在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊,。范文書寫有哪些要求呢,？我們怎樣才能寫好一篇范文呢,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

古隆中導(dǎo)游詞篇一

三國故事湖北多,，這可不是吹牛。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年,、以待明君的古隆中。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代就開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,。它們是：三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。

諸葛亮，字孔明,，山東瑯琊陽都人（今山東沂水縣人）,。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體,，夜誦經(jīng)書”,，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,，以寄托志向,。諸葛亮的活動，漸漸引起了荊州有識之士的注意,。徐庶,、崔州平等有才識的青年，和他相交甚厚,。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”，其實,，這是一個誤會,，黃承彥的女兒叫黃月英，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑,，而且聰明、貌美,，是一個不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。

公元207元冬天,，在徐庶、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽,、張飛，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策,。這就是千古傳名的三顧茅廬。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上,。它是諸葛亮的故居，也是隆中勝跡的主體部分,。

劉備的“三顧”和平等,、坦誠相待，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬,，先分天下,?！?/p>

從此，諸葛亮離開了隆中,，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng),，鞠躬盡瘁，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智,、膽略，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強,，建立了三分天下的蜀漢政權(quán)，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：“我有孔明,，就像魚兒有了水一樣?！?/p>

由于積勞成疾,，諸葛亮于五十四歲壯年病逝,，安葬在漢中定軍山（現(xiàn)在的陜西省敏縣南部）,。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計,，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟,！

諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。

兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌,；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭。為此,，還打不少筆墨官司,。“隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證,，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時，這場爭論更達到了高潮,。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府,，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息,，說是第二天再判,。第二天一早，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主,，名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落,。

那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識,，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后,，隆中才劃歸襄陽，而襄陽,、南陽又分屬湖北,、河南兩省，因此才有了以上的爭論,。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中,。

各位嘉賓,，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計百出,。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請大家跟我參觀隆古十二景,，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家！

古隆中導(dǎo)游詞篇二

嗨,，大家好,！歡迎來到襄樊著名的旅游風(fēng)景區(qū)——古隆中。很高興成為大家的導(dǎo)游,，我叫劉夢菡,，大家可以叫我劉導(dǎo)。

古隆中風(fēng)景區(qū)位于襄陽城西13公里處的群山中,，是個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū),。風(fēng)景區(qū)里有隆中山，大棋山,，小棋山……主峰隆中山海拔306米,，山上茂林修竹，郁郁蔥蔥,，山下泉水池塘,，山澗小溪,，流水潺潺。這里“山不高而秀雅,，水不深而澄清,，地不廣而平坦，林不大而茂盛,?！爆F(xiàn)在有三顧堂，彩虹橋,，武侯祠……等名勝古跡,。今天，我就帶大家游覽一下三顧堂,。

大家請看,，前面蔥郁大樹掩映的木屋，朱紅色,，蓋著琉璃瓦,，門上寫著醒目的三個字“三顧堂”。哈哈,，你們才對了,，這就是劉備三顧茅廬請諸葛亮出山的地方?？吹搅藛?？門兩旁的一副對聯(lián)“兩表酬三顧，一對足千秋”,。我考考你們吧,！這副對聯(lián)的意思是什么？呵呵,，有人猜對了,。“兩表”是指諸葛亮入川后,，為劉備的千秋偉業(yè)所作的兩個《出師表》,。“三顧”是指劉備三顧草廬請諸葛亮,?！耙粚Α敝府?dāng)年諸葛亮所作的《隆中對》。這副對聯(lián)歌頌了諸葛亮的聰明才智,。

現(xiàn)在可以進入三顧堂了,。里面是一個幽靜古樸的四合院，你們會看到劉備,，諸葛亮,，關(guān)羽,，張飛的蠟像，栩栩如生,。我在門口等候,，你們趕快去細(xì)細(xì)游覽。記住不要亂扔果皮,，不要抽煙,。十二點半在門口集合，去吃隆中特色,。

古隆中導(dǎo)游詞篇三

大家好,，我是今天帶你們旅行的導(dǎo)游，我叫孔星雨,，大家可以叫我孔導(dǎo),。今天我們游覽的是著名歷史文化遺產(chǎn)——襄陽古隆中，請大家做一個文明的游客,，不要亂涂亂畫,，不要亂扔果皮紙屑。

古隆中位于襄陽市郊區(qū),，之所以出名,，不僅因為它風(fēng)景優(yōu)美，更重要的因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕,，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方,。

請大家看我們前方的這座高約6米，寬約10米的石碑坊,，它是清朝光緒十九年所建,，在石碑坊的正中央刻著三個大字“古隆中”，石碑坊的兩邊門柱正面上雕刻著杜甫的詩句：三顧頻煩天下計,，兩朝開濟老臣心,。兩側(cè)的小門上刻著諸葛亮的古訓(xùn)：淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn),。

走過石碑坊大家可以看到一座小橋，它叫小虹橋,。別看這座橋小,，它的故事可大著咧！據(jù)說劉備冒大風(fēng)雪到隆中拜訪諸葛亮,，在這座小橋上看到了一個人,，以為是諸葛亮，連忙上去拜訪,，交談中才知道這是諸葛亮的岳父,，劉備得知諸葛亮不在,，便回去了。

接下來,，大家看我手指的地方,，這座祠堂叫做武侯祠，是用來紀(jì)念諸葛亮的,，大家一定很奇怪,，為什么這座祠堂叫武侯祠呢？諸葛亮又不姓候,？原來是因為劉備在臨終前把自己的兒子托付給諸葛亮,，讓諸葛亮來教育他，又把諸葛亮封為“武鄉(xiāng)侯”,。所以這座祠堂叫做武侯祠,。

這里還有不少景點，大家可再自由走走,、看看,。

今天的旅行結(jié)束了，大家一定還陶醉在這美景之中吧,，感謝大家對我工作的支持,、配合，謝謝,。再見,！

古隆中導(dǎo)游詞篇四

我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。又稱葛亮故居,、諸葛廟,，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位、國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)之一,。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。三國故事湖北多,，這可不是在吹牛,。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。俗話說：“到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能増長智慧”,。希望各位在參觀完隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出。

古隆中,，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也,。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。三國演義作者羅貫中是這樣來描繪古隆中的“山不高而秀雅，水不深而澄清,，地不廣而平坦,，林不大而茂盛，猿鶴相親,，松篁交錯”,。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備,、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化。現(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院）,，有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實,，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。

古隆中，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也,。行其上空空然有聲。”隆中因此而名之,。三國演義作者羅貫中是這樣來描繪古隆中的“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛,，猿鶴相親，松篁交錯”,。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭,、廊、樓,、榭,，建筑風(fēng)格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝,，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史,。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧。隆中山,、樂山,、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán),。路回山隱隱,，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多,，文化沉淀豐富,。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬、六角井,、躬耕田,、小虹橋,、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠、臥龍深處,、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這里文豪云集,，志士傾吐情懷,。晉代習(xí)鑿齒，唐代崔道融,、宋代蘇軾,、明代王越等都吊古隆中。現(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙,，隆中勝跡永清幽?！甭≈兄蕴煜侣劽?，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地,；三是著名的“隆中對策”的提出之地,。

從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,，它們是：三顧堂,、草廬亭、草廬碑,、六角井,、躬耕田、抱膝石,、梁父巖,、老龍洞、半月溪,、小虹橋,、武侯祠、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。

諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,，過著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余,，孔明方此樂耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽,，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,，十年期間,，他發(fā)奮讀書，廣交士林,，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治,、經(jīng)濟、文化和軍事史實,，以“觀其大略”,，還密切注視著天下形勢，自比管仲,、樂毅,，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任。所以,，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng),，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中,，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢,，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字,，但有對魏,、蜀、吳的力量估計,，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施。他最后還肯定地說,，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成，漢室可興”,。他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄,，信義著於四海,，總覽英雄,，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山,。

從此,，他們“感通君臣分，義激魚水契”,。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任,，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁,，死而后已,！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”,。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家,，被世人景仰,，古隆中也因他而聞名于世！好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了,，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。古隆中牌坊大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，現(xiàn)為我們古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。

石牌坊高約六米,，長約十米，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”，此聯(lián)是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言,，表明了諸葛亮在隆中隱居時,，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向,，這也成了諸葛亮一生中的治世明言?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，當(dāng)時人們認(rèn)為上三代人心賢良,，下三代人心不古，但是諸葛亮雖然出生和生長在下三代,，其為人和修養(yǎng),，以及才能均能夠與上三代的賢良相比，所以說諸葛亮是夏,、商,、周三代以后最高尚、最偉大的人,，沒有其他人可以和他相提并論,。

兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”,，伯和仲在中國古代是指老大和老二的意思，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹,，助武王伐紂（商）的呂尚,，蕭曹是指輔佐劉邦起義，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何,，以及西漢大臣,，屢立戰(zhàn)功，被封為平陽侯的曹參,，這句詩把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對比,，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下，他處理政事,、軍事,、外交等國事胸有成竹，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,，就連蕭曹二人都顯得有些遜色,，贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能,。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計,。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢,，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策，這就是著名的《草廬對》,。話雖只有三百多字,，但有對魏、蜀,、吳的力量估計,，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施。他最后還肯定地說,，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成，漢室可興”,。

他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄,，信義著於四海,，總覽英雄，忠賢若渴”,，便跟隨了他出了山,。從此，他們“感通君臣分,，義激魚水契”,。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任，為實現(xiàn)隆中決策,，“鞠躬盡瘁,，死而后已！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”,、“治世良材”,。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯，最終成為三國時期杰出的政治家,、軍事家和思想家,，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世,！

好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。

大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，現(xiàn)為我們古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”，此聯(lián)是諸葛亮的《誡子書》中的一句名言,，表明了諸葛亮在隆中隱居時,，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向,，這也成了諸葛亮一生中的治世明言,。

現(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，當(dāng)時人們認(rèn)為上三代人心賢良，下三代人心不古,，但是諸葛亮雖然出生和生長在下三代,，其為人和修養(yǎng)，以及才能均能夠與上三代的賢良相比,，所以說諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚,、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論,。

兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”，伯和仲在中國古代是指老大和老二的意思,，伊呂是指輔湯滅戟（夏）的伊尹,，助武王伐紂（商）的呂尚，蕭曹是指輔佐劉邦起義,，功勛顯赫的酇（zan）候的蕭何,，以及西漢大臣，屢立戰(zhàn)功,，被封為平陽侯的曹參,，這句詩把諸葛亮和古代的其他一些賢人做了對比，稱贊諸葛亮的文韜略與伊呂不相上下,，他處理政事,、軍事、外交等國事胸有成竹,，指揮作戰(zhàn)從容調(diào)度,，就連蕭曹二人都顯得有些遜色，贊揚了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能,。

小虹橋過了石牌坊,，穿行躬耕田，就到小虹橋了,。在三國演義中我們經(jīng)?？吹叫『鐦颍菫槟緲?，而現(xiàn)在我們看到的石板漢白玉的石板小虹橋是1984年重新修建的,，清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行,。”這座小橋還有一段趣史,。

據(jù)說,，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，當(dāng)時正處于大雪過后,，黃老先生正騎著小毛驢從女婿家出來，口中吟詩道：“一夜北風(fēng)寒,，萬里彤云瘦……,，騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦,！”,，劉備一看此人衣著狐裘，談吐不凡,，心中早就久仰諸葛亮的文采,，誤以為諸葛亮，大喜過旺,，慌忙參拜,，鬧了一場誤會。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。

橋為石拱，青石板面,。橋下流水清澈,，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上,，獨自徘徊,，難得讓人不思索劉備那種“求才若渴”的精神。

古隆中導(dǎo)游詞篇五

女士們、先生們：

你們好,！歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光,！我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。三國故事湖北多,，這可不是在吹牛,。三國演義120回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。

