要寫好演講稿,，首先必須要了解聽(tīng)眾對(duì)象，了解他們的心理,、愿望和要求是什么,，使演講有針對(duì)性，能解決實(shí)際問(wèn)題,。演講的直觀性使其與聽(tīng)眾直接交流,，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文,，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇一

各位同學(xué)：

大家好!

我叫_x,，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》。

“昔孟母,，擇鄰處,，子不學(xué)，斷機(jī)杼,，竇燕山,，有義方，教五子,，名俱揚(yáng),。”國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,，吹進(jìn)我們的課堂,，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化,，提高自身修養(yǎng),，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,，美麗情滿中華,。

神州大地，國(guó)家傳承千年,，何為國(guó)學(xué)?那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富,，文化深沉,。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，“養(yǎng)不教,，父之過(guò),，教不嚴(yán)，師之惰”句雖短,，意深刻,。

孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?！叭诵?，必我有師焉”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”,。第一句意為幾個(gè)人走在一起，其中必有可以做我老師的人,，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí),，多向別人請(qǐng)教，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友,，這些話雖出自二千年的孔子之口,，但至理名言，意義深刻,。

正所謂：“海納百川容乃大”,，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡,，用之不竭的人生智慧,，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),。

我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我,，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，就是要以史為鑒,，以古為鏡，建立正確的人生觀,、世界觀,，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)!

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇二

尊敬的老師,，叔叔阿姨們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

今天我演講的題目是《xx》,。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華,，也是中華民族精神教育的載體。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(zhǎng),、窮其內(nèi)容,，是博大精深！它不僅是一種健身技藝,，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。”

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,， 武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,，形式多樣,，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地,、設(shè)備,、季節(jié)、氣候等限制,，是強(qiáng)筋健骨,、陶冶情操、自 衛(wèi)防身的良好手段,。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影,、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情,，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼 影,、電視，對(duì)武術(shù)十分鐘情,。近年來(lái)武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基 園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng),。

雞獨(dú)立，白蛇吐信……,，這些招式都是中華民族的瑰寶,，講究?jī)?nèi)外兼修,，修身養(yǎng)性,，非常練習(xí)。我們的想法,，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活,。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ),，這對(duì)他們的一生受益。

武術(shù)跟籃球,、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比,，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù)，更容易操作些,，也能夠強(qiáng)身健體,，受益一生。

也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架,，其實(shí),，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體,，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事,，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,?！?/p>

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽(yáng)剛之氣,，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣,，是一種勇氣，是一種民族的力量,，凝聚陽(yáng)剛之氣,，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武,，經(jīng)得住考驗(yàn),，不怕苦。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù),。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表,，它源于中國(guó)，屬于世界,，它從一開(kāi)始,，就被中國(guó)人賦予靈魂，注定有中國(guó)心,。

中華武術(shù)的魂是顯明的,，豐潤(rùn)的，它在和平年代,，是養(yǎng)生的,，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的，抗?fàn)幍?，在一次又一次的抗?fàn)幹?，它保證了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步，它富有救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)精神,，挽救中國(guó)于屈辱中,，并為此付出了不懈的努力，中國(guó)人民在不斷地勝利,，從來(lái)就沒(méi)有缺少國(guó)中華武術(shù)的身影,。

一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì),，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵,。

臥似一張弓，站似一棵松,，不動(dòng)不搖坐入鐘,，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿,，少林武當(dāng)功,，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,。

時(shí)間在流逝,，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人,，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體,，帶到國(guó)際舞臺(tái)上，演繹了一代又一代的精彩,。中華武術(shù)大放異彩,。

我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì)永生固存,，也沒(méi)有理由不去吶喊,，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂，中國(guó)心,，永遠(yuǎn)在一起,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇三

孔子曰：“人能弘道,，非道宏人?！痹诱f(shuō)：“士不可以弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。”然而,，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中,，始終有一個(gè)千年不變的精神內(nèi)容存在,，這便是—民族精神。

民族精神是一個(gè)在民族適應(yīng)環(huán)境,，改造世界,，形成自己特有語(yǔ)言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長(zhǎng)期發(fā)展歷程中,，表現(xiàn)出來(lái)富有生命力的優(yōu)秀思想,，高尚品格和堅(jiān)定志向。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐,。

