在日常的學(xué)習(xí)、工作,、生活中,，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇一

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像,?！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_,，還沒(méi)有成佛,。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō),，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年,，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛，三次說(shuō)法,，廣度眾生,。所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏,，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫(xiě)彌勒的形象,，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光,。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們,。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容,，容天容地，于人無(wú)所不容,?！边@是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德,。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊,，要有容人之量,。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén),，面對(duì)大雄寶殿,。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲,，右手托山,，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼,，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng),，正氣凜然,。

四川峨眉山報(bào)國(guó)寺導(dǎo)游詞4

第二殿大雄寶殿，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的`“唯大唯雄”的意思,，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱(chēng)喬達(dá)摩，名悉達(dá)多,。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老、病,、死等種.種痛苦和煩惱,，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行,，尋求解脫,。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦,，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺(jué)，成了佛,?？撮T(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路;法傳千古,，普度眾生證菩提,。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑,。一般稱(chēng)“聲聞”、“緣覺(jué)”,、“菩薩”為“三乘”,。“聲聞”是聞佛之聲教,，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐,，為佛道中的最下根?！熬売X(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟,。“菩薩”即“菩提薩垂”,，就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑,，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,，千年花雨象王宮,。”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗,，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法,，開(kāi)示覺(jué)悟之路,，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈,，鶴傍松煙養(yǎng)道心,。”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇二

各位游客：

大家好

很榮幸成為你們這次旅游的導(dǎo)游,，我姓x，你們可以叫我x導(dǎo),，假如親熱點(diǎn)可以叫我小x,。今日我們一起閱讀一下峨眉山。

峨眉山位于中國(guó)四川省山市境內(nèi),，景區(qū)面積154平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂海拔3099米，以“旅游勝地”和“佛教勝地”享譽(yù)海內(nèi)外文章出自,，1996年月12月6日被聯(lián)合國(guó)教科文組織批列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,，是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。

峨眉山平疇突起,，可以用八個(gè)字來(lái)概括：雄偉,、秀麗、古老,、奇妙,。雄偉的峨眉山高出五岳，山勢(shì)宏偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千素有“一山有四季，十里不同天,?！敝钫Z(yǔ)，摯友們我們現(xiàn)在已進(jìn)入峨眉山地內(nèi),，看,，峨眉山重巒疊嶂,，古木參天。假如你登上金頂極目遠(yuǎn)眺,，視野寬敞，景色非常壯美,。觀日出,、云海、佛光,、晚霞,，令你心曠神怡現(xiàn)在，游客們來(lái)到這里觀光正是時(shí)候,，春天萬(wàn)物復(fù)蘇,，生氣勃勃，樹(shù)木郁郁蔥蔥,，滿山青翠欲滴,。不過(guò)夏天來(lái)也不錯(cuò)，那時(shí)百花爭(zhēng)艷,，萬(wàn)紫千紅;秋季紅葉滿山,，五彩繽紛，絢麗多彩;冬天更是景色迷人,，對(duì)南方游客更有吸引力,，銀裝素裹，白雪皚皚的.峨眉山別有一番景致,。

喜愛(ài)動(dòng)物的摯友假如你運(yùn)氣好就會(huì)看到珍稀的大熊貓,、黑鸛、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞，峨眉山有2300多種野生動(dòng)物,，特殊是見(jiàn)人不怕,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而著名中外,。

摯友們下面我們下車(chē)閱讀第一個(gè)景點(diǎn)“九老仙府”,，請(qǐng)摯友們留意平安，走路不看景,，看景不走路,。等一會(huì)小潘接著給你們講解,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇三

峨眉山(mount emei)位于北緯30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南邊緣，是中國(guó)“四大佛教名山”之一,，素有“峨眉天下秀”之稱(chēng)。下面由小編來(lái)給大家分享四川的峨眉山

導(dǎo)游詞

各位游客，大家好,。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山,。

位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，峨眉山的“雄,、秀,、神、奇,、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國(guó)”、“天下峨眉秀”等贊譽(yù),。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：“三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊?！?/p>

首先,，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧。

我們先來(lái)到入山第一大寺,，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘——圣積晚鐘,。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒,，近能聞洪壯之聲,，靜能聞韻澈之聲。

草豐竹秀,，澗谷環(huán)流,，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴云”,，“一塵不染三千界,，萬(wàn)法皆因十二因”正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌,，靈巖依舊殿宇重疊,，密林掩映，丹巖凝翠,。

來(lái)到與龍門(mén)洞合稱(chēng)“水圣雙絕”的清音閣,，玲瓏精巧的樓閣居高臨下,，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石，我們?cè)賮?lái)看看龍門(mén)峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍游水”,，感受一下它的神奇與壯闊,。

莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春,，八百歲為秋”,，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù)，親身感受自然地神韻,。

“晴雪初霽,，幽峭精絕”,，這就是峨眉雪的形式美態(tài)——大坪霽雪,。

下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”?？吹剿鼈?，我們會(huì)不由得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光,。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”,，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱(chēng)“萬(wàn)盞明燈朝普賢”的圣燈,。

下面,，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作“十方普賢像”凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值,。

接著,，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性,，見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè)，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢,。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰——萬(wàn)佛頂,。在晨或暮，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的“祝愿古鐘”,，可消除各種煩惱與雜念,。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師書(shū)記同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示，而為了緬懷這位偉人,，便有了今天的“書(shū)記登山紀(jì)念亭景區(qū)”,。

來(lái)到清音平湖,，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲,，山風(fēng)陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵,，好一派山水之情,，逍遙之樂(lè)!

欣賞完這些美景,，大家是否覺(jué)得意猶未盡呢?那我們?cè)偃ヒ恍└嫘愕木包c(diǎn)吧?

兩岸對(duì)峙,，險(xiǎn)如刀削,，傾崖壁立,，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?

在抗戰(zhàn)時(shí)期曾經(jīng)收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?

在月圓之夜借宿“洗象池”,，感受一下“象池夜月”,，應(yīng)該會(huì)是一種不同凡響的感受吧?

還有氣勢(shì)如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”,，必定會(huì)使你深深迷醉,，流連忘返。

還有一個(gè)不能不去的地方就是“樂(lè)山大佛”了,，這個(gè)景區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地,。難怪被詩(shī)人譽(yù)為“山是一尊佛，佛是一座山”!

各位游客，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山——峨眉山。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的“雄、秀、神,、奇,、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館...

作為佛教的四大名山之一,，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,，佛教徒多半能在這里找到歸屬感,。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道“峨眉派”吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó)，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦,。

龍門(mén)洞

這里便是峨眉山的入口處“龍門(mén)洞”,。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑,，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的,。

這里谷底潭深水碧，古代傳說(shuō)有龍居住,，所以稱(chēng)為龍門(mén)洞,。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽,，隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻,，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載,。游客朋友們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類(lèi)自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù),，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿,，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列,。

普賢船

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,，長(zhǎng)約35米，寬2.5米,，其形狀酷似一首航船,，它便是“普賢船”，當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚(yáng),，可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí),，這里還是_一片,，普賢菩薩搬書(shū)上岸后，為不讓海浪把船卷走,，于是施展佛法,，將船點(diǎn)化成此巨石，從此它便停泊在這仙山腳下了,。明朝時(shí)期,，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字,，便是說(shuō)的這件事情。

良寬詩(shī)碑亭

這座極為普通的跨溪鐵索橋,，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事,。傳說(shuō)1820_年初冬，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物,，近前一看,，原來(lái)是一段橋桁，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’,。良寬早已向往仙山佛國(guó),，于是心靈一動(dòng)，吟詩(shī)一首：不知落成何年代?書(shū)法遒美且清心;分明峨眉山下橋,，流寄日本宮川濱,。

此詩(shī)既出，便在日本民間廣為傳誦,，影響很廣,。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去。1990年8月,，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn),，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門(mén)及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭,。同時(shí)修建了這道鐵索橋,，以方便游人參觀。這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫(xiě)的亭額：“日中詩(shī)碑亭”,。這是柳田圣山先生撰寫(xiě)的碑文,。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò)，借此表達(dá)了希望世界和平,，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望,。

清音閣

這便是清音閣有名的牛心石。你看這浪花四濺,，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲,，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史。沖擊這塊巨石的,，便是黑白二水千古不斷的激流,。左邊的這條江叫“黑龍江”，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”,，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái)，兩條江上分別架有二道石拱橋,，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑,。這樣如詩(shī)如畫(huà)的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

廣福寺

清音閣的左邊便是廣福寺,，原是前牛心寺別院,。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建,?！皬V福”即“廣種福田”的意思,。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,，若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái)，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟,。

牛心寺

清音古剎背后這座山便是牛心嶺,，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建,，初取名延佛寺,，唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”,。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,，大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920_年圓照濟(jì)悟上人修建的。

“一線天”棧道

前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{,，大家不用擔(dān)心,，中間有峽谷可以通行。白云峽,，兩邊石巖壁立,，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線,，所以又叫“一線天”,。這是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng),，使地殼迅速上升,，河水強(qiáng)烈地下切，把這巖石切了個(gè)深槽,。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此,，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁,，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板,，人踏上去，棧道吱吱作響,，上下閃動(dòng),，夠人擔(dān)驚受怕的,。1980年后，為方便游人通行,，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道,。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁，便平坦寬敞,，免去擔(dān)憂,，便可盡情欣賞這里的自然美景了。

洪椿坪

我們大家走到這里,，就到了洪椿坪了,。這里海拔1120米，周?chē)堑湫偷膩啛釒С＞G闊葉林,，主要樹(shù)種有黃心,、夜合、紅回香,、黑殼楠,、潤(rùn)楠等。植物群落結(jié)構(gòu)復(fù)雜,，具有熱帶雨林的一些特性,，是全球保存較完整的典型的亞熱帶原始的常綠闊葉林，具有重要的科研和保存價(jià)值,，這便是有名的洪椿古樹(shù),。《莊子》一書(shū)中載,，此樹(shù)以八千歲為春,，以八千歲為秋，是神奇的萬(wàn)歲之樹(shù),，所以人們把洪椿當(dāng)作“樹(shù)神”,。傳說(shuō)歸傳說(shuō)，似不可信,，但根據(jù)植物學(xué)家認(rèn)定,，這里的洪椿樹(shù)確有一千年高壽。愿意當(dāng)壽星的,，都來(lái)和這千年壽星合影留念吧,，把它的祝福帶回你的家中。

“蜀中有仙山,，峨眉邈難匹”。游完樂(lè)山以后，我們下一個(gè)目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了,。當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山,，峨眉邈難匹,。

周流試登臨,，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

李白到了白水寺，見(jiàn)到了好友廣浚和尚,，在寺前的明月池畔,，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲,，琴聲如此悠揚(yáng),，不僅讓李白如沐春風(fēng)，而且周?chē)那嗤芤脖磺俾曃?，學(xué)著琴聲一起和鳴,。李白很為廣浚的琴聲所感動(dòng)，寫(xiě)下了他那篇著名的聽(tīng)蜀僧浚彈琴：

蜀僧抱綠綺,，西下峨眉峰,。

為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松,。

客心隨流水,，遺響如霜鐘。

不覺(jué)碧山暮,，秋云暗幾重,。

今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽(tīng)琴處”。從此以后,，青蛙們也學(xué)會(huì)了演奏,。廣浚去世后，寺的周?chē)俾暡唤^,，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天,，人們到白水寺前,，還要去一睹彈琴蛙的風(fēng)采,。

峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支,，總面積300多平方公里,，最高峰萬(wàn)佛頂，海拔3099米,。境內(nèi)群峰挺秀,，山色綺麗，具有“雄,、秀,、奇、險(xiǎn),、幽”的特色,。尤以“秀甲九州”聞名于世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”,、“劍門(mén)天下險(xiǎn)”“夔門(mén)天下雄”并稱(chēng)為巴蜀四大風(fēng)景名勝,。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱(chēng)為普賢萻薩的道場(chǎng),，與山西五臺(tái)山,、漸江普陀山、安徽九華山并稱(chēng)中國(guó)四大佛教名山,。因此,，我們說(shuō)峨眉山是一個(gè)集秀麗的自然風(fēng)光與悠久的佛教文化于一體的山岳型風(fēng)景名勝區(qū)。1983年,，國(guó)務(wù)院公布為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),。1990年入選“中國(guó)旅游勝地40佳”。1996年12月同樂(lè)山大佛一道被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界自然與文化遺產(chǎn)名錄”,。近幾年,，峨眉山還獲得了全國(guó)文明山、衛(wèi)生山,、安全山的榮譽(yù),。峨眉山市也成為中國(guó)十大優(yōu)秀旅游城市之一。

據(jù)峨眉山志記載,，峨眉山有大峨,、中峨、小峨之分,，民間呼之為大峨山,、二峨山和三峨山。而目前供中外游客游覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米,，山勢(shì)雄偉秀麗,，經(jīng)歷代文人墨客的反復(fù)渲染，最后終于送給它一個(gè)靚麗的雅號(hào)：“峨眉天下秀”,。

關(guān)于峨眉山名稱(chēng)的來(lái)歷,，我翻閱了許多資料，各說(shuō)不一,。但是有三種說(shuō)法較有代表性,。

第一種說(shuō)法是因?yàn)樯降男螤钕穸甑拿脊嵌妹Ｈ卧サ囊嬷萦浿姓f(shuō)：“峨眉在南安縣界,，兩山相對(duì)如峨眉,。”張華的博物志說(shuō)：“觀此山如初月,。······真如螓首峨眉,，細(xì)而長(zhǎng)美而艷,。”第二種說(shuō)法是以水取名,。水經(jīng)注有“俄水之眉,，故名俄眉”之說(shuō)。俄水即大渡河,，繞峨眉山而過(guò),，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來(lái),，因此得名,。

第三種說(shuō)法是以山勢(shì)取名，“峨”是形容它的高,，“眉”是形容它的秀,。如同姑娘的蛾眉，秀美無(wú)比,。其實(shí)峨眉山遠(yuǎn)看像美麗的少女,，走近了才知道它心胸之博大，內(nèi)涵之豐富,，身軀之偉岸,，體格之剛勁，其性格更像一個(gè)奇?zhèn)サ哪凶?。峨眉山的挺拔峻秀,，高大雄偉，是中?guó)其他同類(lèi)文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山,、嵩山,、華山和兩個(gè)衡(恒)山，這古老的中華五岳,，除了南岳衡山稍顯高大外,，其他不過(guò)是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已,，它不是一座文化荒山,，作為文化大山，比起中華五岳來(lái),，它過(guò)之而無(wú)不及,，盡管它一直遠(yuǎn)離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落里,，積淀出了厚厚的文化層,，其文化積淀的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜,。峨眉山可以說(shuō)是無(wú)壑不秀,，無(wú)壑不幽，無(wú)山不峻,，它的那些深溝幽谷為它提供了無(wú)比的肚量,，使它能夠?qū)⒏鞣N紛呈的文化都容納進(jìn)來(lái)。這一點(diǎn),，讓中國(guó)的許多大山,、名山都感到困惑不解，在中國(guó)的西南的四川的西南的一角,，居然出現(xiàn)了這么一座大山,。

那么是誰(shuí)造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現(xiàn)代的地質(zhì)學(xué)家為我們解開(kāi)了這個(gè)玄奧的謎底：峨眉地區(qū)幾億年前還是一片澤國(guó)水鄉(xiāng)，大約距今6千萬(wàn)年左右,，強(qiáng)烈地殼運(yùn)動(dòng)震撼了峨眉大地,，把地下沉積物抬出海面，同時(shí)受到擠壓變形和斷裂的影響,，形成一系列的背斜,、向斜和斷裂組成的復(fù)背斜地質(zhì)構(gòu)造，東部下降為峨眉平原,，西部上升成氣勢(shì)巍峨的峨眉山,。地質(zhì)學(xué)家說(shuō)中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓，新構(gòu)造期的喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升,，造就了雄秀壯麗的峨眉山,。峨眉山地層從前寒武紀(jì)以來(lái),，基本上各時(shí)代地層均有沉積。峨眉山獨(dú)特的地質(zhì)特征,，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創(chuàng)造了先決條件,。

峨眉山高出五岳，秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗，歷代名人學(xué)士贊辭很多,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光,、象池夜月、九老仙府,、洪椿曉雨,、白水秋風(fēng)、雙橋清音,、大坪霽雪,、靈巖疊翠、羅峰晴云,、圣積晚鐘”,。其實(shí)峨眉佳景何止十處?只要各位細(xì)心體察，就會(huì)看出峨眉山是以“雄,、秀、奇,、險(xiǎn),、幽”的自然風(fēng)光在祖國(guó)名山大川中獨(dú)樹(shù)一幟,。

峨眉山位于中國(guó)四川省峨眉山市境內(nèi),，核心景區(qū)面積154平方公里,，主峰金頂3077米,，最高峰萬(wàn)佛頂3099米，是著名的旅游勝地和佛教名山;是一個(gè)集自然風(fēng)光與佛教文化為一體的中國(guó)國(guó)家級(jí)山岳型風(fēng)景名勝,。1996年12月6日列入《世界自然與文化遺產(chǎn)名錄》,。

峨眉山平疇突起，巍峨,、秀麗,、古老,、神奇。它以優(yōu)美的自然風(fēng)光,、悠久的佛教文化,、豐富的動(dòng)植物資源、獨(dú)特的地質(zhì)地貌而著稱(chēng)于世,。被人們稱(chēng)之為“仙山佛國(guó)”,、“植物王國(guó)”、“動(dòng)物樂(lè)園”,、“地質(zhì)博物館”等,，素有“峨眉天下秀”之美譽(yù),。唐代詩(shī)人李白詩(shī)曰：“蜀國(guó)多仙山”。古往今來(lái)，峨眉山就是人們禮佛朝拜,、瀏覽觀光、科學(xué)考察和休閑療養(yǎng)的勝地,。峨眉山千百年來(lái)得香火旺盛、游人不絕,，永葆魅力,。

絢麗的自然風(fēng)光

峨眉山高出五岳、秀甲九州,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千。素有“一山有四季,、十里不同天”之妙喻,。清代詩(shī)人譚鐘岳將峨眉山佳景概括為十景：“金頂祥光”、“象池夜月”,、“九老仙府”,、“洪椿曉雨”、“白水秋風(fēng)”,、“雙橋清音”,、“大坪霽雪”、“靈巖疊翠”,、“蘿峰晴云”,、“圣積晚鐘”。現(xiàn)在又新辟了21處新景觀,，如珠湖擁翠,、虎溪聽(tīng)泉、龍江云棧,、龍門(mén)飛瀑,、雪洞煙云等，無(wú)不引人入勝,。進(jìn)入山中,，重巒疊嶂，古木參天;峰回路轉(zhuǎn),，云斷橋連;澗深谷幽,，天光一線;萬(wàn)壑飛流，水聲潺潺;仙雀鳴唱,，彩蝶翩翩;靈猴嬉戲,，琴蛙奏彈，奇花鋪徑,，別有洞天,。春季萬(wàn)物萌動(dòng)，郁郁蔥蔥;夏季百花爭(zhēng)艷,，姹紫嫣紅;秋季紅葉滿山，五彩繽紛;冬季銀裝素裹,，白雪皚皚,。登臨金頂極目遠(yuǎn)望，視野寬闊無(wú)比,，景色十分壯麗,。觀日出,、云海、佛光,、晚霞,、令你心曠神怡;西眺皚皚雪峰、貢嘎山,、瓦屋山,，山連天際;南望萬(wàn)佛頂，云濤滾滾,，氣勢(shì)恢弘;北瞰百里平川,，如鋪錦繡，大渡河,、青衣江盡收眼底,。置身峨眉之巔，真有“一覽眾山小”之感慨,。

悠久的佛教文化

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山,。近20_年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn)，造就了許多高僧大德,，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地,。目前，全山共有僧尼約300人,，寺廟近30座,，其中著名的有報(bào)國(guó)寺、伏虎寺,、清音閣,、洪椿坪、仙峰寺,、洗象池,、華藏寺、萬(wàn)年寺等,。寺廟中的佛教造像有泥塑,、木雕、玉刻,、銅鐵鑄,、瓷制、脫紗等，造型生動(dòng),，工藝精湛,。如萬(wàn)年寺的銅鑄“普賢銅像”，堪稱(chēng)山中一絕,，為國(guó)家一級(jí)保護(hù)文物,，阿彌陀佛銅像、三身佛銅像,、報(bào)國(guó)寺內(nèi)的脫紗七佛等,，均為珍貴的佛教造像。還有貝葉經(jīng),、華嚴(yán)銅塔,、圣積晚鐘、金頂銅碑,、普賢金印,，均為珍貴的佛教文物，峨眉山佛教音樂(lè)豐富多彩,，獨(dú)樹(shù)一幟,。峨眉山武術(shù)作為中國(guó)武術(shù)三大流派之一享譽(yù)海內(nèi)外。這些豐富的佛教文化遺產(chǎn)是中華民族文化寶庫(kù)中的瑰寶,。

豐富的動(dòng)植物資源

秀甲天下的峨眉山,，終年常綠，素有“古老的植物王國(guó)”之美稱(chēng),。由于特殊的地形,，充沛的雨量，多樣的氣候和復(fù)雜的土壤結(jié)構(gòu),，為各類(lèi)生物物種的生長(zhǎng)繁衍創(chuàng)造了絕好的生態(tài)環(huán)境,，因此在方圓154平方公里的范圍內(nèi)生長(zhǎng)著高等植物3200多種，占中國(guó)物種總數(shù)的1/10,，相當(dāng)于整個(gè)歐州植物種類(lèi)的總和,。在峨眉山生長(zhǎng)的植物中，有被稱(chēng)之為植物活化石的珙桐,、桫欏,，有著名的峨眉冷杉、楨楠,、洪椿;有品種繁多的蘭花,、杜鵑花等，還有許多各類(lèi)名貴的藥用植物和成片的竹林,。這些植物為峨眉山披上秀色,，還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園。峨眉山有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓,、黑顴、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞、枯葉蝶,、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等。特別是見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè)的峨眉山猴群,，已成為峨眉山中獨(dú)具一格的“活景觀”而聞名中外。

神奇的地質(zhì)博物館

中國(guó)地質(zhì)史上中生代末期的燕山運(yùn)動(dòng)奠定了峨眉山地質(zhì)構(gòu)造的輪廓,，新構(gòu)造期的喜馬拉雅運(yùn)動(dòng),，及其伴隨的青藏高原的強(qiáng)烈抬升，造就了雄秀壯麗的的峨眉山,。峨眉山地層出露較全,，在全世界出露的13個(gè)系的地層中，除缺失志留系,、泥盆系和石炭系外,，其余10個(gè)系均有出露。由于山體抬升具有間隙性和各斷層抬升速度不同,，決定了峨眉山整個(gè)地貌是西南方向高山峻嶺,，東北方向則為低緩的淺丘平原，以及人們常稱(chēng)的峨眉山是“三大層七小層”,，即接引殿為第三層之麓,，洗象池為第二層之麓，報(bào)國(guó)寺為第一層之麓,。正是大自然的內(nèi)外營(yíng)刀雕刻,，創(chuàng)作出無(wú)數(shù)奇特秀麗的景觀，把峨眉山打扮得絢麗多姿,，使雄,、秀、奇,、幽,、險(xiǎn)集于一山之中。

