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四史教育演講稿400字篇一

1,、四史學(xué)習(xí)教育思考發(fā)言

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng)。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中,，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來(lái)的,。通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”，能讓我們更好地重溫紅色革命精神,，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志,，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性，追尋先輩的步伐,，盡心盡力堅(jiān)守崗位,、全心全意為人民服務(wù)，奮力征程新時(shí)代,。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念,。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉,。當(dāng)代青年大多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦,，沒(méi)有親身體驗(yàn)過(guò)國(guó)家從站起來(lái)到富起來(lái)的巨大變化，我們只有通過(guò)學(xué)習(xí)“四史”,，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歲月和艱苦歷程,，才能弄清楚我們從哪里來(lái)、到那里去,，讓黨員更好地牢記初心和使命,，切實(shí)增強(qiáng)信仰、信念和信心,，從而堅(jiān)定理想信念,。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)革命先烈,、英雄模范和時(shí)代先鋒,，面臨各種困難挑戰(zhàn)，他們牢記宗旨,、矢志不渝,、犧牲奉獻(xiàn),，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局,，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作,，做充滿激情、富于創(chuàng)造,、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部,，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn)。

歷史是最好的教科書,，對(duì)于黨員干部來(lái)說(shuō),，知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó),，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求,。每位黨員干部，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史,、新中國(guó)史,、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史,，增強(qiáng)守初心,、擔(dān)使命的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，使頭腦更加清醒堅(jiān)定,，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力,。

2、“四史”學(xué)習(xí)教育演講稿

黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”

以史為鑒,，可以知興替,。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史,，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨,。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史,、總結(jié)歷史,、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng),。

今年1月8日,，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中,，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論,，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,、改革開(kāi)放史,、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái),。總書記關(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話,，既是對(duì)建立“不忘初心,，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求,。5月9日,，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出,，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，講活歷史故事、用活紅色資源,，打牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證,。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長(zhǎng)期以來(lái)，在中央的要求和指導(dǎo)下,，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍,，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng),、歷史思維能力都有了很大的提升,。但是，歷史博大精深,，學(xué)習(xí)永無(wú)止境,。從以往的學(xué)習(xí)情況來(lái)看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求,，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板,，需要在深化“四史”教育過(guò)程中加以克服。

一是知當(dāng)下不知過(guò)往,。主要表現(xiàn)為對(duì)最近幾年,、幾十年的歷史比較熟悉，但是對(duì)年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史相對(duì)陌生;

對(duì)親身經(jīng)歷過(guò)的本地區(qū)歷史比較熟悉,，但是對(duì)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的,、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊,。例如,，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開(kāi)發(fā)開(kāi)放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來(lái)黨在上海的戰(zhàn)斗情況,，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚,。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距,，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升。

二是知其然不知其所以然,。主要表現(xiàn)為只是被動(dòng)地接受歷史事實(shí)和歷史結(jié)論,，缺乏對(duì)歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云,，對(duì)歷史發(fā)展的來(lái)龍去脈,、前因后果不做深入的梳理和研究。例如,，對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中,，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路,，而只能走中國(guó)特色社會(huì)主義新路的正確抉擇理解不深不透,，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)70年的

實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性,，更不善于把這個(gè)問(wèn)題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中,，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。

三是知其一不知其二,。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展,，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣,，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來(lái)的,，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件,，才成為它所成為的那樣,。因此,，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論,，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí),。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋,，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng),，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高,，達(dá)不到全面,、系統(tǒng),、完整的學(xué)習(xí)要求，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn),，不及其余”的現(xiàn)象。

四是知其表不知其里,。學(xué)習(xí)歷史的目的,，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù),。以黨史為例，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué),。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理,，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象,。

問(wèn)題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的,，主要可歸納為以下四個(gè)“問(wèn)題”。