在五千多年的發(fā)展中,，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”,，范仲淹的“先天下之憂而憂,，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，后有井岡山精神,、長(zhǎng)征精神,、延安精神、抗洪精神,，等等一切為祖國(guó),，為人民勇往直前，艱苦奮斗,，無(wú)私奉獻(xiàn)的精神永遠(yuǎn)值得我們?nèi)W(xué)習(xí),。而在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神,，無(wú)疑更具有現(xiàn)實(shí)意義,。

十六大報(bào)告把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個(gè)重要任務(wù)加以強(qiáng)調(diào)是對(duì)民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對(duì)文化建設(shè)理論的深化,。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起,，大小年齡進(jìn)行普及教育,。大的環(huán)境，國(guó)家應(yīng)該倡導(dǎo),，鼓勵(lì)這種精神,，使國(guó)民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔?ài)祖國(guó),，建設(shè)祖國(guó)的動(dòng)力,。而從小的方面來(lái)說(shuō)，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚(yáng)民族精神,，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng),。

當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)民族精神,，首先要培育與弘揚(yáng)解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、開(kāi)拓創(chuàng)新,、知難而進(jìn)、艱苦奮斗,、自強(qiáng)不息,、清正廉潔、永不自滿,，樂(lè)于奉獻(xiàn)等的民族精神,，不落于時(shí)代而不斷發(fā)展；不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新,；不敢于驕傲而奮發(fā)向上,，為全面建設(shè)小康社會(huì)，為振興中華的民族精神,。今天的偉大變革和新的偉大實(shí)踐,，正是孕育新民族精神的最佳時(shí)期，我們要抓住機(jī)遇,，反復(fù)提煉,，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫(kù)增光添彩,，這既是民族精神發(fā)展的攻堅(jiān)戰(zhàn),，又是民族精神前進(jìn)的光輝點(diǎn)。

仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅(jiān)忍不拔,，不畏艱難的偉大精神,。而且，正是這種不屈的民族精神,，使古老的中國(guó)從落魄中重新崛起,，并再次屹立于世界民族之林,。作為祖國(guó)后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個(gè)人的命運(yùn)同祖國(guó)的命運(yùn)緊密聯(lián)系起來(lái),，真正地做到：弘揚(yáng)民族精神,，立志報(bào)效祖國(guó)。這不但是每個(gè)中華兒女實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值根本途徑,，更是祖國(guó)對(duì)我們的要求,。

讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長(zhǎng)壽樹(shù)澆水、施肥吧,！

古代三綱五常,、三從四得,、九禮等等都從不同的角度闡述著社會(huì)各個(gè)階層的交流方式,，從某種意義上來(lái)講這種封建思想有極大的弊端。繁瑣的條條框框呆板的禁錮著人們的思想,。扼殺著人們相往自由,、追求浪漫的靈魂。當(dāng)然其中也不乏值得人們稱訟的精髓部分,。那就是尊師重教,、孝敬父母、檢點(diǎn)行為等,。新時(shí)期的道德關(guān)念大抵也是數(shù)千年來(lái)約定俗成形成結(jié)果,。正確、全面的審視文化的魅力就是在于看功大于過(guò),、還是利大于弊,。縱貫中國(guó)古代歷史就是壓迫與被壓迫的交替,、演變,、進(jìn)化。較為嚴(yán)格的上下級(jí)關(guān)系違背著人人生而平等的意念,。甚至能注定世世代代為奴為婢的命運(yùn),。他們處于金字塔的底層行使著受壓迫被奴役的權(quán)利。顯然這種現(xiàn)象從總體上來(lái)說(shuō)不利于國(guó)民整體素質(zhì)的提升,。卻大大抑制了社會(huì)的向前發(fā)展,。對(duì)于這些不利于時(shí)代特色的文化只有舍棄在歷史的長(zhǎng)河之中。而對(duì)于一些精要之處則要吸取并為社會(huì)生活服務(wù),，譬如孔融讓梨,、緹縈救父、香九齡溫席等一些婦儒皆知,、傳承至今的歷史典故都是值得發(fā)揚(yáng)廣大的,。糟粕的文化就該塵封在史料中,，畢竟它們?cè)跉v史舞臺(tái)上留下過(guò)“美”的痕跡。提供價(jià)值依據(jù)參考,、熟讀歷史考實(shí)錄無(wú)疑是通曉古今,、知道興衰的最好方式！精華是要繼承的而糟粕也不是要徹底遺棄的,！遺棄的方式有多種,，其一、存而不用,，明曉一二,。其二、不存不用,，消失凈盡,。兩種不同的處理方式，竊以為后者做法更好一些,。借用中庸思想來(lái)講萬(wàn)物的興衰存無(wú)都是有規(guī)律的．全盤否定與肯定都不符合事物的發(fā)展規(guī)律,！糟粕的東西知而不為是最好的辦法！難道不正是由于在舊的基礎(chǔ)上才推出的新么,？不能正面面對(duì)自己民族歷史的民族算不的上是優(yōu)等會(huì)民族,，忘記糟粕有時(shí)也等同于凌空而建的空中樓閣。糟粕難道不是堆砌成功,、再鑄輝煌的基石么,！糟粕、精華,、落后,、進(jìn)步這不正是一個(gè)民族由幼稚走向成熟的標(biāo)志嗎！