當(dāng)年大詩(shī)人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的,。峨眉山在李白的心中十分崇高,。他在登山時(shí)就情不自禁地寫(xiě)下了登峨眉山一詩(shī)：

蜀中有仙山，峨眉邈難匹。

周流試登臨,，絕怪安可息,。

蜀中有那么多的雄奇的大山，李白對(duì)峨眉山情有獨(dú)鐘,。因此,，在他出川遠(yuǎn)游的時(shí)候，路經(jīng)樂(lè)山,，也要上岸去游覽一下心中的峨眉山,。

hi，大家好,，患有大家來(lái)到峨眉山,，我叫王顥儒，大家可以叫我王導(dǎo),。

峨眉山,，比五岳還要高，它海拔3099米高,，山頂上溫度大約是15度,，山上有3000多種植物，峨眉山地勢(shì)陡峭,，以云海,、霧、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn),，請(qǐng)大家緊跟我,。

古老而神奇的峨眉山終年常綠，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶,、溫帶及亞寒帶氣候,，有“一山有四季，十里不同天”的說(shuō)法,，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度,，加之低云、多霧,、雨量充沛,，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó)，又是珍禽異獸的樂(lè)園,。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”,、“植物王國(guó)”之稱(chēng)。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%,，已知的高等植物有3200多種,，而具有藥用價(jià)值的有1600多種,，200多科，如天麻,、峨?yún)?、川貝、黃蓮等,。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物,，如桫欏、珙桐,、洪椿、水杉,、銀杏等30多種,，屬世界著名的花卉杜鵑、報(bào)春,、蘭花就有50多種,。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園,，在這山上有2300多種野生動(dòng)物,，其中有珍稀的大熊貓、小熊貓,、短尾猴,、白鷴雞、枯葉蝶,、彈琴蛙,、環(huán)毛大蚯蚓等。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物,，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣,，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米,，體長(zhǎng)80-100厘米,，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū),，每到寒冬季節(jié),，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“透山龍”,。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的,，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶。由于它們見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè),，與人相親,，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”。峨眉山猴尾巴特別短,，故稱(chēng)短尾猴,，學(xué)名藏獼猴，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山,，故稱(chēng)“猴居士”,。全山幾百只猴子，它們各有自已的“陣地”,，各有自已的“大王”,。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”,，于是就是了文明猴,、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎,，猴子稱(chēng)霸王”,，它是山中一霸，為了大家的安全,，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”,，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的。

“三皇九老洞,，萬(wàn)古一仙峰”,，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名,。九老洞撲朔迷離,，帶有十分濃厚的神秘色彩。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情,。據(jù)說(shuō),，九老洞里深不可測(cè)，相傳在宋代時(shí),，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里,，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲，洞壁上刻有許多奇文異字,。據(jù)說(shuō)，再往里走,，洞中有九個(gè)支洞，各支洞又有九個(gè)小洞,，九條陰溝,，深不可測(cè)。

峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的,。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門(mén),，在佛門(mén)僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰，成為佛教的僧侶。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪,，道教在峨眉山也就難以立足了,。

在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下，有一個(gè)白龍寺,。以前也是道教的宮觀,，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來(lái)變成了佛廟,，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇,，進(jìn)入白龍寺,，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡,，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影。所幸的是,，在寺側(cè),，被翠竹環(huán)繞,，流水淙淙的地方,，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地,，看到洞旁大書(shū)“白娘子修道處”,，終于感到了一絲欣慰,，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng)。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞,，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的,。

白娘子一生正氣，經(jīng)常懲惡除善,，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉，已經(jīng)得道成仙,，但依然眷念人間溫情，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面,。她與許仙一見(jiàn)鐘情,，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖,，始終受到法海和尚的阻繞,，于是,，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，引出了一段雷鋒塔的故事,。

白娘子與法海的斗爭(zhēng)，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影,，而法海占上風(fēng),，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映,。當(dāng)然，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事,，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情,。

于是，峨眉山這座大山,，展示給人們的，就不再是僅僅是嚴(yán)肅、刻板的宗教文化,，也不僅僅是佛光,、圣燈,、云海,、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇四

報(bào)國(guó)寺景區(qū)為峨眉山低山區(qū),，海拔550-1000米，氣候溫和,，林木蔥蘢,，寺廟相對(duì)集中，人文景觀豐富,。有著名的報(bào)國(guó)寺,、伏虎寺等古代建筑;有珍貴的華嚴(yán)銅塔、圣積銅鐘等佛教文物;有“蘿峰晴云”,、“大峨山潮”等奇特的自然景觀;有枯葉蝶,、風(fēng)蝶等珍稀動(dòng)物和桫欏、楨楠等珍稀植物,。景區(qū)內(nèi)有星級(jí)賓館紅珠山賓館,、峨眉山大酒店、雄秀賓館,、金葉賓館以及休養(yǎng)所、林業(yè)招待所,，還有整潔,、衛(wèi)生、幽靜,、舒適的私營(yíng)旅舍,。郵電通訊設(shè)施先進(jìn)，交通暢達(dá),，車(chē)輛方便,，是旅游觀光、休閑療養(yǎng)、各種會(huì)議,、商貿(mào)洽淡的最好去處,。

1.“天下名山”牌坊

我身后這座“天下名山”牌坊，于1993年4月重建,。正額“天下名山”是郭沫若1959年題寫(xiě);背面“佛教圣地”四字,，由中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初手書(shū)。牌坊高17.8米,，寬22.2米,，四列三跨，采用銅筋混泥土結(jié)構(gòu)的仿木建筑形式,。飛檐翹角,，古樸典雅，具有明,、清建筑風(fēng)格,，是我國(guó)目前最大的牌坊之一。牌坊兩側(cè),，古榕相襯,，雄偉壯觀;道路兩旁的行道樹(shù)，整齊蔥郁,，宛如儀仗隊(duì)恭迎佳賓,。從這里向縱深望去，蘿峰嶺,、虎頭山,，層層疊翠，祥云繚繞,。朋友,，神秘的仙山近在咫尺。

2.報(bào)國(guó)寺

報(bào)國(guó)寺,，是峨眉山的第一座寺廟,、峨眉山佛教協(xié)會(huì)所在地，是峨眉山佛教活動(dòng)的中心,。這里寺周楠樹(shù)蔽空,，紅墻圍繞，偉殿崇宏,，金碧生輝,，香煙裊裊，磬聲頻傳,。此寺座西向東,，朝迎旭日，晚送落霞。前對(duì)鳳凰堡,，后倚鳳凰坪,，左瀕鳳凰湖，右挽來(lái)鳳亭,，恰似一只美麗,、吉祥，朝陽(yáng)欲飛的金鳳凰,。山門(mén)前有一對(duì)明代雕刻的石獅,，造型生動(dòng)，威武雄壯,，就象左右門(mén)衛(wèi),，守護(hù)著這座名山寶剎。山門(mén)上：“報(bào)國(guó)寺”大匾,，是清康熙皇帝御題,，玉藩手書(shū)。此廟最初名“會(huì)宗堂”,，明代萬(wàn)歷四十三年(公元16_年),，明光道人建于伏虎寺右的虎頭山下，取儒,、釋,、道“三教”會(huì)宗的意思。寺里供奉“三教”在峨眉山的地方代表的牌位：佛教為普賢菩薩,，因?yàn)槎朊忌绞瞧召t道場(chǎng);道教是廣成子,，據(jù)說(shuō)他是李老君的化身，他在峨眉山授過(guò)道;儒教的代表是楚狂,，楚狂名接輿,，和孔子同時(shí)代，楚王請(qǐng)他去做官,，他裝瘋不去,，后來(lái)隱居峨眉山。會(huì)宗堂的建立,，反映了明,、清時(shí)期儒,、釋,、道有過(guò)一段融洽的歷史。清初會(huì)宗堂遷至現(xiàn)址，順治九年(公元1652年),，行僧聞達(dá)重修。康熙四十二年(公元17_年),，根據(jù)佛經(jīng)中“報(bào)國(guó)主恩”的意思,，御賜“報(bào)國(guó)寺”名，同治五年(公元1866年)暮春僧廣惠擴(kuò)建,。解放后多次維修,，1986年又重建了山門(mén)。山門(mén)兩邊柱上那副對(duì)聯(lián)“鳳凰展翅朝金闕,，鐘磬頻聞落玉階,。”就是對(duì)報(bào)國(guó)寺這只“金鳳凰”圍景物的生動(dòng)描寫(xiě),。橫匾“普照禪林”和“普放光明”,，同是一個(gè)意思：佛教稱(chēng)峨眉山為“大光明山”，晝有神奇的佛光出現(xiàn),，夜有萬(wàn)盞圣燈來(lái)朝,，全峨眉山都被光明普照。右邊“鶴駐云歸”,，意為鶴停下了,，云歸山岫，喻指清涼靜地,，含有道家韻味,。大門(mén)上的聯(lián)語(yǔ)：“獨(dú)思喻道，敷坐說(shuō)經(jīng),?！鼻罢呤钦f(shuō)靠自己的思維明白佛經(jīng)的道理，就是佛學(xué)講的“獨(dú)覺(jué)”境界,。后句是說(shuō)高僧大德鋪設(shè)好法座向弟子講經(jīng)說(shuō)法,。

第一殿為彌勒殿，供奉彌勒塑像,?！皬浝铡笔谴缺囊馑迹瞧兴_,，還沒(méi)有成佛,。菩薩在佛教中的地位僅次于佛。釋迦牟尼佛說(shuō),，他滅度后五十六億七千萬(wàn)年,，彌勒才會(huì)重降人間，在華林園龍華樹(shù)下成佛,，三次說(shuō)法,，廣度眾生,。所以稱(chēng)他為“未來(lái)佛”。門(mén)上這副對(duì)聯(lián)：“看他皤腹歡顏,，卻原是菩薩化相;愿你清心滌慮,，好去睹金頂祥光?！鄙下?lián)描寫(xiě)彌勒的形象,，說(shuō)他還只是菩薩;下聯(lián)是說(shuō)祝愿所有游山者放一下切顧慮，一心一意登上金頂去看佛光,。來(lái)峨眉山不上金頂睹佛光是一大遺憾,，等于沒(méi)有到峨眉山。這里祝愿大家都登上金頂,，佛光正等待著你們,。再請(qǐng)看這副對(duì)聯(lián)：“開(kāi)口便笑，笑古笑今,，凡事付之一笑;大肚能容,，容天容地，于人無(wú)所不容,?！边@是對(duì)彌勒菩薩的畫(huà)像，體現(xiàn)了他的性格,，更突出了他寬容大度的高尚品德,。聯(lián)語(yǔ)有很深的哲理，啟迪人們對(duì)人處世要心胸開(kāi)闊,，要有容人之量,。

