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陳家祠導(dǎo)游詞講解篇一

各位游客：

你們好,，歡迎你們來到廣州旅游,，我是你們的導(dǎo)游**。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來,，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實相間，氣勢雄偉,?！熬圪t堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺,，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人-之用,，后來改作宗祠,，兩邊的側(cè)房供書院使用。

,。1980年國家撥?？钤俅沃匦?。在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,隨處可見木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,琳瑯滿目。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊,；磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模；灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,后座的11座雙層透雕神龕,，體型高大，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾，豐富多彩,，題材廣泛,。

全國重點文物保護單位

陳氏書院于光緒二十年（1894年）建成,，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕,、磚雕,、陶塑、銅鐵鑄等工藝進行裝飾,，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作。根據(jù)現(xiàn)有的資料,，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭、黎壁竹,，南?？h的陳兆南、梁澄,、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多，雕式也極為精巧,，技藝巧奪天工,，十分有名。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大,、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,。是全國重點文物保護單位,。

扇雙面鏤雕屏門擋中，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位。中進東西廳面寬三間,，14.05米,，進深五間，16.70米,。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱，21架6柱山墻承檁,，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇,。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間，27米,，進深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。東西廳面寬三間,，14.05米，進深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁,，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊。廳門為14扇通花隔扇,。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小。東西齋和廂房略為低矮,，是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面，出前廊,。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和，顯得十分清新幽雅,。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾。圖案題材廣泛,，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢,，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的民間工藝建筑寶庫。

此外各座廳堂,、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果、花紋圖案,、人物,、動物、無不凝聚了廣東木雕的精華,。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細密柔韌，不易變形的樹種如椴木,、樺木,、楠木、樟木,、柏木,、銀杏、沉香,、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇、杭,、皖等地,，都有精美的東陽木雕留世。東陽木雕,，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù),。其多層次浮雕、散點-構(gòu)圖,、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色。又因色澤清淡,，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤,，不同于彩繪）,，自唐至今已有千余年的歷史，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一,，被譽為“國之瑰寶”。

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱,、月梁、券門,、欄桿,、墻裙、柱礎(chǔ)和臺階等地方,。聚賢堂前的月臺石雕欄桿,，是書院石雕裝飾工藝的典型，它融洽了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤雕和陰刻等多種技法,，以各種花鳥、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾,。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下，對比鮮明,，主題突出,，極富裝飾效果。在其他的石雕裝飾中,，如月梁,、隔架、雀替,、墻裙,、檐廊欄桿及臺階垂帶，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅（基座已失）,，石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸,，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表。

主要裝飾在墻檐下,、門楣,、犀頭和檐墻上，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別,。雕制前先由藝人逐塊挑選。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列,，依次逐出所屬部分的紋樣，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面,。其雕刻技法往往把了圓雕、高浮雕,、減地浮雕,、鏤空結(jié)合運用，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如,，纖細如絲，故又被稱為“掛線磚雕”,。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上,，共有6幅大型磚雕，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾,。清代在南海,、番禺、順德和香港,、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中,，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾,，隨著石灣陶塑的發(fā)展，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化,，后來由廣東人帶往廣西、馬來西亞,、新加坡等地,。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn),。

到塑造成凸出墻體20至60厘米,，立體效果非常突出。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠,，富麗斑斕，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色,。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座,、山墻垂脊、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上,，總長1800余米，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物,、花鳥、亭臺樓閣,、山水美景等,，均具有濃郁的嶺南特色。

陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目,，令人目不暇接。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）(聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒,于1981年重塑)和十九年（1893年）燒制,，中、后進的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）,。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大,，其總長27米,，高2.9米,，連灰塑基座總高達4.26米。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽,、加官進爵、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺,。其他脊飾的題材主要是龍鳳、花鳥,、瑞獸,、山水以及歷史故事和人物群像等。

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫,。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰,、年年有余等。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成,，工藝精湛，構(gòu)圖精美,。此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián),。書院東西廂房繪有多幅壁畫，壁畫的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李,，人物有王勃、李白等,。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷,，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望。楹聯(lián)多為楷書,，自成一格,。

陳家祠為全國重點文物保護單位。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇二

陳家祠,，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成，歷時七年,。是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂,，因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時居住，又稱陳氏書院,。

因祠堂落成后,，一直作為陳姓子弟讀書辦學的地方，故又稱陳氏書院,。光緒三十一年(1905年)廢科舉后,，書院改為陳氏實業(yè)學堂。民間期間,，這里先后為文范學校,、廣東體育專科學校和聚賢中學,。1950年設(shè)立廣州市行政干部學校,。

1957年，經(jīng)廣州市人民委員會批準列為廣州市文物保護單位,，并由廣州市文物管理委員會進行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準列為廣東省文物保護單位,。

1988年由國務(wù)院頒布為全國重點文物保護單位,。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護管理之下，得以發(fā)揚光大,，供國內(nèi)外人士觀摩鑒賞,。陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場,，設(shè)有前,、后、東,、西四院,，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠式建筑。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇三

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱“陳氏書院”,，始建于清光緒十四年（1888年），光緒二十年（1894年）落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的,，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸、三進,，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔，又利用廊,、廡巧妙地聯(lián)接起來,，共有九座廳堂和六個院落，祠堂的整體布局上下對稱,，殿堂樓閣,，虛實相間,，氣勢雄偉,。“聚賢堂”是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人—之用,，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用,。

陳家祠的建筑以裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱于世。木雕,、石雕,、磚雕、泥塑,、陶塑,、鐵鑄工藝等各種各樣的裝飾，遍布在洞內(nèi)外的頂檐,、廳堂,、院落、廊廡之間,。既有大型的制作,，也有玲瓏的小作品，裝飾風格或粗獷豪放,，或精致纖巧,，各具特色，特別是在琉璃瓦脊的塑造上,，更是廣羅古典故事,，搜集地方風物，琳瑯滿目，美不勝收,，風格獨具,。祠前的壁間有六幅畫卷式的大型磚雕，每幅磚雕長達4米,，是用一塊一塊的青磚雕刻好了以后再連接成一體的,，立體、多層次的畫面里有神話傳說,、山水園林,、花果禽獸、鐘鼎彝銘等等,，就像是民間的藝院一般,。陳家祠堂在1958年修繕后辟為廣東民間工藝館。郭沫若同志曾在1959年參觀后留有一首五言詩：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書,。陳家祠的建筑裝飾工藝早在20世紀20年代已為國內(nèi)外建筑專家和學者所重視,，德國和日本的建筑藝術(shù)專著中已有專題介紹。1959年辟建為廣東民間工藝館（后于1994年更名為廣東民間工藝博物館,，至今）陳氏書院,。

1980年國家撥專款再次重修,。在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,，隨處可見木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，琳瑯滿目,。陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊,；磚雕以東、西倒座外墻的最具規(guī)模,；灰塑集中在瓦脊及院廊上,，是南海灰塑藝人所作,；木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”“源昌街時泰造”等題款。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩,，題材廣泛。

陳氏書院于光緒二十年（1894年）建成,，是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建,。目的為本族各地讀書人來廣州參加科舉考試時提供住處。陳家祠它的建筑裝飾集中體現(xiàn)了廣東民間裝飾藝術(shù)的精華,，巧妙地采用了木雕、磚雕,、陶塑,、銅鐵鑄等工藝進行裝飾，建筑中的各種雕刻裝飾,，主要由建筑商到省內(nèi)縣組織聘請大批能工巧匠集中到廣州制作,。根據(jù)現(xiàn)有的資料，參加磚雕制的藝人有番禺的黃南山,、楊鑒庭,、黎壁竹，南?？h的陳兆南,、梁澄、梁進等,。其中以黃南山雕刻的數(shù)量最多,，雕式也極為精巧，技藝巧奪天工,，十分有名,。陳氏書院是廣東現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整,、裝飾最精美的古代藝術(shù)建筑,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,。是全國重點文物保護單位。

陳氏書院坐北朝南,，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂、6個院落,、10座廂房和長廊巷組成,，院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴謹,、虛實相間,，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅,。中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂,，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風,，玲瓏剔透,，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間，27米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架,。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側(cè)裝設(shè)花罩。堂前有月臺,，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板，色調(diào)對比鮮明,，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。中進東西廳面寬三間，14.05米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。

