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瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇一

瑯琊山是滁州的一顆明珠。瑯琊山位于滁州的西北,。它四周群山環(huán)抱,。其中有一些樹(shù)雖然飽經(jīng)風(fēng)霜，卻仍然郁郁蒼蒼充滿生機(jī),。

瑯琊山有很多涼亭,，涼亭可以供游人來(lái)歇歇腳，但是這里有一個(gè)很著名的涼亭——醉翁亭,。醉翁亭還有一個(gè)小故事,。歐陽(yáng)修是一代文宗，一次他被貶到滁州做太守,。歐陽(yáng)修還結(jié)識(shí)了瑯琊寺的和尚智仙,。和尚智仙為他打造了一個(gè)亭子名叫醉翁亭，兩人經(jīng)常在此聊天談心,。

山上不僅有很多涼亭,，還有很多清澈的清泉。

讓泉是瑯琊山最著名的清泉,。泉水從泉眼里冒出來(lái),，緩緩流淌。讓泉里的水清澈見(jiàn)底,，泉底什么東西都能看的一清二楚,。如果是夏天，路過(guò)讓泉也可以順手把清涼的泉水撩過(guò)來(lái)洗洗臉。

瑯琊寺是瑯琊山的一大名寺,。在它的左前方有一個(gè)正方形的許愿池,，許愿池里有個(gè)大石烏龜。石龜背上有一個(gè)大元寶,，把硬幣投到烏龜?shù)淖炖镌竿湍軐?shí)現(xiàn)?，樼鹚吕锩嬗幸粋€(gè)亭子，亭子的后面有山石和翠竹,。

瑯琊山山清水秀,，真不愧是十大森林公園之一。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇二

各位游客：

你們好,，歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,，我是你們導(dǎo)游**。

三國(guó)鼎立時(shí)期,，滁州成為魏吳交兵戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí)，瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,，瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)就是此亭,。醉翁亭小巧獨(dú)特,，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭山壁,，飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建,，終不為人所忘,。解放后，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并多次整修。

宋仁守慶歷年間,，權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政，且不避謗,，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言,，將歐陽(yáng)修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年)，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,，并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐 陽(yáng)修親為作記，這就是有名《醉翁亭記》,。從此,， 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒，"太守于客來(lái)飲于 此,，飲少輒醉,，而年又最高，幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉 翁亭"因此得名,。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒，也常在此辦 公,。有詩(shī)贊曰："為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,，每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后,，吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)太常博士沈遵便慕名而來(lái)，觀賞之余,，創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),，歐陽(yáng)修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,，海日已照瑯琊山",，便是說(shuō)這件事。事隔數(shù)年之年,，歐陽(yáng)修和沈遵重逢,，"夜闌酒半"，沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",，"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),，夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事追憶,，即作詩(shī)以贈(zèng),。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子，北宋末年，知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代,，開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",，可惜后來(lái)多次遭到破壞,。清代咸豐年間，不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七 年(公元1881年),，全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修，才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶建筑,，布局緊湊別致，亭臺(tái)小巧獨(dú)特,，具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,，卻有九處互不雷同建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺(tái),，風(fēng)格各異，人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,，泉旁是小溪，終年水聲潺潺,，清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》碑刻,，稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái)，曰"玄帝宮",，登臺(tái)環(huán)視，但見(jiàn)亭前群山涌翠，橫葉眼底;亭后林濤起伏,，飛傳耳際,，猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,，數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng),，但終不為人所忘，曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)："翁去八百載,，醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,，亭影不孤。"解放后,，人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，并多次整修。如今,，此處千載勝境,，更加壯觀誘人。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,，長(zhǎng)江三角洲西緣,，為“南京都市圈”核心層城市，“皖江示范區(qū)”北翼城市,，自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年歷史,，古稱涂中,、清流，州建隋朝,，文昌北宋,，兼具吳楚淮揚(yáng)之韻，匯聚江淮湖之風(fēng),，千百年來(lái)素為江畔淮左美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,，形成了現(xiàn)在滁州市。滁州是皖東區(qū)域中心城市,，古都南京江北門(mén)戶,，全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地,、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市,、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝,，為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，中國(guó)24大文化名山之一，中華百座名山之一,，安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺(tái),、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,，清幽淡雅而得天獨(dú)厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座，層巒起伏,，溝谷深邃,，溪流潺湲，森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠?zhàn)匀痪坝^,，逐漸形成了中外游人向往瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,，文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿,、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修,、辛棄疾,、王安石,、梅堯臣,、宋濂、文征明,、曾鞏,、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客，達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠，留下大量,、卓越文化遺產(chǎn),，擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺，也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,，宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,，被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游和尚到了滁州,，見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà)，就在山上蓋了座叫“西山寺”寺院,。還收留了一個(gè)叫超然小和尚,，小和尚長(zhǎng)古靈精怪，但是卻很不開(kāi)竅,。和尚教超然忘好了幾個(gè)月經(jīng),，結(jié)果，連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),，而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,，就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后,，老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi)，心里犯愁了,，擔(dān)心超然就回到了寺院,，結(jié)果看到小超然長(zhǎng)高大了，壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)影響!后來(lái)才知道原來(lái)小超然一直在煮石頭吃,，煮出來(lái)石頭黃得象杏子,，軟得象芋子，甜得賽桃子,。