彌勒后殿供的是韋馱站像，背朝山門(mén),，面對(duì)大雄寶殿,。韋馱是佛教的護(hù)法神，身穿胄甲,，右手托山,，左手按金剛降魔杵，修眉鳳眼,，雙唇緊閉,，威武剛強(qiáng)，正氣凜然,。第二殿大雄寶殿,，“大雄”是佛經(jīng)中說(shuō)的“唯大唯雄”的意思，殿里供奉佛主釋迦牟尼金身彩飾坐蓮像,。釋迦牟尼是公元前六世紀(jì)后期印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)(現(xiàn)在尼泊爾境內(nèi))釋迦部落凈飯王的兒子,，俗稱(chēng)喬達(dá)摩,，名悉達(dá)多。由于那時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和人的生,、老、病,、死等種.種痛苦和煩惱,，引起了悉達(dá)多的深思，因而出家修行,，尋求解脫,。經(jīng)過(guò)六年苦行，嘗盡千辛萬(wàn)苦,，最后又經(jīng)過(guò)七天七夜的禪思靜慮,，終于徹悟大覺(jué)，成了佛,?？撮T(mén)柱上這副對(duì)聯(lián)：“教演三乘，廣攝萬(wàn)類(lèi)登覺(jué)路;法傳千古,，普度眾生證菩提,。”“三乘”是佛教引導(dǎo)教化眾生達(dá)到解脫的三種方法,、途徑,。一般稱(chēng)“聲聞”、“緣覺(jué)”,、“菩薩”為“三乘”,。“聲聞”是聞佛之聲教,，斷見(jiàn)思之惑而人涅磐,，為佛道中的最下根?！熬売X(jué)”是觀因緣無(wú)師自悟,。“菩薩”即“菩提薩垂”,，就是以佛道救眾生,。這里可以將“三乘”概括為：他覺(jué)--自覺(jué)--覺(jué)他三種境界。整個(gè)意思是說(shuō)：通過(guò)佛教的三種途徑,，引導(dǎo)教化眾生走上覺(jué)悟之路,，達(dá)到解脫的目的。再請(qǐng)看這副聯(lián)語(yǔ)：“秋月朗清空,，五夜山風(fēng)獅子吼;菩薩開(kāi)覺(jué)路,，千年花雨象王宮,。”上聯(lián)是說(shuō)峨眉山秋月朗朗,，午夜山風(fēng)如佛在說(shuō)法時(shí)果決無(wú)畏的聲音,，這聲音就象獅子的吼聲。下聯(lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山(象王宮)向四眾弟子講經(jīng)說(shuō)法,，開(kāi)示覺(jué)悟之路,，講得天花亂墜。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“龍歸法座聽(tīng)祥偈,，鶴傍松煙養(yǎng)道心,。”便是對(duì)山門(mén)那塊橫匾“鶴駐云歸”的最好解釋,。釋迦佛的左龕是泥塑彩繪金身文殊菩像,。文殊全稱(chēng)為“文殊師利”，意為妙德,、吉祥,。他是眾菩薩之首，是智慧的化身,，常協(xié)同釋迦牟尼宣講佛法,。他和普賢菩薩一起，為釋迦牟尼佛的左右脅侍菩薩,。這副聯(lián)語(yǔ)就是對(duì)他的評(píng)價(jià)：“智鏡高懸施法雨;慧燈遍照應(yīng)群機(jī),。”把“智慧”二字嵌入聯(lián)中,，意思是文殊菩薩用智慧潤(rùn)澤眾生,。右龕是地藏菩薩金身坐蓮像。地藏菩薩梵名“乞叉底蘗沙”,，譯為地藏,，佛經(jīng)中說(shuō)地藏菩薩受釋迦牟尼佛的囑托，要在釋迦佛滅度后,，彌勒佛降生前的無(wú)佛之世留住世間,，教化眾生，度脫沉淪于地獄,、餓鬼,、畜生諸道中的眾生。他發(fā)誓：“地獄未空,，誓不成佛,。”這副對(duì)聯(lián)就是贊頌他度脫沉淪決心的偉大精神：“圣愿宏深,，欲使出冥清罪案;迷途覺(jué)悟,，難教沉溺負(fù)慈恩,。”

殿內(nèi)左右兩廂供十八羅漢,。羅漢是佛的得道弟子,，十八羅漢是釋迦牟尼佛的隨行弟子。后龕內(nèi)供的阿彌陀佛像,，阿彌陀佛又稱(chēng)“接引佛”,、“無(wú)量壽佛”，是西方極樂(lè)世界的教主,。登上石階便是第三殿七佛殿。請(qǐng)先看這副對(duì)聯(lián)：“功德逾恒河,，七寶莊嚴(yán)大千世界;層峰摩霄漢,，三峨雄秀伯仲昆侖?！笔裁词恰肮Φ隆?就是做的好事,，“恒河”是“恒河沙”的簡(jiǎn)稱(chēng)，“七寶”一般指“金,、銀,、琉璃、硨磲,、瑪瑙,、琥珀、珊瑚,?！边@里泛指珍貴的材料?！按笄澜纭?，佛教指整個(gè)宇宙?！跋鰸h”指云霄和天河,。“伯仲”即兄弟,，“昆侖”即喀喇昆侖山,。整個(gè)意思是：用極珍貴的材料和高尚的法行美化了整個(gè)世界，其功德超過(guò)了印度恒河里沙的數(shù)量;大峨,、二峨,、三峨既雄且秀，層層山峰直插云霄,，可與巍巍昆侖山媲美,。

殿中供奉的是七佛,，中間一尊為釋迦牟尼佛，其余六尊為過(guò)去佛,，從右至左依次為：南無(wú)拘留孫佛,、南無(wú)拘那含牟尼佛、南無(wú)迦葉佛,、南無(wú)毗舍佛,、南無(wú)尸棄佛、南無(wú)毗婆尸佛,。這七尊佛的塑造工藝稱(chēng)“脫紗塑造”,。這就是先塑好壞模，然后在坯模上面涂上漆,，再用麻布,、綢料一層層敷上，待干后脫去坯模,，最后彩繪,。具有體輕、防潮,、防蛀,、不裂縫、保存久等特點(diǎn),。這反映了我國(guó)古代塑造藝術(shù)的精湛,。七佛皆盤(pán)腿坐蓮臺(tái)，體態(tài)勻稱(chēng),，莊嚴(yán)肅穆,，乍一看似乎形態(tài)都一樣，細(xì)細(xì)審視,，表情各有變化,，維妙維肖。佛教造像中,，還很講究手的刻劃和塑造,。手有各種姿勢(shì)，佛教稱(chēng)為“印相”,。你看釋迦牟尼佛,，右手舉至胸前，拇指與中指相捻,，其余三指自然舒展,。

這一手印象征佛在說(shuō)法，稱(chēng)為“說(shuō)法印”。其他六尊佛的雙手,，仰放下腹前,，右手置于左手上，兩拇指的指端相接,。這種手印表示“禪思”,，使心安定，叫“法界定印”,。體態(tài),、手勢(shì)和面部表情，都體現(xiàn)了佛的智慧,、人格,、道德皆完美無(wú)缺，至高無(wú)上,。有朋友問(wèn),，七佛蓮臺(tái)下的“小鬼”是什么意思?這有兩種解釋?zhuān)浩湟唬徟_(tái)又稱(chēng)“金剛座”或“須彌座”,，意思是佛的法座象“須彌山”(古印度傳說(shuō)中的山名)那樣高大,、堅(jiān)實(shí),，座下塑造的是“金剛力士”,，肌肉發(fā)達(dá)，面部猙獰,，對(duì)邪惡起震懾作用;其二,，釋迦牟尼佛度“六道”時(shí)，拯救出來(lái)的餓鬼,，他們?yōu)榱藞?bào)佛恩,，都蹲在金剛座下，聽(tīng)經(jīng)護(hù)座,。

這里還有一副禪聯(lián)：“覺(jué)樹(shù)開(kāi)曇花,，三世諸佛，慈光普照大千世界同登彼岸;峨眉長(zhǎng)靈芽,，七尊如來(lái),，哀憐攝受億萬(wàn)眾生共證菩提?！薄坝X(jué)樹(shù)”即“菩提樹(shù)”,，“曇花”即“優(yōu)曇花”，為無(wú)花果類(lèi),，這里指祥瑞之花,。“三世佛”即過(guò)去、現(xiàn)在,、未來(lái)三世佛,。“彼岸”即“涅磐”,，就是佛教徒圓寂,。佛教認(rèn)為人包括肉體和靈魂兩個(gè)部分，修成正果的人,，死后靈魂不滅,，要到另一個(gè)世界--西方極樂(lè)世界?！办`芽”,，泛指具有靈性的花木?！叭鐏?lái)”,，即“真如”，指佛所說(shuō)的“絕對(duì)真理”,。也就是循此真理達(dá)到佛的覺(jué)悟,。“攝受”,，佛以慈心攝取眾生,。“菩提”即覺(jué)悟,。整個(gè)意思是：菩提樹(shù)開(kāi)著祥瑞的花,，三世佛的慈光照耀著整個(gè)世界眾生，一起到達(dá)極樂(lè)境界;峨眉長(zhǎng)著有靈性的植物,，七尊如來(lái)佛哀憐接受了億萬(wàn)眾生,，幫助他們覺(jué)悟。左壁掛有“七佛偈”木屏四條,，是我國(guó)北宋詩(shī)人,、書(shū)法家黃庭堅(jiān)書(shū)，是一件珍貴的文物,。左邊是“吟翠樓”,，上懸蔣介石1935年在峨眉寫(xiě)的“精忠報(bào)國(guó)”橫匾，右邊的客房,，叫“待月山房”,。

七佛殿后，以觀音菩薩塑像為主,，結(jié)合歷史故事,、民俗文化,，塑造了一組群像。觀音又叫觀世音,，與大勢(shì)至菩薩一起,，是阿彌陀佛的脅侍菩薩。佛經(jīng)說(shuō),，觀世音菩薩能顯現(xiàn)多種化身,，說(shuō)法救度眾生。你看他右手舉楊枝,，左手傾凈瓶,，婷婷玉立龍頭之上，左右金童玉女,，飄然立于荷葉之上,。金童旁是戒裝裹身的趙子龍，再旁為東,、南天王,，手執(zhí)琵琶、寶劍,。玉女旁是美髯飄拂的關(guān)云長(zhǎng),，再旁為西、北天王,，執(zhí)傘,、握蛇。另外還有“羅漢伏虎”,、“蒲公采藥”,，最高處是“唐僧師徒取經(jīng)像”,。群像右側(cè)還有一龕,，供奉漢白玉雕刻的藥師佛坐蓮像。藥師佛又稱(chēng)大醫(yī)王,，他是“東方凈琉璃世界”的教主,。相傳他在成佛時(shí)曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生疾苦,，治無(wú)明痼疾,，令一切眾生身心安樂(lè)。

最后一殿為普賢殿,。供普賢菩薩,。普賢菩薩梵語(yǔ)為“三曼多跋陀羅”即普遍賢善的意思。普賢因廣修“十大行愿”,，又稱(chēng)“大行愿王”,。“愿”是理想，“行”是實(shí)踐,。峨眉山是普賢菩薩道場(chǎng),，所以將他供于最后一殿。殿門(mén)上寫(xiě)著“金粟莊嚴(yán)便是菩薩住處;曇花燦爛照徹納子愛(ài)心,?！币馑际怯媒瘘S色裝飾的殿堂，是普賢菩薩的住處;優(yōu)曇花燦爛的光輝,，照透了禪僧的愛(ài)佛之心,。還有一副聯(lián)語(yǔ)：“普濟(jì)有情，愿王垂慈,，宛向峨眉尋妙諦;賢德無(wú)量,，眾生瞻仰，靈冥空寂悟禪心,?！鄙下?lián)是說(shuō)普賢菩薩在峨眉山留下慈悲，普遍幫助眾生求得解脫的真理;下聯(lián)是眾生瞻仰菩薩的無(wú)限賢德,，在空靈寂靜時(shí)感悟參禪的清靜寂定心境,。普賢殿樓上為“藏經(jīng)樓”，是保存經(jīng)卷的地方,。

沿普賢殿石階而下,，至七佛殿右側(cè)，是峨眉山佛教協(xié)會(huì),，再下至大雄殿右側(cè),，為新建的“祗園”，是接待國(guó)內(nèi)外佛教團(tuán)體和講經(jīng)的地方,。通過(guò)隔墻圓門(mén),，便是“花影亭”，里面有池有亭,，有珍貴的花木,。步入其中，勞倦頓清,，心靜神安,。再步出彌勒殿前，左有1993年新建的鐘樓,、法物流通處,，右有鼓樓和茶園。整個(gè)寺廟系典型的庭院建筑,，占地60余畝,，一院一景,，層層深入，蔚為壯觀,。佛教協(xié)會(huì)的許多大型法會(huì)都在這里舉行,。這里接待過(guò)許多黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人以及外國(guó)名人、佛教團(tuán)體,。報(bào)國(guó)寺給他們留下了深刻的印象?，F(xiàn)在請(qǐng)隨我到對(duì)面的鳳堡鐘亭參觀。

