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四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇一

歷者過也,，史者事也,。歷史就是過去，它可能是實(shí)存的,，也可能是被記載或重構(gòu)的,。歷史至少是文字記載的歷史，通常是以時(shí)間,、事件,、人物、關(guān)系,、環(huán)境,、思想、影響等知識(shí)要素對(duì)過去的敘說,?！八氖贰币彩侨绱耍鋵W(xué)習(xí)教育最直接的就是對(duì)相關(guān)信息的了解,、掌握和認(rèn)知,。

國(guó)家都不能沒有歷史，民族不能沒有記憶,，忘記歷史就是背叛自己,。“四史”的學(xué)習(xí)教育,，首先是要學(xué)習(xí)其中的重大歷史節(jié)點(diǎn),、歷史事件、歷史人物,、歷史環(huán)境,、歷史思想、歷史影響等,。比如,，社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)，就少不了莫爾的《烏托邦》、巴黎公社,、馬克思恩格斯的《共產(chǎn)黨宣言》,、1917年的俄國(guó)十月革命、1956年中國(guó)社會(huì)主義社會(huì)制度建立,、毛澤東的《論十大關(guān)系》,、改革開放以來中國(guó)特色社會(huì)主義的開創(chuàng)與發(fā)展等;黨史和新中國(guó)史的學(xué)習(xí)，就少不了新文化運(yùn)動(dòng),、1921年黨的創(chuàng)建,、1935年遵義會(huì)議、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利,、1949年10月1日新中國(guó)建立,、“一五”計(jì)劃等;改革開放史的學(xué)習(xí)，就少不了黨的十一屆三中全會(huì),、經(jīng)濟(jì)特區(qū),、浦東開發(fā)開放、1992年社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)的確立,、加入wto等,。

要說明的是，“四史”雖然各有其特色,、有其“知識(shí)”,，但不能簡(jiǎn)單認(rèn)為它們是孤立的、割裂的,。通過學(xué)習(xí)教育,，既要清楚黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史之間的區(qū)別,，更要明白它們?cè)跉v史,、理論,、實(shí)踐邏輯上的密切關(guān)聯(lián)。這種關(guān)聯(lián)可簡(jiǎn)單歸納為：科學(xué)社會(huì)主義理論的產(chǎn)生,，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`,，也就是俄國(guó)十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給中國(guó)送來了馬克思列寧主義，成為中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史,，是以社會(huì)主義為取向建立“新社會(huì),、新國(guó)家”的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史,，也是探索中國(guó)特色社會(huì)主義,，推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史,、新中國(guó)史，也是社會(huì)主義在中國(guó)深入發(fā)展的歷史,，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)社會(huì)主義的歷史,。這樣聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，可以更深刻地體會(huì)到紅色政權(quán)來之不易,、新中國(guó)來之不易,、中國(guó)特色社會(huì)主義來之不易，更進(jìn)一步明白我們是誰(shuí),，從哪里來,、往哪里去。

如果說“四史”的知識(shí)是“一點(diǎn)一點(diǎn)”的,，那么將點(diǎn)串起來,，由點(diǎn)到線，形成“一條一條”,、“一面一面”的，就構(gòu)成“一部一部”的歷史,。這樣的歷史從來都不是直線演進(jìn)的,，而是螺旋上升，在人類從民族史進(jìn)入到世界史的條件下,，更是如此;這樣的歷史是人們?cè)诓粩嗾J(rèn)識(shí)歷史規(guī)律,、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、吸取歷史教訓(xùn)的基礎(chǔ)上,，曲折前進(jìn)的歷史,。在這個(gè)意義上，“四史”學(xué)習(xí)教育中,，比知識(shí)重要的,，是基于知識(shí)學(xué)習(xí)，更清楚地洞察歷史發(fā)展中的合價(jià)值性與合規(guī)律性,，更好把握歷史進(jìn)步規(guī)律與發(fā)展趨勢(shì),。這當(dāng)然是“高標(biāo)準(zhǔn)”，那“低要求”就是吸取歷史教訓(xùn),，在前進(jìn)的道路上不犯錯(cuò)誤或少犯錯(cuò)誤,，至少是歷史上發(fā)生過的悲劇不要再折騰、再上演,。

“四史”中蘊(yùn)含了很多規(guī)律,、經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也有不少教訓(xùn),。比如,，馬克思主義基于唯物史觀和剩余價(jià)值論兩大發(fā)現(xiàn),，超越了空想社會(huì)主義，也揭示了人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律,。蘇聯(lián)建立,、建設(shè)社會(huì)主義取得了重大進(jìn)步，并在與資本主義經(jīng)濟(jì)大蕭條的對(duì)比中彰顯了社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的優(yōu)越性,，但是不能隨著時(shí)代與環(huán)境變化而進(jìn)行適應(yīng)性改革,，導(dǎo)致體制僵化而又無力自我革新，尤其是無產(chǎn)階級(jí)政黨背離了人民立場(chǎng),，結(jié)局是政權(quán)喪失,、國(guó)家解體的悲劇。這被認(rèn)為是20世界社會(huì)主義發(fā)展史,、現(xiàn)代國(guó)家建設(shè)史上的重大事件,。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上也犯過錯(cuò)誤，在探索中也有過失誤,，但善于在歷史學(xué)習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn),、認(rèn)識(shí)規(guī)律，不斷前進(jìn),。這表現(xiàn)在很多方面,，最根本的一條，就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命,、建設(shè),、改革的實(shí)際結(jié)合起來，適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)變革,，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新,、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新,，不斷深化認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、現(xiàn)代國(guó)家治理規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律,、黨的領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政規(guī)律,。這正是黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造“兩大奇跡”，并實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來,、富起來到強(qiáng)起來的飛躍的關(guān)鍵,。這樣的學(xué)習(xí)教育，也就是以史明志,、以史為師,、以史為鑒，是學(xué)習(xí)歷史大道,、把握歷史大勢(shì),，是基于歷史經(jīng)驗(yàn),、理性和規(guī)律把握現(xiàn)實(shí)，有助于增強(qiáng)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”的自覺性,。