第二天,，老和尚說(shuō)：“超然呀，你念‘摩陀經(jīng)’,，是真經(jīng),，你成了佛啦。從今在后,，我們都念‘摩陀經(jīng)’,，這寺院也叫‘摩陀寺’吧?！?/p>

從此后,，摩陀寺香火一天旺似一天，人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,，日月如梭。一眨眼,，到了西晉末年,。那時(shí)山東有位瑯琊王，名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,，白天藏身荒廟,，夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,，來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日奔波勞累，瑯琊王心口疼病半夜里犯了,，疼得他頭上身上冷汗直冒,，臉色跟紙一樣黃，在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,，摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見(jiàn)了,，慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,，讓瑯琊王喝下,。

過(guò)了一時(shí)三刻，瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,，覺(jué)得心口也不疼了,，身上也有勁了，一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō)：“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有，犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,，藥草吃了不知多少，病卻越來(lái)越重,。不知師傅用是什么神藥有這樣奇效?”

“出家人,，行善為本。救人一命,，勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成,，什么病都能去根,。”“怎么,，山上石頭也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑故事從頭到尾講了一遍,，又說(shuō)：“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了，因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,，這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,，聽(tīng)口音不是本地人，怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢,，就胡編了一套說(shuō)：“我姓劉,，叫劉順。家住山東巨野縣,。因?yàn)橐浇贤队H訪友,，半路上短了盤(pán)纏錢，只好一路忍饑受寒,。我想在這里找些活干干,，等湊足了錢再去江南,。”

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō)：“放心,，放心,。施主只要不惜力氣，來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話：‘滁州地養(yǎng)窮人,，一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,，有草,，有藥材，兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),，是座寶山啊?！?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,，果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗，從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,，瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中，一邊集合四方兄弟,，一邊在山中集糧屯兵,，日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,，司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,，在建業(yè)城建立了東晉王朝，司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。 有一天,，東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧往事,，便吩咐傳下圣旨：將山上寺院擴(kuò)建百間，改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,，改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草，編成《瑯琊草木篇》,，廣傳天下,，救四方百姓疾苦。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇三

瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”,；其幽谷“悠然而深藏”,。林木茂密，花草遍地,。數(shù)百年的松樹(shù),、梅樹(shù)蒼勁挺拔，特有的瑯琊榆,、醉翁榆亭亭如蓋,，瑯琊溪潺潺流淌，讓泉,、紫薇泉……散布山間,，歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測(cè),。九洞十一泉,，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽,，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù),。

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所。１９５８年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。１９８３年，瑯琊山管理處因地制宜,，將這里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約５４０平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù)，四季潺潺,，清澈透底,。湖面建有湖心橋，因橋有九曲,，通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快，堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物,。它于１９８８年開(kāi)工興建，建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上（原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀）,。新建筑的會(huì)峰閣依山而建,，美觀大方，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,，高低形狀各不相同。從東面觀看,，它有三層,，從南面觀看，它有四層：從西面觀看,，它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的.飛檐翹角式樣,，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方,。閣上２４個(gè)鈴角，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處,，金聲四起，悅目賞心,，聞聲如入仙境,。晴朗天氣,，登上會(huì)峰閣，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊,，心曠神情。這里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫,，群山巍峨，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì)，一收眼底,，這里象一座檢閱臺(tái),，檢閱千山爭(zhēng)秀，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧,！由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇四

大家好,，所謂“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”,，茫茫人海能和大家在這里相識(shí)，我很高興,。在此我代表滁州市歡迎大家到來(lái),。希望各位在本次旅途中能夠玩開(kāi)心，吃安心,，住舒心,。自我介紹一下，我叫,。,。。在我旁邊開(kāi)車是我們本次行程司機(jī)師傅,，他姓安,，有著相當(dāng)豐富經(jīng)驗(yàn)，有他開(kāi)車，大家盡可放心,。在今后旅途中就由我和安師傅來(lái)照顧大家生活,。各位如果遇到什么困難，盡可向我們提出來(lái),，我們會(huì)盡力為各位解決,。工作中如果有什么不當(dāng)之處，還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正?，F(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我們車牌號(hào)：皖m1234,，我手機(jī)號(hào)是15155001234.