綜上所述包括處理方式在內(nèi)的一切行動(dòng)能力都有其變通的余地,！理智的保留,、盲目的舍棄給人來(lái)相差萬(wàn)里的'感覺(jué)！理智者,、理性也,。權(quán)衡利弊。發(fā)復(fù)推敲的結(jié)果讓人更加信服,。盲目者,、胡做也。數(shù)典忘祖,。不計(jì)后果的行為難以服眾,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇四

老師、同學(xué)們：

大家好,！今天我演講的題目是：《中華文化永流傳》,。

我們的祖國(guó)是個(gè)地大物博的國(guó)家，有著極其深厚,、悠久的文化,。

兩千多年前，我國(guó)的文化已遙遙領(lǐng)先,，”學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂(lè)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？“《論語(yǔ)》中,，孔子講的頭頭是道,，來(lái)表現(xiàn)人與人之間的禮儀,。再說(shuō)說(shuō)唐、宋朝,，這是詩(shī)詞最興旺的時(shí)期。詩(shī)人們用詩(shī)詞表達(dá)心中的一切情感,，”待從頭，收拾舊山河,，朝天闕,！“宋朝末，看著破碎的山河,，岳飛百感交集，寫下了氣壯山河的《滿江紅》,，以表達(dá)重整乾坤的壯志,。”會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小?！叭?shī)沒(méi)有一個(gè)”望“字，但句句寫杜甫向岳而望,。可見(jiàn),，那時(shí)的詩(shī)人,、詞人,，有多么深厚的文化底蘊(yùn)?。?/p>

不僅中國(guó)的詩(shī)詞文化中外聞名,，陶瓷文化也得到了外國(guó)人的一致好評(píng),。

在中國(guó),，制陶技藝的生產(chǎn)可追溯到紀(jì)元前4500年至前2500年的時(shí)代，形成時(shí)代非常典型的技術(shù)與文化特征,。再說(shuō)說(shuō)瓷器,，早在歐洲掌握制陶技術(shù)之前一千年,，中國(guó)已能制造出相當(dāng)精美的瓷器：在博物館，一件件瓷器都別具一格,，線條與比例,，都是那樣的和諧，那些人物,、景物,、動(dòng)物，甚至線條裝飾,，都畫(huà)得淋漓盡致,，仿佛要從上面跳出來(lái),。這種精湛的技術(shù),，是外國(guó)人永遠(yuǎn)制不出來(lái)的。所以,，瓷器在海外廣受歡迎,，再一次拍賣中，一個(gè)清乾隆仿掐絲琺瑯?lè)鄄蕢凵礁：ｋp龍耳蓋瓶,，以1792萬(wàn)元成交,，是國(guó)際瓷器拍賣之最！

