無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，歡迎大家分享閱讀。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇一

瑯琊山是滁州的一顆明珠?，樼鹕轿挥诔莸奈鞅?。它四周群山環(huán)抱。其中有一些樹(shù)雖然飽經(jīng)風(fēng)霜,，卻仍然郁郁蒼蒼充滿生機(jī),。

瑯琊山有很多涼亭，涼亭可以供游人來(lái)歇歇腳,，但是這里有一個(gè)很著名的涼亭——醉翁亭,。醉翁亭還有一個(gè)小故事。歐陽(yáng)修是一代文宗,，一次他被貶到滁州做太守,。歐陽(yáng)修還結(jié)識(shí)了瑯琊寺的和尚智仙,。和尚智仙為他打造了一個(gè)亭子名叫醉翁亭，兩人經(jīng)常在此聊天談心,。

山上不僅有很多涼亭,，還有很多清澈的清泉。

讓泉是瑯琊山最著名的清泉,。泉水從泉眼里冒出來(lái),，緩緩流淌。讓泉里的水清澈見(jiàn)底,，泉底什么東西都能看的一清二楚,。如果是夏天，路過(guò)讓泉也可以順手把清涼的泉水撩過(guò)來(lái)洗洗臉,。

瑯琊寺是瑯琊山的一大名寺,。在它的左前方有一個(gè)正方形的許愿池，許愿池里有個(gè)大石烏龜,。石龜背上有一個(gè)大元寶,，把硬幣投到烏龜?shù)淖炖镌竿湍軐?shí)現(xiàn)。瑯琊寺里面有一個(gè)亭子,，亭子的后面有山石和翠竹,。

瑯琊山山清水秀，真不愧是十大森林公園之一,。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇二

瑯琊臺(tái)位于山東青島膠南市區(qū)西南26公里處的海濱,。這里四季分明，氣候濕潤(rùn),，自然景觀奇特秀美,，歷史文化久遠(yuǎn)深厚，是避暑納涼,、尋古探幽,、欣賞奇觀的濱海勝地。

瑯琊臺(tái)在膠南市區(qū)西南26公里處的海濱,。1982年,，國(guó)務(wù)院公布瑯琊臺(tái)列入第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1993年,，青島市人民政府公布瑯琊臺(tái)為青島瑯琊臺(tái)風(fēng)景名勝旅游區(qū),。20xx年，國(guó)家旅游局評(píng)定瑯琊臺(tái)為aaaa級(jí)景區(qū),。

瑯琊臺(tái)為兩千多年前古人緣瑯琊山夯土筑就的,。酈道元在《水經(jīng)注》中描繪當(dāng)時(shí)瑯琊臺(tái)"孤立特顯，出于眾山上,，下周二十余里,，傍濱巨海",，其"臺(tái)基三層，層高三丈,，上級(jí)平敞,，方二百余步,，高五里",。當(dāng)下瑯琊臺(tái)，依然可見(jiàn)臺(tái)分三個(gè)層次,，遞級(jí)而上,。海拔高度 183.4米，山下環(huán)臺(tái)周長(zhǎng) 7.5公里,，平坦的臺(tái)項(xiàng)周長(zhǎng) 130米?，樼鹋_(tái)風(fēng)景名勝區(qū)的景觀包括瑯琊臺(tái)及瑯琊臺(tái)下的龍灣、環(huán)臺(tái)沿海風(fēng)景帶及臺(tái)前齋堂島上的古跡及自然風(fēng)光,。

周代初期,，姜太公封齊時(shí)作八神，其中四時(shí)主祠就立在瑯琊山上,，歷代有許多帝王來(lái)這里祭祀四時(shí)主,。越王勾踐在瑯琊山起觀臺(tái)會(huì)盟諸侯。秦始皇三次登瑯琊,，一住數(shù)月,，從內(nèi)地遷來(lái)三萬(wàn)戶(hù)百姓，修筑起瑯琊臺(tái)并刻石紀(jì)功?，樼鹋_(tái)也是秦方士徐福率數(shù)千童男女東渡日本啟航地,，是學(xué)者文人訪古探幽尋夢(mèng)地方。所以,，瑯琊臺(tái)猶如一部厚重的歷史書(shū),，是瑯琊文化的一個(gè)重要凝聚點(diǎn)。自1994年以來(lái),，中國(guó)徐福會(huì)多次在這里舉行全國(guó)與國(guó)際徐福學(xué)術(shù)研討會(huì)及徐福遺跡探訪活動(dòng),。膠南市人民政府年年在這里舉行紀(jì)念徐福東渡日本慶典。

瑯琊臺(tái)冠領(lǐng)群山,，仰俯高天風(fēng)云與大海碧波驚濤,，和海上島嶼相望相呼應(yīng)，自然風(fēng)光:大氣磅礴,、蔚然壯麗,、天地山海間奇觀異景叢出迭現(xiàn)，使海內(nèi)外游人嘆為觀止,。

自1993年開(kāi)發(fā)建設(shè)以來(lái),，景區(qū)先后開(kāi)發(fā)建設(shè)了徐福殿,、跺腳溝、云梯,、御路,、望越樓、秦始皇遣徐福東渡入海求仙群雕,、秦瑯琊刻石,、徐福東渡啟航處、觀龍閣,、鯨館,、瑯琊文化陳列館、秦闕,、觀龍臺(tái),、觀龍亭、龍灣海水浴場(chǎng)等景點(diǎn),，建成了為游客提供餐飲,、住宿、娛樂(lè)和購(gòu)物服務(wù)的具有秦代宮殿氣派的游客中心及展示秦代市井風(fēng)貌的徐福街,。在龍灣岸畔的王家臺(tái)后村,、臺(tái)西頭村開(kāi)展起漁家宴民俗游。當(dāng)下的瑯琊臺(tái)景區(qū),，服務(wù)完善,，游覽環(huán)境優(yōu)美，是一處人文景觀和自然景觀相融匯,、特色鮮明,、海內(nèi)外知名的風(fēng)景名勝區(qū)。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇三

瑯琊山的

導(dǎo)游詞

各位游客早上好,，我是這天你們的導(dǎo)游,，大家能夠叫我小王或者王導(dǎo)，這天我們將前往滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū),，我身邊的陳師傅是我們本次旅途的司機(jī),，因?yàn)殛悗煾凳沁@一旅游線路的老師傅了，所以大家能夠安心乘坐他的車(chē),，好了此刻我預(yù)祝大家旅途愉快,。

這天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū)，在去瑯琊山之前，有人肯定想問(wèn)：“它為什么叫瑯琊山呢?”其實(shí)瑯琊山古稱(chēng)摩駝嶺,，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是,，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住,，而稱(chēng)瑯琊;另一種說(shuō)法是，西晉鎮(zhèn)東大瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳,，吳主孫皓投降于此,，因而山稱(chēng)瑯琊。

瑯琊山在1985年被評(píng)為國(guó)家森林公園,，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。20xx年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū),，瑯琊山古稱(chēng)摩陀嶺,，相傳西晉末年八王之亂時(shí)，瑯琊王司馬睿避亂來(lái)到滁州,，這以后他過(guò)了長(zhǎng)江到了南京,，成為東晉的開(kāi)國(guó)皇帝，他認(rèn)為滁州是他的福地,，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字,，賜予了這片山嶺。現(xiàn)有醉翁亭,，野芳園,，瑯琊寺，深秀湖等景區(qū),，各位團(tuán)友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū),。

好了給位游客朋友們我們來(lái)看一下這邊。那里有兩個(gè)泉眼,，終年交替,，有一個(gè)泉眼流水，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德,。所以它名為讓泉?，樼鹕缴嫌泻芏嗳郏瑔螁文苷f(shuō)出名字的就有72口,，這些泉水里內(nèi)含對(duì)人體有益的元素,，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用，期望以此到達(dá)延年益壽的效果,。此刻我們來(lái)到的是醉翁亭的大門(mén)口,，那里也被稱(chēng)作歐門(mén)，中間有醉翁亭三個(gè)字，讓我們一齊進(jìn)入里面一睹它的真面,。這座醉翁亭是歇山頂式建筑,，飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色。我們此刻看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表,，飛檐翹角不僅僅在外觀上好看,，同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值。飛挑的屋檐起卸力的作用,，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，又能保護(hù)地基不受雨水的澆淋。亭中間設(shè)有茶幾,，這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù),，并且與賓客把酒言談，吟詩(shī)作賦之用,，醉翁亭是我國(guó)四大名亭之首,，為什么這么說(shuō)呢，因?yàn)樗ǔ捎谒未?，距今?00多年的歷史了,，是四大名亭中最古老的。各位我想大家都明白我們醉翁亭的出名是源于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,，而之后他的得意弟-子蘇軾題寫(xiě)了《醉翁亭記》并被雕刻為石碑,，而如今這塊石碑就保留在那里，此刻這塊石碑但是價(jià)值連城的!就讓我們?nèi)ビ^摩下這塊石碑!

好了各位團(tuán)友看完了醉翁亭我們繼續(xù)向前游覽,，此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺,。此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的。瑯琊寺以前叫寶應(yīng)寺,，直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的?，樼鹚戮包c(diǎn)有80多處，此刻可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣,、明月觀等景點(diǎn)，在那里導(dǎo)游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了,，我們自由參觀,，等四十分鐘后我們?cè)谀抢锛希_(kāi)始我們的返程,。

各位游客朋友們,，到了要說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)間了。這天的游覽將要結(jié)束了,，我很高興大家十分支持配合我的工作,，這短短的時(shí)光里期望成為你們永恒的記憶，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心,，順順利利,，再見(jiàn)!

陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了,。

各位游客朋友們,，這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作,，這短短的時(shí)光里期望成為你們游覽中永恒的記憶,，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心,，順順利利,，再見(jiàn)!