大家對(duì)瑯琊山肯定非常好奇，那么接下來(lái)就由我來(lái)向各位介紹一下瑯琊山概況：瑯琊山位于滁州市區(qū)西南,，城與山連成一體,，景區(qū)總面積達(dá)到110平方千米。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，2000年又經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)?，樼鹕綄倩搓?yáng)山地東延余脈，其主要山峰有：大豐山,，小豐山,，花山，關(guān)山,，鳳凰山等,。最高峰為花山，海拔331米,，其他山峰大多在海拔200-300米?，樼鹕缴襟w是由石灰?guī)r，砂頁(yè)巖組成,，多洞穴,。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼，泉水甘甜清冽?，樼鹕絼?dòng)植物資源豐富,，森林覆蓋率達(dá)到79.3%，已查明植物有153科672種,，棲息了131種鳥(niǎo)類,。

有人肯定想問(wèn)：“它為什么叫瑯琊山呢？”其實(shí)瑯琊山古稱摩駝嶺,，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是,，東晉瑯琊司馬睿曾在此居住,，而稱瑯琊,；另一種說(shuō)法是，西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳,，吳主孫皓投降于此,，因而山稱瑯琊。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走,，這就是醉翁亭園了,，當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問(wèn)：“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到這里呢,？”要想知道答案呀,，首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史：宋仁宗慶歷年間，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，?dāng)時(shí)正在朝廷中做官歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,，且不避怨謗，敢于揭露官吏陰私,，因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他，仁宗聽(tīng)信讒言,，便把歐陽(yáng)修貶到滁州,。慶歷五年，歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,，認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚,，并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,，智仙特在山麓建造了一座小亭,，歐陽(yáng)修親為作記，這便是有名《醉翁亭記》,。

現(xiàn)在大家應(yīng)該知道了吧,，其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州，我們假設(shè)一下：如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶,，那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》,，也不會(huì)有我們現(xiàn)在正在游覽醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬,，焉知非福”,。

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭，是游人臨溪垂鉤之所,。１９５８年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。１９８３年，瑯琊山管理處因地制宜,，將這里辟為一新風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約５４０平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù)，四季潺潺,，清澈透底,。湖面建有湖心橋，因橋有九曲,，通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成，橋面為水泥預(yù)制件,，具有明顯現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭，亭頂盎金黃玻璃瓦,，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木水榭,，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下,。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè)，清涼爽快,，堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中最高建筑物。它于１９８８年開(kāi)工興建,，建筑在南天門(mén)明朝建筑會(huì)峰亭殘基上（原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀）,。新建筑會(huì)峰閣依山而建，美觀大方,，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層,，從南面觀看，它有四層：從西面觀看,，它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑飛檐翹角式樣,，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方,。閣上２４個(gè)鈴角，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處,，金聲四起，悅目賞心,，聞聲如入仙境,。晴朗天氣，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊，心曠神情,。這里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫，群山巍峨,，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底,，這里象一座檢閱臺(tái)，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧！由于會(huì)峰閣立在瑯琊山最高峰,，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面山外平原去，地面寥廊,，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處,，一座被稱為陸上蓬萊瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱,。山在滁城西南十里許,，勢(shì)偉拔，起伏綿旦,，與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著,，深巖邃谷中,，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣,。陡山之巔,，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi),，隱現(xiàn)于煙云杳靄中,，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布,，林壑幽深,，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,，集宗教,、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體,，成為滁州市著名旅游勝地,。

看完深秀湖山光水色,，繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰,，只見(jiàn)蔥蘢玉秀古樹(shù)之中,，一片樓臺(tái)殿宇,，“廊腰曼舞,，檐牙高啄,，各抱地勢(shì)，勾心斗角,。”這便是古瑯琊寺。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字,。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,，為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所創(chuàng)建。據(jù)說(shuō),，李幼卿與法琛和尚在造寺之前,，曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院,，其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)頗為相似。代宗十分高興,，特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”、“開(kāi)化律寺”,，因其坐落在瑯琊山中，人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺,。