后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間,，27米，進深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊,。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩。東西廳面寬三間,，14.05米,，進深五間，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房,。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁。齋內(nèi)用花楣,、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗，齋前有一小天井,，顯得室內(nèi)外格外清朗,。東西廂房均用瓜柱抬梁卷棚式瓦面,，出前廊。廂房用通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，顯得十分清新幽雅。這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝,，集中體現(xiàn)了廣東民間建筑裝飾藝術(shù)之精華,。其內(nèi)外建筑構(gòu)件上巧妙地采用了木雕、石雕,、磚雕,、陶塑、灰塑,、銅鐵鑄等工藝裝飾,。圖案題材廣泛，造型生動逼真,，雕刻技藝精湛,，用筆簡煉粗放卻又精雕細琢，與雄偉的廳堂渾然一體,，令整座書院堪稱一座宏偉瑰麗的'民間工藝建筑寶庫,。

此外各座廳堂、走放廊的梁架,、雀替以及那長達540余米的檐板上雕刻的各種瓜果,、花紋圖案、人物,、動物,、無不凝聚了廣東木雕的精華。木雕工藝：木雕工藝是以雕刻材料分類的民間美術(shù)品種,。一般選用質(zhì)地細密柔韌,，不易變形的樹種如椴木、樺木,、楠木,、樟木、柏木,、銀杏,、沉香、紅木,、龍眼等木料上進行的雕刻,，通常也指用木料雕刻成的雕刻工藝品。木雕之鄉(xiāng)：被譽為我國木雕之鄉(xiāng)的浙江東陽,，有千余年的木雕歷史,，北京故宮及蘇,、杭、皖等地,，都有精美的東陽木雕留世,。東陽木雕，是以平面浮雕為主的雕刻藝術(shù),。其多層次浮雕,、散點—構(gòu)圖、保留平面的裝飾,，形成了自己鮮明的特色,。又因色澤清淡，保留原木天然紋理色澤,，格調(diào)高雅,，又稱“白木雕”（示以木材的天然色澤，不同于彩繪）,，自唐至今已有千余年的歷史,，是中華民族最優(yōu)秀的民間工藝之一，被譽為“國之瑰寶”,。

陳氏書院的石雕主要是采用麻石石材,。多用在廊柱、月梁,、券門,、欄桿、墻裙,、柱礎(chǔ)和臺階等地方,。聚賢堂前的月臺石雕欄桿，是書院石雕裝飾工藝的典型,，它融洽了圓雕,、高浮雕、減地浮雕,、鏤雕和陰刻等多種技法，以各種花鳥,、果品為題材,，用連續(xù)纏枝圖案的表現(xiàn)形式進行雕飾。又把雙面鐵鑄通花欄板嵌入欄桿中,，使呈灰白淡雅的欄桿在色調(diào)深沉的鐵鑄欄板映托下,，對比鮮明，主題突出,，極富裝飾效果,。在其他的石雕裝飾中,，如月梁、隔架,、雀替,、墻裙、檐廊欄桿及臺階垂帶,，都具有濃郁的地方特色,。還有大門前的一對石獅（基座已失），石匠運用圓潤簡練的線條雕琢成形體活潑,、神態(tài)祥和,、笑臉相迎的瑞獸，這是廣東地區(qū)石獅造型的代表,。

主要裝飾在墻檐下,、門楣、犀頭和檐墻上,，也有作為花窗的裝飾,。陳家祠堂

廣東磚雕從用材到技法都與北方或江南地區(qū)都有一定差別。雕制前先由藝人逐塊挑選,。然后依據(jù)整幅圖層次的多少,，將青磚按層排列，依次逐出所屬部分的紋樣,，最后逐層逐塊嵌砌在墻上,，形成多層次的畫面。其雕刻技法往往把了圓雕,、高浮雕,、減地浮雕、鏤空結(jié)合運用,，其中尤為突出的是深刻技法,、線條規(guī)整而又流中暢自如，纖細如絲,，故又被稱為“掛線磚雕”,。陳氏書院首進東西廳的水磨青磚檐墻上，共有6幅大型磚雕,，是現(xiàn)存廣東地區(qū)規(guī)模最大的磚雕作品之一,。石灣陶塑脊飾。清代在南海,、番禺,、順德和香港、澳門等地的祠堂廟宇或富家豪宅中，正脊上大都用石灣燒制的陶塑脊飾,。早期生產(chǎn)的脊飾,，多用浮雕花卉圖案紋飾，隨著石灣陶塑的發(fā)展,，浮雕花卉圖案紋飾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闅v史故事和民間傳說為題材的人物脊飾,，這種石灣特有的陶塑脊飾文化，后來由廣東人帶往廣西,、馬來西亞,、新加坡等地。把自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化傳往異國,，這正上鄉(xiāng)土情懷的自然表現(xiàn),。

到塑造成凸出墻體20至60厘米，立體效果非常突出,。形態(tài)栩栩如生,。色彩喜用大紅大綠，富麗斑斕,，充滿濃郁的民間藝術(shù)特色,。陳氏書院的灰塑主要用于屋脊基座、山墻垂脊,、廊門屋頂,、廂房和庭院連廊及東西齋的屋脊上，總長1800余米,，灰塑的題材與陶塑相近,，主要是人物、花鳥,、亭臺樓閣,、山水美景等，均具有濃郁的嶺南特色,。

陳氏書院的陶塑五彩繽紛,，琳瑯滿目，令人目不暇接,。書院的正脊采用佛山陶塑共11條,。首進5條和聚賢堂脊飾分別于光緒十七年（1891年）（聚賢堂脊飾于1976年被臺風刮倒，于1981年重塑）和十九年（1893年）燒制,，中,、后進的4條脊飾于光緒十八年（1892年）燒制，后進大廳的脊飾則完成于光緒十六年（1890年）,。11條脊飾中以聚賢堂的規(guī)模最大，其總長27米，高2,。9米,，連灰塑基座總高達4。26米,。全脊共塑224個人物,，題材包括八仙賀壽、加官進爵,、虬髯客與李靖等,，整條脊飾恰似一個巨大的舞臺。其他脊飾的題材主要是龍鳳,、花鳥,、瑞獸、山水以及歷史故事和人物群像等,。

陳氏書院聚賢堂前后石欄桿中嵌有鑄鐵欄板,，即佛山鐵畫。其正面6幅為麒麟玉書鳳凰圖,，臺階兩邊是雙龍戲珠,，還有三陽開泰、年年有余等,。這些鐵鑄由佛山生鐵鑄造,，打制或鑄造而成，工藝精湛,，構(gòu)圖精美,。此外陳氏書院內(nèi)還有中國傳統(tǒng)建筑特有的裝飾美術(shù)形式——壁畫和楹聯(lián)。書院東西廂房繪有多幅壁畫,，壁畫的主要題材有滕王閣圖,、夜宴桃李，人物有王勃,、李白等,。書院的楹聯(lián)主要表達對祖先功績的頌揚和緬懷，光大先祖文風宏業(yè)的理想和愿望,。楹聯(lián)多為楷書,，自成一格。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇四

陳家祠位于廣州市中山七路,，又稱陳氏書院,。清光緒十六年(1890年)動工，光緒二十年(1894年)落成,，為廣東72縣陳氏族人捐資合建的宗族祠和書院,。清末廢除科舉制度后,，改辦學校。新中國成立后,，人民政府十分重視這座建筑,，成立了專門保護機制，多次進行修葺,，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館,，1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

陳家祠的主體建筑坐北向南,，占地面積為1.5萬平方米,，主體建筑面積為6400平方米。平面呈正方形,，長寬均為80米,，“深三進，廣五間”,，包括九座廳堂,，東西齋10座房子和其間的六座庭院，大小合計19座,，聚賢堂位于中央,，其他按中軸線依次布列，相互間以長廊聯(lián)通,，組成外封閉,、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周,，與內(nèi)部庭院相應(yīng),。從外往里望去，長廊貫穿南北,，庭院層層相通,，一進高于一進，最高處達16.8米,。這種布局嚴謹,、主次分明、虛實相應(yīng),，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風格,。因此陳家祠被譽為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

