國人敏感的神經(jīng)，一次次類似的事件已經(jīng)將我們逼入“道德淪喪”的絕境中,。國人在憤慨上述事件中的當(dāng)事人或圍觀者,，指責(zé)他們見死不救、沒有同情心等等,。國人這樣指責(zé)無可厚非,，因為這些當(dāng)事人或圍觀者確實沒有施以援手，當(dāng)中可能有沒有發(fā)現(xiàn)情況的也有看見裝作沒看見的各種千奇百怪的姿態(tài),，這也正是國人給以強大的輿論壓力的原因。但如果試想角色換位,，身處事件漩渦的你能否在電光火石之間做出符合倫理綱常的舉動么?恐怕很難,，作為高級動物的“人”有著和動物界一樣的本質(zhì)——趨利避害，碰上類似事件下意識的反映是躲開,，實在躲不開后就裝作沒看見這時眼瞳轉(zhuǎn)而遠處以欺騙自己并不知道事件的發(fā)生,，以求自己內(nèi)心小小的安慰?？蓡栴}是我們不可能始終用動物的本能來驅(qū)動人類的理性,，而這也正是人類與動物根本的區(qū)別,。

“理性”是我們先祖經(jīng)過幾百萬年來不斷探索、不斷進化而來的在生物界中具有最先進的軟實力,。也正是這樣的“理性”是區(qū)別我們?nèi)祟惻c動物的根本,。用“理性”衍生出人類的羞恥與榮耀，衍生出約束全人類的“道德感”,，正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類的繁衍與發(fā)展,，而不經(jīng)意間我們遇到類似的事件在電光火石后用“理性”來提示自身行為，用正確的“道德觀”來驅(qū)動自己的行為,。有人會說,，上面這件事與“小悅悅”、“老人摔到”等事件怎能同日而語?是其大不然!如果歸還手機這樣的小事都不屑做或不肯做,，大到“小悅悅”,、“老人摔到”等事件還怎么可能去做，正所謂“一屋不掃何以掃天下”,。事分大小但本質(zhì)相同,，并不會因為事小而得不到應(yīng)有的贊譽與褒獎。

讓我們感謝xx秉持正確的“道德觀”而行事,，感謝他“不因善小而不為,，不因惡小而為之”。是他讓我們發(fā)現(xiàn)身邊的美好,，感受到“雷鋒精神”強大的驅(qū)動力,，他的善良溫暖著我們也激勵著我們?yōu)閮艋鐣h(huán)境而做出貢獻。

道德有關(guān)的演講稿篇三

教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng),，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng),。師者為師亦為范，“學(xué)高為師,，德高為范,。”走上三尺講臺,，教書育人,；走下三尺講臺，為人師表,。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者,，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此,，師德 ,，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn),，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn),！師德需要培養(yǎng),，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng),！用自身的榜樣作用和人格魅力,，讓學(xué)生佩服，從而仿效,?！疤依畈谎裕伦猿甚??！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。

作為一名教師,，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感,，發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng)，弘揚崇高師德,。加強師德建設(shè),，提升自身素質(zhì)。教師的責(zé)任是教育學(xué)生,，然而學(xué)生的思想品德在很大程度主要不是教出來的,，而是感染出來的。教學(xué)中依賴的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止,。推進教育教學(xué)的融合管理的根本保證,，是有一支思想過硬、品德高尚,、為人師表的教師隊伍,。這支隊伍要全員有意識、人人有責(zé)任,，人人都要成為學(xué)生心目中的道德權(quán)威,。教育是心靈與心靈的交流，對學(xué)生道德紀(jì)律的實施需要借助的是教師的道德權(quán)威,，而不是行政手段,，更不是紀(jì)律強權(quán)。道德權(quán)威來源于教師的師德,，教師的人格力量,。

師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解,。教師既是知識種子的傳播者,，又是文明之樹的培育者,，既是人類靈魂的塑造者,，又是人類社會發(fā)展與進步的開拓者,，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而,，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一,，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平,。我決定從以下幾方面改進我的教育教學(xué)行為,。

教師對于學(xué)生思想和情感的影響價值是不言而喻的，教師的一言一行,、一舉一動,，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而,，許多教師至今卻還并未明確地意識到這一點,，以致于對學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了,。在學(xué)生遭受的傷害中,，體罰是表面的，而心罰所受到的傷害則是長期的,，甚至是終身的,。

事實上，許多教師行為偏差,，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的,。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本,，這不僅是教育的出發(fā)點,，而且也是教育的最終歸宿，對此,，任何人都是不能忽略或輕視的,，否則，就無真正的教育效果可言,！因此,，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性,，同時也是一顆脆弱的心靈,，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈,。所以教育的效果,，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際,。同時,，符合兒童身心實際的教育,，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長,，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為,，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點,。

心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點之后,，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害,，避免無意傷害,，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上,，需要教師的輔助,，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生,，還要會愛學(xué)生,。愛，不僅僅只是一種付出和給予,，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù),，愛是奉獻，愛也是理解,；愛可以通過滿意而傳達,，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師,，就要體察學(xué)生心靈的變化,，學(xué)會附耳細說，學(xué)會正面暗示,。教師的評價性語言,，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的,，也是短期內(nèi)難以忘懷的,，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過,，歸根到底,，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。

通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí),，我從中領(lǐng)會了許多許多?，F(xiàn)將從教20xx年來的個人師德師風(fēng)情況總結(jié)如下：

在政治思想方面，本人長期堅持學(xué)習(xí)，努力提高自身的思想政治素質(zhì),，認(rèn)真學(xué)習(xí)《教育法》,、《教師法》，按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》,、《未成年人保護法》。嚴(yán)格要求自己,，奉公守法,，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè),，專業(yè)思想牢固,，為人師表。

在教育教學(xué)過程中,，不斷豐富自身學(xué)識,，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平,，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范,，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心,、愛崗敬業(yè),。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”,，樹立正確的人才觀,，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)來衡量學(xué)生,，與每一個學(xué)生建立平等,、和諧、融洽,、相互尊重的關(guān)系,，關(guān)心每一個學(xué)生，尊重每一個學(xué)生的人格,，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學(xué)生的潛在優(yōu)秀品質(zhì),，堅持做到不體罰或變相體罰學(xué)生。正確處理教師與學(xué)生家長的關(guān)系,，在與家長聯(lián)系上相互探究如何使學(xué)生發(fā)展的方法,、措施，在交往中不收禮,、不吃請,、不叫家長辦事，不進行有償家教，贏得了廣大學(xué)生家長的普遍贊許,。在教育教學(xué)過程中,，利用學(xué)科特點加強對學(xué)生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì),，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)積極性,，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。

師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容,，自古就是“教書育人,，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展,，不斷有新的內(nèi)容,，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德,、有文化,、有 紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì),、思想素質(zhì),、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì),，為了給孩子創(chuàng)造一個良好的教育環(huán)境,，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。

新時代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的,。對教師的要求：平易近人,、嚴(yán)中帶慈、公平待人,、勤奮好學(xué),。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的,，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象,，這不是教育學(xué)生。

我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的,，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化,。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重,，這是個進步,。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn),。