3.鳳堡鐘亭

這里叫鳳凰堡,，鳳凰堡周?chē)倘毫?，有《我眉山全景圖》、《般若波羅密心經(jīng)》,、康有為書(shū)的《十里桃花》,、劉光弟書(shū)李白的《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》。還有何紹基,、趙熙等名人的墨跡,。沿之字形坡道上去，便見(jiàn)紅柱六角重檐鐘亭,，亭額懸“圣積晚鐘”橫匾,。“圣積晚鐘”原為“峨眉山十景”之一,。今圣積寺已不存在,，里面的銅鐘是明代嘉靖年間別傳禪師募資鑄造。高2.3米,，唇徑2米,，唇厚10厘米，重12.5噸,，鐘唇為12缺荷葉形,。該鐘曾懸掛在南門(mén)外的圣積寺內(nèi)。早晚撞擊,，聲音宏亮,，半夜撞擊,，15公里內(nèi)也能聽(tīng)見(jiàn),。佛教認(rèn)為鐘聲可以“警醒頑愚”。聽(tīng)見(jiàn)鐘聲可以自我反省,，檢討自己的過(guò)失,，規(guī)正自己的行為。所以寺里的鐘頗有講究,。這口銅鐘便是峨眉山的佼佼者,，被譽(yù)為“巴蜀鐘王”,，是一件很珍貴的文物。好了,，現(xiàn)在請(qǐng)游客們前去伏虎寺參觀,。

4.虎溪精舍

從報(bào)國(guó)寺右，沿公路上行1公里就是伏虎寺,。那座高大的木質(zhì)斗拱“伏虎寺”牌坊下面,，有一條虎溪，水聲潺潺,，迂回林中,。溪上橫架著“虎浴”、“虎溪”,、“虎嘯”三道廊橋,。整潔的石級(jí)曲徑，將把你們引入密林深處,。你們看,，這片桫欏樹(shù)，是大型木本蕨類(lèi)植物,，是與恐龍同時(shí)代的古老植物,。由于地球歷史的變遷，桫欏幾乎全部毀滅,，在峨眉山復(fù)雜地形的庇護(hù)下,，這片桫欏樹(shù)得以保存至今。林間野花,，送來(lái)陣陣芳香;溪中流水,，奏出動(dòng)聽(tīng)的旋律。瞧!眼前紛飛的蝴蝶一晃就不見(jiàn)蹤影,。啊,，原來(lái)它停在樹(shù)枝上了，就象一片枯葉,，使你不能辯認(rèn),，這就是珍稀動(dòng)物--枯葉蝶。過(guò)了“虎嘯”橋,，便是一片楠林,，濃蔭蔽天，高坡處矗立著“布金林”牌坊,?！安冀鹆帧笔巧烁鶕?jù)佛經(jīng)故事取的。穿過(guò)牌坊就是“虎溪精舍”了,，即伏虎寺,。相傳寺為唐時(shí)開(kāi)建的,，宋紹興年間因這里有虎為患，士性和尚建“尊勝幢”以鎮(zhèn),，從此虎患消除,，故僧人將寺取名伏虎寺。還有一說(shuō)寺后虎頭山形如伏虎,，寺因山而得名,。明末改為藥師殿，后毀于火,。清順治十八年(公元1661年)重建,，規(guī)模宏大，稱(chēng)為入山第一大觀,。

第一殿彌勒殿,，中供彌勒塑像，左右兩廂為四大天王塑像,，左邊為東方持國(guó)天王,，手抱琵琶，次為南方增長(zhǎng)天王,，手執(zhí)寶劍;右邊是西方廣目天王,，手握紅傘，次為北方多聞天王,，手捏青龍,。民間有一種說(shuō)法，認(rèn)為四大天王手持四物,，象征“風(fēng)調(diào)雨順”,。彌勒殿后為韋馱塑像。

第二殿普賢殿,，供普賢菩薩,。背龕供阿彌陀佛立像。

第三殿大雄寶殿,，游客們請(qǐng)靜一靜,，殿中正在做佛事活動(dòng)，做佛事念的詞和唱的腔,，稱(chēng)佛教音樂(lè),。你們閉著眼睛聽(tīng)，這音樂(lè)悠揚(yáng),、清靜,、肅穆、莊嚴(yán),，似乎將把你帶入一種遠(yuǎn)離塵囂的佛國(guó)凈土的境界,。好了，現(xiàn)在我們觀看龕內(nèi)供的釋迦牟尼三身佛像,?！叭怼睘椤胺ㄉ怼薄ⅰ皥?bào)身”,、“應(yīng)身”,。法身是本來(lái)之身，報(bào)身是通過(guò)修持得到的名位,，應(yīng)身是為適應(yīng)某種場(chǎng)合應(yīng)化成某種身份,。

左龕供文殊，右龕供普賢,。左右兩廂為十八羅漢,。后龕供觀音菩薩。普賢殿和大雄殿構(gòu)成一個(gè)大天井,，四周高樹(shù)籠罩,，因山環(huán)林障，氣流回旋,，屋面上無(wú)枯枝敗葉,，整個(gè)寺院無(wú)塵無(wú)垢，干干凈凈,，人們視為奇跡,。故康熙皇帝親筆賜書(shū)“離垢園。大雄殿左邊為“御書(shū)樓”,，清靜典雅,，是珍藏皇家所賜經(jīng)卷的地方。右邊為“華嚴(yán)塔”亭,。華嚴(yán)銅塔為元代紫銅鑄造,，初為17層，今存14層,，高5.8米,，塔體內(nèi)外鑄有《華嚴(yán)經(jīng)》文和佛像4700余尊，為四川省重點(diǎn)保護(hù)文物,。是研究中國(guó)古代冶金藝術(shù)的精品,。

在塔亭后面，有正在重建的羅漢堂,，將塑500阿羅漢,，以恢復(fù)原來(lái)的壯觀。

離羅漢堂不遠(yuǎn)處有一蘿峰庵,，亦名龍鳳庵,，原是伏虎寺的靜室,，現(xiàn)仍屬伏虎寺。庵中重塑了“西方三圣”,，即阿彌陀佛,，觀音菩薩和大勢(shì)至菩薩。庵后修有“普同塔”,，即安放僧人圓寂后所遺骨灰的地方,。這里密林掩映，上有蘿峰嶺,，每當(dāng)晴日即有淡云輕抹,，形成一大景觀，故稱(chēng)“蘿峰晴云”,，為原“峨眉山十景”之一,。5.善覺(jué)寺與伏虎寺相對(duì)的二坪山頂上，有一座幽靜的小廟善覺(jué)寺,。上公路后,，沿一條小坡道而上，一路草木蔥蘢,，鳥(niǎo)唱蟬鳴,，風(fēng)景獨(dú)好。傳為天皇在那里授道于軒轅黃帝,，古又名授道臺(tái),。

善覺(jué)寺原名降龍?jiān)海鞔f(wàn)歷年間道德禪師修建,，與伏虎寺遙相呼應(yīng),。“降龍”,、“伏虎”本是顯示佛法為生靈除害的威力,。但在封建社會(huì)，“龍”是帝王的象征,。所謂“真龍?zhí)熳印?，“降龍”?dāng)然是犯諱的。由于康熙皇帝是崇佛的,，他根據(jù)佛經(jīng)中“善哉!覺(jué)哉!”的意思,，便親筆寫(xiě)了“善覺(jué)寺”三字賜予住持元亨禪師。聰明的元亨恍然大悟,，于是速制一道九龍鑲邊的“善覺(jué)寺”金匾,，懸掛山門(mén)上，從此降龍?jiān)褐蛷U了?？滴踔篮?，又賜玉印一枚，印刻“普賢愿王法寶”;還賜詩(shī)二首,，表示對(duì)佛門(mén)的仰慕,。元亨則修了一座八角亭,，將康熙畫(huà)像供于亭中,。并植柏樹(shù)一棵，以謝皇恩,。因此寺雖小而名聲大,。經(jīng)修葺以后的善覺(jué)寺有殿宇三重：普賢殿、藥師殿,、大雄殿,，香火仍十分旺盛。

6.雷音寺

由善覺(jué)寺下行合大路,，再上行1.5公里,，過(guò)解脫橋，登解脫坡,，那座半邊虛腳樓房就是雷音寺,。

雷音寺原名解脫庵，亦名觀音堂,。明嘉靖六年(公元1527年)無(wú)瑕禪師創(chuàng)建,，清光緒十年(公元1884年)重建。取“佛音說(shuō)法,，聲如雷震”的意思,，改名雷音寺。峨眉山的寺廟多系明,、清建筑,，既保留了宮庭、官府,、宅弟的某些建筑特點(diǎn),，又融進(jìn)了民宅的建筑形式。這座小寺,，居高崗,，倚危崖，傍坡路,，便打破寺廟建筑的正規(guī)格局,，巧構(gòu)虛腳吊樓，建成一座精巧別致的民間小四合院式的廟宇，隱藏在郁郁蔥蔥的叢林之中,。

寺無(wú)山門(mén),，第一殿為彌勒殿，第二殿為大雄殿,，加上兩邊廂房,，構(gòu)成一個(gè)天井。1991年,，在大雄殿后新建了觀音殿,，供千手千眼觀世音菩薩。這尊觀音像為柏楊木雕,，高4.8米,，胸前雙手合十，其余千手并伸,，成_狀,，莊嚴(yán)肅穆，別具風(fēng)格,。

7.純陽(yáng)殿

雷音寺上行2.5公里,，即純陽(yáng)殿。此殿玲瓏古雅,，后倚赤城山,，前瞻金頂，可觀晴云雨霧,。殿前古楠銀杏,，遮天蔽日，即使酷署盛夏,，亦無(wú)炎熱之感,。此殿舊名呂仙行祠。所謂“行祠”用今天的話說(shuō),，就是行宮,，也可說(shuō)成“別墅”。明萬(wàn)歷十三年(公元1585)四川御史衛(wèi)赫瀛創(chuàng)建,，崇禎六年(公元1633年)四川監(jiān)察御史劉宗祥增修,，改名為純陽(yáng)呂祖殿，殿內(nèi)供八仙之一的呂洞賓,。呂仙傳為唐時(shí)京兆人,，曾來(lái)峨眉隱居綏山(二峨山)紫芝洞。紫芝洞前的純陽(yáng)樓才是呂洞賓的主殿,。相傳他先后在離宋皇坪授道臺(tái)不遠(yuǎn)的千人洞,、十字洞中也修煉過(guò),，故在此建起他的行祠。

清初,，道士絕跡,，道教的純陽(yáng)殿由佛教的僧人接管，不過(guò)名稱(chēng)仍叫“純陽(yáng)殿”,。山門(mén)上的那副聯(lián)語(yǔ)：“起大愿云周法界;如普賢行悟菩提,。”便是贊頌普賢的聯(lián)語(yǔ)?，F(xiàn)在的純陽(yáng)殿共有兩殿：

