無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來(lái)看看吧
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇一
日照有“藍(lán)天,，碧海,，金沙灘，美麗的帆船看不完”的美譽(yù),。日照的空氣質(zhì)量,、水質(zhì)都在一類(lèi)以上，可以毫不夸張的說(shuō),，日照的空氣可以直接出口,。美麗的沙灘綿延100公里，海沙細(xì)膩柔軟,，用從日照走出來(lái)的諾貝爾物理獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生的'話說(shuō)：這里的沙灘與夏威夷相比,，毫不遜色。
現(xiàn)在投資1.8億元建成的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地以獨(dú)特的魅力吸引了世人的目光,。國(guó)家體育總局水上運(yùn)動(dòng)管理中心主任韋迪贊譽(yù)說(shuō)：日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地是中國(guó)第一,、亞洲第一、世界領(lǐng)先,。這里已被國(guó)家體育總局,、中國(guó)水上運(yùn)動(dòng)管理中心和全國(guó)帆船帆板協(xié)會(huì)確定為全國(guó)帆船帆板訓(xùn)練基地。在比賽中德國(guó)帆船協(xié)會(huì)已派團(tuán)來(lái)觀摩考察了該基地,，已決定在此訓(xùn)練,，備戰(zhàn)2008年奧運(yùn)會(huì)。比賽的時(shí)候,，但見(jiàn)碧波萬(wàn)頃,，白帆點(diǎn)點(diǎn)，無(wú)數(shù)的游客留連忘返,。
2005年8月,，這里成功舉辦了歐洲級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽；2006年,，470級(jí)世界帆船錦標(biāo)賽也將在這里揚(yáng)帆起航,。可以想見(jiàn),，那時(shí)的日照國(guó)際水上運(yùn)動(dòng)基地將會(huì)千帆競(jìng)發(fā),，浪花飛濺；各國(guó)弄潮兒將如蛟龍出海,，你追我趕,，好不熱鬧。世界的目光將在這里聚焦,。那時(shí)的日照必將日照東方,，陽(yáng)光燦爛。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇二
各位旅客：
大家好,！現(xiàn)在我們的眼前正是巍峨的泰山,。正所謂，穩(wěn)如泰山,。這句古話就形象地描繪出了泰山的穩(wěn)重,、他那磅礴的氣勢(shì)直逼人們的肺腑。
泰山是五岳之一,，也是其中最為出名的一座山峰,。從古至今，無(wú)數(shù)的世人為他留下了美好的詩(shī)句,，至今讀來(lái)也是朗朗上口,，繞梁三日不絕。
今天,，我作為大家的導(dǎo)游,，希望我們能夠一同攀爬山峰，就像攀爬我們?nèi)松纳椒逡粯?，不放棄,，共勉?lì)，一起去山頂體驗(yàn)一覽眾山小的感覺(jué),。大家可以在我的導(dǎo)游詞中一邊聽(tīng)我描繪泰山的風(fēng)景,，在我描繪的瑰麗的泰山圖景中一邊領(lǐng)略泰山的自然風(fēng)光。另外,，對(duì)于導(dǎo)游詞中存在的疑問(wèn),，大家可以積極的提出，這樣我就能及時(shí)的為大家解答疑惑,，讓我們一層層的撥開(kāi)泰山的神秘色彩,。
最后，如果大家對(duì)我的導(dǎo)游詞滿意,，那也會(huì)成為我的榮幸,，讓我們一起在探索泰山的同時(shí)，讓我為大家講述在這條路上發(fā)生的種種奇聞趣事,，讓我們旅程不再枯燥,，讓我們的付出得到回報(bào),。我相信，每一位能征服泰山的人都會(huì)是生活中的強(qiáng)者,，愿我們每位強(qiáng)者都能在山頂留下自己的名字,。加油！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇三
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)?，,，位于嶗山南麓八水河中游。水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的山谷嶗,，于百尺懸崖飛流直下,，噴珠吐玉，狀如龍舞,，故名“龍?zhí)镀佟?。潭中碧水凝寒，清澈?jiàn)底,。山雨過(guò)后,，洪涌瀑注，飛騰叫嘯,，蔚為壯觀,。在嶗山十二景中，稱(chēng)“龍?zhí)秶娪辍?。周至元有?shī)贊曰：“凌空亂濺沫,，疑是玉龍飛。白掛虹千仞,，青山環(huán)一圍,。拋來(lái)珠落落，舞處雪霏霏,。游客貪清賞,，斜陽(yáng)不忍歸?！?/p>
澗水穿山越嶺,，沿路匯集了數(shù)十條溪水，聚成一股急流,，奔騰而下,，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上，平直地沖出數(shù)尺之外,；水在半空中飛旋了幾曲折之后,，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米，寬約5米的瀑布,，順著九十度的.峭壁跌入崖下的碧潭之中,。那氣勢(shì),，宛如一條矯健的玉龍，從懸崖之顛,，騰云駕霧,，呼嘯而下，擊得潭中水花四濺,。人們擬其形，取其聲,，觀其色,，叫它“龍?zhí)镀佟保傧碌纳钐度∶褒執(zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇四
現(xiàn)在我們進(jìn)入的是會(huì)仙閣,。顧名思義,，會(huì)仙閣就是神仙聚會(huì)的地方。道教是一個(gè)多神教,，這里會(huì)聚了三清,、四御等78位神仙。會(huì)仙閣共分五層,，高42米,，既是拜神敬仙的場(chǎng)所，又是登高觀海,，領(lǐng)略人間蓬萊仙境神韻的地方,。
第一層：下面我向大家介紹“玄女宮”7位神仙的來(lái)歷和故事。
順風(fēng)耳：門(mén)左邊的神是順風(fēng)耳,，神通廣大,，能聽(tīng)到千里之外的聲音，專(zhuān)門(mén)為天庭打探情報(bào)的神,，聽(tīng)二郎神君的調(diào)遣,。
