演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，它必須具備以下幾個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾,、溝通二者的媒介以及時(shí)間,、環(huán)境。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,？下面我給大家整理了一些演講稿模板范文,，希望能夠幫助到大家。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇一

親愛(ài)的老師們,，親愛(ài)的學(xué)生們：

大家好,！

的兒女，我們應(yīng)該更多地了解,。

中國(guó),。

文化，慢慢積累,，讓我們的思維提升到一個(gè)更高的水平,，成為一個(gè)內(nèi)涵更深刻的。

中國(guó),。

兒女,。那我們就走進(jìn)端午節(jié)去感受一下吧！

大家一定知道,，端午節(jié)和偉大詩(shī)人屈原有關(guān),。屈原是著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他愛(ài)國(guó),，最后投身汨羅江,。最后，人們把粽子扔進(jìn)河里紀(jì)念他,，愛(ài)他,。其實(shí)早在端午的時(shí)候，大家都祈禱身體健康,，擺脫疾病和災(zāi)難,。直到今天，我們?nèi)匀焕^承著以前的習(xí)俗,。每次端午節(jié),，我們都會(huì)帶一塊艾葉在耳后，說(shuō)不會(huì)覺(jué)得頭疼,。因此,，我總是在這一天早早帶上艾葉，為健康的身體祈禱。

我相信每個(gè)人的家庭在端午節(jié)都有許多不同的習(xí)俗,。雖然這些習(xí)俗看起來(lái)簡(jiǎn)單,，不太現(xiàn)實(shí)，但它們確實(shí)讓我們發(fā)了大財(cái),。文化上,，我們需要尊重和繼承，這是我們每個(gè)人的責(zé)任,。無(wú)論是紀(jì)念屈原還是祈福降,，我認(rèn)為每個(gè)人都應(yīng)該把這樣的風(fēng)俗文化傳承下去，以免在未來(lái)的世界里失去這些美好的文化,。因此,，在這里，我熱烈呼吁大家在端午節(jié)包餃子的同時(shí),，多了解當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和文化,，為我們文化的傳承和傳播做出貢獻(xiàn)。

端午節(jié)的時(shí)候,，希,。

望大家。

能在家里開(kāi)開(kāi)心心的包一個(gè)粽子,，體會(huì)勞動(dòng)的喜悅，體會(huì)端午節(jié)帶來(lái)的'成就感,。也希,。

望大家。

用一顆赤誠(chéng)的心來(lái)品嘗粽子,，紀(jì)念我們屈原詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷,，傳遞我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化！同學(xué)們,，端午節(jié)就這樣到了,。在了解了節(jié)日文化之后，讓我們真誠(chéng)地祝福我們的端午節(jié),，我們的祖國(guó),，我們延續(xù)的中華文化。這個(gè)端午節(jié)是你我幸福的節(jié)日,，祝我們?cè)诓痪玫膶?lái)有一個(gè)美好的未來(lái),。盡管這是一個(gè)紀(jì)念性的節(jié)日，但我希望它能給未來(lái)帶來(lái)一些希望,，讓你和我在這條路上一起前進(jìn),，一起健康成長(zhǎng)。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇二

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富,，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程,，下面列舉的這些節(jié)日,，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里,，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩畫(huà)面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成，潛移默化地完善,，慢慢滲入到社會(huì)生活的過(guò)程,。它和社會(huì)的發(fā)展一樣，是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,，我國(guó)古代的這些節(jié)日,，大多和天文、歷法,、數(shù)學(xué),，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，這從文獻(xiàn)上至少可以追溯到《夏小正》,、《尚書(shū)》,，至u戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年中劃分的二十四個(gè)節(jié)氣,，已基本齊備,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件,，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪,，

但是其中風(fēng)俗內(nèi)容的豐富與流行,，還需要。

有一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜,、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩,；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響,；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日，所有這些,，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里,，使中國(guó)的節(jié)日有了深沉的歷史感,。

政治經(jīng)濟(jì)。

穩(wěn)定,，科學(xué)文化有了很大發(fā)展,，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代,，已經(jīng)從原始祭拜,、禁忌神秘的.氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型,，成為真正的佳節(jié)良辰,。從此，節(jié)日變得歡快喜慶,，豐富多采,，許多體育、享樂(lè)的活動(dòng)內(nèi)容出現(xiàn),，并很快成為一種時(shí)尚流行開(kāi)來(lái),，這些風(fēng)俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰,。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，歷代的文人雅士,、詩(shī),。

漫，大俗中透著大雅,，雅俗共賞,。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié),，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承,，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇三

老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

我是來(lái)自xx,。今天,，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學(xué)子風(fēng)采,。

中國(guó),。

人演繹了多少了不起的神話!

