人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶,。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友。
安徽的導(dǎo)游詞到篇一
大家好!首先我代表**旅行社歡迎你們來巢湖觀光,、游覽,，我是你們的導(dǎo)游**,。今天我們的游程是這樣安排的,，上午游湖天第一勝境——中廟,，觀姥山島，途中游湖濱大道,、巢湖,、龜山;中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū),，觀千年奇花——銀屏牡丹,，仙人洞，后回溫泉度假區(qū)休息,。我們巢湖市是因巢湖而得名,，它總面積9423平方公里，總?cè)丝?50萬,，轄廬江縣,、無為縣、含山縣,、和縣以及居巢區(qū),，全境界于合肥、蕪湖兩市之間,，周邊與合肥,、滁州、六安,、安慶等市相接壤,，隔江與蕪湖、銅陵,、馬鞍山三市相對(duì)望,。巢湖在商周時(shí)建南巢，春秋到巢國(guó),，秦漢設(shè)居巢,，唐代置巢州，后來稱縣,，84年改巢縣為巢湖市,，到了99年的時(shí)候國(guó)務(wù)院撤消了縣級(jí)巢湖市，設(shè)立了地級(jí)巢湖市,。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富,，故稱為“皖中大花園”，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的,，比如說巢湖蜂蜜,，巢湖槐米，煙花爆竹，等等,。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上,，這條湖濱大道是集旅游、防洪,、交通于一體的,，是在91年那場(chǎng)大水過后開始建起來的，全長(zhǎng)是53米,，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖,，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，被三縣一區(qū)所環(huán)抱,，及廬江縣、肥東縣,、肥西縣和居巢區(qū),。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖,、鄱陽湖,、太湖并稱為五大淡水湖，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個(gè),。巢湖,，又稱“焦湖”。相傳古時(shí)巢湖為州,，有一年大汗,，小白龍私自降雨除汗，犯了天條,，被天帝貶下凡間,，遇得焦姥相救，小白龍為報(bào)焦姥救命之恩,，于是就告之了天帝要陷巢州的事,，焦姥及時(shí)告與眾鄰，使眾鄰勉去死難,，然而焦姥卻在知照眾鄰的時(shí)候延誤了逃脫的機(jī)會(huì)被洪水淹沒,，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子，且終被洪水淹沒,，后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神,，將所陷之湖稱之為“焦湖”，而焦姥則化作了一座姥山,，女兒化作了一座孤山,，她的一雙鞋子化作了鞋山。當(dāng)然這只是對(duì)巢湖的一個(gè)神話傳說，真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)的結(jié)果了,。
坊位于巢湖的西壩口,，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏,，是一座仿古牌式坊古人文景觀，雄立湖濱,，氣勢(shì)恢弘,，象征巢湖的東大門。石坊兩側(cè)有四副楹聯(lián),，由方克逸親自撰寫,。其中有“位列五湖，水秀出明千里錦;名馳四海,，地靈人杰萬年春”,，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫,。穿過古坊就來到了湖濱大道,，湖濱大道東起巢湖市區(qū)，西至中廟鎮(zhèn),，全長(zhǎng)53千米,，是集旅游、防洪,、交通以及高科農(nóng)業(yè)發(fā)展于一體,，建于1991年的那次洪水過后，總投資2億元,。濱湖大道為三級(jí)柏油路面,，沿途亭臺(tái)水榭，花香草茂,，自然成趣,。市區(qū)西壩口路段，已成為市區(qū)早晨鍛煉,、假日郊游,、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙,。濱湖大道還是觀賞巢湖風(fēng)光和體驗(yàn)巢湖民情的前沿,，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體,。規(guī)劃中的湖濱大道,，將興建休閑度假村、湖濱浴場(chǎng)和水上游樂園等，最終成為吃,、住,、行、游,、購,、娛一條龍的皖中第一長(zhǎng)廊。
現(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖,，巢湖湖區(qū)水面800平方千米,，是全省最大的湖泊，被列為中國(guó)五大淡水湖之一,。與洞庭湖,、鄱陽湖、太湖,、洪澤湖相比,，巢湖面積居小，但卻別具特色,。巢湖沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，岸線周長(zhǎng)180千米，水面東西最長(zhǎng)55千米,，南北均寬15千米,。水位12米時(shí)，面積800平方千米,，容積 48億立方米,。巢湖是因登山遠(yuǎn)看象一個(gè)鳥巢故得名。這里還有一個(gè)故事(故事略),。巢湖水系發(fā)達(dá),，自古號(hào)稱“三百六十汊”。現(xiàn)有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部,。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河,，匯經(jīng)上派、中派,、下派的派河,，流經(jīng)三河的豐樂河，金牛河接流的白山河,，相傳曹操開鑿的馬尾河,，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運(yùn)漕河,，古稱儒須河,，西起巢湖東湖口,，東南流至裕溪口，全長(zhǎng)75千米,，與長(zhǎng)江溝通,，是巢湖唯一的通江水系。巢湖流域面積總計(jì)32345 平方千米,，由于水源豐富,，氣候適宜，素為皖中魚米之鄉(xiāng),。右邊大家看到的是龜山,，登山瞰湖，只見萬頃碧波至此陡然收縮,，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢(shì),。此山酷似巨龜故名,，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山,，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴,，與此龜山是遙遙相望，東龜山也就是濡須山,，位于湖東釣魚 臺(tái),。與龜山相對(duì)的是一座石龜，此石龜為四不像,，因?yàn)樗驱堫^,、鳳爪、龜身,、··,，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜，相傳很久以前,，湖內(nèi)有一水怪,，常年在湖中興風(fēng)作浪，使周邊的百姓不得安寧,，且莊稼遭秧,，顆粒無收，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍,、鳳,、龜及·，于是人們就在湖邊建了這一石像,，因與龜山相對(duì),，故稱為石龜,。巢湖又稱為焦湖，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城,，城內(nèi)……(故事略)。
到前面就是中廟——姥山景區(qū),。中廟有名“忠廟”,，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn)，距市區(qū)48千米,，古因居巢州,、廬州中間，故曰“中廟”,，號(hào)稱“湖天第一勝境”,。由于歷代香火旺盛，素有“南九華,，北中廟”之說,。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修,。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇,，“鴛瓦攙空，虹梁用狀,，妙臻土木,，美極丹青”。南唐保大二年再修,，共6排24間,，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室,，列位于香壇”,。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”,，在洞上建殿,。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿,，有亭,，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,，分前,、中、后3殿,，70余間,，后殿藏經(jīng)閣3層,，窗開八面，四角飛檐,，角角系鈴,。民國(guó)十年加以裝修，民國(guó)二十七年底,，后殿因火災(zāi)被毀,，僅存前、中兩殿及廂房,。1986年以來中廟多次整修,，再具規(guī)模，殿內(nèi)壁梁壁畫也更彩換顏,。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上,。石磯呈朱砂色，突入湖中,，形似飛鳳,，通稱鳳凰臺(tái)。古廟坐北朝南,，橫峙湖岸,，凌空映波,，殿高壓云,。廟門上有“巢湖中廟”書刻。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出,，似丹鳳之冠,，在晚霞的照射下，燦燦生輝,。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽,、觀音和諸神。據(jù)傳原奉還有泰山玉女,、巢湖焦姥…… 位于巢湖水面中心，距中廟鎮(zhèn)4千米,，離巢湖,、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時(shí),，焦姥舍身濟(jì)世,，變成此山，故名,。姥山實(shí)為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島,，海拔105米,，面積 0.86平方千米,。山呈橢圓形,，遠(yuǎn)看是三山,，近瞧有九峰。據(jù)《南塘通志》記載：“姥山,，又名南塘,。”
在姥山上有一座文峰塔,，佇立在姥山之顛的筆架山上。雄偉壯觀,，是觀賞巢湖風(fēng)光的最佳處,。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山，故又名望兒塔,。此塔始建于明崇禎四年,，廬州知府嚴(yán)爾圭倡建，建成四層,，因農(nóng)民起義而輟工,。清光緒四年，李鴻章倡捐,，委江蘇候補(bǔ)道吳 芬續(xù)建三層完工,。塔共7層，133級(jí),，高51米,，系條石青磚結(jié)構(gòu)，八角形,，層出飛檐,，每檐懸鐵鈴，內(nèi)有磚雕佛像802尊,，匾額題詞25件,。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔,。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖,，廬州府里出狀元,。”為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔身由外壁,、畫廊、塔心三個(gè)部分組成,，奇巧堪絕,。塔門刻有“云梯”二字。
我們巢湖的三珍呢,，就是銀魚,、白米蝦和螃蟹。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河,，通過他們流向長(zhǎng)江,。姥山島的面積是0.86平方公里，海拔105米?，F(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔,。當(dāng)時(shí)此地流傳“姥山尖一尖，廬州出狀元”,。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗(yàn)證此謠,，于明崇禎四年(1631年)建塔四層，后因農(nóng)民起義而輟工,，到了清光緒四年(1878年)洋務(wù)大臣李鴻章倡捐,，建塔三層，塔共七層,，八個(gè)角,，高51米,，133級(jí),，塔內(nèi)專雕佛像802尊，題石匾25件,。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里,，愛它姑姥發(fā)如油，即指姑,、姥二山,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇二
大家一路辛苦了，歡迎大家來三河古鎮(zhèn)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決。首先我給大家介紹下三河古鎮(zhèn)的概況,。
三河,，座落在巢湖岸畔，地處合肥,、六安,、巢湖三市交界處，位于安徽省城合肥至黃山,、九華山的旅游黃金線上,，距合肥35公里，因環(huán)鎮(zhèn)而抱的豐樂河,、杭埠河與流貫鎮(zhèn)內(nèi)的小南河合而為一而得名,。鎮(zhèn)內(nèi)五里長(zhǎng)街，古建筑飛檐翹壁,，雕梁畫棟,，青石板路光滑清澈，見證著三河所經(jīng)歷的風(fēng)雨歲月;鎮(zhèn)外,，河湖環(huán)繞,，稻花飄香，碧波萬里,，風(fēng)光瀲滟,，一派“‘春秋’古鎮(zhèn)，皖中水鄉(xiāng)”的美麗風(fēng)光,，形成了“外環(huán)兩岸,、中峙三洲”的獨(dú)特地貌。三河是具有2500多年的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn),，史稱“鵲渚”,，是全國(guó)文明村鎮(zhèn)，中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn),，全國(guó)小城鎮(zhèn)建設(shè)重點(diǎn)鎮(zhèn),，安徽省最佳旅游鄉(xiāng)鎮(zhèn)，安徽省環(huán)境優(yōu)美鎮(zhèn),，合肥市“新十景”之一,。
三河，以水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)為特色。源于水,，靈于水,，活于水，盛于水,，水是三河的靈魂,。2900米小南河穿鎮(zhèn)而過，潺潺流淌,，清澈見底,，河上古橋橫跨,，水中游船蕩漾,，河邊垂柳拂水，岸上卻是古老的徽派建筑群和百鋪相連的古大街,，前門店鋪,，后門碼頭,，依河傍水，河街相連,，再現(xiàn)了一幅現(xiàn)代的“清明上河圖”,。