千里眼：門(mén)右邊的神是千里眼，神通廣大,，能觀察千里之外的情況,，專(zhuān)門(mén)為天庭打探情報(bào)的神，聽(tīng)二郎神君調(diào)遣,。
麻姑：傳說(shuō)中的古代仙女,，據(jù)晉代葛洪《神仙傳》載,，“麻姑是豫章郡建昌府人。東漢桓帝時(shí),，她降生于蔡經(jīng)家,。年十八九，能擲米成珠,。自言曾見(jiàn)過(guò)東海三次變桑田,。傳說(shuō)三月三日，為西王母壽誕,，麻姑曾以靈芝釀酒為西王母祝壽,，”名曰“麻姑獻(xiàn)壽”。在民間習(xí)俗中麻姑既是婦女的保護(hù)神,，又是女壽星,。有些地方為老年婦女祝賀壽誕，壽堂上懸“麻姑獻(xiàn)壽”圖或供奉麻姑塑像以求其保佑無(wú)疾長(zhǎng)壽,。俗傳七月十五為麻姑生辰,，民間有七月十五“祭麻姑”的習(xí)俗。
九天玄女：道教信奉的女神,，其地位僅次于西王母,。據(jù)《云笈七鑒》記載，九天玄女原是圣母元君的弟子,，黃帝之師,。玄女轄制著中天、羨天,、從天,、昊天、蒼天,、廊天,、咸天、上天,、成天這九天,，故稱(chēng)“九天玄女”。傳說(shuō)黃帝與蚩尤逐鹿,，九戰(zhàn)不勝,，歸息泰山，昏然就寢,。圣母乃命玄女下凡,，以六壬、遁甲、兵符,、圖策,、印、劍等物授于黃帝,，從而黃帝神威大振,，遂破蚩尤。（《水滸傳》中有玄女之廟,，祀九天玄女娘娘,。玄女在還道村救過(guò)宋江，并賜給宋江“天書(shū)三卷”要宋江“替天行道,，全忠仗義,，輔國(guó)安民，祛邪歸正”,。）玄女在民間被視為女性的高尚典范，是感應(yīng)隨通的女性天神,，被稱(chēng)為“元女”和“九天娘娘”,。
溫瓊：道教神名，通稱(chēng)溫瓊元帥,，天界護(hù)法尊神之一,，與華光帝君、趙公元帥,、關(guān)圣帝君一起并列為道教“護(hù)法四圣”,，俗稱(chēng)四大元帥。民間常在打醮時(shí)念其神名,，以降魔伏妖,，祈福免災(zāi)。相傳溫瓊是浙東溫州人,，字永清,。他的母親曾夜夢(mèng)“火精”降神于腹，懷孕后生下溫瓊,。七歲便能習(xí)禹步為罡,，十四歲通曉三教百家之言。二十六歲時(shí)舉進(jìn)士不第,，于是撫幾嘆道：“生不能致君澤民,，死當(dāng)為泰山神，以除天下惡吏”,。后來(lái)變?yōu)榍嗝娉喟l(fā)之神,，東岳大帝聞其勇猛，詔為佑候神將,，列為東岳十大太保之一,，故有“溫太?！敝Q(chēng)。
馬王爺：民間供奉的神靈,，在北方“五圣廟”中尊為五神之首,。傳說(shuō)有一次玉帝派他和婁金狗、奎木娘,、虛目鼠下界去四方巡察善惡,，四神各走一方，不多日先后返回天庭述職,。其他三神所報(bào)均是善人善事,，下界好一片升平景象。惟有星日馬查訪善惡兼有,，且有豪強(qiáng)凌弱之事,。玉帝見(jiàn)疑，又派太白金星下界復(fù)查,，得知婁金狗三神所報(bào)非實(shí),，下界貪吃受賄。惟有星日馬廉潔奉公,，好壞善惡如實(shí)奏報(bào),。玉帝夸他明察秋毫，又賜給他一只豎長(zhǎng)的眼睛,。所以民間才有這樣一句俗語(yǔ)“你可知道馬王爺三只眼不是好惹的”,。
王靈官：道教奉為護(hù)法鑒壇之神。傳說(shuō)王靈官姓王名常,，東漢明帝時(shí)西蜀人,。曾經(jīng)從天師張道陵學(xué)道鷓鴣山。宋徽宗時(shí)封為“隆思真君”,，明穆宗隆慶年間加封為“大德顯圣王靈官”,。王靈官赤面三只眼，披甲執(zhí)鞭鎮(zhèn)守山門(mén)之神,。俗話說(shuō)“上山不上山,，先拜王靈官”。
第二層：歡迎各位來(lái)到會(huì)仙閣的二層-“五星君宮”,。這里供奉著金,、木、水,、火,、土五星和值時(shí)、值日神。金,、木,、水、火,、土五大行星又稱(chēng)五曜,。天上有五星，地上有五行,。五行生克與我們?nèi)祟?lèi)生活極為相關(guān),。金星（太白），木星（歲星）,，水星（辰星）,，火星（螢惑），土星（鎮(zhèn)星）,。這五星與季節(jié),、與物屬性，在中醫(yī)理論中的作用分別解釋如下：
東方歲星于時(shí)主春,，于物屬木,，于人為貌，與臟腑主肝,；
南方螢惑于時(shí)主夏,，于物屬火,，于人為視,，與臟腑主心；
西方太白于時(shí)主秋,，于物屬金,，于人為言，于臟腑主肺,；
北方辰星于時(shí)主冬,，于物屬水，于人為聽(tīng),，于臟腑主腎,；
中央鎮(zhèn)星于時(shí)主四時(shí)，于物屬土,，于人為思,，于臟腑主脾。
看來(lái)五星與我們的生活健康關(guān)系還真是很密切的,。
民間對(duì)五星君的供奉以求保健康,，還是有來(lái)歷的。另外氣功科學(xué)在修練時(shí)也講究時(shí)令、方位,、臟腑屬性的,，以達(dá)到祛病健身之效果。
五行生克的關(guān)系是：木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,；木克土，土克水,，水克火,，火克金，金克木,。
值時(shí),、值日神：這二位神分別掌管著天干地支十二時(shí)辰和晝夜為一日的天神，是四值工曹中最忙最累的神,。他們除了是記功官,，還作為守護(hù)神將。傳說(shuō)在《西游記》中,，他們是唐僧的保護(hù)神,。
第三層：歡迎各位來(lái)到會(huì)仙閣第三層-“五斗星君宮”。這里供奉著值年,、值月神和東,、南、西,、北,、中五斗星君。
值年,、值月神：是四值功曹中的兩位天神,，他倆的作用與值時(shí)值日一樣，既是記功官,，又是護(hù)法神,，每當(dāng)在作法和齋蘸時(shí)都請(qǐng)值年、值月神以求吉祥,。也掌管天干地支,，在歷法上起主要作用。
五斗星君：是道教敬奉的五位尊神,，即北斗星君,、南斗星君,、東斗星君、西斗星君和中斗星君的合稱(chēng),。
東斗星君有五宮,，主掌紀(jì)算護(hù)命，第一宮叫蒼靈延生星君,，第二宮叫陵延護(hù)命星君,，第三宮叫開(kāi)天集福星君，第四宮叫大明和陽(yáng)星君,，第五宮是尾報(bào)總監(jiān)星君,。
南斗星君有六宮（星），曰：“六司”,，主掌延壽度人,。第一天府星，為司命星君,；第二天相星,，為司祿星君；第三天梁星,，為延壽星君,；第四天同星，為益算星君,；第五天樞星,，為度厄星君；第六天機(jī)星,，為上生星君,。