【建筑特點】

陳家祠的建筑特點有兩個,，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕,、磚雕、木雕,、泥塑,、陶塑,、鐵鑄和彩繪，玲瑯滿目,。他們的題材都是著名的歷史故事和地方風物,，精雕細刻，用材講究,，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風味,。那些華麗的裝飾,，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例,、手法都突出表現(xiàn)了嶺南的建筑風格,。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼,，內(nèi)外庭院滿目蒼翠,，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得優(yōu)雅宜人,，極富嶺南風味,。

【一進(大門外)】

來到陳家祠一進，首先介紹一下屋頂脊飾,。脊飾在明亮的藍天襯托下,，色彩斑斕、富麗堂皇,，具有濃烈的民間藝術(shù)韻味,。你們看：那蹲伏在屋檐垂脊上六對一米多高的灰塑獨角獅，全身朱紅色,，大眼圓睜,，張口翹尾，就想要凌空而下,，氣勢雄偉,。陳氏書院將灰塑獨角獅裝飾在垂脊上，帶有辟邪保平安的寓意,。

接著我們重點了解一下陳家祠的花脊和磚雕,。陳家祠花脊共有十一條，總長度為165米花脊分上下兩層,，下層一灰塑做脊基,，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠,、寶藍、褐,、白等五色,。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富,、形象傳神,、工藝特別。人物均是有前無后,，臉部有臉無珠,，不施釉彩。各種人物的頭手,、腳,、服飾均定型化。分別以摸印制,，根據(jù)人物不同的形態(tài),，選配頭型、帽飾,、手腳,、服飾，然后用捏,、按,、捺、貼等手法進行加工,，按仰望角度視線要求,，劃賬處理人體比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生,。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙,，在舞動駁接嵌砌而成。每條花脊,，在燒制的時候,，都標有點號和年號，這條首進中路花脊是光緒辛卯年年(1891年)文如壁店燒制的,。當時為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記,、美玉成等店鋪。

請大家主意看看,，每條花脊兩端,，有一對造型獨特的動物，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須,，向飛翔在凌空一樣氣勢不凡,，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動物,，就是古代民間傳說嫩防火避災(zāi)的鰲魚,。古人認為;“巨螯生于海，好吞火,，而且水能克火,，故置于屋脊之上?！?，同事，古人又取其“獨占鰲頭”之意,，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高昂官顯貴的心理,。

請各位放眼望去,，正門兩側(cè)那平整光滑的青磚檐墻上，有六幅大型磚雕,，其中兩幅長4.8米,，寬2米，就像巨幅的畫卷鑲嵌在墻上,，它使原本單調(diào)的平板的青賺錢變得秀氣典雅,，又使整座建筑顯得更加富麗堂皇。六幅大型磚雕,，人物鳥獸形態(tài)傳神生動,，雕工精細入圍，立體逼真,，是廣東現(xiàn)存做好和最大型的作品,。這些磚雕是選用質(zhì)量上等的青磚，運用浮雕,，圓雕技法,，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上,。廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條，如垂掛的直線一般,，故有“掛線磚雕”之稱,，體現(xiàn)了廣東磚雕的獨特風格。

最后我給大家介紹一下兩扇大門,。兩扇大門彩繪的門神高達4米,，黑臉者為尉遲恭,，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗的大將軍,。據(jù)說由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶,，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

【二進(首進大廳和聚賢堂)】

跨進首進大廳,，展現(xiàn)在眼前的是一座四扇鏤空雙面木雕大屏門,。它李在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間,，透過鏤空雕花,，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來,，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感,。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”,、“漁樵耕讀”,、“三羊啟泰”等。其圖案內(nèi)容,，大多含有很微妙的寓意,。如裙板上雕刻的這幅“創(chuàng)大業(yè)，兒孫永發(fā)”圖,，用芭蕉樹的大葉象征大業(yè),，母雞帶一群小雞，寓意兒孫永發(fā),。喲,、以五只蝙蝠圍繞著一團家“壽”字的煙云，被譽為“五福捧壽”,。這幅“?！白謭D最有象征意義，把一棵老竹雕成一個福字形狀,，兩個”?！白忠徽环矗翟⒏５接T幾只仙鶴站在老竹從中,，畫面題詞“青春發(fā)達,、大器晚成”，比喻人和物的成長過程,，又暗寓“福壽雙全”,。還有這幅“漁舟晚唱”圖，三只漁船停泊在河岸邊，一張正在晾曬的漁網(wǎng)高高掛起,，坐在船頭上的幾個漁夫手拿樂器在彈唱,，母親懷抱嬰兒王者背救生浮葫蘆的孩子爬到船篷上玩耍，表現(xiàn)出廣東水鄉(xiāng)漁民在辛勤勞動后那種悠然自得的生活情趣,。

轉(zhuǎn)出屏門視線豁然開朗,，庭院各種花草樹木綠茵婆娑，香氣襲人,。遇著中軸線反響,，前院架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑,。長廊上塑有“竹林七賢”,、“公孫玩樂圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”,、“浮丘丹井”等清代羊城八景‘還有各種花苗瑞獸,、如意吉祥圖案，琳瑯滿目,，美不勝收,，噶庭院裝扮的情趣盎然?；宜芄に嚇O其復(fù)雜，它以石灰為主要材料,，拌入稻草或草紙,，制成草根灰與紙根灰，用銅線做骨架,，以瓦筒為軀干藝人直接在建設(shè)裝飾部位上制作,，隨意發(fā)揮藝技，最后繪上礦物質(zhì)顏料而成,?；宜艿牧Ⅲw效果非常突出，形態(tài)逼真,，色彩喜用大紅大綠,，充滿濃郁民間生活氣息。其中有一種以蝙蝠造形的吉祥圖案,，生動活潑,，神態(tài)親近可愛，化丑為美,，夸張變形時民間常用的藝術(shù)手法,。因“蝠”與“福”諧音,，所以我國民間把蝙蝠視為福的象征,。如在一只蝙蝠前面畫一串銅錢,，被稱為“福在眼前”;兩只蝙蝠重疊，又稱“福上加?！钡鹊?。陳氏書院的灰塑，題材十分豐富,，塑藝精美,，規(guī)模宏大，總長度為1800余米,，居全省民間建筑裝飾之上,。

穿過長廊，邁上臺階,，兩座建筑之間,，山墻高聳，形成一條通道,，只見頭上青天白云,，前面每進升高，取其“青云直上”之意,，俗稱“青云港”,。站在青云巷涼風陣陣。它美觀而又實用,，起到分隔建筑空間及防火的作用,。

中座聚賢堂是書院建筑的中心，聚賢堂是當年陳姓族人舉行聚會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿、月臺柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。欄桿以各種花鳥,、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾,。月臺雕柱有“老鼠戲葡萄”,，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄,、石榴共戲,，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別,，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿,、楊桃、桔子、仙桃,、佛手,、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風情和裝飾美,，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意,。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子。

【后進】

后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方,。這里一共有十一座八米多高木雕大神龕,，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝,，列祖按序排列,。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人,，均可以在此設(shè)長生位,，標明捐資金額，并按輩分大小,、出資多寡及社會地位排列放置,。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，其雕工精致,，規(guī)制宏大,，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季,，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式,，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作,，龕罩上還銘刻著制作年代、營造商號及地址,，如“光緒十六年,、回瀾橋、劉德昌造”等,，只是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料,。

【西齋和廂房】

看完三進主體建筑，我們可以簡單瀏覽下東西齋和廂房,。東西廂房是當年陳氏學子們學讀書的主要用房,，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾,，光線柔和,，環(huán)境優(yōu)雅，這是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫,。前東廂為《滕王閣》,，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風發(fā)地吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》,，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時,，李白和諸學友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫,，正與廂房的使用功能相匹配,，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用,，使書院更富詩意而顯得雅致清新,。

總的來說，陳家祠在建筑上最突出的是它集廣東民間建筑裝飾之大成,，是勞動人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶,。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時賦詩贊曰：“天工人可代,，人工天不如,。果然造世界，勝讀十年書,?！睂趧尤嗣竦淖吭讲拍芙o予極高的評價。陳氏書院被譽為“嶺南藝術(shù)建筑的一刻明珠”是當之無愧的,。

