在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,,大家總少不了接觸作文或者范文吧,,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,,聚集在一塊,。寫范文的時候需要注意什么呢,?有哪些格式需要注意呢,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來看看吧
傳統(tǒng)文化手抄報篇一
傳統(tǒng)文化作為中華民族的根基,,擁有漫長的歷史和深厚的底蘊。作為一名學(xué)生,,我們應(yīng)該對傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解,,并從中汲取經(jīng)驗。本篇文章將探討我在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史過程中的心得體會,。
第二段,,傳統(tǒng)文化史的啟迪
傳統(tǒng)文化史告訴我們,歷史是人類經(jīng)驗的積累,。通過了解文化史的演變過程,,我們可以更好地了解歷史,并從中汲取經(jīng)驗,。歷史是不可復(fù)制的,,但是它能夠啟迪我們,幫助我們更好地理解現(xiàn)實社會和人類之間的關(guān)系,。
作為學(xué)生,,我們應(yīng)該尤其重視文化史的啟迪。我們必須認(rèn)識到我們所學(xué)的知識不僅僅是簡單的技術(shù)和理論,,而是一種豐富的經(jīng)驗和文化積淀,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,我們可以更好地了解人類社會的發(fā)展歷程,,從而更好地面對未來社會的挑戰(zhàn),。
第三段,傳統(tǒng)文化史的價值
傳統(tǒng)文化史中包含了豐富的價值和經(jīng)驗,。歷史上的偉大人物和事件都是我們所能學(xué)習(xí)到的經(jīng)驗之一,。通過了解這些經(jīng)驗,,我們可以更好地理解歷史和人類社會,從而更好地面對未來的挑戰(zhàn),。
此外,,傳統(tǒng)文化史中還包含了許多非常具有價值的思想和智慧。例如,,孔子的思想中深深地影響了中國文化和社會,,并且在現(xiàn)代世界依然有許多個人、政府和組織利用這些思想來創(chuàng)建社會價值,。因此,,通過了解傳統(tǒng)文化史,我們可以通過參考和借鑒這些思想和智慧,,為我們的生活以及社會做出更多的貢獻(xiàn),。
第四段,傳統(tǒng)文化史的重要性
傳統(tǒng)文化史是中國歷史文化的重要組成部分,,也是全球歷史文化的重要組成部分,。因此,學(xué)習(xí)文化史對于我們的身心健康,、文化素養(yǎng)以及了解人類文明的歷史過程至關(guān)重要,。事實上,不僅是中國,,全球范圍內(nèi)的人們都在進(jìn)行文化傳承,,從而更好地理解歷史和未來。傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明都有著緊密的聯(lián)系,,只有通過文化傳承,,我們才能更好地應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)。
第五段,,總結(jié)
傳統(tǒng)文化史是我們所在的世界歷史和文化的深厚根基,,是追尋自我的重要支撐。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化史,,是承接歷史,、發(fā)展未來的重要工作,更是我們應(yīng)該做的責(zé)任和義務(wù),。因此,,我們應(yīng)該深刻地認(rèn)識到學(xué)習(xí)文化史的重要性,并且積極地學(xué)習(xí)和傳承我們的文化遺產(chǎn),。只有這樣,,我們才能更好地面對未來前行,以文化自信和歷史背景成就我們自己的人生意義。
傳統(tǒng)文化手抄報篇二
喜字是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要符號,,代表著喜慶和幸福,。作為漢字文化的重要組成部分,喜字承載著中國人對美好生活的向往和祝福,。在我國幾千年的歷史長河中,,喜字始終扮演著非常重要的角色,。在這篇文章中,,我將談?wù)勎覍鹘y(tǒng)文化喜字的一些體會和感悟。
首先,,喜字讓我感受到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深,。作為一個普通的中國人,我熟悉并理解喜字蘊含的深意,,透過喜字可以看到中國傳統(tǒng)禮儀和文化的底蘊,。喜字是一個非常具體的形象符號,在形狀上與喜慶相關(guān),。它由兩個貝字組成,,傳遞著對吉祥和快樂的美好祝愿。這種清晰,、卓越的設(shè)計和表達(dá)形式使我更加崇敬和熱愛傳統(tǒng)文化,。
其次,喜字喚起了我對祖國的深深熱愛,。無論是在過年的春聯(lián)上,,還是在結(jié)婚的紅包封面上,喜字無處不在,,這讓我想起了我的祖國,,想起了在異鄉(xiāng)的親人和朋友。喜字中蘊含著對家庭團(tuán)結(jié),、社會和諧的期盼,,它讓人感受到那份溫暖和關(guān)懷。當(dāng)我寫著喜字的時候,,我會想起自己的家人和朋友,,想起他們的笑容與幸福,這使我更加珍愛我們的傳統(tǒng)文化,,更加堅定對祖國的熱愛,。
此外,喜字也引發(fā)了我對人文關(guān)懷的思考,。喜字代表著幸福和喜慶,,它不僅僅是個人的心情,更是對他人幸福的祝福。在中國傳統(tǒng)文化中,,人們常常以喜字為主題寫下各種各樣的祝福語,,如“喜氣洋洋”、“福祿壽喜”等,。這些祝福語所表達(dá)的是人們內(nèi)心最美好的期盼和希望,。通過喜字,我意識到人與人之間的關(guān)愛和互訴需求的重要性,,使我更加注重他人的感受和福祉,。
最后,喜字激發(fā)了我對美好生活的追求和實踐,。喜字代表著幸福和快樂,,它鼓勵我努力追求美好生活,積極樂觀地面對一切困難和挑戰(zhàn),。喜字鼓舞著我面對生活中的不如意,,堅持積極向上的心態(tài),相信自己的努力和奮斗終將換來幸福和成功,。同時,,喜字也引導(dǎo)著我去傳遞快樂、分享幸福,,為周圍的人帶來正能量,。