大家好，所謂“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”,，茫茫人海能和大家在那里相識(shí)，我很高興,。在此我代表滁州市歡迎大家的到來(lái),。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開(kāi)心，吃的安心,，住的舒心。

自我介紹

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著名散文《醉翁亭記》開(kāi)篇即說(shuō)：“環(huán)滁皆山也,，其西南諸峰,，

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走，這就是醉翁亭園了，當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》,。有人可能想問(wèn)：“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到那里呢?”要想明白答案呀,，首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史：宋仁宗慶歷年間，朝政腐-敗,，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避怨謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他,，仁宗聽(tīng)信讒言,，便把歐陽(yáng)修貶到滁州。慶歷五年,，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚，并很快結(jié)為知音,。為了便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭，歐陽(yáng)修親為作記,，這便是有名的《醉翁亭記》,。

此刻大家就應(yīng)明白了吧，其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州的,，我們假設(shè)一下：如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶,，那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》，也不會(huì)有我們此刻正在游覽的醉翁亭園,。正所謂“塞翁失馬,，焉知非福”,。

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所,。1958年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù)。1983年,，瑯琊山管理處因地制宜,，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū)。因其三面環(huán)山,，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù)，四季潺潺,，清澈透底,。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲,，通稱(chēng)九曲橋,。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件,，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快，堪稱(chēng)妙境,。

觀大方，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層,，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看,，它有五層,。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處,，金聲四起，悅目賞心，聞聲如入仙境,。晴朗天氣，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊，心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫，群山巍峨,，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底,，那里象一座檢閱臺(tái)，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊寺,，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱(chēng)為陸上蓬萊的瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始,，晉元帝為瑯琊之稱(chēng)。山在滁城西南十里許,，勢(shì)偉拔,，起伏綿旦，與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀,，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中,，修竹,、清泉?jiǎng)e饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練,，江以南諸山出沒(méi),，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”,。山中茂林修竹遍布,，林壑幽深，景色宜人,。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體,，成為滁州市著名的旅游勝地,。看完深秀湖的山光水色,，繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰,，只見(jiàn)蔥蘢玉秀的古樹(shù)之中,，一片樓臺(tái)殿宇,，“廊腰曼舞,，檐牙高啄,，各抱地勢(shì),，勾心斗角,?！边@便是古瑯琊寺,。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字,。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立。據(jù)說(shuō),，李幼卿與法琛和尚在造寺之前,，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院,，其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)的頗為相似。代宗十分高興,，特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”、“開(kāi)化律寺”,，因其坐落在瑯琊山中,，人們便統(tǒng)稱(chēng)為瑯琊寺。

瑯琊寺依山傍林,，建筑雄偉,。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓,。大雄寶殿高14米，深15.3米,，雕梁畫(huà)棟,，十分壯觀。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛,、觀世音,、十八羅漢。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處,，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o(wú)梁殿,、明月館、念佛樓,、祗園,、悟經(jīng)堂等，或前或后,，或搞或低,，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖,。其自然名勝有歸云洞,、雪鴻洞、石上松等,，奇姿巧態(tài),，各具特色。

好,，此刻大家在那里自由參觀,。

各位嘉賓：大家好!歡迎您來(lái)到瑯琊山風(fēng)景區(qū)觀光游覽，我是大家此次瑯琊山之行的導(dǎo)游,，很榮幸能與各位一齊度過(guò)這段值得期盼的時(shí)光,，有一首歌叫《常回家看看》,，有一種渴望叫常出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn),，說(shuō)白了就是旅游。在城里呆久了,，天天聽(tīng)噪音,，吸尾氣，搞工作,，忙家務(wù),，身心疲累，所以我們就應(yīng)經(jīng)常出去旅游，到青山綠水中陶冶情操,，到歷史名城去開(kāi)拓眼界,，那這天我們就到瑯琊山來(lái)呼吸呼吸新鮮空氣，為大家潤(rùn)潤(rùn)腸,，洗洗肺,。旅途中您有什么要求或推薦請(qǐng)盡管向我提出，我將會(huì)盡最大的努力為大家服務(wù),。那此刻就開(kāi)始我們這天的瑯琊山之旅吧,。

在平常的團(tuán)隊(duì)接待中，我經(jīng)常遇到這樣的趣事,，很多游人來(lái)了之后會(huì)先問(wèn)我五壯士是在哪里跳崖的,，因?yàn)?0年代曾有一部紅遍大江南北的戰(zhàn)斗故事片叫。但是那座“狼牙山”在河北省易縣境內(nèi),，因山崖險(xiǎn)惡如狼的牙齒而得名,。1941年抗戰(zhàn)期間，八路軍一個(gè)班的戰(zhàn)士在此狙擊百倍于己的3500多名日寇,，掩護(hù)數(shù)萬(wàn)群眾和地方機(jī)關(guān)的轉(zhuǎn)移,。最后有五位八路軍壯士把敵人誘入懸崖絕路，自己也跳崖殉難,。這個(gè)真實(shí)的故事之后成了革命英雄主義教育的典型材料,。但是此瑯琊非彼狼牙，所以在那里給大家介紹一下我們滁州瑯琊山的來(lái)歷吧!

追成“窮寇”,，終成大業(yè),。北宋開(kāi)國(guó)皇帝趙匡胤因在滁州清流關(guān)一戰(zhàn)，于公元960年轉(zhuǎn)運(yùn)為宋太祖皇帝,。明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋原為農(nóng)民,，當(dāng)過(guò)和尚，在滁州發(fā)跡,，于公元1368年在南京登上皇帝寶座,。這4位都是從滁州這塊福地走出去“轉(zhuǎn)運(yùn)”為皇帝的，滁州自古即為帝王發(fā)跡之地,。因而,，滁州被稱(chēng)為“轉(zhuǎn)運(yùn)福地”，瑯琊山也有“轉(zhuǎn)運(yùn)山”之稱(chēng),。

瑯琊山位于滁州市西南方,，旅游區(qū)總面積為240平方公里，景區(qū)內(nèi)由野芳園景點(diǎn),、醉翁亭景點(diǎn),、同樂(lè)園景點(diǎn),、深秀湖景點(diǎn)、瑯琊寺景點(diǎn),、南天門(mén)等六大景點(diǎn)組成,。那里層巒疊翠，林壑尤美,，是首批被林業(yè)部確定的國(guó)家森林公園,，1997年又被林業(yè)部評(píng)為全國(guó)森林公園十大標(biāo)兵單位，1988年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家風(fēng)景名勝區(qū),、20xx年被國(guó)家旅游局評(píng)定為首批國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),，瑯琊山景色淡雅俊秀，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿,、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修,、辛棄疾、王安石,、梅堯臣,、曾鞏、宋濂,、文征明,、薛時(shí)雨等歷代文人墨客，達(dá)官顯貴都曾來(lái)此開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠，留下超多,、優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),，瑯琊山因此成為擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”的六名勝境,。

其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。山林幽谷中重修和復(fù)建的南天門(mén),、瑯琊墨苑,、深秀湖,、歐陽(yáng)修紀(jì)念館等景點(diǎn)和歷代書(shū)法名家書(shū)寫(xiě)的《醉翁亭記》“真、草,、隸,、篆”碑刻與山中原有古道、古亭,、古建筑相得益彰?，樼鹕教赜械淖匀痪坝^、人文景觀相互交融,，相映生輝,。南天門(mén)上為紀(jì)念碧霞元君修建的古碧霞宮是著名的道教場(chǎng)所，瑯琊山流傳千百年的“瑯琊山初九廟會(huì)”至今沿襲,，儒,、釋、道文化在那里交相輝映,，可謂“唐宋元明清,，從古看到今”。

山門(mén)

我們此刻所處之地就是瑯琊山的山門(mén),。牌樓式的建筑,，雄偉壯觀，門(mén)額上題“瑯耶山”三個(gè)楷書(shū)大字,。這三個(gè)字是出自北宋文豪,、唐宋八大家之一的蘇軾之筆，其中“耶”字并非錯(cuò)字,，在古代“琊”字有四種不同的寫(xiě)法,，三種不同的讀音，“耶”字也是其中的一種寫(xiě)法,，所以一向沿用至今沒(méi)有更改,。

野芳園

游客朋友們，請(qǐng)隨我進(jìn)山門(mén),，咱們邊行邊觀賞,，景區(qū)內(nèi)游客眾多，請(qǐng)大家不要擁擠,，照顧好老人和小孩,，看好自身財(cái)物。前方野芳園景點(diǎn)就要到了,?！耙胺紙@”始建于二十世紀(jì)八十年代初期，原名“盆景園”,。蘇式園林建筑風(fēng)格,，亭,、堂、臺(tái),、軒,、廊、拱橋,、假山,、曲徑、草坪等,，背襯青山,，景色宜人。二十世紀(jì)八十年代,，曾在那里拍攝過(guò)電視連續(xù)劇“西廂記”片斷,。園內(nèi)碑廊里鐫刻有名人珍貴詩(shī)文和書(shū)畫(huà)碑刻，其中有中共中央政治局原常委,、全國(guó)人大常委會(huì)原委員長(zhǎng)喬石,、全國(guó)人大常委會(huì)原副委員長(zhǎng)李鐵映、著名書(shū)法家沈鵬,、蕭嫻,、陳大羽、賴(lài)少其,、范曾、旅美書(shū)畫(huà)家李山及原國(guó)民黨政府行政院長(zhǎng)孫科,、著名教育家蔡元培等人的書(shū)法繪畫(huà)作品,。在那里我們能夠直觀的欣賞到歷代名人以不同書(shū)法形式和不同文筆所展現(xiàn)出的瑯琊之美。有愛(ài)好書(shū)法的您能夠大飽眼福了!