瑯琊寺依山傍林，建筑雄偉,。寺內(nèi)最大建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓,。大雄寶殿高14米,，深15.3米,，雕梁畫(huà)棟,，十分壯觀,。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛、觀世音,、十八羅漢,。藏經(jīng)樓建在寺院最高處,，居高臨下,，相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?，樼鹚缕渌ㄖ袩o(wú)梁殿,、明月館、念佛樓,、祗園,、悟經(jīng)堂等，或前或后,，或搞或低,，交相輝映，構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美山寺圖,。其自然名勝有歸云洞,、雪鴻洞、石上松等,，奇姿巧態(tài),，各具特色。

據(jù)《瑯琊山志》載,，瑯琊寺極盛時(shí)期是唐宋兩代,，樓殿規(guī)模宏大，和尚最多時(shí)達(dá)800多人,。古寺內(nèi)外,，曾有亭臺(tái)20余座：無(wú)梁殿右側(cè)有清風(fēng)亭,，亭側(cè)又有洗筆亭；殿左有春亭,；東面有茶仙亭,，悟經(jīng)臺(tái)旁有洗心亭；右側(cè)有曉光亭,；瑯琊山左山頭有東峰亭,；南天門(mén)古碧霞元君殿南有會(huì)峰亭；雪鴻洞上有梅亭,；念佛樓右側(cè)有琴臺(tái),，琴臺(tái)南有寂樂(lè)亭等。

由于世事變遷,，瑯琊寺及其周圍建筑幾興幾毀,，很多亭臺(tái)早已不復(fù)見(jiàn)了。現(xiàn)在建筑,，大部分是民國(guó)初年由達(dá)修主持重新修建起來(lái),。建筑保持了古代原有格局和式樣。許多碑刻,、石刻,、古磚依然可見(jiàn)，所以瑯琊寺正門(mén)內(nèi)有一幅對(duì)聯(lián)說(shuō)：“古寺猶存明季石,，山門(mén)尚有建康磚?！背瞬糠置鞔ㄖ?，還有唐碑、宋刻,，都具有很高歷史文物價(jià)值,。

山上瑯琊寺大雄寶殿北面積馨齋品嘗素齋，非常有特色,。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇五

游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修紀(jì)念館,，進(jìn)入內(nèi)堂，大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà),，長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾,、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了,，瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,。據(jù)說(shuō)，在修這座寺廟之前,，主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看,，恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫(huà)地甚為相似,，十分高興，所以特賜名“寶應(yīng)寺”,?！皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢，此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地,。

一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣、明月觀,、念經(jīng)閣等游客朋友們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了,，它是瑯琊寺的主體建筑，位于寺廟中央,。殿高14米,，進(jìn)深15.3米外形古樸典雅，氣勢(shì)雄偉,，殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和十八羅漢像,，像身通體涂金，金光燦燦,，神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生,。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓，它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的,，門(mén)額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字,。據(jù)說(shuō)此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部，樓下為千尊玉佛堂,，堂內(nèi)陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛,。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇六

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所。1958年,，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年，瑯琊山管理處因地制宜,，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù),，四季潺潺，清澈透底,。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲，通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快，堪稱妙境,。

觀大方,，氣勢(shì)雄偉。從四面觀看,，高低形狀各不相同,。從東面觀看，它有三層,，從南面觀看，它有四層：從西面觀看,，它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處,，金聲四起,，悅目賞心，聞聲如入仙境,。晴朗天氣,，登上會(huì)峰閣，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊,，心曠神情。那里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫,，群山巍峨，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì)，一收眼底,，那里象一座檢閱臺(tái),，檢閱千山爭(zhēng)秀，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧,！由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去,。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇七

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所,。1958年，滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,，瑯琊山管理處因地制宜，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,，景色秀麗，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句，定名深秀湖,。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪，下遁余家洼水庫(kù),，四季潺潺,，清澈透底。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲,，通稱九曲橋。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件,，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦,，六角置有琉璃禽籬，又有古建筑特點(diǎn),，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,，為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ),，湖水貫通其下,。春夏季節(jié)，游人憑水而樂(lè),，清涼爽快,，堪稱妙境。

觀大方,，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層,，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看，它有五層,。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處，金聲四起,，悅目賞心,，聞聲如入仙境。晴朗天氣,，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望，天高地闊,，心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦，山色蒼茫,，群山巍峨,，匍匐腳下，給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底，那里象一座檢閱臺(tái),，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去，地面寥廊,，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布，河塘閃亮如鏡,，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇八

瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū)，位于滁縣城西約5公里處的群山之中,。古稱摩陀嶺,，后因東晉瑯琊王避難于此，改稱“瑯琊山”,。這一風(fēng)景區(qū)包括瑯琊山,、城西湖、姑山湖,、胡古等四大景區(qū),，面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山,、大豐山,、小豐山、瑯琊山等,。景區(qū)以茂林,、幽洞、碧湖,、流泉為主要景觀,。山間還有豐富的人文景觀，有始建于唐代的瑯琊寺,，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,，還有著名碑刻唐吳道子畫(huà)觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處,。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物,、歐陽(yáng)修、曾鞏,、蘇軾,、宋濂等均以詩(shī)文記其勝。故瑯琊山為我國(guó)24座文化名山之一,。醉翁亭,，位于瑯琊山半山腰，為我國(guó)四大名亭之一,。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文,、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,，距今已有900多年的歷史,。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí),，歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,，被貶至滁州任太守后，常在此飲酒賦文,，智仙特為他建造了這亭子,。

歐陽(yáng)修自稱“醉翁”，便命亭為醉翁亭,，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》,。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑，獨(dú)具一格,，意趣盎然,。亭東有一巨石橫臥,，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋,，內(nèi)藏高約2米，近1米,，刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊,，為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株,，傳為歐陽(yáng)修手植,，故稱“歐梅”。亭前的釀泉,，旁有小溪,，終年水聲潺潺，清澈見(jiàn)底,。再往西行,，可觀“九曲流觴”勝景。從醉翁亭西南方上行1公里許,，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈?guó)東南名剎，建于唐代大歷年間,，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,，宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿,，稱“瑯琊寺”?，樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中，潺潺泉水繞寺而過(guò),，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,，正如宋人詩(shī)云：“踏石披云一徑通，翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮,。峰巒密郁泉聲上,，樓殿參差樹(shù)色中?！贝笮蹖毜顬樗聝?nèi)主要建筑,，雄偉壯觀，殿前院落中央有明月池,，池上一拱橋曰明月橋,，池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,，相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái),，有一部經(jīng)書(shū)藏在這里,。從樓右側(cè)下，可抵園,，園中翠微亭尤為別致,。

明月觀后有三友亭，因亭旁有松,、梅,、竹“歲寒三友”而得名。由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿,。無(wú)梁殿建在山腰,，背靠大山，面對(duì)南天門(mén),，它無(wú)一木梁,，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門(mén),，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋,，云霧繚繞,，溪水潺潺，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,，令人陶醉,。從此下山向北，是一片巨石林立的山坡,，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn),。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇九

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處，古為一水潭,，是游人臨溪垂鉤之所,。1983年，瑯琊山管理處因地制宜,，將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山，景色秀麗,，取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,，定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,，下遁余家洼水庫(kù)，四季潺潺,，清澈透底,。湖面建有湖心橋,，因橋有九曲，通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,，橋面為水泥預(yù)制件，具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,，亭頂盎金黃玻璃瓦，六角置有琉璃禽籬,，又有古建筑特點(diǎn)，湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,，為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ)，湖水貫通其下,。春夏季節(jié),，游人憑水而樂(lè)，清涼爽快,，堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建,，建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑的會(huì)峰閣依山而建，美觀大方,，氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看，高低形狀各不相同,。從東面觀看,，它有三層，從南面觀看,，它有四層：從西面觀看,，它有五層。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,，都采用古典建筑的飛檐翹角式樣，閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,，雕梁畫(huà)柱,，古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,，都裝有銅鈴,，山風(fēng)拂處,，金聲四起，悅目賞心,，聞聲如入仙境,。晴朗天氣，登上會(huì)峰閣,，極目遠(yuǎn)望,，天高地闊，心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦,，山色蒼茫，群山巍峨,，匍匐腳下,，給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),，一收眼底,，那里象一座檢閱臺(tái)，檢閱千山爭(zhēng)秀,，萬(wàn)峰蒼郁,，所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰，人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,，地面寥廊，煙霧蒼茫,，村莊星羅棋布,，河塘閃亮如鏡，在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,，浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇十

注解：“按漢碑瑯邪字加“玉”旁,，俗字也！”是說(shuō)后人在”邪”加了玉(玉與王通假),，久而久之,，“邪”字寫(xiě)成了“琊”，同時(shí)段玉裁解釋了“瑯邪山”到“瑯耶山”(邪)近人隸書(shū)從耳做耶,，由“牙”,，“耳”相似，“原先也是后人誤寫(xiě),，漢隸書(shū)中,，“牙”和“耳”很相近，所以漢唐人誤把“邪”寫(xiě)成了“耶”,，以至后代“邪”和“耶”通假,。所以當(dāng)時(shí)蘇軾把“瑯邪山”寫(xiě)成“瑯耶山”在他那個(gè)朝代是無(wú)可厚非的,。

