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瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘 瑯琊山導(dǎo)游詞(大全11篇)

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瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘 瑯琊山導(dǎo)游詞(大全11篇)
時(shí)間:2023-10-28 15:58:06     小編:琴心月

每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí),、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察,、聯(lián)想,、想象、思維和記憶的重要手段,。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢,?這里我整理了一些優(yōu)秀的范文,希望對(duì)大家有所幫助,,下面我們就來(lái)了解一下吧,。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇一

瑯琊山是滁州的一顆明珠。瑯琊山位于滁州的西北,。它四周群山環(huán)抱,。其中有一些樹(shù)雖然飽經(jīng)風(fēng)霜,卻仍然郁郁蒼蒼充滿生機(jī),。

瑯琊山有很多涼亭,,涼亭可以供游人來(lái)歇歇腳,但是這里有一個(gè)很著名的涼亭——醉翁亭,。醉翁亭還有一個(gè)小故事,。歐陽(yáng)修是一代文宗,一次他被貶到滁州做太守,。歐陽(yáng)修還結(jié)識(shí)了瑯琊寺的和尚智仙,。和尚智仙為他打造了一個(gè)亭子名叫醉翁亭,兩人經(jīng)常在此聊天談心,。

山上不僅有很多涼亭,,還有很多清澈的清泉。

讓泉是瑯琊山最著名的清泉,。泉水從泉眼里冒出來(lái),,緩緩流淌。讓泉里的水清澈見(jiàn)底,,泉底什么東西都能看的一清二楚,。如果是夏天,路過(guò)讓泉也可以順手把清涼的泉水撩過(guò)來(lái)洗洗臉。

瑯琊寺是瑯琊山的一大名寺,。在它的左前方有一個(gè)正方形的許愿池,,許愿池里有個(gè)大石烏龜。石龜背上有一個(gè)大元寶,,把硬幣投到烏龜?shù)淖炖镌竿湍軐?shí)現(xiàn)?,樼鹚吕锩嬗幸粋€(gè)亭子,亭子的后面有山石和翠竹,。

瑯琊山山清水秀,,真不愧是十大森林公園之一。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇二

各位游客:

你們好,,歡迎你們來(lái)到瑯琊山旅游,,我是你們導(dǎo)游**。

三國(guó)鼎立時(shí)期,,滁州成為魏吳交兵戰(zhàn)場(chǎng),。西晉“八王之亂”時(shí),瑯琊王司馬睿曾在滁州西南摩陀嶺避難,,瑯琊山因此而得名坐落在安徽省滁州市西南瑯琊山麓,,與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭,、杭州湖心亭并稱“中國(guó)四大名亭”,。是安徽省著名古跡之一,宋代大散文家歐陽(yáng)修寫(xiě)傳世之作《醉翁亭記》寫(xiě)就是此亭,。醉翁亭小巧獨(dú)特,,具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭山壁,,飛檐凌空挑出,。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫,又屢次復(fù)建,,終不為人所忘,。解放后,人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,并多次整修。

宋仁守慶歷年間,,權(quán)貴當(dāng)?shù)?。原在朝遷中做官歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,且不避謗,,敢于揭露官吏陰私,,因而得罪了左丞相夏竦等人。夏竦便在皇帝面前誣告他。會(huì)守聽(tīng)信饞言,,將歐陽(yáng)修貶謫滁州,。

慶歷一年(公元1045年),歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,,認(rèn)識(shí)了瑯琊寺住持僧智仙和尚,,并很快結(jié)為知音。為了 便于歐陽(yáng)修游玩,,智仙特在山麓建造了一座小亭,,歐 陽(yáng)修親為作記,這就是有名《醉翁亭記》,。從此,, 歐陽(yáng)修常同朋友到亭中游樂(lè)飲酒,"太守于客來(lái)飲于 此,,飲少輒醉,,而年又最高,幫自號(hào)曰醉翁也,。"醉 翁亭"因此得名,。歐陽(yáng)修不僅在此飲酒,也常在此辦 公,。有詩(shī)贊曰:"為政風(fēng)流樂(lè)歲豐,,每將公事了亭中"。 醉翁亭落成后,,吸引了不少游人,。當(dāng)時(shí)太常博士沈遵便慕名而來(lái),觀賞之余,,創(chuàng)作了琴曲《醉翁吟》(一曰《太守操》),,歐陽(yáng)修親為配詞。現(xiàn)在馮公祠前面一副對(duì)聯(lián)"泉聲如聽(tīng)太守操,,海日已照瑯琊山",,便是說(shuō)這件事。事隔數(shù)年之年,,歐陽(yáng)修和沈遵重逢,,"夜闌酒半",沈遵操琴?gòu)棥蹲砦桃鳌罚?宮聲在迭",,"有如風(fēng)輕日暖好鳥(niǎo)語(yǔ),,夜靜山響春泉鳴"。琴聲勾起了歐公對(duì)當(dāng)年在亭是游飲往事追憶,,即作詩(shī)以贈(zèng),。 醉翁亭初建時(shí)只有一座亭子,北宋末年,知州唐屬在其旁建同醉,。到了明代,,開(kāi)始興盛起來(lái)。相傳當(dāng) 時(shí)房屋已建到"數(shù)百柱",,可惜后來(lái)多次遭到破壞,。清代咸豐年間,不止個(gè)庭園成為一片瓦礫,。直到光緒七 年(公元1881年),,全椒觀察使薛時(shí)雨主持重修,才使醉翁亭恢復(fù)了原樣,。

醉翁亭一帶建筑,,布局緊湊別致,亭臺(tái)小巧獨(dú)特,,具有江南園林特色,。總面積雖不到1000平方米,,卻有九處互不雷同建筑,、景致。醉翁亭,、宋宋齋,、馮公祠、古梅亭,、影香亭,、意在亭、怡亭,、覽余臺(tái),,風(fēng)格各異,人稱"醉翁九景",。醉翁亭前有讓泉,,泉旁是小溪,終年水聲潺潺,,清澈風(fēng)底,。亭中有宋代文學(xué)家、書(shū)法家蘇軾手書(shū)《醉翁亭記》碑刻,,稱為"歐文蘇字",。亭后最高處有一高臺(tái),曰"玄帝宮",,登臺(tái)環(huán)視,但見(jiàn)亭前群山涌翠,橫葉眼底;亭后林濤起伏,,飛傳耳際,,猶如置身畫(huà)中。

醉翁亭因歐陽(yáng)修及其《醉翁亭記》而聞名遐邇,,數(shù)百年來(lái)雖然多次遭動(dòng),,但終不為人所忘,曾有人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián):"翁去八百載,,醉鄉(xiāng)猶在;山行六七里,,亭影不孤。"解放后,,人民政府將醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,并多次整修。如今,,此處千載勝境,,更加壯觀誘人。

