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名家散文摘抄篇一

原本在鄉(xiāng)村長大的人,，在小城里住的時間久了,，就會習慣了城市里的生活，眼睛就會櫛比鱗次的高樓遮擋住,，看不到像過去那般曠遠的田野,，思維也會被一種定勢束縛住。秋日里,，也有點麻木了,，漸漸淡漠了過往歲月里家鄉(xiāng)秋天的印象。啊,，丟失的東西太多,、太多，不能再這樣下去了,，我要順著腦海中殘留的蛛絲馬跡,，尋找家鄉(xiāng)的秋天，找回家鄉(xiāng)的秋天,，那是我心中最美的風景,。

如今尋找家鄉(xiāng)的秋天確實是件不容易的事兒，那要穿越時空的遙遠,，跨越城鄉(xiāng)的隔斷,，讓我的思維踏上回家鄉(xiāng)的路，讓家鄉(xiāng)的秋天一步步走進我心間,。

家鄉(xiāng)的秋天是迷人的,，是充滿著美麗景色的，它繪成了我心中的一幅多彩的畫,。這幅畫里點綴著迷人的色彩,，這迷人的色彩里，有綠,、有黃,、有紅。綠的呢,，是亭亭玉立,、郁郁蔥蔥的玉米秸，一桿桿挺得筆直的玉米秸,，就像一個個守護田野的士兵,，在守衛(wèi)的時光里，蒼老了歲月,，美麗了田野,。黃的色彩那就多了,，就是那剛說的蔥綠的玉米秸到了深秋也會由綠漸漸變黃，被玉米皮層層包裹著的玉米也呈現(xiàn)著金黃,，那飄落的樹葉也會把大地鋪就一片金黃,，深秋的枯草也變成了“一歲一枯榮”的黃。秋日里色彩的變換本身就是一種美,，黃色為秋天充盈著一種別樣的美,，添補了秋天色彩的缺憾。紅的是紅彤彤的蘋果和像一盞盞小燈籠一樣的柿子,，紅遍了田野,，紅遍了村莊，也映紅了果農的笑臉,，給秋天帶來一種成熟美,，這是一幅幅靜態(tài)的田園風光圖。

家鄉(xiāng)的秋天還是自然靈動的,，家鄉(xiāng)人民用遒勁之筆繪就了靈動的圖畫,。在這幅靈動的畫卷里,，有挎著簍子穿行在玉米地里掰玉米的婦女,，有彎著腰用小镢一镢一镢刨玉米秸的漢子，有推著小推車一拱一拱推玉米秸的,，有趕著牛車“哩哩啦啦”拉玉米秸的,，還有刨地瓜、花生,、切地瓜干的,，婦女們則跟在男人們的后面說笑著抖索花生蔓上的土，喜人的白白的花生果呈現(xiàn)在眼前,。還有,，在收獲后的空曠玉米地、地瓜地里,，悄然堆起來一嶺嶺玉米,、地瓜，看了真是張眼,。生產隊里的會計,、保管和婦女們，迅速在玉米,、地瓜堆前支起了磅秤,，大聲叫著“張三”“李四”“王二麻子”的名字，把一大堆,、一大堆糧食分到了各戶的名下,。叫到哪家戶主的名字,，這家的大人孩子忙不迭地擁上前去，推上車子,、撐起盛糧食的工具,，心情愉悅地裝著一車車、一偏簍一偏簍秋糧,，那時的莊稼地里一如熱鬧的集市,，不，那是一幅再版的《清明上河圖》,。

家鄉(xiāng)的秋天是動人的,，是蕩漾著優(yōu)美旋律的，這優(yōu)美的旋律匯成了我心中的一首歌,。這首歌里有人,、有物、有生畜,，還有那曾經的你,、我、他,。這里有鄉(xiāng)民們喜獲豐收的歡笑聲,，悠遠悠長的牛歌聲，“吱呀,、吱呀”的小推車聲,，聲聲響徹在家鄉(xiāng)秋天遼遠的上空，匯成的是家鄉(xiāng)秋天豐收的歌,。