我想除了這些,，最值得一提的就是中國(guó)的飲食文化了,，俗話說(shuō)：民以食為天。就連皇上都是”天子“,，所以中國(guó)人把吃,，看作頭等重要。就連外國(guó)人看作是”垃圾“的，中國(guó)人也能做出花樣兒來(lái)：涼拌的,、清蒸的,、白水的、紅燒的,、糖醋的,、粉蒸的、油燜的……數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái),。餃子,、粽子、元宵,、月餅……都是我國(guó)特有的食品?，F(xiàn)在，我們中國(guó)人做什么都離不開(kāi)一個(gè)字——”吃“,。打招呼：”吃了嗎,？“家人團(tuán)聚，吃一頓,；朋友見(jiàn)面,，吃一頓；過(guò)節(jié),，吃一頓,；換季，吃一頓,；應(yīng)酬,，吃一頓……看來(lái)我們的祖國(guó)別有一番飲食文化啊,！

現(xiàn)在,，我們的祖國(guó)雖然繁榮昌盛了，但越來(lái)越西方化,，許許多多傳統(tǒng)文化漸漸淡忘,、失傳了，我們新世紀(jì)的孩子正在與社會(huì)接軌,，保護(hù),、傳承中國(guó)的文化是我們的責(zé)任與使命，在我們的手里,，一定要讓中華文化永流傳,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇五

大家好!

如何看待我們的傳統(tǒng)文化呢?我想就是堅(jiān)持有破有立。

傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性,。我們的先人為我們留下了難以計(jì)數(shù)的文化瑰寶,，就是現(xiàn)在的人，也未見(jiàn)的能夠達(dá)到那樣的思想高度，這些都是我們必須加以傳承的精神財(cái)富,。比如孟子說(shuō),，當(dāng)一個(gè)國(guó)家不仁義的時(shí)候，持有正義的一國(guó)就可以高舉正義之旗,，前去討伐,，這一論點(diǎn)同現(xiàn)在國(guó)際上那種“人權(quán)高于主權(quán)”的觀點(diǎn)何其相似乃爾;再比如中華民族在抵御外來(lái)入侵時(shí)所積淀出的精忠報(bào)國(guó)精神，與現(xiàn)在提倡的榮辱觀也有一脈相承之處,。

傳統(tǒng)文化中也有糟粕,。由于中國(guó)幾千年的封建歷史，特別是農(nóng)耕文明和官僚文化,，重農(nóng)輕商,，過(guò)分仰仗士官階層，沒(méi)有建立起符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的商業(yè)文化,，缺乏產(chǎn)權(quán)意識(shí)和誠(chéng)信意識(shí),。皇帝講究的是分封諸侯,，家庭講究分家單過(guò),，因此中國(guó)人很難出現(xiàn)那種跨國(guó)超大型企業(yè)，考股份這種形式把分散的資產(chǎn)聯(lián)合起來(lái)在中國(guó)則變得更加艱難,，這些都是我們需要擯棄的,。

因此，我們教育青少年在繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化時(shí),，應(yīng)采取“取其精華,，去其糟粕”的科學(xué)態(tài)度，并在校開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育,，在全社會(huì)營(yíng)造良好的氛圍,，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

以經(jīng)典誦讀為先導(dǎo),。中國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),。因此，千百年來(lái)盡管經(jīng)歷了封建社會(huì)的千錘百煉,，但傳統(tǒng)美德依然流傳至今，并散發(fā)著無(wú)人能及的獨(dú)特魅力,，也正是這樣濃厚的歷史文化積淀,，打造了國(guó)人“忠勤，仁義,，厚德,，睿智”的優(yōu)秀品質(zhì)。為了更好地加強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，學(xué)校要針對(duì)不同年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn),，分別布置經(jīng)典誦讀內(nèi)容,。從低年級(jí)的《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》,，到中年級(jí)的《千字文》,、《唐詩(shī)》道高年級(jí)的《宋詞》、《名人名言》,。要求學(xué)生每天利用晨讀時(shí)間,，飽覽古今傳統(tǒng)經(jīng)典，理解內(nèi)容,，注重理論實(shí)踐結(jié)合,，闡述表達(dá)現(xiàn)實(shí)意義。從“學(xué)而知”入手,，逐步達(dá)到“知而行”,，從而完成“行更知”的德育途徑。以校園環(huán)境建設(shè)為導(dǎo)向,。學(xué)校不僅要在理論上給學(xué)生提供更多更好的教材及圖書(shū),，同時(shí)，也要注重校園環(huán)境的建設(shè)及傳統(tǒng)氛圍的營(yíng)造,。結(jié)合班級(jí)的特色,，把學(xué)生的日常行為與傳統(tǒng)美德的學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，有批評(píng),，有表?yè)P(yáng),，有反省，有鼓勵(lì),，有悔悟,，有希望，真正實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)美德教育的針對(duì)性和實(shí)效性,。