古隆中，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者，空中也,。行其上空空然有聲,。”隆中因此而名之,。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實,，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧,。隆中山、樂山,、旗山三山環(huán)拱,，隱若玦環(huán)。路回山隱隱,，樹鎖晝陰陰,。這里古跡眾多，文化沉淀豐富,。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井、躬耕田,、小虹橋,、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠、臥龍深處,、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這里文豪云集,，志士傾吐情懷,。晉代習(xí)鑿齒。唐代崔道融,、宋代蘇軾,、明代王越等都吊古隆中。現(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙,，隆中勝跡永清幽?！甭≈兄蕴煜侣劽?，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地；二是劉備三顧茅廬的所在之地,；三是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,，它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余,，孔明方此樂耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽,，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的，十年期間,，他發(fā)奮讀書,，廣交士林，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治,、經(jīng)濟,、文化和軍事史實，以“觀其大略”,，還密切注視著天下形勢,，自比管仲、樂毅,，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任,。所以，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng),，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中,，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢,，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對》,。話雖只有三百多字，但有對魏,、蜀,、吳的力量估計，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施,。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成,，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海,，總覽英雄,，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山,。從此,，他們“感通君臣分，義激魚水契”,。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任,，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁,，死而后已,！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”、“治世良材”,。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,，最終成為三國時期杰出的政治家、軍事家和思想家,，被世人景仰,，古隆中也因他而聞名于世。好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了,，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀。古隆中牌坊大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米,，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟老臣心”,，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活,，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說諸葛亮是夏、商,、周三代以后最高尚,、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論,。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能,。小虹橋過了石牌坊，穿行躬耕田,，就到小虹橋了,。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行,。”這座小橋還有一段趣史,。據(jù)說,，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘,，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會,。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱,，青石板面。橋下流水清澈,，淙淙有聲,。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊,，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。武侯祠繞過牌坊，拾級而上,，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建,，共分四層院,，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,，內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹,，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻,。中設(shè)庭院,。祠內(nèi)所陳列的文物中，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓,。武侯祠外古樹參天，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯落,，淡雅幽靜。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”的題詞,。正廳、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像，是人們憑吊祭祀的地方,。諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念,，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟,，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí),。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌；南陽的建于唐代,，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭,。為此,，還打過不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息,，說是第二天再判。第二天一早,，雙方又來到府衙，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽此聯(lián)一出，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落。那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑,，睹物言情,，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟,，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,，整頓賦稅，充實軍備,。公元211年,，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛,、趙云溯江而上，與劉備會師成都,。此后,，劉備自領(lǐng)益州牧，任命諸葛亮為軍師將軍,，署左將軍事,，總攬軍政。劉備據(jù)有荊,、益,，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署，“吳有長江之險,，蜀有崇山之阻”,，奠定了鼎足之勢。在這短短的七年之中,，諸葛亮運籌帷幄,，竟然使無立錐之地的劉備，有了一塊不小的根據(jù)地,。后來,，荊州失陷，劉備領(lǐng)兵出三峽,，進到夷陵（今湖北宜昌東）,，舍舟登陸，“樹柵連營七百里”,，兵力分散,，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地,。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時,，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕,，必能安國,，終定大事。若嗣子可輔輔之，如其不才,，君可自取,。”劉備雖是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變,。公元223年,，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯,，開始治事，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定。他“受任於敗軍之際,，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。公元227年，以漢中為大本營,，諸葛亮親自率師10萬出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”,。在北伐曹魏期間,，他已是統(tǒng)帥，遇有用人不當(dāng),，貽誤軍機,，他就弓；咎自責(zé),，以謝國人,。他在揮淚斬了“言過其實”、愛說大話的馬謖以后,，懇切上書,，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是“不能訓(xùn)章明法，臨事而懼”,；是“授任無方”,，以致“恤事多閣”，自請降級三等,，以示懲戒,，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》，要求部下勤於批評,，隨時指出他的缺點錯誤,。公元234年8月，諸葛亮積勞成疾,，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南）,，終年54歲，葬於定軍山,?！俺鰩熚唇萆硐人馈保駶h軍隊不得不撤回漢中,。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后,，也不得不嘆服他是“天下奇才也！”諸葛亮在從政方面,，是以國為重,，毫無利己之心。劉備托孤時,，劉禪才17歲,，他悉心輔助劉禪，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫,，則忠臣不敢進其謀，而邪臣專行其政,，此為國家之害也,。”他希望劉禪注意做到“納言之政”,。說是“為政之道,，務(wù)於多聞?！敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目,，眾音住其耳?！狈駝t舉國“惟爭一人”,，后果不堪設(shè)想,。而他自己“任重才輕，故多闕漏”,，需要廣開言路,，鼓勵人們多提不同意見。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以,，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服，用民盡其力而下不怨”,。諸葛亮在生活上也很儉樸,。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財”,。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃,，子弟衣食,，自有徐饒?！敝T葛亮以身許國,，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時,，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅，立碣表其閻,?！痹谒未郧埃≈芯徒ㄆ鹆斯┤藗兗漓氲撵籼?。到了明代,，分封在襄陽的襄簡王未見淑，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水,，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺。現(xiàn)在的武侯詞,，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦，前后三進,，中設(shè)庭院,。1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬歷年間的雕刻。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”。三顧堂武侯神祠的右下首,，便是三顧堂,，顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬,。后人依此建一四合院,，名三顧堂。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽、張飛的塑像,。門前的三棵古柏,，相傳是劉、關(guān),、張掛馬的,。原材自然早已死了，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無可置疑,。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn)，此地尚名岡,。身應(yīng)營星隕,，心期國祥長。老臣猶有像,，炎漢已無光,。所幸遺民在，憑君一勸耕,?！彼麑懺姷臅r候，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無故跡可尋,，留下的只有一個隆起的巨大山包,。山包前那個由后人建造的六角形廬亭，覆蓋紅,、綠,、黃三色琉璃瓦，多少彌補了當(dāng)年草廬的情趣,。踏進大門,，一股花香撲面而來，院內(nèi)花木清幽,。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖、諸葛亮的《前出師表》,、《后出師表》和《隆中對》,，還刻有一些古人詩詞，以示孔明一生功業(yè),。

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古隆中導(dǎo)游詞篇六

女士們、先生們：

你們好,！歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光,！我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中。 三國故事湖北多,，這可不是在吹牛,。三國演義120 回，其中的75回就發(fā)生在我們湖北,，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。

古隆中，又名諸葛廟,，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也,。行其上空空然有聲?！甭≈幸虼硕?。

在隆中的山林中有大量的諸葛亮、劉備,、關(guān)羽,、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院），有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭,、廊、樓,、榭,，建筑風(fēng)格樸實，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝,，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居,，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一。 我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久,。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧,。隆中山、樂山,、旗山三山環(huán)拱,，隱若玦環(huán)。路回山隱隱,，樹鎖晝陰陰,。這里古跡眾多，文化沉淀豐富,。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井、躬耕田,、小虹橋,、抱膝石、梁父巖等歷千年而安然,。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠、臥龍深處,、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹。

這里文豪云集,，志士傾吐情懷,。晉代習(xí)鑿齒,。唐代崔道融、宋代蘇軾,、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙,，隆中勝跡永清幽,。” 隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,；二是劉備三顧茅廬的所在之地；三是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑，它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。 諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊，過著邊耕邊讀的田園生活,。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余,，孔明方此樂耕鋤?！敝T葛亮躬耕南陽,，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,，十年期間,，他發(fā)奮讀書，廣交士林,，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治,、經(jīng)濟,、文化和軍事史實，以“觀其大略”,，還密切注視著天下形勢,，自比管仲、樂毅,，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任,。所以，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng),，并稱為“臥龍”和“鳳雛”,。

諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中,，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計,。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對》,。話雖只有三百多字，但有對魏,、蜀,、吳的力量估計，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施,。他最后還肯定地說，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成,，漢室可興”。他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下,，諸葛亮感于劉備“帝室之胄，信義著於四海,，總覽英雄,，忠賢若渴”，便跟隨了他出了山,。從此,，他們“感通君臣分，義激魚水契”,。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任,，為實現(xiàn)隆中決策，“鞠躬盡瘁，死而后已,！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”,、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,，最終成為三國時期杰出的政治家,、軍事家和思想家，被世人景仰,，古隆中也因他而聞名于世,。 好了，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了,，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。 古隆中牌坊 大家請看，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點,，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志。石牌坊高約六米,，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計,，兩朝開濟老臣心”,，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志,，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時，雖過著平淡的生活,，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說諸葛亮是夏、商,、周三代以后最高尚,、最偉大的人，沒有其他人可以和他相提并論,。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能,。 小虹橋 過了石牌坊,，穿行躬耕田，就到小虹橋了,。清代王鋱在《隆中十詠》中，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行,。”這座小橋還有一段趣史,。據(jù)說,，劉備二顧茅廬時，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘,，談吐不凡，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會,。從此，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。橋為石拱,，青石板面。橋下流水清澈,，淙淙有聲,。當(dāng)你漫步橋上，獨自徘徊,，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神,。 武侯祠 繞過牌坊，拾級而上,，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初，依山而建,，共分四層院,，一層高一層。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等,。兩側(cè)設(shè)有配殿，西配殿名“三義殿”,，內(nèi)塑有劉備,、關(guān)羽、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹,，據(jù)說為明末時植，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院,。祠內(nèi)所陳列的文物中,，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓,。 武侯祠外古樹參天,，松柏滴翠，祠內(nèi)庭院錯落,，淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計，一番晤對古今情”的題詞,。正廳,、西廳、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”,，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,，是人們憑吊祭祀的地方。 諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思念,，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟,，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí),。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。 兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌；南陽的建于唐代,，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭,。為此,，還打過不少筆墨官司,。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,，可要處事公平，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息,，說是第二天再判。第二天一早,，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)： 心在朝廷原無論先主后主 名高天下何必辯襄陽南陽 此聯(lián)一出,，雙方心服口服，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落,。 那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識,，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽,、南陽又分屬湖北,、河南兩省，因此才有了以上的爭論,。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處，那就是古隆中,。