115平方公里，主景區(qū)約8平方公里,，有瑯琊墨苑(也叫野芳園),，醉翁亭，歐陽(yáng)修紀(jì)念館(視為同樂(lè)園),，深秀湖,，瑯琊寺，南天門(mén)這六大景區(qū),。

深約3米,，備有游船，游人可泛舟,，垂釣于水面,，翠巒倒映，如置畫(huà)中,，在岸邊還有一座小亭,，名為“聽(tīng)泉亭”,，就是為了聽(tīng)到“讓泉”潺潺的流水聲而建的,。

《醉翁亭記》中寫(xiě)到：“山行六七里，見(jiàn)聞水聲潺潺,，而瀉出于兩峰之間者,，讓泉也。峰回路轉(zhuǎn),，有亭翼然,，臨于泉上者，醉翁亭也,?！痹谶@之前，我們先看到的是“薛老橋”,，是滁州人民為了紀(jì)念當(dāng)年全椒人薛時(shí)雨而命名為“薛老橋”,，它是醉翁亭景區(qū)的古老建筑，大約建于元代,，拱形結(jié)構(gòu),，青磚砌筑，橋面青石鋪就,，寬約5米,，咱們過(guò)薛老橋沿玻璃沼上行，此刻看到的是用青石板砌成的兩個(gè)方池,，池方約三尺,，池深約2尺,，那里有2個(gè)泉眼，終年交替,，只有一個(gè)泉眼流水,，終年不涸，體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德,，這就是著名的讓泉,，除了剛才的說(shuō)法以外，還有一種說(shuō)法就是讓泉讓泉,，讓出自己的權(quán)力,，大家都明白歐陽(yáng)修是被貶來(lái)滁州的，自己在中央沒(méi)有權(quán)力,，所以歐陽(yáng)修也就主動(dòng)讓出自己的權(quán)力,，與世無(wú)爭(zhēng)。大家看泉上豎的楷書(shū)“讓泉”碑刻,，是清代康熙二十三年(公元1684年)

滁州知州王賜魁手節(jié)的,，大家再往上走，這“千年醉翁亭”五個(gè)大字,，是在紀(jì)念歐陽(yáng)修一千年誕辰的時(shí)候,，滁州政府邀請(qǐng)時(shí)任全國(guó)人大會(huì)委員李瑞環(huán)為歐陽(yáng)修題字，于是李瑞環(huán)便揮毫寫(xiě)下了“千年醉翁亭”五個(gè)大字,。

好了,，此刻大家在玻璃沼這邊看到的這幾棵樹(shù)就是咱們滁州特有的醉翁榆了，它僅分布于滁州瑯琊山,。山生于海拔100m以下的山麓落葉闊葉林中或溪溝旁,。國(guó)家三級(jí)保護(hù)瀕危種。因?yàn)樯L(zhǎng)在醉翁亭身旁,，所以把它命名為醉翁榆,。它是3、4月份開(kāi)花,，是醫(yī)藥和輕,、化工業(yè)的重要原料，一般能夠用作制作農(nóng)具,，家具,，器具。此刻我們來(lái)到的是醉翁亭大門(mén)前,，也被稱為歐門(mén),，中間有醉翁亭三個(gè)字，以前在門(mén)口還有副楹聯(lián)，“山行六七里,，亭影不孤,，翁去八百載，醉鄉(xiāng)猶在”寫(xiě)這副對(duì)聯(lián)的作者是薛時(shí)雨,，剛剛過(guò)“薛老橋”的時(shí)候也提到他,，薛時(shí)雨是滁州全椒人，清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者,，薛時(shí)雨自幼苦讀,，才華出眾，尤為仰慕歐陽(yáng)修的道德文章,。少年時(shí),，曾不顧路途遙遠(yuǎn)，經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里,，來(lái)醉翁亭拓印歐文蘇字碑,，薛時(shí)雨35歲進(jìn)士中舉，開(kāi)始在嘉興做知縣,，之后又升為杭州知府,，他做官時(shí)，處處以歐陽(yáng)修為榜眼,，寬簡(jiǎn)愛(ài)民,，剛直敢言，因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命,，違逆上司,，官做不下去了,，就去教書(shū),，大力興辦教育。先后在杭州崇文書(shū)院,，江寧尊經(jīng)書(shū)院,，南京惜陰書(shū)院任主講，55歲以后還鄉(xiāng),，晚年做了兩件大事,，一是整理刊印了《儒林外史》，二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂(lè)亭,。所以滁州人對(duì)薛時(shí)雨十分感激,。