朋友們，當(dāng)你身處此地,，思緒是不是穿越了時(shí)空,，仿佛來到了明清乃至更久遠(yuǎn)的時(shí)期啊,。古西街原長(zhǎng)500來米,，曾號(hào)稱"五里長(zhǎng)街"。三河鎮(zhèn)在古時(shí)交通閉塞的環(huán)境下,，具有水路交通便捷的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì),，使這里的商業(yè)經(jīng)濟(jì)一時(shí)得到空前的繁榮,。曾經(jīng)店鋪林立,，各地的貨物源源不斷運(yùn)到三河，再輻射到十里八鄉(xiāng),，古鎮(zhèn)真正成為"皖中商品走廊",。這條西街上就有"天安樓"、"吳恒興"、"同興隆"等十幾家頗有名氣的商家,。特別是靠近西街小埂一帶,，曾經(jīng)繁華一時(shí)。沿街有大毛竹巷,、小毛竹巷,、專賣巷、沿河西巷,、百貨巷,、書店巷、人民巷,、清水巷,、喬三巷、合眾巷等十個(gè)巷子,，故又有"五里十巷"之說,。修復(fù)后的古西街全長(zhǎng)為1500米，正在恢復(fù)的店鋪,、茶樓,、商行約400來家。我們不妨去參觀幾幢至今保存尚好的古建筑,。穿過小橋咱們就來到了古南街,。古南街共有七條小街，街街都鋪有青石板路,。據(jù)說民國(guó)時(shí)期,，有一個(gè)叫孫自合的三河人，挨家挨戶收糧收錢,，集資鋪就了這青石板路,。在當(dāng)時(shí)這青石板路給三河人帶來了方便,，如今成了古鎮(zhèn)三河的一大特色,。
在小南河上有許多橋,，這些橋不但古韻猶存,，而且座座橋名都有著傳奇的故事,。架在小南河上的這座橋,，叫做國(guó)公橋,，據(jù)說是古代一位國(guó)公修建的,。還有鵲煮廊橋,，三縣橋,，望月橋，天然橋等等,。其中最具風(fēng)格的是鵲渚廊橋,，也是三河唯一的廊橋,。大家可以看到，這座橋長(zhǎng)22米,，寬2.7米,，橋上豎有12根立柱，撐起兩層飛檐翹角式的長(zhǎng)亭,。橋兩邊建有美人靠,，供游人坐在橋上觀風(fēng)景。橋兩頭裝有四根四方青石燈柱,，是專為夜晚來此游覽觀賞夜景的游人而設(shè)的,。
那好，就由我來告訴大家吧,，他們是古街,、古橋、古巷,、古炮臺(tái),、古民居、古城墻,、古茶樓,、古戰(zhàn)場(chǎng)。咱們現(xiàn)在行走的街道就是古西街,。大家可以清楚地看到,，街的兩側(cè)都是古民居，這些民居大部分都是建于明清時(shí)期的,。粉墻黛瓦,，飛檐翹首，古樸典雅,，呈現(xiàn)一派徽派建筑風(fēng)格,。
三河街多，巷子也多,，大巷小巷共26條,。在眾多巷子中，最為出名的要數(shù)南街的一人巷,。因?yàn)樗枪沛?zhèn)三河最古老最悠長(zhǎng)的巷子,，進(jìn)出只容一人通過。大家看,，這就是一人巷了,。大家抬頭再看看天，此時(shí)猶如一線天,。走,，大家進(jìn)去走走吧,。巷子的盡頭有間民房,，那是楊振寧博士客居過的地方,。游客朋友們，這便是楊振寧在三河時(shí)的故居了,。楊振寧的母親羅孟華女士是三河人,。1937年11月，合肥淪陷,，楊振寧隨著母親到三河讀書,，就客居在這間簡(jiǎn)陋的民房里。他每天四次穿越一人巷,，到同時(shí)遷來而設(shè)在張家祠堂的廬州中學(xué)上學(xué),，直到第二年才被父親接到西南聯(lián)大繼續(xù)上學(xué)。右手這間房間就是當(dāng)年楊振寧客居時(shí)的臥室,。掛在墻上的一幀幀照片,，記錄了楊振寧博士各個(gè)時(shí)代的生活片段。
三河飲食,，以徽派菜系為底蘊(yùn),，融百家菜系之長(zhǎng)，堪稱中國(guó)飲食的一大奇葩,，聞名遐邇,，傳統(tǒng)宴席—“八八席”、“八四席”,，無不傳遞著久遠(yuǎn)飲食文化的底蘊(yùn),，“三河酥鴨”、“米粉蝦”,、“豆腐面魚湯”等名菜無不展示水鄉(xiāng)的風(fēng)韻,，“三河小米餃”、“三河馬蹄酥”讓你回味無窮,，還有三河茶干,、三河米酒，工藝品三河羽毛扇更讓人流連忘返,。至今,，仍保存明清民謠《十大舍不得》：“一舍不得三河街花花世界，二舍不得大河水淘米洗菜……”
游覽三河,，觀賞的是風(fēng)景,，感受的卻是厚重的歷史和文化;三河，這座鑲嵌在巢湖岸畔璀璨的明珠,，以“水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)”獨(dú)特的魅力,，笑迎四方賓朋,。
巢湖
大家一路辛苦了，歡迎大家來巢湖旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。首先我給大家介紹下巢湖的概況,。
今天我們的游程，上午游湖天第一勝境——中廟,，觀姥山島,，途中游湖濱大道、巢湖,、龜山,；中餐于圩里酒家就餐，下午游銀屏山風(fēng)景區(qū),，觀千年奇花——銀屏牡丹,，仙人洞,，后回溫泉度假區(qū)休息,。我們巢湖市是因巢湖而得名，它總面積９４23平方公里,，總?cè)丝冢?0萬,，轄廬江縣、無為縣,、含山縣,、和縣以及居巢區(qū),，全境界于合肥、蕪湖兩市之間,，周邊與合肥、滁州,、六安、安慶等市相接壤,，隔江與蕪湖、銅陵,、馬鞍山三市相對(duì)望,。巢湖在商周時(shí)建南巢,，春秋到巢國(guó),，秦漢設(shè)居巢，唐代置巢州,，后來稱縣,，8４年改巢縣為巢湖市,，到了９９年的時(shí)候國(guó)務(wù)院撤消了縣級(jí)巢湖市,，設(shè)立了地級(jí)巢湖市。我們巢湖的人文景觀和自然景觀都非常豐富,，故稱為“皖中大花園”,，巢湖的特產(chǎn)也是相當(dāng)多的，比如說巢湖蜂蜜,，巢湖槐米,，煙花爆竹，等等,。
現(xiàn)在我們的車正行駛在湖濱大道上,，這條湖濱大道是集旅游、防洪,、交通于一體的,，是在９1年那場(chǎng)大水過后開始建起來的，全長(zhǎng)是53米,，那么大家左邊所看到的呢就是我們的巢湖,，湖區(qū)水面800平方公里，沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，被三縣一區(qū)所環(huán)抱,，及廬江縣、肥東縣,、肥西縣和居巢區(qū),。我們巢湖與洞庭湖、洪澤湖,、鄱陽湖,、太湖并稱為五大淡水湖,，而我們巢湖在這五大淡水湖中是最小的一個(gè)。巢湖,，又稱“焦湖”,。相傳古時(shí)巢湖為州，有一年大旱,，小白龍私自降雨除旱,，犯了天條，被天帝貶下凡間,，遇得焦姥相救,，小白龍為報(bào)焦姥救命之恩，于是就告之了天帝要陷巢州的事,，焦姥及時(shí)告與眾鄰,，使眾鄰勉去死難，然而焦姥卻在知照眾鄰的時(shí)候延誤了逃脫的機(jī)會(huì)被洪水淹沒,，其女兒也在慌忙中跑丟了一雙鞋子,，且終被洪水淹沒，后來人們?yōu)榱思o(jì)念焦姥的精神,，將所陷之湖稱之為“焦湖”,，而焦姥則化作了一座姥山，女兒化作了一座孤山,，她的一雙鞋子化作了鞋山,。當(dāng)然這只是對(duì)巢湖的一個(gè)神話傳說，真正的巢湖形成當(dāng)然是因?yàn)榈貧み\(yùn)動(dòng)的結(jié)果了,。
坊位于巢湖的西壩口,，是湖濱大道的入口處，建于1994年仲夏,，是一座仿古牌式坊古人文景觀,，雄立湖濱，氣勢(shì)恢弘,，象征巢湖的東大門,。石坊兩側(cè)有四副楹聯(lián)，由方克逸親自撰寫,。其中有“位列五湖,，水秀出明千里錦；名馳四海,，地靈人杰萬年春”,，分別由劉子善、王公壽等書法家題寫。穿過古坊就來到了湖濱大道,，湖濱大道東起巢湖市區(qū),，西至中廟鎮(zhèn)，全長(zhǎng)53千米,，是集旅游,、防洪、交通以及高科農(nóng)業(yè)發(fā)展于一體,，建于1991年的那次洪水過后,，總投資2億元。濱湖大道為三級(jí)柏油路面,，沿途亭臺(tái)水榭,，花香草茂，自然成趣,。市區(qū)西壩口路段,，已成為市區(qū)早晨鍛煉,、假日郊游,、周末垂釣和夏夜納涼的最佳去處，與上海外灘有異曲同工之妙,。濱湖大道還是觀賞巢湖風(fēng)光和體驗(yàn)巢湖民情的前沿,，湖光山色與風(fēng)土民情往往交映生輝，融為一體,。規(guī)劃中的湖濱大道,，將興建休閑度假村、湖濱浴場(chǎng)和水上游樂園等,，最終成為吃,、住、行,、游,、購、娛一條龍的皖中第一長(zhǎng)廊,。
現(xiàn)在大家往左邊看就是我們的巢湖,，巢湖湖區(qū)水面800平方千米，是全省最大的湖泊,，被列為中國(guó)五大淡水湖之一,。與洞庭湖、鄱陽湖,、太湖,、洪澤湖相比，巢湖面積居小,，但卻別具特色,。巢湖沿湖23個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn),，岸線周長(zhǎng)180千米，水面東西最長(zhǎng)55千米,，南北均寬15千米,。水位12米時(shí)，面積800平方千米,，容積48億立方米,。巢湖是因登山遠(yuǎn)看象一個(gè)鳥巢故得名。這里還有一個(gè)故事（故事略）,。巢湖水系發(fā)達(dá),，自古號(hào)稱“三百六十汊”。現(xiàn)有入湖河流主要分布在湖區(qū)的西部和西南部,。如發(fā)源與皖西大別山的南淝河,，匯經(jīng)上派、中派,、下派的派河,，流經(jīng)三河的豐樂河，金牛河接流的白山河,，相傳曹操開鑿的馬尾河,，源于桴槎山東麓的柘皋河。裕溪河又名運(yùn)漕河,，古稱儒須河,，西起巢湖東湖口，東南流至裕溪口,，全長(zhǎng)75千米,，與長(zhǎng)江溝通，是巢湖唯一的通江水系,。巢湖流域面積總計(jì)32345平方千米,，由于水源豐富，氣候適宜,，素為皖中魚米之鄉(xiāng),。右邊大家看到的是龜山，登山瞰湖,，只見萬頃碧波至此陡然收縮,，東擁而去，大有湖水自西天傾潑而來之勢(shì),。此山酷似巨龜故名,，是巢湖的三龜之首。另二龜分別為南龜山和東龜山，南龜山位于巢湖南岸的桃溪嘴,，與此龜山是遙遙相望,，東龜山也就是濡須山，位于湖東釣魚臺(tái),。與龜山相對(duì)的是一座石龜,，此石龜為四不像，因?yàn)樗驱堫^,、鳳爪,、龜身、··,，此龜為我們巢湖的鎮(zhèn)湖之龜,，相傳很久以前，湖內(nèi)有一水怪,，常年在湖中興風(fēng)作浪,，使周邊的百姓不得安寧，且莊稼遭秧,，顆粒無收,，后來人們聽說此水怪最怕的就是龍、鳳,、龜及·,，于是人們就在湖邊建了這一石像，因與龜山相對(duì),，故稱為石龜。巢湖又稱為焦湖,，關(guān)于它的形成在我們巢湖流傳著一個(gè)動(dòng)人的故事,，相傳很久以前華東大地上有一座巢州城，城內(nèi)……（故事略）,。
到前面就是中廟——姥山景區(qū),。中廟又名“忠廟”，位于巢湖市居巢區(qū)中廟鎮(zhèn),，距市區(qū)48千米,，古因居巢州、廬州中間,，故曰“中廟”,，號(hào)稱“湖天第一勝境”。由于歷代香火旺盛,，素有“南九華,，北中廟”之說。中廟初建于漢代，歷代屢廢屢修,。后唐龍紀(jì)元年重修的廟宇,，“鴛瓦攙空，虹梁用狀,，妙臻土木,，美極丹青”。南唐保大二年再修,，共6排24間,，“丹臉桃紅，雙眉柳綠”的太姥神像“立于寶室,，列位于香壇”,。元朝將廟基圈拱成橋，稱“熬背洞”,，在洞上建殿,。清時(shí)廟有“杰閣，有拜殿,，有亭,，有欄榭”。光緒十五年李鴻章倡募重修,，分前,、中、后3殿,，70余間,，后殿藏經(jīng)閣3層，窗開八面,，四角飛檐,，角角系鈴。民國(guó)十年加以裝修,，民國(guó)二十七年底,，后殿因火災(zāi)被毀，僅存前,、中兩殿及廂房,。1986年以來中廟多次整修，再具規(guī)模,，殿內(nèi)壁梁壁畫也更彩換顏,。中廟坐落在巢湖北岸延伸湖面百米的巨石磯上。石磯呈朱砂色,，突入湖中,，形似飛鳳,，通稱鳳凰臺(tái)。古廟坐北朝南,，橫峙湖岸,，凌空映波，殿高壓云,。廟門上有“巢湖中廟”書刻,。整個(gè)廟宇樓閣重檐飛出，似丹鳳之冠,，在晚霞的照射下,，燦燦生輝。中廟現(xiàn)供奉關(guān)羽,、觀音和諸神,。據(jù)傳原奉還有泰山玉女、巢湖焦姥,?！挥诔埠嬷行模嘀袕R鎮(zhèn)4千米,，離巢湖,、合肥二市各的姥山，傳說陷巢州時(shí),，焦姥舍身濟(jì)世,，變成此山，故名,。姥山實(shí)為一億多年前火山爆發(fā)形成的湖心島,，海拔105米，面積0.86平方千米,。山呈橢圓形,，遠(yuǎn)看是三山，近瞧有九峰,。據(jù)《南塘通志》記載：“姥山，又名南塘,?！痹诶焉缴嫌幸蛔姆逅瑏辛⒃诶焉街嵉墓P架山上,。雄偉壯觀,，是觀賞巢湖風(fēng)光的最佳處。傳說焦姥登塔可以更好的看望姑山,，故又名望兒塔,。此塔始建于明崇禎四年,，廬州知府嚴(yán)爾圭倡建，建成四層,，因農(nóng)民起義而輟工,。清光緒四年，李鴻章倡捐,，委江蘇候補(bǔ)道吳芬續(xù)建三層完工,。塔共7層，133級(jí),，高51米,，系條石青磚結(jié)構(gòu)，八角形,，層出飛檐,，每檐懸鐵鈴，內(nèi)有磚雕佛像802尊,，匾額題詞25件,。因建塔是為了顯示地方人文之勝，故名文峰塔,。有民謠云：“姥山寶塔尖一尖,，廬州府里出狀元?！睘榭h級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。塔身由外壁、畫廊,、塔心三個(gè)部分組成,，奇巧堪絕。塔門刻有“云梯”二字,。
我們巢湖的三珍呢,，就是銀魚、白米蝦和螃蟹,。巢湖的出湖流域主要是裕溪河和牛屯河,，通過他們流向長(zhǎng)江。姥山島的面積是0.86平方公里,，海拔105米?，F(xiàn)在我們所看見的塔就是文峰塔。當(dāng)時(shí)此地流傳“姥山尖一尖,，廬州出狀元”,。廬州知府嚴(yán)爾圭為了驗(yàn)證此謠，于明崇禎四年（1631年）建塔四層,，后因農(nóng)民起義而輟工,，到了清光緒四年（1878年）洋務(wù)大臣李鴻章倡捐,，建塔三層，塔共七層,，八個(gè)角,，高51米，133級(jí),，塔內(nèi)專雕佛像802尊,，題石匾25件。郭若沐詩中有詩:：遙看巢湖金浪里,，愛它姑姥發(fā)如油,，即指姑、姥二山,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇三
大家好：“我是安徽的導(dǎo)游員,，歡迎大家來安徽旅游，安徽的名勝古跡可是數(shù)不勝數(shù),，大家耳熟能詳?shù)木陀悬S山,、天柱山、九華山啦”
一提到安徽,，大家都會(huì)不約而同的想到“天下第一奇山”之美稱的黃山了吧,。下面我就給大家介紹介紹黃山吧。
黃山是“三山五岳”中的“三山”之一,。奇松,、怪石、云海,、溫泉素稱黃山四絕,。
黃山七十二峰，天然巧成,，并以天都峰,、蓮花峰、光明頂三大主峰為中心向四周鋪展,。
黃山的奇松,，以石為母，以云為乳,，七十二峰,，處處都有青松點(diǎn)染，如一支神奇的畫筆,，把五百里的黃山抹上了生命的色彩。
且不說那展翅欲飛的鳳凰松,，也不說那輕歌低吟的豎琴松,，但是那遍山普普通通的奇松,，就足以把黃山裝點(diǎn)的美不勝收，妙不可言了,，難怪古人說：“黃山之美始于松,。”
黃山有溫泉十五處,，其中被稱為黃山“四絕”之一的溫泉(故稱湯泉),，又名朱砂泉，有兩個(gè)出入口,。溫泉水質(zhì)以含重碳酸為主,，自唐代開發(fā)以來，享譽(yù)千年,。
云海是黃山第一奇觀,，黃山自古有云海之稱。黃山的“四絕”中,，首推的就是云海了,，由此可見,，云海是裝扮這個(gè)“人間仙境”的神奇美容師,。云以海名，誰能說不奇?奇妙之處就在于是海非海,，山峰云霧相幻化,，意象萬千，想象那就更是千千萬萬了!