第一殿藥師殿,，供藥師佛，左右為日光,、月光菩薩,，他倆是“東方凈琉璃世界”教主藥師佛身邊的脅侍菩薩,。

第二殿為大雄殿,，供釋迦牟尼佛，兩旁有十八羅漢,，另有左右各二龕,，供普賢、地藏,、觀音,、文殊，還有一尊韋馱,，僅此而已,。

8.圣水閣

純陽(yáng)殿左去3.5公里，就是圣水閣,。明萬(wàn)歷末為“神水庵”,，清初為“圣水閣”，也稱(chēng)“神水閣”,。因閣下有一小池,，泉水從山谷中溢出，名為“神水”,、“玉液”,。傳能治病，遠(yuǎn)近聞名,。離這里足有15公里的新開(kāi)寺,，清末民國(guó)年間曾建有外國(guó)人的別墅，每年夏天,，外國(guó)人便遠(yuǎn)度重洋來(lái)此山上度假消署,，雇當(dāng)?shù)剞r(nóng)民到圣水閣來(lái)背水,，一塊銀元一桶。外國(guó)人為何花這樣的代價(jià)飲圣水閣的水,，原來(lái)此水是優(yōu)質(zhì)礦泉水,。1982年經(jīng)專(zhuān)家鑒定，水中含有多種對(duì)人體有益的微量元素,。于是開(kāi)始批量生產(chǎn)峨眉礦泉水系列飲料,。投入市場(chǎng)后，頗受顧客的好評(píng),。1984年國(guó)家體委選定為23屆奧運(yùn)會(huì)我國(guó)運(yùn)動(dòng)員專(zhuān)用飲料,，被外國(guó)稱(chēng)為“魔水”。1991年獲國(guó)產(chǎn)精品獎(jiǎng),，1992年獲香港食品博覽會(huì)金獎(jiǎng),，享譽(yù)全球。

現(xiàn)在的圣水閣是1992年釋家弟子捐資重建的,，殿宇四重：觀音殿,、彌勒殿、大雄殿,、普賢殿,，建造精美。四周樹(shù)木山石池泉構(gòu)成自然的山水園林,，池畔有一巨石,，上鐫“大峨”二字，傳為呂純陽(yáng)書(shū);“福壽”二字,，傳為五代宋初道士陳摶書(shū),。還有“神水”二字，是明代御史張仲賢書(shū),，閣前這尊六層石塔,，高6米，傳為隋時(shí)智凱大師的衣缽塔,。智凱大師曾住中峰寺,，常來(lái)此飲神水。后來(lái)他到湖北荊門(mén)玉泉寺住持,，時(shí)常思念峨眉山的神水而不可得,。一天他在參禪入定時(shí)，見(jiàn)一老人自稱(chēng)龍王,，他說(shuō)玉泉與峨眉山的神水相通,，愿為他引來(lái)神水。智凱說(shuō)：“我的缽盂錫杖尚寄在中峰寺內(nèi),，如能隨水而來(lái),，我就相信,。”于是龍王果真引水浮缽杖而出玉泉洞口,。這就是“神水通楚”的傳說(shuō),。

9.大峨山潮

在大峨寺舊址前去不遠(yuǎn)處，有一座“響水橋”(即百福橋),，這里有一種奇怪的自然現(xiàn)象：有時(shí)候走在橋上便聽(tīng)到一種似海水澎湃的聲音,，從上方山谷中“荷荷……”而下，起伏如潮涌,，由遠(yuǎn)而近,，似夾卷狂風(fēng)暴雨而至。人們疑是山洪瀑漲,。其實(shí)天色并無(wú)變化,，更沒(méi)有下雨，橋下仍是涓涓細(xì)流,，哪來(lái)山洪呢,。約兩三分鐘后，聲音由大漸小,，逐步恢復(fù)平靜,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這種聲音為“山潮”。農(nóng)民有諺語(yǔ)說(shuō)：“大潮之后有晴天,，小潮過(guò)后雨綿綿，久久不潮必干旱,，三潮三息是豐年,。”明代峨眉進(jìn)士高光還作有《山潮賦》,。朋友,，倘你有幸，可能聽(tīng)到這奇特的“山潮”,。

10.中峰寺

從圣水閣前去1公里,，在那蓊郁的林中隱有一寺，即中峰寺,。晉時(shí)為乾明觀,，為道教住處。晉末道衰佛盛,，觀中道士迎請(qǐng)佛教的明果大師住寺,，改觀為中峰寺。中峰寺在“呼應(yīng)峰”下,，左有“寶掌峰”,，右有“白云峰”,，故名中峰寺。唐慧通禪師更名集云寺,，宋仁宗時(shí)高僧茂真重修寺宇,，為山中規(guī)模較大的寺院。紹興年間敘州太守黃庭堅(jiān)也曾來(lái)此寺“習(xí)靜”,。清順治四十三年(公元17_年)毀于火,，后雖重建，仍不及原有規(guī)模,。今有普賢殿,、大雄殿，佛像莊嚴(yán),，一片靜土,。峨眉山佛學(xué)院比丘班設(shè)在這里，游人到此,，常聞?wù)b經(jīng)之聲,，響徹庭院。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇五

親愛(ài)的旅客朋友大家好：

先來(lái)一個(gè)自我介紹吧,，我是這一次的全 陪導(dǎo)游,。姓馬，就是馬到功成的馬,，一馬當(dāng)先的馬,，雖然也是馬虎的馬，但我會(huì)用行動(dòng)來(lái)證明我可是很認(rèn)真的在此次行程里一馬當(dāng)先,，馬到成功!大家叫我小馬或馬導(dǎo)都可以不過(guò),，我還是覺(jué)得叫我小馬親切點(diǎn)。全陪就是全程陪同導(dǎo)游,，到了地方還會(huì)有地接導(dǎo)游,，現(xiàn)在請(qǐng)大家記一下我，不是我偷懶,，大家記我一個(gè)容易,，我要是在第一時(shí)間記全所有的客人實(shí)在是不太容易，體諒一下,。)還有小馬我海拔偏低不到一米七,，所以大家一定要記住以下幾點(diǎn);手機(jī)號(hào)：車(chē)牌號(hào)：，緊跟隊(duì)伍不要離隊(duì)!

沿途講解

樂(lè)山,，古稱(chēng)嘉州,，是四川省下轄的一個(gè)地級(jí)市，位于四川盆地西南部,，坐落在岷江,、青衣江,、大渡河三江交匯處，北與眉山接壤,，東與自貢,、宜賓毗鄰，南與涼山相接,，西與雅安連界,，中心城區(qū)距成都雙流國(guó)際機(jī)場(chǎng)僅100公里。成都平原南部中心城市,。樂(lè)山呢古代也是人才輩出,，下面我們介紹一下樂(lè)山的名人(大家可以查閱相關(guān)資料，根據(jù)自己的狀況增加樂(lè)山市的美食,、旅游交通,、下榻酒店等信息)

景點(diǎn)講解

這一路不覺(jué)，馬上就到我們此次旅途的目的地——峨眉山,。下車(chē)前叮囑大家一下,，請(qǐng)帶好隨身物品，記好我們的車(chē)牌號(hào)還有我的手機(jī)號(hào),。

峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的雄、秀,、神,、奇、幽,，獲得了植物王國(guó),、動(dòng)物樂(lè)園、仙山佛國(guó),、天下峨眉秀等贊譽(yù)。難怪明代詩(shī)人周洪漠由衷地詠嘆：三峨秀色甲天下,，何須涉海尋蓬萊,。

首先，我們來(lái)看一下傾倒無(wú)數(shù)古人的十景吧,。

我們先來(lái)到入山第一大寺,，這里有傳說(shuō)之中四川省最大的一口銅鐘圣積晚鐘。據(jù)載此鐘于夏歷晦望二日之夕敲擊,，每擊可歷一分五十秒,，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲,。

草豐竹秀,，澗谷環(huán)流,，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不 勝收的蘿峰晴云,，一塵不染三千界,，萬(wàn)法皆因十二因正是點(diǎn)染了這個(gè)絕塵脫俗的好地方。而峨眉山十景之勝的靈巖疊翠古剎坍塌,，靈巖依舊殿宇重疊,，密林掩映，丹巖凝翠,。

來(lái)到與龍門(mén)洞合稱(chēng)水圣雙絕的清音閣,，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動(dòng)的牛心石,，我們?cè)賮?lái)看看龍門(mén)峽上渾然天成的九龍吐水九龍游水,，感受一下它的神奇與壯闊。

曾言：上古有大椿者,，以八百歲為春,，八百歲為秋，我們現(xiàn)在就很榮幸的看到這些見(jiàn)證了歷史滄桑的古樹(shù),，親身感受自然地神韻,。

晴雪初霽，幽峭精絕,，這就是峨眉雪的形式美態(tài)大坪霽雪,。

下面我們看到的是妙絕神奇的九老仙府和最富的象池月夜?？吹剿鼈?，我們會(huì)不由

得贊嘆自然地鬼斧神工。

我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在金頂祥光,。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀,，正所謂：不徙高寒處，安知天地寬,，說(shuō)的正是它的博大;還包括變幻萬(wàn)千,，氣象雄偉的云海;神奇玄妙，圣潔會(huì)贏的佛光;還有人稱(chēng)萬(wàn)盞明燈朝的圣燈,。

下面,，我們來(lái)看一下當(dāng)下贏得萬(wàn)千寵愛(ài)的十個(gè)景點(diǎn)吧?

曠世之作十方像凝結(jié)了海峽兩岸藝術(shù)家的結(jié)晶，具有極高的文化價(jià)值與觀賞審美價(jià)值,。

接著,，我們看到的這些可愛(ài)活潑的小猴子正是峨眉山的精靈，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè),，能給我們帶來(lái)很多的樂(lè)趣呢。

接下來(lái)我們來(lái)到的是峨眉山最高峰萬(wàn)佛頂,。在晨或暮,，我們有機(jī)會(huì)聽(tīng)到古樸莊重的祝愿古鐘，可消除各種煩惱與雜念,。

中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平同志在考察峨眉時(shí)曾語(yǔ)重心長(zhǎng)的做了指示,，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的鄧小平登山紀(jì)念亭景區(qū),。

來(lái)到清音平湖,，我們會(huì)不由得贊美大自然的秀麗多姿：綠樹(shù)濃蔭，蟬鳴聲聲,，山風(fēng)陣陣,，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情,，逍遙之樂(lè)!

還有氣勢(shì)如虹的伏虎寺,，傳奇的神水閣，必定會(huì)使你深深迷醉,，流連忘返,。

還有一個(gè)不能不去的地方就是樂(lè)山大佛了，這個(gè)景 區(qū)集聚了樂(lè)山山水人文景觀的精華,，屬峨眉山國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)范圍,，更是是聞名遐邇的風(fēng)景旅游勝地。難怪被詩(shī)人譽(yù)為山是一尊佛,，佛是一座山!