一輪明月照耀下的農家小院里,，葡萄樹、蘋果,、梨樹下,，一家老小圍坐在一大堆玉米前，一齊下手剝玉米,，歡天喜地樂陶陶,。剝著玉米講故事，說著笑話唱起歌,，歌聲,、歡笑聲在農家小院上空回蕩，打破了鄉(xiāng)村夜空的沉寂,；讓時光追溯到當年,，家鄉(xiāng)的秋天隨處可見一輛輛小推車，滿載著收獲的秋糧，發(fā)出“吱呀,、吱呀,、吱吱呀……”不同的歡唱，我那時就獨愛聽有的社員手推車的“吱呀”聲,，有人說像鳥叫聲,，我卻聽著像歌聲，那是鄉(xiāng)民用心聲化成的“吱呀”的歌聲,，唱出的是滿載豐收的幸福歌,。尤其是到了下坡的時候，一個個鄉(xiāng)民推著小推車接連唱,，好像串唱的是《在希望的田野上》,，一個個接唱，寓示著幸福的歌兒唱不完,，這樣的大合唱,，宛若鄉(xiāng)村豐收合奏曲，唱出的是家鄉(xiāng)的希望,；大凡有鄉(xiāng)村經歷的人都聽過那悠揚,、悠遠、悠長的牛歌,，尤其是到了秋天農忙的時候,，聽到“哞、哞……”的牛歌就更多,、更長了,，有時還會突然立足,，昂起頭來,，大聲“哞哞”地叫著，它這一叫,，引來了周遭田野里“哞哞”的牛歌,。老牛們仿佛在說：“這豐收的秋糧里也有俺牛們的功勞，待俺好點,，來秋會有更大的豐收,。”是啊,，牛歌悠揚,，那是豐收的希望。

家鄉(xiāng)的秋天是誘人的,，是充盈著詩意的,，它在我心中譜寫了一首靈動的詩。這首詩里洋溢著感情的色彩,，情深深,，意切切,，詩意盎然，情趣無限,。我的思緒已飛到了那富有浪漫的果園,，去追尋家鄉(xiāng)那充滿詩意的秋天。

家鄉(xiāng)過去曾流傳著這樣的順口溜：“蘋果處處有,，棵棵滿枝頭,。走路不小心，蘋果碰了頭,?！边@順口溜本身就是詩，它蘊含著多么深的詩意,。遙望家鄉(xiāng)秋天的蘋果園里,，掛滿了枝頭的蘋果樹壓彎了腰，紅澄澄的紅富士,、紅香蕉蘋果向路人點頭微笑,，有人爬上了碩果累累的樹上，有人踏到了高高的杌子上,，有人站在樹底下張望,。樹上樹下的美妙對話，歡聲笑語,，傳遞的是豐收的喜訊,，回蕩在果園里的是浪漫的詩情畫意，這樣的詩意在腦海里揮之不去,，永遠難以忘記,。

家鄉(xiāng)秋天的詩意，還有大姜與泥土分離時的姜地,，那里曾聚散著男女老少不同的人群,，都在為大姜的豐收忙碌，忙過了晨曦,，忙過了正午,，忙過了黃昏，挑燈夜戰(zhàn),，里面難道沒有詩意,？刨姜的、剪姜苗的,、裝姜的,、推姜拉姜的……多么富有詩意，富有情趣，就像鄉(xiāng)村一首靈動的詩,。

尋找家鄉(xiāng)的秋天,，還尋到了秋天田野里的一番繁忙熱鬧景象；尋到了秋天場院里堆滿累累果實的豐碩,；尋到了秋天村莊里家家戶戶糧滿囤滿倉,；尋到了秋天里農家園里豐收的歡樂。

名家散文摘抄篇二

名家散文有著獨特的魅力,，一方面可以展示作者獨特的思想和情感,，另一方面又可以讓讀者在閱讀中獲得共鳴和啟迪。我深受名家散文的影響,，不僅被其精妙的文字所打動,，更被其中蘊含的人生智慧所觸動。在接觸名家散文的過程中,，我不斷領悟到人生的真諦,，并從中得到了許多有益的啟示。

第二段：名家散文的思想感悟

名人散文是名家智慧的結晶,，其中有著豐富的思想感悟,。比如，錢鐘書的《圍城》中透露著對人性的深刻思考,，他通過細膩的描繪和獨到的見解,，將人們日常生活中所遇到的困境和矛盾展現(xiàn)得淋漓盡致。同時,，魯迅的散文作品則直指社會現(xiàn)象的弊端,，他的作品中充滿了對社會不公和人類自卑的憤懣，讓人們警醒于現(xiàn)實的殘酷,。