南斗星君度人長(zhǎng)壽的故事：三國(guó)時(shí)魏國(guó)有個(gè)叫管輅的是個(gè)術(shù)士，最會(huì)相面,。一天他見(jiàn)到顏超,，一看他的臉上“主夭氣”,，知道將不久于人世,。顏超是個(gè)19歲的小伙子，其父一聽(tīng)很著急,，忙叫管輅想辦法,。管輅對(duì)顏超說(shuō)：“你回家后趕緊準(zhǔn)備一壇好酒，一盤(pán)燒鹿肉,。卯日那天,，你到割麥地南頭的大桑樹(shù)下，那里有兩個(gè)人下棋,，你千萬(wàn)別說(shuō)一句話,，如此你就有救了,。”顏超依言而往,，果見(jiàn)二人下棋,。顏超只斟酒添肉無(wú)語(yǔ)。一會(huì)兒北邊那人問(wèn)道：“你在干什么,？”顏忙跪下,，不語(yǔ)。這二人剛才吃了他的酒肉,，也得幫個(gè)忙,。南邊的那個(gè)人拿文書(shū)看了看對(duì)顏超說(shuō)：“讓你活到90歲?！鳖伌笙策蛋荻鴼w,。傳說(shuō)彭祖原名叫彭秀，南斗六星分別度壽,，結(jié)果彭秀活到800多歲,，人稱(chēng)彭祖。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇五
各位佳賓：
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》,，那上面開(kāi)篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎。那么我就以孔子的這句名言,，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,。下面，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù),，非常感謝您的合作,，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn)。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下,。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn)，面積約890平方公里,。曲阜二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū),，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜，委曲長(zhǎng)七八里,，故名曲阜,。宋真宗大中祥符5年，也就是公元10,，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,，曾一度改名仙源縣，金太宗天會(huì)7年(公元1129年),，又復(fù)名曲阜,，沿用至今,。曲阜是一個(gè)小城，然而,，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,，在這片神圣而又古老的土地上，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝,，竟有四人在這里留下了蹤跡,。據(jù)《史記》、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：黃帝生于壽丘,，少昊自窮桑登帝位,，稱(chēng)都曲阜，崩葬云陽(yáng)山,，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵。中國(guó)有句俗話說(shuō)道人往高處走,，水往低處流,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過(guò)程,，而我們的母親之河，黃河,、長(zhǎng)江,，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子,，江北出圣人，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思,、宗圣曾子,、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜，后兩位一位是孔子的弟子,，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱(chēng)魯，即起于此?，F(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,，文化燦爛，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處,，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一,，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn)，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加,。在這里,，您不得不沉思，也不能不感奮,，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根。
各位朋友,，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上，你也許讀不懂青銅器上的銘文,，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么。但是,，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上,，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式,、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無(wú)論你從哪個(gè)角度，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格,，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞,。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子。