雖然共產(chǎn)黨人是唯物主義者,，但黨歷來高度重視精神力量與精神建黨。歷史無不沉淀為精神,，精神又無不是歷史的,。黨的精神建設(shè)與黨共同發(fā)展，融匯于黨史,、新中國(guó)史,、改革開放史、中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展史,，貫穿于革命,、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中,，并成為一種獨(dú)特政治優(yōu)勢(shì),。如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代鍛造的紅船精神、井岡山精神,、蘇區(qū)精神,、長(zhǎng)征精神、延安精神,、西柏坡精神等;社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期涌現(xiàn)的抗美援朝精神、大慶(鐵人)精神,、雷鋒精神,、焦裕祿精神、紅旗渠精神,、“兩彈一星”精神等;改革開放時(shí)代孕育的小崗精神,、載人航天精神、抗擊非典精神,、奧運(yùn)精神,、抗震救災(zāi)精神等。這些精神,，一道構(gòu)成共產(chǎn)黨的,、國(guó)家的精神譜系，要傳承好,、發(fā)揚(yáng)好,。

人無精神不立，國(guó)無精神不強(qiáng),。毛澤東闡釋物質(zhì)與精神辯證關(guān)系指出：“物質(zhì)可以變成精神,，精神可以變成物質(zhì),。”精神力量之所以偉大,，是因?yàn)樗軌蜣D(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的物質(zhì)力量,。鄧小平說：“要懂得些中國(guó)歷史，這是中國(guó)發(fā)展的一個(gè)精神動(dòng)力,?！比绻f歷史事件是過去的、會(huì)定格的,，歷史經(jīng)驗(yàn)也可能是有局限的,，那么歷史精神則是“永恒的”，可以傳承并發(fā)揚(yáng)光大的,。習(xí)近平總書記也非常重視歷史精神的學(xué)習(xí)傳承,。他強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本,。”在近期調(diào)研考察中,，他又提到了“西遷精神”,、延安精神、“右玉精神”等,?？梢哉f，真正學(xué)好歷史精神,，用歷史精神感召人,、陶冶人、教育人,，激發(fā)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的歷史擔(dān)當(dāng),、情懷、責(zé)任,、信念,，讓他們不忘初心、牢記使命,、永遠(yuǎn)奮斗,，這正是“四史”學(xué)習(xí)教育的精髓所在。

比較而言,，樹立正確歷史觀,、學(xué)好歷史方法論，是“四史”的知識(shí)學(xué)習(xí),、經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律學(xué)習(xí),、精神學(xué)習(xí)的實(shí)際運(yùn)用與行動(dòng),，也是學(xué)習(xí)教育的最高要求。在學(xué)習(xí)教育中要逐步形成,、深化鞏固這樣的歷史觀：首先,，歷史是連續(xù)的，不是簡(jiǎn)單的“斷代”史,。因此,，黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育要結(jié)合起來，并與上海地方史,、浦東開發(fā)開放30周年等“身邊”的歷史貫通起來,。通過學(xué)習(xí)教育，樹立“大歷史觀”,，要更深刻認(rèn)識(shí)到“沒有共產(chǎn)黨,，就沒有新中國(guó)”，“黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇,、人民的選擇”等被歷史證明的事實(shí),、被事實(shí)證明的歷史，更深刻地理解“中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的”,，“中國(guó)特色社會(huì)主義,，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一”等新觀點(diǎn)新論斷。其次,，歷史是整體的,、多彩的，不可能完美無缺,、沒有瑕疵，不能用現(xiàn)實(shí)切割歷史,，也不能用歷史否認(rèn)現(xiàn)實(shí),。“欲知大道,，必先為史,。滅人之國(guó)，必先去其史,?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)教育，要反對(duì)任何形式的歷史虛無主義,、文化虛無主義,，反對(duì)丑化黨和國(guó)家形象,，或詆毀、誣蔑黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人,、英雄模范,，或歪曲黨的歷史、中華人民共和國(guó)歷史,、人民軍隊(duì)歷史的言行,。再次，歷史是合力形成的,、“多線的”,。通過學(xué)習(xí)教育，要全面,、辯證地看待歷史現(xiàn)象,、歷史問題，即使是歷史失誤,、挫折,，也要在歷史的環(huán)境下、方位上,，正確看待,、認(rèn)真分析，尤其是對(duì)所謂的“歷史終結(jié)論”等,，要有清醒認(rèn)識(shí),，做到政治清醒、道路自信,，既不走封閉僵化老路,，也不走改旗易幟邪路。最后,，歷史是通的,，世界是“平的”。雖然社會(huì)主義取代資本主義具有歷史必然性,，但這并非是當(dāng)下現(xiàn)實(shí)性,。雖然目前世界出現(xiàn)了一些“逆全球化”思潮與行動(dòng)，但在世界歷史條件下,，全球化不可逆轉(zhuǎn),，自我封閉必然落后。特別是,，在“一球兩制”長(zhǎng)期共存的環(huán)境下,，要樹立“長(zhǎng)線歷史觀”，既反對(duì)“崇資病”，也反對(duì)“恐資病”,，正確認(rèn)識(shí)并處理好社會(huì)主義與資本主義,、共產(chǎn)黨與其他國(guó)家的政黨、中國(guó)與世界的關(guān)系,，要交流溝通,、取長(zhǎng)補(bǔ)短，推動(dòng)文明對(duì)話,、互鑒,，充分吸收和借鑒人類文明創(chuàng)造的一切成果。如果通過“四史”學(xué)習(xí)教育,，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部能夠確立,、鞏固并用好這些歷史觀，那就是最好的成果,。