醉翁亭

“峰回路轉(zhuǎn)有亭翼然臨于泉上者醉翁亭也”,，順泉水拾級(jí)而上便是瑯琊山風(fēng)景區(qū)的精華景點(diǎn)——醉翁亭,。映入眼前的是一座古色古香的院落，上有醉翁亭三個(gè)字,，這三個(gè)字為全椒人薛時(shí)雨所寫(xiě),，全椒為滁州下轄的縣城，開(kāi)創(chuàng)諷刺小說(shuō)先河《儒林外史》的作者吳敬梓就生于全椒,。薛時(shí)雨是清末官員,，杭州知州，辭官回到家鄉(xiāng)后,，因仰慕歐公而來(lái)游瑯琊山,，誰(shuí)知來(lái)此一看，昔日庭院已倒塌,，一片荒涼,，他情緒沉重,，決心重修此亭。而他一生為官清廉,，便變賣(mài)字畫(huà),，多方籌集銀款，重建了醉翁亭,，所以此刻的醉翁亭一帶建筑,，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色,，有九處互不雷同的建筑景致，那各位進(jìn)入院內(nèi)來(lái)一一欣賞風(fēng)格各異的“醉翁九景”吧,。

看墻上這幾個(gè)牛鼻子似的小孔,，大家猜猜它是做什么用的對(duì)了，這位朋友說(shuō)對(duì)了,，這個(gè)就是用來(lái)栓馬的栓馬樁,。

阿，說(shuō)了這么多為什么還看不到醉翁亭?您向上看門(mén)額上刻有“有亭翼然”四字,，是的,，在這個(gè)院落里只有站在這特定的位置，透過(guò)拱門(mén)上方才可見(jiàn)像鳥(niǎo)的翅膀一樣張開(kāi)著的亭角,，一個(gè)“翼”字出神入化,，給人以無(wú)限的遐想空間，這是就是中國(guó)人的含蓄,、內(nèi)斂,。在古代有句話叫開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，比喻直奔主題,。其實(shí)這個(gè)詞創(chuàng)立之初意思是相反的,，我國(guó)園林建筑一般一進(jìn)門(mén)便會(huì)有一座假山，擋住了人們的視眼,，叫作開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,，這種造景手法叫做抑景，取意“山窮水復(fù)疑無(wú)路,，柳暗花明又一村”,。

沒(méi)有了，能夠說(shuō)這部書(shū)代表了中國(guó)古文的最高境界,，可見(jiàn)歐陽(yáng)修在文學(xué)上的造詣,。同時(shí)他又請(qǐng)他的弟子也是唐宋八大家之一的曾鞏寫(xiě)了《醒心亭記》，開(kāi)創(chuàng)了滁州醉鄉(xiāng)文化的先河;從此以后不計(jì)其數(shù)的文人墨客踏著他的足印,，來(lái)到滁州,、來(lái)到醉翁亭去體會(huì)他文中的山水意境,，同時(shí)也繼承了醉鄉(xiāng)文化，為滁州留下了許多珍貴的歷史文物和詩(shī)作,。中華酒文化貫穿其中,，它著實(shí)豐富了中華民族文化之內(nèi)涵，此刻就讓我們踏著酒國(guó)春長(zhǎng)去看看我們期盼以久的醉翁亭,。

此亭是瑯琊寺的住持僧智仙為被貶滁州的歐陽(yáng)修所建,，歐公居滁，是政治上的挫折,，但他能坦然應(yīng)對(duì),，怡然樂(lè)觀，為政之余,，陶醉于“環(huán)滁皆山”的秀美景色,，常偕僚屬留連于瑯琊山中，與州民同樂(lè)而成為歷史佳話,。山僧智仙敬重仰慕歐公的學(xué)術(shù)文章和道德人品,，特于山中建亭為他的游山助興。歐公以“醉翁”作為亭名,，并由此創(chuàng)作出了千古名文《醉翁亭記》,。從此歐陽(yáng)修與朋友常常來(lái)此宴飲，“太守與客來(lái)飲于此,，飲少輒醉,，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也”,，醉翁亭因此得名;歐陽(yáng)修不僅僅在此宴飲,，而且還在此辦公，各位請(qǐng)看那里有碑為證：“為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,，每將公事了亭中”，寫(xiě)出了歐陽(yáng)修曾在此辦公情景,。

亭東有南宋時(shí)摩崖石刻篆書(shū)“醉翁亭”三個(gè)大字,，臥石形似醉了的老翁，斜趟在此處,。大家可在此留影,。

亭北正面為“二賢堂”?！岸t”者,，指北宋時(shí)滁州知州王禹偁和歐陽(yáng)修，王禹偁字“元之”,，宋初文學(xué)家,，巨野(今屬山東)人,。宋太宗時(shí)進(jìn)士，官至翰林學(xué)士,，以剛直敢言著稱(chēng),。他同歐陽(yáng)修一樣，在滁州任過(guò)職,，并曾為滁州人民造福,。因其人品、性格,、文章,、經(jīng)歷，都與歐陽(yáng)修有相似之處,。滁人為祭祀這兩位父母官,，而建了此堂。諸位請(qǐng)看,，堂內(nèi)現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像,，玻璃柜內(nèi)存放有歐陽(yáng)修手跡照片和歐陽(yáng)修的作品。兩邊山墻懸掛著今人書(shū)寫(xiě)的“醉翁亭記”和“朋黨論”木質(zhì)條幅,。

沿途介紹

走出野芳園,，大家看到路邊一大石上書(shū)“幽香谷”。前方即是一片豁然開(kāi)朗的大草坪,，大家能夠在那里休息,，做游戲。而且滁州的很多新人會(huì)在那里拍攝婚紗照,，所以那里又被稱(chēng)為幸福谷,，因?yàn)椴壬先ザ际切腋５哪_印阿。禮貌是最美的風(fēng)景,，谷內(nèi)四季芬芳,，花草遍地，請(qǐng)大家愛(ài)護(hù)花草,，切勿采摘,、踩踏，我們繼續(xù)前進(jìn),，看前方樹(shù)林林立之間有一亭建于其中,，此亭名為聽(tīng)泉亭，因?yàn)榇颂幙陕?tīng)見(jiàn)泉水清音,，甚是優(yōu)美,。前方呈此刻眼前的是“醉翁潭”。始建于二十世紀(jì)八十年代，筑壩將“玻璃沼”溪水截住,，構(gòu)成山中自然湖泊,，水面約一千平方米，水深約3米,，翠巒倒映,，如置畫(huà)中可感受《醉翁亭記》中“臨溪而漁”的快樂(lè)，著實(shí)有一番情趣,。

此刻我們走過(guò)這座橋叫“薛老橋”,，大約建于元代，由青磚砌筑,，青石鋪面,，寬約五米。拱形結(jié)構(gòu),，橋下流水潺潺,。順?biāo)鞫希胺骄褪亲砦掏ぞ包c(diǎn)了,。

俗話說(shuō)：山不在高有仙則名,，水不在深有龍則靈;而瑯琊山正是因?yàn)楸彼沃牡奈膶W(xué)家——?dú)W陽(yáng)修和他在滁州所作的傳世散文名篇《醉翁亭記》而聞名天下。

聽(tīng)這潺潺的流水聲,，就可感受到歐陽(yáng)修《醉翁亭記》里描述的：“山行六七里,，漸聞水聲潺潺，而瀉出于兩峰之間者,，讓泉也”的意境,，文中提到了讓泉，此泉何以出此刻太守文中?又有何獨(dú)特之處?那我們就來(lái)看看當(dāng)年歐公筆下贊美的讓泉吧,。我們此刻看到的便是《醉翁亭記》中所描述的“讓泉”,，前方青石板砌成的兩個(gè)方池，池方約三尺,，池深約二尺,。泉水從池中流淌，終年不涸,，清澈如鏡,，掬而飲之，甘甜滋潤(rùn),。泉上豎的楷書(shū)“讓泉”碑刻，由清代康熙二十三年(公元1684年)滁州知州王賜魁重立,。讓泉從不干涸,，水溫終年持續(xù)在17-18℃，“甘如醍醐，瑩如玻璃”,，又被稱(chēng)為“玻璃泉”,。

杭州有“虎跑、龍井”二絕,，我們滁州也有“讓泉,、滁菊”二絕，滁菊和杭菊,、徽菊,、亳菊為我國(guó)四大名菊，滁菊貢茶是我們滁州特產(chǎn),。用讓泉水沖泡菊茶,，如霜后初綻，馥郁清香,，沁人心脾,，甘甜適口，可清涼明目還可驅(qū)暑解乏,。您出門(mén)一趟怎可空手而歸,，不妨帶些滁菊貢茶回去饋贈(zèng)親友。

寶宋齋馮公祠

寶宋齋,，意思是收藏宋代珍寶的地方,，是明代天啟二年(公元1620xx年)南太仆寺少卿馮若愚所建。這兩塊大型石碑上鐫刻著歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》全文,，字為蘇軾所書(shū)的正楷字體,。碑高2.36米，寬90厘米,，每字約10厘米見(jiàn)方,，字體外拙內(nèi)美、渾厚華麗,、端莊凝秀，神韻飄逸,。因歐陽(yáng)修和蘇軾同是唐宋八大家之一,，二人的文、字同于一碑之上,，實(shí)為古跡中金石之瑰寶,，故被后人譽(yù)為“歐文蘇字雙絕碑”。

“寶宋齋”旁有滁人為紀(jì)念和感謝馮若愚,、馮元飚父子保護(hù)“歐文蘇字”碑有功而建的磚木結(jié)構(gòu)瓦屋三間,，命名為“馮公祠”,。

順臺(tái)階而下，我們來(lái)到“意在亭”,。(臺(tái)階比較高，請(qǐng)大家注意腳下)“意在亭”原名“皆春亭”,，系明代嘉靖四十年(公元1561年)滁州南太仆寺卿毛鵬所建,、明萬(wàn)歷三十一年﹙公元1620xx年﹚滁州知州盧洪夏重建。建亭時(shí)是按晉代書(shū)圣王羲之《蘭亭集序》描繪的“曲水流觴”建造,。鑿石引水，彎曲繞亭,，渠寬約一尺,、深約八寸。重現(xiàn)文人聚會(huì)時(shí)以文會(huì)友,，把酒臨風(fēng)之意境，古人在上流放置酒杯任其順流而下,，杯子流到誰(shuí)面前,，誰(shuí)即取飲，回想歐陽(yáng)公當(dāng)年在那里對(duì)景暢飲,，那“雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠，亦足以暢敘幽情”的灑脫,，真可謂人生一大樂(lè)事也,。這樣才能令人體會(huì)到“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的感受呢,。

間,，鮮艷無(wú)比。諸位請(qǐng)看,，花臺(tái)南壁有清順治九年﹙公元1652年﹚孟夏,，平丘李嵩陽(yáng)題刻“花中巢許”四個(gè)字?！俺苍S”指的是上古隱士巢父和許由,。堯以天下相讓二人，二人拒不理解,。這種不營(yíng)世利,、不重名利的風(fēng)格正寄寓著古梅的清白,，高雅，也兼譽(yù)歐陽(yáng)修不爭(zhēng)權(quán)勢(shì),，不重名利的高尚品格。