滁州市地處長(zhǎng)江下游北岸,,長(zhǎng)江三角洲西緣,,為“南京都市圈”核心層城市,“皖江示范區(qū)”北翼城市,,自古有“金陵鎖鑰,、江淮保障”之稱。滁州具有1500多年歷史,,古稱涂中,、清流,州建隋朝,,文昌北宋,,兼具吳楚淮揚(yáng)之韻,匯聚江淮湖之風(fēng),,千百年來(lái)素為江畔淮左美好之州,。滁州自隋起轄今瑯琊、南譙,、來(lái)安,、全椒、南京浦口等地,。1992年與滁縣地區(qū)合并,,形成了現(xiàn)在滁州市。滁州是皖東區(qū)域中心城市,,古都南京江北門(mén)戶,,全國(guó)家電及裝備制造業(yè)基地,、全國(guó)雙擁模范城、中國(guó)十大特色休閑城市,、全國(guó)科技進(jìn)步先進(jìn)市,、安徽省歷史文化名城。

瑯琊山是皖東第一名勝,,為國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),、國(guó)家森林公園、國(guó)家aaaa級(jí)旅游區(qū),、國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,,中國(guó)24大文化名山之一,中華百座名山之一,,安徽省五大風(fēng)景區(qū)之一,。風(fēng)景區(qū)內(nèi)丘壑林泉、寺宇,、亭臺(tái),、古道、古關(guān)隘均以其蔚然深秀,,清幽淡雅而得天獨(dú)厚,。境內(nèi)大小山峰九九八十一座,層巒起伏,,溝谷深邃,,溪流潺湲,森林茂密,。其高可眺,、邃可隱、清可濯,、幽可憩,、芳可采、麗可詠?zhàn)匀痪坝^,,逐漸形成了中外游人向往瑯琊山“八名”(名山,、名寺、名亭,、名泉,、名文、名碑,、名洞,、名林)文化勝境。

瑯琊山景色淡雅俊秀,,文化淵源久遠(yuǎn),。自唐宋以來(lái)李幼卿,、韋應(yīng)物、歐陽(yáng)修,、辛棄疾,、王安石,、梅堯臣,、宋濂、文征明,、曾鞏,、薛時(shí)雨等歷代無(wú)數(shù)文豪墨客,達(dá)官顯貴為之開(kāi)發(fā)山川,、建寺造亭,、賦詩(shī)題詠,留下大量,、卓越文化遺產(chǎn),,擁有“名山、名寺,、名亭,、名泉、名文,、名士”六名勝境,。其中唐建瑯琊寺為皖東著名佛寺,也是全國(guó)重點(diǎn)寺觀之一,,宋建醉翁亭因北宋大文豪歐陽(yáng)修所著《醉翁亭記》一文而聞名遐邇,,被譽(yù)為“天下第一亭”。瑯琊山由來(lái)有這樣一個(gè)故事,。

一個(gè)四外云游和尚到了滁州,,見(jiàn)到西山風(fēng)景如畫(huà),就在山上蓋了座叫“西山寺”寺院,。還收留了一個(gè)叫超然小和尚,,小和尚長(zhǎng)古靈精怪,但是卻很不開(kāi)竅,。和尚教超然忘好了幾個(gè)月經(jīng),,結(jié)果,連“阿彌陀佛”四個(gè)字都只記得兩個(gè),,而且其中還有一個(gè)字念走音了,。念成了“摩陀”。老和尚一氣之下,,就一個(gè)人下山云游四方去了,。大半年后,,老和尚聽(tīng)說(shuō)滁州蝗蟲(chóng)成災(zāi),心里犯愁了,,擔(dān)心超然就回到了寺院,,結(jié)果看到小超然長(zhǎng)高大了,壯實(shí)了!一點(diǎn)也沒(méi)有受到蝗災(zāi)影響!后來(lái)才知道原來(lái)小超然一直在煮石頭吃,,煮出來(lái)石頭黃得象杏子,,軟得象芋子,甜得賽桃子,。

第二天,,老和尚說(shuō):“超然呀,你念‘摩陀經(jīng)’,,是真經(jīng),,你成了佛啦。從今在后,,我們都念‘摩陀經(jīng)’,,這寺院也叫‘摩陀寺’吧?!?/p>

從此后,,摩陀寺香火一天旺似一天,人們也就把西山改叫“摩陀山”了,。光陰似水,,日月如梭。一眨眼,,到了西晉末年,。那時(shí)山東有位瑯琊王,名字叫司馬睿,。他被八王奪權(quán)鬧得性命難保,。只好收拾打扮往南逃難。一路上,,白天藏身荒廟,,夜晚揀著小道一腳高一腳低地趕路。這一天,,來(lái)到摩陀山下一個(gè)破草棚子里住下,。沒(méi)想到因?yàn)檫B日奔波勞累,瑯琊王心口疼病半夜里犯了,,疼得他頭上身上冷汗直冒,,臉色跟紙一樣黃,在棚子里翻身打滾直到天亮,。碰巧,,摩陀寺一個(gè)挑水和尚看見(jiàn)了,,慌忙跑回山上。不一會(huì)就從山上端來(lái)了一碗香茶,,讓瑯琊王喝下,。

過(guò)了一時(shí)三刻,瑯琊王伸伸膀子挺挺腰,,覺(jué)得心口也不疼了,,身上也有勁了,一點(diǎn)病也沒(méi)有了,。

瑯琊王對(duì)和尚說(shuō):“多謝師傅救命之恩,。我這心口疼病從小就有,犯起來(lái)沒(méi)有十天半月不見(jiàn)輕,,藥草吃了不知多少,病卻越來(lái)越重,。不知師傅用是什么神藥有這樣奇效?”

“出家人,,行善為本。救人一命,,勝造七級(jí)浮屠,。施主不必多禮。適才香茶乃是用本山石頭與各樣草藥煮成,,什么病都能去根,。”“怎么,,山上石頭也能治病?”

和尚將寺院祖師摩陀大師煮石充饑故事從頭到尾講了一遍,,又說(shuō):“現(xiàn)如今石頭雖不能煮熟充饑了,因?yàn)楫?dāng)年摩陀大師把煮石之水潑在這山前山后,,這山上就長(zhǎng)滿了奇花異草,。所以這花花草草、樹(shù)根石頭都能治病呢,。但不知施主尊姓大名,,聽(tīng)口音不是本地人,怎么流落在荒郊野外?”