陳家祠極品導(dǎo)游詞,位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成,。陳家詞又叫陳氏書院,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂,，且與陳姓有關(guān)。中國百家姓中,，“張”姓和“李”姓是大戶,，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了,。原因大致有三：一是人多,。當時廣東72個縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多,。二是有錢,。陳家人聰明能干,，會做生意發(fā)大財?shù)亩啵蚨闪烁挥械募易?。三是能做官,。在過去，有錢的就能讀書,，讀書便可做官,。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時中了探花(即現(xiàn)在所說的第三名),，被皇上封為翰林學士,。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振,。正因陳姓人,，家大、財(材)大,、業(yè)大,，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂,，一方面用來祭祖,，勉勵子孫后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以昌盛陳家大業(yè);另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟,，希望他們發(fā)奮讀書,，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人,，做大官,，所以陳家祠又叫陳氏書院。

那為什么又叫廣東民間工藝博物館呢?陳家祠薈萃了嶺南民間建筑裝飾藝術(shù)之大成，以其巧奪天工的以其“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"裝飾藝術(shù)著稱,三雕指的是磚雕、石雕和木雕，兩塑指的是陶塑和灰塑,，每一項都讓人贊吧不絕。所以有廣東民間工藝博物館的美稱。

好朋友們，這里就是陳家祠，,，請各位帶好自己的貴重物品跟我下車進去參觀游覽,。

我們還是從門外說起。你們看,，在大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕,，為三雕中的第一雕,。它們表現(xiàn)的是兩個故事的場面：一是中國古典小說：《水滸傳》中的梁山聚義，另一個是歷史故事“劉慶伏狼駒”,。(將客人人帶到“劉慶伏狼駒”的磚雕前)這幅磚雕刻畫了劉慶降伏了一匹烈馬的生動場面,。劉慶是宋朝的一名大將，當時邊鄰的西夏國對宋朝虎視眈眈,，以馴服烈馬為借口進行戰(zhàn)爭挑釁,。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣,，降伏了這匹烈馬,，避免了一場戰(zhàn)爭的發(fā)生。(指磚雕)那雙手握拳威風凜凜的就是劉慶大將,，被降伏的烈馬四腳朝天躺在地上,，旁邊還有許多圍觀的將士。整幅畫面采用多層次的雕刻,，形成強烈的立體感,。以圓雕、浮雕,、減地結(jié)合鏤空雕刻手法,，使畫面生動規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法,，使每一根線條纖細如絲,，40多位人物逼真?zhèn)魃瘢蜩蛉缟?。再配上左右兩邊的磚雕壁畫：“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”,，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的,，盡管歲月流逝日曬雨打,，仍不失其藝術(shù)光彩。

(轉(zhuǎn)向并門前的石獅子)請大家跟我過來,，大門口的這對石獅,，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征,。除了石獅之處，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側(cè)邊的有一對石豉,，這個石鼓直徑1.4米,，連座高2.55米。石鼓,，在中國古代的建筑中,，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代,，本族人中必須取得高官或是功名后，才能設(shè)置它,。1892年,，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時中了探花，被皇上封了翰林學士(也就相當于現(xiàn)在的市教育局局長),，所以陳氏書院特別立了個大鼓,，以示炫耀!石鼓的座臺上雕有精美的石雕圖案，如中國傳統(tǒng)非常流行的“八仙”,，意思是希望參加科舉考試陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通,，取得功名。

朋友們,，讓我們抬頭來看正門門額上的巨幅的橫匾,，上面寫著“陳氏書院”四個醒目的大字，這下大家可能就會奇怪了,。為什么大多數(shù)人稱這里是叫“陳家祠”,，而到了卻又變成了“陳氏書院”了呢?清朝時，中央政府曾經(jīng)在乾隆,、嘉慶,、光緒對廣東頒布過三次“禁祠令”，嚴令廣東地方建立合族祠堂,，并大量搗毀祠堂,，揪其原由，一是因為廣東地方普有建祠之風,，但大量的祠堂的存在也導(dǎo)致了許多地方治安方面的問題,，各祠堂之間經(jīng)常為土地等一些利益而進行械斗，嚴重影響地方治安;同時由于天地會及其他的會黨組織在廣東勢力十分昌盛,，中央政府為了防止地方借修祠堂之名,，聚義眾事，所以嚴令禁止修建祠堂,。所以當時廣東七十二縣的陳姓人士既為了可以建一個合姓祠堂,，而又不違反上面政府的規(guī)定，于是就把這座祠堂稱為“書院”,，而不叫“祠堂”,，但其主要的作用不是作為本族子弟供奉祖先、進行祭祀的祠堂,。

好,，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻，進入前廳,。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶)，右邊黑臉的就是尉遲恭,，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君，但他卻是靠殺兄,、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里,，晚晚都做噩夢,，那些被他、殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了,，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說來也奇怪,，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門,，當他們兩個也是人啊，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將,，于是就畫師畫下他們的樣子，貼在門上,，從此,，皇宮就真的再沒有鬧鬼了。后來這個故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式,，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!如今，陳家祠這兩幅高4米的巨幅門神畫像顯示的正是他們當時的威武形象,，不論是紅臉的秦瓊,，還是黑臉的尉遲恭。都是那么高大威武,，堅守崗位永遠保護著這方熱土的平安,。這兩幅畫運用了勾線重彩的技法,，色彩鮮明，人物逼真,，不愧為典型的中國古代彩繪之佳作,。

門的上面還有兩個銅鋪首，每個都是純銅制造,，每個重60斤,。當然，這對銅鋪首這么大,，而且又離地這么高,，一定不是用來扣門的，而已經(jīng)成為了一種身份的象征,，它是廣東省境內(nèi)最大的一個銅鋪首,。鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子,，“好固,，故立于門環(huán)之上?！?/p>

好朋友,，剛才看過石雕，磚雕,，,，我們再來看看木雕。

可以說,，在陳家祠中,，幾乎有木頭的地方，就有木雕藝術(shù)的璀璨閃光,。請大家再抬頭看你們上方的橫梁,，那屋頂?shù)牡诟杭埽恳粋€斗拱,，以及省替和長達1000多米的檐板上都雕刻著無數(shù)個人物,，動物，山水瓜果;有的是歷史故事,，有的民間傳說,，還有的是羊城風景。有〈王母祝壽〉〈三國演義〉等等,，可以說這些作品聚集了廣東木雕工藝之成,，展示了木雕工藝的精華。

下面的裙板是遮蔽著的。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

大家再跟來到這塊屏風的后面看看,，大家先來看著這幅圖，大家看得出這是一個什么字嗎?對了,，是個“福”字!這個福字是用一節(jié)老竹扭曲而成的,，如果您把“竹”與“?！边B續(xù)的話，按其諧音就是“祝?！敝?如果你把這個“?！弊址譃樽笥覂蛇叄@左邊是個草書的“多”字,，而右邊,，加上這只仙鶴，剛好形成一個“壽“字,，也就是”多福多壽“的寓意了;因為竹子是要老竹才真正的有用,，所以這就寓意著”大器晚成“，而大家還可以看到這些老竹的上面又開始長出了一些嫩芽,，這就叫”青春發(fā)達“了!所以這一整幅畫的意思就是暗喻一個人成長過程,，在年輕的時候有意氣奮發(fā)的時候，同樣到了老的時候也一樣可以有所成就,，故這邊的題跋是“青春發(fā)達,，大器晚成”!還沒完呢，這邊是個正福,，而這另一塊就與這塊對稱,，是個反“福”,，?！暗埂绷耍,！暗健绷?這門一打開,，也就是“雙福迎門，福上加?！绷?。這“幅”字充分體現(xiàn)了廣東木雕“重意而不重形”的特點，在最小的空間之內(nèi)，把許多美好的寓意蘊涵其中,，繁而不亂,，多而不雜，充分體現(xiàn)了廣東木雕藝人的聰明,、才智,。