大家看古梅后還有一亭,，也是為觀賞古梅而建的,，大家請(qǐng)看亭匾上的亭名，叫什么名呀?哎,，有人已經(jīng)說(shuō)對(duì)了,，中間那個(gè)字，就讀作“梅”,，它是個(gè)象形字,，大家看看，是不是像一個(gè)人嘴里含著梅子被酸的在流口水呀?圍繞古梅而建的,，還有覽余臺(tái),，怡亭，都是賞梅好所在,。由于角度不同,，映入眼簾的梅姿也就各異。登上覽余臺(tái),，變仰視為俯瞰,，能夠把醉翁全景盡收眼中，環(huán)繞四面,，景色不同,，因此在臺(tái)上鐫刻了“四時(shí)之景不同”碑文。

怡亭建于古梅的西邊,，視野開(kāi)闊,，心曠神怡，名曰“怡亭”,。和其他亭子相比,，怡亭最小，也不用木柱支撐,，全用磚石砌成,。兩面開(kāi)窗，一面為門(mén),，東壁刻有“東閣迎曦”西壁題“西山拱秀”,，早晨最先迎接晨光，夜晚最早看到明月,。而且俯視眾亭,，還可望見(jiàn)瑯琊古道,。望著山道上游客，會(huì)使你不禁想起《醉翁亭記》中所描述的“至于負(fù)者歌于途,，行者休于樹(shù),，前者呼，后者應(yīng),，傴僂提攜,，往來(lái)而不絕，滁人游”的情景,。

菱溪石

再往前行,，我們看到的是“菱溪石”。這是歐陽(yáng)修當(dāng)年最喜愛(ài)的一塊奇石,，因臥在滁州東郊的菱溪湖邊,，得“菱溪石”之名。歐陽(yáng)修對(duì)它的嶙峋如雕,，形狀奇異甚是喜愛(ài),，用三牛駕車(chē)才運(yùn)回州城，有人說(shuō)這塊石頭是女?huà)z補(bǔ)天留下來(lái)的靈石,，也有人說(shuō)這是天空上掉落的隕石,，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家考證這是寒武紀(jì)巖石，構(gòu)成于5.7億年之前,，是由于海底的石灰?guī)r,，砂巖長(zhǎng)期沉積構(gòu)成的。菱溪石高約1.5米,，石上有孔,，孔孔相通，而菱溪也有靈犀之意,，所以當(dāng)?shù)氐陌傩照J(rèn)為它是一塊有靈氣的神石,，摸了它能夠心想事成，你們也來(lái)摸摸吧,，把好運(yùn)帶回去,。

游客朋友們，那里是“寶宋新齋”,。寶宋新齋,，是1981年建，根據(jù)北京故宮博物院明拓片復(fù)制而成的歐文蘇字《醉翁亭記》石碑四塊,，齋額由原中共滁縣地委書(shū)記,、后任安徽省長(zhǎng)、全國(guó)政協(xié)常委王郁昭題寫(xiě)“寶宋新齋”四字,。

這邊是“醒園”與“解酲閣”,。1920xx年國(guó)民黨滁縣知事陳文權(quán)借醉翁亭反意而建,。

此刻我們來(lái)到新建的“歐公祠”﹙應(yīng)為歐陽(yáng)公祠﹚，門(mén)南旁有歐陽(yáng)修后人,、當(dāng)代書(shū)法教育家歐陽(yáng)中石題寫(xiě)的“千年醉翁”碑石一塊,。正堂門(mén)額書(shū)“醒心齋”三字，堂內(nèi)正中上方懸“道德師表”橫匾,，中堂為乾隆御筆題刻歐陽(yáng)修像,，，兩邊鑲嵌有蘇軾,、蘇轍、曾鞏,、王安石四人祭祀歐陽(yáng)修文的祭文四篇,。兩邊墻上懸掛著明代“滁州十二景”木畫(huà)圖十二幅。

出“醒園”大門(mén),，過(guò)玻璃溪石橋,，跨瑯琊古道便是“洗心亭”。大家請(qǐng)看,，這座亭子不大,，青磚瓦面，三面有門(mén),，亭壁上還刻有“枕流漱石,，游目騁寰”楹聯(lián)一副。大家來(lái)到亭內(nèi)先“洗洗心”,，再上山拜佛,，菩薩才會(huì)保佑你，開(kāi)個(gè)玩笑阿,。

諸位游客,，醉翁亭景區(qū)已觀賞完了，下面我們將要游覽的是同樂(lè)園景點(diǎn),。

深秀湖

游客朋友們,，下坡向東南行，能夠看到一片湖光水色,，這就是：“深秀湖”,。始建于二十世紀(jì)六十年代初。景區(qū)由深秀湖,、清風(fēng)明月樓,、蔚然亭組成?！吧钚愫?、“蔚然亭”,，其名都出自《醉翁亭記》中?！碍h(huán)滁皆山也,，其西南諸峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也”?！吧钚恪?、“蔚然”就在其中。亭,、湖都位于瑯琊古道邊,，湖水來(lái)自瑯琊溪水面面積約6000平方米，清澈透底,，湖中有：九曲橋,、湖心亭，游客可泛舟湖面,，仰觀青山,，俯視綠水;岸邊有水榭亭臺(tái)，軒廊石磯,，青山如黛,。諸位，好一派靚麗秀美的風(fēng)光,，把大家給迷住了吧,。諸位請(qǐng)看這座“清風(fēng)明月樓”，是樓閣式的仿古建筑,。大家能夠進(jìn)去稍事休憩或就餐,，品嘗《醉翁亭記》中描述的“山肴野蔌、泉香酒?！?，還有具有瑯琊山特色的“太守宴”。

瑯琊古道

游客朋友們,，咱們向回走,，回到瑯琊古道。請(qǐng)大家看,，這是一條古代人用青石鋪就的道路,，古道兩邊山巒疊翠，古樹(shù)參天，秀竹幽幽,，風(fēng)景宜人,，好秀麗阿。在那里我們能夠乘坐景區(qū)觀光車(chē)之后游覽,，請(qǐng)大家依次排隊(duì),，有序上車(chē)，不要擁擠,，放好物品,，安全乘車(chē)。此刻我們來(lái)到“峰回路轉(zhuǎn)”,，這一建筑像座城門(mén)“洞”吧,，它的名字叫“回北門(mén)”，約10米深,，西北門(mén)額題“蔚然深秀”四字,，東南門(mén)額題“峰回路轉(zhuǎn)”四字。

同樂(lè)園

游客朋友們,，我們繼續(xù)前進(jìn)參觀同樂(lè)園景區(qū)，那里以場(chǎng)館參觀為主,，請(qǐng)大家不要大聲喧嘩,，更不能隨地扔垃圾，亂吐痰,，請(qǐng)大家注意環(huán)境衛(wèi)生,。我們此刻看到前方石上鐫刻“與民同樂(lè)”四個(gè)行書(shū)大字，這是中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)原會(huì)長(zhǎng),、書(shū)法家沈鵬所書(shū),。同樂(lè)園是利用開(kāi)山取石廢棄的石頭塘口因地制宜開(kāi)發(fā)的新景點(diǎn)。名取自于北宋文學(xué)家歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“醉能同其樂(lè)”之意,。分東西兩院,，兩院以亭廊相隔，動(dòng)靜相宜,?！皻W陽(yáng)公館”為歐陽(yáng)修紀(jì)念館中的主建筑，館內(nèi)匾額“一代文宗”由歐陽(yáng)中石題寫(xiě);正中塑有歐陽(yáng)修塑像一尊,，高近3米,，四壁懸掛著全面介紹歐陽(yáng)修生平的三十幅壁畫(huà)。充分展示了歐陽(yáng)修的為人,、為政,、為學(xué)、為文的人生精彩片斷,，將歐陽(yáng)修的形象再現(xiàn)于世人面前,。游客朋友們,，請(qǐng)仔細(xì)觀賞。再到這邊,，觀賞品評(píng)《醉翁亭記》碑廊,。那里展示的是歷代書(shū)法大家蘇唐卿、蘇軾,、趙孟頫,、董其昌、祝枝山,、文征明,、張瑞圖書(shū)寫(xiě)的真、草,、隸,、篆《醉翁亭記》碑刻，另外還有朱穆之,、蕭嫻,、沈鵬、范曾等當(dāng)代名家的題詞碑刻,，可謂一字值千金阿,。大家請(qǐng)看對(duì)面巨大平面山崖上，還有一幅摩崖石刻,，是原中共安徽省委書(shū)記,、著名詩(shī)人、書(shū)法家張愷帆書(shū)刻的“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也”,，可堪稱(chēng)一絕。崖壁下有一泓水面,，睡蓮片片其間,，紅魚(yú)泛泛其中，漢白玉小橋橫跨其上,，與一天然桃源洞相接,。其景其情盡在其中。

瑯琊寺

下一個(gè)景點(diǎn)便是著名的“瑯琊寺”景區(qū)?，樼鹚率侨珖?guó)重點(diǎn)寺觀之一,，唐代大歷六年(公元771年)滁州刺史李幼卿與山僧法琛所建。李幼卿曾是唐代宗李豫一位太子的太傅太保,。當(dāng)時(shí)李幼卿和法琛和尚將寺廟建設(shè)的圖紙上報(bào)給代宗皇帝批示的前一夜,，皇帝夢(mèng)中在一寺廟禮佛，隨后第二天見(jiàn)到圖紙后，皇帝大喜,，說(shuō)與夢(mèng)中寺廟一致,，所以當(dāng)即賜名“寶應(yīng)寺”，意為“皇帝的夢(mèng)應(yīng)驗(yàn)了”,，寶應(yīng)也是代宗皇帝剛剛登基時(shí)的年號(hào),，所以說(shuō)瑯琊寺從建寺之初，就是皇家寺院,。宋太祖,，曾在滁州清流關(guān)有過(guò)一戰(zhàn)，手刃皇甫輝,，史稱(chēng)“清流關(guān)大捷”,，后將寶應(yīng)寺改名為“敕賜瑯琊山開(kāi)化禪寺”，清朝嘉慶年間,，皓清律師,，將寺名改為“敕賜瑯琊山開(kāi)化律寺”，佛教有一個(gè)宗派是專(zhuān)門(mén)研究,、行持和傳授戒律的,，就叫“律宗”，又稱(chēng)南山宗,。律師,，就是精研戒律的法師，瑯琊寺從皓清律師開(kāi)始至今,，代代都有律師,。1920xx年,，達(dá)修律師重新修建開(kāi)化律寺的時(shí)候,，因大家都習(xí)慣稱(chēng)呼為瑯琊寺，在滁州老一輩人的口中,，還習(xí)慣性的稱(chēng)呼瑯琊寺為“大廟”,。