第三段：名家散文的情感表達

名家散文不僅僅是對事物的深刻思考,，也展示了豐富的情感。例如,，朱自清的《背影》中,，他通過回憶自己和父親之間的點點滴滴，表達了對父愛的感激和思念之情,。這種真摯的情感觸動了無數(shù)讀者的心靈，使他們對親情和家庭的重要性有了更深的認識,。同時,，羅曼·羅蘭的作品也飽含著對人類悲歡離合的情感，他通過細膩的描寫和生動的語言,，將故事中的人物形象和情感都展現(xiàn)得淋漓盡致,。

第四段：名家散文的藝術表達

名家散文的藝術表達獨具一格，既有深度的思考，又有極致的藝術表達,。鄔揚的散文作品中充滿了精細的描寫和生動的畫面感,，他的文字像畫筆一樣，將景物和人物描繪得鮮活有致,。而沈從文的散文則以其飽滿的詩意和獨特的風格聞名,，他通過細膩的情感、紛繁的景色和對自然的獨到感悟,，將讀者帶入了一個美麗而宏大的世界,。

第五段：結尾

名家散文通過精致的思考、真摯的情感和獨特的藝術表達,，打動了讀者的心靈,，并給讀者帶來深度的思考和情感的觸動。通過接觸名家散文,，我懂得了人生的真諦,，學會了珍惜和感恩。我深深地相信,，名家散文會在我人生的道路上繼續(xù)指引著我,，引領我走向更美好的未來。

總結：名家散文作為文學藝術的重要形式,，展示出了豐富的思想感悟,、真摯的情感表達和獨特的藝術風格。它不僅僅為讀者帶來了美感的享受,，更讓我們對生活有了更深的思考和認識,。通過接觸名家散文，我們可以獲得人生智慧的啟示,，使我們在追求自己夢想的道路上更加堅定和勇敢,。

名家散文摘抄篇三

本以為，我已習慣了孤獨,，沒想到,，我終究不是神，也還是逃不過這人世間的七情六欲,，也許是根本沒有擺脫過,。它從出現(xiàn)，再到走進我心里,，這時間,，可說長，可說短,，它的存在讓我忘記了孤獨,，可最終它的出現(xiàn)也只是曇花一現(xiàn),，轉隨即逝罷。好一陣,，孤獨始終在心里揮之不去,，猶如跌進一場夢魘。就像它無法逃脫命運的枷鎖,。心里的空蕩依舊回蕩,。

它是我撿來的，第一次對上它那清澈的眼睛,，但眼里的絕望又是那么令人心疼,，我不覺心生憐憫，將它帶回了家,。讓我也無法相信的是,，我竟然喜歡上了這個小家伙。它并不漂亮,，只是很普通的黑白色的一只小土貓,，可不知不覺它在我眼里變得如此特別?？粗惶焯斓拈L大,，從心里升起的自豪與欣喜遍布全身。

它不懼生人,，甚至頗為熱情,，我對此也十分苦惱，生怕某天有人趁我不留神將它抱走,。就這樣它伴我走過了幾個冬天,，可惜的是，今年冬天的雪它再也無法看到了,。它走了,，離開我了，就這么離開了,。在它意識潰散之際,，它會不會還在期盼著我的到來？會不會還在想,，為什么我沒有來,？是的，它出事的那天我不在它身邊,。

寫到這,，眼前仿佛浮現(xiàn)出了血跡斑斑的它，清澈的眼里似乎還留這對這個世界的不甘,，腦海中一大波記憶如潮水般向我涌來,。有人安慰我：“你應該將對它的愛寄托在下一只貓身上?！?/p>

“怎么可能,？它死了，連同我對它的愛一起死了,。它曾在我的生命中將我從孤獨的枷鎖里救出,，我對它的愛，獨一無二,，不可替代,。”說完,，我又想起它殘留在我手上的余溫以及那雙清澈的眼里,，我一個人的倒影，笑靨如花,。