“四史”學(xué)習(xí)教育,，不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)、為完成任務(wù)而學(xué)習(xí),，而要在堅(jiān)持正確歷史觀的基礎(chǔ)上,，學(xué)會(huì)歷史思維、培養(yǎng)歷史視野,、增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng),。在學(xué)習(xí)教育中，要?dú)v史結(jié)合現(xiàn)實(shí)學(xué),、理論聯(lián)系實(shí)際學(xué),，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要把自己擺進(jìn)去、工作擺進(jìn)去,、責(zé)任擺進(jìn)去,，能夠適應(yīng)新時(shí)代新要求新環(huán)境，在上海落實(shí)“三大任務(wù)”,、持續(xù)打響“四大品牌”,、加快“五個(gè)中心”建設(shè)等實(shí)際工作中，運(yùn)用歷史方法,、歷史智慧,、歷史經(jīng)驗(yàn)，破解發(fā)展難點(diǎn),、民生痛點(diǎn),、治理堵點(diǎn),，真正把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展得更好,、人民城市治理得更好，讓人民群眾有更多獲得感,、安全感,、幸福感,。這是“四史”學(xué)習(xí)教育的最“硬核”的要求，也是其落腳點(diǎn),。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇二

以史為鑒,，可以知興替。黨史和新中國(guó)史就是一座精神富礦,、一所文化樂園,、一個(gè)智慧寶庫(kù)。今年前不久,，中央“不忘初心,、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)《關(guān)于在“不忘初心、牢記使命”主題教育中認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史,、新中國(guó)史的通知》,，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容,，不斷增強(qiáng)守初心,、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。黨史和國(guó)史是每個(gè)共產(chǎn)黨員的必修課,，必須堅(jiān)定不移的學(xué)好,、用好。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史要目標(biāo)明確,。樹立正確的歷史觀,、民族觀、國(guó)家觀,、文化觀,，在學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史過程中，把握一些切入點(diǎn),，認(rèn)識(shí)歷史事件當(dāng)中的重大事件,，認(rèn)清重要的歷史人物，堅(jiān)定共產(chǎn)黨的歷史,，增強(qiáng)勵(lì)精圖治,、奮發(fā)圖強(qiáng)的歷史使命感和責(zé)任感。在學(xué)習(xí)過程中,，理清歷史脈絡(luò),，堅(jiān)信理想信念;在學(xué)習(xí)過程中，堅(jiān)持正確方向,、把握正確導(dǎo)向,，正確評(píng)價(jià)和看待歷史，把自己擺進(jìn)去,真學(xué)深學(xué),學(xué)有所獲。要把學(xué)習(xí)領(lǐng)悟黨史,、新中國(guó)史作為牢記黨的初心和使命的重要途徑,。學(xué)會(huì)理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法,，認(rèn)識(shí)問題分析問題解決問題;學(xué)會(huì)用馬克思主義最新的理論成果,，提升新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)。

學(xué)習(xí)黨史國(guó)史要沒有止境,。老一輩革命家無往不勝的信心信念,，讓人佩服。小平同志在四十多年前就講,，要用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光看世界,，堅(jiān)信社會(huì)主義制度有無比的優(yōu)越性，現(xiàn)在回過頭來看,，國(guó)家改革開放發(fā)展的速度,，正像小平同志所預(yù)言的。學(xué)習(xí)黨史國(guó)史,，就要做到知史愛黨,、知史愛國(guó)。四史主題教育黨課宣講稿

近日,，中央主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組對(duì)“不忘初心牢記使命”主題教育的開展提出了新要求,，要求各地區(qū)各部門各單位把學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史作為主題教育重要內(nèi)容,，不斷增強(qiáng)守初心,、擔(dān)使命的思想和行動(dòng)自覺。誠(chéng)然,，不忘來路,，始知?dú)w路。不忘初心,，方得始終,。

鑒古觀今，方能釋放最強(qiáng)動(dòng)力,。翻開歷史的漫漫長(zhǎng)卷：毛主席的“到中流擊水,，浪遏飛舟”啟蒙了我們青春的抱負(fù);夏明翰的“只要主義真，必有后來人”堅(jiān)定了我們對(duì)理想的忠誠(chéng);陳云章“此生留得豪情在,，再作長(zhǎng)征豈畏難”激昂了我們迎難而上的斗志;錢學(xué)森“學(xué)成必歸,，報(bào)效祖國(guó)”囊括了我們?nèi)膼蹏?guó)情。英雄雖然已經(jīng)逝去,，但一個(gè)個(gè)響亮的名字,，一幕幕鮮活的情景,，歷史會(huì)記得，后人也將永遠(yuǎn)銘記,。“不懂歷史的人沒有根,，淡忘歷史的民族沒有魂”,。讀懂了建黨的里程，就將領(lǐng)悟黨和人民的魚水情深,，讀懂了長(zhǎng)征,，就將明白信仰的力量，讀懂了改革開放,，就將擁有自強(qiáng)自信的底氣,。讀史懂史是我們尋根的歷程，更是我們向歷史人物借智慧,，從歷史長(zhǎng)河汲取成長(zhǎng)力量的朝圣之旅,。

以史為鑒，方能明辨是非對(duì)錯(cuò),。讀史使人明智!經(jīng)歷風(fēng)雨者,，從苦難中辯得黑白是非;學(xué)史明史者，無需風(fēng)雨亦能擦亮慧眼,，明家國(guó)之堅(jiān)厚力量,，悉安全穩(wěn)定之彌足珍貴。香港事件中,，就可發(fā)現(xiàn)越是年紀(jì)大的人越支持祖國(guó),，想來是因?yàn)橛H歷過殖民統(tǒng)治的黑暗，切身體會(huì)過生如浮萍的卑微,，才深刻領(lǐng)悟到了“有國(guó)才有家”,。而香港這群不歷疾苦，不解國(guó)情,，不清史實(shí)的荒唐廢青,，隨波逐流地推英崇美，雙目血紅卻空洞無物,，根本不知振臂高呼的“追求自由,，守護(hù)未來”到底謂何。正因他們心中無歷史為照鏡,，才會(huì)如此疏于思考,，易于煽動(dòng)。讀史,、學(xué)史是年輕人涵養(yǎng)價(jià)值觀,，樹立是非觀的重要途徑,。需知，歲月靜好,，不過是有人在替你負(fù)重而行,。