各位游客,，大家好。今天我就帶大家暢游中國(guó)佛教四大名山峨眉山,。位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置,，峨眉山的雄、秀,、神,、奇、幽,，獲得了植物王國(guó)、動(dòng)物樂(lè)園,、地質(zhì)博物館,。。,。

作為佛教的四大名山之一,，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源,，佛教徒多半能在這里找到歸屬感。

相信讀過(guò)武俠小說(shuō)的人都會(huì)知道峨眉派吧?那么大家又知不知道峨眉在世界武術(shù)界的地位呢?它就是震威全國(guó),，譽(yù)滿全球的中國(guó)武術(shù)的發(fā)源地之一啦,。

結(jié)束語(yǔ)

各位朋友，咱們的行程馬上就要結(jié)束了,。在這段快樂(lè)的時(shí)光里,，咱們游覽了山清水秀的景區(qū)，參觀了雄偉壯觀的景區(qū),。大家的熱情給我留下了深刻的印象,，同時(shí)，也希望我的服務(wù)能夠給大家留下一絲美好的回憶,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇六

歡迎大家來(lái)到這,！我是你們的導(dǎo)游，我姓x,，大家可以叫我小x,。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下,。

一線天,，舊時(shí)步行需來(lái)回涉水踏石過(guò)溪，并在亂石中淌水行走,，故而這一帶山道俗名“二十四道腳不干”,。

新中國(guó)成立后，景區(qū)管理部門(mén)已建起數(shù)座小橋,，整修成一條平坦的水泥游山道,。沿途兩岸瀑布轟鳴，山鳥(niǎo)吟唱,，野花點(diǎn)染,，怪石崢嶸，山道曲曲彎彎,，隨著溪流峰回路轉(zhuǎn),，頗有“曲徑通幽”之感。

黑龍江棧道穿過(guò)峽谷,，長(zhǎng)130米,，回廊宛轉(zhuǎn)，路面整潔,，平坦安穩(wěn),。峭壁上還殘留著無(wú)數(shù)洞眼，為昔日憎人架設(shè)棧道所遺。

據(jù)1976年出版的《峨眉山》介紹說(shuō)：“過(guò)去,，棧道險(xiǎn)窄簡(jiǎn)陋,，游人時(shí)有墜落?！?/p>

80年代初,，當(dāng)代著名蒙古族作家瑪拉沁夫游覽清音閣、洪椿坪后,，在《峨眉道上》一文中感嘆道：“人們依然稱(chēng)此為‘棧道’,，這也很好，讓人們走在堅(jiān)固橋梁上,，莫忘古代攀越棧道之艱險(xiǎn),。”

進(jìn)入峽谷,、踏上棧道,，昂首望去，兩面險(xiǎn)崖絕壁,，斜插云空,，高200余米，如同一座大山被利斧逢中劈開(kāi),，透過(guò)疏藤密蔓,，枝梢葉尖，露出藍(lán)一線,，約寬3米,，最寬5米，故此景名“一線天”,。

游者到此,，仰瞻大自然畫(huà)出的這一道永恒的風(fēng)景線，欣賞它詩(shī)意極濃的含蓄美,，無(wú)不心馳神往,，浮想聯(lián)翩。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇七

峨眉金頂觀云海,，是一種欣賞,，是一種享受。天氣晴朗日子,，站在舍身巖前,，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島,，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。以下內(nèi)容是小編為您精心整理的四川峨眉山完整

導(dǎo)游詞

各位游客大家好,，歡迎您來(lái)到高出五岳、秀甲天下,，山勢(shì)雄偉,，景色秀麗,，氣象萬(wàn)千的中國(guó)佛教文化名山—峨眉山,。峨眉山位于四川盆地西南這一得天獨(dú)厚的地理位置，因其“雄,、秀,、神,、奇、幽”,，獲得了“植物王國(guó)”,、“動(dòng)物樂(lè)園”、“地質(zhì)博物館”,、“仙山佛國(guó)”,、“天下峨眉秀”等贊譽(yù)。

峨眉山為普賢菩薩道場(chǎng),，是我國(guó)四大佛教圣地之一,。相傳佛教于公元1世紀(jì)即傳入峨眉山。近2000年的佛教發(fā)展歷程,，給峨眉山留下了豐富的佛教文化遺產(chǎn),，造就了許多高僧大德，使峨眉山逐步成為中國(guó)乃至世界影響甚深的佛教圣地?，F(xiàn)在我們所在的位置是峨眉山第二高峰—金頂,，海拔3077米，在這里,，導(dǎo)游將為各位介紹的是金頂四大奇觀：

第一：日出

早上五,、六點(diǎn)鐘，站在舍身巖上遠(yuǎn)望東方,，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊灰色云層緩緩浮動(dòng),，金邊映射周?chē)窈竦脑茖幼谱崎W光。慢慢地,，灰云裂開(kāi)了一條縫,，縫中透出橙黃的光芒，云縫越來(lái)越大,，顏色也逐漸與周?chē)茖幼優(yōu)槌赛S,，稍頃,，紅日露出一點(diǎn)弧形的金邊，弧形越來(lái)越大,，云層也為它閃開(kāi)一條道路,，當(dāng)橙紅色的旭日冉冉上升，露出大半個(gè)腦袋時(shí),，速度突然增快,，象一顆打足氣的皮球，猛地一剎那,，跳出地平線,，光芒四射，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)厍对诘仄骄€上,。人們的臉上被涂上了一層酒后的紅暈,，金頂也披上了一件金色的彩衣。這時(shí)你會(huì)忘記了山頂寒氣襲人的晨霧,，不停地跳躍歡呼,，久久不愿離去。

第二：云海

峨眉金頂觀云海,，是一種欣賞,，是一種享受。天氣晴朗日子,，站在舍身巖前,，浩瀚無(wú)際的白云在巖下翻涌，山峰猶如座座孤島,，只現(xiàn)出青蔥的峰巔,。云海瞬息萬(wàn)變，時(shí)而平鋪絮綿,，稱(chēng)作“云毯”,；時(shí)而波濤漫卷，稱(chēng)作“云濤”,；時(shí)而簇?fù)砣缟?，稱(chēng)作“云峰”；時(shí)而聚結(jié)蓬堆,，稱(chēng)為“云團(tuán)”,；時(shí)而分割如窟，稱(chēng)作“云洞”,。隨著風(fēng)勢(shì),，云層縹緲多變，神奇莫測(cè),，如騎龍跨鳳,，車(chē)輿隊(duì)仗,，飛禽走獸。金頂云海,，古稱(chēng)“兜羅綿云”或“兜羅綿世界”,。兜羅是梵語(yǔ)，一種樹(shù)名,?！岸盗_綿”意指此樹(shù)綻放的花絮，紛紛揚(yáng)揚(yáng),。

第三：佛光

佛光，古稱(chēng)“光相”,，是日光成一定角度照射在云層上產(chǎn)生的衍射現(xiàn)象,。又稱(chēng)“金頂祥光”，是“峨眉山十景”之一,。每當(dāng)雨雪初歇,，午后晴明之時(shí)，陽(yáng)光朗照,，光映云海,，游人立于睹光臺(tái)上，可見(jiàn)自己身影被云面一輪七色光環(huán)籠罩,，舉手投足,，影隨身動(dòng)，即是兩人并肩而立,，也各自只能看到自己的影子,，絕無(wú)雙影，故又名：“攝身光”,。佛光大小,、色彩、形狀不同,，也有不同的名稱(chēng),。白色無(wú)紅暈的，稱(chēng)“水光”,，大如簸箕的,，稱(chēng)“辟支光”，小如鐃鈸形的,，稱(chēng)“童子光”,，光稍上映，直東斜移的,，稱(chēng)“仙人首”或“仙人掌光”,，光環(huán)如虹的,，稱(chēng)“金橋”，佛光出現(xiàn)往往依云而出,，若無(wú)云出現(xiàn),，稱(chēng)為“清現(xiàn)”，最難得,。還有一種稱(chēng)作“反現(xiàn)”的,，即早上，光環(huán)出現(xiàn)在金頂西面,，此種現(xiàn)象極難見(jiàn)到,。

第四：圣燈

峨眉山金頂晴天的夜晚，舍身巖下峽谷林莽中,，忽見(jiàn)一點(diǎn)兩點(diǎn),，如豆的星光，漸次千點(diǎn)萬(wàn)點(diǎn),，飄曳騰涌,，忽高忽低，仿佛銀河繁星墜落巖谷,，“時(shí)而散舞,，星星點(diǎn)點(diǎn)；時(shí)而相聚,，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),，令人眼花繚亂，心動(dòng)神搖,?！贝朔N現(xiàn)象，自古稱(chēng)作“萬(wàn)盞明燈朝普賢,?！?/p>

“圣燈”現(xiàn)象極為奇特，其成因,，有人說(shuō)是磷火,，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng)，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)菌”遇到空氣中的濕度含量在100％以上時(shí)發(fā)的光亮,。

觀圣燈由來(lái)已久,，古人留下不少題詠，唐代詩(shī)人薛能上峨眉山時(shí),，即寫(xiě)下《峨眉圣燈》一首：

“莽莽空中稍稍燈,，坐看迷濁變清澄。須知火盡煙無(wú)盡,，一夜欄邊說(shuō)向僧,?！?/p>

各位游客，了解完金頂四大奇觀之后,，請(qǐng)大家隨我參觀華藏寺,。

各位游客，你們好,，歡迎來(lái)到旅游勝地——峨眉山,，峨眉山著名的金頂有“日出”、“云?！?、“佛光”、“圣光”四大奇觀,。

日出在早上五六點(diǎn),，站在舍身巖上（舍身巖石懸崖峭壁，懸崖下面是萬(wàn)丈深淵,，人如果失足跌下去就會(huì)粉身碎骨的。）遠(yuǎn)望東方,，只見(jiàn)天邊一脈鑲上金邊,。灰色的云朵緩緩浮動(dòng),，金邊映射周?chē)窈竦淖谱圃贫?，慢慢的，灰云裂開(kāi)了一條縫,，縫中透出橙黃的光芒,，云縫越來(lái)越大，顏色也逐漸與周?chē)贫渥優(yōu)槌赛S,，稍頃,，紅日露出一點(diǎn)兒弧形的金邊，弧形越來(lái)越大云朵也為它讓開(kāi)一條道路,，當(dāng)橙紅的旭日冉冉上升,，露出大半個(gè)腦袋時(shí)，速度忽然增快,，像一個(gè)打足氣的皮球,，一剎間，跳出地平線,，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那对诘仄骄€上,，頓時(shí)光芒四射，人們的臉上被涂了一層酒后紅暈,，金頂也披了一件金色的彩衣,。這時(shí)呀你會(huì)忘記山頂寒氣襲人的晨霧,，不停地跳躍歡呼，久久不愿離去,。

“圣光”實(shí)在晴朗的夜晚,，舍身巖的林莽中，忽然一見(jiàn)兩點(diǎn)如豆的星光,，漸次千點(diǎn),，萬(wàn)點(diǎn)，飄曳騰涌,，忽高忽低,，仿佛銀河繁星墜落谷中，“時(shí)而散舞,，星星點(diǎn)點(diǎn),，時(shí)而相聚，網(wǎng)網(wǎng)團(tuán)團(tuán),，令人眼花繚亂,，心動(dòng)神搖?！贝朔N現(xiàn)象,，自古稱(chēng)作“萬(wàn)盞明燈朝普賢?！笔ス猬F(xiàn)象極為奇特,，其成因，有人說(shuō)是磷火,，有人說(shuō)是螢火蟲(chóng),，有人說(shuō)是附在樹(shù)枝上的“密環(huán)茵”遇到空氣中的濕度含量在百分之半以上時(shí)發(fā)的光。觀“圣光”由來(lái)已久,，古人留下來(lái)不少體題詠,，大家可以找一找。

“云?！焙汀胺鸸狻?，如果身臨其境，也是妙趣橫生美不勝收,。峨眉山的獨(dú)特美景看也看不完,，等著你去細(xì)細(xì)游賞，峨眉山永遠(yuǎn)歡迎你的光臨,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇八

hi,，大家好，患有大家來(lái)到峨眉山，我叫_,，大家可以叫我王導(dǎo),。

峨眉山，比五岳還要高,，它海拔3099米高,，山頂上溫度大約是15度，山上有3000多種植物,，峨眉山地勢(shì)陡峭,，以云海、霧,、佛光為重點(diǎn)景點(diǎn),，請(qǐng)大家緊跟我。