以校園文化建設(shè)為基礎(chǔ),。中華傳統(tǒng)美德是我國(guó)傳統(tǒng)美德文化的精華，將中華傳統(tǒng)美德與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系,，在自主創(chuàng)新中深化對(duì)青少年的德育教育,，必須堅(jiān)持以學(xué)生為主體，要適應(yīng)身心成長(zhǎng)的特點(diǎn)和接受能力,，堅(jiān)持貼近實(shí)際,、貼近生活、貼近未成年人的原則,，深入淺出,，寓教于樂(lè),，循序漸進(jìn)。

以課堂教學(xué)為主渠道,，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育,，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國(guó)主義,、革命傳統(tǒng)教育,，在音樂(lè)美術(shù)學(xué)科中身滲透情感教育、審美教育等,，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展,，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化,。

用豐富多彩的校園文化,，使傳統(tǒng)美德深入人心。

利用重大節(jié)日,，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育,。學(xué)雷鋒紀(jì)念日的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，“三八”婦女節(jié)母愛(ài)的教育,、清明節(jié)祭掃烈士墓等,。

為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合,，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去,。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民,、愛(ài)勞動(dòng),、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義,，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀,，立足于現(xiàn)在,，著眼于未來(lái)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想,。

以家庭和社區(qū)為陣地,。家庭教育是孩子接受思想教育的第一課堂，家庭教育在孩子思想道德教育中具有重要的作用,。重視家庭教育對(duì)孩子的影響,，成立家長(zhǎng)學(xué)校，定期為家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)家校課堂,，指導(dǎo)家長(zhǎng)的家庭教育,，為家長(zhǎng)的家庭教育提供科學(xué)依據(jù)和行之有效的方法，形結(jié)合學(xué)校的辦學(xué)特色,，逐步向家長(zhǎng)宣傳和滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育內(nèi)容,。

在傳統(tǒng)美德教育的初期，采取孩子做,、家長(zhǎng)看,、共同感受中華美德的方法。開(kāi)展“三說(shuō)三做”活動(dòng),，“三說(shuō)”即說(shuō)三句話：“您好,、您辛苦了、節(jié)日快樂(lè)”,?！叭觥本褪亲鋈拢骸熬瞎⒆屖?、抄三句話”,。要求學(xué)生完成規(guī)定動(dòng)作，寫下活動(dòng)的感受,，同時(shí),，要求家長(zhǎng)雖然不參加活動(dòng)，但要寫下看到孩子參與活動(dòng)后的感受,。

在傳統(tǒng)美德教育的中期,，采取孩子做，家長(zhǎng)同做的方式,，共同實(shí)踐中華美德,。開(kāi)展以“我和父母同做”為主題的傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，由學(xué)生和家長(zhǎng)一起探討,。緊緊圍繞“忠,、孝、禮,、誠(chéng),、信”等內(nèi)容，堅(jiān)持明理,、激情,、導(dǎo)行的原則，使孩子和家長(zhǎng)在活動(dòng)中明白為什么要繼承和弘揚(yáng)中華美德,，讓他們了解和感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深,，樹(shù)立民族自尊心和自豪感，并通過(guò)時(shí)間參與,，讓其知道怎樣做才能繼承和弘揚(yáng)中華美德,。順利推進(jìn)青少年繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。智、信,、忠,、孝、禮,、義,、廉、恥是幾千年中華民族的傳統(tǒng)美德,，是中華傳統(tǒng)文化的根,，是我們民族的靈魂。只有大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,，才能使中華民族更加生機(jī)勃勃,、更加和諧。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化就是要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟,，倡導(dǎo)一切有利于民族團(tuán)結(jié),、祖國(guó)統(tǒng)一、人心凝聚的思想和精神,，倡導(dǎo)一切有利于國(guó)家富強(qiáng),、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神,，倡導(dǎo)一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活的思想和精神,。引導(dǎo)青少年樹(shù)立以熱愛(ài)祖國(guó)、報(bào)效人民為最大光榮,，以損害國(guó)家和人民利益,、民族尊嚴(yán)為最大恥辱的觀念，更好的繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