總之,傳統(tǒng)文化中的喜字不僅是一個簡單的字形符號,,更是中國人民對美好生活的期盼和祝福,。喜字喚起了我對中國傳統(tǒng)文化的熱愛和親近,讓我想起家人和親朋好友,,也使我對他人的關(guān)懷和人文關(guān)懷有了更深的理解,。在我生活的方方面面,喜字在提醒我追求美好生活,,傳遞快樂與幸福,。因此,我將一直熱愛,、傳承和發(fā)揚我國的傳統(tǒng)文化,,為實現(xiàn)個人價值和社會進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化手抄報篇三
中華傳統(tǒng)文化淵源流長,,徽州地區(qū)的傳統(tǒng)文化更是博大精深,,咋一看它與商業(yè)似乎背道而馳。然而,在徽州古城,我們看到了徽商文化與傳統(tǒng)文化之間所構(gòu)成的溫馨和諧。本文將從自身所感所悟出發(fā),,闡述傳統(tǒng)文化對徽商文化的深刻影響,,以及徽商文化如何傳承和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的經(jīng)驗和心得,。
第二段:傳統(tǒng)文化與徽商文化的密不可分
徽州古城是中國傳統(tǒng)文化的重鎮(zhèn),徽州人視傳統(tǒng)文化為重寶,。一些特色的傳統(tǒng)節(jié)日,、民俗傳統(tǒng)在歷史悠久的徽州地區(qū)得以得到延續(xù);徽派建筑、策馬奔騰的石板路為當(dāng)?shù)厝说纳钤鎏砹藵庥舻纳钌?。金石園,、宏村、西遞為代表的古村落和歷史建筑融匯了傳統(tǒng)文化與徽商文化,。傳統(tǒng)文化在徽商文化中承載了文化靈魂,,倍加珍視,。
第三段:傳承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化是中華民族創(chuàng)造的精神財富,,徽州地區(qū)的文化傳承勢力堪稱傳世盛宴。豫章書院,、嶺南書院在文化傳承上做出了巨大貢獻(xiàn),。然而,隨著時代的變遷,、文化的演變,,原有的徽州文化傳承方式逐漸失去市場份額,徽商文化則順應(yīng)時代的呼喚,,與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,,異軍突起,,成為華南地區(qū)的龍頭老大,。徽商文化的典型代表就是太和商號,,憑借小小的品牌,,成功地與西方工商文化和諧共生。
第四段:重視文化輸出
徽商文化不僅是一種現(xiàn)實的商務(wù)模式,,同時也是一種非常重要的文化輸出形式,。在新時代的框架下,文化輸出成為中國在世界上爆發(fā)力的重要組成部分,。華僑僑眷普遍具有良好的經(jīng)貿(mào)背景,,而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正是當(dāng)今發(fā)展得最為迅速的產(chǎn)業(yè)之一。文化輸出也是一種穩(wěn)固的獲得國際化途徑,。因此,我們也要重視文化輸出,向國際市場輸出華夏文化的形象和聲音,。
第五段:結(jié)尾和總結(jié)
傳統(tǒng)文化是徽州地區(qū)的精神根源,。徽商文化是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,,是一種具有地方特色的商業(yè)文化形式。在現(xiàn)代文化的牽引下,,徽商文化已經(jīng)成為一種龐大的文化產(chǎn)業(yè)的象征。文化進(jìn)一步化為一種廣泛的藝術(shù)品種,,因此就需要深入探究文化本身的魅力和藝術(shù)性的內(nèi)涵,,進(jìn)而達(dá)到文化保護(hù)、文化傳承的目的,。在徽商文化傳承和發(fā)展的過程中,,我們要不斷地弘揚傳統(tǒng)文化的精髓,保護(hù)好傳統(tǒng)文化,、豐富好商業(yè)文化,讓傳統(tǒng)文化,、商業(yè)文化的流傳不斷地獲得新的成功,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇四
又是一年粽葉飄香時?!岸宋绻?jié)您準(zhǔn)備怎么過,?”對于許多市民來說,無外乎就是吃粽子,,或利用這個小長假與家人外出郊游,,放松一下心情,而對端午立節(jié)的本意及伴隨而來的屈原精神,,恐怕沒有多少人去細(xì)細(xì)品味,。
端午節(jié),始于春秋戰(zhàn)國時期,,至今已有兩千多年的歷史,。端午節(jié)由來的傳說有很多,而源于紀(jì)念屈原則是一說,。屈原,,春秋時期楚懷王的大臣,,因為力主聯(lián)齊抗秦,受到貴族的強烈反對,,遭讒去職,,被趕出都城,流放到沅,、湘流域,。秦軍攻破楚國京都后,屈原眼看著自己的祖國被侵略,,又始終不忍舍棄自己的祖國,,在報國無望的情況下,于農(nóng)歷五月初五,,抱石投汨羅江身死,,用自己的生命譜寫了一曲“與天地兮同壽,與日月兮齊光”的壯麗樂章,。
屈原死后,,百姓紛紛來到汨羅江,奮力打撈其尸體,。傳說投粽子于江中,,可以粘住魚嘴;把雄黃酒倒進(jìn)江中,,可以暈蛟龍水獸;劃龍舟來驅(qū)散江中之魚,,以免吃掉屈原的身體,。這些美麗的傳說,表達(dá)了古人對屈原這位愛國志士的崇敬與思念,,并作為端午習(xí)俗流傳了下來,。而作為后人來說,倘若我們至今尚不知曉端午節(jié)的由來,,不知曉“屈氏已沉死,,楚人哀不容”的悲憤,不明了“竟渡深悲千載冤”的沉重,,不掌握“忠魂一去詎能還”那段悲壯歷史,,依筆者之見,縱然粽子再香,,恐怕也味同嚼蠟,。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,?!币晃徽苋嗽f:構(gòu)成民族界限的,,不是河流,也不是山脈,,而只能是跨越河流和山脈的傳統(tǒng)文化,,它是區(qū)別于這一民族與另一民族的永恒標(biāo)志,是支撐這個民族脊梁的精神,。唐代詩人殷堯藩感慨道:千載賢愚同瞬息,,幾人湮沒幾垂名?因為屈原,,人們記住了端午,;因為端午,人們記住了屈原,。后人紀(jì)念屈原,,不是因為他的遭遇,也不是因為他的性格,,而是因為他心系黎民,、體恤蒼生的民眾情懷,剛正不阿,、廉潔無私的為官品格,,奮發(fā)向上、堅定不移的創(chuàng)新精神,。
兩千年的端午節(jié),,蘊含著中華民族特有的精神價值,是一座巨大的精神文化寶庫,。每一個炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)從這座寶庫中尋求力量,,激發(fā)自己朝著理想不斷求索與奮斗!