瑯琊王哪敢說(shuō)出實(shí)話呢,,就胡編了一套說(shuō):“我姓劉,,叫劉順。家住山東巨野縣,。因?yàn)橐浇贤队H訪友,,半路上短了盤(pán)纏錢,只好一路忍饑受寒,。我想在這里找些活干干,,等湊足了錢再去江南,。”

和尚對(duì)瑯琊王說(shuō):“放心,,放心,。施主只要不惜力氣,來(lái)到滁州你就不愁吃穿了,。這地方有句話:‘滁州地養(yǎng)窮人,,一條扁擔(dān)兩根繩’。你看這摩陀山上有柴,,有草,,有藥材,兔子,、山雞滿山轉(zhuǎn),,是座寶山啊?!?/p>

瑯琊王司馬睿往山上一看,,果然有男男女女在砍柴剜藥打山棗,從綠樹(shù)中傳來(lái)一陣陣山歌聲,。從此后,,瑯琊王就裝成個(gè)打柴漢子住在山中,一邊集合四方兄弟,,一邊在山中集糧屯兵,,日夜操練。沒(méi)過(guò)多久,,司馬睿帶領(lǐng)人馬浩浩蕩蕩打過(guò)長(zhǎng)江,,在建業(yè)城建立了東晉王朝,司馬睿成了第一個(gè)東晉皇帝,。 有一天,,東晉皇帝司馬睿帶領(lǐng)文武百官?gòu)慕I(yè)來(lái)到滁州觀賞西山摩陀寺風(fēng)光。司馬睿想起當(dāng)年自己在這兒落難得救,、屯兵聚糧往事,,便吩咐傳下圣旨:將山上寺院擴(kuò)建百間,改“摩陀寺”為“瑯琊寺”,,改“摩陀山”為“瑯琊山”,。他還命御醫(yī)住在瑯琊山搜集山中百草,編成《瑯琊草木篇》,,廣傳天下,,救四方百姓疾苦。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇三

瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗。其山峰“聳然而特立”,;其幽谷“悠然而深藏”,。林木茂密,花草遍地,。數(shù)百年的松樹(shù),、梅樹(shù)蒼勁挺拔,特有的瑯琊榆,、醉翁榆亭亭如蓋,,瑯琊溪潺潺流淌,讓泉,、紫薇泉……散布山間,,歸云洞、雪鴻洞……神秘莫測(cè),。九洞十一泉,,處處引人入勝。瑯琊山景色清幽,,素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù),。

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,古為一水潭,,是游人臨溪垂鉤之所。1958年,,滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,瑯琊山管理處因地制宜,,將這里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,景色秀麗,,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,,定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,,下遁余家洼水庫(kù),四季潺潺,,清澈透底,。湖面建有湖心橋,因橋有九曲,,通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,橋面為水泥預(yù)制件,具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,,亭頂盎金黃玻璃瓦,六角置有琉璃禽籬,,又有古建筑特點(diǎn),,湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),,湖水貫通其下。春夏季節(jié),,游人憑水而樂(lè),,清涼爽快,堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物,。它于1988年開(kāi)工興建,建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑的會(huì)峰閣依山而建,,美觀大方,氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,,高低形狀各不相同。從東面觀看,,它有三層,,從南面觀看,它有四層:從西面觀看,,它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,,都采用古典建筑的.飛檐翹角式樣,,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,雕梁畫(huà)柱,,古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角,都裝有銅鈴,,山風(fēng)拂處,,金聲四起,悅目賞心,,聞聲如入仙境,。晴朗天氣,,登上會(huì)峰閣,極目遠(yuǎn)望,,天高地闊,,心曠神情。這里陽(yáng)光和煦,,山色蒼茫,,群山巍峨,匍匐腳下,,給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),一收眼底,,這里象一座檢閱臺(tái),,檢閱千山爭(zhēng)秀,萬(wàn)峰蒼郁,,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧,!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,,地面寥廊,煙霧蒼茫,,村莊星羅棋布,,河塘閃亮如鏡,在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,,浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇四

大家好,,所謂“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”,,茫茫人海能和大家在這里相識(shí),我很高興,。在此我代表滁州市歡迎大家到來(lái),。希望各位在本次旅途中能夠玩開(kāi)心,吃安心,,住舒心,。自我介紹一下,我叫,。,。。在我旁邊開(kāi)車是我們本次行程司機(jī)師傅,,他姓安,,有著相當(dāng)豐富經(jīng)驗(yàn),有他開(kāi)車,大家盡可放心,。在今后旅途中就由我和安師傅來(lái)照顧大家生活,。各位如果遇到什么困難,盡可向我們提出來(lái),,我們會(huì)盡力為各位解決,。工作中如果有什么不當(dāng)之處,還請(qǐng)各位多多批評(píng)指正?,F(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我們車牌號(hào):皖m1234,,我手機(jī)號(hào)是15155001234.

大家對(duì)瑯琊山肯定非常好奇,那么接下來(lái)就由我來(lái)向各位介紹一下瑯琊山概況:瑯琊山位于滁州市區(qū)西南,,城與山連成一體,,景區(qū)總面積達(dá)到110平方千米。1988年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)瑯琊山為全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),,2000年又經(jīng)國(guó)家旅游局批準(zhǔn)為首批4a級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)?,樼鹕綄倩搓?yáng)山地東延余脈,其主要山峰有:大豐山,,小豐山,,花山,關(guān)山,,鳳凰山等,。最高峰為花山,海拔331米,,其他山峰大多在海拔200-300米?,樼鹕缴襟w是由石灰?guī)r,砂頁(yè)巖組成,,多洞穴,。景區(qū)內(nèi)有50多處泉眼,泉水甘甜清冽?,樼鹕絼?dòng)植物資源豐富,,森林覆蓋率達(dá)到79.3%,已查明植物有153科672種,,棲息了131種鳥(niǎo)類,。

有人肯定想問(wèn):“它為什么叫瑯琊山呢?”其實(shí)瑯琊山古稱摩駝嶺,,后何以名瑯琊,,歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是,,東晉瑯琊司馬睿曾在此居住,,而稱瑯琊,;另一種說(shuō)法是,西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉曾率數(shù)路大軍“出途中”滅吳,,吳主孫皓投降于此,,因而山稱瑯琊。

請(qǐng)大家繼續(xù)隨我往前走,,這就是醉翁亭園了,,當(dāng)年歐陽(yáng)修正是在此寫(xiě)下了千古名篇《醉翁亭記》。有人可能想問(wèn):“歐陽(yáng)修為什么要千里迢迢來(lái)到這里呢,?”要想知道答案呀,,首先得聽(tīng)我說(shuō)一段歷史:宋仁宗慶歷年間,權(quán)貴當(dāng)?shù)?,?dāng)時(shí)正在朝廷中做官歐陽(yáng)修主張革新時(shí)政,,且不避怨謗,敢于揭露官吏陰私,,因而得罪了左丞相夏竦等人,。夏竦便在皇帝面前誣告他,仁宗聽(tīng)信讒言,,便把歐陽(yáng)修貶到滁州,。慶歷五年,歐陽(yáng)修來(lái)到滁州,,認(rèn)識(shí)了瑯琊山住持智仙和尚,,并很快結(jié)為知音。為了便于歐陽(yáng)修游玩,,智仙特在山麓建造了一座小亭,,歐陽(yáng)修親為作記,這便是有名《醉翁亭記》,。