不忘來路，方能知曉向何而生,?！坝蟮溃叵葹槭贰?。從各種救國(guó)救民的探索到新民主主義革命的成功,，我們堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)性;從“實(shí)事求是”的一切從實(shí)際出發(fā)到“我將無我，不負(fù)人民”的政治初心,，我們堅(jiān)定了中國(guó)特色社會(huì)主義理論指導(dǎo)思想的正確性;從淌著石子過河的摸索到改革開放40余年的輝煌成就,，我們堅(jiān)定了完善與發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的信念;從中國(guó)骨子里“一方有難，八方支援”的溫情和西方文化傳統(tǒng)中“大難臨頭各自飛”的淡漠的對(duì)比中,，我們堅(jiān)定了社會(huì)主義精神文明的文化優(yōu)勢(shì),。回望我們來時(shí)的路,，歷史帶著鮮活的印跡告訴我們,，是中國(guó)人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，是中國(guó)共產(chǎn)黨成就了新中國(guó),。重學(xué)黨史,、國(guó)史，重溫那段崢嶸歲月,，是向歷史致敬,，向先烈致意，更是從歷史中尋找方向,，堅(jiān)定“四個(gè)自信”,，廓清思想的迷霧，向未來壯行!四史主題教育黨課宣講稿

黨史波瀾壯闊,，浩瀚無比,。在我們有限的精力和條件下，在搞好科研的同時(shí)需要把握關(guān)鍵,、聚焦重點(diǎn),，然后以點(diǎn)帶面，了解全局,。這里要選擇好旗幟型人物和標(biāo)志性事件,。比如毛澤東、鄧小平,，比如新中國(guó)成立前后,、改革開放前后,，比如黨的指導(dǎo)思想或者某一項(xiàng)具體政策。這些都可以作為我們學(xué)習(xí)黨史的切入點(diǎn),，以此開始,，循序漸進(jìn)，逐步推開,。

中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展的歷史,，充滿了辯證和哲學(xué)，也是我們體會(huì)哲學(xué)思想,、發(fā)展正確歷史觀的機(jī)會(huì)。從科學(xué)的世界觀和方法論出發(fā),，運(yùn)用唯物辯證的思維和方法去學(xué)習(xí)知識(shí),，看待和處理問題。

學(xué)習(xí)黨史也有一個(gè)立場(chǎng)問題,。立場(chǎng)不同學(xué)習(xí)的態(tài)度和看問題的角度就不同,，直至導(dǎo)致不同的結(jié)論和不同的行動(dòng)。我們提倡學(xué)習(xí)黨史的起碼立場(chǎng),，是馬克思主義的,，也是中國(guó)的，而不能是別的,。比如,，堅(jiān)持中國(guó)的立場(chǎng)就是不要戴上有色眼鏡對(duì)自己的事情吹毛求疵，一葉障目,，不見泰山,。

學(xué)習(xí)黨的歷史，也要學(xué)習(xí)建設(shè)新中國(guó),、改革開放中的先進(jìn)人物,。沈浩就是其中經(jīng)典的例子。他鞋底總是沾滿泥土;他同村民一起修路,，雙手磨滿了水泡;他六載離家,，鞠躬盡瘁引導(dǎo)萬(wàn)民奔小康。他以自己的模范行動(dòng)忠實(shí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀,，是新時(shí)期黨的基層干部的楷模,，是共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀代表。

當(dāng)讀到__年底,，沈浩作為選派干部任期即將屆滿,，在小崗村98戶農(nóng)民強(qiáng)烈挽留時(shí)，我感受到了人民群眾對(duì)優(yōu)秀的黨員干部的尊敬和熱愛,。沈浩義無反顧地選擇繼續(xù)留任,，成為當(dāng)時(shí)全省唯一連任兩屆的下派干部,，顯示了一個(gè)真正優(yōu)秀黨員的胸懷。我想,，學(xué)習(xí)沈浩最好的方式,，就是要牢記黨的宗旨，作為一名普通黨員,，首先需要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的的精神,。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，共產(chǎn)黨員要抵御物質(zhì)的誘惑,，充實(shí)自己的精神世界,，因此學(xué)黨史、讀經(jīng)典活動(dòng)是對(duì)我們心靈的一次洗滌,，我們需要時(shí)刻保持對(duì)自己的嚴(yán)格要求,。因此這樣的活動(dòng)讓我們受益匪淺，今后應(yīng)該更多的開展,。

作為科研工作者,，我們應(yīng)該更多的學(xué)習(xí)，將我們的知識(shí)為社會(huì)和人民服務(wù),，正如沈浩2004年六月六日寫的：多多學(xué)習(xí)增知識(shí),，更好做事為人民。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇三

以史為鑒,，可以知興替,。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史、總結(jié)歷史,，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨,。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中，研讀歷史,、總結(jié)歷史,、借鑒歷史，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng),。

今年1月8日,，總書記在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中,，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論,，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史,、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話,，既是對(duì)建立“不忘初心,，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求,。5月9日,，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議，市委書記李強(qiáng)指出,，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，講活歷史故事、用活紅色資源,，打牢黨員干部的思想根基,，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證,。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長(zhǎng)期以來,，在中央的要求和指導(dǎo)下，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍,，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚,，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng),、歷史思維能力都有了很大的提升,。但是，歷史博大精深,，學(xué)習(xí)永無止境,。從以往的學(xué)習(xí)情況來看，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求,，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板,，需要在深化“四史”教育過程中加以克服。