孔子,，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人,，名丘，字仲尼,，生于公元前551年,，死于公元前479年，享年73歲,?？鬃?歲時(shí)，父親叔梁紇去世,，16歲時(shí),，母親顏征在去世，少年孔子成了孤兒,，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生,、學(xué)習(xí)和奮斗的一生。
孔子少年發(fā)奮自學(xué),，勤而好問(wèn),，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮、樂(lè),、射,、御、書(shū),、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》、《書(shū)》,、《禮》,、《樂(lè)》、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡有教無(wú)類(lèi)之風(fēng),，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官,，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)的周游列國(guó)之行,。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上，一直到死,?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x，飽經(jīng)憂患的一生,，是艱苦卓絕,、激勵(lì)奮發(fā)的一生，是春風(fēng)化雨,，培育英才的一生,，是著書(shū)立說(shuō)，濟(jì)時(shí)救世的一生,。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅，但他的思想,，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi),，跨向21世紀(jì)。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多,，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟,。城門(mén)的正上方有萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。仞是古代的長(zhǎng)度單位，一仞約等于8尺,。據(jù)說(shuō),，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn)，子貢聽(tīng)說(shuō)以后,，就說(shuō)：人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切,，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰,，明代胡纘宗就寫(xiě)了萬(wàn)仞宮墻4個(gè)字鑲在城門(mén)上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜，又把胡碑取下,，換上了自己寫(xiě)的萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬(wàn)仞宮墻的來(lái)歷。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇,，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝，仿皇宮之制,，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱(chēng)排列，整個(gè)建筑群共有五殿,、一閣,、一壇、兩廡,、兩堂,、17座碑亭、54座門(mén)坊共466間,，南北長(zhǎng)約1公里,。孔廟恢宏壯麗,，面積之大,，歷史之久，保存之完整,，是世界建筑史上的唯一孤例,。
孔廟大門(mén)東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻，過(guò)去,，任何官員至此,，武官要下馬，文官要下轎,，以表示對(duì)孔子的尊重,。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：孔子之謂集大成,，集大成者，金聲而玉振之也,。金聲,、玉振表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終,，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)辟邪，也叫朝天吼,，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門(mén)叫欞星門(mén)。欞星又名天田星,，古人祭天,，先要祭欞星,。欞星門(mén)三個(gè)字為乾隆所書(shū),。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢啵}字為明代山東巡撫曾銑手書(shū),，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物,。此院東西各有一座腰門(mén)，東邊上書(shū)德侔天地一樣大,，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的,。這座門(mén)叫圣時(shí)門(mén)，由此住里,，有博大精深、深不可測(cè)之感。圣時(shí)二字,，取《孟子.萬(wàn)章下》,，孔子，圣之時(shí)者也句,，意思是說(shuō),，在圣人之中，孔子是最適合時(shí)代者,。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋,，叫璧水橋，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén),，東門(mén)叫快睹門(mén),，是先睹為快的意思，西門(mén)叫仰高門(mén)贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深,。