現(xiàn)在大家應(yīng)該知道了吧,,其實(shí)歐陽(yáng)修是被貶到滁州,我們假設(shè)一下:如果歐陽(yáng)修沒(méi)有被貶,,那么也許就沒(méi)有千古名篇《醉翁亭記》,,也不會(huì)有我們現(xiàn)在正在游覽醉翁亭園。正所謂“塞翁失馬,,焉知非福”,。

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院轉(zhuǎn)彎處,,古為一水潭,是游人臨溪垂鉤之所,。1958年,,滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,瑯琊山管理處因地制宜,,將這里辟為一新風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,景色秀麗,,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,,定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,,下遁余家洼水庫(kù),四季潺潺,,清澈透底,。湖面建有湖心橋,因橋有九曲,,通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,橋面為水泥預(yù)制件,,具有明顯現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,亭頂盎金黃玻璃瓦,,六角置有琉璃禽籬,,又有古建筑特點(diǎn),湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木水榭,,為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),湖水貫通其下,。春夏季節(jié),,游人憑水而樂(lè),清涼爽快,,堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建,,建筑在南天門(mén)明朝建筑會(huì)峰亭殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑會(huì)峰閣依山而建,美觀大方,,氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,高低形狀各不相同,。從東面觀看,,它有三層,,從南面觀看,它有四層:從西面觀看,,它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,,都采用古典建筑飛檐翹角式樣,,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,雕梁畫(huà)柱,,古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角,都裝有銅鈴,,山風(fēng)拂處,,金聲四起,悅目賞心,,聞聲如入仙境,。晴朗天氣,登上會(huì)峰閣,,極目遠(yuǎn)望,,天高地闊,心曠神情,。這里陽(yáng)光和煦,,山色蒼茫,群山巍峨,,匍匐腳下,,給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),,一收眼底,,這里象一座檢閱臺(tái),檢閱千山爭(zhēng)秀,,萬(wàn)峰蒼郁,,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山最高峰,,人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面山外平原去,地面寥廊,,煙霧蒼茫,,村莊星羅棋布,河塘閃亮如鏡,在晴朗無(wú)云天氣還可以隱約看到幾十公里外長(zhǎng)江如帶,,浩渺東去.

瑯琊寺,位于安徽省滁州市西南5公里處,,一座被稱為陸上蓬萊瑯琊山上,。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載:“瑯琊山名自晉始,晉元帝為瑯琊之稱,。山在滁城西南十里許,,勢(shì)偉拔,起伏綿旦,,與豐山,、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀,而瑯琊之名尤著,,深巖邃谷中,,修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣,。陡山之巔,,南望大江如匹練,江以南諸山出沒(méi),,隱現(xiàn)于煙云杳靄中,,蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布,,林壑幽深,,景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭,,集宗教,、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體,,成為滁州市著名旅游勝地,。

看完深秀湖山光水色,,繼續(xù)沿瑯琊古道前行至山腰,,只見(jiàn)蔥蘢玉秀古樹(shù)之中,,一片樓臺(tái)殿宇,,“廊腰曼舞,,檐牙高啄,,各抱地勢(shì),勾心斗角,。”這便是古瑯琊寺。月洞形山門(mén)上書(shū)“瑯琊勝境”四字,。

瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,,為唐代大歷年間滁州刺史李幼卿與法琛和尚所創(chuàng)建。據(jù)說(shuō),,李幼卿與法琛和尚在造寺之前,,曾先繪圖呈送唐代宗。恰巧代宗皇帝頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)在一片山林深處有一座寺院,,其形狀,、規(guī)模和那張圖上畫(huà)頗為相似。代宗十分高興,,特賜名“寶應(yīng)”,。后又易名為“開(kāi)化禪寺”、“開(kāi)化律寺”,,因其坐落在瑯琊山中,人們便統(tǒng)稱為瑯琊寺,。

瑯琊寺依山傍林,建筑雄偉,。寺內(nèi)最大建筑是大雄寶殿和藏經(jīng)樓,。大雄寶殿高14米,,深15.3米,,雕梁畫(huà)棟,,十分壯觀,。殿內(nèi)塑有如來(lái)佛、觀世音,、十八羅漢,。藏經(jīng)樓建在寺院最高處,,居高臨下,,相傳樓內(nèi)曾藏有一部貝葉經(jīng)?,樼鹚缕渌ㄖ袩o(wú)梁殿,、明月館、念佛樓,、祗園,、悟經(jīng)堂等,或前或后,,或搞或低,,交相輝映,構(gòu)成一幅雄壯而優(yōu)美山寺圖,。其自然名勝有歸云洞,、雪鴻洞、石上松等,,奇姿巧態(tài),,各具特色。

據(jù)《瑯琊山志》載,,瑯琊寺極盛時(shí)期是唐宋兩代,,樓殿規(guī)模宏大,和尚最多時(shí)達(dá)800多人,。古寺內(nèi)外,,曾有亭臺(tái)20余座:無(wú)梁殿右側(cè)有清風(fēng)亭,,亭側(cè)又有洗筆亭;殿左有春亭,;東面有茶仙亭,,悟經(jīng)臺(tái)旁有洗心亭;右側(cè)有曉光亭,;瑯琊山左山頭有東峰亭,;南天門(mén)古碧霞元君殿南有會(huì)峰亭;雪鴻洞上有梅亭,;念佛樓右側(cè)有琴臺(tái),,琴臺(tái)南有寂樂(lè)亭等。

由于世事變遷,,瑯琊寺及其周圍建筑幾興幾毀,,很多亭臺(tái)早已不復(fù)見(jiàn)了。現(xiàn)在建筑,,大部分是民國(guó)初年由達(dá)修主持重新修建起來(lái),。建筑保持了古代原有格局和式樣。許多碑刻,、石刻,、古磚依然可見(jiàn),所以瑯琊寺正門(mén)內(nèi)有一幅對(duì)聯(lián)說(shuō):“古寺猶存明季石,,山門(mén)尚有建康磚?!背瞬糠置鞔ㄖ?,還有唐碑、宋刻,,都具有很高歷史文物價(jià)值,。

山上瑯琊寺大雄寶殿北面積馨齋品嘗素齋,非常有特色,。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇五

游客朋友們我們來(lái)到了歐陽(yáng)修紀(jì)念館,,進(jìn)入內(nèi)堂,大家看到歐陽(yáng)修先生的塑像了嗎?那里還有30多幅全面介紹歐陽(yáng)修生平的壁畫(huà),,長(zhǎng)廊上鑲刻的都是宋代以來(lái)蘇軾,、趙孟頫等大書(shū)法家寫(xiě)的《醉翁亭記》都是令人嘆為觀止的手筆。此刻我們沿瑯琊古道向前大約走400米就來(lái)到了瑯琊寺了,,瑯琊寺原名寶應(yīng)寺,。據(jù)說(shuō),在修這座寺廟之前,,主持修建這座此寺的滁州刺史李猶卿曾繪圖給唐代宗看,,恰巧唐代宗頭天夜里夢(mèng)見(jiàn)一片山林深處有一座寺院其外形與規(guī)模與圖上所畫(huà)地甚為相似,,十分高興,所以特賜名“寶應(yīng)寺”,?!皩殤?yīng)寺“歷經(jīng)滄桑幾經(jīng)興廢,此刻游客朋友們望見(jiàn)的所有建筑大多數(shù)是清代30年重新修建地,。