第一,，學(xué)習(xí)的態(tài)度有問(wèn)題,，學(xué)習(xí)表面化。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的基石,。在以往學(xué)習(xí)中,，態(tài)度上的問(wèn)題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對(duì)相關(guān)歷史一般性的了解，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí),，突出特點(diǎn)是對(duì)重要的史實(shí)或史學(xué)理論停留在泛泛而學(xué),、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學(xué)而不思，思而不深,，不愿下苦功夫?qū)W,，甚至是為了裝點(diǎn)門面、裝裝樣子而學(xué),，為了學(xué)而學(xué),，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力。

第二,，學(xué)習(xí)的方法有問(wèn)題,，學(xué)習(xí)碎片化。其一是學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化,。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外,，大部分黨員干部只能從工作之余、周末假日,、出差途中,、開(kāi)會(huì)間隙中“擠”出一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間，無(wú)法滿足歷史學(xué)習(xí)對(duì)連續(xù)性,、成片化的時(shí)間要求;

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化,。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無(wú)法進(jìn)行專業(yè)化,、系統(tǒng)化研讀,，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出,，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒(méi)有形成相互聯(lián)系,、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系,，而是呈現(xiàn)出彼此割裂,、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。

第三,，學(xué)習(xí)的目的有問(wèn)題,，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)庸俗化,。一是學(xué)習(xí)的途徑上,，有些人不是通過(guò)學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識(shí)，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學(xué)習(xí)的載體上,，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物,，而是熱衷地?cái)偽膶W(xué)、追捧影視作品,、偏好野史傳奇等,，

對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí),，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上,，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解,，沒(méi)有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線,。

第四,，學(xué)習(xí)的方式有問(wèn)題，學(xué)習(xí)形式化,。深化“四史”教育,，就是要通過(guò)常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫,，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫,，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng),，增強(qiáng)工作本領(lǐng),，做到知史愛(ài)黨、知史愛(ài)國(guó)的目的,。但是在實(shí)踐中,，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象,，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映,。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問(wèn)題，可從做好“四學(xué)”抓起,。

一是堅(jiān)持全面地學(xué),。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載,、視通萬(wàn)里的宏闊視野,，把40年的改革開(kāi)放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的

新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí),，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí),。通過(guò)連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng),，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識(shí),，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來(lái)龍去脈,、前因后果,、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅(jiān)持全面地學(xué)，才能在熟練把握歷史的源,、流與變的規(guī)律中,，深入了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、由理論到

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路,，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性,。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量,，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基,，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣力量,，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑。因此,，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握,，而是要堅(jiān)持把黨史、新中國(guó)史,、改革開(kāi)放史,、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來(lái)看待，善于突破歷史的表象,，深入到歷史事件的內(nèi)核,，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程,，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放,、為人民謀幸福的征程中，承前啟后,、繼往開(kāi)來(lái)的歷史規(guī)律,。通過(guò)回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性,，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中,，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力,。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué),。黨員干部研讀“四史”,，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上,，更要落實(shí)到自覺(jué)按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此,，才能凸顯建立“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制的意義,。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之,、審問(wèn)

之,、慎思之、明辨之和篤行之,，真正把握“四史”發(fā)展的主題,、主線、主流和本質(zhì),，從而達(dá)到以史鑒今,、資政育人的效果。例如,，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想,，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問(wèn)題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo),、方針政策,、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的,，更不是根本對(duì)立的,，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué),。黨史,、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史和社會(huì)主義發(fā)展史,，博大精深,，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住,、記不牢,、記不全和記憶混淆、記憶串門,，對(duì)有的歷史問(wèn)題理解不深刻,、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法,，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí),，還要綜合運(yùn)用人民史觀等,，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中,，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日常化和制度化,，在反復(fù)學(xué),、反復(fù)讀、反復(fù)研中,，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存,，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來(lái)對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索,，深刻理解改革開(kāi)放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì),。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué),、深入地學(xué),、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué),，建立健全“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制,，才能教育黨員干部開(kāi)拓

工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng),，不忘初心使命,，真正做到信仰如山、信念如鐵,、信心如磐,。