名家散文摘抄篇四

名家散文心得體會范文在我們寫作的學習中起到了非常重要的作用,。通過學習名家散文，我們可以汲取優(yōu)秀的寫作方法和技巧,，提升自己的寫作水平,。在我接觸名家散文的過程中，我深受啟發(fā),，體悟到了許多寫作的精髓,。本文將從名家散文的特點、精神內涵,、寫作技巧以及對我的影響等方面展開論述,。

第一段：名家散文的特點

名家散文有著獨特的魅力和特點。首先,，它的語言流暢,、簡潔明了，沒有冗余的詞語和句子,，讓人一目了然,。其次，名家散文多以美好的事物為題材,，通過細膩的描寫,，使讀者的情感得到觸動。另外,，名家散文往往能抓住現(xiàn)實生活中的一些細節(jié),，通過深入的觀察和思考，展示了作者對人生,、社會的獨特見解,。因此,，名家散文往往能讓人感受到作者對現(xiàn)實的深刻洞察和真摯的情感。

第二段：名家散文的精神內涵

名家散文多是由大家公認的文化名人創(chuàng)作的,，他們融入了自己的思想,、情感和人生體驗。正因為如此,，名家散文不僅能喚起人們內心深處的共鳴,，還能夠給人帶來思考和啟發(fā)。通過名家散文,，我們能夠感受到作者的深情厚意,、真摯感人的文字，也可以借此了解到作者的文化修養(yǎng)和人生智慧,。因此,，名家散文的精神內涵極為豐富，能夠給讀者帶來很大的啟示和心靈上的滿足,。

第三段：名家散文的寫作技巧

名家散文之所以能夠成為經典,，是因為其獨特的寫作技巧。首先,，名家散文注重用詞的選擇和組織,，力求用最準確恰當?shù)脑~語來表達文字的內涵和意境。其次,，名家散文往往運用各種修辭手法,，如比喻、夸張,、對比等,，以增加文采和表達力。再者,，名家散文常用一些寫景的方式來吸引讀者的注意,，例如通過對自然景色的描寫來表現(xiàn)人心、人情,。綜上所述,，名家散文的寫作技巧的高超與獨到，是其成為經典的重要原因,。

第四段：名家散文對我的影響

在我接觸名家散文的過程中,，對我產生了深遠的影響。首先,，通過學習名家散文,，我學會了觀察和思考，能夠從細小的事情中發(fā)現(xiàn)美和感動,，用文字去表現(xiàn)和傳遞,。其次,，名家散文教會了我用心去感受事物，注重細節(jié)和感情,，使我的寫作更加生動有趣,。再者,，名家散文激發(fā)了我對文化的熱愛,，讓我愿意去閱讀和學習名家的作品，不斷提升自己的文化修養(yǎng)和寫作水平,。因此,，名家散文對我來說是一本啟蒙和成長的書籍，給我?guī)砹藷o盡的助力和啟示,。

結尾段：總結名家散文的價值

名家散文是我們寫作的良師益友,，能夠讓我們感受到優(yōu)秀作品的魅力和深度。通過學習名家散文,，我們能夠吸取到他們的寫作經驗和技巧,，提升自己的寫作水平。名家散文中蘊含的精神內涵和情感也能夠激發(fā)我們對文化的熱愛和思考的力量,。因此,，我們要多讀名家散文，不斷挖掘其中的寶藏,，讓自己的寫作更上一層樓,。

名家散文摘抄篇五

名家散文是文學界的瑰寶，它以其獨特的藝術魅力和文化底蘊,，吸引了一大批讀者,。名家散文以其深入人心的情感、準確的觀察力和獨特的寫作風格,，使讀者陶醉于其中,。閱讀名家散文不僅可以幫助我們欣賞優(yōu)秀的作品和收益于經典的文化，還可以提高我們的文學修養(yǎng)和審美能力,。因此,，閱讀名家散文具有非常重要的意義。

第二段：名家散文帶給我們的啟示和思考

閱讀名家散文給我們帶來許多啟示和思考,。名家散文往往以一個小事引起我們深思,。在閱讀過程中，我們可以從散文中尋找生活的真諦,。它們讓我們站在不同的角度思考問題,，拓寬我們的思維，并且讓我們意識到生活中的智慧和價值,。閱讀名家散文不僅會讓我們獲得一種審美的愉悅,，更重要的是,，它幫助我們認識到生活的意義和價值。