一九八四年正式以“瑯琊寺”命名的瑯琊寺景點(diǎn)有80多處此刻可供觀賞的有大雄寶殿,、藏經(jīng)閣、明月觀,、念經(jīng)閣等游客朋友們此刻映入我們眼簾的就是大雄寶殿了,,它是瑯琊寺的主體建筑,位于寺廟中央,。殿高14米,,進(jìn)深15.3米外形古樸典雅,氣勢(shì)雄偉,,殿內(nèi)有造型生動(dòng)釋迦牟尼和十八羅漢像,,像身通體涂金,金光燦燦,,神態(tài)畢現(xiàn)栩栩如生,。此刻我們向右走便來(lái)到了藏經(jīng)樓,它原名叫“藏經(jīng)閣”現(xiàn)今望見(jiàn)的藏經(jīng)樓是一九一九年重建的,,門(mén)額上刻有“三藏玄樞”四個(gè)大字,。據(jù)說(shuō)此樓曾藏有珍貴的貝葉經(jīng)一部,樓下為千尊玉佛堂,,堂內(nèi)陳列著緬甸國(guó)贈(zèng)送的一千多尊玉佛,。聽(tīng)著真想進(jìn)去看看但是此刻已經(jīng)沒(méi)有了。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇六

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,,古為一水潭,,是游人臨溪垂鉤之所。1958年,,滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,瑯琊山管理處因地制宜,,將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,景色秀麗,,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,,定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,,下遁余家洼水庫(kù),,四季潺潺,清澈透底,。湖面建有湖心橋,,因橋有九曲,通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,,橋面為水泥預(yù)制件,具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,,亭頂盎金黃玻璃瓦,六角置有琉璃禽籬,,又有古建筑特點(diǎn),,湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),,湖水貫通其下。春夏季節(jié),,游人憑水而樂(lè),,清涼爽快,堪稱妙境,。

觀大方,,氣勢(shì)雄偉。從四面觀看,,高低形狀各不相同,。從東面觀看,它有三層,,從南面觀看,它有四層:從西面觀看,,它有五層,。高度24米。會(huì)峰閣每層是六面八角,,都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,雕梁畫(huà)柱,,古樸大方,。閣上24個(gè)鈴角,都裝有銅鈴,,山風(fēng)拂處,,金聲四起,,悅目賞心,聞聲如入仙境,。晴朗天氣,,登上會(huì)峰閣,極目遠(yuǎn)望,,天高地闊,,心曠神情。那里陽(yáng)光和煦,,山色蒼茫,,群山巍峨,匍匐腳下,,給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),一收眼底,,那里象一座檢閱臺(tái),,檢閱千山爭(zhēng)秀,萬(wàn)峰蒼郁,,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧,!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,,地面寥廊,煙霧蒼茫,,村莊星羅棋布,,河塘閃亮如鏡,在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,,浩渺東去,。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇七

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,古為一水潭,,是游人臨溪垂鉤之所,。1958年,滁縣人民政府將水潭擴(kuò)建成一座小水庫(kù),。1983年,,瑯琊山管理處因地制宜,將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,,景色秀麗,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,定名深秀湖,。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,下遁余家洼水庫(kù),,四季潺潺,,清澈透底。湖面建有湖心橋,,因橋有九曲,,通稱九曲橋。橋墩用青石砌成,,橋面為水泥預(yù)制件,,具有明顯的現(xiàn)代建筑特色。橋上筑有湖心亭,,亭頂盎金黃玻璃瓦,,六角置有琉璃禽籬,又有古建筑特點(diǎn),,湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,,為旅游服務(wù)場(chǎng)所。水榭下為人工青石基礎(chǔ),,湖水貫通其下,。春夏季節(jié),游人憑水而樂(lè),,清涼爽快,,堪稱妙境。

觀大方,,氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,高低形狀各不相同,。從東面觀看,,它有三層,,從南面觀看,,它有四層:從西面觀看,它有五層,。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,,都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,,雕梁畫(huà)柱,古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,,都裝有銅鈴,,山風(fēng)拂處,金聲四起,,悅目賞心,,聞聲如入仙境。晴朗天氣,,登上會(huì)峰閣,,極目遠(yuǎn)望,天高地闊,,心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦,山色蒼茫,,群山巍峨,,匍匐腳下,給人以“一覽眾山小”之感,。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),,一收眼底,那里象一座檢閱臺(tái),,檢閱千山爭(zhēng)秀,,萬(wàn)峰蒼郁,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,,人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,地面寥廊,,煙霧蒼茫,,村莊星羅棋布,河塘閃亮如鏡,,在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,,浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇八

瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū),位于滁縣城西約5公里處的群山之中,。古稱摩陀嶺,,后因東晉瑯琊王避難于此,改稱“瑯琊山”,。這一風(fēng)景區(qū)包括瑯琊山,、城西湖、姑山湖,、胡古等四大景區(qū),,面積115平方公里。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山,、大豐山,、小豐山、瑯琊山等,。景區(qū)以茂林,、幽洞、碧湖,、流泉為主要景觀,。山間還有豐富的人文景觀,有始建于唐代的瑯琊寺,,有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物,,還有著名碑刻唐吳道子畫(huà)觀音像、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處,。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物,、歐陽(yáng)修、曾鞏,、蘇軾,、宋濂等均以詩(shī)文記其勝。故瑯琊山為我國(guó)24座文化名山之一,。醉翁亭,,位于瑯琊山半山腰,為我國(guó)四大名亭之一,。它和豐名亭都因鐫有歐陽(yáng)修文,、蘇東坡字而著名。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,,距今已有900多年的歷史,。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持智仙和尚專門(mén)為歐陽(yáng)修而建。當(dāng)時(shí),,歐陽(yáng)修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨,,被貶至滁州任太守后,常在此飲酒賦文,,智仙特為他建造了這亭子,。