傳統(tǒng)文化手抄報篇五
一,、指導(dǎo)思想:
了解民族的風(fēng)俗,,傳承民族的文化,弘揚民族的精神,。
二,、活動目標(biāo):
1、讓學(xué)生了解中秋節(jié),,明白它的傳說,、習(xí)俗。
2,、經(jīng)過中秋這個傳統(tǒng)節(jié)日,,激發(fā)學(xué)生的愛國之情,來弘揚民族精神,。
3,、讓學(xué)生懂得親情的可貴,,能融入團(tuán)體中,促進(jìn)學(xué)生之間的友情,。
三,、活動準(zhǔn)備:
1、歌曲:《但愿人長久》,。
2,、學(xué)生事先收集有關(guān)中秋節(jié)的資料。
3,、學(xué)生進(jìn)行才藝準(zhǔn)備,。
4、學(xué)生帶好月餅,。
四,、活動過程:
1、中秋習(xí)俗交流,。
2,、故事交流:《嫦娥奔月》《吳剛伐桂》《月中玉兔》。
3,、表演節(jié)目
4,、朗誦詩詞《水調(diào)歌頭——明月幾時有》
5、同學(xué)分享自我?guī)淼脑嘛灐?/p>
五,、活動小結(jié)
傳統(tǒng)文化手抄報篇六
身為中華民族的一員,,我深深地感到驕傲與自豪。作為一名中文專業(yè)的教師,,我深切的熱愛著祖國的傳統(tǒng)文化,。當(dāng)提出樹立民族自信、文化自信,、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時,我更是特別激動,。近日在各種媒體上看到關(guān)于傳統(tǒng)文化的爭論非常多,,有的贊成有的反對。身為一名小學(xué)語文教師,,我也想在各種聲音中,,發(fā)出自己的一點聲音。
熱烈地爭論無疑表明了傳統(tǒng)文化越來越得到重視,。不管怎樣爭論,,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去,這一點是不容置疑的,。中國的傳統(tǒng)文化博大精深,,包羅萬象,。她植根于中華民族,生長于中華大地,,當(dāng)然也是最適合中華民族的,。當(dāng)今社會是一個信息時代,我們每一天都在享受著信息時代給我們提供的便利,。同時,,我們也在紛繁復(fù)雜的種種信息沖擊之下有些無所適從。我們的文化也同樣經(jīng)受著極大的考驗,。仔細(xì)思考社會上出現(xiàn)的種種怪現(xiàn)象,,我們會發(fā)現(xiàn)許多人失去了本應(yīng)有的淳樸善良。我們傳統(tǒng)文化中推崇的“當(dāng)仁不讓”“見義勇為”“俠肝義膽”都不知去向了,,連老人摔倒該不該扶都需要討論了,。價值觀的偏離導(dǎo)致了傳統(tǒng)美德的弱化。我們成年人在這樣一種環(huán)境中已經(jīng)陷入迷茫更何況孩子們呢,?因此,,要樹立正確的價值觀就要從孩子開始,要建立民族自信就得從孩子們開始,,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園已經(jīng)是當(dāng)務(wù)之急,。
值得慶幸的是我所任教的學(xué)校是一所有遠(yuǎn)見的學(xué)校。我們學(xué)校很早就開始了傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的一系列嘗試,,而且在實踐中證明傳統(tǒng)文化對孩子的成長起到了很好的作用,。學(xué)校開展的“晨讀、午誦,、暮寫”系列活動,,把優(yōu)秀古詩文引進(jìn)校園。孩子們在書聲瑯瑯中體會出漢語的獨特魅力,。老師們利用傳統(tǒng)節(jié)日引領(lǐng)同學(xué)了解民俗,,教孩子孝順父母,學(xué)會感恩,。傳統(tǒng)運動項目“六藝”之一的射箭,,也被引進(jìn)了校園,孩子們在練習(xí)中越來越膽大心細(xì),,沉穩(wěn)干練,。書畫室里,老師帶孩子學(xué)習(xí)傳統(tǒng)書法繪畫技藝,,翰墨飄香,;古箏教室中,老師和孩子們領(lǐng)略古箏琴韻,,雅樂繞梁……孩子們沉浸在各種特色活動中興趣盎然,。不知不覺中,,孩子們培養(yǎng)了對中華傳統(tǒng)文化的熱愛,學(xué)校也因此涌現(xiàn)了不少小小書畫家,,小小藝術(shù)家,。
學(xué)校在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的路上一直在的探索。我作為語文教師和班主任,,也做了一些嘗試,。在每周兩節(jié)的特長活動課上,我?guī)ьI(lǐng)孩子們學(xué)習(xí)了《三字經(jīng)》,,《弟子規(guī)》等國學(xué)經(jīng)典,。我把練字、誦讀相結(jié)合,,再結(jié)合實際做相應(yīng)的講解,。孩子們在潛移默化中有了可喜的改變,對老師家長有了應(yīng)有的尊重,,對同學(xué)也有了寬容友愛,,言行舉止不再放誕不羈。家長們反應(yīng)說孩子比以前懂事了,,我感覺班級管理也比以前輕松了,。
在日常教學(xué)中我還發(fā)現(xiàn),孩子們特別喜歡聽古代的故事,。不管是成語故事,、寓言故事還是歷史故事,孩子們都會聽得津津有味,。于是我就嘗試用經(jīng)典故事來代替講道理,,這樣往往會取得事半功倍的效果。在上課時我時常會引用幾句詩文名句,,每次同學(xué)們都會投來敬佩的目光,。而在聽我做進(jìn)一步的解釋時,同學(xué)們也會聽得特別認(rèn)真,。這種引用總好過引用一些莫名其妙的網(wǎng)絡(luò)用語吧,。孩子的成長需要一個適當(dāng)?shù)沫h(huán)境,我試圖在我力所能及的范圍內(nèi)盡量給孩子營造一個文化的氛圍,。
中國傳統(tǒng)文化涉及到文學(xué)、藝術(shù),、哲學(xué)等方方面面,,是一個巨大的寶庫。雖然我所知道的只是一點皮毛,,但是我堅信:優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的會源源不斷的為我們中華民族提供豐富的營養(yǎng),。傳統(tǒng)并不是封建,,傳統(tǒng)不代表落后。當(dāng)你真正去接觸去了解她時,,你一定會為她折服,。只有在傳統(tǒng)文化的熏陶下,經(jīng)過不斷地浸潤,,不斷地滋養(yǎng),,不斷的濡染,我們才能培養(yǎng)出一代具有優(yōu)秀民族精神,,秉承中華傳統(tǒng)美德的少年,。弘揚傳統(tǒng)文化任重而道遠(yuǎn),我們作為教師都應(yīng)該為民族復(fù)興大業(yè)盡我們的綿薄之力,,讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化浸潤孩子的心靈,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇七