聽我說了這么多,，你是不是心動(dòng)了?俗話說：“百聞不如一見,，百見不如親身體驗(yàn)?！蔽揖筒欢嗾f了大家自己去體驗(yàn)黃山的奇吧!去了后,，你一定會(huì)感到“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳,?！闭f得是如此對(duì)啊!
安徽的導(dǎo)游詞到篇四
各位朋友，大家來到我們黃山市,，最感興趣的是哪個(gè)景點(diǎn)?。亢芏嗯笥鸦卮鹞艺f：黃山,。那今天小王呢,，就先帶大家去參觀我們安徽最著名的旅游景點(diǎn)——黃山風(fēng)景區(qū)。黃山風(fēng)景區(qū)位于黃山市黃山區(qū),，全山面積約1200平方千米,，其中154平方千米為黃山風(fēng)景區(qū),。黃山是我們安徽省最具代表的景區(qū)，擁有世界文化與自然雙重遺產(chǎn),、世界地質(zhì)公園兩頂世界級(jí)桂冠,。這里有一個(gè)小問題，大家知道黃山這個(gè)名字的來歷嗎,？??這位先生說的沒錯(cuò),，黃山本不叫黃山，因?yàn)樯缴系氖^多為青黑色,，所以古人給它起了“黟山”這個(gè)名字,。歷史發(fā)展到唐玄宗時(shí)代，當(dāng)時(shí)流傳著這樣一個(gè)說法,，相傳中華民族的始祖軒轅黃帝完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后，來到咱們黃山,，在這里采藥煉丹,，沐浴湯泉，最終得到成仙,。唐明皇李隆基非常相信這個(gè)傳說,，于是在天寶6年，也就是公元747年,，下詔書將黟山改名為黃山,，黃山這個(gè)名字也就沿用至今了。
明朝著名的旅行家徐霞客曾經(jīng)說過,，“薄海內(nèi)外,，無如徽之黃山，登黃山,，天下無山”,，可見他對(duì)黃山風(fēng)光的評(píng)價(jià)之高。那想必大家對(duì)“黃山四絕”都很熟悉了,，對(duì)了,，他們就是奇松、怪石,、云海,、溫泉，近年來,，黃山又加了一絕,。大家知道是什么嗎？那就是黃山的冬雪，所以小王這里也希望各位朋友能在冬季再來一趟黃山,，領(lǐng)略黃山不一樣的美,。
好的，各位朋友,，我們現(xiàn)在所在的位置叫做云谷寺，它位于黃山的東部,。大家乍一聽這個(gè)名字,，是不是在想這里應(yīng)該有座寺吧？云谷寺在古代確實(shí)有座寺廟,，原名“擲缽禪院”,，明朝崇禎年間更名為“云谷寺”。但云谷寺作為一個(gè)寺廟已不復(fù)存在了,，現(xiàn)在也僅僅是個(gè)地名而已,。好的，請(qǐng)各位隨我從這邊乘坐纜車上山吧,。
各位朋友,，我們現(xiàn)在所在的位置叫做白鵝嶺。大家請(qǐng)隨我這邊走,，我們接下來要去游覽的就是黃山三十六小峰之一的始信峰了,。黃山無山不峰，歷史上曾經(jīng)命名的就有三十六大峰,、三十六小峰,。始信峰就是其中之一了，也是黃山四大名峰之一,。相傳古時(shí)候有位先生從云谷寺游山來到這里,，他感覺自己好像走入了畫境，但又是真真切切,，確實(shí)存在的,，方才相信黃山風(fēng)景天下奇絕，于是題寫了這樣一副對(duì)聯(lián)：豈有此理,，說也不信,；真正絕妙，到此方知,。意思是說,，到了始信峰，才開始相信黃山天下奇,。始信峰這個(gè)名字由此叫開,。
我們現(xiàn)在來到的是北海景區(qū)的中心地帶。大家請(qǐng)順著我的手指方向看，前方的這座山峰,，頂上有根大石柱,，筆直立于山頭，上尖下圓,，像不像我們的文房四寶之一——毛筆?。吭倏词P尖上的那棵小松樹,，像一朵小花,，非常奇妙，這兩個(gè)景合二為一,，就稱作“夢(mèng)筆生花”,。
好的，欣賞完夢(mèng)筆生花,，前方我們即將到達(dá)的就是黃山的第二高峰光明頂了,，海拔1860米，黃山的前山和后山就以此為界,。光明頂?shù)貏?shì)平坦,，是黃山看日出，觀云海的最佳地點(diǎn),。站在光明頂上可以總覽黃山的東,、南、西,、北海和天海,，所以人們常說“不到光明頂，不見黃山景”,。
穿過鰲魚洞,，我們眼前所看到的就是黃山的最高峰——蓮花峰了。蓮花峰海拔1873米,，因形狀類似蓮花而命名,。各位朋友，如果有興趣攀登蓮花峰的就可以從這邊上去,，待會(huì)我們?cè)谟衿翗堑挠退赡抢锛稀?/p>
親愛的各位團(tuán)友,，這里就是我們黃山游覽的最后一個(gè)景點(diǎn)，國(guó)寶迎客松了,。對(duì)于迎客松相信大家都是不陌生的,，它是我們安徽的標(biāo)志。迎客松高約10米,，樹齡超過1000年,。大家看到它一側(cè)松枝伸出，好像是在歡迎五湖四海的朋友。大家可以在這個(gè)地方照張相留作紀(jì)念,。
好的,，各位游客，我們今天的游覽活動(dòng)即將結(jié)束,，相信大家已經(jīng)被黃山的美景所打動(dòng),，那小王在這里呢也歡迎各位朋友能夠再次光臨黃山風(fēng)景區(qū)，領(lǐng)略黃山別樣的美麗,。那現(xiàn)在各位就請(qǐng)隨我一同乘坐纜車下山吧,。
好的，各位朋友,，在我們的旅游車還沒有到達(dá)九華山大門之前，小王先給各位簡(jiǎn)單介紹下我們九華山的相關(guān)情況,。九華山位于安徽省池州市青陽縣境內(nèi),，是安徽“兩山一湖”黃金旅游區(qū)的北部主景區(qū)，風(fēng)景區(qū)面積約120平方公里,。九華山原名九子山,，那后來為什么改名為九華山呢？這跟我們唐代的一名偉大的詩人有關(guān),。大家可以猜一下這位偉大的詩人是誰,。??對(duì)了，他就是“詩仙”李白,。當(dāng)年李白酷愛皖南的風(fēng)光,，多次來到九華山，并寫下了很多流傳千古的詩句,，其中就有這樣兩句,，“妙有分二氣，靈山開九華”“天河掛綠水,，秀出九芙蓉”,，李白也將九子山改名為九華山。
大家來到九華山之前,，想必對(duì)它都有或多或少的了解,，但是小王相信大家一定都知道九華山是個(gè)佛教道場(chǎng)，是吧,？九華山是我國(guó)的四大佛教名山之一,，那這里小王有個(gè)問題要問大家了。中國(guó)的四大佛教名山在哪里,？分別供奉什么菩薩呢,？??小王有聽到大家說出來正確答案了，中國(guó)的四大佛教名山分別是：山西的五臺(tái)山，供奉文殊菩薩,；四川的峨眉山,，供奉普賢菩薩；浙江的普陀山,，供奉觀世音菩薩,；安徽的九華山，供奉地藏菩薩,。好的,，各位朋友，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)九華山大門,，我們將從這里乘坐景區(qū)交通車前去游覽,，請(qǐng)各位拿好隨身物品下車。
各位朋友,，我們現(xiàn)在已經(jīng)到達(dá)九華山的主景區(qū)之一九華街景區(qū)了，這里是九華山的中心地帶,，海拔600多米，九華山上的寺廟多集中在此。大家首先請(qǐng)看前面的這座石門坊,，它是由大理石雕刻而成,，高9米,，寬8.5米,，是仿清徽派建筑,。大家請(qǐng)注意看,，門坊上鐫刻了四個(gè)大字“九華圣境”，這四個(gè)大字是由清康熙皇帝御書的,。我們眼前的這座寺廟就是位居九華山四大叢林之首的祗園寺了,。祗園寺始建于明嘉靖年間，后屢次擴(kuò)建，現(xiàn)在的規(guī)模是九華山全山寺院之首。大家請(qǐng)隨我到門口，請(qǐng)注意看一下祗園寺的布局，中國(guó)的建筑布局一般講究中軸對(duì)稱,，寺院尤其講究，但大家能發(fā)現(xiàn)祗園寺的山門卻是偏離大殿中軸線的,，為什么祗園寺的山門會(huì)這樣布局呢,？??這里就讓小王來揭曉答案吧，歪置山門是非常有講究的,，一是為了辟邪,，二是祗園寺的門朝向開山祖寺化城寺，以表示對(duì)開山祖寺的尊敬。好的，那現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我一起進(jìn)去參觀吧。
各位,，游覽完祗園寺,，接下來我們要參觀的就是九華山的開山祖寺化城寺了,。化城寺,，是九華山的總叢林,、開山寺,，化城寺的寺名出自于《法華經(jīng)》中的佛教故事?；撬率冀ㄓ跁x代,，千余年來，古寺屢廢屢建,，現(xiàn)存的廟宇,，共有四進(jìn)殿廳，除后進(jìn)藏經(jīng)樓是明代宣德年間的建筑外,，其余都是清代光緒年間重建的,。簡(jiǎn)單介紹完化城寺的概況，現(xiàn)在就請(qǐng)各位隨我進(jìn)去寺內(nèi)參觀,。
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在所在的位置叫做肉身寶殿，這里是安葬金地藏肉身的地方,，原名金地藏塔,，始建于唐代。請(qǐng)大家看下匾額上的字：月身寶殿,！為什么叫月身寶殿呢,？因?yàn)橐郧暗脑潞腿馐窍嗤ǖ?，所以現(xiàn)在很多形容人身體器官的字都會(huì)有一個(gè)月字旁,。肉身寶殿的建筑非常有特色,，殿中有塔，塔中有石塔，石塔下面就是金地藏的肉身,，農(nóng)歷7月30是他的生日,，也是他圓寂之日，那天會(huì)有成千上萬的人來朝拜,。走進(jìn)肉身寶殿,，我們可以看到門頭上懸掛著地藏菩薩的誓愿：眾生渡盡，方證菩提,；地獄未空,，誓不成佛。所以地藏菩薩又被稱為大愿菩薩,。相信有大愿菩薩的保佑,，各位今后一定會(huì)好運(yùn)常伴.
各位朋友，九華山的游覽活動(dòng)即將結(jié)束,。想必一天的游覽已經(jīng)讓各位朋友對(duì)九華山的佛教文化有了一定的了解,。行程結(jié)束之際，小王要感謝各位對(duì)我工作的支持和配合,。佛家講究一個(gè)“緣”字,，小王能和各位朋友相識(shí)，能為各位提供服務(wù),，也是一種緣分,。希望未來的某一天，小王能與各位“再續(xù)前緣”,，再次為各位提供導(dǎo)游服務(wù),。謝謝大家！
安徽的導(dǎo)游詞到篇五
各位游客:你們好!