一是知當(dāng)下不知過往,。主要表現(xiàn)為對(duì)最近幾年,、幾十年的歷史比較熟悉，但是對(duì)年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史相對(duì)陌生;

對(duì)親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉,，但是對(duì)沒有經(jīng)歷過的,、外地的、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊,。例如,，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開發(fā)開放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受，但是對(duì)近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況,，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚,。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升,。

二是知其然不知其所以然,。主要表現(xiàn)為只是被動(dòng)地接受歷史事實(shí)和歷史結(jié)論,，缺乏對(duì)歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云,，對(duì)歷史發(fā)展的來龍去脈,、前因后果不做深入的梳理和研究。例如,，對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中,，既不能走封閉的老路，也不能走改旗易幟的邪路,，而只能走中國(guó)特色社會(huì)主義新路的正確抉擇理解不深不透,，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)70年的

實(shí)踐中，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性,，更不善于把這個(gè)問題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中,，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯。

三是知其一不知其二,。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展,，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣,，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的,，而其中每一個(gè)意志，又是由于許多特殊的生活條件,，才成為它所成為的那樣,。因此，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論,，只有從多個(gè)視角,、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí)。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋,，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限,，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng)，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高,，達(dá)不到全面,、系統(tǒng)、完整的學(xué)習(xí)要求,，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn),，不及其余”的現(xiàn)象。

四是知其表不知其里,。學(xué)習(xí)歷史的目的,，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)發(fā)展規(guī)律，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù),。以黨史為例,，總書記曾經(jīng)指出，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史,、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué),。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理,，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律,，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的,，主要可歸納為以下四個(gè)“問題”,。

第一，學(xué)習(xí)的態(tài)度有問題,，學(xué)習(xí)表面化,。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的基石。在以往學(xué)習(xí)中,，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對(duì)相關(guān)歷史一般性的了解,，以走馬觀花、心不在焉的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí),，突出特點(diǎn)是對(duì)重要的史實(shí)或史學(xué)理論停留在泛泛而學(xué),、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學(xué)而不思，思而不深,，不愿下苦功夫?qū)W,，甚至是為了裝點(diǎn)門面,、裝裝樣子而學(xué),，為了學(xué)而學(xué)，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力,。

第二,，學(xué)習(xí)的方法有問題，學(xué)習(xí)碎片化,。其一是學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化,。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外，大部分黨員干部只能從工作之余,、周末假日,、出差途中、開會(huì)間隙中“擠”出一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間,，無法滿足歷史學(xué)習(xí)對(duì)連續(xù)性,、成片化的時(shí)間要求;

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制，無法進(jìn)行專業(yè)化,、系統(tǒng)化研讀,，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性、隨意性比較突出,，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒有形成相互聯(lián)系,、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系，而是呈現(xiàn)出彼此割裂,、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀,。

第三，學(xué)習(xí)的目的有問題,，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)庸俗化,。一是學(xué)習(xí)的途徑上，有些人不是通過學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識(shí),，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學(xué)習(xí)的載體上，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物,，而是熱衷地?cái)偽膶W(xué),、追捧影視作品、偏好野史傳奇等,，

對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí),，缺乏權(quán)威性。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上,，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解,，沒有抓住黨史、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線,。

第四,，學(xué)習(xí)的方式有問題，學(xué)習(xí)形式化,。深化“四史”教育,，就是要通過常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫,，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫,，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì)，錘煉黨性修養(yǎng),，增強(qiáng)工作本領(lǐng),，做到知史愛黨、知史愛國(guó)的目的,。但是在實(shí)踐中,，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映,。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問題,，可從做好“四學(xué)”抓起。

一是堅(jiān)持全面地學(xué),。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下,，充分激活思接千載、視通萬(wàn)里的宏闊視野,，把40年的改革開放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí),，把70年的

新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí)，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí),。通過連點(diǎn)成線,、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識(shí),，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)結(jié)構(gòu),，全面掌握歷史事件的來龍去脈、前因后果,、前世今生及其發(fā)展方向,。只有堅(jiān)持全面地學(xué)，才能在熟練把握歷史的源,、流與變的規(guī)律中,，深入了解社會(huì)主義從空想到科學(xué)、由理論到

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路,，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性,。

二是堅(jiān)持深入地學(xué)。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量,，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基,，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量,，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑,。因此,，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握，而是要堅(jiān)持把黨史,、新中國(guó)史,、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來看待,，善于突破歷史的表象,，深入到歷史事件的內(nèi)核，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程,，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放,、為人民謀幸福的征程中，承前啟后,、繼往開來的歷史規(guī)律,。通過回顧黨的百年奮斗歷程，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性,，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中,，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力,。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué),。黨員干部研讀“四史”，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上,，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上,，只有如此，才能凸顯建立“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制的意義,。因此,，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo)，做到博學(xué)之,、審問之,、慎思之、明辨之和篤行之,，真正把握“四史”發(fā)展的主題,、主線、主流和本質(zhì),，從而達(dá)到以史鑒今,、資政育人的效果。例如,，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想,，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問題，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo),、方針政策,、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者絕不是彼此割裂的,，更不是根本對(duì)立的,，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué),。黨史,、新中國(guó)史,、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史，博大精深,，內(nèi)涵豐富,，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住、記不牢,、記不全和記憶混淆,、記憶串門，對(duì)有的歷史問題理解不深刻,、理解不徹底等現(xiàn)象,。化解這些“現(xiàn)象”的有效方法,，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀,、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要綜合運(yùn)用人民史觀等,，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中,，結(jié)合到實(shí)際工作中，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；?、日常化和制度化,，在反復(fù)學(xué),、反復(fù)讀、反復(fù)研中,，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存,，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí)，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索,，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì),。

總之，只有堅(jiān)持全面地學(xué),、深入地學(xué),、辯證地學(xué)、反復(fù)地學(xué),，建立健全“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制,，才能教育黨員干部開拓工作視野，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng),，不忘初心使命,，真正做到信仰如山、信念如鐵,、信心如磐,。