第三段：名家散文給我們帶來的心靈洗禮

名家散文具有很強的藝術性和感染力,，可以真正觸動人的內心,。在閱讀名家散文時，我們會被優(yōu)美的語言和深情的敘述所感動,，涌起一股股心靈的沖擊,。這種沖擊力讓我們不僅僅在文學上受到了洗禮，更在精神上得到了滿足,。名家散文是一種美的享受,，它讓我們感受到了人類情感的溫暖和深邃，使我們在忙碌的生活中得到了短暫的放松和平靜,。

第四段：重視對名家散文的解讀和思考

閱讀名家散文并不僅僅是對作品的賞析,，更需要我們對名家散文進行深入的解析和思考。通過對名家散文的解讀,，我們不僅僅能夠更好地理解作品背后的意義和作者的用意,，還能夠進一步提升我們的思考和表達能力。同時,，對名家散文的思考也有助于我們更好地理解社會,、人生和世界。因此,，我們在閱讀名家散文時,，應該保持思辨的心態(tài)，與作者進行對話,，思考和發(fā)現(xiàn)屬于自己的體悟,。

第五段：繼續(xù)閱讀名家散文的重要性

閱讀名家散文是一種持續(xù)的過程，我們應該始終保持對名家散文的興趣和熱愛,。通過持續(xù)的閱讀,，我們可以更全面地了解名家的散文風格和思想，進一步提高我們的文學素養(yǎng),。同時,，通過與名家散文對話，我們也可以不斷地豐富自己的認識和體驗,。因此,，我們應該堅持閱讀名家散文，保持對名家散文的關注和思考,。

總結：名家散文是文學界的瑰寶,，通過閱讀名家散文，我們可以得到啟示和思考、心靈的洗禮,，同時還可以提高我們的文學素養(yǎng)和審美能力,。閱讀名家散文是一種持續(xù)的過程，我們應該堅持閱讀名家散文,，進一步提升自己的思考和表達能力,。只有通過持續(xù)的閱讀和思考，我們才能獲得更多的收獲和成長,。

名家散文摘抄篇六

這里是方圓百里的原始森林,。空中,，疊翠千丈,，遮陰蔽日；地面,，葛藤纏繞，落葉盈尺,；地下,，盤根錯節(jié)，根須如網,。這幾乎是一個密封的世界,。這里有巨棟大梁，珍禽異獸,，奇葩碩果,，靈芝妙藥。高大挺拔的望天樹是林中巨人,，直沖云霄,，傲視碧海。大青樹廣展綠冠,，庇蔭著眾多伙伴,。

松杉競生。喬灌咸長,。荊棘叢集,。低層雜草繁密。陰翳處蕨類葳蕤,，臥倒的枯樹上覆蓋著苔蘚,，又有小樹從苔蘚中探出新苗。巨蟒似的絞殺植物盤繞于樹干,。大蚜趴伏在校杈上吸吮汁液,。野雉在林梢飛翔。猴子在樹冠摘果?？兹冈谌呴_屏,。野蜂在花叢中采蜜。蟻群在腐殖層上蠕動,。這里蚊蚋成陣,。螞蚱跳躍。長蟲在擁擠的空間里扭曲穿行,。林間流瀉著婉麗的鳥鳴,。更有山溪潺潺，葉叢滴翠,。幽暗的草叢中,，蘭花放出馨香，海芋葉旁,，龍舌蘭伸出銳利的綠劍,。開放紅白花朵的蔦蘿，在枯枝上攀援盤旋,。闊葉下的蛛網上綴著露珠,。蝸牛馱著貝殼在濕地上爬行。遠處林邊大象甩動長鼻,，悠然踱步,。

層林之上，鷂鷹在藍天里滑翔,，用它那對犀利的眼睛,，窺伺著下界的獵物。如果你仔細觀察,，就會驚駭于萬千動植物形體結構是那么完美：隨便一莖小草,，一朵鮮花，一顆果實,，一株樹木,，一只飛鳥，一頭走獸,，它們的軀體組織,，它們的色澤、形態(tài),，是那么氣韻生動,，血脈通暢，和環(huán)境之間顯得和諧無間,，渾然天成,。啊，那是競爭、完善,，才能達到目前這種鬼斧神工,、天衣無縫的狀態(tài)！和自然界生物的完美結構相比,，人間一切科技,、文藝作品，都相形見絀,。萬千物種在這里多層次,、高密度地孳生、繁衍,、更新,、斗爭。