古老而神奇的峨眉山終年常綠,，從山腳到山頂景區(qū)氣候可以分為亞熱帶,、溫帶及亞寒帶氣候，有“一山有四季,，十里不同天”的說(shuō)法,，山頂與山腳的平均溫差為攝氏14度，加之低云,、多霧,、雨量充沛，因而它既是瓊花瑤草的王國(guó),，又是珍禽異獸的樂(lè)園。因此峨眉山又有“天然動(dòng)物樂(lè)園”,、“植物王國(guó)”之稱(chēng),。景區(qū)植被覆蓋率達(dá)86%，已知的高等植物有3200多種,，而具有藥用價(jià)值的有1600多種,，200多科，如天麻,、峨?yún)?、川貝、黃蓮等,。特有種屬中尚有距今1億多年到7千萬(wàn)年的孑遺植物,，如桫欏、珙桐,、洪椿,、水杉、銀杏等30多種，屬世界著名的花卉杜鵑,、報(bào)春,、蘭花就有50多種。這些植物不僅給峨眉山披上了一件絢麗的外衣,，而且還給各類(lèi)動(dòng)物創(chuàng)造了一個(gè)天然的樂(lè)園,，在這山上有2300多種野生動(dòng)物，其中有珍稀的大熊貓,、小熊貓,、短尾猴、白鷴雞,、枯葉蝶,、彈琴蛙、環(huán)毛大蚯蚓等,。彈琴蛙是峨眉山中的珍稀動(dòng)物,，它發(fā)出的聲音就象彈奏古箏一樣，非常的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),。峨眉環(huán)毛大蚯蚓最大體徑可達(dá)2厘米,，體長(zhǎng)80-100厘米，在地球上至今尚未發(fā)現(xiàn)比峨眉環(huán)毛大蚯蚓還要大的蚯蚓,。它分布在海拔500-1200米的中山區(qū),，每到寒冬季節(jié)，能鉆到深達(dá)1-2米的土層中避冬御寒,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)它為“透山龍”,。

峨眉山的生態(tài)猴區(qū)也是全國(guó)最大的，分布在半山腰的一線天和洪椿坪一帶,。由于它們見(jiàn)人不驚,，與人同樂(lè)，與人相親,，便成為了山中獨(dú)具特色的“活景觀”,。峨眉山猴尾巴特別短，故稱(chēng)短尾猴,，學(xué)名藏獼猴,，由于它們長(zhǎng)期生活在佛教名山，故稱(chēng)“猴居士”,。全山幾百只猴子,，它們各有自已的“陣地”，各有自已的“大王”,。因?yàn)榄h(huán)境的關(guān)系,，每一個(gè)片區(qū)的猴子都有自身的“特色”，于是就是了文明猴、流氓猴和強(qiáng)盜猴之分,。不過(guò)俗話說(shuō)“山中無(wú)老虎,，猴子稱(chēng)霸王”，它是山中一霸,，為了大家的安全,，我還是提醒大家“遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，到時(shí)候誰(shuí)玩誰(shuí)都很難說(shuō)的,。

“三皇九老洞,，萬(wàn)古一仙峰”，九老洞是峨眉山道教的一個(gè)著名的勝地,，以洞里曾經(jīng)住著九位老仙人而得名,。九老洞撲朔迷離，帶有十分濃厚的神秘色彩,。仙人居住的洞中究竟是什么樣子,確實(shí)沒(méi)有人知道其中的詳情,。據(jù)說(shuō)，九老洞里深不可測(cè),，相傳在宋代時(shí),，曾有一人打著火矩進(jìn)入洞中30余里，能聽(tīng)到里面?zhèn)鞒鰜?lái)的雞犬之聲,，洞壁上刻有許多奇文異字,。據(jù)說(shuō)，再往里走,，洞中有九個(gè)支洞,，各支洞又有九個(gè)小洞，九條陰溝,，深不可測(cè),。

峨眉山佛教與道教的爭(zhēng)斗幾乎是看不見(jiàn)硝煙的。佛教采取的斗爭(zhēng)策略是爭(zhēng)取道士歸依佛門(mén),，在佛門(mén)僧侶的說(shuō)服下，眾多的道士放棄了原來(lái)的信仰,，成為佛教的僧侶,。這樣對(duì)道教來(lái)了一個(gè)釜底抽薪，道教在峨眉山也就難以立足了,。

在峨眉山萬(wàn)年寺的象牙坡下,，有一個(gè)白龍寺。以前也是道教的宮觀,，因?yàn)樗莻髡f(shuō)中的白蛇與青蛇的修煉之處,，即使后來(lái)變成了佛廟，還是將寺的名字取名為白龍。白龍就是白蛇,，進(jìn)入白龍寺,，已經(jīng)看不到白蛇的一點(diǎn)痕跡，哪怕有關(guān)她的故事傳說(shuō)也沒(méi)有一絲蹤影,。所幸的是,，在寺側(cè)，被翠竹環(huán)繞,，流水淙淙的地方,，有一個(gè)洞，是白娘子修煉之地,，看到洞旁大書(shū)“白娘子修道處”,，終于感到了一絲欣慰，它證明了白娘子的存在和在峨眉山的活動(dòng),。原來(lái)的洞已經(jīng)堵塞,，現(xiàn)在的洞是后人修復(fù)的。

白娘子一生正氣,，經(jīng)常懲惡除善,，盡管在峨眉山經(jīng)過(guò)千年的修煉，已經(jīng)得道成仙,，但依然眷念人間溫情,，表現(xiàn)出了神仙的人性的一面。她與許仙一見(jiàn)鐘情,，兩人一起到了風(fēng)光旖麗的杭州西湖,，始終受到法海和尚的阻繞，于是,，為了人間最美好的愛(ài)情與法海和尚進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng),，引出了一段雷鋒塔的故事。

白娘子與法海的斗爭(zhēng),，是峨眉山上佛教與道教爭(zhēng)斗的縮影,，而法海占上風(fēng)，也是峨眉山佛教占上風(fēng)的真實(shí)反映,。當(dāng)然,，中國(guó)人之所以喜愛(ài)這個(gè)故事，主要是感動(dòng)于白娘子與許仙的可歌可泣的愛(ài)情,。

于是,，峨眉山這座大山，展示給人們的,，就不再是僅僅是嚴(yán)肅,、刻板的宗教文化,，也不僅僅是佛光、圣燈,、云海,、日出等奇絕的自然風(fēng)光，還有人間最美的愛(ài)情,。

四川峨眉山導(dǎo)游詞講解篇九

這里便是峨眉山的入口處“龍門(mén)洞”,。這一帶的巖體是極為寶貴的地質(zhì)標(biāo)本。路邊這塊石碑,，便是四川省人民政府于1964年7月命令峨眉縣人民政府把這一帶劃為“地質(zhì)剖面保護(hù)點(diǎn)”而立的,。

這里谷底潭深水碧，古代傳說(shuō)有龍居住,，所以稱(chēng)為龍門(mén)洞,。以前這里飛瀑流泉，林深谷幽,，隨著人類(lèi)活動(dòng)范圍的擴(kuò)大,，自然王國(guó)的領(lǐng)地日漸縮小，原始生態(tài)的身影向深山退卻,，所以龍門(mén)瀑布的壯觀已成為歷史的記載,。游客朋友們，現(xiàn)在峨眉山已被聯(lián)合國(guó)列入人類(lèi)自然與文化遺產(chǎn)而加以保護(hù),，為了我們能再次目睹龍門(mén)昔日的仙姿,，也為了把大自然饋贈(zèng)給我們的峨眉山這座綠島完整地交給我們的子孫后代，讓我們自覺(jué)地加入環(huán)境保護(hù)者的行列,。

這里公路下面河心中的那塊巨大的奇石,，長(zhǎng)約35米，寬2.5米,，其形狀酷似一首航船,，它便是“普賢船”，當(dāng)?shù)厝税阉鼏咀鳌笆印?。別看它其貌不揚(yáng),，可是大有來(lái)歷。傳說(shuō)當(dāng)年普賢菩薩撐著這條滿載佛經(jīng)的船來(lái)到此地時(shí),，這里還是_一片,，普賢菩薩搬書(shū)上岸后，為不讓海浪把船卷走,，于是施展佛法，將船點(diǎn)化成此巨石,，從此它便停泊在這仙山腳下了,。明朝時(shí)期,，曾有人在山崖上刻有“藏舟于壑”四個(gè)大字，便是說(shuō)的這件事情,。

這座極為普通的跨溪鐵索橋,，卻有著一段不平凡的動(dòng)人的故事。傳說(shuō)1820_年初冬,，日本和尚良寬在日本的宮川海濱見(jiàn)隨海潮漂來(lái)一物,，近前一看，原來(lái)是一段橋桁,，上面有著一行醒目漢字：“峨眉山下橋’,。良寬早已向往仙山佛國(guó)，于是心靈一動(dòng),，吟詩(shī)一首：不知落成何年代?書(shū)法遒美且清心;分明峨眉山下橋,，流寄日本宮川濱。

此詩(shī)既出,，便在日本民間廣為傳誦,，影響很廣。為了使中日兩國(guó)人民之間這一動(dòng)人的故事成為美好的傳說(shuō)永遠(yuǎn)流傳下去,。1990年8月,，經(jīng)四川省人民政府外事辦公室的批準(zhǔn)，日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)在樂(lè)山市和峨眉山市有關(guān)部門(mén)及峨眉山管理委員會(huì)的大力支持下,，在這里修建了良寬詩(shī)碑亭,。同時(shí)修建了這道鐵索橋，以方便游人參觀,。這便是日中友好漢詩(shī)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)柳田圣山題寫(xiě)的亭額：“日中詩(shī)碑亭”,。這是柳田圣山先生撰寫(xiě)的碑文。它說(shuō)明了詩(shī)碑亭的建造經(jīng)過(guò),，借此表達(dá)了希望世界和平,，中日兩國(guó)人民友好萬(wàn)年的良好愿望。

這便是清音閣有名的牛心石,。你看這浪花四濺,，水珠翻飛的驚心動(dòng)魄的場(chǎng)面;你聽(tīng)這動(dòng)地的轟鳴聲，已經(jīng)持續(xù)了億萬(wàn)年的歷史,。沖擊這塊巨石的,，便是黑白二水千古不斷的激流。左邊的這條江叫“黑龍江”,，它發(fā)源于九老洞下的黑龍?zhí)?，?jīng)洪椿坪穿白云峽到此;右邊的這條江叫“白龍江”，它經(jīng)雷洞坪繞白水寺而來(lái),，兩條江上分別架有二道石拱橋,，象兩道彩虹勾通左去廣福寺右上萬(wàn)年寺的路徑,。這樣如詩(shī)如畫(huà)的“雙橋清音”是“峨眉山十景”之一。

清音閣的左邊便是廣福寺,，原是前牛心寺別院,。這座寺廟初建于明代，清朝初年重建,?！皬V福”即“廣種福田”的意思,。這座寺廟現(xiàn)在仍是清音閣的一座屬?gòu)R,，若從報(bào)國(guó)寺景區(qū)而來(lái)，廣福寺就是進(jìn)入清音閣景區(qū)的第一座寺廟,。

清音古剎背后這座山便是牛心嶺,，嶺上便是牛心寺。牛心寺為唐代所建,，初取名延佛寺,，唐慧通禪師改為臥云寺。宋繼業(yè)三藏?cái)U(kuò)建更名為“牛心寺”,。原先的寺廟因?yàn)槟承┰颥F(xiàn)在已經(jīng)荒廢,，大家現(xiàn)在看到的這座寺廟是1920_年圓照濟(jì)悟上人修建的。

前面高崖?lián)趼返牡胤奖闶前自茘{,，大家不用擔(dān)心,，中間有峽谷可以通行。白云峽,，兩邊石巖壁立,，下面流水寒徹;頂上古木參天，只見(jiàn)青天一線,，所以又叫“一線天”,。這是在七千萬(wàn)年以來(lái)，由于地殼運(yùn)動(dòng),，使地殼迅速上升,，河水強(qiáng)烈地下切，把這巖石切了個(gè)深槽,。古時(shí)僧人來(lái)往過(guò)此,，全靠在石壁上鑿石穿孔，橫穿進(jìn)木樁作梁,，再在樁上面鋪橫木條當(dāng)橋板,，人踏上去，棧道吱吱作響，上下閃動(dòng),，夠人擔(dān)驚受怕的,。1980年后，為方便游人通行,，改建成了現(xiàn)在的鋼筋水泥預(yù)制板棧道。這樣雖不及古棧道原始風(fēng)味濃郁,，便平坦寬敞,，免去擔(dān)憂，便可盡情欣賞這里的自然美景了,。