各位，在參觀過門口精美的磚雕,，石雕,，木雕，大門上傳神的彩繪,，屏風上巧奪天工的木雕之后,，而現(xiàn)在我們們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長,，共脊分上下兩層，上層為陶塑,，我們陳氏書院的陶脊全部是佛山石灣燒制的,，采用的玻璃釉彩，主要有黃,、綠,，寶藍，褐,，白等五種顏色,，而且題材豐富，形象傳神,，工藝特別,，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫，使得人栩栩如生,，而且每個人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!但你別看它漂亮就想買一個回家哦，那你一定會失望的!因為只要近處一看就會發(fā)現(xiàn),，這些陶人上身和下身比例嚴重失衡——頭大腳短,，而且“有前無后”，有眼無珠,，為什么?“頭大腳短“是為了從下面向上觀望也能使人物保持正常的身體比例,，”有前無后“，前面有人看，后面沒人看的到,，也就自然不用多這道工了,。”有眼無珠“,，因為陶塑瓦脊講究的是遠望的大效果,，就算點了眼睛也看不 清。真可謂是”只可遠觀而不可褻玩焉“!陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱“灰批”/我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅,。大家看它全身朱紅，大眼圓睜,，張口尾,，好像要凌空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚。

大家再看看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚,，似龍非龍,，長著兩要根上的長須，凌空飛兵舞,，氣勢不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎它就是我們民間傳說中的鰲魚了，關(guān)于鰲魚啊,，民間有許多種的傳說,，像傳說：“龍生九子，個個不像龍”嗎?這個鰲魚就是其中龍的九個兒子中的一個,，因為他好望,，故立于屋頂之上，還有傳說,，說古人認為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水)，而水能克火,，故置于屋脊之上,，，古代沒什么消防設(shè)備,，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);還有呢,，有記載明清時候，每次科舉后,，新科狀元,，榜眼，探花等都要去晉見皇帝，在晉見皇帝之前,，就要在皇宮的門口的一塊刻有神龍和巨鰲的圖案的壁石上,，等候皇上的接見，而一般站在最前面的狀元都是會剛好站在那個巨鰲的頭上,，所以,，以后人們都把高中狀元稱為”獨占鰲頭“。陳氏書院的建造者把它放在這兒,，就是希望自己的陳氏的子孫有一天也可以高中狀元“獨占鰲頭”,。

陶塑下面色彩斑斕的是灰塑，又稱：“灰批“陳家祠的灰塑立體感非常強烈,，形態(tài)逼真,，而且顏色鮮艷，造型多樣,，充滿了濃郁的民間氣息!我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好那六對一米多高的灰塑的獨角獅,。大家看它全身朱紅，大眼圓睜,，張口尾中,，好像要半空而下一樣，整個灰塑氣勢雄偉,，但不失趣稚,。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，就被稱為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?,。

好，大家看過這些精美的花脊后,，請繼續(xù)中我來參觀,，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心聚賢堂了。在堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上石雕欄桿,，月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

還有這些鑲嵌在月臺欄桿中的雙面鐵鑄通花欄板,，大家都知道,，在我們中國鐵一般是用來做一些很實用的東西的。很少用來做建筑裝飾物的,，建造這座陳氏書院的時候,，正值清朝的晚期,，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進事物的地方，所以這里的工匠的思想也是比較先進的,，就來了個“中西結(jié)合”,，用了這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東,，甚至全中國的古代建筑中都是很少見的,，(這些雙面鐵鑄通花欄板的內(nèi)容有“三羊開泰”，歲歲有余金玉滿堂：,，都是左右對稱,，一左一右。

好了,，讓我繼續(xù)向前,，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫青云 ，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云了,，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,，也正是這個原因,，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護,，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了,，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕,，高七點八米,，話罩裝飾奢華，中進大廳有五個,，兩邊的偏廳還和有三個,，共十一座，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕,。原來這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌,，最鼎盛的時候，最多有一萬二千多塊,，但非?？上У氖牵瓉頂[放在這里的那些神主牌,，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了,，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。但很多人這時候就會有疑問了,，為什么陳家祠里面所有的陳列毀了,，神主牌燒了，但這個建筑卻保存如此完好呢?其實在當時的那種歷史條件下,，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣,，也一樣面臨著很大的危險。幸運的是,，當時有新華印刷廠在一九六六年八月份強行入住陳家祠,，把這改造成工廠，印刷(毛選)和(毛主席語錄),，陳家祠也因禍得福,，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護，沒有受到大破壞,。

好了,，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，在兩邊的廂房還有一些 關(guān)于廣東民間工藝的展覽,，大家可以慢慢欣賞,，謝謝大家。

陳家祠

陳家祠,，位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年)，于1894年竣工落成,。陳家詞又叫陳氏書院,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館，從前面兩個名稱來年,，顯然是祠堂和學堂,，且與陳姓有關(guān)。在100多年前的廣東,，“陳”姓則獨占鰲頭了,。

陳家祠，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米,。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu),。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體,，形成以中軸為主線，東西配殿,，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般用“深三進,、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度,。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿,，高大寬暢，氣宇軒昂,，每一排大殿為一“進”,，故稱“三進”?！伴g”是古人用來測量建筑面積的單位,，“廣五間”，表示有5間的寬度,。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大，民間建筑裝飾工藝最完美,，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群,。它以布局嚴謹、氣勢雄偉,、裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代,，人工天不如,，果然造世界,，勝讀十年書,。

請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先，我們來到大門,，大門口的這對石獅,，便是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師,。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征,。除了石獅之處,，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對。正門兩側(cè)邊的有一對石豉,，這個石鼓直徑1.4米,，連座高2.55米。石鼓,，在中國古代的建筑中,，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代,，本族人中必須取得高官或是功名后，才能直視它,。

就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

各位，在參觀過門口精美的磚雕,，石雕,，木雕，大門上傳神的彩繪,，屏風上巧奪天工的木雕之后,，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗，最引人注目的屋頂脊飾,，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù)。我們陳氏書院共有十一條茶脊,，共有165米長,，共脊分上下兩層，上層為陶塑,，采用的玻璃釉彩,，主要有黃、綠,，寶藍,，褐，白等五種顏色,，而且題材豐富,，形象傳神，工藝特別,，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫,，使得人栩栩如生，而且每個人物都是成一定角度的,，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱“灰批”,，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜,，張口翹尾，好像要凌空而下一樣,，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，就被稱為”福在眼前“啦，兩只蝙蝠重疊,，就叫“福上加?！钡鹊?。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚,，似龍非龍,，長著兩要根上的長須，凌空飛舞,，氣勢不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎它就是我們民間傳說中的鰲魚了，古人認為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上,，,，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

好,，大家看過這些精美的花脊后,，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心聚賢堂了,。聚賢堂是書院建筑的中心,，是當年陳氏族人舉行會議事的地方,，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型,。

好了,，讓我繼續(xù)向前,，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫青云 ，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云巷了,，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因,，中國的建筑也特別容易著火,，不容易保護，所以在這里用青云分隔,，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

陳家祠位于廣州市中山七路,，始建于清光緒十六年(1890年),，于1894年竣工落成。陳家詞又叫陳氏書院,，現(xiàn)為廣東民間工藝博物館,，從前面兩個名稱來年，顯然是祠堂和學堂,，且與陳姓有關(guān),。在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了,。

陳家祠,，整座建筑坐北向南, 占地1.5萬平方米,主體建筑為6400平方米。是中國傳統(tǒng)的四合院建筑結(jié)構(gòu),。所不同的是它是由幾個大型的四合院將大小19座建筑聯(lián)為一體,，形成以中軸為主線，東西配殿,，外設(shè)廂房的這種嚴謹對稱的布局,，具有濃郁的南方祠堂和書院的鮮明特點。我們一般“深三進,、廣五間,、九堂六院”為概括陳家祠的整體建筑。所謂“進”是指建筑的深度。在陳家祠內(nèi)有3排各80米長的大殿,，高大寬暢,，氣宇軒昂，每一排大殿為一“進”,，故稱“三進”,。“間”是古人用來測量建筑面積的單位,，“廣五間”,，表示有5間的寬度。至于“九堂六院”也就不言而喻了,。它是我們廣東目前現(xiàn)存宗祠建筑中規(guī)模最大,，民間建筑裝飾工藝最完美，最富有代表性的一個藝術(shù)建筑群,。它以布局嚴謹,、氣勢雄偉、裝飾精巧,、堂皇富麗而著稱,。我國現(xiàn)代杰出的作家詩人郭沫若先生在當年參觀陳家祠贊嘆道：“天工人可代，人工天不如,，果然造世界,，勝讀十年書。請大家跟我過來探索一下他美在何處吧!