大家請(qǐng)看，通道中間的每塊石板,，都是荷花圖案,，那里是長(zhǎng)長(zhǎng)的蓮花甬道，共有72塊鑲嵌其中,，直通“瑯琊寺”,，意喻為步步生蓮(連)，很有特色,。大家腳踩蓮花往上走,，給大家?guī)нB連高升的好運(yùn)。蓮花，是佛教的圣物,。將蓮花踏在腳下,，起源于釋迦牟尼出生時(shí)的一個(gè)故事，釋迦牟尼的母親摩耶夫人快要生產(chǎn)時(shí),，往娘家趕路(古印度婦女要回娘家生孩子),，結(jié)果走到毘蘭園的時(shí)候，孩子就生下來(lái)了,。當(dāng)時(shí)佛祖生下來(lái)就會(huì)走路,，他出生后向東西南北各走了七步，每走一步就生出一朵蓮花,，然后一手指天一手指地,，說(shuō)了句“天空上天下，唯我獨(dú)稱(chēng)尊”,。所以,，寺廟中多見(jiàn)蓮花。

寺廟的第一重大門(mén),，被稱(chēng)為山門(mén)又稱(chēng)三門(mén),。正中為空門(mén)，左右分別為無(wú)作門(mén)和無(wú)相門(mén),。正中匾額上的“瑯琊古寺”四個(gè)字為當(dāng)代著名書(shū)法家米南陽(yáng)所寫(xiě),，他是古代大書(shū)法家米芾的后人。山門(mén)前,，有一對(duì)威武的獅子,，民間俗語(yǔ)說(shuō)“摸摸獅子頭，萬(wàn)事不發(fā)愁,，摸摸獅子背,，榮華又富貴，摸摸獅子尾,，長(zhǎng)命又百歲”,。

進(jìn)入寺門(mén)之后首先看到的是“世紀(jì)鐘樓”，世紀(jì)鐘樓正名“德應(yīng)樓”,，是三層塔式樓,，二樓懸掛著鑄銅鐘一口，重3噸,、高2.4米,、直徑1.6米，每一天清晨由寺僧撞擊,，以示一天開(kāi)始,。游客也可上樓撞擊,，圖個(gè)吉利。在鐘樓對(duì)面,，“漢白玉觀世音站像”聳立在綠樹(shù)之下,，高8米，背西面東,，站在水池中央蓮花座上,，慈眉善目，正在觀望我們向他朝拜呢,。

入寺正殿是天王殿,，供奉的是彌勒菩薩，韋馱菩薩和四大天王,。彌勒菩薩是未來(lái)佛,，佛教有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼叫“當(dāng)來(lái)下生”，佛教有《彌勒上生經(jīng)》和《彌勒下生經(jīng)》,。上生經(jīng)主要記載的是彌勒怎樣從一個(gè)凡夫修成菩薩,，并上生兜率天的。下生經(jīng)主要講的是彌勒是怎樣再度降臨到我們此刻所在的娑婆世界成佛的,。彌勒菩薩什么時(shí)候成佛?五十七億六千萬(wàn)年之后!我們?cè)倏纯磧蛇叺乃拇筇焱?，他們是東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王,、西方廣目天王和北方多聞天王,。四大天王手中的法器也有著特殊的寓意，大家都明白是風(fēng)調(diào)雨順的意思,，但大家仔細(xì)看：寶劍無(wú)鞘,、琵琶無(wú)弦、雨傘無(wú)骨,，神龍無(wú)鱗,。這是什么寓意呢?社會(huì)上的很多說(shuō)法，也都是猜測(cè)而已,，真正的原因,，佛家也不會(huì)告訴我們,。需要我們?nèi)ノ蛄恕?/p>

再看到,，密切注視著大雄寶殿的菩薩，是韋馱菩薩,。他現(xiàn)的是大將軍身,，相傳韋馱菩薩十世童真，受佛陀付囑而鎮(zhèn)護(hù)東勝神洲,，西牛賀洲,，南贍部洲,。釋迦去世后，帝釋天手持七寶瓶,，來(lái)到火化場(chǎng)說(shuō),，佛原先答應(yīng)給他一顆佛牙。所以他先取下佛牙,，準(zhǔn)備回去建塔供養(yǎng),。有個(gè)羅剎鬼躲在帝釋天身旁，乘人不注意,，盜去佛牙舍利,。韋馱天見(jiàn)狀?yuàn)^起直追，剎時(shí)將羅剎鬼抓獲,，取回舍利,，贏得諸天眾王的贊揚(yáng)，認(rèn)為他能驅(qū)除邪魔,，保護(hù)佛法,。韋馱菩薩的金剛降魔杵，重八萬(wàn)四千斤,。有三重含義：一,，寶杵向上表示此寺院是十方選賢叢林，可掛單(暫住一天或三天),，可常住,。二，韋陀寶杵橫放表示本地區(qū)選賢道場(chǎng),，可掛單,，或者也能夠常住。三,，韋陀菩薩寶杵向下表示本寺選賢道場(chǎng),，一般只掛單，不常住,。至于掛單或常住也要看個(gè)人的緣分和寺院的需要,。

出了天王殿，順著左手方向,，是瑯琊寺的老山門(mén),，山門(mén)上有50年代的住持根如律師所寫(xiě)的一副

對(duì)聯(lián)

前面那里是“放生池”,，又名“明月池”,，池內(nèi)泉水常年不涸,，池上還有一座橫跨三孔石拱橋，因橋建在明月池上,，就叫“明月橋”,。大家能夠看到池內(nèi)有象征福祿壽的龜和魚(yú)，大家能夠向它們投幣許愿保平安,。向北便是“明月觀”,，為座九楹瓦屋，連屋走廊,，向上直通“大雄寶殿”,、“藏經(jīng)樓”、“千佛殿”,，大家看,，廊下還有木欄、坐椅,，可倚欄小憩,，坐觀寺院山景。明月觀門(mén)榜有楹聯(lián)一副,，諸位請(qǐng)看,，“望之蔚然，有千年明月梅花,，佛國(guó)都成空色相;飄忽到此,，作一日閑云野鶴，名山小結(jié)舊因緣”,。

請(qǐng)諸位沿走廊上行咱們此刻站的地方是“大雄寶殿”,。大殿前有塔頂鼎坐式鑄銅香爐一尊，香客可在此焚香拜佛,。大雄寶殿是瑯琊寺景區(qū)的主建筑,，殿高約14米，進(jìn)深約15米,，寬約20米,，巍偉壯觀，一殿峙靈光,。大雄寶殿始建于唐代大歷六年(公元771年),，歷代興廢，此刻看到的殿宇建于民國(guó)五年(公元1920xx年),，殿右角是一面大鼓,，殿左角懸掛著鑄鐵鐘一口,。在那里給大家解釋一下晨鐘暮鼓,，很多人以為就是早上敲鐘晚上敲鼓,，其實(shí)不是這樣的，是早上先敲鐘再敲鼓,，晚上先敲鼓再敲鐘,，這下大家明白了吧。正面塑像是如來(lái)佛坐像,，通體貼金,，兩旁站立的是伽葉、阿難兩弟子,，背面塑有南海觀音菩薩,、善財(cái)童子、龍女,、關(guān)帝等神像,，兩側(cè)高臺(tái)上是十八尊羅漢像，后門(mén)內(nèi)兩側(cè)是兩尊坐在雄獅,、大象身上的文殊,、普賢菩薩,。諸位,，請(qǐng)跟我去殿后，請(qǐng)看,，殿后墻壁上嵌有唐代大畫(huà)家吳道子畫(huà)的觀世音碑刻一塊,，旁側(cè)有楷書(shū)的塔式金剛經(jīng)碑刻一塊,，保存得十分完好，甚稱(chēng)國(guó)寶,。

下面請(qǐng)諸位拾階而上,，我們?nèi)⒂^“千佛殿”和“藏經(jīng)樓”。千佛殿所供奉的玉佛,，是二十世紀(jì)九十年代初,，緬甸國(guó)僧侶為增進(jìn)與我國(guó)佛教僧侶的友誼，特捐贈(zèng)給瑯琊寺的,。這些玉佛是采用緬甸國(guó)著名“緬玉”精雕而成,，大小不同、形態(tài)各異,，面容慈祥,，端莊和善。據(jù)說(shuō)您要是找到與你相像的那一尊,，就說(shuō)明你很有佛緣,，佛祖也會(huì)保佑你一切順利平安哦。那就請(qǐng)各位仔細(xì)找找吧,。

前方,，觀音手中的凈水瓶每一天給它們澆灌仙水,，所以有了靈氣。成為江北第一松,，最年輕的雪松王,。在它的身旁還有兩株桂花樹(shù)，也被稱(chēng)為“桂花王樹(shù)”,，花開(kāi)季節(jié),，濃郁的花香，飄滿寺院,。