，“頹手其問(wèn)”,，年齡不到老邁的程度,，為什么稱自己為老頭呢？歐陽(yáng)修當(dāng)年只有38歲，正值年富力強(qiáng)的中年時(shí)期,，他在《贈(zèng)沈遵》的詩(shī)句中就說(shuō)的很明白,，“我年四十猶強(qiáng)力，字號(hào)醉翁聊戲客”這邊還有一幅當(dāng)?shù)貢?shū)法家吳伯初書(shū)寫(xiě)薛時(shí)雨的楹聯(lián)“翁昔醉飲時(shí),，想溪山入畫(huà),，禽鳥(niǎo)親人，一官遷謫何妨,，把酒臨風(fēng),，指范希文素心可證；我來(lái)憑眺處,，悵琴操無(wú)聲,，梅魂不返，十畝籬萊重辟,，捫碑剔蘚,，幸蘇子瞻墨跡長(zhǎng)存?！睔W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)在瑯琊山以山為友,，比肩范仲淹的為感，表達(dá)“歐公”“不以物喜,，不以己”的人生境界,，我站在那里遠(yuǎn)眺，撫琴無(wú)聲,，梅魂不返,，重新修建，幸好當(dāng)年蘇軾寫(xiě)下來(lái)《醉翁亭記》的書(shū)法供后人瞻仰,。

賢能,、抑豪強(qiáng)、謹(jǐn)邊防,、減冗兵冗吏,、淘汰僧尼等有利于國(guó)計(jì)民生的主張，雖大多數(shù)未被太宗,、真宗采納,，卻為宋仁宗時(shí)范仲淹等人的“慶歷變法”開(kāi)了先聲。王禹偁在政治上這種進(jìn)取精神和用心態(tài)度,，正是他在文學(xué)上所以能堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因,。他詩(shī)法白居易，之后更有意發(fā)揚(yáng)了杜甫,、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),?！氨九c樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”,，代表了他對(duì)杜,、白的尊崇。因此,，我們能夠說(shuō),，他不僅僅是一位卓有實(shí)績(jī)的北宋詩(shī)文-革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，而且還是體察民情,、關(guān)心人民疾苦,，胸懷報(bào)國(guó)大志的封建文人。宋哲宗紹圣二年(公元1095年),，滁州知州唐宋八大家之一的曾鞏后人曾肇,，作文祭祀，堂內(nèi)現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像,，玻璃柜內(nèi)存放著有歐陽(yáng)修手跡照片和不同版本的歐陽(yáng)修全集,。兩邊山墻懸掛著今人寫(xiě)的“醉翁亭記”，和“朋黨論”,，木質(zhì)條幅,，那里也有副楹聯(lián)：“謫往黃岡，執(zhí)周易焚香默坐,，豈消遣手,，貶來(lái)滁州，辟豐酌酒述文,，非獨(dú)樂(lè)也,。”左歐陽(yáng)修,，右王禹爯,。

態(tài)萬(wàn)千，通靈剔透的太湖石,，其色澤最能體現(xiàn)“皺,、漏,、瘦,、透”之美，其色澤以白石為多,，少有青黑石,、黃石。尤其黃色的更為稀少,，故個(gè)性適宜布置公園,，草坪，校園，庭院旅游景色等,。有很高的觀賞價(jià)值,。“太湖石”中國(guó)古代著名的四大玩石,、奇石之一(英石,、太湖石、靈璧石,、黃蠟石),，因盛產(chǎn)出于太湖地區(qū)而古今聞名，是一種玲瓏剔透的觀賞石頭,。我們對(duì)面的是“意在亭”,，原名“皆春亭”，系明代嘉靖四十年,，(公元1620xx年)滁州知州盧洪夏重建,，建亭時(shí)是按晉代書(shū)圣王羲之在《蘭亭集序》的描繪“此地有崇山峻嶺，茂林修竹,，又有清流激湍,，映帶左右，引以為流觴曲水,，列坐其次,。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情,。”仿照其中的流觴曲水建造的,，鑿石引水,，彎曲繞亭，渠寬約一尺,，深約八尺,。大家都明白古代文人的娛樂(lè)活動(dòng)很少，于是就把就酒杯放在這中間,，任酒杯隨著水漂流,，文人們就坐在這身旁，酒杯漂到誰(shuí)面前,，誰(shuí)就得寫(xiě)詩(shī)作賦了,，寫(xiě)不出來(lái)就得罰酒了。亭內(nèi)放置有石桌石墩,，他們之前經(jīng)常在那里飲酒,，體會(huì)到“醉翁之意不在酒,，在乎山水之間也”，雖然沒(méi)有蘭亭集序中的環(huán)境,，但也是能獲得一番另外的感受的,。