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺,，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段,，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺,，就不能不提起合肥人濃濃的三國(guó)情結(jié),，合肥因三國(guó)時(shí)期曾作為古戰(zhàn)場(chǎng)而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)教弩臺(tái)舊址上建立起來的,。教弩臺(tái)也稱“曹操點(diǎn)將臺(tái)”,。據(jù)史書記載，三國(guó)時(shí)期教弩臺(tái)位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米,，是魏吳兩軍對(duì)峙的前沿陣地。宋朝的時(shí)候,合肥城市擴(kuò)建,教弩臺(tái)被圈入城內(nèi),從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物,。
公元6世紀(jì)的南北朝時(shí)期，是佛教在中國(guó)傳播的鼎盛時(shí)期，修建寺廟成了當(dāng)時(shí)的一大潮流,。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間,，它原名為鐵佛寺，后毀于兵變,，唐代時(shí)有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,，后上報(bào)朝廷，代宗皇帝李豫下令重建,，定名“明教寺”,。隨著朝代的更換，在多次的戰(zhàn)火中,，明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火。現(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建,?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和“文化_革命”時(shí)期，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀,，“文化_革命”之后又被重新修建,。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿，庭院,，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園,。園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺。門前原為南向的直上臺(tái)階,，33級(jí),，后為便利街道交通，直階改為東西雙向,。臺(tái)階前面,，立著兩只高達(dá)五米的石獅，為什么寺廟前常立石獅?傳說獅子為百獸之王,，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚。因此,，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢(shì)恢弘,，佛法無邊。
之間是個(gè)雅致的院落,，古柏婆娑,，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿,，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫,，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大字則是弘一大師(李叔同)的珍貴遺墨，非常難得,，是明教寺書畫中的珍品,。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶,，全部來自北京,。大雄寶殿，“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的稱號(hào),，坐在大雄寶殿的高臺(tái)中央,，他的左邊是阿彌陀佛，右邊是藥師佛,。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分,，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛，中央婆娑世界釋迦牟尼佛,，東方凈琉璃世界藥師佛,。縱三世佛為過去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛,，未來彌勒佛。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧,，陳女士說的很對(duì)，是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像,，各具神態(tài)，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像,，我們所看到的是南海觀音，看見南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶,，救苦救難，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了,，它為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn),，撞擊時(shí)其音可傳遍老城,，是寺里不多的歷史文物之一,。
游覽完大殿，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園,，花園雖不大,，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。現(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了,，為什么叫屋上井呢?相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”,。此井在晉代得到整修,，大家請(qǐng)這，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了,。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長(zhǎng)期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久,。著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆,，傳說曹操曾站在此處操演水軍,，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念，取名“聽松閣”,，閣上題有“教弩松陰”四字,，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺(tái)上并無松樹,，因?yàn)閺]州夏天炎熱,，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏,。松樹長(zhǎng)成后,，清風(fēng)襲來，松濤陣陣,，從此,，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn)，聽松閣也由此得名,。位于聽松閣西側(cè)的“歸西?！保蛟嵊蓄H具神話色彩的一龜一雞而得名,。
時(shí)間過得真快,，今天的游覽到這就結(jié)束了，我相信通過今天的參觀大家對(duì)明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合,。如果在工作中有什么不足之處請(qǐng)大家指出來,，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn)。最后,，再次感謝大家,，謝謝!
安徽的導(dǎo)游詞到篇六
大家好，歡迎大家參加皖之旅旅行組織的西遞,、宏村兩日游,。我是皖之旅旅行社的導(dǎo)游員我姓唐，大家叫我小唐就可以了,，在旁邊正開在車的師傅姓陳,，陳師傅已有xx年的駕齡了，由他行車大家盡可以放心,，俗話說“有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎?”有幸與大家相識(shí),，在接下來的日子里將由我陪同大家一起游覽，希望在這短暫的時(shí)間里大家能通過我走進(jìn)西遞,，了解宏村,。在行車途中，為了避免意外發(fā)生,，請(qǐng)大家不要把您的頭,、手、伸到車窗外,，在游覽途中旅游車就是我們的第二個(gè)家,，請(qǐng)大家注意保持車上的衛(wèi)生，如果您有什么要求,，可以直接告訴我,，我將會(huì)盡力為您服務(wù)。大家注意一下我們的車是藍(lán)白相間金龍車,，車牌號(hào),，請(qǐng)大家在上下車時(shí)注意識(shí)別。
都說,，想了解中國(guó)古代帝王生活,，請(qǐng)到北京來，想了解中國(guó)古代明清平民生活,，請(qǐng)到黟縣去,，此次旅行我們所要游覽的'西遞、宏村正是座落于黟縣,，黟縣位于黃山南麓,，黃山古稱黟山，黟縣因山而得名,。黟縣始建于公元前221年,，距今已有2200余年的歷史,，黟縣境內(nèi)分布有數(shù)百個(gè)聚族而居的古村落較為完整的保存了明清時(shí)期建造的古名居3700余幢，在一個(gè)有限的地域內(nèi)能完整的保存如此眾多的古名居,，這在中國(guó),，乃至世界都是一個(gè)罕見的奇跡這些古民居仿佛是飛速發(fā)展的人類文明無意間遺落下的迷人長(zhǎng)卷，置身于這些古村落中,，如同徘徊在久遠(yuǎn)的中國(guó)歷史長(zhǎng)廊,，西遞、宏村正是這些古村落中的杰出代表,。 西遞,、宏村xx年11月30日被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄，今天我們將要游覽的是我們此次旅行的第一個(gè)目的地---被專家,、學(xué)者稱譽(yù)為“中國(guó)傳統(tǒng)文化的縮影”、“中國(guó)明清民居博物館”的西遞,。(低頭看表)現(xiàn)在距離西遞還有20分鐘的車程,，請(qǐng)大家按奈住激動(dòng)的心情，聽我簡(jiǎn)單的介紹西遞的概況,。
西遞位于黟縣縣城東8公里,，始建于北宋皇祐年間，距今已有近千年的歷史,。,，它是一處典型的、以宗族血緣關(guān)系為紐帶,，經(jīng)數(shù)十代繁衍而成的同族聚居村落,。西遞，東西長(zhǎng)700米,，南北寬300米,。高出俯瞰，鱗次節(jié)比的古民居建筑群體似一船形,。,，據(jù)考證：西遞人本不姓胡，縣志中有記載,，西川胡族(歷史曾稱西遞為西川),，其本李姓，唐昭宗李曄子昌翼公,，因避梁太祖朱溫難,，育于婺源胡氏，遂從胡姓,。
西遞名稱的由來
西遞,，原名西川,。因何又叫西遞呢?有兩種說話，一說：古代此處為交通要道,，設(shè)有驛站,，供傳遞公文和來往官員歇息，驛站又稱“遞鋪”,，所以西川又叫“西遞鋪”,。
胡文光刺史牌樓建于明朝萬歷六年(公元1578年)，距今420多年歷史,。胡文光是西遞村胡氏第十八代世祖,，明朝喜清乙卯年登科，分別任山東膠州刺史,、湖北荊潘首相,，在其為任23年得到明朝神宗賞賜回故鄉(xiāng)建了一座功德牌樓，整座牌樓全用當(dāng)?shù)伧鹂h青石雕刻而成,，為徽州乃至全國(guó)幸存下來石雕當(dāng)中的精品,。
看出這座牌坊與徽州各地的牌坊式樣有什么不同嗎?，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄,，叫“沖天柱式”;而眼前的這座牌坊為三間,、四柱、五樓式結(jié)構(gòu),，通體用的是質(zhì)地堅(jiān)膩的”黟縣青”黑色大理石,。它高12.3米，寬9.95米,，牌樓座下有四只高2.5米的石獅石獅呈俯沖姿勢(shì),，造型生動(dòng)。威猛無比,，為國(guó)內(nèi)罕見,。1990年中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席趙樸初先生見到此造型后，點(diǎn)頭贊嘆說：我見過許多造型迥異的石獅,，但是這樣做俯沖倒立狀的石獅,，卻是第一次見到。石雕古樸精湛,，造型富麗堂皇,。正樓匾的上方雕的是“恩榮”二字，花板上雕有鹿,、鶴,、虎、豹等,，兩旁盤有浮雕的雙龍,，正樓東西兩面刻有“登嘉靖已卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣,。雙龍圖下是文官和武將，喻為安邦定國(guó),。下面有人物像8個(gè),，便是通常所說的八仙。最下邊的正樓所刻圖案叫“五獅戲球”,，東西邊是“麒麟吐書”,。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著,，爪下有只小獅子,，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。這座牌坊雄偉挺秀,，幾經(jīng)滄桑,，仍屹立于村口，宛如一名忠實(shí)的守衛(wèi)者,，也是這個(gè)古村的歷史見證,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇七
大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風(fēng)景區(qū)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口。在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況,。
黃山,，位于中國(guó)安徽省南部，屬中國(guó)南嶺山脈的部分,，全山面積約1200平方公里,。黃山山系中段，是黃山的精華部分,，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里。
黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山,，黟是黑色的意思,，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的`,，古人就給它起這樣一名字。傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹，在溫泉里洗澡,，因而得道仙,。唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說法，就在天寶六年（747年）下了一道詔書,，將黟山改名黃山,。意思是，這座山是黃帝的山,。從那以后,，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在。俗話說得好,，“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢,？黃山風(fēng)景區(qū)是全國(guó)唯一擁有世界遺產(chǎn),，自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級(jí)桂冠的景區(qū)。
神奇秀麗的黃山勝景,，是地球內(nèi)外引力長(zhǎng)期持續(xù)作用的結(jié)果,，黃山是一座花崗巖名山，泰山之雄偉,，華山之險(xiǎn)峻,，衡山之煙云，廬山之飛瀑,，雁蕩之巧石,，峨眉之清涼，黃山無不兼而有之,。
我們現(xiàn)在已經(jīng)站在黃山風(fēng)景區(qū)的大門口,，登黃山上常走的路由三條，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺,，再到北海景區(qū),，俗話說得好“走路不看景，看景不走路”,。大家上山的時(shí)候要注意安全哦,。經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的艱苦跋涉，現(xiàn)在我們登上了白鵝嶺，到了黃山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)——北海景區(qū),。它是以峰為主體,，匯集了石，松,，塢,，臺(tái)，云,，霞等奇景,。游客朋友們，抬眼向右看,，那座奇秀的山峰就是始信峰了,，相信大家都聽過“不到始信峰，不見黃山松”這句話吧,。始信峰上的齊松是最奇妙的,，有名的有黑虎松，連理松,，龍爪松等,。那棵就是龍爪松，大家看它的主根深扎在地下,，五根粗壯的支根全部裸露在外,，是不是很像蒼龍的堅(jiān)爪，接著向西走,，便到了散花塢,，“散花塢中游，奇秀逼人留”,，在這里可以欣賞到許多有名的怪石,，看那座山峰的頂上有根大石柱,，是不是像極了一桿筆頭向上的筆,？那石筆尖上長(zhǎng)著一株小松，像一朵花兒,，這就是非常著名的“夢(mèng)筆生花”了,，向遠(yuǎn)處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢,。
現(xiàn)在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂,。民諺說“不到光明頂，不見黃山景”,，說的就是這里的日出,，云海奇景了。
一路西行，現(xiàn)在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區(qū),，過了百步云梯,，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了。在往前走便到了玉屏樓,，看玉屏樓的左邊,，那棵奇特的松樹，它一側(cè)的松枝伸出,，好像在迎接五湖四海的賓朋,，這就是壽逾千年，被稱為國(guó)寶的迎客松了,。站在玉屏樓前,，左望天都，右看蓮花,，秀峰相擁,，松石斗巧，真是一個(gè)絕妙的境界,。
接下來我們就要下山了,，相信大家也累了，現(xiàn)在所處的溫泉景區(qū)可是個(gè)療養(yǎng)休閑的好去處哦,，大家可以去親身體驗(yàn)一下黃山五絕之一的溫泉,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇八
各位游客：你們好！
今天我?guī)ьI(lǐng)大家參觀的是明教寺,，它為于合肥最繁華的商業(yè)街淮河路的東段,，與逍遙津公園隔壽春路相望。
說起明教寺,，就不能不提起合肥人濃濃的三國(guó)情結(jié),，合肥因三國(guó)時(shí)期曾作為古戰(zhàn)場(chǎng)而聞名，現(xiàn)今的明教寺便是在三國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)教弩臺(tái)舊址上建立起來的,。教弩臺(tái)也稱“曹操點(diǎn)將臺(tái)”,。據(jù)史書記載，三國(guó)時(shí)期教弩臺(tái)位于古淝河與逍遙津水的匯合處,，離合肥約五千米,，是魏吳兩軍對(duì)峙的前沿陣地。宋朝的時(shí)候,，合肥城市擴(kuò)建,，教弩臺(tái)被圈入城內(nèi)，從此它便成了合肥興衰沉浮的歷史見證物,。