歐陽(yáng)修自稱“醉翁”,便命亭為醉翁亭,,并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》,。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑,獨(dú)具一格,,意趣盎然,。亭東有一巨石橫臥,,上刻“醉翁亭”三字,亭西為寶宋齋,,內(nèi)藏高約2米,近1米,,刻有蘇軾手書(shū)的《醉翁亭記》碑兩塊,,為稀世珍寶。亭西側(cè)有古梅一株,,傳為歐陽(yáng)修手植,,故稱“歐梅”。亭前的釀泉,,旁有小溪,,終年水聲潺潺,清澈見(jiàn)底,。再往西行,,可觀“九曲流觴”勝景。從醉翁亭西南方上行1公里許,,便是瑯琊寺?,樼鹚率俏覈?guó)東南名剎,建于唐代大歷年間,,唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”,,宋代易名“開(kāi)化禪寺”。后因山名相沿,,稱“瑯琊寺”?,樼鹚卵谟吃诰G樹(shù)濃蔭之中,潺潺泉水繞寺而過(guò),,亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落有致,,正如宋人詩(shī)云:“踏石披云一徑通,翠微環(huán)合見(jiàn)禪宮,。峰巒密郁泉聲上,,樓殿參差樹(shù)色中?!贝笮蹖毜顬樗聝?nèi)主要建筑,,雄偉壯觀,殿前院落中央有明月池,,池上一拱橋曰明月橋,,池北有一舍為明月觀。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,,相傳唐高僧玄奘西天取經(jīng)回來(lái),,有一部經(jīng)書(shū)藏在這里,。從樓右側(cè)下,可抵園,,園中翠微亭尤為別致,。

明月觀后有三友亭,因亭旁有松,、梅,、竹“歲寒三友”而得名。由瑯琊寺東南偏門(mén)出便見(jiàn)南天門(mén)與無(wú)梁殿,。無(wú)梁殿建在山腰,,背靠大山,面對(duì)南天門(mén),,它無(wú)一木梁,,全系磚石結(jié)構(gòu),故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門(mén),,這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿,近瞰綠蔭如蓋,,云霧繚繞,,溪水潺潺,清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光,,令人陶醉,。從此下山向北,是一片巨石林立的山坡,,這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn),。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇九

深秀湖位于回北門(mén)通往瑯琊山寺院的轉(zhuǎn)彎處,古為一水潭,,是游人臨溪垂鉤之所,。1983年,瑯琊山管理處因地制宜,,將那里辟為一新的風(fēng)景區(qū),。因其三面環(huán)山,景色秀麗,,取歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中“蔚然深秀”之句,,定名深秀湖。深秀湖水面約540平方米,。湖水上源瑯琊溪,,下遁余家洼水庫(kù),四季潺潺,,清澈透底,。湖面建有湖心橋,,因橋有九曲,通稱九曲橋,。橋墩用青石砌成,,橋面為水泥預(yù)制件,具有明顯的現(xiàn)代建筑特色,。橋上筑有湖心亭,,亭頂盎金黃玻璃瓦,六角置有琉璃禽籬,,又有古建筑特點(diǎn),湖面?zhèn)冉ㄓ腥g六架梁木的水榭,,為旅游服務(wù)場(chǎng)所,。水榭下為人工青石基礎(chǔ),湖水貫通其下,。春夏季節(jié),,游人憑水而樂(lè),清涼爽快,,堪稱妙境,。

會(huì)峰閣是瑯琊山風(fēng)景名勝中的最高建筑物。它于1988年開(kāi)工興建,,建筑在南天門(mén)的明朝建筑會(huì)峰亭的殘基上(原會(huì)峰亭被日軍侵略中國(guó)時(shí)燒毀),。新建筑的會(huì)峰閣依山而建,美觀大方,,氣勢(shì)雄偉,。從四面觀看,高低形狀各不相同,。從東面觀看,,它有三層,從南面觀看,,它有四層:從西面觀看,,它有五層。高度24米,。會(huì)峰閣每層是六面八角,,都采用古典建筑的飛檐翹角式樣,閣頂用黃色琉璃瓦覆蓋,,雕梁畫(huà)柱,,古樸大方。閣上24個(gè)鈴角,,都裝有銅鈴,,山風(fēng)拂處,,金聲四起,悅目賞心,,聞聲如入仙境,。晴朗天氣,登上會(huì)峰閣,,極目遠(yuǎn)望,,天高地闊,心曠神情,。那里陽(yáng)光和煦,,山色蒼茫,群山巍峨,,匍匐腳下,,給人以“一覽眾山小”之感。大概是因?yàn)楸娚搅嘘?duì),,一收眼底,,那里象一座檢閱臺(tái),檢閱千山爭(zhēng)秀,,萬(wàn)峰蒼郁,,所以此閣才命名為會(huì)峰閣吧!由于會(huì)峰閣立在瑯琊山的最高峰,人們都愛(ài)來(lái)此了望祖國(guó)的壯麗山河,。站在會(huì)峰閣向南面的山外平原去,,地面寥廊,煙霧蒼茫,,村莊星羅棋布,,河塘閃亮如鏡,在晴朗無(wú)云天氣還能夠隱約看到幾十公里外的長(zhǎng)江如帶,,浩渺東去.

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇十

注解:“按漢碑瑯邪字加“玉”旁,,俗字也!”是說(shuō)后人在”邪”加了玉(玉與王通假),,久而久之,,“邪”字寫(xiě)成了“琊”,同時(shí)段玉裁解釋了“瑯邪山”到“瑯耶山”(邪)近人隸書(shū)從耳做耶,,由“牙”,,“耳”相似,“原先也是后人誤寫(xiě),,漢隸書(shū)中,,“牙”和“耳”很相近,所以漢唐人誤把“邪”寫(xiě)成了“耶”,,以至后代“邪”和“耶”通假,。所以當(dāng)時(shí)蘇軾把“瑯邪山”寫(xiě)成“瑯耶山”在他那個(gè)朝代是無(wú)可厚非的,。

115平方公里,主景區(qū)約8平方公里,,有瑯琊墨苑(也叫野芳園),,醉翁亭,歐陽(yáng)修紀(jì)念館(視為同樂(lè)園),,深秀湖,,瑯琊寺,南天門(mén)這六大景區(qū),。

深約3米,,備有游船,游人可泛舟,,垂釣于水面,,翠巒倒映,如置畫(huà)中,,在岸邊還有一座小亭,,名為“聽(tīng)泉亭”,,就是為了聽(tīng)到“讓泉”潺潺的流水聲而建的,。