首先,，我們來到大門,，大門口的這對石獅，便是三雕中的第二雕石雕,。左邊腳踩繡球的是公獅,，右邊前手撫幼獅的是母師。石獅面部俏皮可愛,，是典型的南獅,。獅是門第高貴的象征。除了石獅之處,，不知大家有沒有在門口發(fā)現(xiàn)其他的石雕工藝品呢?對,。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，這個石鼓直徑1.4米,，連座高2.55米,。石鼓，在中國古代的建筑中,，除了建筑功能需要外,，更重要的是它象征著地位和身份,。在古代，本族人中必須取得高官或是功名后,，才能直視它,。

好,，現(xiàn)在請各位跨過這高高的門檻,，進入前廳。大家轉(zhuǎn)身就可以見到兩個高四米的門神,，左邊紅臉的就是秦瓊(秦叔寶),，右邊黑臉的就是尉遲恭，那大家又知不知道為什么他們兩個會成為門神的呢?這就有一個傳說了——這個傳說來自唐朝,，唐太宗李世民雖然是一代名君,，但他卻是靠殺兄、逼父,，血流成河后才登上皇帝的寶座的,。所以在他登上皇帝寶座后的幾天里，晚晚都做噩夢,，那些被他殺的人都提著頭回來問他索命;這件事就被當時節(jié)世民的兩員大將——秦瓊,，尉遲恭知道了，于是他們就自告奮勇幫皇帝把守大門,，鎮(zhèn)住那些妖魔鬼怪,。說來也奇怪，那天晚上就真的沒有鬼來騷擾李世民了,，于是秦瓊,、尉遲恭就天天幫李世民把守大門，當他們兩個也是人啊,，也是要休息的啊,，李世民也十分痛惜這兩員大將，于是就畫師畫下他們的樣子,，貼在門上,，從此，皇宮就真的再沒有鬧鬼了,。后來這個故事傳到了民間,，民間的百姓也將這種做法當成一種辟邪的方式，久而久之也就成了一種家家戶戶的風俗習慣了!

剛才看過石雕,，磚雕,，我們再來看看木雕。

下面的裙板是遮蔽著的,。像大家現(xiàn)在看到的這個裙板上的雕刻“創(chuàng)大業(yè),，兒孫永發(fā)”圖,，大家可以看到這個芭蕉樹的大葉就象征著大業(yè)(諧音)，而下面這一群被母雞庇護著的小雞就寓意著“兒孫永發(fā)”,。

各位,，在參觀過門口精美的磚雕，石雕,，木雕,，大門上傳神的彩繪，屏風上巧奪天工的木雕之后,，而現(xiàn)在我們面前的是陳氏書院中裝飾得最華麗,，最引人注目的屋頂脊飾，這就是“花脊”了,，它是廣東地區(qū)(或整個嶺南地區(qū))所獨有的建筑裝飾藝術(shù),。我們陳氏書院共有十一條茶脊，共有165米長,，共脊分上下兩層,，上層為陶塑，采用的玻璃釉彩,，主要有黃,、綠，寶藍,，褐,，白等五種顏色，而且題材豐富,，形象傳神,，工藝特別，在人物的輪廓和動態(tài)上下工夫,，使得人栩栩如生,，而且每個人物都是成一定角度的，好讓人們觀賞!

陶塑下面五彩斑斕的是灰塑,，又稱“灰批”,，我們來看看那躲在屋檐垂脊上的好六對一米多高的灰塑獨角獅。大家看它全身朱紅,，大眼圓睜,，張口翹尾，好像要凌空而下一樣,，整個灰塑氣勢雄偉,，但又不失趣稚。同時大家在我們館還能看到很多關(guān)于蝙蝠的圖案,，像在一只蝙蝠前畫一串銅錢,，就被稱為”福在眼前“啦,，兩只蝙蝠重疊，就叫“福上加?！钡鹊?,。

大家再看看這條花脊兩端的那兩個似魚非魚，似龍非龍,，長著兩要根上的長須,，凌空飛舞，氣勢不凡的“怪物”了嗎?,，大家猜得出它是什么嗎……它就是我們民間傳說中的鰲魚了,，古人認為“巨鰲生于海,，好吞火(好吐水),，而水能克火，故置于屋脊之上,，,，古代沒什么消防設(shè)備，也就好靠這個來鎮(zhèn)鎮(zhèn);同時古人有取其“獨占鰲頭”之意,，表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心理。

好,，大家看過這些精美的花脊后,，請繼續(xù)跟我來參觀，現(xiàn)在在我面前的就是我們陳氏書院中心……聚賢堂了,。聚賢堂是書院建筑的中心,，是當年陳氏族人舉行會議事的地方，堂前有一座雅致的石雕月臺,，月臺上的石雕欄桿,、月臺柱以及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。

好了,，讓我繼續(xù)向前,，我們現(xiàn)在走著的這條路有一個很好聽的名字叫……青云 ，大家可以看到這條青云兩邊山墻聳立,，橫貫整個建筑,，而且一進比一進越來越高，節(jié)節(jié)高升,，所以就取“平步青云”,，“青云直上”意思，取名為青云巷了,，同時它還起到了他隔建筑空間及防火作用,，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的,，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火,，不容易保護,，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火,，也不至于殃及旁邊的其他建筑,。

我們現(xiàn)在來到的是最后進了，這時辰以前是擺放神龕和陳氏族人祭祀祖先地方,，這大家面前就是一個裝飾精美的大型木制神龕,，高八米多，共有十一座,，中進大廳有五個,，兩邊的偏廳還和有三個，這了是廣東現(xiàn)存最大的十一座木制神龕,。原來這神龕上安放著十分密集,，整齊的神主牌，最鼎盛的時候,，最多有一萬二千多塊,，但非常可惜的是,，原來擺放在這里的那些神主牌,，在_時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以我們現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的,。

好了,，我們陳氏書院的主體建筑我就大概介紹到這里，大家可以慢慢欣賞,，謝謝大家,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇五

陳家祠的花脊和磚雕。陳家祠的花脊共有十一條,，總長度就是165米,，花脊分上下兩層，下層脊基為灰塑,，上層脊基為陶塑,，陶塑全就是佛山石灣燒制的，采用玻璃釉彩,，主要有黃,、綠、寶藍,、褐,、白五色,，人物均就是：有前無后，有眼無珠,，面部不施釉彩,，各種人物的頭、手,、腳服飾均定型化,，分別以模具印制，屆時根據(jù)人物身份,、形態(tài)的不同,，選配組合，再以捏,、按,、奈、貼等手法加工完成,。最后還要按仰視的要求,，夸張?zhí)幚砣梭w比例和特定的神態(tài)動作,，使人物栩栩如生,。

請朋友們注意看看，每條花脊兩端有一對造型獨特的動物,，它龍頭魚尾,，長有兩根往上翹的長須，這就就是古代民間傳說能防火避災(zāi)的鰲魚,，古人認為“巨鰲生于海,，?而水能克火，故置于屋脊之上”不僅還使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美,，同時,，古人又取其”獨占鰲頭“之意。表示了人們期望子孫科舉考試榮登榜首,，高官顯貴的心里,。

朋友們看了那么多石雕，我就跟朋友們講一下他的工藝流程,，先按客戶對主題內(nèi)容的要求進行平面或立體的設(shè)計,，并分解為磚格編上號，然后依題材劃分局部,。選用統(tǒng)一規(guī)格的,、質(zhì)量上乘的青磚。運用浮雕,、圓雕的技法,，逐塊雕刻,。最后按順序拼接鑲嵌于磚墻上，廣東磚雕以其雕技高超而著稱,，能在質(zhì)地松脆的青磚上雕刻纖細蒼勁的線條,，如垂掛的直線一般，這就就是廣東磚雕的獨特風格,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇六

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,，又稱"陳氏書院"。下面是本站小編為大家整理的廣州陳家祠

導(dǎo)游詞

中國清代宗祠建筑,，原稱陳氏書院，在廣東省廣州市中山七路,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑,。 陳家祠始建于清光緒十四年(1888)，建成于光緒二十年(1894),，占地面積1.5萬平方米,。陳家祠主體建筑為五座三進、九堂六院,，建筑面積6400平方米,。