公元6世紀(jì)的南北朝時(shí)期,，是佛教在中國(guó)傳播的鼎盛時(shí)期,，修建寺廟成了當(dāng)時(shí)的一大潮流。明教寺就建在南朝梁天監(jiān)年間,，它原名為鐵佛寺,，后毀于兵變，唐代時(shí)有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛,，后上報(bào)朝廷,，代宗皇帝李豫下令重建，定名“明教寺”,。隨著朝代的更換,，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺歷經(jīng)滄桑,，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在大家看到的明教寺主體建筑為光緒年間所建?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)和““””時(shí)期,，寺內(nèi)的主要設(shè)施再次被毀，““””之后又被重新修建,。明教市的整體布局是從東而西依次為前殿,，庭院，大雄寶殿寶殿東面是臥佛殿,，往后是地藏殿,，東南角為寺內(nèi)花園。園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡,，我們今天也將按此布局游覽明教寺,。門前原為南向的直上臺(tái)階，33級(jí),，后為便利街道交通,，直階改為東西雙向。臺(tái)階前面,，立著兩只高達(dá)五米的石獅,，為什么寺廟前常立石獅？傳說獅子為百獸之王,，獅子一吼,，百獸都為之膽戰(zhàn)心驚,。因此,，佛教引用“獅子吼”比喻佛祖說法氣勢(shì)恢弘，佛法無邊,。
之間是個(gè)雅致的院落,，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊,。繞過香爐便是大雄寶殿,，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大字則是弘一大師（李叔同）的珍貴遺墨,，非常難得,，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像,，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶,，全部來自北京。大雄寶殿,，“大雄”是對(duì)釋迦牟尼的稱號(hào),，坐在大雄寶殿的高臺(tái)中央，他的左邊是阿彌陀佛,，右邊是藥師佛,。佛教認(rèn)為佛有“三世”之分，橫三世佛為：西方極樂世界阿彌陀佛,，中央婆娑世界釋迦牟尼佛,，東方凈琉璃世界藥師佛?？v三世佛為過去燃燈佛,，現(xiàn)在釋迦牟尼佛，未來彌勒佛,。我們這里所供奉的是橫三世佛,。大家看到釋迦牟尼的前方兩側(cè)的那兩尊佛像了吧，陳女士說的很對(duì),，是釋迦摩尼的兩個(gè)弟子迦葉和阿難,。大殿東西兩壁塑有十八羅漢佛像，各具神態(tài),，形象逼真,。大家再轉(zhuǎn)到佛像的背后是觀音菩薩的塑像，我們所看到的是南海觀音,，看見南海碧波蕩漾,，觀音手持楊柳凈瓶，救苦救難,，普渡眾生,。大家看到在大殿左側(cè)的這口大鐘了，它為清道光年間鑄造,，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn),，撞擊時(shí)其音可傳遍老城,，是寺里不多的歷史文物之一。
游覽完大殿,，我們現(xiàn)在來到了市內(nèi)的花園,，花園雖不大，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷?，F(xiàn)在大家看到的這口井就是屋上井了,，為什么叫屋上井呢？相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿,，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”,。此井在晉代得到整修，大家請(qǐng)這,，井欄現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字,，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝,，是汲水繩索長(zhǎng)期拉磨形成,，向世人展示屋上井的歷史悠久。著名的聽松閣在小花園的東南角,。聽松閣舊址原為一土堆,，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念,，取名“聽松閣”,，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一,。原來教弩臺(tái)上并無松樹,，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑,，曹操便令廣植松柏,。松樹長(zhǎng)成后，清風(fēng)襲來,，松濤陣陣,，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn),，聽松閣也由此得名,。位于聽松閣西側(cè)的“歸西冢”,，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名,。
時(shí)間過得真快，今天的游覽到這就結(jié)束了,，我相信通過今天的參觀大家對(duì)明教市的歷史有了一定的了解,。我非常感謝大家對(duì)我工作的支持和配合。如果在工作中有什么不足之處請(qǐng)大家指出來,，我會(huì)在今后的工作中改進(jìn),。最后，再次感謝大家,，謝謝,！
安徽的導(dǎo)游詞到篇九
官方文書便簡(jiǎn)稱為“安徽寧池太廬鳳滁和廣等處承宣布政使司”，其后又成為“安徽布政使司”,，最后從安慶,、徽州各取兩個(gè)首字，簡(jiǎn)稱“安徽”,。安徽地名由此出,。東周時(shí)期安慶是古皖國(guó)所在地，“皖”為“美好”之意,，“皖山皖水”意為“錦繡河山”,，安徽省簡(jiǎn)稱“皖”即由此而來。
我的家鄉(xiāng)還有好多美麗的風(fēng)景線,，比如我們的首都北京的八達(dá)嶺長(zhǎng)城,，它居住北京市延慶縣軍都山關(guān)溝古道北口。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是中國(guó)古代偉大的防御工程萬里長(zhǎng)城的一部分,，是明長(zhǎng)城的一個(gè)隘口,。八達(dá)嶺長(zhǎng)城是明長(zhǎng)城向游人開放最早的地段，八達(dá)嶺景區(qū)以其宏偉的景觀,、完善的設(shè)施和深厚的文化歷史內(nèi)涵而著稱于世,。八達(dá)嶺長(zhǎng)城還有一個(gè)傳說。
傳說：“十口金镢露著袢,，十口金鍋露著沿,，百樣草藥到處見?！边@是流傳在八達(dá)嶺上的歌謠,。怎么回事呢?有一段故事傳說。秦始皇修長(zhǎng)城時(shí)候,，征集了全國(guó)各地的民工和能工巧匠,。北方人還好說，特別是南方人來到北方,，不服水土,，再加上吃不飽，勞動(dòng)又重,，死的人就多了,。
閻王小鬼把死在長(zhǎng)城上的魂拘去,，到城隍廟里注銷戶口。城隍爺打開戶口簿,，挨個(gè)一查,，說;“這些人都不到死的歲數(shù)，不能注銷,?！毙」砘胤A閻王，閻王來找城隍說理,，說他們已經(jīng)死了,，填了長(zhǎng)城餡，為什么不給注銷戶口?城隍說：“他們壽數(shù)未盡,，根本就不該把魂拘來,。”倆人各說各的理,，誰也不服誰,。沒辦法，就去找玉皇大帝打官司,。玉皇大帝聽了倆人爭(zhēng)執(zhí)的理由,，官司一時(shí)不好斷，就讓他倆先回去,，然后讓太白金星下到凡界去做調(diào)查,。太白金星變化成一個(gè)老頭，來到長(zhǎng)城上一了解,，確是死人太多,，冬季一日上千，夏季一日上萬,。死的原因,，主要是兩個(gè)：一是吃不飽，二是活太重,。同時(shí)還了解到修長(zhǎng)城是為了防御外族侵略,。太白金星回天稟告了玉皇大帝，玉帝為了拯救民工,，加速長(zhǎng)城的工程速度,，就派老君爺和藥王爺下凡。老君爺造了十口金鍋,，十把金镢,，這兩樣可是寶貝。
那十口金鍋煮上飯，不管有多少人吃,，也吃不完,。民工們?cè)僖膊火I著肚子干活了。那十把金镢更是厲害,，不管多大的石頭,，用金镢一比劃，一塊四棱見線的大石條就出來了,，民工們?cè)僖膊挥觅M(fèi)力開鑿石條了,。藥王爺為了治民工們的`病,，就在長(zhǎng)城內(nèi)外撒下了許多藥籽,，長(zhǎng)出了許多草藥，什么柴胡啦,、知母啦,、蒼術(shù)啦，不下幾十種,，民工們有了病,，一吃就好。
有了這幾樣寶貝,，工程速度果然很快,，不久，就把萬里長(zhǎng)城修好了,。那十口金鍋,，十把金镢，老君爺沒收回去,，一直就在八達(dá)嶺埋著,，光聽說露著沿，露著袢,，就是誰也找不到,。藥材可是到處都有?；仡^再說閻王爺和城隍爺?shù)墓偎?。修長(zhǎng)城的民工，陽壽未盡,，本來就不該死,，不應(yīng)把魂拘去，玉皇大帝斷的是城隍有理,，閻王無理,，閻王的官司打輸了。
所以后來,，人們給城隍修了廟,，叫城隍廟,，給玉帝修了廟，叫玉皇廟,，也給老君修了老君廟,，給藥王修了藥王廟，唯獨(dú)沒人給閻王修廟,。不知旁處有沒有,，反正圍繞著長(zhǎng)城八達(dá)嶺一帶沒有閻王廟。這個(gè)傳說一直流傳到現(xiàn)在,，至于那幾件寶物至今還沒有發(fā)現(xiàn),。這就是我的家鄉(xiāng)，這就是我的家鄉(xiāng)——美麗安徽!
安徽的導(dǎo)游詞到篇十
大家一路辛苦了,，歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決,。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一,。
國(guó)家aaaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn),。
它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山,、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山,。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江,、南望黃山,、東靠太平湖、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰，海拔1342米。
九華山峰氣勢(shì)雄偉,，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山,，雄越此山兼”，九華山古名陵陽山,，唐朝以前以“此山奇秀,，高出云表，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”,。
唐天寶年間(736-756年)，詩人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》兩詩中,，寫出了“妙有分二氣，靈山開九華”,、“昔在九江上,，遙望九華峰,。
天河掛綠水,，秀出九芙蓉。
”等名句,，在詩中他把九子山的九大主峰,，比作盛開的蓮華。
因古漢語中“花”通“華”,。
于是在天寶十三年(752年),，九子山更名為九華山，山名一直沿用至今,。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗,，境內(nèi)奇峰峭石、飛瀑流泉,、竹海松濤,，清幽秀麗，漂渺奇異,，春日,，滿山芬芳、百鳥合鳴;夏日,，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼;秋日，風(fēng)霜高潔,，別有情趣;冬日,，瓊樓玉宇，超然空靈，給人以“四時(shí)之景,，而了亦無窮”的感覺,。
九華山不僅以奇峰峭石、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。
更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世,，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教,。
早在西漢元時(shí)五年(前11-前105年)九華山就有道場(chǎng)建立,，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”。
東晉隆安五年(401)天竺國(guó)(今印度)僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開元年間(719年)新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺,，于24歲渡海來唐，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山,、貴池齊山等，最后他來到九華山,，見九華山秀麗,、清幽便決定留在山中求法修道。
金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂,，壽止99歲，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟,，臉面如生，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲,。
各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合,，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”,，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明,、清兩代更是鼎盛，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人,，香火之盛甲天下，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù),。
在文革期間由于政局動(dòng)亂,，在極左思想總沖擊下,，有的寺院被拆毀，有的年久失修倒塌,，有的被占用,，在“破四舊，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流,，自1984年后，中央落實(shí)宗教政策之后,，祗園寺恢復(fù)了叢林,，提倡信仰自由，僧人當(dāng)家作主,，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,，推動(dòng)弘法利生事業(yè)。
目前九華山現(xiàn)存寺院99座,，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,，分別是：化城寺、祗園寺,、甘露寺,、百歲宮、肉身殿,、上禪堂,、旗檀林,、天臺(tái)寺,、慧居寺，僧尼達(dá)到千余人,。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特,，九華山屬花崗巖山地地貌，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄,，因受地理氣候環(huán)境因素的制約，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,，因地制宜,，布局靈活，以懸崖峭壁,，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ),，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形，精心構(gòu)筑富于空間變化,，層次分明,，外觀峻險(xiǎn)古樸,，內(nèi)部則曲折迷離，多數(shù)寺院與民居相連,，游人很難分辨,，體現(xiàn)了僧俗共修，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”,。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振,，從唐至今，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸文革時(shí)被毀九尊,，現(xiàn)今保存6尊無瑕、大興,、慈明,、仁義、明凈等真身,，有僧有尼,，數(shù)量之多實(shí)為罕見，九華山地處長(zhǎng)江南岸,，氣候溫和土地濕潤(rùn),，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢?目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗。
九華山物華天寶,，特產(chǎn)豐富,，有香菇、木耳,、石雞,、九華毛峰、黃精,，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶，細(xì)如雀后,，形如佛手,，湯色黃綠清亮，香氣持久,，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅(今韓國(guó))攜來茶種,，種在神光嶺上，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn),，茶葉殊佳,，是九華山最古老的佛茶,，1915年曾獲巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶,，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求,。
“黃精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺，實(shí)為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參，太陽草,，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎,、治高血壓及排毒養(yǎng)顏，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行,，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在，君看他年冰雪融,。
”可謂是“北有長(zhǎng)北山人參,，南有九華黃精”,，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位!快到九華街之前,，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)大家說一下,，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限,，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水,，夏天停水，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)大家放心,，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建，山上長(zhǎng)年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來說潮氣比較大,，請(qǐng)各位多多諒解了,。
請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景,、觀景不走路,，安全第一;2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊,。
進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1,、寺院的門檻不能踩，也不能坐在上面;2,、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩;在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火,，注意防火;如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話,，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位，貴重物品保管好,。
好啦!現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房，半小時(shí)后在大廳集合,，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心!!!