徽商是指中國安徽省的一種商業(yè)集體,特指河南商人輾轉(zhuǎn)安徽各地定居,,以徽州為中心,,從事商業(yè)貿(mào)易和錢莊生意的商家。這些商人除了具有豐厚的財力外,,還具備了較高的文化素養(yǎng),,在中國經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展歷史上占有重要地位?;丈涛幕瘋鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)商業(yè)文化的精華,,憑借著自身獨特的商業(yè)理念和經(jīng)營管理模式,在中國現(xiàn)代化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用,。
第二段:徽商文化的精髓
徽商文化重視“知行合一”,,既注重知識的積累和學(xué)習(xí),又重視實踐的運用和實現(xiàn),?;丈桃采朴谠谥厣膛c誠信之間尋求平衡點,注重以誠信和信用換取商業(yè)信任和商業(yè)價值,?;丈掏瑫r擅長發(fā)掘商機和危機意識的開拓,包括從市場趨勢,、供應(yīng)鏈,、競爭格局、政策變化到環(huán)保風(fēng)險等方面的綜合洞察,,從而為企業(yè)發(fā)展和市場拓展提供有力支持,。
第三段:如何將徽商文化運用到現(xiàn)代企業(yè)管理中
將徽商文化融入現(xiàn)代企業(yè)管理模式中,有益于傳承徽商文化精髓和貫徹“知行合一”原則。企業(yè)家應(yīng)在企業(yè)經(jīng)營中注重“穩(wěn)健經(jīng)營”和“誠信經(jīng)營”,,注重客戶滿意度和員工綜合素質(zhì)的培養(yǎng),,同時注重生產(chǎn)設(shè)施和人員的培訓(xùn),以確保企業(yè)管理能夠在市場競爭中取得領(lǐng)先優(yōu)勢,。此外,,企業(yè)家還應(yīng)關(guān)注文化體系建設(shè)和社會責(zé)任要求,注重企業(yè)文化,、企業(yè)內(nèi)涵和品牌形象的建設(shè),,從而提升企業(yè)文化和品牌形象,贏得市場和得到社會認(rèn)可,。
第四段:徽商文化對企業(yè)的影響
徽商文化在企業(yè)經(jīng)營中的運用,,對企業(yè)發(fā)展和經(jīng)營管理產(chǎn)生積極影響?;丈涛幕瘡娬{(diào)誠信經(jīng)營和品質(zhì)管理,,注重質(zhì)量管理、創(chuàng)新能力和團(tuán)隊和諧,,這些因素都能夠增強產(chǎn)品的競爭優(yōu)勢和市場競爭優(yōu)勢,。同時,徽商文化注重企業(yè)文化和品牌形象的建設(shè),,對于企業(yè)的品牌影響和形象提升也有著非常重要的作用,。
第五段:結(jié)語
徽商文化是一種價值觀和經(jīng)營理念的傳承,是中國傳統(tǒng)文化和商業(yè)文化的精華,。對于當(dāng)代企業(yè)家來說,,融匯徽商文化之精髓、貫徹“知行合一”的原則,,注重用好企業(yè)資源,,在應(yīng)對市場和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化中增強企業(yè)競爭力,是追求成功和發(fā)展的必經(jīng)之路,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇八
近年來,,傳統(tǒng)文化的回歸成為一種熱潮。從傳統(tǒng)文化的經(jīng)典著作到古代詩詞歌賦,,人們對傳統(tǒng)文化的興趣越來越濃厚,。在悅讀傳統(tǒng)文化的過程中,我深深體會到了傳統(tǒng)文化的獨特神韻和豐富內(nèi)涵,。下面,,我將分享我的心得體會。
首先,,悅讀傳統(tǒng)文化讓我感受到了傳承文化的重要性,。我們身處一個日新月異的時代,,新事物層出不窮,而傳統(tǒng)文化卻被人們所遺忘,。悅讀傳統(tǒng)文化使我認(rèn)識到,傳統(tǒng)文化是我們民族的精神根源,,它包含著豐富的哲學(xué)思想,、人文精神和道德觀念。只有不斷傳承,,我們才能夠銘記歷史,,感受到我們文化的博大精深。我在讀《紅樓夢》時深受“水滿則溢,,月盈則虧”的哲理所感動,。這句話告訴我們,在人生的道路上,,要學(xué)會適可而止,,要懂得什么時候收斂自己的欲望。這種傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)智慧是我們現(xiàn)代人需要學(xué)習(xí)和借鑒的,。
其次,,悅讀傳統(tǒng)文化讓我領(lǐng)略到了優(yōu)雅的藝術(shù)欣賞。傳統(tǒng)文化注重藝術(shù)的審美價值和表現(xiàn)形式,,無論是古代繪畫,、音樂還是戲曲,都蘊含著獨特的美學(xué)觀念,。比如,,在欣賞古代繪畫時,我感到畫家們繪制出的山水,、花鳥等形象猶如筆墨在紙上跳躍般生動,,給人以極大的美感。在讀《詹姆斯?楊的火車畫冊》時,,我被作者描繪出的火車和鐵軌的精細(xì)辨析和形象表達(dá)所折服,。這些都是傳統(tǒng)文化獨有的藝術(shù)表現(xiàn)形式,它們讓我對藝術(shù)有了更深入的認(rèn)識,。
此外,,悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗到了深厚的人文關(guān)懷。傳統(tǒng)文化注重人與人之間的情感交流和思想啟發(fā),,它關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感體驗,。在閱讀古代詩詞時,我感受到了詩詞表達(dá)出來的那一種對美好事物的贊美和對生命的熱愛,。諸如杜甫的《春夜喜雨》中“好雨知時節(jié),,當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲,?!边@些意境深邃的句子盡顯詩人內(nèi)心的感慨與喜悅。在傳統(tǒng)文化中,,寫意而不刻意,,重視情感的表達(dá),讓我更加關(guān)注人的內(nèi)心世界和情感變化,。在現(xiàn)實生活中,,我們常常忽略了這些,而傳統(tǒng)文化讓我更加重視人與人之間的情感,。
最后,,悅讀傳統(tǒng)文化讓我體會到了傳統(tǒng)美德的傳承。傳統(tǒng)文化中融入了豐富的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則,,它教會了我如何做一個有道德感的人,。在讀《論語》的時候,我被孔子提出的諸多處世準(zhǔn)則所啟發(fā),,比如“己所不欲,,勿施于人”、“君子欲訥于言而敏于行,?!边@些言行之間體現(xiàn)的是一種正義、善良和堅忍的品質(zhì)和態(tài)度,。在現(xiàn)實生活中,,道德被人們所忽視,而讀傳統(tǒng)文化則提醒了我要注重自身修養(yǎng)和品德建設(shè),。
總而言之,,悅讀傳統(tǒng)文化讓我體驗到了傳統(tǒng)文化的魅力所在。它不僅是我們民族的瑰寶,,更是我們的精神食糧,。通過傳承文化、藝術(shù)欣賞,、人文關(guān)懷和道德傳承等方面的體驗,,我感受到了傳統(tǒng)文化的價值和力量。希望未來能有更多的人走進(jìn)傳統(tǒng)文化,,感受到它的魅力,,傳承它的精髓。
傳統(tǒng)文化手抄報篇九