和科學(xué)。

精神,。

是青年全面發(fā)展的需要,。而中華傳統(tǒng)文化有著自強(qiáng)不息,、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)它以其強(qiáng)大的生命力培育了一代又一代的英才為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻(xiàn)。因此我們有必要繼承和發(fā)揚(yáng),。

中國(guó),。

傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學(xué)生前進(jìn)的'方向,。那么作為大學(xué)生應(yīng)該如何最大限度地繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢?

型人才,。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的平凡之事，但是我堅(jiān)信,，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會(huì)深入人心,。

我們是華夏兒女,，炎黃子孫，是中華民族的新一代,。黃河在我們的血脈中流淌,，長(zhǎng)城讓我們永遠(yuǎn)剛強(qiáng)，神舟載人飛船使我們的天地?zé)o限寬廣,。傳承了五千年的民族文化,，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

的熏陶下,，刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗!

我的演講完畢,，謝謝大家!

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇四

尊敬的老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

清明節(jié)是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，它大約始于周代,，已有二千五百多年的歷史,，在昨天我們剛愉快地度過(guò)了這個(gè)法定節(jié)假日，但不知道大家是否還記得在得知韓國(guó)端午祭在20xx年11月25日申遺成功時(shí)的憤慨,。中國(guó)五千年的光輝燦爛的中華文化,，竟被他國(guó)爭(zhēng)先搶奪，亦或躍躍欲試,。從“端午祭”申遺到“漢字之爭(zhēng)”,，“中醫(yī)之爭(zhēng)”，再到近期的“風(fēng)水之爭(zhēng)”,，文化摩擦在中韓坊間蹭出不少火花,，而結(jié)果，絕大部分,，中國(guó)的這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都被韓國(guó)成功申遺了,。

在責(zé)怪韓國(guó)人的恬不知恥的剽竊行為時(shí),，是否有理性地看待這一系列事件，反省自己呢,？遙想當(dāng)年,，中國(guó)軟弱，帝國(guó)主義侵占中國(guó)領(lǐng)土,，如今韓國(guó)的一些政客正在大規(guī)模搶占中國(guó)文化時(shí),，有一些從洋媚外的`人正在風(fēng)風(fēng)火火地哈韓，韓國(guó)的二流肥皂劇和服飾潮流都備受國(guó)人的追捧,。還沒(méi)有到12月25日,，大城市的各大商場(chǎng)，甚至政府出資在籌備平安夜,、圣誕節(jié),，很多年輕人不知道中國(guó)古老而美麗的七夕節(jié)，卻很早就翹首以待2月14日的情人節(jié),，或許現(xiàn)在就不奇怪為什么韓國(guó)可以一直申遺成功了，不要老是怪罪于政府的無(wú)能,，也不要怪罪于韓國(guó)的無(wú)恥,，因?yàn)槭俏覀冏约喊盐覀兊奈幕瘉G棄了。

所以,，我們要做的,，不是盲目的憤怒，而是要自己首先重視自己的東西,，更重要的是我們要一直對(duì)祖國(guó)的文化保有高度的熱情,。利用各種媒介，多多的宣揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要性,，對(duì)國(guó)人從兒童時(shí)期起就教誨他們重視,，讓更多重視自己的傳統(tǒng)文化，而非盲目吸收別人的東西,。政府也應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化,，重視“抓精神文明建立”的起步,。加大傳統(tǒng)文化在民間的教育宣傳,。這種高度重視的意識(shí),，從官府傳遞到民間,，從我們這一代傳遞到下一代，我們國(guó)家的文化還會(huì)丟嗎,？小小韓國(guó)還可以這樣張揚(yáng)跋扈卻可以屢屢得逞嗎,？“俱往矣。數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。”讓我們刻苦學(xué)習(xí),，頑強(qiáng)拼搏，時(shí)刻準(zhǔn)備著為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗,！