四史教育理論宣講 四史教育講課材料篇四

1、四史學(xué)習(xí)教育思考發(fā)言

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提升黨性修養(yǎng),。我們現(xiàn)在能夠生活在這樣一個(gè)盛世中,，都是共產(chǎn)黨員先輩們用生命和獻(xiàn)血換來的。通過學(xué)習(xí)“四史”,，能讓我們更好地重溫紅色革命精神,，青年黨員要學(xué)習(xí)先輩們不懼艱難困苦的意志，在學(xué)習(xí)中錘煉堅(jiān)強(qiáng)的黨性,，追尋先輩的步伐,，盡心盡力堅(jiān)守崗位、全心全意為人民服務(wù),，奮力征程新時(shí)代,。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中堅(jiān)定理想信念。理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的鈣,，是共產(chǎn)黨人的精神動(dòng)力和理想源泉,。當(dāng)代青年大多沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)爭(zhēng)和貧苦，沒有親身體驗(yàn)過國(guó)家從站起來到富起來的巨大變化,，我們只有通過學(xué)習(xí)“四史”,，才能了解中國(guó)共產(chǎn)黨走過的光輝歲月和艱苦歷程，才能弄清楚我們從哪里來,、到那里去,，讓黨員更好地牢記初心和使命，切實(shí)增強(qiáng)信仰,、信念和信心,，從而堅(jiān)定理想信念。

要在“四史”學(xué)習(xí)教育中提高擔(dān)當(dāng)作為,。黨的奮斗史中涌現(xiàn)出無數(shù)革命先烈,、英雄模范和時(shí)代先鋒，面臨各種困難挑戰(zhàn),，他們牢記宗旨,、矢志不渝、犧牲奉獻(xiàn),，是我們最好的學(xué)習(xí)榜樣,。我們應(yīng)該在本職工作上謀大局，腳踏實(shí)地的做出實(shí)實(shí)在在的工作,，做充滿激情,、富于創(chuàng)造、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代上海青年干部,，努力為中國(guó)共產(chǎn)黨今后的歷史做出自己的貢獻(xiàn),。

歷史是最好的教科書,，對(duì)于黨員干部來說，知史愛黨,、知史愛國(guó),，是對(duì)每一位黨員同志的基本要求。每位黨員干部,，都應(yīng)好好學(xué)習(xí)黨史,、新中國(guó)史、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史,，增強(qiáng)守初心、擔(dān)使命的思想自覺和行動(dòng)自覺,，使頭腦更加清醒堅(jiān)定,，行動(dòng)更加堅(jiān)決有力。

2,、“四史”學(xué)習(xí)教育演講稿

黨課講稿：黨員干部如何學(xué)“四史”?關(guān)鍵要做到“四學(xué)”

以史為鑒,，可以知興替。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)善于學(xué)習(xí)歷史,、總結(jié)歷史,，善于從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取治國(guó)理政方略和智慧的政黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨近百年發(fā)展歷程中,，研讀歷史,、總結(jié)歷史、借鑒歷史,，已經(jīng)成為黨的一個(gè)光榮傳統(tǒng),。

今年1月8日，總書記在“不忘初心,、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話中,，要求廣大黨員干部要把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論，同學(xué)習(xí)黨史,、新中國(guó)史,、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來,?？倳涥P(guān)于學(xué)習(xí)“四史”的重要講話，既是對(duì)建立“不忘初心,，牢記使命”主題教育長(zhǎng)效機(jī)制的新部署,，也是對(duì)傳承與弘揚(yáng)我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的新要求。5月9日，上海市委“四史”學(xué)習(xí)教育領(lǐng)導(dǎo)小組舉行會(huì)議,，市委書記李強(qiáng)指出,，要準(zhǔn)確把握“四史”學(xué)習(xí)教育的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，講活歷史故事,、用活紅色資源,，打牢黨員干部的思想根基,，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量,，為奮力奪取疫情防控和實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)雙勝利提供強(qiáng)大思想保證。

歷史學(xué)習(xí)中的“四知”與“四不知”

長(zhǎng)期以來,，在中央的要求和指導(dǎo)下,，全黨范圍內(nèi)已形成了學(xué)習(xí)研究歷史的良好氛圍，尤其是學(xué)習(xí)研究黨的歷史成為黨員干部的新時(shí)尚,，廣大黨員干部的歷史文化素養(yǎng),、歷史思維能力都有了很大的提升。但是,，歷史博大精深,，學(xué)習(xí)永無止境。從以往的學(xué)習(xí)情況來看,，對(duì)標(biāo)總書記和黨中央的新要求,，在歷史學(xué)習(xí)上仍然存在一些不足和短板，需要在深化“四史”教育過程中加以克服,。

一是知當(dāng)下不知過往,。主要表現(xiàn)為對(duì)最近幾年、幾十年的歷史比較熟悉,，但是對(duì)年代稍微久遠(yuǎn)一點(diǎn)的歷史相對(duì)陌生;

對(duì)親身經(jīng)歷過的本地區(qū)歷史比較熟悉,，但是對(duì)沒有經(jīng)歷過的、外地的,、全國(guó)的歷史相對(duì)陌生或比較模糊,。例如，上海的黨員干部對(duì)近30年浦東開發(fā)開放的歷史進(jìn)程與輝煌成就感同身受,，但是對(duì)近代以來黨在上海的戰(zhàn)斗情況,，以及全國(guó)其他地區(qū)的發(fā)展史就不一定很清楚。這種狀況與中央深化“四史”教育的要求之間存在一定差距,，也會(huì)在實(shí)踐上制約黨員干部歷史視野和歷史思維能力的提升,。