我們的中國傳統(tǒng)文化博大精深,。今天,,我要向大家介紹的就是中華傳統(tǒng)文化—剪紙,。
剪紙的種類有許多,比如:斗香花,、窗花,、喜花、鞋花,、禮花,、剪紙團(tuán)花、剪紙漢字,、剪紙旗幡等等。我這次只介紹剪紙圖畫,、剪紙漢字和剪紙旗幡,。
剪紙圖畫就是在一張紙上剪出想象中的畫面,然后再畫出來,。
剪紙漢字也是先拿出一張紙,,然后在上面寫出一些漢字,最后,,再把漢字剪出來,,還可以剪藝術(shù)字哩!我曾經(jīng)也剪過,,看起來非常的好看,。不信你自己試試!你看了準(zhǔn)會說特別漂亮,。因為這是舊時候傳下來的一種文化,。
剪紙旗幡我也做過,只不過是按照自己的方法做的,。我先拿來一根一分米長的棍子,,然后用一張a4紙折成一個三角形,最后,,再把紙粘上去就做成了,,你也試試吧!
傳統(tǒng)文化手抄報篇十
1,、孝子人人敬,;忠臣代代傳。
2,、傳播東方智慧,,輝映卓越人生。
3,、傳播古典文化,,成就華夏修養(yǎng),。
4、用東方智慧優(yōu)化您的.生活,。
5,、傳承文明,弘揚文化,,立足本國,,面向世界。
6,、承千年精粹,,為往圣繼絕學(xué)。
7,、溫良恭儉讓,,仁義禮智信。
8,、少壯不努力,,老大徒傷悲。
9,、增強民族文化認(rèn)同感,,要在實踐中不斷創(chuàng)新。
10,、傳華夏文化,,通古今未來。
11,、繼承中華優(yōu)良傳統(tǒng),,發(fā)揚偉大民族精神。
12,、傳學(xué)及古今,,經(jīng)略貫華夏。
13,、傳播東方智慧,,重塑中國精神。
14,、集古人智慧,,創(chuàng)當(dāng)代精英。
15,、學(xué)古人文化,,成今人圣德。
16,、知彼知己,,百戰(zhàn)不殆,。
17、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,創(chuàng)造中華文化新的輝煌,。
18、吸千秋文化,,立萬代基業(yè),。
19、正視傳統(tǒng)文化的正面效應(yīng),,重視文化現(xiàn)代價值的發(fā)掘,。
20、尊重人才,,鼓勵創(chuàng)造,;尊重學(xué)術(shù),發(fā)揚民主,。
21、往事越千年,,傳承永不變,。
22、重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,,增強中華民族凝聚力,。
23、弘揚傳統(tǒng)美德,,繼承傳統(tǒng)文化,。
24、孝子事事好,;慈父般般興,。
25、孝子一身正氣,;忠臣兩袖清風(fēng),。
26、文明凝聚力量,,文化成就輝煌,。
27、人人行孝安天下,;個個養(yǎng)廉致太平,。
28、弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,,推動中華文明創(chuàng)新,。
29,、在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中發(fā)展,,在發(fā)展中繁榮,。
30、孝行天事見,;廉能本心來,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十一
傳統(tǒng)文化是一個國家的瑰寶,它承載著歷史的記憶和民族的精神,。然而,,隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展和全球化的趨勢,傳統(tǒng)文化逐漸失去人們的關(guān)注和重視,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,,活化傳統(tǒng)文化成為了一項緊迫的任務(wù)?;罨瘋鹘y(tǒng)文化不僅能讓人們對傳統(tǒng)文化有新的認(rèn)識和理解,,也能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相融合,為社會發(fā)展注入新的元素和活力,。
第二段:傳統(tǒng)文化活化的具體方法和途徑
傳統(tǒng)文化活化需要有具體的方法和途徑,。一方面,可以通過將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合,,創(chuàng)造出新的藝術(shù)形式和展示方式,。例如,傳統(tǒng)戲曲可以借助現(xiàn)代科技,,增加特效和舞美設(shè)計,,使其更具現(xiàn)代感,吸引年輕一代的觀眾,。另一方面,,可以通過將傳統(tǒng)文化應(yīng)用于現(xiàn)代生活中,使其更加貼近人們的生活,。例如,,傳統(tǒng)的糕點制作技藝可以與現(xiàn)代烘焙技術(shù)相結(jié)合,創(chuàng)造出新的糕點品種和口味,,滿足現(xiàn)代人對美食的需求,。
第三段:傳統(tǒng)文化活化的成果與收獲
傳統(tǒng)文化活化不僅僅給傳統(tǒng)文化帶來了新的生命,也為社會帶來了豐富的成果和收獲,。一方面,,傳統(tǒng)文化活化使傳統(tǒng)藝術(shù)得到了新的發(fā)展和壯大,為傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承注入了新的動力,。例如,,在活化傳統(tǒng)音樂方面,,可以通過融合現(xiàn)代樂器和編曲方式,創(chuàng)作出新的音樂作品,,讓更多年輕人對傳統(tǒng)音樂產(chǎn)生興趣,。另一方面,傳統(tǒng)文化活化也為文化旅游和文化產(chǎn)業(yè)增加了新的內(nèi)容和資源,。例如,,活化傳統(tǒng)建筑,將其轉(zhuǎn)變?yōu)槊袼藓吞厣蛷d,,不僅可以保留傳統(tǒng)建筑的風(fēng)貌和特色,,還可以帶動當(dāng)?shù)芈糜魏徒?jīng)濟(jì)發(fā)展。
第四段:傳統(tǒng)文化活化的局限性和挑戰(zhàn)
傳統(tǒng)文化活化雖然取得了一定的成果和收獲,,但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。首先,傳統(tǒng)文化活化需要統(tǒng)籌兼顧傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、文化與市場等多重因素,,需要在傳統(tǒng)文化保護(hù)和傳承的前提下進(jìn)行,這對于活化傳統(tǒng)文化的實踐者來說是一項巨大的挑戰(zhàn),。另外,,傳統(tǒng)文化活化需要有專業(yè)人才的支撐,需要有一支對傳統(tǒng)文化有深刻理解和熱愛的團(tuán)隊來推動活化傳統(tǒng)文化的工作,。
第五段:個人對傳統(tǒng)文化活化的思考和建議
對于傳統(tǒng)文化活化,我認(rèn)為首先要加強傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作,,將傳統(tǒng)文化作為基礎(chǔ)內(nèi)容,,弘揚和傳承傳統(tǒng)文化的精髓。其次,,要加強對傳統(tǒng)文化的宣傳和普及工作,,讓更多人了解和熟悉傳統(tǒng)文化。最后,,要加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合,,創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,吸引年輕一代的參與和關(guān)注,。