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇五

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,，內(nèi)容豐富，是中華民族悠久歷史和文化的組成部分,。

傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程是一個(gè)民族或國(guó)家歷史文化長(zhǎng)期積累和凝聚的過(guò)程,。下面列出的這些節(jié)日都是從古代發(fā)展而來(lái)的。從這些流傳至今的節(jié)日和習(xí)俗中,，我們可以清楚地看到古代人社會(huì)生活的精彩畫(huà)面,。

節(jié)日的起源和發(fā)展是一個(gè)逐漸形成、微妙完善和逐漸滲透到社會(huì)生活中的過(guò)程,。和社會(huì)的發(fā)展一樣,，它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。中國(guó)古代的這些節(jié)日,，與大川的天文,、歷法、數(shù)學(xué)以及后來(lái)劃分的節(jié)氣有關(guān),，至少可以追溯到文獻(xiàn)中的《夏小正》和《尚書(shū)》,。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一年劃分的二十四節(jié)氣基本完成,，后來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日都與這些節(jié)氣密切相關(guān),。

節(jié)氣為節(jié)日的出現(xiàn)提供了前提條件。大多數(shù)節(jié)日早在先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn),，但習(xí)俗的豐富和流行仍需要一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程,。最早的風(fēng)俗活動(dòng)與原始崇拜和迷信禁忌有關(guān)。神話傳說(shuō)為節(jié)日增添了一點(diǎn)浪漫;還有就是宗教對(duì)節(jié)日的影響和影響;一些歷史人物被賦予了永恒的紀(jì)念,，滲透到節(jié)日中,，這些都融入到節(jié)日的內(nèi)容中，賦予了中國(guó)節(jié)日深厚的歷史感,。

到了漢代,，中國(guó)的主要傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)定型,。人們常說(shuō)，這些節(jié)日起源于漢代,，這是中國(guó)統(tǒng)一后的第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,。政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化大發(fā)展,，為節(jié)日的最終形成提供了良好的社會(huì)條件,。

隨著唐代節(jié)日的發(fā)展，它已經(jīng)從原始崇拜,、禁忌和神秘的氣氛中解放出來(lái),，變成了娛樂(lè)禮儀，成為了真正的節(jié)日,。此后,，節(jié)日變得歡快多彩，出現(xiàn)了許多體育和令人愉快的活動(dòng),，很快成為一種時(shí)尚,，這些習(xí)俗繼續(xù)發(fā)展和延續(xù)。

值得一提的是,，在漫長(zhǎng)的歷史中,，歷代文人騷客為每個(gè)節(jié)日都寫(xiě)下了許多名篇。這些詩(shī)詞膾炙人口,，廣為傳頌,，使我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透著深厚的文化底蘊(yùn)，美妙的浪漫,，優(yōu)雅而流行,。

中國(guó)節(jié)日凝聚力強(qiáng)，包容性廣,。舉國(guó)歡慶節(jié)日,，這符合我國(guó)悠久的歷史，是寶貴的精神文化遺產(chǎn),。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇六

尊敬的老師：

大家好,！

中秋節(jié)，是個(gè)團(tuán)圓節(jié),。人們經(jīng)過(guò)春種,、夏播后，到了秋收,。這個(gè)季節(jié),，秋高氣爽、五谷豐登、瓜果飄香,、人們勞作了一年，豐收在望,。所以家家戶戶做月餅,、吃月餅、賞月餅,、象征著一年團(tuán)團(tuán)圓圓,。

另外，端午節(jié)是為紀(jì)念一位愛(ài)國(guó)詩(shī)人----屈原而流傳下來(lái)的,。詩(shī)人屈原不滿當(dāng)時(shí)政府被貶到楚江一帶,，詩(shī)人感到前途暗淡，在五月初五這一天投江而死,。當(dāng)?shù)厝嗣駷榧o(jì)念他,，在每年的這一天，包粽字,、吃粽子,，還有的地方舉行賽龍舟的活動(dòng)。

生活中,，我們處處可以感受到中國(guó)豐富多采的傳統(tǒng)文化,，這些傳統(tǒng)的東西是祖國(guó)的瑰寶，是需要我們代代相傳,，一直傳承下去,。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇七

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，各位老師,，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好!