梅句坐創(chuàng)意見(jiàn)影香亭。影香亭的造型創(chuàng)意全取自“方”意：周圍水池是正方形的,，亭基石壁是正方形的,，石桌是正方形的，但是在那里石凳卻是圓的,，“方正”是儒家追求的人格道德取向,，表示剛烈正直。在那里就表示‘做人要正直,，做事要靈活‘,。諸位請(qǐng)看，亭柱上的楹聯(lián)就是這兩句詩(shī),，是安徽宿州蕭縣著名書(shū)法家閻梓昭所書(shū),。大家跟我進(jìn)這個(gè)圓門(mén)，這就暗喻古人“內(nèi)方外圓,，方圓互見(jiàn)”理念,，哲理深刻，別有意趣,。兩側(cè)院墻壁上鐫刻著兩個(gè)碑石,，大家請(qǐng)看：上首“翠積清香”，是清康熙二十四年(1685年)滁州知州王賜魁書(shū)立,，下首“寒流疏影”,，是吳興尹夢(mèng)壁題，“影香”

當(dāng)九州長(zhǎng),。許由覺(jué)得王位固且不受,，豈有再當(dāng)九州長(zhǎng)之理，頓感蒙受大辱,，遂奔至溪邊,，清洗聽(tīng)臟的耳朵，這時(shí)候巢父牽著牛在河邊飲水,，就問(wèn)了緣由,，許由自是高潔，然巢文更勝許由一籌,，你許由不理解王位,，隱匿起來(lái)不吭聲則罷了，還大談洗耳的原由,，是另一種沽名釣譽(yù),，我下游放牛，你上游洗耳,，豈不有意臟我?？冢S由聽(tīng)之后感覺(jué)十分慚愧,，之后他倆就一齊隱居了,。這四個(gè)字也暗喻了這顆梅樹(shù)和歐陽(yáng)修的品格。

游客朋友們,，如果有興趣的話,，西北山坡綠林中有重建的“六一亭”，東北山坡處有“玄帝行宮”,，可去觀賞一番,。所謂“六一”，是歐陽(yáng)修晚年的尊號(hào),，他自稱：藏書(shū)一萬(wàn)卷,，金石遺聞一千卷，琴一張,，棋一局,，置酒一壺，加上一位老人,，“豈不為六一乎”“六一亭”旁山崖刻有陸鶴題來(lái)書(shū)“六一亭”三字,。“玄帝行宮”,，每逢春節(jié)前后,，祈禱者，焚香參拜,，香火旺盛,。玄帝是指古代神話中的“北方之神”，道教奉為“玄武大帝”,。明代滁州人,，遵照宣武帝曾路經(jīng)此地的傳說(shuō)，建造了這座玄帝行宮,。此刻宮外還有明崇禎三年(1630年)石質(zhì)雕花香爐一尊,。

我們?cè)倩氐阶砦掏ぴ簝?nèi)，去觀賞“寶宋新齋”,，寶宋新齋,，是1981年仿古新建筑，藏有重新復(fù)制的古代拓片歐文蘇宇《醉翁亭記》石碑四塊,，齋額有原中央滁縣地委書(shū)記,，后任安徽,，全國(guó)政協(xié)王郁昭書(shū)寫(xiě)“寶宋新齋”四字，這邊是“醒園”與“解醒閣”解醒閣門(mén)前西首山墻上,，鑲嵌鐫刻原中共中央政治局,，全國(guó)人大會(huì)委員長(zhǎng)喬石手書(shū)行草碑一枚，筆試流暢雄勁,。并排有歐文蘇字《豐樂(lè)亭記》碑刻四塊,，堪稱一寶。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇十一

凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人,，無(wú)不為其描繪的美景所傾倒：“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰，林壑尤美,，望之蔚然而深秀者,，瑯琊也?！边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處,，是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。瑯琊山古稱摩陀嶺,，后何以名瑯琊,，歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是：東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊,。另一種說(shuō)法是：西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳,，吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此，因而山稱瑯琊,。而《古今圖書(shū)集成瑯琊山匯考》載又一說(shuō)：“人以其有似于山東東海之瑯琊山,，故亦名為瑯琊?！?/p>

瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗,。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密,，花草遍地,。數(shù)百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺拔,，特有的瑯琊榆,、醉翁榆亭亭如蓋，瑯琊溪潺潺流淌,，讓泉,、紫薇泉散布山間，歸云洞、雪鴻洞神秘莫測(cè),。九洞十一泉,，處處引人入勝。瑯琊山景色清幽,，素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù),。