《醉翁亭記》中寫(xiě)到:“山行六七里,見(jiàn)聞水聲潺潺,,而瀉出于兩峰之間者,,讓泉也。峰回路轉(zhuǎn),,有亭翼然,,臨于泉上者,醉翁亭也,?!痹谶@之前,我們先看到的是“薛老橋”,,是滁州人民為了紀(jì)念當(dāng)年全椒人薛時(shí)雨而命名為“薛老橋”,,它是醉翁亭景區(qū)的古老建筑,大約建于元代,,拱形結(jié)構(gòu),,青磚砌筑,橋面青石鋪就,,寬約5米,,咱們過(guò)薛老橋沿玻璃沼上行,此刻看到的是用青石板砌成的兩個(gè)方池,,池方約三尺,,池深約2尺,,那里有2個(gè)泉眼,終年交替,,只有一個(gè)泉眼流水,,終年不涸,體現(xiàn)了我們中華民族長(zhǎng)久以來(lái)推崇的謙虛禮讓的傳統(tǒng)美德,,這就是著名的讓泉,,除了剛才的說(shuō)法以外,還有一種說(shuō)法就是讓泉讓泉,,讓出自己的權(quán)力,,大家都明白歐陽(yáng)修是被貶來(lái)滁州的,自己在中央沒(méi)有權(quán)力,,所以歐陽(yáng)修也就主動(dòng)讓出自己的權(quán)力,,與世無(wú)爭(zhēng)。大家看泉上豎的楷書(shū)“讓泉”碑刻,,是清代康熙二十三年(公元1684年)

滁州知州王賜魁手節(jié)的,,大家再往上走,這“千年醉翁亭”五個(gè)大字,,是在紀(jì)念歐陽(yáng)修一千年誕辰的時(shí)候,,滁州政府邀請(qǐng)時(shí)任全國(guó)人大會(huì)委員李瑞環(huán)為歐陽(yáng)修題字,于是李瑞環(huán)便揮毫寫(xiě)下了“千年醉翁亭”五個(gè)大字,。

好了,,此刻大家在玻璃沼這邊看到的這幾棵樹(shù)就是咱們滁州特有的醉翁榆了,它僅分布于滁州瑯琊山,。山生于海拔100m以下的山麓落葉闊葉林中或溪溝旁,。國(guó)家三級(jí)保護(hù)瀕危種。因?yàn)樯L(zhǎng)在醉翁亭身旁,,所以把它命名為醉翁榆,。它是3、4月份開(kāi)花,,是醫(yī)藥和輕,、化工業(yè)的重要原料,一般能夠用作制作農(nóng)具,,家具,,器具。此刻我們來(lái)到的是醉翁亭大門(mén)前,,也被稱為歐門(mén),,中間有醉翁亭三個(gè)字,以前在門(mén)口還有副楹聯(lián),“山行六七里,,亭影不孤,,翁去八百載,醉鄉(xiāng)猶在”寫(xiě)這副對(duì)聯(lián)的作者是薛時(shí)雨,,剛剛過(guò)“薛老橋”的時(shí)候也提到他,,薛時(shí)雨是滁州全椒人,清代光緒年間醉翁亭的修復(fù)者,,薛時(shí)雨自幼苦讀,,才華出眾,尤為仰慕歐陽(yáng)修的道德文章,。少年時(shí),,曾不顧路途遙遠(yuǎn),經(jīng)常從鄉(xiāng)下獨(dú)自步行五十多里,,來(lái)醉翁亭拓印歐文蘇字碑,,薛時(shí)雨35歲進(jìn)士中舉,開(kāi)始在嘉興做知縣,,之后又升為杭州知府,,他做官時(shí),處處以歐陽(yáng)修為榜眼,,寬簡(jiǎn)愛(ài)民,,剛直敢言,因?yàn)榻?jīng)常為民請(qǐng)命,,違逆上司,,官做不下去了,,就去教書(shū),,大力興辦教育。先后在杭州崇文書(shū)院,,江寧尊經(jīng)書(shū)院,,南京惜陰書(shū)院任主講,55歲以后還鄉(xiāng),,晚年做了兩件大事,,一是整理刊印了《儒林外史》,二是募集巨資修復(fù)了已經(jīng)成為一片廢墟的醉翁亭和豐樂(lè)亭,。所以滁州人對(duì)薛時(shí)雨十分感激,。

,“頹手其問(wèn)”,,年齡不到老邁的程度,,為什么稱自己為老頭呢?歐陽(yáng)修當(dāng)年只有38歲,正值年富力強(qiáng)的中年時(shí)期,,他在《贈(zèng)沈遵》的詩(shī)句中就說(shuō)的很明白,,“我年四十猶強(qiáng)力,字號(hào)醉翁聊戲客”這邊還有一幅當(dāng)?shù)貢?shū)法家吳伯初書(shū)寫(xiě)薛時(shí)雨的楹聯(lián)“翁昔醉飲時(shí),,想溪山入畫(huà),,禽鳥(niǎo)親人,一官遷謫何妨,,把酒臨風(fēng),,指范希文素心可證;我來(lái)憑眺處,,悵琴操無(wú)聲,,梅魂不返,十畝籬萊重辟,,捫碑剔蘚,,幸蘇子瞻墨跡長(zhǎng)存?!睔W陽(yáng)修當(dāng)時(shí)在瑯琊山以山為友,,比肩范仲淹的為感,表達(dá)“歐公”“不以物喜,,不以己”的人生境界,,我站在那里遠(yuǎn)眺,撫琴無(wú)聲,,梅魂不返,,重新修建,幸好當(dāng)年蘇軾寫(xiě)下來(lái)《醉翁亭記》的書(shū)法供后人瞻仰,。

賢能,、抑豪強(qiáng)、謹(jǐn)邊防,、減冗兵冗吏,、淘汰僧尼等有利于國(guó)計(jì)民生的主張,雖大多數(shù)未被太宗,、真宗采納,,卻為宋仁宗時(shí)范仲淹等人的“慶歷變法”開(kāi)了先聲。王禹偁在政治上這種進(jìn)取精神和用心態(tài)度,,正是他在文學(xué)上所以能堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因,。他詩(shī)法白居易,之后更有意發(fā)揚(yáng)了杜甫,、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),?!氨九c樂(lè)天為后進(jìn),敢期子美是前身”,,代表了他對(duì)杜,、白的尊崇。因此,,我們能夠說(shuō),,他不僅僅是一位卓有實(shí)績(jī)的北宋詩(shī)文-革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者,而且還是體察民情,、關(guān)心人民疾苦,,胸懷報(bào)國(guó)大志的封建文人。宋哲宗紹圣二年(公元1095年),,滁州知州唐宋八大家之一的曾鞏后人曾肇,,作文祭祀,堂內(nèi)現(xiàn)塑有兩尊二賢塑像,,玻璃柜內(nèi)存放著有歐陽(yáng)修手跡照片和不同版本的歐陽(yáng)修全集,。兩邊山墻懸掛著今人寫(xiě)的“醉翁亭記”,和“朋黨論”,,木質(zhì)條幅,,那里也有副楹聯(lián):“謫往黃岡,執(zhí)周易焚香默坐,,豈消遣手,,貶來(lái)滁州,辟豐酌酒述文,,非獨(dú)樂(lè)也,。”左歐陽(yáng)修,,右王禹爯,。