總結(jié):傳統(tǒng)文化活化是一項重要的任務(wù),,它不僅能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,也能為社會發(fā)展注入新的元素和活力,?;罨瘋鹘y(tǒng)文化需要具體的方法和途徑,也需要有專業(yè)人才的支撐,。傳統(tǒng)文化活化取得了一定的成果和收獲,,但也面臨著一些局限性和挑戰(zhàn),。對于傳統(tǒng)文化活化,我們需要加強保護(hù)和傳承工作,,加強宣傳和普及工作,,同時加強傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的融合,創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和藝術(shù)形式,。只有如此,,我們才能實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會的共生共榮。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十二
近年來,,隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,,人們的閱讀方式也發(fā)生了翻天覆地的改變。傳統(tǒng)閱讀方式逐漸被“碎片化”閱讀所替代,,傳統(tǒng)文化也逐漸被人們遺忘,。然而,傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的智慧和深厚的人文精神,,值得我們深入閱讀和研究,。通過悅讀傳統(tǒng)文化,我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力,。
在悅讀傳統(tǒng)文化的過程中,,我逐漸發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的上下求索,不斷弘揚著人類智慧的光芒,。傳統(tǒng)文化中的詩詞歌賦,,道德修養(yǎng),風(fēng)俗禮儀等等,,無不凝聚著古代先賢們的心血和智慧,。例如,在閱讀古代文人的詩詞作品時,,我深受其優(yōu)美的語言,、深沉的意境和才情的獨特表達(dá)方式所感染。詩詞中蘊含的豐富意象和情感讓人沉浸其中,,仿佛能夠與古代文人的心靈相通,。同時,道德修養(yǎng)也是傳統(tǒng)文化的一大特點,。在悅讀傳統(tǒng)文化過程中,,我不斷感受到了傳統(tǒng)美德的力量和重要性,例如孝順,、忠誠,、信義等等,這些傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會中仍然具有重要的指導(dǎo)意義。
除了傳統(tǒng)文化的智慧和魅力,,我也意識到悅讀傳統(tǒng)文化對于提高自身素養(yǎng)和修養(yǎng)的重要性,。傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的精神支柱,對于一個人的成長和發(fā)展也有著重要的影響,。通過讀書,,我們可以從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分,提高我們的思維深度和廣度,,增長我們的見識和修養(yǎng),。例如,在閱讀中國古代經(jīng)典著作《論語》和《道德經(jīng)》時,,我深深被其中的哲理和智慧所折服,。這些古代經(jīng)典的思想和觀點對于我們的人生態(tài)度、價值觀念以及處世之道都有著重要的指導(dǎo)意義,。
此外,,悅讀傳統(tǒng)文化也能夠幫助我們更好地了解和認(rèn)同自己的文化身份。隨著文化的多元化和全球化,,人們的文化認(rèn)同感逐漸減弱,。通過悅讀傳統(tǒng)文化,我們可以更好地認(rèn)識和了解自己的文化背景和身份,,增強我們作為文化傳承者的責(zé)任感和使命感,。例如,我在閱讀古代經(jīng)典作品《紅樓夢》時,,深刻地感受到了中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和博大精深,,這使我更加驕傲和自豪地站在中國文化的傳承者的角度。
最后,,通過悅讀傳統(tǒng)文化,,我們也能夠培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操。傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)形式如繪畫,、音樂、舞蹈等都是人類智慧的結(jié)晶,,也是審美的重要體現(xiàn),。通過賞析傳統(tǒng)文化藝術(shù)作品,我們可以培養(yǎng)自己獨特的審美視角和審美情趣,。例如,,在觀賞中國古代傳統(tǒng)繪畫時,我深受其中獨特的筆法,、墨意和意境所感動,。這種美學(xué)體驗對于提高自己的審美能力和培養(yǎng)藝術(shù)情操具有重要作用。
總而言之,悅讀傳統(tǒng)文化讓我深刻地感受到了文化的力量和智慧的魅力,。傳統(tǒng)文化不僅具有重要的歷史價值,,更是我們了解和認(rèn)同自己的文化身份的重要依托。通過悅讀傳統(tǒng)文化,,我們也能夠提高自身的素養(yǎng)和修養(yǎng),,培養(yǎng)自己更好的審美能力和審美情操。因此,,我將繼續(xù)關(guān)注和悅讀傳統(tǒng)文化,,讓其智慧和魅力在我心中繼續(xù)發(fā)揚光大。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十三
中國是一個大家庭,,有56個民族,,34個省,市,,自治區(qū),,直轄市,13億兄弟姐妹,。
中國是個文明古國,,風(fēng)景秀麗。桂林山水,,張家界等地景色十分好看,。
中國的武術(shù)也很了不起,像黃飛鴻,,徐良,,江平等都非常了不起。還有,,中國有十八般兵器,,有刀,槍,,劍等,。
中國還有許多節(jié)日,春節(jié),,端午節(jié),,元宵節(jié),以及少數(shù)民族的節(jié)日,。如:蒙古族的馬奶節(jié),,傣族的潑水節(jié)等。
中國的歷史悠久,,距今已有五千多年的歷史,,文化遺產(chǎn)十分豐富,,使這里充滿了生機。
中國是世界第三大國,,是世界上人口最多的國家,,所以,才要計劃生育,。
我愛我的祖國——中國,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十四
2、為了你和家人的健康,,請不要吸煙,。
6、 千萬別點著你的煙,,它會讓你變?yōu)橐豢|青煙(加油站禁煙)
8,、一時的快樂,永恒的傷痛——請勿吸煙,。
1,、停止戰(zhàn)爭,為了孩子,!