游客朋友們,，請(qǐng)隨我穿過(guò)明月觀走廊，來(lái)到“三友亭”,、“庶子泉”景點(diǎn),。這兩個(gè)景點(diǎn)緊相鄰，“三友亭”初建于明代嘉靖四十二年(公元1563年),，南太仆寺少卿盛汝謙所建,，原亭己毀，民國(guó)六年(公元1920xx年)寺僧達(dá)修重建,。亭側(cè)植有“歲寒三友”松,、竹、梅,，其姿如賓客拱立,，故命名“三友亭”。還有一種說(shuō)法,，“琴,、詩(shī)、酒”三友,，這“三友”但是文人的伴侶,。“庶子泉”,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿開(kāi)發(fā),，劈山鑿石為泉，池面約2米見(jiàn)方,，深約3米,。后人張憶書(shū)“庶子泉”碑，現(xiàn)仍存于泉側(cè)石壁上,。明代嘉靖三十二年(公元1553年)福建莆田人鄭大同來(lái)滁賞游瑯琊寺時(shí),，見(jiàn)泉水清澈而且有浮力，遂書(shū)“濯纓”二字并刻在石壁上，我給諸位講個(gè)小知識(shí)：“濯纓”一詞出自《楚辭.漁父》篇,，“歌曰,，滄浪之水清兮，能夠濯吾纓”(濯,，洗滌;纓,，系帽子的絲帶),。泉水甘甜滋潤(rùn),，為寺僧食用之水，常年不涸,，被譽(yù)為瑯琊寺內(nèi)的一池寶水,。

大家看“雪鴻洞”。洞頂有塊巨石,，上面刻有楷書(shū)“雪鴻洞”三字,，并涂紅漆，以示醒目,。據(jù)記載是明代萬(wàn)歷四十五年(公元1620xx年),，滁州寺丞福建人仇維禎題刻。這個(gè)洞不大,，但是十六七平方米,，但很奇特，洞內(nèi)正面有一大“佛”字,，右面石壁刻有“面壁處”,，是僧人面壁自悔的地方;還有“南無(wú)釋迦牟尼佛”，民國(guó)十九年﹙公元1930年﹚山僧達(dá)修書(shū)刻,。后人把達(dá)修譽(yù)為文僧,。大家過(guò)來(lái)看，那里還有個(gè)洞口,，傳說(shuō)這個(gè)洞很深很窄很長(zhǎng),，能夠通往南京，據(jù)說(shuō)當(dāng)年朱元璋就是從這個(gè)洞中移兵南京打下天下,，定都南京,，成為明代開(kāi)國(guó)皇帝，但是此刻為了安全已經(jīng)被封上,，大家了解一下這段歷史傳說(shuō)就好了,。說(shuō)了那里是三教合一之地，所以佛教看完,，再帶大來(lái)看看道教的無(wú)梁殿,。

“無(wú)梁殿”實(shí)為玉皇殿。據(jù)民國(guó)十七年(公元1920xx年)版《瑯琊山志》載：“俗云西晉瑯琊王駐蹕于此所建筑?！痹缬诂樼鹚?。稱(chēng)之為開(kāi)山祖殿，殿高三丈二尺八寸,，深二丈四尺,，灰磚拱形壘成，四角為四條栩栩如生的巨龍瓷瓦飾成,，門(mén)額有磚刻浮雕的龍,、鳳、獅圖案,，正殿正中塑有玉皇大帝,，托塔天王和太白金星像。無(wú)梁殿建造年代之久遠(yuǎn),，結(jié)構(gòu)之堅(jiān)固,，氣勢(shì)之雄偉，在中國(guó)建筑史上堪稱(chēng)一絕,。而且那里被成為玉皇靈簽,，求簽許愿?jìng)€(gè)性靈，各位能夠許個(gè)愿求個(gè)簽,。

諸位：瑯琊寺景區(qū)觀賞完了,，大家要感受感受“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的意境,，就隨我去南天門(mén)比賽登山吧,。但是途中大家要有序前行，切勿擁擠打鬧,，山路崎嶇,，要安全前行。

南天門(mén)

朋友們看過(guò)電視劇《瑯琊榜》嗎?還記得里面的“瑯琊閣”嗎?對(duì)了,，“瑯琊閣”就在瑯琊山東南制高點(diǎn)南天門(mén)上,。此刻我就帶大家去看看傳說(shuō)中的“瑯琊閣”吧!

去“南天門(mén)”景點(diǎn)有兩條登道：一條從“瑯琊勝境”“二九徑”拾級(jí)而上;一條沿著新建的“天蹊云徑”登上“南天門(mén)”。上有“瑯琊閣”,、“碧霞宮”等古建筑群,。登上“瑯琊閣”，眺望四方,，群峰會(huì)聚,，層巒起伏，滿眼翠綠,，有廣覽神秀之魅力的氣勢(shì),。遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江似一條玉帶在晴朗的藍(lán)天下飄蕩著，真是：“看長(zhǎng)江如白練，視鐘山若青螺”,?！氨滔紝m”，碧霞宮是為紀(jì)念碧霞元君所建,，宮內(nèi)有“碧霞殿”,、“碑亭”等建筑，殿內(nèi)塑有碧霞元君及其它神像,，殿堂墻壁上還有彩色畫(huà)像,，前來(lái)上香的信徒很多，個(gè)性是春節(jié)前后及瑯琊山廟會(huì),，上香的信徒更多,。

游客朋友：告訴大家一個(gè)史實(shí)：一九九二年七月三日下午,，在南天門(mén)上空出現(xiàn)“海市蜃山”奇景,，歷時(shí)兩個(gè)多小時(shí)，被譽(yù)為是瑯琊山的“千古奇觀”,。出現(xiàn)的那次,，中央攝制組在南天門(mén)拍攝瑯琊山風(fēng)光片，正好拍下了那一十分罕見(jiàn)的畫(huà)面,。

完美的時(shí)光總是那么短暫,，這天的瑯琊山之旅就要結(jié)束了，感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,，大家也都是禮貌旅游的表率,，同時(shí)，期望大家能多多包涵我工作中的不足之處同時(shí)提出寶貴的意見(jiàn)!最后,，我真誠(chéng)的期盼著大家的再次光臨!屆時(shí),，我將給大家?guī)Ыo更為滿意的服務(wù)!

祝大家旅途愉快，一路順風(fēng)!

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇四

各位游客：

大家好,，今天我們將前往滁州瑯琊山風(fēng)景區(qū),，我是安徽旅行社的導(dǎo)游王兵，大家可以叫我王導(dǎo)或者小王,，我身邊的康師傅是我們本次旅途的司機(jī),，因?yàn)榭祹煾凳沁@一旅游線路的老師傅了，所以大家可以安心乘坐他的車(chē),，好了現(xiàn)在我預(yù)祝大家旅途愉快,。

今天我們游覽的瑯琊山風(fēng)景區(qū)，在1985年被評(píng)為國(guó)家森林公園,，1988年被國(guó)務(wù)院評(píng)為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。2000年又被國(guó)家旅游局評(píng)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)，瑯琊山古稱(chēng)摩陀嶺，相傳西晉末年八王之亂時(shí),，瑯琊王司馬睿避亂來(lái)到滁州,，這以后他過(guò)了長(zhǎng)江到了南京，成為東晉的開(kāi)國(guó)皇帝,，他認(rèn)為滁州是他的福地,，于是將自己當(dāng)年的封地山東瑯琊郡的瑯琊二字，賜予了這片山嶺?，F(xiàn)有醉翁亭,，野芳園，瑯琊寺,，深秀湖等景區(qū),，各位團(tuán)友下面我們即將前往醉翁亭景區(qū)。

好了各位游客朋友們我們來(lái)看一下這邊,。這里有兩個(gè)泉眼,，終年交替，有一個(gè)泉眼流水,，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德,。所以它名為讓泉。瑯琊山上有很多泉眼,，單單能說(shuō)出名字的就有72口,，這些泉水里含有對(duì)人體有益的元素，所以我們滁州的百姓很多人喜歡拿著桶到山上取泉水回家飲用,，希望以此達(dá)到延年益壽的效果?，F(xiàn)在我們來(lái)到的是醉翁亭的大門(mén)口，這里也被稱(chēng)作歐門(mén),，中間有醉翁亭三個(gè)字,，讓我們一起進(jìn)入里面一睹它的真面。這座醉翁亭是歇山頂式建筑,，飛檐翹角體現(xiàn)了中國(guó)古建筑的特色,。我們現(xiàn)在看到的醉翁亭就是宋代建筑的代表，飛檐翹角不僅在外觀上好看,，同時(shí)又有實(shí)用價(jià)值,。飛挑的屋檐起卸力的作用，既能緩解雨水沖刷在屋頂?shù)牧Χ?，又能保護(hù)地基不受雨水的澆淋,。亭中間設(shè)有茶幾，這是歐陽(yáng)修在亭中處理政務(wù),，并且與賓客把酒言談,，吟詩(shī)作賦之用,，醉翁亭是我國(guó)四大名亭之首，為什么這么說(shuō)呢,，因?yàn)樗ǔ捎谒未?，距今?00多年的`歷史了，是四大名亭中最古老的,。各位我想大家都知道我們醉翁亭的出名是源于歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》,，而后來(lái)他的得意弟-子蘇軾題寫(xiě)了《醉翁亭記》并被雕刻為石碑，而如今這塊石碑就保留在這里,，現(xiàn)在這塊石碑可是價(jià)值連城的,！就讓我們?nèi)ビ^摩下這塊石碑！

好了各位團(tuán)友看完了醉翁亭我們繼續(xù)向前游覽,，現(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走４００米就來(lái)到了瑯琊寺?，F(xiàn)在游客朋友們看見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清三十年重新修建的。瑯琊寺以前叫寶應(yīng)寺,，直到一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的?，樼鹚戮包c(diǎn)有８０多處，現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣,、明月觀等景點(diǎn),，在這里導(dǎo)游小王我就不帶領(lǐng)大家一一參觀了,，我們自由參觀，等四十分鐘后我們?cè)谶@里集合,，開(kāi)始我們的返程,。

各位游客朋友們，到了要說(shuō)再見(jiàn)的時(shí)間了,。今天的游覽將要結(jié)束了,，我很高興大家非常支持配合我的工作，這短短的時(shí)光里希望成為你們永恒的記憶,，希望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心，順順利利,，再見(jiàn),！

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇五

王安石、蘇軾,、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了超多的珍貴詩(shī)文,，為了更好地展示這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員收集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī),、名人書(shū)畫(huà)200多篇篆刻于此,，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書(shū)法字畫(huà)如行云流水氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的深情厚愛(ài)此刻我們大家沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最著名的景點(diǎn)—醉翁亭,，其實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷四年在當(dāng)時(shí)它只但是是一個(gè)普通給游人歇腳的小亭子，但因歐陽(yáng)修在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚(yáng)天下,，此刻的醉翁亭占地約五千平方米,，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，大家看這個(gè)院門(mén)上“醉翁亭”三個(gè)字是清朝同治年間全椒人士書(shū)寫(xiě)的,，大家經(jīng)過(guò)天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭,，這是種歇山式建筑風(fēng)格，飛檐翹角十六根立柱分立四方,。

游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修紀(jì)念館,，進(jìn)入內(nèi)堂，大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà),，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾,、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了,，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,。據(jù)說(shuō)，在修這座寺廟之前,，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看,，恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫(huà)地甚為相似，十分高興,，所以特賜名“寶應(yīng)寺”,。“寶應(yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢,，此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地,。

陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了,。

各位游客朋友們,，這天的游覽將要結(jié)束了，我很高興大家十分支持配合我的工作,，這短短的時(shí)光里期望成為你們游覽中永恒的記憶,，期望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)，祝愿大家在以后生活中天天開(kāi)心,，順順利利,，再見(jiàn)!