武侯詞是隆中的主要建筑,，睹物言情，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水,，死生不變見英雄”的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系。諸葛亮自公元207年離開隆中,，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟,，他在“羽扇綸巾談笑間”，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”,。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn),。 赤壁之戰(zhàn)后，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡,，整頓賦稅,，充實軍備。公元211年,，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀,，共同抵御曹軍。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛,、趙云溯江而上,，與劉備會師成都。此后,，劉備自領(lǐng)益州牧,，任命諸葛亮為軍師將軍，署左將軍事,，總攬軍政,。 劉備據(jù)有荊、益,，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,，“吳有長江之險，蜀有崇山之阻”,，奠定了鼎足之勢,。在這短短的七年之中，諸葛亮運籌帷幄,，竟然使無立錐之地的劉備,，有了一塊不小的根據(jù)地,。 后來，荊州失陷,，劉備領(lǐng)兵出三峽,，進到夷陵（今湖北宜昌東），舍舟登陸,，“樹柵連營七百里”,，兵力分散，遭到吳的沉重打擊,，劉備一敗涂地,。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時，已經(jīng)病危,。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕,，必能安國，終定大事,。若嗣子可輔輔之,，如其不才,，君可自取,。”劉備雖是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室,，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷，卻始終不變,。 公元223年,，劉禪繼位，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯,，開始治事，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定,。他“受任於敗軍之際，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪,，一直到自己停止了呼吸，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。 公元227年,，以漢中為大本營，諸葛亮親自率師10萬出征,，北伐曹魏,，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》，希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷,，至今讀來仍能使人“寒涕垂”,。 在北伐曹魏期間，他已是統(tǒng)帥,，遇有用人不當(dāng),，貽誤軍機，他就弓,；咎自責(zé),，以謝國人。他在揮淚斬了“言過其實”,、愛說大話的馬謖以后,，懇切上書，承擔(dān)全部責(zé)任,，表明自己是“不能訓(xùn)章明法,，臨事而懼”；是“授任無方”,，以致“恤事多閣”,，自請降級三等，以示懲戒,，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤於批評，隨時指出他的缺點錯誤,。公元234年8月,，諸葛亮積勞成疾，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南）,，終年54歲,，葬於定軍山?！俺鰩熚唇萆硐人馈?，蜀漢軍隊不得不撤回漢中。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后,，也不得不嘆服他是“天下奇才也,！” 諸葛亮在從政方面，是以國為重,，毫無利己之心,。劉備托孤時，劉禪才17歲,，他悉心輔助劉禪,，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀,，而邪臣專行其政,，此為國家之害也?！彼Ｍ麆⒍U注意做到“納言之政”,。說是“為政之道，務(wù)於多聞,?！敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目，眾音住其耳,?！狈駝t舉國“惟爭一人”，后果不堪設(shè)想,。而他自己“任重才輕,，故多闕漏”，需要廣開言路,，鼓勵人們多提不同意見,。而且他不許親人干預(yù)政治。所以,，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服,，用民盡其力而下不怨”,。 諸葛亮在生活上也很儉樸,。死后，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財”,。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株，薄田十五頃,，子弟衣食,，自有徐饒?！敝T葛亮以身許國,，說到做到，在中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政,、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬,。西晉時,，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中，“觀亮故宅,，立碣表其閻,。”在宋代以前,，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂,。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑,，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水,，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞,，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦,，前后三進，中設(shè)庭院,。 1958年正殿經(jīng)過修繕,，至今保護得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬歷年間的雕刻,。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”,。 三顧堂 武侯神祠的右下首，便是三顧堂,，顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬。后人依此建一四合院,，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》。 三顧堂內(nèi)有劉備,、關(guān)羽,、張飛的塑像。門前的三棵古柏,，相傳是劉,、關(guān)、張掛馬的。原材自然早已死了,，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無可置疑。 唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡,。身應(yīng)營星隕，心期國祥長,。老臣猶有像,，炎漢已無光。所幸遺民在,，憑君一勸耕,。”他寫詩的時候,，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包,。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅、綠,、黃三色琉璃瓦,，多少彌補了當(dāng)年草廬的情趣。 踏進大門,，一股花香撲面而來,，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》,，還刻有一些古人詩詞,，以示孔明一生功業(yè),。

古隆中導(dǎo)游詞篇七

各位游客：

大家好,！歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)—襄陽古隆中。我叫楊瑞琪,，大家都叫我楊導(dǎo)吧,，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心。

襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū),。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護單位,。它位于襄陽城西13公里處的群山中，是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山,，大旗山,，小旗山……隆中山主峰海拔306米，山上茂林修竹,，郁郁蔥蔥,，山下泉水小溪，流水潺潺,。這里“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛,。”現(xiàn)在有三顧堂,，草廬亭,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、彩虹橋,，武侯祠等眾多名勝古跡,。

襄陽古隆中之所以聞名天下，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕,，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方,。諸葛亮在此躬耕，十年期間,，他發(fā)奮讀書,，廣交士林，密切注視著天下形勢,，自比管仲,、樂毅，最終成為三國時期一位杰出政治家,、軍事家,。

古隆中導(dǎo)游詞篇八

各位嘉賓:

大家好！今天我們游覽歷史文化名城襄樊,。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,，是三國時期著名的古戰(zhàn)場。希望我的導(dǎo)游能進一步加深大家對三國歷史的了解,，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興,、玩得開心,。

三國故事湖北多，這可不是吹牛,。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名?！度龂萘x》中對隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅，水不深而澄清,，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”，是一個風(fēng)景美麗的地方,。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地，二是劉備在顧茅廬的所在之地,，在是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代時期開始，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,。它們是：三顧堂,、草廬亭、草廬碑,、六角井,、躬耕田、抱膝石,、梁父巖,、老龍洞、半月溪,、小虹橋,、武侯祠、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說。

諸葛亮,，字孔明，山東瑯琊陽都人（今山東沂水縣人）。父母早亡,，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下,，他“晝勤四體,，夜誦經(jīng)書”，躬耕自食,。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》,，以寄托志向。諸葛亮的活動,，漸漸引起了荊州有識之士的注意,。徐庶、崔州平等有才識的青年,，和他相交甚厚,。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”，蟄伏的蛟龍一旦騰飛,，前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦,，正得阿承丑女”,，其實，這是一個誤會,，黃承彥的女兒叫黃月英,，小名叫阿丑。阿丑小姐不僅不丑,，而且聰明,、貌美，是一個不可多是的才女,。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用。

公元207元冬天,，在徐庶,、司馬徽的推薦下，劉備帶著關(guān)羽,、張飛,，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,，也是隆中勝跡的主體部分,。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待,，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng),。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬,，先分天下,。”

從此,，諸葛亮離開了隆中,，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁,，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智、膽略,，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權(quán),，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣,?！?/p>

由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝,，安葬在漢中定軍山（現(xiàn)在的陜西省敏縣南部）,。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮,，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死,，長使英雄淚滿襟,！

諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思

念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的.名相,。因而，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座。然而紀(jì)念地太多,，就難以分辨真假,。從古到今，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議,。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。

兩地的武侯祠，歷史悠久,。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌；南陽的建于唐代,，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭,。為此,，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,，這場爭論更達到了高潮,。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn)。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息,，說是第二天再判,。第二天一早，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主,，名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落,。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識,，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽,、南陽又分屬湖北、河南兩省,，因此才有了以上的爭論,。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中,。

各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才,，智計百出。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒,。下面請大家跟我參觀隆古十二景，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家,！