2,、看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎舍得讓這份和平與安寧轉(zhuǎn)瞬即逝呢?
3、我們愛心的一小部分卻是他們生命的全部,。
4,、比獻(xiàn)出的血更寶貴的是你的真情。
5,、用愛心為生命加油,!
6、獻(xiàn)血的你,,靈魂如虹,;你獻(xiàn)的血,生命涌動,。
9,、獻(xiàn)出的血有限,獻(xiàn)出的愛無限
10,、鮮血誠寶貴,,救人品更高
18、一份血,,萬份情,無償獻(xiàn)血最光榮
19,、獻(xiàn)血獻(xiàn)愛心,,血濃情更濃
20、無償獻(xiàn)血,用愛心為生命加油,!
21,、一滴血,一片心,,一份愛
22,、人間自有真情在,獻(xiàn)出鮮血播下愛
23,、一點熱血助他人,,一顆愛心好精神
24、你血輸在我身,,你情溶入我心
25,、無償獻(xiàn)血,從我做起,,救死扶傷,,情暖人間。
26,、熱血是生命的標(biāo)志,,無償獻(xiàn)血是文明進(jìn)步的標(biāo)志。
28,、薦我熱血,,點燃他人生命之光。
29,、無償獻(xiàn)血,,體現(xiàn)您高尚的精神境界。
30,、讓血液把我們的心連接在一起,。
1、節(jié)省一分零錢,,獻(xiàn)出一份愛心,,溫暖世間真情。
2,、你幫,,我?guī)停蠹規(guī)?;同一首歌,,大家唱?/p>
3、涓滴之水成海洋,,顆顆愛心變希望,。
4,、種下一棵樹,收獲一片綠陰,;獻(xiàn)出一份愛心,,托起一份希望。
5,、用心點燃希望,,用愛撒播人間。
1,、說好普通話,,“知音”遍華夏。
2,、講好普通話,,朋友遍天下。
3,、56個民族56朵花,,56種語言匯成一句話:請說普通話。
4,、溝通你我他,,全靠普通話。
5,、我說,,你說,大家說,,普通話是我們共同的歌,。
6、說地地道道普通話,,做堂堂正正中國人,!
7、說普通話,,迎四方賓客,;用文明語,送一片真情
8,、“普通話——13億顆心與心之間的橋梁
9,、普通話——人類溝通的橋梁;普通話——人類智慧的結(jié)晶
10,、推廣普通話,,靠你、靠我,、靠大家
11,、說好普通話,,走遍神州都不怕
12、說好普通話,,方便你我他
13、推廣普通話,,溝通你我他
14,、請講普通話,不分你我他,;講好普通話,,共愛一個家
15、請講普通話,,講清普通話
16,、讓普通話不普通,讓平凡人不平凡
17,、 大力推廣普通話,,增強中華民族凝聚力?!?/p>
1,、完美真實地將祖先留下的杰作傳給子孫后代,是華夏兒女的責(zé)任,。
2,、穿越時空的魔法武器——文化遺產(chǎn)。
3,、有歷史才有現(xiàn)在,,唯遺產(chǎn)才知興衰。
4,、尊重歷史,,憧憬未來。
5,、宇宙好漢,,生命短暫;傳承文明,,文化遺產(chǎn),。
1、保護(hù)動物就是保護(hù)我們的同類,。
2,、地球上沒有動物,那是一個沒有活力的世界,。
3,、是先有鳥還是先有蛋,你不知道,我不知道,只有鳥知道;
是鳥先消失還是蛋先消失,你知道,我知道,只有鳥不知道,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十五
隨著現(xiàn)代化的發(fā)展,傳統(tǒng)文化逐漸淡出人們的視線,。然而,,傳統(tǒng)文化不僅是一個國家的精神財富,更是歷史的見證和人類智慧的結(jié)晶,。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化,,人們開始探索傳統(tǒng)文化的活化之路。通過參與活化傳統(tǒng)文化的過程,,我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪,。
第一段:傳統(tǒng)文化是一種寶貴的財富
傳統(tǒng)文化是一個國家、一個民族的精神財富,。它包含了豐富的歷史信息,、文化傳承和智慧的積累。傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承不僅是對歷史的回顧,,更是對人類智慧的研究,。通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化,我們能夠了解我們的根源,,增強文化自信,,引導(dǎo)和塑造我們的思想和價值觀。
第二段:傳統(tǒng)文化需要活化
然而,,傳統(tǒng)文化面臨著很多困境和挑戰(zhàn),。在現(xiàn)代社會,人們對于傳統(tǒng)文化的接觸和了解較少,,傳統(tǒng)文化場館和活動也受到冷落,。因此,傳統(tǒng)文化需要活化以適應(yīng)現(xiàn)代生活的需求,,并吸引年輕人的興趣,。活化傳統(tǒng)文化包括將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合,,創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的呈現(xiàn)形式和內(nèi)容,,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力。
第三段:傳統(tǒng)文化的活化充滿挑戰(zhàn)
活化傳統(tǒng)文化雖然有著廣闊的前景,,但也面臨著許多挑戰(zhàn),。首先是資金問題。傳統(tǒng)文化的活化需要大量的資金投入,,但在市場競爭激烈的環(huán)境下,,很難吸引資金的支持。其次是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合,,需要找到一個平衡點,,既能夠保持傳統(tǒng)文化的特色,又能夠滿足現(xiàn)代人的需求,。最后是人才的培養(yǎng)問題,。活化傳統(tǒng)文化需要專業(yè)的人才支持,,但目前缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)文化人才,。
第四段:參與傳統(tǒng)文化活化的體會