大家好，所謂“海內(nèi)存知己,，天涯若比鄰”,，茫茫人海能和大家在那里相識(shí)，我很高興,。在此我代表滁州市歡迎大家的到來(lái),。期望各位在本次的旅途中能夠玩的開(kāi)心,，吃的安心，住的舒心,。自我介紹一下,，我叫。,。,。在我身旁開(kāi)車(chē)的是我們本次行程的司機(jī)師傅，他姓安,，有著相當(dāng)豐富的經(jīng)驗(yàn),，有他開(kāi)車(chē)，大家盡可放心,。在今后的旅途中就由我和安師傅來(lái)照顧大家的生活,。各位如果遇到什么困難，盡可向我們提出來(lái),，我們會(huì)盡力為各位解決,。工作中如果有什么不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正,。

北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著名散文《醉翁亭記》開(kāi)篇即說(shuō)：“環(huán)滁皆山也,，其西南諸峰，

林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也”，文中所指的就是我們這天所要游覽的瑯琊大家對(duì)瑯琊山肯定十分好奇,，那么接下來(lái)就由我來(lái)向各位介紹一下瑯琊山的概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)的西南,，城與山連成一體，景區(qū)總面積到達(dá)110平方千米,。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，2000年又經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)?，樼鹕綄倩搓?yáng)山地的東延余脈,，其主要山峰有：大豐山，小豐山,，花山,，關(guān)山，鳳凰山等,。最高峰為花山,，海拔331米，其他山峰大多在海拔200-300米?，樼鹕降纳襟w是由石灰?guī)r,，砂頁(yè)巖組成,，多洞穴。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼,，泉水甘甜清冽?，樼鹕降膭?dòng)植物資源豐富，森林覆蓋率到達(dá)79.3%,，已查明的植物有153科672種,，棲息了131種鳥(niǎo)類(lèi)。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走,，這就是醉翁亭園了,，當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問(wèn)：“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到那里呢?”要想明白答案呀,，首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史：宋仁宗慶歷年間,，朝政腐-敗，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官的歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽(tīng)信讒言,，便把歐陽(yáng)修貶到滁州,。慶歷五年，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚,，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽(yáng)修親為作記，這便是有名的《醉翁亭記》,。

此刻大家就應(yīng)明白了吧,，其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州的，我們假設(shè)一下：如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶,，那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》,，也不會(huì)有我們此刻正在游覽的醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬,，焉知非?！薄?/p>

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所,。1958年，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,，瑯琊山管理處因地制宜，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,，景色秀麗，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖,。深秀湖水面約540平方米。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù),，四季潺潺，清澈透底,。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲，通稱(chēng)九曲橋,。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快，堪稱(chēng)妙境,。

觀大方，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,，高低形狀各不相同。從東面觀看,，它有三層,，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看，它有五層,。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱，古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角,，都裝有銅鈴，山風(fēng)拂處,，金聲四起,，悅目賞心，聞聲如入仙境,。晴朗天氣,，登上會(huì)峰閣，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊,，心曠神情。那里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫,，群山巍峨，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì)，一收眼底,，那里象一座檢閱臺(tái),，檢閱千山爭(zhēng)秀，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊,，煙霧蒼茫，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡,，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶，浩渺東去.

瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處,，一座被稱(chēng)為陸上蓬萊的瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱(chēng),。山在滁城西南十里許,，勢(shì)偉拔，起伏綿旦,，與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著,，深巖邃谷中,，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣,。陡山之巔,，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi),，隱現(xiàn)于煙云杳靄中,，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布,，林壑幽深,，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教,、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地,?？赐晟钚愫纳焦馑^續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰,，只見(jiàn)蔥蘢玉秀的古樹(shù)之中,，一片樓臺(tái)殿宇，“廊腰曼舞,，檐牙高啄,，各抱地勢(shì)，勾心斗角,?！边@便是古瑯琊寺。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字,。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所建立,。據(jù)說(shuō),，李幼卿與法琛和尚在造寺之前,，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院,，其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)的頗為相似。代宗十分高興,，特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”、“開(kāi)化律寺”,，因其坐落在瑯琊山中,，人們便統(tǒng)稱(chēng)為瑯琊寺。

瑯琊寺依山傍林,，建筑雄偉,。寺內(nèi)最大的建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓。大雄寶殿高14米,，深15.3米,，雕梁畫(huà)棟，十分壯觀,。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛,、觀世音、十八羅漢,。藏經(jīng)樓建在寺院的最高處,，居高臨下，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚碌钠渌ㄖ袩o(wú)梁殿,、明月館、念佛樓,、祗園,、悟經(jīng)堂等，或前或后,，或搞或低,，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美的山寺圖,。其自然名勝有歸云洞,、雪鴻洞、石上松等,，奇姿巧態(tài),，各具特色。

好，此刻大家在那里自由參觀,。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇六

瑯琊臺(tái)風(fēng)景區(qū)地處黃島區(qū)瑯琊鎮(zhèn)東部海濱,，因有秦始皇三次登臨的瑯琊臺(tái)而聞名，而徐福也是由此起航東渡去日本的,。在這里,，你可以沿著當(dāng)年秦始皇走過(guò)的“御道”，登上瑯琊臺(tái)環(huán)望大海,、感受秦始皇向往海上仙山的心懷,。

瑯琊臺(tái)風(fēng)景區(qū)主要包括瑯琊臺(tái)、龍灣,、環(huán)臺(tái)沿海風(fēng)景帶,，其中瑯琊臺(tái)是核心游覽區(qū)域，主要有瑯琊文化陳列館,、徐福殿,、云梯、瑯琊刻石,、望越樓等景點(diǎn),。景區(qū)不大，瑯琊臺(tái)也不高,，僅海拔183.4米,，除了走云梯和秦御路之外，大部分山道走起來(lái)都比較輕松,。

從西大門(mén)(主入口)進(jìn)入景區(qū),，可先參觀瑯琊文化陳列館和徐福殿。在陳列館中你可了解到古瑯琊地區(qū)的歷史變遷和曾來(lái)巡游瑯琊的古代歷史人物們,，還能看到瑯琊臺(tái)出土的文物和古代文賦碑刻,。徐福是中日兩國(guó)友好交往的開(kāi)拓者，徐福殿中有徐福塑像以及介紹徐福生平和東渡日本事跡的工筆畫(huà),。

云梯是從徐福殿通往觀龍閣的一段花崗巖石階,，原是秦始皇登瑯琊臺(tái)的三條御路之一，云梯共有336級(jí)臺(tái)階,，一口氣爬上去挺累的,，可以在中間的幾個(gè)平臺(tái)歇歇。觀龍閣是半山的一處仿古樓閣,，在這里可遠(yuǎn)眺瑯琊臺(tái)東北部的龍灣海水浴場(chǎng),。

繼續(xù)往山上走可看到瑯琊臺(tái)的標(biāo)志性古跡——秦朝刻石，石碑上有秦丞相李斯所寫(xiě)的86個(gè)字,，是中國(guó)最早的刻石之一,。不過(guò)石碑僅剩殘片已被國(guó)家博物館收藏,，現(xiàn)在所立的刻石是按《史記》記載所復(fù)建，而碑文是由現(xiàn)代著名書(shū)法家熊伯齊用小篆體書(shū)寫(xiě),。

登上瑯琊臺(tái)頂可環(huán)望四周風(fēng)光,，從這里看到的龍灣海濱和群山、大海的景色很不錯(cuò),。山頂立有十幾座人物石像,，是公元前220xx年秦始皇第三次巡游瑯琊時(shí)在瑯琊臺(tái)召見(jiàn)徐福的場(chǎng)面。山頂東側(cè)還有一座望越樓,，這里立有越王勾踐銅像，據(jù)說(shuō)瑯琊最早的觀臺(tái)是勾踐所建,，這兒也是觀海上日出的絕佳位置,。

游玩望越樓可從北路下山，將會(huì)經(jīng)過(guò)秦御路,、秦闕到徐福街,。其中秦御路是從北路登瑯琊臺(tái)頂?shù)穆罚彩乔厥蓟实乾樼鹋_(tái)時(shí)走過(guò)的路,，共有386步臺(tái)階,，走起來(lái)要比云梯更陡一點(diǎn)。從北路下山后可順便去龍灣海灘走走,，這里的沙灘比較寬闊,、海水也比較藍(lán)，適合拍照留影,。

此外,，景區(qū)南部海邊還有鯨館和徐福東渡起航處。鯨館內(nèi)展示著一具鯨魚(yú)尸體標(biāo)本以及江豚,、海豚,、海龜?shù)壬锏臉?biāo)本，鯨館已含在景區(qū)大門(mén)票內(nèi),。徐福東渡起航處是當(dāng)年徐福船隊(duì)東渡的港口,，不過(guò)如今也只能在瑯琊港的碼頭上看到一通刻著“徐福東渡啟航處”的石碑而已了。

值得一提的是,，瑯琊臺(tái)景區(qū)東南有座小島“齋堂島”,，傳說(shuō)為秦始皇當(dāng)年求仙時(shí)其侍從齋戒之處，島上風(fēng)景優(yōu)美,，還是個(gè)頗有名氣的漁家樂(lè)度假勝地,。去齋堂島可以在瑯琊港碼頭坐渡輪(在瑯琊臺(tái)景區(qū)外面)，每天上,、下午各有幾個(gè)班次,。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇七

親愛(ài)的游客朋友們：

大家好,，歡迎你們來(lái)到國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景區(qū)—瑯琊山。我是這里的地接導(dǎo)游某某,，固然大家也能夠叫我xx,，首先我代表瑯琊山景區(qū)的全部工作人員歡迎你們的到來(lái)，接下來(lái)我將帶領(lǐng)大家欣賞瑯琊的美,、瑯琊的秀.