陳家祠以大門、聚賢堂和后座為中軸線,，通過青云巷,、廊、廡,、庭院,，由大小19座建筑組成建筑群體，各個單體建筑之間既獨立又互相聯(lián)系,。 在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗、欄桿,、屋脊,、磚墻、梁架,、神龕等處,，隨處可見木雕、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，琳瑯滿目,。

陶塑工藝集中在19座廳堂屋頂上的瓦脊;磚雕以東,、西倒座外墻的最具規(guī)模;灰塑集中在瓦脊及院廊上，是南?；宜芩嚾怂?木雕除梁架與大門及聚賢堂的屏風外,，后座的11座雙層透雕神龕，體型高大,，有“光緒十六年”,、“回瀾橋劉德昌造”、“源昌街時泰造”等題款,。祠堂中的各種裝飾,，豐富多彩，題材廣泛,。

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年),，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑,。除外,，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會文藝,。

陳家祠初建時,，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處,。它有著古老的建筑風格，充滿了廣州風情和嶺南特色,，由于它保存完整,，對古建筑及歷史感興趣的一定要去看下，如果對這些都不感興趣,，也可以去看下安靜的老房子,。

由入口進入祠堂，按折線形進行參觀,，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石雕欄桿,、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(定期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展)。

主要是觀賞陳家祠的特色雕塑,，在陳家祠各廳堂,、廊、院,、門,、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型生動,，色彩豐富,。除了雕塑外，彩繪也不容錯過,。幾千幅彩繪,，沒有相同的風格，也沒有哪兩幅是相同的,，全都是靠作者豐富的想象,，值得細細品讀。

陳家祠,，位于廣州的中山七路,。光緒十四年(1888年)籌建，光緒十二年(1894年)建成,，歷時七年,。是當時廣東省72縣陳姓人氏合資興建的合族祠堂，因接受本族各地讀書人來廣州應(yīng)科舉考試時居住,，又稱陳氏書院,。

因祠堂落成后，一直作為陳姓子弟讀書辦學的地方,，故又稱陳氏書院,。光緒三十一年(1920xx年)廢科舉后，書院改為陳氏實業(yè)學堂,。民間期間,，這里先后為文范學校、廣東體育?？茖W校和聚賢中學,。1950年設(shè)立廣州市行政干部學校。

1957年，經(jīng)廣州市人民委員會批準列為廣州市文物保護單位,，并由廣州市文物管理委員會進行全面維修管理,。1959年辟為廣東民間工藝館。1960年經(jīng)省人民政府批準列為廣東省文物保護單位,。

1988年由國務(wù)院頒布為全國重點文物保護單位,。這組藝術(shù)建筑在文物部門的保護管理之下，得以發(fā)揚光大,，供國內(nèi)外人士觀摩鑒賞,。 陳氏書院坐北朝南，門前有開闊的廣場,，設(shè)有前,、后、東,、西四院,，占地面積13200平方米。建筑外圍有青磚圍墻,，形成一座外封閉內(nèi)開放的建筑群體,，是典型的廣東民間宗祠式建筑。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇七

今年暑假,，我們?nèi)胰チ四戏匠鞘袕V州游玩,，那里的人文景觀給我留下了深刻的印象。我們游玩的第一站是廣東民間工藝博物館,。

我們是乘地鐵去的,。呀!廣州的地鐵可真有意思：地鐵票是一枚硬幣。剛開始我還以為是找零的錢哩!地鐵車箱里的廣播分別是用三種語言播報的：先是普通話,，再是粵語,，最后是英語，和寧波可不同哩!

博物館的前身是著名的陳氏書院,，俗稱陳家祠,。據(jù)解說員介紹它始建于1893年，是清代廣東各縣陳氏宗族合資捐建的合族祠,，是現(xiàn)存廣東規(guī)模最大、裝飾華麗,、保存完好的傳統(tǒng)嶺南祠堂式建筑,，被譽為“嶺南建筑藝術(shù)明珠”。據(jù)說,，郭沫若先生還曾賦詩稱贊：天工人可代,，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書,。

書院是由十多座單體建筑組成,，每一座之中都有一個寬敞軒昂的廳堂，它們之間都有長廊相連,，還穿插著庭院,，院中栽種著許多叫不出名字的植物和花卉，郁郁蔥蔥,，幽雅秀美,。每個廳堂中陳列著石灣陶器、廣州彩瓷,、粵繡,、潮州木雕、端硯,、象牙雕刻,、剪紙等展品，真是讓人大飽眼福,。讓我印象最深刻的是關(guān)于灰塑雕刻工藝的介紹：灰塑以石灰為主要原料,，逐層堆塑晾干，成型后上色,，完成后結(jié)實耐用,，不易褪色變形，非常適合南方炎熱濕潤的氣候,。令人叫絕的是灰塑工藝都是現(xiàn)場構(gòu)思制作的,，每一副作品都是獨一無二的。我看見書院中屋前廊下到處是這種雕刻,，色彩艷麗,，栩栩如生。

游完陳家祠出來,，已經(jīng)是夕陽西下,，彩霞滿天，我終于戀戀不舍地離開了,。一邊走一邊感嘆著中華文化的古久深遠,，同時，我也對明天的旅程深深地充滿期待!

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陳家祠導(dǎo)游詞講解篇八

廣州陳家祠是中國清代宗祠建筑,。原稱陳氏書院。在廣東省廣州市中山七路,。清代中葉以后,，廣東各縣多在廣州建書院,，以供同宗子弟讀書或參加科舉考試,又是祭祖的宗祠。該祠規(guī)模宏大,，裝飾華麗,，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑。1988年中華人民共和國國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位,。

陳氏書院,，俗稱陳家祠，建于清光緒十四年至二十年(1888~1894年),，它是當時廣東省七十二縣陳宗親合資興建的族祠,。陳氏書院以其精湛的裝飾工藝著稱于世，在它的建筑中廣泛采用木雕,、石雕,、磚雕、陶塑,、灰塑,、彩繪和銅鐵鑄等不同風格的工藝做裝飾。雕刻技既有簡練粗放,，又有精雕細琢,、相互映托，使書院在莊重淡雅中透出富麗堂皇,。

陳家祠堂坐落于廣東省廣州市中山七路,。陳家祠堂又稱"陳氏書院"，始建于清光緒十四年(1888年),，光緒二十年(1894年)落成,，它是由清末廣東省七十二縣的陳姓聯(lián)合建造的，是廣東省著名的宗祠建筑,。陳家祠堂的建筑結(jié)構(gòu)可分為三軸,、三進，建筑面積達8000平方米,。祠堂的每進之間既有庭院相隔,，又利用廊、廡巧妙地聯(lián)接起來,，共有九座廳堂和六個院落,，祠堂的整體布局上下對稱，殿堂樓閣,，虛實相間,，氣勢雄偉。"聚賢堂"是陳家祠堂中軸線的主殿堂,，也是陳家祠整個建筑組合的中心,，堂的正面是一座寬闊的石露臺，周圍用嵌有鐵花的石欄板環(huán)繞,。祠堂建成之初時的聚賢堂是供族人集會之用,，后來改作宗祠，兩邊的側(cè)房供書院使用,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇九

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年),，是廣東地區(qū)保存較完整的富有代表性的清末民間建筑，可以看到非常有特色的雕塑,。除外,，里面還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的，在老房子中體會文藝,。

陳家祠初建時,，是廣東省陳姓聯(lián)合建立的合族祠堂，為本族各地讀書人赴廣州參加科舉考試提供住處,。它有著古老的建筑風格,，充滿了廣州風情和嶺南特色，由于它保存完整,，對古建筑及歷史感興趣的一定要去看下,，如果對這些都不感興趣，也可以去看下安靜的老房子,。

由入口進入祠堂,，按折線形進行參觀，觀賞順序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石雕欄桿,、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(定期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展),。

主要是觀賞陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門,、窗,、欄桿、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，隨處可見木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)建筑裝飾以及鐵鑄工藝,，其造型生動，色彩豐富,。除了雕塑外,，彩繪也不容錯過。幾千幅彩繪,，沒有相同的風格,，也沒有哪兩幅是相同的，全都是靠作者豐富的想象,，值得細細品讀,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇十