我的演講完畢,，謝謝!

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇六

尊敬的老師，叔叔阿姨們,，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家好,！

今天我演講的題目是《xx》。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)的精華,，也是中華民族精神教育的載體,。 “武術(shù)可以說(shuō)是源于流長(zhǎng)、窮其內(nèi)容,，是博大精深,！它不僅是一種健身技藝，而且是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！?/p>

武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng),，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,， 武術(shù)這項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)內(nèi)容豐富,，形式多樣,，適應(yīng)男女老少鍛煉，不受場(chǎng)地,、設(shè)備、季節(jié)、氣候等限制,，是強(qiáng)筋健骨、陶冶情操,、自 衛(wèi)防身的良好手段,。廣大人們通過(guò)武打小說(shuō)或電影、電視,，對(duì)武術(shù)十分鐘情,，尤其是在家長(zhǎng)對(duì)幼 影、電視,，對(duì)武術(shù)十分鐘情,。近年來(lái)武術(shù)這項(xiàng)古老的體育運(yùn)動(dòng)已經(jīng)走入了幼兒園。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基 園,。從幼兒發(fā)展武術(shù)方面會(huì)有利于打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),，更有利于武術(shù)的發(fā)揚(yáng)。

雞獨(dú)立,，白蛇吐信……,，這些招式都是中華民族的瑰寶，講究?jī)?nèi)外兼修,，修身養(yǎng)性,，非常練習(xí)。我們的想法,，就是要讓武術(shù)走進(jìn)平常人的生活,。而只要學(xué)生們從小有了武術(shù)的基礎(chǔ)，這對(duì)他們的一生受益,。

武術(shù)跟籃球,、足球等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比，學(xué)生們從小就學(xué)習(xí)武術(shù),，更容易操作些,，也能夠強(qiáng)身健體，受益一生,。

也許我們的家長(zhǎng)都會(huì)擔(dān)心小孩會(huì)用武術(shù)打架,，其實(shí),，我們學(xué)習(xí)中華武術(shù)，不僅是強(qiáng)身健體,，而且對(duì)進(jìn)一步傳揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化是一件大好事,，“太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,?！?/p>

在我們的中華武術(shù)中需要一代代傳承，有助于增強(qiáng)我們的陽(yáng)剛之氣,，這種陽(yáng)剛之氣是一種底氣,，是一種勇氣，是一種民族的力量,，凝聚陽(yáng)剛之氣,，是民族的希望力量。所以我們一定要堅(jiān)持習(xí)武,，經(jīng)得住考驗(yàn),，不怕苦。傳承我國(guó)的傳統(tǒng)文化——武術(shù),。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)代表,，它源于中國(guó)，屬于世界,，它從一開(kāi)始,，就被中國(guó)人賦予靈魂，注定有中國(guó)心,。

中華武術(shù)的魂是顯明的,，豐潤(rùn)的，它在和平年代,，是養(yǎng)生的,，儒雅的，而在風(fēng)雨年代它又是奮起的,，抗?fàn)幍?，在一次又一次的抗?fàn)幹校ＷC了中國(guó)人一次又一次的啟蒙的進(jìn)步,，它富有救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)精神,，挽救中國(guó)于屈辱中，并為此付出了不懈的努力,，中國(guó)人民在不斷地勝利,，從來(lái)就沒(méi)有缺少國(guó)中華武術(shù)的身影。