古隆中導(dǎo)游詞篇九

各位游客：

大家好！

歡迎大家游覽著名的歷史文化遺產(chǎn)―襄陽古隆中,。我叫楊瑞琪,，大家都叫我楊導(dǎo)吧,，希望我的導(dǎo)游能讓大家玩得開心,。

襄陽古隆中是1994年經(jīng)國務(wù)院審定列為國家4a級風(fēng)景名勝區(qū)。1996年經(jīng)國務(wù)院審定公布為全國重點文物保護單位,。它位于襄陽城西13公里處的群山中,，是一個以諸葛亮故居為主體的風(fēng)景區(qū)。風(fēng)景區(qū)里有隆中山,，大旗山,，小旗山。隆中山主峰海拔306米,，山上茂林修竹,，郁郁蔥蔥，山下泉水小溪,，流水潺潺,。這里“山不高而秀雅，水不深而澄清,，地不廣而平坦,，林不大而茂盛?！爆F(xiàn)在有三顧堂,，草廬亭、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、彩虹橋,，武侯祠等眾多名勝古跡。

襄陽古隆中之所以聞名天下,，是因為它是神機妙算的諸葛亮在此隱居讀書躬耕,，劉備“三顧茅廬”以及諸葛亮提出隆中對策的地方,。諸葛亮在此躬耕，十年期間,，他發(fā)奮讀書,，廣交士林，密切注視著天下形勢,，自比管仲,、樂毅，最終成為三國時期一位杰出政治家,、軍事家,。

古隆中導(dǎo)游詞篇十

你們好！歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光,！我們今天要參觀的是三國時期著名的古戰(zhàn)場——古隆中,。三國故事湖北多，這可不是在吹牛,。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。

古隆中,，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也。行其上空空然有聲,?！甭≈幸虼硕?/p>

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備,、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件，具有豐富的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院）,，有莊嚴(yán)的殿堂，有依山傍水的亭,、廊,、樓、榭，建筑風(fēng)格樸實,，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里,。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧。隆中山,、樂山,、旗山三山環(huán)拱，隱若玦環(huán),。路回山隱隱,，樹鎖晝陰陰。這里古跡眾多,，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井,、躬耕田、小虹橋,、抱膝石,、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠,、臥龍深處、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹,。

這里文豪云集，志士傾吐情懷,。晉代習(xí)鑿齒,。唐代崔道融、宋代蘇軾,、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽,?！甭≈兄蕴煜侣劽蛴腥齻€：一是諸葛亮的躬耕之地,；二是劉備三顧茅廬的所在之地,；三是著名的“隆中對策”的提出之地。從晉代開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑,，它們是：三顧堂、草廬亭,、草廬碑,、六角井、躬耕田,、抱膝石,、梁父巖、老龍洞,、半月溪,、小虹橋、武侯祠,、野云庵等,，被稱為“隆中十二景”。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。諸葛亮17歲定居隆中一處依山傍水的村莊,，過著邊耕邊讀的田園生活。這就是胡曾在《南陽》一詩中所詠的：“世亂英雄百戰(zhàn)余,，孔明方此樂耕鋤,。”諸葛亮躬耕南陽,，與古代一些逃避現(xiàn)實的隱士是不同的,，十年期間，他發(fā)奮讀書,，廣交士林,，認(rèn)真研究各個歷史時期的政治、經(jīng)濟,、文化和軍事史實,，以“觀其大略”，還密切注視著天下形勢,，自比管仲,、樂毅,，視社會的安定與動蕩為自己的責(zé)任。所以,，有人把他與當(dāng)時一位杰出人物——龐統(tǒng),，并稱為“臥龍”和“鳳雛”。

諸葛亮27歲那年,。劉備三次來到隆中,，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢,，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是著名的《草廬對》。話雖只有三百多字,，但有對魏,、蜀、吳的力量估計,，也有統(tǒng)一全國的方針,、措施。他最后還肯定地說,，只要按提出的決策行事,，“霸業(yè)可成，漢室可興”,。他的主張說得劉備欽佩備至,。在劉備的卑詞厚禮相邀之下，諸葛亮感于劉備“帝室之胄,，信義著于四海,，總覽英雄，忠賢若渴”,，便跟隨了他出了山。從此,，他們“感通君臣分,，義激魚水契”。諸葛亮一刻也沒有忘卻自己的責(zé)任,，為實現(xiàn)隆中決策,，“鞠躬盡瘁，死而后已,！”故世人一致稱譽他是“漢室棟柱”,、“治世良材”。諸葛亮也從此開始了他的政治生涯,，最終成為三國時期杰出的政治家,、軍事家和思想家,，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世,。好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。古隆中牌坊大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”,，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時,，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個大字“三代下一人”，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言,，意思是說諸葛亮是夏,、商、周三代以后最高尚,、最偉大的人,，沒有其他人可以和他相提并論。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂,，指揮若定失蕭曹”,，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治、軍事才能,。小虹橋過了石牌坊,，穿行躬耕田，就到小虹橋了,。清代王鋱在《隆中十詠》中,，寫到小橋說：“有人睹物思玄德，曾向小虹橋上行,?！边@座小橋還有一段趣史,。據(jù)說，劉備二顧茅廬時,，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了,。