大家一路辛苦了，歡迎大家來黃山風(fēng)景區(qū)旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)黃山風(fēng)景區(qū)南邊重鎮(zhèn)湯口,。
在這里先向諸位介紹一下黃山風(fēng)景的概況。
黃山,，位于中國(guó)安徽省南部,，屬中國(guó)南嶺山脈的部分，全山面積約1200平方公里,。
黃山山系中段,，是黃山的精華部分，也就我們要游覽的黃山風(fēng)景區(qū),，面積約154平方公里,。
黃山在中國(guó)唐代以前叫黟山，黟是黑色的意思,，因?yàn)樯缴蠋r石多青黑青黑的,，古人就給它起這樣一名字。
傳說咱們中華族的先祖軒轅黃帝在完成中原統(tǒng)一大業(yè),、開創(chuàng)中華文明之后,，來到這里采藥煉丹,，在溫泉里洗澡，因而得道仙,。
唐朝著名的皇帝明皇李隆基非常相信這個(gè)說法,，就在天寶六年(747年)下了一道詔書，將黟山改名黃山,。
意思是,，這座山是黃帝的山。
從那以后,，黃山這個(gè)名字就一直到現(xiàn)在,。
俗話說得好，“五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳”,，那么黃山為什么可以凌駕于五岳之上呢?黃山風(fēng)景區(qū)是全國(guó)唯一擁有世界遺產(chǎn)，自然遺產(chǎn)和世界地質(zhì)公園兩頂世界級(jí)桂冠的景區(qū),。
神奇秀麗的黃山勝景,，是地球內(nèi)外引力長(zhǎng)期持續(xù)作用的結(jié)果，黃山是一座花崗巖名山,，泰山之雄偉,，華山之險(xiǎn)峻，衡山之煙云,，廬山之飛瀑,，雁蕩之巧石，峨眉之清涼,，黃山無不兼而有之,。
我們現(xiàn)在已經(jīng)站在黃山風(fēng)景區(qū)的大門口，登黃山上常走的路由三條,，我們今天從云谷寺步至白鵝嶺,，再到北海景區(qū)，俗話說得好“走路不看景,，看景不走路”,。
大家上山的時(shí)候要注意安全哦。
經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的艱苦跋涉,，現(xiàn)在我們登上了白鵝嶺,，到了黃山風(fēng)景區(qū)的核心景區(qū)——北海景區(qū)。
它是以峰為主體,，匯集了石，松,，塢,，臺(tái),，云，霞等奇景,。
游客朋友們,，抬眼向右看，那座奇秀的山峰就是始信峰了,，相信大家都聽過“不到始信峰,，不見黃山松”這句話吧。
始信峰上的齊松是最奇妙的,，有名的有黑虎松,，連理松，龍爪松等,。
那棵就是龍爪松,，大家看它的主根深扎在地下，五根粗壯的支根全部裸露在外,，是不是很像蒼龍的堅(jiān)爪,，接著向西走，便到了散花塢,，“散花塢中游,，奇秀逼人留”，在這里可以欣賞到許多有名的怪石,，看那座山峰的頂上有根大石柱,，是不是像極了一桿筆頭向上的筆?那石筆尖上長(zhǎng)著一株小松，像一朵花兒,，這就是非常著名的“夢(mèng)筆生花”了,，向遠(yuǎn)處看，在始信峰和石筍峰之間還有“仙人下棋”呢,。
站在清涼頂,，向北眺望獅子峰頂?shù)那胺剑袎K石頭,，樣子像只猴子蹲坐在那兒,，那就是著名的“猴子觀海”了,。
現(xiàn)在我們所在的地方就是黃山的第二高峰——光明頂,。
民諺說“不到光明頂，不見黃山景”,，說的就是這里的日出,，云海奇景了。
一路西行，現(xiàn)在我們到了黃山最絢麗的玉屏樓景區(qū),，過了百步云梯,，大家就可以看到黃山第一高峰——蓮花峰了。
在往前走便到了玉屏樓,，看玉屏樓的左邊,，那棵奇特的松樹，它一側(cè)的松枝伸出,，好像在迎接五湖四海的賓朋,，這就是壽逾千年，被稱為國(guó)寶的迎客松了,。
站在玉屏樓前,，左望天都，右看蓮花,，秀峰相擁,，松石斗巧，真是一個(gè)絕妙的境界,。
接下來我們就要下山了,，相信大家也累了，現(xiàn)在所處的溫泉景區(qū)可是個(gè)療養(yǎng)休閑的好去處哦,，大家可以去親身體驗(yàn)一下黃山五絕之一的溫泉,。
各位團(tuán)友，大家一路辛苦了,，歡迎大家來新四軍軍部舊址旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決,。
下面我要帶大家進(jìn)行參觀的是一個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)---新四軍軍部舊址紀(jì)念館。
在參觀之前,，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀(jì)念館大概情況,。
新四軍軍部舊址紀(jì)念館是座落在安徽省涇縣24公里處的云嶺鄉(xiāng)羅里村。
1937年“七七”事變后,，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍(簡(jiǎn)稱新四軍),。
同年12月25日，新四軍軍部在武漢成立，并于1938年8月2日進(jìn)駐云嶺,，直至1941年元月“皖南事變”發(fā)生,。
軍部在云嶺近三年時(shí)間里,，是新四軍向華中敵后發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,。
在葉挺、項(xiàng)英領(lǐng)導(dǎo)下,，新四軍將士活躍在大江南北,，英勇抗敵，創(chuàng)建了眾多的抗日根據(jù)地,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇十一
甘露寺原名甘露庵,，又名甘露禪林，位于安徽省九華山北路的半山定心石下,，是九華山四大叢林之一,。清康熙六年(1667)玉琳國(guó)師朝禮九華，認(rèn)為如果在這里建立寺廟,，肯定會(huì)有高僧出現(xiàn),。禪居伏虎洞多年的洞安和尚聽到這句話，立即募化建寺,。傳說在開工前夕,，滿山松針盡掛甘露，故命名為甘露寺,。清朝乾隆時(shí)擴(kuò)建,，咸豐時(shí)毀于兵燹，同治三年(1864)修復(fù),。全寺建筑面積3500平方米,，主要的建筑有山門、大雄寶殿,、韋馱殿,、祖師殿、玉佛樓,、禪堂,、法堂、客堂及方丈寮等,。寺周圍樹林蔥蘢,，雨露云霧，幽靜宜人,。寺的正門造得獨(dú)出心裁,，進(jìn)門后即見后墻，不與院落相通，到大殿須從兩旁山墻小門進(jìn)去,。整座寺廟依山布局,，共有五層，殿宇完整,，樓閣整齊,。背倚青山，淙涼泉水從殿角流來,。寺旁有定心石,，即是玉琳和尚當(dāng)年歇息之處。現(xiàn)為全國(guó)重點(diǎn)寺院,。著名的九華山佛學(xué)院,，也設(shè)在甘露寺內(nèi)。
大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)位于岳西縣黃尾鎮(zhèn)境內(nèi),，距岳西縣城和霍山縣城均為34公里,，離濟(jì)廣高速六潛段黃尾出口1.5公里。景區(qū)內(nèi)群峰迭起,，山巒從翠,，奇峰錯(cuò)列，峽谷幽深,，河谷縱橫,，蜿蜒曲折，著名的佛子嶺水庫的源頭之一猴河就在此與黃尾河交匯,。相傳牛郎在大別山中牛草山放牛時(shí),，就在猴河峽谷中巧遇織女，并成就了一段令人嗟嘆的神話傳說,，他們一年一度相會(huì)的彩虹也成為人們心中無限美好的向往,，猴河上大別山彩虹瀑布因此出名。
大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)方圓40平方公里,，核心景區(qū)面積3.2平方公里,，景區(qū)特色景點(diǎn)為：夢(mèng)幻彩虹瀑布和原生態(tài)猴河峽谷，還有歷經(jīng)猴河與黃尾河交匯后洪水沖刷而形成的許多河心洲,、小島,，從而組成了數(shù)千米的山水畫廊，因此大別山彩虹瀑布風(fēng)景區(qū)可謂集峽谷,、瀑布,、麗水、文化為一體的山水景區(qū),。
西遞位于安徽省黟縣東南部,，村落面積12.96公頃,。西遞村四面環(huán)山，兩條溪流從村北,、村東經(jīng)過村落在村南會(huì)源橋匯聚,。村落以一條縱向的`街道和兩條沿溪的道路為主要骨架，構(gòu)成東向?yàn)橹?、向南北延伸的村落街巷系統(tǒng),。
所有街巷均以黟縣青石鋪地，古建筑為木結(jié)構(gòu),、磚墻維護(hù),，木雕、石雕,、磚雕豐富多彩，巷道,、溪流,、建筑布局相宜。村落空間變化韻味有致,，建筑色調(diào)樸素淡雅,，體現(xiàn)了皖南古村落人居環(huán)境營(yíng)造方面的杰出才能和成就，具有很高的歷史,、藝術(shù),、科學(xué)價(jià)值。西遞村被世人稱為明,、清古建博物館,，是“徽州經(jīng)典”。
西遞村是一處以宗族血緣關(guān)系為紐帶,，胡姓聚族而居的古村落,，該村源于公元11世紀(jì)，發(fā)展鼎盛于14-19世紀(jì),。20世紀(jì)初,，隨著我國(guó)封建宗法制度的解體，西遞村的發(fā)展也日趨緩慢,。由于歷史上較少受到戰(zhàn)亂的侵襲，也未受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展的沖擊,，村落原始形態(tài)保存完好,，始終保持著歷史發(fā)展的真實(shí)性和完整性。現(xiàn)保存的明,、清古民居124幢,，祠堂3幢,，均已列為安徽省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。20xx年11月30日又被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄,。.
安徽的導(dǎo)游詞到篇十二
瑯琊山風(fēng)景名勝區(qū),，位于安微省滁縣城西約5公里處的群山之中,。古稱摩陀嶺，后因東晉瑯琊王避難于此,，改稱“瑯琊山”。
這一風(fēng)景區(qū),，包括瑯琊山,、城西湖,、姑山湖、胡古等四大景區(qū),，面積115 平方公里,。主要山峰有摩陀嶺、鳳凰山,、大豐山、小豐山,、瑯琊山等,。景區(qū)以茂林、幽洞,、碧湖,、流泉為主要景觀。山間還有豐富的人文景觀,，有始建于唐代的瑯琊寺,，有卜家墩古遺址留下的大量古跡和文物，還有著名碑刻唐吳道子畫觀音像,、唐李幼卿等摩崖碑刻近百處,。唐宋著名文人雅士如韋應(yīng)物、歐陽修,、曾鞏,、蘇軾、宋濂等趨之若鶩,，均以詩文紀(jì)其勝,。故瑯琊山為我國(guó)24座文化名山之一,，為皖東的游覽勝地。
醉翁亭,，位于瑯琊山半山腰為我國(guó)四大名亭之一,。它和豐名亭都因鐫有歐陽修文、蘇東坡字而著名,。醉翁亭初建于北宋仁宗慶歷年間,，距今已有900多年的歷史。它是當(dāng)時(shí)瑯琊寺住持僧智仙和尚專門為歐陽修而,。當(dāng)時(shí),，歐陽修因在朝得罪了左丞相等一伙奸黨，被貶至滁州任太守后,，常在此飲酒賦文,，智仙同情他特建造了這亭子。歐陽修自稱“醉翁”,，便命亭為醉翁亭,，并作了傳世不衰的著名散文《醉翁亭記》。醉翁亭四周的臺(tái)榭建筑,，獨(dú)具一格，意趣盎然,。亭東有一巨石橫臥,，上刻“醉翁亭”三字，亭西為寶宋齋,，內(nèi)藏高約2米,，近1米，刻有蘇軾手書的《醉翁亭記》碑兩塊,，為稀世珍寶,。亭西側(cè)有古梅一株，傳為歐陽修手植,，故稱“歐梅”,。亭前的釀泉，旁有小溪,，終年水聲潺潺,，清澈見底 。 再往西行,，可觀“九曲流觴”勝景,。
從醉翁亭西南方上行1公里許，便是瑯琊寺?，樼鹚率俏覈?guó)東南名剎,，建于唐代大歷年間,，唐代宗賜名“寶應(yīng)寺”，宋代易名“開化禪寺”,。后因山名相沿,，習(xí)稱“瑯琊寺”。瑯琊寺掩映在綠樹濃蔭之中,，潺潺泉水繞寺而過,，亭樓閣錯(cuò)落有，正如宋人詩云：“踏石披云一徑通,，翠微環(huán)合見禪宮,。峰巒密郁泉聲上，樓殿參差樹色中,?！?/p>
大雄寶殿為寺內(nèi)主要建筑，雄偉壯觀,，殿前院落中央有明月池,，池上一拱橋曰明月橋，池北有一精舍為明月觀,。大雄寶殿后有藏經(jīng)樓,，相傳唐高僧玄奘“西天”取經(jīng)回來，有一部經(jīng)書藏在這里,。從樓右側(cè)下,，可達(dá)抵園，園中翠微亭尤為別致,。明月觀后有三友亭,，因亭旁有松、梅,、竹歲寒三友,，得名。
由瑯琊寺東南偏門出便見南天門與無梁殿,。無梁殿建在山腰,，背靠大山，而對(duì)南天門,，它無一木梁,，全系磚石結(jié)構(gòu)，故以其獨(dú)特的建筑樣式著稱,。登上山頂南天門,，這里可遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江和江南諸峰的雄姿，近瞰綠蔭如蓋,，云霧繚繞,，溪水潺潺,，清幽俊秀的瑯琊山自然風(fēng)光，令人陶醉,。從此下山向北,，是一片巨石林立的山坡，這里有歸云洞和石上松等景點(diǎn),。
安徽的導(dǎo)游詞到篇十三
各位團(tuán)友,，大家一路辛苦了，歡迎大家來新四軍軍部舊址旅游觀光!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍,，三橫一豎王，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅,，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題,，都可以向我們提出來，我們將盡可能為大家解決,。
下面我要帶大家進(jìn)行參觀的是一個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)---新四軍軍部舊址紀(jì)念館,。在參觀之前，就由我先給大家講述一下新四軍軍部舊址紀(jì)念館大概情況,。
新四軍軍部舊址紀(jì)念館是座落在安徽省涇縣24公里處的云嶺鄉(xiāng)羅里村,。1937年“七七”事變后，南方八省14地區(qū)紅軍游擊隊(duì)改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍(簡(jiǎn)稱新四軍),。同年12月25日，新四軍軍部在武漢成立,，并于1938年8月2日進(jìn)駐云嶺,，直至1941年元月“皖南事變”發(fā)生。軍部在云嶺近三年時(shí)間里,，是新四軍向華中敵后發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,。在葉挺、項(xiàng)英領(lǐng)導(dǎo)下,，新四軍將士活躍在大江南北,，英勇抗敵，創(chuàng)建了眾多的抗日根據(jù)地,。作為這一時(shí)期的新四軍軍部,，為中國(guó)革命做出了巨大貢獻(xiàn)，在中國(guó)革命史冊(cè)上,，留下了光輝的一頁,。新四軍軍部舊址便是當(dāng)年新四軍軍部在云嶺駐扎時(shí)期留下的,。