二是知其然不知其所以然。主要表現(xiàn)為只是被動(dòng)地接受歷史事實(shí)和歷史結(jié)論,，缺乏對(duì)歷史發(fā)展必然性和規(guī)律性的深入思考,，在學(xué)習(xí)中往往表現(xiàn)為人云亦云或不知所云，對(duì)歷史發(fā)展的來龍去脈,、前因后果不做深入的梳理和研究,。例如,，對(duì)我國(guó)在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中，既不能走封閉的老路,，也不能走改旗易幟的邪路,，而只能走中國(guó)特色社會(huì)主義新路的正確抉擇理解不深不透，不善于從黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)70年的

實(shí)踐中,，以及黨的百年奮斗歷程中論證其必然性,，更不善于把這個(gè)問題放在社會(huì)主義500年發(fā)展歷程的宏大背景中，去尋找其發(fā)展的歷史邏輯,。

三是知其一不知其二,。任何一個(gè)歷史事件的發(fā)生發(fā)展，都是各種必然性和偶然性因素綜合作用的結(jié)果,，正如恩格斯“歷史合力論”所闡述的那樣,，歷史的最終結(jié)果總是從許多單個(gè)的意志的相互沖突中產(chǎn)生出來的，而其中每一個(gè)意志,，又是由于許多特殊的生活條件,，才成為它所成為的那樣。因此,，對(duì)一些重大的歷史事件和歷史結(jié)論,，只有從多個(gè)視角、多個(gè)層面進(jìn)行綜合考察方能得出科學(xué)認(rèn)識(shí),。面對(duì)浩如煙海的“四史”知識(shí)海洋,，有的黨員干部或因?qū)W習(xí)時(shí)間有限，或因?qū)W習(xí)方法不當(dāng),，或因?qū)W習(xí)能力尚待提高,，達(dá)不到全面、系統(tǒng),、完整的學(xué)習(xí)要求,，學(xué)習(xí)中難免存在“攻其一點(diǎn)，不及其余”的現(xiàn)象,。

四是知其表不知其里,。學(xué)習(xí)歷史的目的，就是要從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),，總結(jié)發(fā)展規(guī)律,，為現(xiàn)實(shí)工作服務(wù)。以黨史為例,，總書記曾經(jīng)指出,，黨史研究就是一門研究中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史、從中國(guó)共產(chǎn)黨的活動(dòng)中揭示當(dāng)代中國(guó)社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)。然而在學(xué)習(xí)的實(shí)踐中,，存在發(fā)現(xiàn)不了蘊(yùn)含在歷史表象下的深刻道理,，不善于從歷史的客觀事實(shí)中去挖掘歷史發(fā)展的必然規(guī)律，達(dá)不到學(xué)習(xí)目的的現(xiàn)象,。

問題背后的“四化”現(xiàn)象出現(xiàn)以上不足和學(xué)習(xí)短板的原因是多方面的,，主要可歸納為以下四個(gè)“問題”。

第一,，學(xué)習(xí)的態(tài)度有問題,，學(xué)習(xí)表面化。正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)習(xí)慣是取得良好學(xué)習(xí)效果的基石,。在以往學(xué)習(xí)中,，態(tài)度上的問題主要表現(xiàn)在：一是滿足于對(duì)相關(guān)歷史一般性的了解,，以走馬觀花,、心不在焉的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)，突出特點(diǎn)是對(duì)重要的史實(shí)或史學(xué)理論停留在泛泛而學(xué),、淺嘗輒止和一知半解的層面;

二是學(xué)而不思,，思而不深，不愿下苦功夫?qū)W,，甚至是為了裝點(diǎn)門面,、裝裝樣子而學(xué)，為了學(xué)而學(xué),，缺少學(xué)習(xí)的內(nèi)生動(dòng)力,。

第二，學(xué)習(xí)的方法有問題,，學(xué)習(xí)碎片化,。其一是學(xué)習(xí)時(shí)間的碎片化。除了一部分從事專業(yè)研究工作的人員之外,，大部分黨員干部只能從工作之余,、周末假日、出差途中,、開會(huì)間隙中“擠”出一點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)間,，無法滿足歷史學(xué)習(xí)對(duì)連續(xù)性、成片化的時(shí)間要求;

其二是學(xué)習(xí)內(nèi)容的碎片化,。大部分黨員干部因?qū)I(yè)背景和學(xué)習(xí)條件的限制,，無法進(jìn)行專業(yè)化、系統(tǒng)化研讀,，學(xué)習(xí)的臨時(shí)性,、隨意性比較突出，對(duì)相關(guān)史實(shí)的掌握沒有形成相互聯(lián)系、邏輯嚴(yán)密的知識(shí)體系,，而是呈現(xiàn)出彼此割裂,、互不聯(lián)系的點(diǎn)塊狀。

第三,，學(xué)習(xí)的目的有問題,，表現(xiàn)為學(xué)習(xí)庸俗化。一是學(xué)習(xí)的途徑上,，有些人不是通過學(xué)術(shù)講座或?qū)W術(shù)論壇等專業(yè)渠道獲取歷史知識(shí),，而是偏重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、街談巷議甚至口口相傳等途徑;

二是學(xué)習(xí)的載體上,，忽略正規(guī)出版物和權(quán)威部門提供的歷史讀物,，而是熱衷地?cái)偽膶W(xué)、追捧影視作品,、偏好野史傳奇等,，

對(duì)歷史研究的前沿信息掌握不及時(shí)，缺乏權(quán)威性,。三是學(xué)習(xí)內(nèi)容上,，對(duì)歷史的學(xué)習(xí)滿足于一般性的了解，沒有抓住黨史,、新中國(guó)史等歷史的本質(zhì)和發(fā)展主線,。