橋為石拱，青石板面,。橋下流水清澈,，淙淙有聲。當(dāng)你漫步橋上,，獨自徘徊,，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神。武侯祠繞過牌坊,，拾級而上,，便是武侯祠。現(xiàn)存武侯祠建于明末清初,，依山而建,，共分四層院，一層高一層,。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”,，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽,、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植,，每年盛花季節(jié)清香撲鼻。中設(shè)庭院,。祠內(nèi)所陳列的文物中,，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓,。武侯祠外古樹參天,，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”的題詞。正廳,、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,，是人們憑吊祭祀的地方,。諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念,，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假,。從古到今,，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí)。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。兩地的武侯祠,，歷史悠久。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌,；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭。為此,，還打過不少筆墨官司,。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣,，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎。直到清代咸豐年間,，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息，說是第二天再判,。第二天一早,，雙方又來到府衙，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶,，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽此聯(lián)一出，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落。那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑，睹物言情,，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟,，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了著名的赤壁之戰(zhàn),。赤壁之戰(zhàn)后,，諸葛亮輔助劉備取得荊州四郡，整頓賦稅,，充實軍備,。公元211年，盤據(jù)益州（四川）的劉灣派法正迎接劉備入蜀,，共同抵御曹軍,。諸葛亮則從荊州率領(lǐng)張飛、趙云溯江而上,，與劉備會師成都,。此后，劉備自領(lǐng)益州牧,，任命諸葛亮為軍師將軍,，署左將軍事，總攬軍政,。劉備據(jù)有荊,、益，初步實現(xiàn)了隆中決策的戰(zhàn)略布署,，“吳有長江之險,，蜀有崇山之阻”，奠定了鼎足之勢,。在這短短的七年之中,，諸葛亮運籌帷幄，竟然使無立錐之地的劉備,，有了一塊不小的根據(jù)地,。后來，荊州失陷,，劉備領(lǐng)兵出三峽,，進到夷陵（今湖北宜昌東），舍舟登陸，“樹柵連營七百里”,，兵力分散,，遭到吳的沉重打擊，劉備一敗涂地,。清退到白帝城（今四川奉節(jié)）時,，已經(jīng)病危。臨終他對諸葛亮說：“君才十倍曹丕,，必能安國,，終定大事。若嗣子可輔輔之,，如其不才,，君可自取?！眲潆m是一番真心話,，而諸葛亮那“勤勤陳說扶漢室，慷慨感義許驅(qū)馳”的初衷,，卻始終不變,。公元223年，劉禪繼位,，諸葛亮以丞相輔政,，封武鄉(xiāng)侯，開始治事,，又領(lǐng)益州牧,，政事不分大小都由他決定。他“受任于敗軍之際,，奉命放危難之秋”,。而他盡力輔佐劉禪，一直到自己停止了呼吸,，體現(xiàn)出一位偉大政治家的高風(fēng)亮節(jié),。公元227年，以漢中為大本營,，諸葛亮親自率師10萬出征,，北伐曹魏，謀求蜀漢的統(tǒng)一,。臨行前寫下了傳誦千古的《出師表》,，希望劉禪發(fā)奮圖強的一片苦衷，至今讀來仍能使人“寒涕垂”,。在北伐曹魏期間,，他已是統(tǒng)帥,，遇有用人不當(dāng)，貽誤軍機,，他就弓,；咎自責(zé)，以謝國人,。他在揮淚斬了“言過其實”,、愛說大話的馬謖以后，懇切上書,，承擔(dān)全部責(zé)任，表明自己是“不能訓(xùn)章明法,，臨事而懼”,；是“授任無方”，以致“恤事多閣”,，自請降級三等,，以示懲戒，還頒發(fā)《勸將士勤攻己闕教》,，要求部下勤于批評,，隨時指出他的缺點錯誤。公元234年8月,，諸葛亮積勞成疾,，病死在陜西五丈原郭氏塢（在今岐山縣西南），終年54歲,，葬于定軍山,。“出師未捷身先死”,，蜀漢軍隊不得不撤回漢中,。目空一切的司馬懿在巡視了諸葛亮所布置的陣地后，也不得不嘆服他是“天下奇才也,！”諸葛亮在從政方面,，是以國為重，毫無利己之心,。劉備托孤時,，劉禪才17歲，他悉心輔助劉禪,，常勸他不要“塞忠諫之路”,，如果“人君拒諫，則忠臣不敢進其謀,，而邪臣專行其政,，此為國家之害也。”他希望劉禪注意做到“納言之政”,。說是“為政之道,，務(wù)于多聞?！敝挥羞@樣才能實現(xiàn)“萬物當(dāng)其目,，眾音住其耳?！狈駝t舉國“惟爭一人”,，后果不堪設(shè)想。而他自己“任重才輕,，故多闕漏”,，需要廣開言路，鼓勵人們多提不同意見,。而且他不許親人干預(yù)政治,。所以，他“行君事而國人不疑”“行法嚴(yán)而國人悅服,，用民盡其力而下不怨”,。諸葛亮在生活上也很儉樸。死后,，的確做到了不使自己“內(nèi)有徐帛,、外有贏財”。他在上表劉禪時曾說：“成都有桑八百株,，薄田十五頃,，子弟衣食，自有徐饒,?！敝T葛亮以身許國，說到做到,，在中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政、治軍都堪稱千古奇才,，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬。西晉時,，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅，立碣表其閻,?！痹谒未郧?，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂。到了明代,，分封在襄陽的襄簡王未見淑,，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水，竟攫為自己的墓地,，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞，是清代康熙年間重建的,，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦，前后三進,，中設(shè)庭院,。 1958年正殿經(jīng)過修繕，至今保護得很好,。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片，是明代萬歷年間的雕刻,。后殿供奉著諸葛亮的塑像,，真是“山中有遺貌，矯矯龍之姿”,。三顧堂武侯神祠的右下首,，便是三顧堂，顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬,。后人依此建一四合院，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽,、張飛的塑像,。門前的三棵古柏，相傳是劉,、關(guān),、張掛馬的。原材自然早已死了,，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無可置疑。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡,。身應(yīng)營星隕,，心期國祥長。老臣猶有像,，炎漢已無光,。所幸遺民在，憑君一勸耕,?！彼麑懺姷臅r候，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無故跡可尋,，留下的只有一個隆起的巨大山包。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅,、綠、黃三色琉璃瓦,，多少彌補了當(dāng)年草廬的情趣,。踏進大門，一股花香撲面而來,，院內(nèi)花木清幽,。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑，分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》,、《后出師表》和《隆中對》，還刻有一些古人詩詞,，以示孔明一生功業(yè),。

古隆中導(dǎo)游詞篇十一

你們好！

歡迎你們來到歷史文化名城——襄樊游覽觀光,！我們今天要參觀的是三國時期古隆中,，又名諸葛廟，它位于歷史文化名城襄陽以西13公里的西山環(huán)拱之中,。據(jù)《輿地志》記載：“隆中者,，空中也。行其上空空然有聲,?！甭≈幸虼硕?/p>

在隆中的山林中有大量的諸葛亮,、劉備,、關(guān)羽、張飛留下的遺跡和歷代修建的紀(jì)念建筑,。每處遺跡都反映了諸葛亮的重要活動,，或反映了歷史上的重要事件,，具有豐富的文化內(nèi)涵。現(xiàn)保存和修復(fù)的紀(jì)念建筑面積共占地十三畝（不包括庭院）,，有莊嚴(yán)的殿堂,，有依山傍水的亭、廊,、樓,、榭，建筑風(fēng)格樸實,，具有濃厚的鄂西北民居風(fēng)味,。武侯祠始建于晉朝，隆中文物風(fēng)景區(qū)的形成,，距今已有一千六百多年的歷史,。隆中諸葛亮故居，現(xiàn)是湖北省重點文物保護單位和風(fēng)景名勝區(qū)之一,。我國三國時期杰出的政治家,、軍事家諸葛亮青年時期在這里隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發(fā)生在這里,。

這里清靜幽雅,，天蒼山青水碧。隆中山,、樂山、旗山三山環(huán)拱,，隱若玦環(huán),。路回山隱隱，樹鎖晝陰陰,。這里古跡眾多,，文化沉淀豐富。諸葛亮當(dāng)年活動遺跡：草廬,、六角井,、躬耕田、小虹橋,、抱膝石,、梁父巖等歷千年而安然。先賢憑吊諸葛亮,，引以托情的武侯祠,、臥龍深處、隆中書院,、古牌坊以及眾多借以托志的碑碣石仍舊相間茂林修竹,。