歲歲年年,，世世代代,，永不停息。物競天擇,，各司其職,。相克相生，相輔相成,。相互依賴，相互補充,。如果上帝偏愛某一物種,，要求純粹、劃一,，這無異于毀滅某一物種自身,。在這里，同一就是同滅,，差異才能互補，共生方能共榮,。如果它們分離，許多物種將因失去相互制約,、轉化,、補償,、交換等生存條件而死亡,。它們只有集結,、混生在一起,，才能生機蓬勃,，旺盛蔥蘢，荒蠻野性,。在這里，每一瞬間,，都在發(fā)生億萬次的新陳代謝,。腐爛與新生,、繁榮與枯萎，都在這生命的大舞臺上演替,。這里有最美妙的天籟,，這里有最豐富的色彩,，這里有最生動的形象,。而當暴風襲來,，林海枝舞葉涌，俯仰起伏,，萬千樹干就是萬千根搖曳的琴弦,，彈奏出驚心動魄的交響樂；云霧涌來,，一切淹沒在白茫茫的浪濤之下,，變成一片搖擺晃動的海底森林,；但當熱帶雨傾瀉過后，太陽重又照耀,，億萬葉片上的水珠,，閃爍出億萬顆晶亮的星星，炫人眼目,。

名家散文摘抄篇七

產生這個結果,，是因為莫高窟里三個男人的見面。

第一個就是主人王圓箓,，不多說了,。

第二個是匈牙利人斯坦因，剛加入英國籍不久,，此刻受印度政府和大英博物館指派,，到中國的西北地區(qū)考古,。他博學,、刻苦、機敏,、能干，在考古專業(yè)水準上堪稱世界一流，卻又具有一個殖民主義者的文化傲慢,。他精通七,、八種語言,，卻不懂中文,，因此引出了第三個人，翻譯蔣孝琬,。

蔣孝琬長得清瘦文弱,，湖南湘陰人,。這個人是中國十九世紀后期出現(xiàn)的“買辦”群體中的一個,。這個群體在溝通兩種文明的過程中常常備受心靈煎熬,，又兩面不討好。我一直建議藝術家們在表現(xiàn)中國近代題材的時候不要放過了這種橋梁式的悲劇性典范。但是，蔣孝琬好像是這個群體中的異類。他幾乎沒有任何心靈煎熬,。

斯坦因到達新疆喀什時，發(fā)現(xiàn)聚集在那里的外國考古學家們有一個共識,，就是千萬不要與中國學者合作,。理由是，中國學者一到關鍵時刻,，例如在關及文物所有權的當口上,，總會在心底產生“華夷之防”的敏感，給外國人帶來種種阻礙,。但是,，蔣孝琬完全不是這樣，那些外國人告訴斯坦因：“你只要帶上了他,，敦煌的事情一定成功,。”

事實果然如此,。從喀什到敦煌的漫長路途上,，蔣孝琬一直在給斯坦因講述中國官場和中國民間的行事方式，使斯坦因覺得比再讀幾個學位更重要,。到了莫高窟,，所有聯(lián)絡、刺探,、勸說王圓箓的事,，都是蔣孝琬在做。

王圓箓從一開始就對斯坦因抱著一種警惕、躲閃,、拒絕的態(tài)度,。蔣孝琬蒙騙他說，斯坦因從印度過來,，是要把當年玄奘取來的經送回原處去,，為此還愿意付一些錢。王圓箓像很多中國平民一樣,，對《西游記》里的西天取經故事既熟悉又崇拜,，聽蔣孝琬繪聲繪色地一說，又看到斯坦因神情莊嚴地一次次焚香拜佛,，竟然心有所動,。因此，當蔣孝琬提出要先“借”幾個“樣本”看看,，王圓篆雖然遲疑,、含糊了很久，終于還是塞給他幾個經卷,。

于是,，又是蔣孝琬，連夜挑燈研讀那個幾經卷,。他發(fā)現(xiàn),，那正巧是玄奘取來的經卷的譯本。這幾個經卷,，明明是王圓箓隨手取的,，居然果真與玄奘有關，王圓箓激動地看著自己的手指,，似乎聽到了佛的旨意,。洞穴的門，向斯坦因打開了,。