紀(jì)念館現(xiàn)保護(hù)的舊址點(diǎn)有：軍部司令部、軍部大會(huì)堂,、修械所,、政治部、教導(dǎo)隊(duì),、戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),，中共中央東南局、烈士墓,、葉挺橋等十處,，并新增了《云嶺碑園》、葉挺銅像廣場(chǎng),、輔助陳列,、專題展覽等設(shè)施。館內(nèi)現(xiàn)存各種珍貴圖片,、文物,、資料達(dá)4000余件。結(jié)合復(fù)原陳列和輔助陳列,，以不同的形式再現(xiàn)當(dāng)年新四軍老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家豐功偉績(jī),，以及震驚中外的“皖南事變”悲壯一頁。
各位團(tuán)友,，下面的時(shí)間就請(qǐng)大家跟隨著我的步伐,，一起去踏入這片神圣的紅色領(lǐng)地，讓我們一起去了解這段歷史,。愿今天的參觀能給您留下美好而又深刻的記憶?，F(xiàn)在我們要參觀的是新四軍重建軍部紀(jì)念館。大家知道,，在中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,，有一支被稱為鐵軍的部隊(duì)，它就是新四軍,。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新四軍,，從1937年至1945年，在極其艱難的條件下,，創(chuàng)建了橫跨五省包括八個(gè)戰(zhàn)略區(qū)的抗日民主根據(jù)地,，形成了與華北八路軍南北呼應(yīng)的戰(zhàn)略態(tài)勢(shì)，為中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn),。為銘記新四軍堅(jiān)持華中抗戰(zhàn)的豐功偉績(jī),，弘揚(yáng)我黨我軍的光榮傳統(tǒng)，廣泛開展愛國(guó)主義教育，1986年10月在當(dāng)年新四軍重建軍部所在地--鹽城建立了新四軍重建軍部紀(jì)念館,。紀(jì)念館館區(qū)面積占地約70畝,。
現(xiàn)在，大家已經(jīng)來到了新四軍紀(jì)念館,。這是紀(jì)念館廣場(chǎng),，廣場(chǎng)東西兩側(cè)屹立著兩組高浮雕組合群像現(xiàn)在我們來到的是種墨園，種墨園原來是座地主宅院,，建于清末,，有3進(jìn)47個(gè)房間及一座花園組成，整體呈現(xiàn)船型,。軍長(zhǎng)葉挺,、副參謀長(zhǎng)周子昆等新四軍將領(lǐng)及國(guó)際友人史沫特萊、音樂家任光都曾在這里居住,、辦公,。1939年春，周恩來同志視察新四軍軍部時(shí)曾下榻葉挺軍長(zhǎng)的辦公室,。
葉挺不僅是著名的軍事家,，還是一個(gè)文人。另外他還是一位造詣?lì)H深的攝影藝術(shù)家,，在戎馬倥傯中,，葉挺同志拍攝了很多作品。這里還有當(dāng)年他為沖洗照片而設(shè)有的暗房,。這里的“葉挺將軍攝影作品展”和“葉挺將軍生平圖片展”,，作品畫面樸實(shí)自然，時(shí)代氣息濃郁,，真實(shí)的再現(xiàn)當(dāng)年的烽火歲月,，是新四軍軍史中不可多得的寶貴史料。其中攝影作品大部分是葉挺任新四軍軍長(zhǎng)期間在皖南拍攝的?，F(xiàn)展出作品是有葉挺的.次子代表全家捐獻(xiàn)的,。
接著我們?nèi)ゴ蠓虻冢蠓虻诮ㄓ谇迥?，樓上樓下?4間房間，另有院落,、門樓,、腳屋10余間。副軍長(zhǎng)項(xiàng)英在樓房底層居住,、辦公,。參謀處設(shè)在此屋廳堂，并在此召開過參謀工作會(huì)議。1998年5月,，項(xiàng)英同志誕辰100周年之際,，“項(xiàng)英同志生平圖片展”正式展出，讓廣大觀眾了解項(xiàng)英同志革命的一生,。
接下來我們來到的是軍部大會(huì)堂,，大家跟我這邊走，新四軍軍部大會(huì)堂舊址,，也是現(xiàn)在新四軍軍部舊址陳列館所在地,。它原是云嶺的“陳氏宗祠”，建于清康熙七年（公元1468年）,。是涇縣最大的兩座祠堂之一,。
1938年8月2日，新四軍軍部遷至云嶺,，這里即作為新四軍軍部大會(huì)堂,。是軍部召開大型會(huì)議，開展文化娛樂活動(dòng),，舉行軍民聯(lián)歡和舉辦戰(zhàn)利品陳列展覽的主要場(chǎng)所,。1939年春，周恩來曾在此給新四軍指戰(zhàn)員作過重要報(bào)告,。陳氏宗祠的后進(jìn)新辟為《新四軍在皖南》陳列展,。該展2000年榮獲全國(guó)十大精品陳列獎(jiǎng)。
我們的旅程馬上要結(jié)束了,，小王也要跟大家說再見了,。臨別之際沒什么送大家的，就送大家四個(gè)字吧,。首先第一個(gè)字是緣,，緣分的緣，俗話說“百年休的同船度”和大家的共處就是"百年休的同車行",！接下來這個(gè)字是原諒的原,，在這幾天中，小王有做的不夠好的地方,，希望大家多多包涵,，在這里說聲抱歉。再一個(gè)自就是圓滿的圓,，此次行程圓滿的結(jié)束多虧了大家對(duì)我工作的支持和配合,，在此小王說聲謝謝了！最后一個(gè)字還是源,，財(cái)源的源,，祝大家的財(cái)源猶如新安江水連綿不絕,，也祝大家身體好，工作好,，心情好,，今天好，明天好,，好上加好,，給點(diǎn)掌聲好不好。
安徽的導(dǎo)游詞到篇十四
大家一路辛苦了,，歡迎大家來靈山佛地九華山觀光禮佛!我是來自安徽旅行社的導(dǎo)游,，我叫王萍，三橫一豎王,，大家可以叫我小王或王導(dǎo).坐在我們旁邊的這位呢,，是我們的司機(jī)王師傅，王師傅可是一位有著多年駕駛經(jīng)驗(yàn)的老司機(jī)了,，所以大家坐他的車可以盡管放心!在今天的游程中呢,，如果大家有什么問題，都可以向我們提出來,，我們將盡可能為大家解決,。
九華山是中國(guó)佛教四大名山之一，它以佛教文化和綺麗的自然景觀為特色,，是首批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)名勝區(qū)之一,。國(guó)家aaaaa級(jí)旅游區(qū)，全國(guó)文明旅游示范點(diǎn),。它與清涼佛國(guó)五臺(tái)山,、光明佛國(guó)峨眉山、海天佛國(guó)普陀山并稱為中國(guó)四大佛教名山,。
九華山位于長(zhǎng)江下游南岸,，安徽省的西南部，北臨長(zhǎng)江,、南望黃山,、東靠太平湖、西接池洲市,，景區(qū)總面積120平方公里,，山上最高峰十王峰，海拔1342米,。九華山峰氣勢(shì)雄偉,，宋王安石贊譽(yù)“楚越千萬山，雄越此山兼”,，九華山古名陵陽山，唐朝以前以“此山奇秀，高出云表,，峰蠻異狀,，其數(shù)有九”故名“九子山”。唐天寶年間（736-756年）,，詩人李白曾三上九華,，先后在《改九子山為九華山聯(lián)句》和《望九華贈(zèng)青陽韋仲堪》兩詩中，寫出了“妙有分二氣,，靈山開九華”,、“昔在九江上，遙望九華峰,。天河掛綠水,，秀出九芙蓉?！钡让?，在詩中他把九子山的九大主峰，比作盛開的蓮華,。因古漢語中“花”通“華”,。于是在天寶十三年（752年），九子山更名為九華山,，山名一直沿用至今,。
九華山靈秀的自然景觀瑰麗，境內(nèi)奇峰峭石,、飛瀑流泉,、竹海松濤，清幽秀麗,，漂渺奇異,，春日，滿山芬芳,、百鳥合鳴,；夏日，佳木繁蔭,，谷風(fēng)清涼,；秋日，風(fēng)霜高潔,，別有情趣,；冬日，瓊樓玉宇,，超然空靈,，給人以“四時(shí)之景,，而了亦無窮”的感覺。
九華山不僅以奇峰峭石,、飛瀑流泉清幽秀麗的自然美景而聞名,。更是以“地藏菩薩道場(chǎng)”而著稱于世，然而最早在九華山進(jìn)行的宗教活動(dòng)并不是佛教,，而是中國(guó)土生土長(zhǎng)的道教,。早在西漢元時(shí)五年（前11-前105年）九華山就有道場(chǎng)建立，并列入道教“七十二福地”里的“三十九福地”,。東晉隆安五年(401)天竺國(guó)（今印度）僧人杯渡錫九華初建茅廬,，到了唐開元年間（719年）新羅國(guó)[今韓國(guó)]僧人金喬覺，于24歲渡海來唐,，他云游了許多名山大川,，到過南京的寶華山、貴池齊山等,，最后他來到九華山,，見九華山秀麗、清幽便決定留在山中求法修道,。金喬覺在九華山苦修了75年,，于唐貞元十年[794年]農(nóng)歷7月30圓寂，壽止99歲,，佛弟子依照浮屠之法將金喬覺蓋缸三年,，三年后開缸發(fā)現(xiàn)他遺體綿軟，臉面如生,，骨節(jié)轉(zhuǎn)動(dòng)有如金鎖般響聲,。各種跡象與佛經(jīng)上所說的地藏菩薩極為吻合，眾僧認(rèn)為金喬覺就是地藏菩薩的轉(zhuǎn)世,，因金喬覺俗家姓金,，佛教徒們便尊他為“金地藏”，其肉身在九華山神光嶺上的肉身寶殿里供奉,，后經(jīng)歷代君工的推崇香火逐漸興旺起來,，到了明、清兩代更是鼎盛,，當(dāng)時(shí)全山有寺院達(dá)300多座,，僧尼達(dá)5000余人，香火之盛甲天下,，素有“東南第一山”“蓮華佛國(guó)”等美譽(yù),。在文革期間由于政局動(dòng)亂，在極左思想總沖擊下,，有的寺院被拆毀,，有的年久失修倒塌,，有的被占用，在“破四舊,，立四新”的浪潮中,，不少僧尼被迫還俗和外流，自1984年后,，中央落實(shí)宗教政策之后，祗園寺恢復(fù)了叢林,，提倡信仰自由,，僧人當(dāng)家作主，調(diào)動(dòng)僧尼“自己管自己”的積極性,，推動(dòng)弘法利生事業(yè),。目前九華山現(xiàn)存寺院99座，其中96座寺院為全國(guó)重點(diǎn)寺院,，分別是：化城寺,、祗園寺、甘露寺,、百歲宮,、肉身殿、上禪堂,、旗檀林,、天臺(tái)寺、慧居寺,，僧尼達(dá)到千余人,。
九華山寺院建筑風(fēng)格獨(dú)特，九華山屬花崗巖山地地貌,，地形的復(fù)雜,，建筑用地狹窄，因受地理氣候環(huán)境因素的制約,，山上寺院的建筑改變了傳統(tǒng)的形式,，因地制宜，布局靈活,，以懸崖峭壁,，巨巖山洞或自然起伏的臺(tái)地山坡為基礎(chǔ)，巧妙地運(yùn)用不同規(guī)則的地形,，精心構(gòu)筑富于空間變化,，層次分明，外觀峻險(xiǎn)古樸,，內(nèi)部則曲折迷離,，多數(shù)寺院與民居相連,，游人很難分辨，體現(xiàn)了僧俗共修,，古人曾贊道“九華一千寺,，撒在云霧中”。
九華山以他獨(dú)有的佛教文化著稱于世,，除其供奉的地藏菩薩確有其人外,，不腐肉身更使九華山名聲大振，從唐至今,，先后共出現(xiàn)了十五尊真身,，不幸文革時(shí)被毀九尊，現(xiàn)今保存6尊無瑕,、大興,、慈明、仁義,、明凈等真身,，有僧有尼，數(shù)量之多實(shí)為罕見,，九華山地處長(zhǎng)江南岸,，氣候溫和土地濕潤(rùn)，為什么這此僧人圓寂后遺體不腐呢,？目前尚無科學(xué)診斷有待于后人揭開神秘的面紗,。
九華山物華天寶，特產(chǎn)豐富,，有香菇,、木耳、石雞,、九華毛峰,、黃精，其中九華毛峰又名“地藏茶”,，屬高山云霧茶,，細(xì)如雀后，形如佛手,，湯色黃綠清亮,，香氣持久，相傳由金喬覺當(dāng)年從家鄉(xiāng)新羅（今韓國(guó)）攜來茶種,，種在神光嶺上,，長(zhǎng)年云霧滋潤(rùn)，茶葉殊佳，是九華山最古老的佛茶,，1915年曾獲巴拿馬萬國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng),，如今九華山茶廠采制的各種名優(yōu)綠茶，因其價(jià)廉物美而供不應(yīng)求,?！包S精”是一種中草藥，吸取黃土之精華,，一年長(zhǎng)一節(jié),，十年一尺，實(shí)為罕見,，據(jù)《本草綱目》記載,，黃精又名雞頭參，太陽草,，主要有補(bǔ)血補(bǔ)腎、治高血壓及排毒養(yǎng)顏,，據(jù)考證九華山的真身菩薩生前常以采黃精充饑,，苦心修行，唐代杜甫詩曰：“掃除白發(fā)黃精在,，君看他年冰雪融,。”可謂是“北有長(zhǎng)北山人參,，南有九華黃精”,，是贈(zèng)送親友之佳品。
各位,！快到九華街之前,，我把一些注意事項(xiàng)對(duì)大家說一下，由于九華山地處皖南山區(qū),，各方面條件有限,，賓館的硬件設(shè)施還未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)(如冬天凍水，夏天停水,，旺季房間緊張等……),，但是酒店的服務(wù)衛(wèi)生請(qǐng)大家放心，多數(shù)酒店都依山勢(shì)而建,，山上長(zhǎng)年云霧籠罩,，一年之中有一百八十天是雨水天氣，房間內(nèi)相對(duì)來說潮氣比較大,，請(qǐng)各位多多諒解了,。請(qǐng)?jiān)诼猛局欣斡洠?、走路不觀景,、觀景不走路,，安全第一,；2、進(jìn)入猴群區(qū)不要逗玩猴子,，以免被猴子襲擊,。進(jìn)寺院時(shí)請(qǐng)注意：1、寺院的門檻不能踩,，也不能坐在上面,；2、法器和佛像不能隨意摸,，殿內(nèi)禁止攝影拍照和大聲喧嘩,；在敬香時(shí)，隨時(shí)留意香火,，注意防火,；如果您在我們安排的行程外自由活動(dòng)的話，請(qǐng)您記好下榻酒店的名稱和方位,，貴重物品保管好,。
好啦！現(xiàn)在我們已到了下榻的酒店了,，請(qǐng)各位拿好自己的行李物品進(jìn)房,，半小時(shí)后在大廳集合，午餐后正式開始我們的九華之旅,，最后預(yù)祝各位九華之行圓滿開心?。?！
安徽的導(dǎo)游詞到篇十五
各位游客：
大家好,！我們游覽的是“黃山”。黃山有一中進(jìn)入畫卷的感覺,。不過最引人注目的是黃山的奇石了,。
大家看，剛上玉屏峰,，不遠(yuǎn)處山頂上有只“大松鼠”,。它正伏在山巔，拖著一條大尾巴,，雙眼一眨不眨的盯著天都峰,，好像在說：“我準(zhǔn)能跳過這山谷，蹦上天都峰,。怪不得這石名叫”松鼠跳天都“呢！
”飛來石“更神了，走到近處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)有50米長(zhǎng)的大石頭。
黃山還有很多奇石,，請(qǐng)你們慢慢欣賞,。
各位游客,，今天對(duì)黃山的'參觀就到這里，在感謝大家的支持與合作,！
安徽的導(dǎo)游詞到篇十六
旅客們,，大家好!下面有我來為大家介紹安徽的旅途景點(diǎn)!