一首《中國(guó)功夫》不僅唱出了中華武術(shù)最為核心的功夫名，還唱出了中國(guó)人心中對(duì)中華武術(shù)最真切的體會(huì),，跟唱出了中華武術(shù)最樸質(zhì)的內(nèi)涵,。

臥似一張弓，站似一棵松,，不動(dòng)不搖坐入鐘,，走路一陣風(fēng)，南拳和北腿,，少林武當(dāng)功,，太極八卦連環(huán)掌，中華有神功,。

時(shí)間在流逝,，歷史在向前，傳承了中華武術(shù)魂的中國(guó)人,，把“中國(guó)功夫”這一具有豐富精神內(nèi)涵的載體,，帶到國(guó)際舞臺(tái)上，演繹了一代又一代的精彩,。中華武術(shù)大放異彩,。

我們沒(méi)有理由不相信，中華武術(shù)會(huì)永生固存,，也沒(méi)有理由不去吶喊,，中華民族醬永遠(yuǎn)年輕——因?yàn)椋何湫g(shù)魂，中國(guó)心,，永遠(yuǎn)在一起,。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家,！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇七

各位同學(xué)：

大家好,！

我叫xxx,，今天我演講的題目是《傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化》,。

“昔孟母,，擇鄰處，子不學(xué),，斷機(jī)杼,，竇燕山，有義方，教五子,，名俱揚(yáng),。”國(guó)學(xué)像一陣春風(fēng)吹進(jìn)我們的校園,，吹進(jìn)我們的課堂,，吹進(jìn)我們的心靈，了解傳統(tǒng)文化,，提高自身修養(yǎng),，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，美麗情滿中華,。

神州大地,，國(guó)家傳承千年，何為國(guó)學(xué),？那就是“滾滾長(zhǎng)江東逝水,，浪花淘盡英雄”的歷史長(zhǎng)河中中經(jīng)得起時(shí)間洗煉而深沉下來(lái)的能夠在千百年還能給人以深刻啟示，從中受益的精神財(cái)富,，文化深沉,。

《弟子規(guī)》教導(dǎo)我們?nèi)藗兩畹囊?guī)范，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,，“養(yǎng)不教,，父之過(guò)，教不嚴(yán),，師之惰”句雖短,，意深刻。

孔子關(guān)于學(xué)習(xí)和交友的態(tài)度更是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,?！叭诵校匚矣袔熝伞薄懊舳脤W(xué),，不恥下問(wèn)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎”。第一句意為幾個(gè)人走在一起,，其中必有可以做我老師的人,，第二句告訴我們要勤奮努力學(xué)習(xí)，多向別人請(qǐng)教,，第三句告訴我們要真誠(chéng)對(duì)待朋友,，這些話雖出自二千年的孔子之口，但至理名言,，意義深刻,。

正所謂：“海納百川容乃大”,，我們?nèi)粝刖哂懈呱降男蹅ズ痛蠛５臏Y博，就必須從平凡的人身上汲取點(diǎn)滴,。

“會(huì)當(dāng)凌絕頂,，一覽眾山小”，國(guó)學(xué)里有太多取之不盡,，用之不竭的人生智慧,，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn),。

我慶幸洪小的濃濃書(shū)香浸潤(rùn)了我,，讓我深刻感到濃濃傳統(tǒng)文化的熏陶，我明白學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,，就是要以史為鑒,，以古為鏡，建立正確的人生觀,、世界觀,，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),！

我的演講結(jié)束了,，謝謝大家！

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇八

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好！

京劇的前身是安徽的徽劇,，通稱黃皮戲,。清乾隆五十年起，相續(xù)進(jìn)入北京演出,，同時(shí)吸收了漢調(diào),，秦腔，昆曲的部分劇目,，曲調(diào)和表演方法,，融化，演變成一種新的聲腔,，更為悅耳動(dòng)聽(tīng),，稱為“京調(diào)”。現(xiàn)在我們稱為京劇,。

京劇的角色根據(jù)男女老少,，俊丑正邪,，分為生，旦,，凈，丑四大行當(dāng),。角色行當(dāng)?shù)谋硌莞饔胁煌某淌絼?dòng)作,，唱,，念,，做，打，手,，眼,，身,，法,，步各有不同的特點(diǎn),，富有舞蹈性和高超的技巧,。