這里文豪云集,，志士傾吐情懷。晉代習(xí)鑿齒,。唐代崔道融,、宋代蘇軾、明代王越等都吊古隆中?，F(xiàn)代郭沫若先生亦揮毫抒情,，董必武更有吟懷：“諸葛大名垂宇宙，隆中勝跡永清幽,?！甭≈兄蕴煜侣劽蛴腥齻€：一是諸葛亮的躬耕之地,；二是劉備三顧茅廬的所在之地,；三是諸葛亮27歲那年。劉備三次來到隆中,，虛心地向他請教統(tǒng)一全國的大計,。諸葛亮向三顧茅廬的劉備認(rèn)真分析了當(dāng)時的形勢，從戰(zhàn)略著眼制定了隆中決策,，這就是思想家,，被世人景仰，古隆中也因他而聞名于世,。好了,，說著說著我們就到了古隆中風(fēng)景區(qū)了，請大家隨我一起到景區(qū)里參觀,。 古隆中牌坊大家請看,，在我們眼前的這座石牌坊就是古隆中的第一個景點，它是在清朝光緒十九年（公元1893年）為湖北提督陳文炳負(fù)責(zé)修建,，作為古隆中風(fēng)景區(qū)的標(biāo)志,。石牌坊高約六米，長約十米,，在正面大門上刻的是“古隆中”三個大字,，兩邊石柱上雕刻著唐代大詩人杜甫的詩句：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心”,，贊揚了劉備三顧茅廬的誠意和諸葛亮業(yè)濟兩朝的赤膽忠心,，兩邊小門上雕刻著諸葛亮的名言：“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”,，表明了諸葛亮在隆中隱居時,，雖過著平淡的生活，卻胸懷遠(yuǎn)大的志向?，F(xiàn)在請大家看一下石牌坊的背面,，上方有五個大字“三代下一人”,，這是北宋文學(xué)家蘇軾的一句名言，意思是說諸葛亮是夏,、商,、周三代以后最高尚、最偉大的人,，沒有其他人可以和他相提并論,。兩邊柱子上是唐代大詩人杜甫的詩句：“伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹”,，這句詩贊揚了諸葛亮杰出的政治,、軍事才能。小虹橋過了石牌坊,，穿行躬耕田,，就到小虹橋了。清代王鋱在《隆中十詠》中,，寫到小橋說：“有人睹物思玄德,，曾向小虹橋上行?！边@座小橋還有一段趣史,。據(jù)說，劉備二顧茅廬時,，在橋旁遇見諸葛亮的岳父黃承彥,，一看老人衣著狐裘，談吐不凡,，曾誤以為諸葛亮,，鬧了一場誤會。從此,，小虹橋也和隆中一樣著名于世了。

橋為石拱,，青石板面,。橋下流水清澈，淙淙有聲,。當(dāng)你漫步橋上,，獨自徘徊，不由得你不思索劉備那種“求才若渴”的精神,。武侯祠繞過牌坊,，拾級而上，便是武侯祠?，F(xiàn)存武侯祠建于明末清初,，依山而建,，共分四層院，一層高一層,。正殿有諸葛亮的塑像,，陳列有銅鼓及其他石刻文物等。兩側(cè)設(shè)有配殿,，西配殿名“三義殿”,，內(nèi)塑有劉備、關(guān)羽,、張飛像,。殿前庭院中有一桂花樹，據(jù)說為明末時植,，每年盛花季節(jié)清香撲鼻,。中設(shè)庭院。祠內(nèi)所陳列的文物中,，有一面同治年間在廣西出土的銅戰(zhàn)鼓,。相傳是諸葛亮七擒孟獲時用過的戰(zhàn)鼓。武侯祠外古樹參天,，松柏滴翠,，祠內(nèi)庭院錯落，淡雅幽靜,。武侯祠大廳的木匾上雕刻著董必武“三顧頻煩天下計,，一番晤對古今情”的題詞。正廳,、西廳,、后廳分別陳列著“諸葛亮生平簡介”，后廳里還存放著一尊諸葛武侯塑像,，是人們憑吊祭祀的地方,。諸葛亮逝世后，老百姓對他十分思念,，因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身,，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相。因而,，凡是他到過的地方,，紛紛為他立廟，各地的武侯祠多得數(shù)不勝數(shù),。目前被列為全國文物保護單位的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假。從古到今,，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭執(zhí),。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名。兩地的武侯祠,，歷史悠久,。隆中的建于晉代，保留著古樸的風(fēng)貌,；南陽的建于唐代,，更顯得宏大堂皇；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居,，為武侯祠的正宗而爭,。為此，還打過不少筆墨官司,。 “隆中派”以《隆中對》之“隆中”為證,，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽做知府,，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng)，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽,，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官,，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗，否則不要他回家鄉(xiāng),。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài)。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài),，請大家下堂休息，說是第二天再判,。第二天一早，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主名高天下何必辯襄陽南陽此聯(lián)一出，雙方心服口服,，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落。那么,，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識，就不難辨別,。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”。明代以后,，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽、南陽又分屬湖北,、河南兩省,，因此才有了以上的爭論。事實上,，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中。

武侯詞是隆中的主要建筑,，睹物言情,，趙孟若在《書漢丞相諸葛武侯傳后》詩中“萬古君臣一魚水，死生不變見英雄”的句子,，確切地說明了諸葛亮和劉備的良好關(guān)系,。諸葛亮自公元207年離開隆中，次年即一舉促成了孫（權(quán)）劉（備）聯(lián)盟,，他在“羽扇綸巾談笑間”,，使得曹操的強大水軍“檣櫓灰飛煙滅”。從而贏得了中國歷史上確是難得的可貴,。諸葛亮無論從政,、治軍都堪稱千古奇才，道德又清高,，故很早就受到人們的崇敬,。西晉時，鎮(zhèn)南將軍劉弘到了隆中,，“觀亮故宅,，立碣表其閻?！痹谒未郧?，隆中就建起了供人們祭祀的祠堂,。到了明代，分封在襄陽的襄簡王未見淑,，看中了隆中這臥龍伏鳳的絕好風(fēng)水,，竟攫為自己的墓地，使諸葛亮故宅的建筑俱毀無遺?，F(xiàn)在的武侯詞,，是清代康熙年間重建的，磚木結(jié)構(gòu),，飛檐疊瓦,，前后三進，中設(shè)庭院,。 1958年正殿經(jīng)過修繕,，至今保護得很好。殿內(nèi)正中懸掛的“漢武侯像”拓片,，是明代萬歷年間的雕刻,。后殿供奉著諸葛亮的塑像，真是“山中有遺貌,，矯矯龍之姿”,。三顧堂武侯神祠的右下首，便是三顧堂,顧名思義就是為了紀(jì)念劉備“三顧茅廬”而修建的,。據(jù)說劉備三顧茅廬時在這里拴過馬,。后人依此建一四合院，名三顧堂,。堂內(nèi)陳列有岳飛手書的《出師表》,。三顧堂內(nèi)有劉備、關(guān)羽,、張飛的塑像,。門前的三棵古柏，相傳是劉,、關(guān),、張掛馬的。原材自然早已死了,，現(xiàn)存的為后人所栽,，當(dāng)無可置疑。唐代馮志韻草廬詩說：“臥龍人去遠(yuǎn),，此地尚名岡,。身應(yīng)營星隕，心期國祥長,。老臣猶有像,，炎漢已無光,。所幸遺民在，憑君一勸耕,。”他寫詩的時候,，草廬當(dāng)還完好,，而今草廬已無故跡可尋，留下的只有一個隆起的巨大山包,。山包前那個由后人建造的六角形廬亭,，覆蓋紅、綠,、黃三色琉璃瓦,，多少彌補了當(dāng)年草廬的情趣。踏進大門,，一股花香撲面而來,，院內(nèi)花木清幽。兩旁廊壁上砌嵌著數(shù)十塊石碑,，分別刻有隆中全景圖,、諸葛亮的《前出師表》、《后出師表》和《隆中對》,，還刻有一些古人詩詞,，以示孔明一生功業(yè)。

古隆中導(dǎo)游詞篇十二

各位嘉賓,，大家好,！今天我們游覽歷史文化名城襄樊。襄樊是我們這次三國之旅的第二站,，是三國時期著名的古戰(zhàn)場,。希望我的導(dǎo)游能進一步加深大家對三國歷史的了解，也希望我的導(dǎo)游能使大家玩得高興,、玩得開心,。