千年的風(fēng)吹散了千年的往事,，千年的水沖走了千年的記憶，但歷史的印記,，文化的傳統(tǒng),，卻注定要烙在中華民族的生命里。

從南山下草長(zhǎng)鶯飛的桃花源,，到西湖蒙蒙煙雨中的一把油紙傘;從柳三辯的一句“且把浮名,，換做淺吟低唱”，到蘇東坡的“此心安處是吾鄉(xiāng),?！?/p>

飛雪洪泥映時(shí)光，歷史滿滄桑;一曲悲歌訴衷腸,，春秋歌未央,。

你是否知道，曾經(jīng)有一對(duì)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳;你是否知道,，有一個(gè)朝代叫漢唐,，有一條河流叫長(zhǎng)江?當(dāng)你沉迷于紫薇的那一句“山無(wú)棱，天地合,，乃敢與君絕”,，你是否知道樂(lè)府里那句“上邪!我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰,。山無(wú)陵,，江水為竭，冬雷震震,，夏雨雪,，天地合，乃敢與君絕!”;當(dāng)你口口聲聲喊著要“腳踏實(shí)地,，實(shí)事求是”,，你是否知道它出自于《漢書(shū)》中的“修身好古，實(shí)事求是……”

傳統(tǒng)文化的美,，在于它的歷史,，它是先人們的精神積淀，是千百年來(lái)的傳承,。而在今日,，在這個(gè)充滿利益，熱鬧繁華的時(shí)代,，歌聲里的故鄉(xiāng)卻在漸漸遠(yuǎn)去,。我們像迷路的孩子，回頭張望,，卻找不到回家的路,。那個(gè)，氤氳著水墨香的故鄉(xiāng),，那個(gè),，我們的精神家園。

作為九零后的我們,，應(yīng)該做什么呢?古語(yǔ)有言：大學(xué)之道,，在明明德，在新民,，在止于至善,。

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家,，如果忘記了過(guò)去,，會(huì)怎么樣?它該如何向前,，如何大踏步地走在世界前面。身為祖國(guó)的未來(lái),，如果我們不珍惜,，不繼承，它們將如何保全自我?未來(lái),，不論多么發(fā)達(dá)的高科技,，都難以替代歷史的一片黃土;無(wú)論我們?cè)谶@顆星球上能走多遠(yuǎn)，總要有一點(diǎn)東西,，銘記于心。

先人曾說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身,，達(dá)則兼濟(jì)天下”,，讓我們?nèi)ァ靶奚睚R家治國(guó)平天下”，即《禮記》中的“古之欲明明德于天下者;先治其國(guó);欲治其國(guó)者,，先齊其家;欲齊其家者,，先修其身;欲修其身者，先正其心;心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平,?！鼻宕鷮W(xué)者張橫渠說(shuō)：“為天地立心，為生民立命,，為往圣繼絕學(xué),，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！苯裉?，我們尚且不談奉獻(xiàn)社會(huì)，不談為國(guó)捐軀,，但我們要知道什么才是我們中國(guó)人的根基,。我們要左手緊握"且教世界換了人間的”壯志豪情，右手秉持義不容辭勇于擔(dān)當(dāng)?shù)牡懒x,，去為傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)一片天,。

弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化演講稿篇八

尊敬的老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家好,！

今天我演講的題目是《展廉潔清風(fēng)提升自我修養(yǎng)》,。常言說(shuō)，“不受曰廉,，不污曰潔”,。廉潔，是一種社會(huì)價(jià)值取向。古語(yǔ)有云：正心,，修身,，齊家，治國(guó),，平天下,。廉潔修身乃齊家之始，治國(guó)之源,，平天下之基,。“廉”與“禮”,、“義”,、“恥”并列為治國(guó)的四大方略，是國(guó)家管理的四大支柱,?！傲畡t國(guó)昌，腐則國(guó)滅”,，歷朝歷代,，多少鮮活的例子，真實(shí)的故事,，都說(shuō)明了這樣的一個(gè)道理：廉潔是經(jīng)濟(jì)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障,。廉潔，不僅是國(guó)家的價(jià)值取向,，也是個(gè)人的價(jià)值取向,。“出淤泥而不染,，濯清漣而不妖”是說(shuō)蓮的高潔,，“問(wèn)渠那得清如許，唯有源頭活水來(lái)”描述的是清泉的潔凈,；“大雪壓青松,，青松挺且直，要知松高潔,，帶到雪化時(shí)”是青松的品質(zhì),。以物喻人，我們做人要做有骨氣,，一身正氣,、潔身自好、堂堂正正的人,。幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成中華民族的一種精神,，流淌在華夏兒女的血液里，在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即使在封建社會(huì)渾濁的官場(chǎng)中,，依舊有許多出淤泥而不染，嚴(yán)于律己,，剛正不阿的清官廉吏,。“一錢太守”劉寵任后漢會(huì)稽太守,，為官廉明,，給老百姓做了不少好事。離任時(shí),，當(dāng)?shù)匕傩栈I資千錢相贈(zèng),，劉太守再三推辭不受，見(jiàn)百姓長(zhǎng)跪不起,，盛情難卻,，劉寵只好收下幾位老人各一文錢,。他出了山陰縣界,，就把錢投到了江里。故世人譽(yù)稱他為“一錢太守”,；“二不公明”范景公,，他歷任兵部侍郎，工部尚書(shū),，內(nèi)閣大學(xué)士等職,，他在自己府門上寫(xiě)“不受賄，不受饋”,；“三湯道臺(tái)”清湯斌,，曾任道臺(tái)，三年為政,，兩袖清風(fēng),，每日以豆腐清湯為肴；“四知先生”后漢楊震,，任東萊太守時(shí),，一日出差經(jīng)過(guò)昌邑縣，到了晚上縣令王密攜十金求見(jiàn),，悄悄說(shuō)道：“天黑,，無(wú)人知曉”，楊震答道：“天知,、地知,、你知,、我知，何謂無(wú)知”,。他們恪守人生信條,，抵擋住各種誘惑。清清白白做人,，明明白白做官,，影響著一代又一代的后人，無(wú)論歷史如何變遷,，時(shí)代怎么發(fā)展,，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼，時(shí)代的呼喚,?！敖K日奔波只為饑，方才一飽便思衣,，衣食兩全借具足,，又想美貌嬌容妻，取得美妻生下子,，恨無(wú)田地?zé)o根基,，買到田地多廣闊，出入無(wú)船少馬騎,，若要世人心里足,，除是南柯一夢(mèng)西”。人的欲望是永無(wú)止境的,，到生命的最后一刻都沒(méi)有休止,。所以，有人說(shuō),，廉潔是一棵松,，在萬(wàn)木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意,；廉潔是一盞燈,，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明,。而我們更要說(shuō),，作為新時(shí)代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子,，它時(shí)刻提醒著我們要抵得住誘惑,，撐得住信念，守得住清貧,，耐得住寂寞,！“廉”,，是一種思想上的意識(shí)，自我約束的意識(shí),，堅(jiān)持正直的意識(shí),，這種意識(shí)不同于內(nèi)心所想的東西，是帶有自我強(qiáng)制性的,，而怎么才能做到這種自我強(qiáng)制,，這便需要我們用高尚的情操和崇高的自我修養(yǎng)來(lái)做基石。

陳毅同志說(shuō)：“豈不愛(ài)權(quán)位,，權(quán)位高高如山岳,，豈不愛(ài)擁戴，頌歌盈耳神仙樂(lè),，豈無(wú)人民豈能活,？”。所以當(dāng)好公仆,，應(yīng)當(dāng)把注意力放在自己的工作崗位上,，認(rèn)真履行好自己的工作職責(zé)。樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀,、價(jià)值觀、政績(jī)觀,、發(fā)展觀,、利益觀,，常懷律己之心,，保持高尚的情操和追求，作到不仁之事不為,，不正之風(fēng)不染,，不法之事不干。