通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,我深刻體會到了傳統(tǒng)文化的魅力與價值,。傳統(tǒng)文化中的古老智慧和哲學(xué)思想,給予了我許多思考和啟發(fā),。同時,,活化傳統(tǒng)文化也是一種創(chuàng)新的過程,讓我學(xué)會了如何將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合,,傳達(dá)傳統(tǒng)文化的價值和意義,。通過與團(tuán)隊的合作,我也培養(yǎng)了團(tuán)隊精神和溝通能力,。
第五段:傳統(tǒng)文化活化的啟示
傳統(tǒng)文化的活化使我認(rèn)識到,,傳統(tǒng)文化是有活力和能量的,不僅不落伍,,反而能夠給現(xiàn)代社會帶來新的啟示,。活化傳統(tǒng)文化需要我們遵循尊重傳承的原則,,保持獨立思考的能力,,勇于創(chuàng)新和接受挑戰(zhàn)。同時,,政府和社會各界也需要加大對傳統(tǒng)文化的支持和關(guān)注,,提供更多的機會和平臺,讓更多的人參與到傳統(tǒng)文化的活化中來,。
總之,,傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富,活化傳統(tǒng)文化是我們的責(zé)任和使命,。通過參與傳統(tǒng)文化活化的過程,,我深刻認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化的獨特魅力和對現(xiàn)代生活的啟迪。傳統(tǒng)文化的活化需要我們共同努力,,讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會煥發(fā)出新的光芒,,為我們的文化繁榮和發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十六
我國有許多節(jié)日,,首先,,我們來介紹四個節(jié)日,。
春節(jié)到了,家家戶戶張燈結(jié)彩,,人們貼對聯(lián),,北方的人們喜歡吃餃子,所以就包餃子,,春節(jié)期間,,人們到親戚家去拜年,可熱鬧了,。
清明節(jié)到了,,人們懷念親人,同學(xué)們在老師帶領(lǐng)下,,來到烈士陵園,,紀(jì)念去世的英雄,請明也是春暖花開,、柳綠桃紅的好時節(jié),,是人們外出踏青的好日子。
端午節(jié)到了,,我們可以吃到好吃的棕子,,為了紀(jì)念屈原,有些地方還賽龍舟,,快瞧,,河面上龍舟里的年青力壯的小伙子正在奮力地?fù)u著櫓板,真是太精彩了,!
中秋節(jié)是團(tuán)圓日,,人們歡聚一堂,在一起吃月餅,,好幸福呀,!
中國節(jié)日真有意義。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十七
書法是一門古老的藝術(shù),,是中華文化的燦爛之花,,漢字的`發(fā)展經(jīng)過了甲骨文、金文,、石刻文,、篆書、隸書,、草書,、楷書、行書這些過程。
從古至今,,中國有很多偉大的書法家,,有顏真卿、柳公權(quán),、蘇東坡,、米芾、懷素,、張旭……王羲之就是我國偉大的書法家之一,,人稱“書圣”,他的行書《蘭亭序》是天下第一行書,。
我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有七年多的時間了,,剛開始寫時,毛筆在我手里可“不聽話”了,,手不停的抖,,字也寫得歪歪扭扭的,難看極了,。之后日復(fù)一日地練習(xí),寫多了就不抖了,。到現(xiàn)在在春節(jié)時施展身手,,在不同場合下都能即興發(fā)揮、揮筆潑墨,。這的感覺是在是很棒,。話說回來“字如其人”不還是古人常說的嗎!
寫完一幅書法作品之后可以大家坐下來品一品,,談?wù)撘幌履睦飳懙暮?,哪兒寫的略有欠缺,提醒注意,,每次都能從作品中找到自己的不足處,,再勤加練?xí)后,豈不是會更好,?何況古人就說過“書讀百遍,,其義自見?!?/p>
在書法中我學(xué)到了很多的道理,,已經(jīng)讓我受益匪淺。但這只是開始,,書法中蘊含的哲理我學(xué)也學(xué)不完,,我要在書法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學(xué)習(xí),、繼續(xù)探索,。
傳統(tǒng)文化手抄報篇十八
生活中,我們處處可以感受到中華傳統(tǒng)文化,。我們有精美的民間工藝,,如:剪紙、陶瓷;我們有古老的民間藝術(shù),,如:戲劇,、國畫;我們有獨特的風(fēng)俗習(xí)慣,端午節(jié)賽龍舟,,元宵節(jié)鬧花燈等等,。今天,就讓我給你介紹一下中國的傳統(tǒng)文化節(jié)日——端午節(jié)吧!
農(nóng)歷五月初五,,是我國傳統(tǒng)的端午節(jié),,又稱重五、端陽,、端午節(jié),。早在周朝就有“五月五日,蓄蘭而沐”的習(xí)俗,。這天,,家家戶戶吃粽子,南方各地舉行龍舟大賽,。人們在這天還要懸菖蒲,、灑雄黃水、掛艾枝,、喝雄黃酒,,殺菌防病。傳說端午節(jié)源于屈原,。他是楚王的大臣,,他倡導(dǎo)富國強兵,聯(lián)齊抗秦,,遭到反對,,被流放。公元前278年,,秦軍攻破楚國,,屈原悲憤,寫下了絕筆之作《懷沙》后,,投汨羅江身亡,。他死后,,有人打撈他的身體,有人投飯團(tuán),,后來怕飯團(tuán)被蛟龍吞食,,就用欄葉抱起飯團(tuán),投下汨羅江,,這就成為今天的粽子,。我家也有過端午節(jié)的習(xí)俗呢!
因為要吃粽子,所以媽媽要包粽子,。首先把糯米用欗葉包成一個三角形,,角要尖,然后放入3-4顆大紅棗,,用欗葉裹緊,,系上五彩繩,一個粽子就做好了,。媽媽一個個地做著,,汗水無聲的落著,終于,,把粽子都做好了,。接著就開始煮粽子,一般要煮一,、兩個小時才會又香又糯,。粽子煮好了,我迫不及待地打開鍋蓋,,陣陣粽香向我襲來,,我嘗了一口,,啊多么美味的粽子啊!這是媽媽用辛勞的汗水為我制作的美食,,我永遠(yuǎn)都不能忘懷。這就是我家的端午節(jié)!祖國的.傳統(tǒng)文化像一座寶庫,,我像只小蜜蜂在這寶庫里盡情采集,。