安徽建省始于清康熙初年，取舊時(shí)的安慶,、徽州兩府的首字而得名,。安徽以長(zhǎng)江為界,，形成了皖北和皖南兩大地域：合肥、宿州、淮北、亳州、阜陽、淮南,、蚌埠,、滁州,、巢湖、安慶,、六安11市在皖北;黃山,、池州、銅陵,、宣城,、蕪湖、馬鞍山6市在皖南,。
安徽大地錦繡多姿,，文化古跡甚多,，是中國(guó)旅游資源最豐富的省份之一。現(xiàn)有5個(gè)國(guó)家級(jí)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，其中黃山為安徽山水典范,，區(qū)內(nèi)奇松,、怪石、云海、溫泉堪稱“四絕”，1990年被聯(lián)合國(guó)科教文組織正式列為《世界自然文化遺產(chǎn)名錄》,，令世人矚目。
九華山是中國(guó)四大佛教名山之一,，景色清幽,，香火鼎盛，現(xiàn)存78座古寺廟,，以佛教殿堂與皖南民居相結(jié)合而獨(dú)樹一幟;著名的道教圣地齊云山,，摩崖石刻,、道教遺存和別具一格的丹霞地貌令人矚目;曾被漢武帝封為“南岳”的天柱山，雄奇靈秀兼?zhèn)?，?5峰,、86怪石、18瀑等勝景;瑯琊山以宋代歐陽修的《醉翁亭記》而名揚(yáng)天下,，它以茂林,、幽洞、碧湖,、流泉為特色,。
除國(guó)家級(jí)景區(qū)外，還有19處省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),。
安徽的導(dǎo)游詞到篇十七
作為一名優(yōu)秀的導(dǎo)游,，時(shí)常會(huì)需要準(zhǔn)備好導(dǎo)游詞，一篇完整的導(dǎo)游詞,，其結(jié)構(gòu)一般包括習(xí)慣用語,、概括介紹、重點(diǎn)講解三個(gè)部分,。我們應(yīng)該怎么寫導(dǎo)游詞呢,？下面是小編收集整理的安徽導(dǎo)游詞，僅供參考,，大家一起來看看吧,。
九華山在皖南青陽縣境內(nèi)，是我國(guó)四大佛教名山之一,。唐代文學(xué)家劉禹錫,，登上九華山后，對(duì)其贊嘆不已,，認(rèn)為天下名山均不能與九華山爭(zhēng)長(zhǎng),。李白曾三上九華山。九華山的特點(diǎn)是山奇峰秀，佛寺眾多,。
早在東晉年間(420年)，山上就開始建寺廟,，以后歷代都增建,、擴(kuò)建，形成“三里一小廟,，五里一大廟”,，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時(shí)期多達(dá)300余座,，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。
游九華山,，首先到九華街,，這里海拔600多米，是九華山的中心,，寺廟也主要集中在這里,，因此有“蓮花佛國(guó)”之稱。這里實(shí)際上是一個(gè)山上的村鎮(zhèn),，除了廟宇外,，還有商店、學(xué)校,、旅店,、農(nóng)舍，游人可以在這里住宿,，并以此為起點(diǎn),，游覽山上的名勝。
九華街上的化城寺,，是九華山歷史最悠久的晉代古寺,，也是九華山的主寺，寺的建筑依山勢(shì)布局,，反映了高超的建筑設(shè)計(jì)藝術(shù),。寺內(nèi)有一口高一丈有余，重約20斤的古鐘,，鑄造精美,，聲音洪亮，用槌撞擊,，凝重清揚(yáng)的鐘聲,，在山谷回蕩,，往往使人有超凡脫俗之感,?！盎峭礴姟彼斐蔀椤熬湃A十景”之一,。
從九華街往東走不遠(yuǎn),，有一建在懸崖上的`殿堂,，就是著名的“百歲宮”。其匾額上書有“欽賜百歲宮，護(hù)國(guó)萬年寺”十個(gè)金字,。據(jù)說,，在明朝萬歷年間，有個(gè)叫無暇的和尚,，26歲來到九華山,，在一個(gè)人跡罕至的山洞里苦修了120年。死后3年,，人們才在洞中發(fā)現(xiàn)他的肉身,。山上和尚認(rèn)為他是活佛轉(zhuǎn)世，遂將尸體裝金供奉,。明崇禎皇帝知道后封他為“應(yīng)身菩薩”,。于是供奉他的小廟香火日旺，寺廟擴(kuò)展,，成為九華山四大叢林之一,。游人可以在寺里的肉身殿看到這具頭戴僧帽，身披紅色袈裟,，端坐蓮臺(tái)之上的無暇和尚的裝金肉身,。
九華勝景在天臺(tái)。天臺(tái)峰是九華山的主峰,，海拔1300多米,。有“不登天臺(tái)，等于沒來”的說法。從九華街上天臺(tái),，約15華里山路,，沿路經(jīng)過很多風(fēng)景點(diǎn)。當(dāng)你氣喘吁吁,，到達(dá)天臺(tái)正頂,，眼前的景色，將使你胸襟開闊,，疲勞頓消,。四周群山匍伏，遠(yuǎn)望九華街,，只有巴掌那么大了,。極目遠(yuǎn)眺，天地渾然一體,，長(zhǎng)江如練隱隱可見,。清冽的山風(fēng)送來陣陣松濤、竹喧,，令人陶醉,。周圍的巖石,，奇形怪狀，多呈黝黑色,。有一巨石上刻“非人間”三字,。此時(shí)此刻,，真使人有身臨蓬萊仙境之感,。在天臺(tái)上看日出,，據(jù)說其瑰麗景色不亞于在泰山日觀峰看日出,。因此“天臺(tái)曉日”被列為“九華十景”之一,。
安徽的導(dǎo)游詞到篇十八
各位游客朋友們：
大家好，旅途辛苦了，我代表安徽旅行社歡迎大家來到素有“千載詩人地”之稱的池州市，很榮幸能夠成為大家此次杏花村之旅的導(dǎo)游,，我叫王萍，大家可以叫我小王,。大家既然來到池州那便是緣分讓我們聚在了一起,，希望大家在旅途中呢注意自己的安全，有什么問題盡管提出來,，我會(huì)盡力為大家解決的,。最后，預(yù)祝大家玩的開心,、游的順意,！
池州杏花村以杜牧的《清明》詩而聞名，古有杏花村十二景,，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢(mèng)想,，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個(gè)重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個(gè)字是我國(guó)現(xiàn)代著名詩人艾青題寫的,。
下面就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園參觀,，一起探尋杜牧筆下的杏花村。
我們正前方這座山,，上面刻有杜牧的《清明》詩,，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看,。不知大家有沒有注意到,，這首詩的書寫不是按照正常的四句詩進(jìn)行排列的，其實(shí)古時(shí)候人寫字很多都是這樣的,。傳說古時(shí)候有個(gè)書法家用此詩為人題寫紙扇,，持扇者不知扇上為杜牧之詩，便把它讀成：“清明時(shí)節(jié)雨,，紛紛路上行人,，欲斷魂。借問酒家,，何處,？有牧童，遙指杏花村,?！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感,，我們啟功老先生寫這首詩也是這樣的,。有關(guān)《清明》詩的有趣話題很多,，相傳清代大文人紀(jì)曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐,，覺得該詩不夠精煉,，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛,，行人欲斷魂,。酒家何處有？遙指杏花村,?！焙髞硪灿胁簧偃烁倪^此詩，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩,。
大家請(qǐng)隨我這邊走,，現(xiàn)在我們來到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風(fēng)格的建筑就是黃公井院,，（指著對(duì)聯(lián)）“紅杏花開泉香一井,，黃壚酒熟詩醉千秋”，很有氣勢(shì)吧?，F(xiàn)在就讓我們來看看這口井吧,，這口井是省級(jí)文物保護(hù)單位，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的,，深有9米,，據(jù)文物部門考證確是唐代古井,，有1000多年的歷史,。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽題寫的,。（指著雕像）這是黃公的雕像,，旁邊一副對(duì)聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩,?！眰髡f當(dāng)年黃公釀得一手好酒，供不應(yīng)求,，仙人鐵拐李路過此處,，看到黃公夫婦忠誠(chéng)勤懇，就暗中點(diǎn)化井水幫助他,，后來在酒供不應(yīng)求時(shí)井水都可以當(dāng)酒賣,，黃廣潤(rùn)的夫人說：“酒雖好，豬無糟,?！?/p>
這黃公美酒大家要不要品嘗一下呢,，當(dāng)年杜牧就是喝了黃公酒才詩意大發(fā)寫下那首《清明》詩的。
繼續(xù)向前走,，看到這匹的石馬傳說是鐵拐李的座騎,，相傳當(dāng)年酒仙鐵拐李，一天酒癮大發(fā),，于是便騎馬來到杏花村,，大過酒癮，喝了三天三夜,，終于醉倒在一個(gè)小池邊,，后人稱這個(gè)池子為“醉仙池”，大家看這個(gè)池子象不象個(gè)酒葫蘆,。前面的這個(gè)亭,，我們稱它為“杏花亭”，這個(gè)亭子呢,，就是當(dāng)年為一些文人墨客來這里會(huì)友觀景而特別建造的,，此亭最早在嘉靖四年（1525年）由山西蒲州人張邦教興建的，并撰聯(lián)“勝地已無沽酒肆,，荒村忽有惜花人,。”后來此亭又于崇禎年間由時(shí)任池州知府的顧元鏡重修,。亭內(nèi)書有杜牧《清明》詩中的石碑而成為杏花村的象征,。
現(xiàn)在看到的這座古色古香的建筑就是煥園，據(jù)記載,，宋朝末年有位大官郎文韶因不愿入元朝為官,，到杏花村隱居，建數(shù)間房屋,，郎氏家族逐漸成為杏花村望族,。到了清代，郎遂為紀(jì)念先祖在遺址上復(fù)建了煥園,，今天我們又重新修建了這座名宅,。大家請(qǐng)看這門上的對(duì)聯(lián)“煥珠還異彩，盛世擴(kuò)名園,?！睙▓@又名“郎遂故居”。現(xiàn)在就讓我們進(jìn)去參觀一下,。
各位游客,，杏花村古井文化園的游覽到此就全部結(jié)束了，歡迎下次有機(jī)會(huì)再來杏花村,。
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安徽的導(dǎo)游詞到篇十九
大家好,，今天由我來擔(dān)任導(dǎo)游,，你們可以叫我燕子姐姐，今天,，我們一起在黃山開始我們的旅程,。
黃山自古以來就是旅游勝地，明代大旅行家徐霞客游覽黃山推崇備至,，說：”五岳歸來不看山,，黃山歸來不看岳?！包S山又以奇松,、怪石、云海,、溫泉”四絕“聞名于世,。
快看，那些千奇百怪的石頭就環(huán)繞在我們的身邊,，有的像報(bào)曉的雄雞,，有的像步履蹣跚的老人，還有的像龜魚對(duì)望……山峰也千姿百態(tài),。筆架峰,，飛來峰，仙人指路……數(shù)不勝數(shù),，最具特色的還屬海拔在1864米之上的黃山第一最高峰——蓮花峰,，相傳當(dāng)年觀音菩薩自己乘坐的蓮花寶座點(diǎn)化成黃山一座雄起秀麗的山峰。哈哈,，蓮花峰的來歷神奇吧,！
游客們，今天的”游程“即將結(jié)束了,，大家一定腰酸背痛吧,，可以享受一下我們黃山的最后一絕——山腳下的溫泉,。溫泉的水溫常年保持在42℃,，屬于高溫碳酸鹽型，既可以飲用,，又可淋浴,。游完黃山后，洗個(gè)溫泉浴該是多大的享受啊,。
好,，朋友們，黃山迎客松天天歡迎您,，再見,！