三國故事湖北多，這可不是吹牛,。三國演義120回,，其中的75回就發(fā)生在我們湖北，而這75回中又有44回發(fā)生在襄樊,。我們今天要參觀的就是天下聞名的三國時期最杰出的政治家,、軍事家諸葛亮躬耕十年、以待明君的古隆中,。

隆中在襄樊城西13公里處,，因“有山隆然而起”得名,。《三國演義》中對隆中是這樣描述的,，“山不高而秀雅,，水不深而澄清，地不廣而平坦,，林不大而茂盛”,，是一個風(fēng)景美麗的地方。

隆中之所以天下聞名,，原因有三個：一是諸葛亮的躬耕之地,，二是劉備在顧茅廬的`所在之地，在是著名的“隆中對策”的提出之地,。從晉代時期開始,，仰慕諸葛亮大名的人們就在這兒修建了紀(jì)念諸葛亮的建筑。它們是：三顧堂,、草廬亭,、草廬碑、六角井,、躬耕田,、抱膝石、梁父巖,、老龍洞,、半月溪、小虹橋,、武侯祠,、野云庵等，被稱為“隆中十二景”,。這些建筑記載著諸葛亮在隆中的生活情況和有關(guān)傳說,。

諸葛亮，字孔明,，山東瑯琊陽都人（今山東沂水縣人）,。父母早亡，從小便隨叔叔投靠荊州刺史劉表,。叔叔逝世以后,，諸葛亮就在隆中蓋了幾間草房住下，他“晝勤四體,，夜誦經(jīng)書”,，躬耕自食。古隆中內(nèi)有數(shù)十畝“躬耕田”,，據(jù)說便是諸葛亮當(dāng)年耕作的地方,。躬耕田旁有梁父巖,，相傳諸葛亮在勞動之余喜歡詠唱《梁父吟》，以寄托志向,。諸葛亮的活動,，漸漸引起了荊州有識之士的注意。徐庶,、崔州平等有才識的青年,，和他相交甚厚。德高望重的襄陽名士龐德公品評諸葛亮為“臥龍”,，蟄伏的蛟龍一旦騰飛，前途將不可限量,。而沔南名士黃承彥更是把自己的寶貝女兒許配給他,。雖然隆中有人說“莫學(xué)孔明擇婦，正得阿承丑女”,，其實,，這是一個誤會，黃承彥的女兒叫黃月英,，小名叫阿丑,。阿丑小姐不僅不丑，而且聰明,、貌美,，是一個不可多是的才女。她不僅是諸葛亮的賢內(nèi)助,，而且在諸葛亮的千秋功業(yè)中志了不小的作用,。

公元207元冬天，在徐庶,、司馬徽的推薦下,，劉備帶著關(guān)羽、張飛,，三顧隆中茅廬,，向諸葛亮請教統(tǒng)一天下的良策。這就是千古傳名的三顧茅廬,。三顧茅廬的遺址,，就在“三顧堂”上。它是諸葛亮的故居,，也是隆中勝跡的主體部分,。

劉備的“三顧”和平等、坦誠相待,，使諸葛亮改變了“茍求性命于亂世,，不求聞達于諸侯”的初衷,，當(dāng)即提出了著名的《隆中對》。在《隆中對》中,，諸葛亮冷靜地分析了天下形勢,，提出了劉備集團的施政綱領(lǐng)。那就是取荊州,，占益州,，聯(lián)東是，抗曹操,，三分天下,，進而統(tǒng)一中原的戰(zhàn)略方針。真可謂：“未出茅廬,，先分天下,。”

從此,，諸葛亮離開了隆中,，為實現(xiàn)他在“隆中對”中提出的施政綱領(lǐng)，鞠躬盡瘁,，死而后已,。正是諸葛亮過人的才智、膽略,，才使劉備迅速由小到大,、由弱到強，建立了三分天下的蜀漢政權(quán),，劉備曾欣喜地對關(guān)羽,、張飛說：“我有孔明，就像魚兒有了水一樣,?！?/p>

由于積勞成疾，諸葛亮于五十四歲壯年病逝,，安葬在漢中定軍山（現(xiàn)在的陜西省敏縣南部）,。詩圣杜甫曾寫有一首詩追悼諸葛亮，其中有這樣幾句：三顧頻頻天下計,，兩朝開濟老臣心,。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟,！

諸葛亮逝世后,，老百姓對他十分思

念，這是因為諸葛亮不僅是勞動人民心目中智慧的化身，更是勞動人民心目中的一代勤政廉潔的名相,。因而,，凡是他到過的地方，紛紛為他立廟,。各地的武侯祠就有七座,。然而紀(jì)念地太多，就難以分辨真假,。從古到今,，為誰是諸葛亮正宗紀(jì)念地而發(fā)生過不少爭議。其中尤以湖北襄陽古隆中和河南南陽臥龍崗兩地的武侯祠誰為“正宗”之爭最為有名,。

兩地的武侯祠,，歷史悠久。隆中的建于晉代,，保留著古樸的風(fēng)貌,；南陽的建于唐代，更顯得宏大堂皇,；兩地都以諸葛亮的躬耕地自居，為武侯祠的正宗而爭,。為此,，還打不少筆墨官司?！奥≈信伞币浴堵≈袑Α分奥≈小睘樽C,，“南陽派”以《出師表》“臣本布衣，躬耕于南陽”為證,，爭得不亦樂乎,。直到清代咸豐年間，襄陽人顧嘉衡出任南陽知府時,，這場爭論更達到了高潮,。南陽人認(rèn)為：襄陽人來南陽做知府，可要處事公平,，不能向著家鄉(xiāng),，將武侯祠的正宗桂冠判給襄陽，否則叫他這個知府坐不穩(wěn),。襄陽人認(rèn)為,，既然是家鄉(xiāng)人到南陽為官，一定要為家鄉(xiāng)人伸張正義,，將古隆中的武侯祠判為正宗,，否則不要他回家鄉(xiāng)。兩邊互不相讓,，要等顧知府表態(tài),。顧嘉衡聽了雙方的意見,，沒有立即表態(tài)，請大家下堂休息,，說是第二天再判,。第二天一早，雙方又來到府衙,，等顧知府的評判,，只見顧嘉衡拿出文房四寶，提筆寫了一幅對聯(lián)：心在朝廷原無論先主后主,，名高天下何必辨襄陽南陽,。此聯(lián)一出雙方心服口服，都佩服顧知府的才智,，從此這場爭論才告一段落,。

那么，諸葛亮躬耕之地究竟在何處呢,？只要了解當(dāng)時的歷史地理知識,，就不難辨別。隆中在漢時屬南陽郡所管轄,，于是諸葛亮便稱自己“躬耕于南陽”,。明代以后，隆中才劃歸襄陽,，而襄陽,、南陽又分屬湖北、河南兩省,，因此才有了以上的爭論,。事實上，諸葛亮的躬耕之地只有一處,，那就是古隆中,。

各位嘉賓，俗話說：到當(dāng)陽拜關(guān)公能求得吉祥,，到隆中拜孔明能增長智慧,。希望各位嘉賓在參觀隆中后都能像諸葛亮那樣博學(xué)多才，智計百出,。好了,，古隆中的情況就介紹到這兒。下面請大家跟我參觀隆古十二景,，現(xiàn)場我再作講解,。謝謝大家！