當然,，此后在經卷堆里逐頁翻閱選擇的，也是蔣孝琬,，因為斯坦因本人不懂中文,。

蔣孝琬在那些日日夜夜所做的事，也可以說成是一種重要的文化破讀,，因為這畢竟是千年文物與能夠讀懂的人的第一次隆重相遇,。而且，事實證明,，蔣孝琬對中國傳統(tǒng)文化有著廣博的知識,、不淺的根底,。

那些寒冷的沙漠之夜，斯坦因和王圓箓都睡了,，只有他在忙著,。睡著的兩方都不懂得這一堆堆紙頁上的內容，只有他懂得,，由他作出取舍裁斷,。

就這樣，一場天下最不公平的“買賣”開始了,。斯坦因用極少的錢，換取了中華文明長達好幾個世紀的大量文物,。而且由此形成慣例,，其他列強的冒險家們也紛紛踏來，滿載而去,。

有一天王圓箓覺得斯坦因實在要得太多了,，就把部分挑出的文物又搬回到藏經洞。斯坦因要蔣孝琬去談判,，用四十塊馬蹄銀換回那些文物,。蔣孝琬談判的結果，居然只花了四塊就解決了問題,。斯坦因立即贊揚他,，這是又一場中英外交談判的勝利。

由此我想,，那些日子,，莫高窟里的三個男人，我們還應該多看幾眼,。前面兩個一直遭世人非議,，而最后一個總是被輕輕放過。

比蔣孝琬更讓我吃驚的是,，近年來中國文化界有一些評論者一再宣稱,，斯坦因以考古學家的身份取走敦煌藏經洞的文物并沒有錯，是正大光明的事業(yè),，而像我這樣耿耿于懷,，卻是“狹隘的民族主義”。

是“正大光明”嗎,？請看斯坦因自己的回憶：

深夜我聽到了細微的腳步聲,，那是蔣在偵察，看是否有人在我的帳篷周圍出現(xiàn),。一會兒他扛了一個大包回來,，那里裝有我今天白天挑出的一切東西。王道士鼓足勇氣同意了我的請求，但條件很嚴格,，除了我們三個外,，不得讓任何人得知這筆交易，哪怕是絲毫暗示,。

從這種神態(tài)動作,，你還看不出他們在做什么嗎？

名家散文摘抄篇八

《有春》

從前在過年的時候,，大人會把很多寫著“春”字的紅紙貼在米甕上,、水缸上，還有糖罐,，灶間,，甚至也貼在衣櫥上。有一次,，我疑惑地問父親：“為什么到處都貼著春字呢?”

他說：“希望年年有春,。”在臺語里,，春天的“春”和剩下的“春”是同音字，到處貼著春字,，是祈望年年有剩余的意思,。父親也常說：“心里若有春，就是富有,，心里若是無春,，就是貧窮?！币馑际钦f,，心里知足，常有剩余空間的人就是富有的人;心常不足,，不斷貪求的人就是貧窮的人,。臺灣話稱那些富有的人叫“好額人”或“好業(yè)人”，可見富有的人不必要有很多錢,，而是有高廣的額頭,，有智慧的意思;富有的人不是擁有最多東西的人,，而是不斷造善業(yè)的人。富有的標準,，因此不是有多少財產,，而是有沒有智慧與寬裕的心,。富有的標準,，不是能占有多少東西,，而是能不能布施與關懷。富有的標準,，不是有多少名利權位,，而是有多少的幸福和感情。每當我想起從前貼在米缸上的“春”字,，就想起父親的話，希望自己的心常常有春,，有更大的空間來包容更多的智慧與愛。

《百香千香》

市場里,，看見有人賣百香果,，渾圓熟透的'果實泛出淡紫，我買了一些回家打汁,，一斤要價四十元,。

在我們幼年時代，百香果是沒有名字的,，我們都稱它“酸桔果”,，因為它的味道很像酸桔。百香果算是賤果,，在鄉(xiāng)下滿山遍野,，根本是多到不用買賣的。

我們在山野里玩累,、渴了,，就隨手摘一個，剝開,，把果實和果肉含在口中,，一股酸香便水蛇也似的，從舌尖鉆人腹中,，在全身的血管里流動,，現(xiàn)在一想起那滋味，口水還汩汩地涌出來,?？谝膊豢柿?，精神也就健旺了。

現(xiàn)在,，酸桔果成為百香果,，身價也不同了，可見一個好名字也是很重要的,。

回家后把百香果打汁,，黃澄澄的顏色，沁人心脾的香氣,，忽然喚醒了山野中奔跑的童年,。

覺得百香果可以叫作“千香果”或“萬香果”，水果的背景與水果的本身一樣的引人!