中華民族幾千年的文明傳承,，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神,，這種精神，始終在不同的時(shí)代中熠熠生輝,。即便是在封建社會(huì)那混濁的官場(chǎng)中,，依然有許多嚴(yán)于律己、奉公守法的清官廉吏,，他們恪守“不貪為寶”的人生信條,，清清白白做人，明明白白做官,。他們的浩然正氣,，影響著一代又一代的后人,。是的，無(wú)論歷史如何變遷,，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展,，清正廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼,。

如今,，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織,，人們的思想意識(shí)更趨多元化,，各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。于是一個(gè)個(gè)腐敗大案浮出水面,，一個(gè)個(gè)貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下,，難道這些還不足以警示我們每一個(gè)人嗎？難道真要等到失去人身自由的時(shí)候,，才會(huì)想起什么才是人生最寶貴的嗎,？在我們安監(jiān)工作中，每天都要同各類生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)者打交道,，我們的手中也擁有一定的權(quán)力，但這權(quán)力更象一把鋒利的雙刃劍,，一面可以為民造福,，為國(guó)家造福；一面也可以為私謀利,，為己掘墓,。在監(jiān)管和執(zhí)法過(guò)程中，當(dāng)我們面對(duì)各種矛盾時(shí),；當(dāng)我們面對(duì)各種利益沖突時(shí),；當(dāng)我們面對(duì)種。種誘惑時(shí),，我們務(wù)必要保持清醒的`頭腦,，堅(jiān)守一身正氣、纖塵不染的工作作風(fēng),，正確的運(yùn)用好自己手中的權(quán)力,。如果我們偏離公正執(zhí)法的職業(yè)規(guī)范，不講原則,，以權(quán)謀私,，徇私枉法，輕則會(huì)受到黨紀(jì),、政紀(jì)的處分,，重則會(huì)受到法律的制裁,。到那個(gè)時(shí)候，不僅個(gè)人名譽(yù)和尊嚴(yán)無(wú)存,，還會(huì)失去人身的自由和家庭幸福,，這樣的人還有幸福嗎？在我們身邊有著許許多多廉潔自律,、勤政為民的安監(jiān)人,，我們秉承著“以人為本、保障安全,、服務(wù)發(fā)展,、爭(zhēng)創(chuàng)一流”的安監(jiān)精神，以昂揚(yáng)的斗志,、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神,，履行著一個(gè)安監(jiān)人“為民服務(wù)，為民奉獻(xiàn)”的職責(zé),，幾年甚至幾十年如一日踏踏實(shí)實(shí)地做好每一項(xiàng)工作,。多少次因履行職責(zé)而不分晝夜，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解,，我們無(wú)怨無(wú)悔,。沒(méi)有驚天地泣鬼神的豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有孤膽英雄的舍生取義,。有的,，只是作為一個(gè)安監(jiān)執(zhí)法者的蓬勃朝氣和浩然正氣！有的,，只是我們所肩負(fù)的重要使命和執(zhí)法為民這個(gè)永恒的主題,。我們正在平凡的工作崗位上,，用自己的辛勤勞動(dòng),，換來(lái)千萬(wàn)個(gè)家庭的幸福,，換來(lái)生產(chǎn)的平穩(wěn)運(yùn)行,，換來(lái)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,；用勤政廉潔的實(shí)際行動(dòng),，詮釋“權(quán)為民所用,、利為民所謀,、情為民所系”的諍諍誓言,！

蓮花，出污泥而不染,，重潔身以自好,。公正、效能,、服務(wù)這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”,，“潤(rùn)物無(wú)聲”地滋養(yǎng)著我們安監(jiān)人的幸福,。朋友們，讓我們攜起手來(lái),，從我做起,，從現(xiàn)在做起，在公正廉潔,、勤政務(wù)實(shí),、安監(jiān)為民的具體實(shí)踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監(jiān),，鑄就我們安監(jiān)人真正的幸福與快樂(lè)吧,！最后，讓我們用另一種行動(dòng)和語(yǔ)言向領(lǐng)導(dǎo)向人民宣誓：我的工作無(wú)差錯(cuò),，我的崗位請(qǐng)放心,！