大家知道瑯琊山因甚么而出名嗎,？嗯，是的,，其實(shí)瑯琊山由于北宋時(shí)期大文學(xué)家歐陽(yáng)修寫(xiě)的著作《醉翁亭記》而聞名天下的,，在《醉翁亭記》中開(kāi)篇就贊美瑯琊山“林壑尤美，望之蔚但是深秀者,，瑯琊也”在2000年瑯琊山被評(píng)為國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游景區(qū)其主峰有大豐山,、小豐山、花山,、鳳凰山等其最高峰為花山海拔為331米,，其他多為200至300米之間景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水清冽甘甜,，還有瑯琊溪,、深秀湖、鳳凰湖等溪流湖泊湖光山色相映生輝此次游客朋友們的到來(lái)真是1種視覺(jué)的享受現(xiàn)在映入我們眼簾的就是瑯琊山南京大學(xué)門(mén)了,，我們就從這里進(jìn)去吧現(xiàn)在我們便來(lái)到了瑯琊山的第1個(gè)景點(diǎn)了—瑯琊墨苑,，它是種庭園建筑，展現(xiàn)在大家眼前的白墻黑瓦,、飛檐翹角,、亭臺(tái)軒廊、小橋假山等交錯(cuò)體現(xiàn)的是蘇州園林的風(fēng)格,，自唐宋以來(lái)前后有歐陽(yáng)修,、王安石、蘇軾,、辛棄疾等眾多文人墨客都在此留下了大量的珍貴詩(shī)文,，為了更好地展現(xiàn)這些瑯琊墨寶，所以景區(qū)的工作人員搜集與整理了有關(guān)瑯琊山的試詩(shī),、名人字畫(huà)200多篇篆刻于此,，所以此地取名為“瑯琊墨苑”大家看這些書(shū)法字畫(huà)如行云流水氣勢(shì)磅礴體現(xiàn)了作者對(duì)瑯琊山的深情厚愛(ài) 現(xiàn)在我們大家沿這條山道向前走便來(lái)到了瑯琊山最著名的景點(diǎn)—醉翁亭，其實(shí)醉翁亭始建于北宋慶歷4年在當(dāng)時(shí)它只不過(guò)是1個(gè)普通給游人歇腳的小亭子,，但因歐陽(yáng)修在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》從此便名揚(yáng)天下,，現(xiàn)在的醉翁亭占地約5千平方米，1956年被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，大家看這個(gè)院門(mén)上“醉翁亭”3個(gè)字是清代同治年間全椒人士書(shū)寫(xiě)的,，大家經(jīng)過(guò)天井向東走便來(lái)到亭邊就到了醉翁亭,，這是種歇山式建筑風(fēng)格，飛檐翹角106根立柱分立4方,。

大家看周?chē)O(shè)置了木欄,，這里便是當(dāng)年歐陽(yáng)修常與賓客飲酒賦詩(shī)的地方，游客朋友們可以站在這里來(lái)體會(huì)1下當(dāng)時(shí)大文學(xué)家的意境呢,！現(xiàn)在我們便來(lái)到了“2賢堂”故名思議是記念賢人而建的,，2賢堂始建于北宋是當(dāng)?shù)氐陌傩諡榱擞浤?位滁州知府王禹某和歐陽(yáng)修而修建地，現(xiàn)在我們?cè)谶@里能看見(jiàn)宋明刻本的《醉翁亭記》的影印本及歐陽(yáng)修手跡的影印件,，現(xiàn)在我們向西走便來(lái)到了“寶宋齋”,，在這里我們可以看見(jiàn)歐陽(yáng)修的得意弟子蘇軾親筆所寫(xiě)的《醉翁亭記》所雕刻的石碑，由于歐陽(yáng)修散文和蘇軾書(shū)法都是北宋時(shí)期最高水平的代表所以啊,，后人便稱(chēng)此碑為“兩絕碑”?，F(xiàn)在再往前走，大家看到泉水了吧,，這就是聞名以久的讓泉，現(xiàn)在的讓泉周?chē)怯檬瘔K砌成的方池,，看—上方有康熙23年滁州知府王賜魁先生重題的“讓泉”碑刻,，方池長(zhǎng)3尺左右深1尺左右，泉水先涌入方池在由方池流向北匯入玻璃沼,。方池水溫終年變化不大1直保持在17至18攝氏度泉水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素,，甘甜清冽游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修記念館，進(jìn)入內(nèi)堂,，大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎,？這里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà)，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋朝以來(lái)蘇軾,、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是使人嘆為觀止的手筆?，F(xiàn)在我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,。聽(tīng)說(shuō),，在修這座寺廟之前，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐朝宗看,，恰巧唐朝宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)1片山林深處有1座寺院其外形與范圍與圖上所畫(huà)地甚為類(lèi)似,，10分高興，所以特賜名“寶應(yīng)寺”,?！皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，現(xiàn)在游客朋友們看見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清朝30年重新修建地,。

1984年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處現(xiàn)在可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣,、明月觀、念經(jīng)閣等游客朋友們現(xiàn)在映入我們眼簾的就是大雄寶殿了,，它是瑯琊寺的主體建筑,，位于寺廟中央。殿高14米,，進(jìn)深15.3米外形古樸典雅,，氣勢(shì)雄偉，殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和108羅漢像,，像身通體涂金,，金光燦燦，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生?，F(xiàn)在我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓,，它原名叫“藏經(jīng)閣”當(dāng)今看見(jiàn)的藏經(jīng)樓是1919年重建的，門(mén)額上刻有“3藏玄樞”4個(gè)大字,。聽(tīng)說(shuō)此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)1部,，樓下為千尊玉佛堂，堂內(nèi)擺設(shè)著緬甸國(guó)贈(zèng)送的1千多尊玉佛,。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看不過(guò)現(xiàn)在已沒(méi)有了,。

各位游客朋友們，今天的旅游將要結(jié)束了,，我很高興大家非常支持配合我的工作,，這短短的時(shí)光里希望成為你們旅游中永久的記憶，希望下次還有機(jī)會(huì)為大家服務(wù),，祝賀大家在以后生活中每天開(kāi)心,，順順利利，再見(jiàn),！

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇八

瑯琊山以其山水之美,，更因有千古名篇《醉翁亭記》和瑯琊寺、醉翁亭等名勝古跡而傳譽(yù)古今,。始建于唐代大歷六年(771年)的瑯琊寺,，至今已1200余年。建于宋代慶歷六年(1046年)的“醉翁亭”,，至今已900多年,。繼唐代詩(shī)人顧況、韋應(yīng)物,，北宋詩(shī)人王禹偁撰寫(xiě)了描繪瑯琊山勝境的詩(shī)文后,，歐陽(yáng)修在出任滁州知州期間，又撰寫(xiě)了散文名篇《醉翁亭記》、《豐樂(lè)亭記》和其他有關(guān)瑯琊勝景的詩(shī)文約一百多首(篇),，并由宋代著名書(shū)法家蘇軾專(zhuān)為《醉翁亭記》,、《豐樂(lè)亭記》書(shū)碑。宋代的曾鞏,、王安石,、辛棄疾，明代的宋濂,、文征明,、王守仁等詩(shī)人、文學(xué)家,、書(shū)畫(huà)家,、教育家，都曾宦游或旅居于此,，并作詩(shī)文以記其勝?，樼鹚录白砦掏ぁ⒇S樂(lè)亭內(nèi)外,，唐宋以來(lái)的歷代摩崖,、碑刻比比皆是，有數(shù)百處之多,。其中,，以唐代李幼卿、柳遂,、皇甫曾等人的詩(shī)碑尤為珍貴。

民國(guó)年間和建國(guó)后,，瑯琊山繼續(xù)成為詩(shī)人,、作家向往的游覽勝境。1936年4月,，著名女作家方令孺教授,，約同女作家丁玲、畫(huà)家徐悲鴻等游覽瑯琊山后,，寫(xiě)了散文新篇《瑯琊山游記》,。后來(lái)，詩(shī)人陳運(yùn)和寫(xiě)了散文《滁州,。醉翁,。廬陵歐陽(yáng)修也》。1985年10月下旬,，中國(guó)散文學(xué)會(huì)和中國(guó)作家協(xié)會(huì)安徽分會(huì)在瑯琊山聯(lián)合舉辦了“醉翁亭散文節(jié)”,，王西彥、何為,、柯藍(lán),、艾煊,、江流等散文作家、詩(shī)人,、評(píng)論家和編輯,、新聞?dòng)浾吖?0多人，聚會(huì)瑯琊山,，研討當(dāng)代散文復(fù)興的前景,，集中創(chuàng)作了一批描繪瑯琊勝景的散文佳作。

瑯琊山導(dǎo)游詞分鐘篇九

凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人,，無(wú)不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處,，是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。瑯琊山古稱(chēng)摩陀嶺,，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱(chēng)瑯琊,。另一種說(shuō)法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳,，吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱(chēng)瑯琊,。而《古今圖書(shū)集成瑯琊山匯考》載又一說(shuō)：“人以其有似于山東東海之瑯琊山,，故亦名為瑯琊?！?/p>

瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗,。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密,，花草遍地,。數(shù)百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺拔,，特有的瑯琊榆,、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌,，讓泉,、紫薇泉散布山間，歸云洞、雪鴻洞神秘莫測(cè),。九洞十一泉,，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽,，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù),。