《平常的水果》

朋友從美國回來,，我問他：“這次最想做的是什么?”

“如果能吃到楊桃,、蓮霧、釋迦,、甘蔗,、柿子、批把就心滿意足了,?！?/p>

我說：“這簡單，但現(xiàn)在是秋天,，恐怕吃不到蓮霧和枇杷了,。”

接下來的許多天,，我們開著車在臺北尋找水果,，當我們買到楊桃的時候，朋友迫不及待就在街邊吃了起來,，他的臉皺成一團,，顯然楊桃是很酸的，可是他臉上的喜悅滿足卻令人感動,。

朋友說：“我在國外時,，做夢都幾次夢見自己是在吃楊桃，醒來時才知道那就是鄉(xiāng)愁呀!”

后來,，我們一起吃了釋迦和甘蔗,，又在夜市買到許久未見的紅蓮霧，每次看朋友陶醉的樣子,，我就想到這些只是平常的水果,，但卻象征了故鄉(xiāng)最可貴的部分，仿佛飽含了叫作“故鄉(xiāng)”的汁液,，可以治思鄉(xiāng)的疾病,。

朋友出國以后,，我時常去市場買這些平常的水果，吃著吃著,，就會思想起朋友那喜悅滿足的表情,，那些平常的水果也就有了非常深刻美好的滋味。

《凋零之美》

坐在仁愛路一家樓上咖啡屋,，看著路上的菩提樹葉子,，一片一片地辭別枝極，飄落下來,，有時一陣風來,，菩提葉竟是滿天翻飛旋舞，在凋零中,，有一種自在之美,。

有幾株落得早的菩提樹已經增生新葉，菩提樹的嫩葉介于鵝黃與粉紅之間,，在陽光下,，美麗如水月，透明似琉璃,。在晶明的落地窗前,，看見菩提樹的調零與新葉，使我想起憨山大師的一首詩：

世界光如水月,，

身心皎若琉璃。

但見冰消澗底,，

不知春上花枝,。

這凋零與新生，原是同一個世界,，澗底的冰雪融化了,，與春景里枝頭的花開，原是同樣的美,?；蛘撸獫局械难┦亲虧欉^花的雨水與露珠;也或者,，那燦爛的花顏是吸了冰雪的乳汁而輝煌的吧!

一切因緣的雪融冰消或抽芽開花都是自然的,，我們盡一切的努力也無法阻止一朵花的凋謝，因此,，開花時看花開,，凋謝時就欣賞花的飄零吧!我們盡一切努力，也不能使落下來的任何一片葉子回到枝頭,，因此要存著敬重與深情的心,，對待大地這種無言的呈現(xiàn)呀!

《土生芭樂》

近幾年,，泰國芭樂在臺灣栽植成功，土生的芭樂就愈來愈少見,。

幾乎是臺灣水果的宿命,，泰國芭樂很快就生產過剩，市場里一個芭樂賣五元,，黃昏的時候賣到兩個五元,。對于喜歡吃芭樂的人真是好消息，但想到農人時,，吃著芭樂也會有一些心酸,。

我有一位嗜吃芭樂的朋友，但是對泰國芭樂很鄙夷,，說是：“太好吃了,，一點也沒有芭樂的味道?！币虼?，在泰國芭樂一個五元的時候，他寧可花一個二十元的價錢,，去買又澀又酸,、皮薄多子的士生芭樂。

泰國種的芭樂是很味美的,，我覺得,。可惜無法說服他來吃這種又脆又酣,、皮厚少子的品種,。

有一天，我切了一盤泰國芭樂請朋友,，請他放棄一切成見和預設的立場,，假裝是一個沒有吃過芭樂的人，公平地品嘗泰國芭樂的滋味,。

吃完了一盤芭樂,，他說：“人的成見真是要命的東西!”