今天我游覽了“廣州十大旅游美景”中的陳家祠。

我們走到大門,，這個大門很高,，有5。1米高,，寬4,。1米，門上貼著門神,，門神就有4米高,，這兩個門神分別是秦瓊、尉遲恭,。秦瓊紅臉,，尉遲恭黑臉，他們拿著武器站著,，很神氣,，特別威武，栩栩如生,。

我進了陳家祠大院,，先進了第一個大廳——聚賢堂。聚賢堂很大,，大約有250平方米,。它是以前人們議事、談話,、處事……的地方,，相當于我們現(xiàn)在的大廳，現(xiàn)在變成一個小展覽館?，F(xiàn)在展出的是民間藝術(shù)家的作品,。

看完聚賢堂出來之后，轉(zhuǎn)到大廳后面,，我看到墻上有很多木雕,，其中有衣錦還鄉(xiāng),、王母祝壽、戰(zhàn)士會盟……其中我最喜歡的是八仙過海,，他們每一個人的神態(tài)不同,，動作很逼真，栩栩如生,。走到院子里，看見每間房子都有長廊連接,，長廊上面有磚雕,，這些磚雕主要顏色是以黃、綠,、寶藍,、褐色……，雖然已經(jīng)經(jīng)歷了一百多年的風吹雨打,，但顏色鮮艷如舊,。看到這么漂亮的木雕,、磚雕,，真是令人驚嘆！古時候的能工巧匠為我們留下這么精湛的藝術(shù)品,，我為他們感到驕傲,！

接下來我還參觀了廣繡展覽廳、廣東舊式房間擺設(shè),、象牙工藝品展覽……這次游覽陳家祠,，讓我看到了中國古代建筑的輝煌，我為他們的成就感到驕傲,，為自己作為一名廣東人感到自豪,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇十一

陳家祠始建于清光緒十四年(1888年)，是廣東地域生涯較完備的富有代表性的清末民間構(gòu)筑,，可以看到很是有特色的雕塑,。除外，內(nèi)里還可以看到一些藝術(shù)展和圖片展之類的,，在老屋子中領(lǐng)會文藝,。

陳家祠初建時，是廣東省陳姓連系成立的合族祠堂,，為本族各地念書人赴廣州介入科舉測驗提供住處,。它有著迂腐的構(gòu)筑氣魄威風凜凜，布滿了廣州風情和嶺南特色,，因為它生涯完備,，對古構(gòu)筑及汗青感樂趣的必然要去看下,，假如對這些都不感樂趣，也可以去看下寧靜的老屋子,。

由進口進入祠堂,，按折線形舉辦旅行，撫玩次序依次為：正廳(雙面鏤空木雕大屏門)-月臺(石欄桿桿,、鐵鑄通花欄板)-中進聚賢堂(按期專題展覽)-后進中廳(百年陳氏書院圖片展)-后東齋(流光溢彩——粵繡藝術(shù)作品展)-前東廂(舊廣州家居展),。

首要是撫玩陳家祠的特色雕塑，在陳家祠各廳堂,、廊,、院、門,、窗,、雕欄、屋脊,、磚墻,、梁架、神龕等處,，四處可見木雕,、石雕、磚雕,、陶塑,、灰塑等傳統(tǒng)構(gòu)筑裝飾以及鐵鑄工藝，其造型活躍,，色彩富厚,。除了雕塑外，彩繪也不容錯過,。幾千幅彩繪,，沒有溝通的氣魄威風凜凜，也沒有哪兩幅是溝通的,，全都是靠作者富厚的想象,，值得細細品讀。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇十二

陳家祠位于廣州的中山七路,，而去陳家祠也是非常便捷,，首先就是地鐵1號線陳家祠地鐵站可以直達，另外多路的公交車也可以直達景區(qū)的廣場的公交站,，所以,，要去陳家祠還是非常方便的，陳家祠始建于1888年，有嶺南建筑藝術(shù)明珠的美譽,，也是廣東現(xiàn)存最大的嶺南祠堂式建筑,。

這里門票只需要10元，學生和老人家也有優(yōu)惠,，另外導(dǎo)游證是免費的,，這里每天也是限人數(shù)入園的，所以要去的話建議早點去,，另外入園的時候也要進行安檢,，也許這是為了保護文物不被一些不法分子損壞吧。來到陳家祠,，你會發(fā)現(xiàn),，這里無論是從墻壁還是屋檐還是柱子都有著不同形態(tài)的雕刻，沒錯,，陳家祠也是集磚雕、木雕,、灰塑等工藝集大成的祠堂,，所以陳家祠現(xiàn)在就做廣東民間工藝博物館。

如果你要讀懂陳家祠,，個人建議你一定要聽這里的導(dǎo)游講解,，因為如果沒有講解，你不會知道門口的屏風的含義,，也不知道陳家祠經(jīng)歷過的歷史,，更不會知道這些的雕塑如何制作而成，所以,，建議去這里,，靜下心來，聽下講解,，也許你會從此喜歡上陳家祠,，更加會了解廣東工藝的歷史。

來到這里,，你會發(fā)現(xiàn),，這里除了國人外，最多的就是外國游客了,，基本上,，你都能看到外國游客，有跟團,，有自助游,，對于外國人來說，這些就是認識廣東的最好方式，因為現(xiàn)代文化誰都了解,，但是對于了解一個地方的歷史,，也許會更加容易理解現(xiàn)在的人的情況。特別是到了廣交會的時候,，這里基本上是成為了外國游客必游的景點之一,。

陳家祠導(dǎo)游詞講解篇十三

陳氏書院坐北朝南，主體建筑面寬,、縱深均為80米,，平面呈正方形，為中國“三進三路九堂兩廂杪”院落式布局,，由9座廳堂,、6個院落、10座廂房和長廊巷組成,，建筑面積達8000平方米,。院東新辟有1.7萬多平方米的綠化廣場。其整體結(jié)構(gòu)布局嚴謹,、虛實相間,，廳堂軒昂，庭院寬敞幽雅,。

中進大廳聚賢堂為書院建筑的中心,，是當年族人舉行春秋祭祀或議事聚會的地方。堂宇軒昂,，庭院寬敞,。梁架雕鏤精細，堂中橫列的巨大屏風,，玲瓏剔透,，為木刻精品。屋頂上的陶塑瓦脊長27米,，全高4.2米,，是清代廣東石灣陶塑商號文如璧的作品。堂前有白石露臺,，石雕欄桿嵌以鐵鑄的花卉等圖幅,。堂寬五間，27米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6住出前后廊，屬通堂木框架。后金柱正中三間裝有12扇雙面鏤雕屏門擋中,，兩側(cè)裝設(shè)花罩,。堂前有月臺，石雕欄桿及望柱均以嶺南佳果為裝飾,，鑲嵌鐵鑄通花欄板,，色調(diào)對比鮮明，裝飾華美,，突出了聚賢堂的中心地位,。

中進東西廳面寬三間，14.05米,，進深五間,，16.70米。用柁墩抬梁,，設(shè)斗拱,，21架6柱山墻承檁，出前后廊,。后金柱正間裝設(shè)4扇雙面鏤雕隔扇,，后金柱次間和廳前后設(shè)通花隔扇。后進大廳三間是安設(shè)陳氏祖先牌位及族人祭祀的廳堂,。大廳面寬五間，27米,，進深五間,，16.40米。用瓜柱抬梁,，21架5柱后墻承重,，前出卷棚式廊。廳后老檐柱之間裝有5米高達7米多的木鏤雕龕罩,。

東西廳面寬三間,，14.05米，進深五間,，16.40米,。用瓜柱抬梁，21架5柱山墻承檁,，前出卷棚廊,。廳門為14扇通花隔扇。廳后亦裝設(shè)木雕龕罩,，但規(guī)模比大廳略小,。東西齋和廂房略為低矮，是當年書院教學讀書的主要用房。東西齋為單間,，人字形封火山墻承檁,。齋內(nèi)用花楣、隔扇和落地花罩組合裝飾,。后窗采用套色蝕花玻璃窗,，齋前有一小天井，顯得室內(nèi)外格外清朗,。