京劇的服飾有它獨(dú)立風(fēng)格,，色彩艷麗,，描龍秀鳳,，五顏六色,，質(zhì)量考究，在舞臺(tái)上大顯身手。

京劇是以完整的故事情節(jié)，悅耳動(dòng)聽(tīng)的聲腔，色彩艷麗的服飾，更用高超的表演藝術(shù)吸引了古今中外廣大觀眾，讓人們享受到了中國(guó)戲曲的魅力,，也使人們從故事情節(jié)中辨別真善美和假惡丑,，勸人為善受到教育,。

京劇是中國(guó)戲曲的魂寶，祝愿它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,，更好地為人民服務(wù),。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇九

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

上下五千年,，中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來(lái)，腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn),。但在這天,，一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，大多數(shù)人并沒(méi)有什么清晰概念,，甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過(guò)時(shí)的東西,。所以,，中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無(wú)前例的以往與不屑,。

然而,，中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來(lái)處理人際關(guān)聯(lián)的實(shí)踐結(jié)晶,，是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則,。

楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一齊去教師家請(qǐng)教,。時(shí)值隆冬,，天寒地凍，來(lái)到程家時(shí),，適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,，楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)教師，就恭恭敬敬立在門外,，等候先生醒來(lái),，過(guò)來(lái)良久，程一覺(jué)醒來(lái),，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),，只見(jiàn)她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了,。此后,，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談,。

禮儀是律己，進(jìn)人是一種規(guī)范,，是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,。古人云“不學(xué)禮，無(wú)以立”禮貌禮儀不僅僅是個(gè)人素質(zhì),、教養(yǎng)的體現(xiàn),，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

東漢黃香僅僅九歲,，就懂得尊老愛(ài)幼，孝順父母,。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),，就用自我的身體將父母的被子溫暖后，再請(qǐng)父母安寢,；在夏日炎熱之際,，則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊，以侍奉父母安寢,。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,，孝順父母，從小事做起,。

唐朝貞觀年間,，西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó)，一次,，回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,，派使者帶一批珍寶見(jiàn)唐王，其中最珍重的是白天鵝,。途中,，白天鵝不謹(jǐn)飛走，使者只拔下幾根鵝毛,，卻沒(méi)能抓住白天鵝,，使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗，唐代宗并沒(méi)有怪罪他,，反而覺(jué)得他忠誠(chéng)老實(shí),，不辱使命，從此,，“千里送鵝毛,，禮輕情意重”的故事干為流傳開(kāi)來(lái)。

中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,，應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,，傳錄它能夠使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大,。

傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈，若血脈堵塞,，中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),，而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,，它足以使國(guó)人和海外人引來(lái)容耀和自豪,，它是中華民族重要的凝聚力，沒(méi)有它,，國(guó)人將迷失自我,；沒(méi)有它，中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼,。

縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,，世上沒(méi)有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的，沒(méi)有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自我的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過(guò)時(shí)的,，有害的,。而傳來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的職責(zé),，僅有這樣,，我們才能無(wú)愧地大聲說(shuō)：“我是中國(guó)人！”

中國(guó)傳統(tǒng)文化的演講稿篇十

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),，各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

今天我要演講的內(nèi)容是保護(hù)弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日,，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日,，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪,，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”，“中醫(yī)之爭(zhēng)”,，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花，而結(jié)果,，絕大部分,，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了。

中國(guó)人在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件,，反省自己呢,？遙想當(dāng)年，中國(guó)軟弱,，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的'一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí)，有一些從洋媚外的人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓,，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧,。還沒(méi)有到12月25日，大城市的各大商場(chǎng),，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié)，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié),，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了,。

所以,，我們要做的，不是盲目的憤怒,，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情。利用各種媒介,，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教導(dǎo)他們重視，讓更多中國(guó)人重視自己的傳統(tǒng)文化,，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化，重視“抓精神文明建設(shè)”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識(shí)，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代,，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣,。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝,?！弊屛覀兛炭鄬W(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！