態(tài)萬(wàn)千,通靈剔透的太湖石,,其色澤最能體現(xiàn)“皺,、漏,、瘦,、透”之美,其色澤以白石為多,,少有青黑石,、黃石。尤其黃色的更為稀少,,故個(gè)性適宜布置公園,,草坪,校園,庭院旅游景色等,。有很高的觀賞價(jià)值,。“太湖石”中國(guó)古代著名的四大玩石,、奇石之一(英石,、太湖石、靈璧石,、黃蠟石),,因盛產(chǎn)出于太湖地區(qū)而古今聞名,是一種玲瓏剔透的觀賞石頭,。我們對(duì)面的是“意在亭”,,原名“皆春亭”,系明代嘉靖四十年,,(公元1620xx年)滁州知州盧洪夏重建,,建亭時(shí)是按晉代書(shū)圣王羲之在《蘭亭集序》的描繪“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,,又有清流激湍,,映帶左右,引以為流觴曲水,,列坐其次,。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠,,亦足以暢敘幽情,。”仿照其中的流觴曲水建造的,,鑿石引水,,彎曲繞亭,渠寬約一尺,,深約八尺,。大家都明白古代文人的娛樂(lè)活動(dòng)很少,于是就把就酒杯放在這中間,,任酒杯隨著水漂流,,文人們就坐在這身旁,酒杯漂到誰(shuí)面前,,誰(shuí)就得寫(xiě)詩(shī)作賦了,,寫(xiě)不出來(lái)就得罰酒了。亭內(nèi)放置有石桌石墩,,他們之前經(jīng)常在那里飲酒,,體會(huì)到“醉翁之意不在酒,,在乎山水之間也”,雖然沒(méi)有蘭亭集序中的環(huán)境,,但也是能獲得一番另外的感受的,。

梅句坐創(chuàng)意見(jiàn)影香亭。影香亭的造型創(chuàng)意全取自“方”意:周圍水池是正方形的,,亭基石壁是正方形的,,石桌是正方形的,但是在那里石凳卻是圓的,,“方正”是儒家追求的人格道德取向,,表示剛烈正直。在那里就表示‘做人要正直,,做事要靈活‘,。諸位請(qǐng)看,亭柱上的楹聯(lián)就是這兩句詩(shī),,是安徽宿州蕭縣著名書(shū)法家閻梓昭所書(shū),。大家跟我進(jìn)這個(gè)圓門(mén),這就暗喻古人“內(nèi)方外圓,,方圓互見(jiàn)”理念,,哲理深刻,別有意趣,。兩側(cè)院墻壁上鐫刻著兩個(gè)碑石,,大家請(qǐng)看:上首“翠積清香”,是清康熙二十四年(1685年)滁州知州王賜魁書(shū)立,,下首“寒流疏影”,,是吳興尹夢(mèng)壁題,“影香”

當(dāng)九州長(zhǎng),。許由覺(jué)得王位固且不受,,豈有再當(dāng)九州長(zhǎng)之理,頓感蒙受大辱,,遂奔至溪邊,,清洗聽(tīng)臟的耳朵,這時(shí)候巢父牽著牛在河邊飲水,,就問(wèn)了緣由,,許由自是高潔,然巢文更勝許由一籌,,你許由不理解王位,,隱匿起來(lái)不吭聲則罷了,還大談洗耳的原由,,是另一種沽名釣譽(yù),,我下游放牛,你上游洗耳,,豈不有意臟我??冢S由聽(tīng)之后感覺(jué)十分慚愧,,之后他倆就一齊隱居了,。這四個(gè)字也暗喻了這顆梅樹(shù)和歐陽(yáng)修的品格。

游客朋友們,,如果有興趣的話,,西北山坡綠林中有重建的“六一亭”,東北山坡處有“玄帝行宮”,,可去觀賞一番,。所謂“六一”,是歐陽(yáng)修晚年的尊號(hào),,他自稱:藏書(shū)一萬(wàn)卷,,金石遺聞一千卷,琴一張,,棋一局,,置酒一壺,加上一位老人,,“豈不為六一乎”“六一亭”旁山崖刻有陸鶴題來(lái)書(shū)“六一亭”三字,。“玄帝行宮”,,每逢春節(jié)前后,,祈禱者,焚香參拜,,香火旺盛,。玄帝是指古代神話中的“北方之神”,道教奉為“玄武大帝”,。明代滁州人,,遵照宣武帝曾路經(jīng)此地的傳說(shuō),建造了這座玄帝行宮,。此刻宮外還有明崇禎三年(1630年)石質(zhì)雕花香爐一尊,。

我們?cè)倩氐阶砦掏ぴ簝?nèi),去觀賞“寶宋新齋”,,寶宋新齋,,是1981年仿古新建筑,藏有重新復(fù)制的古代拓片歐文蘇宇《醉翁亭記》石碑四塊,,齋額有原中央滁縣地委書(shū)記,,后任安徽,,全國(guó)政協(xié)王郁昭書(shū)寫(xiě)“寶宋新齋”四字,這邊是“醒園”與“解醒閣”解醒閣門(mén)前西首山墻上,,鑲嵌鐫刻原中共中央政治局,,全國(guó)人大會(huì)委員長(zhǎng)喬石手書(shū)行草碑一枚,筆試流暢雄勁,。并排有歐文蘇字《豐樂(lè)亭記》碑刻四塊,,堪稱一寶。

瑯琊山導(dǎo)游詞五分鐘篇十一

凡讀過(guò)宋代大文學(xué)家歐陽(yáng)修的名篇《醉翁亭記》的人,,無(wú)不為其描繪的美景所傾倒:“環(huán)滁皆山也,。其西南諸峰,林壑尤美,,望之蔚然而深秀者,,瑯琊也?!边@瑯琊山便是在安徽省滁州市西南約5公里處,,是著名的風(fēng)景名勝區(qū)。瑯琊山古稱摩陀嶺,,后何以名瑯琊,,歷來(lái)說(shuō)法不一。一種說(shuō)法是:東晉瑯琊司馬睿曾寓居于此而改稱瑯琊,。另一種說(shuō)法是:西晉鎮(zhèn)東大將軍瑯琊王司馬釉率數(shù)路大軍“出涂中”(指滁水流域)滅吳,,吳主孫皓“詣?dòng)哉?qǐng)降”獻(xiàn)璽即在此,因而山稱瑯琊,。而《古今圖書(shū)集成瑯琊山匯考》載又一說(shuō):“人以其有似于山東東海之瑯琊山,,故亦名為瑯琊?!?/p>

瑯琊山險(xiǎn)峻而秀麗,。其山峰“聳然而特立”;其幽谷“悠然而深藏”。林木茂密,,花草遍地,。數(shù)百年的松樹(shù)、梅樹(shù)蒼勁挺拔,,特有的瑯琊榆,、醉翁榆亭亭如蓋,瑯琊溪潺潺流淌,,讓泉,、紫薇泉散布山間,歸云洞、雪鴻洞神秘莫測(cè),。九洞十一泉,,處處引人入勝。瑯琊山景色清幽,,素有“蓬萊之后無(wú)別山”的美譽(yù),。

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