第四，學(xué)習(xí)的方式有問題,，學(xué)習(xí)形式化,。深化“四史”教育，就是要通過常態(tài)化的學(xué)習(xí)研究,，在真學(xué)真懂真信真用上下功夫,，在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，達(dá)到提升黨員干部的綜合素質(zhì),，錘煉黨性修養(yǎng),，增強(qiáng)工作本領(lǐng)，做到知史愛黨,、知史愛國(guó)的目的,。但是在實(shí)踐中，時(shí)常發(fā)生學(xué)習(xí)場(chǎng)面轟轟烈烈但缺少實(shí)質(zhì)性內(nèi)容,，表面刻苦實(shí)則心不在焉的現(xiàn)象,，這是形式主義在歷史學(xué)習(xí)中的具體反映。

克服“四化”現(xiàn)象應(yīng)堅(jiān)持做到“四學(xué)”避免“四史”學(xué)習(xí)中出現(xiàn)以上問題,，可從做好“四學(xué)”抓起,。

一是堅(jiān)持全面地學(xué),。研讀“四史”應(yīng)堅(jiān)持在大歷史觀的指導(dǎo)下，充分激活思接千載,、視通萬(wàn)里的宏闊視野,，把40年的改革開放史置于新中國(guó)70年發(fā)展史的大背景中學(xué)習(xí)，把70年的

新中國(guó)史置于近百年黨的奮斗歷程中學(xué)習(xí),，把百年黨史置于500年的社會(huì)主義發(fā)展史中學(xué)習(xí),。通過連點(diǎn)成線、連線成面的學(xué)習(xí)活動(dòng),，夯實(shí)“四史”基礎(chǔ)知識(shí),，構(gòu)建邏輯嚴(yán)密的“四史”知識(shí)結(jié)構(gòu)，全面掌握歷史事件的來龍去脈,、前因后果,、前世今生及其發(fā)展方向。只有堅(jiān)持全面地學(xué),，才能在熟練把握歷史的源,、流與變的規(guī)律中，深入了解社會(huì)主義從空想到科學(xué),、由理論到

實(shí)踐的邏輯進(jìn)路,，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興必由之路的必然性。

二是堅(jiān)持深入地學(xué),。深化“四史”教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是為了從歷史中汲取治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)智慧與精神力量,，特別是在當(dāng)前新冠疫情常態(tài)化防控形勢(shì)下,，“四史”教育是筑牢黨員干部的思想根基，增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣力量,，為奪取疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展雙勝利提供強(qiáng)大思想保證的重要途徑,。因此，“四史”學(xué)習(xí)教育不能滿足于對(duì)一般史實(shí)的了解和掌握,，而是要堅(jiān)持把黨史,、新中國(guó)史、改革開放史,、社會(huì)主義發(fā)展史作為一個(gè)整體來看待,，善于突破歷史的表象，深入到歷史事件的內(nèi)核,，勇于探索重大歷史事件背后的深層次原因,，深入解讀重要?dú)v史人物在歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭的心路歷程，總結(jié)提煉中國(guó)共產(chǎn)黨在為民族謀解放,、為人民謀幸福的征程中,，承前啟后,、繼往開來的歷史規(guī)律。通過回顧黨的百年奮斗歷程,，深刻理解黨領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的艱巨性和必然性,，深刻理解在社會(huì)主義500年發(fā)展史中，中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史方位和階段特征,，在深入學(xué)習(xí)中不斷錘煉歷史思辨能力,。

三是堅(jiān)持辯證地學(xué)。黨員干部研讀“四史”,，既要落實(shí)在提高歷史文化素養(yǎng)上,，更要落實(shí)到自覺按照歷史規(guī)律和歷史發(fā)展的辯證法辦事的實(shí)踐上，只有如此,，才能凸顯建立“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制的意義,。因此，研讀“四史”必須要貫徹馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義的指導(dǎo),，做到博學(xué)之,、審問

之、慎思之,、明辨之和篤行之,，真正把握“四史”發(fā)展的主題、主線,、主流和本質(zhì),，從而達(dá)到以史鑒今、資政育人的效果,。例如,，只有深刻理解和熟練掌握唯物史觀所蘊(yùn)含的辯證法思想，才能科學(xué)回應(yīng)如何看待我國(guó)改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期之間的關(guān)系問題,，真正理解雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo),、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別,，但兩者絕不是彼此割裂的,，更不是根本對(duì)立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索,。

四是堅(jiān)持反復(fù)地學(xué),。黨史、新中國(guó)史,、改革開放史和社會(huì)主義發(fā)展史,，博大精深，內(nèi)涵豐富,，學(xué)習(xí)中常常會(huì)出現(xiàn)有的知識(shí)點(diǎn)記不住,、記不牢,、記不全和記憶混淆、記憶串門,，對(duì)有的歷史問題理解不深刻,、理解不徹底等現(xiàn)象?；膺@些“現(xiàn)象”的有效方法,，就是要在堅(jiān)持運(yùn)用唯物史觀、大歷史觀指導(dǎo)“四史”學(xué)習(xí)的同時(shí),，還要綜合運(yùn)用人民史觀等,，將“四史”學(xué)習(xí)融入現(xiàn)實(shí)生活中，結(jié)合到實(shí)際工作中,，實(shí)現(xiàn)“四史”學(xué)習(xí)經(jīng)?；⑷粘,；椭贫然?，在反復(fù)學(xué)、反復(fù)讀,、反復(fù)研中,，豐富對(duì)社會(huì)主義500年發(fā)展史的知識(shí)儲(chǔ)存，深化對(duì)黨的百年奮斗歷程中重大事件的認(rèn)識(shí),，科學(xué)把握新中國(guó)成立以來對(duì)建設(shè)與發(fā)展社會(huì)主義的艱辛探索,，深刻理解改革開放史的艱辛歷程和發(fā)展趨勢(shì)。

總之,，只有堅(jiān)持全面地學(xué),、深入地學(xué)、辯證地學(xué),、反復(fù)地學(xué)，建立健全“四史”教育長(zhǎng)效機(jī)制,，才能教育黨員干部開拓

工作視野,，增強(qiáng)人民情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，不忘初心使命,，真正做到信仰如山,、信念如鐵、信心如磐,。