我們進(jìn)入的大門(mén),，稱(chēng)弘道門(mén)，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》人能弘道的句子,，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道,。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén)。再往后是大中門(mén)，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén),，原名叫宮和門(mén),，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān)，由此門(mén)向南望去,，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大，這些建筑既有清代建筑,，也有明代建筑,，還有宋代建筑，它們建的時(shí)代不同,，工匠不同,，但都互相配合，相得益彰,，構(gòu)成一體,。看孔廟建筑,，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年)，因此也叫成化碑,，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立,，碑高6米，寬2米多,。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛,，著稱(chēng)于世，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成,，在極力推崇孔子方面,，可以說(shuō)是之最。大家請(qǐng)看右上角,，那上面寫(xiě)道：聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無(wú)焉，又說(shuō)：孔子之道在天下,，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜,，叫赑屭,，是龍的兒子，特別能負(fù)重,，所以用來(lái)馱碑,，有句話講龍生九子不成龍,，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子,，你都可以看到,，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭，他們說(shuō)：摸摸赑屭的頭,，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病,。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣,，原是孔廟的藏書(shū)樓?？菫槎诵撬拗?，有星十六顆，屈曲相鉤,，似文字之畫(huà),，后來(lái)人們把它演化為文官之首,，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱(chēng)歷代文官主。這座樓閣高23.35米,，闊30.1米,，深17.62米，三重飛檐,，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震,，人間房屋傾者九,，存者一，而奎文閣卻傲然屹立,，安然無(wú)恙,，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落,，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭,，南邊8座，北邊5座,。亭內(nèi)保存著唐,、宋、元,、明,、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封、拜廟親祭,、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文、八思巴文,、滿文等刻成,。此排中間的這座碑，重約65噸,，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí)，將如此重量的石碑從千里之外,，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡,。此院東,、西各有一門(mén)，是孔廟第三道腰門(mén),，為東華門(mén),、西華門(mén)。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén),，大成門(mén)是指今天下之大成,，這一排共有5門(mén)并列，最西邊為啟圣門(mén),，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門(mén)，又有金聲門(mén),、玉振門(mén)相佐,，中路為孔廟最中心的地方，東為承圣門(mén),，原為孔子故居,。
大家知道，孔子是偉大的思想家,，教育家,、政治家，我們認(rèn)為,，孔子首先是個(gè)教育家,，他是中國(guó)第一位老師，封建皇帝封他為至圣先師萬(wàn)世師表,，應(yīng)當(dāng)說(shuō),，他是全人類(lèi)的老師,，是名符其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師。我們面前的杏壇,，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念，著名文人黨懷英書(shū)杏壇二字,。壇側(cè)有棵杏樹(shù),，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié),，紅花綻開(kāi),，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí),，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比,，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿,，它是中國(guó)的三大殿之一,，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名,，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及,。殿高24.8米，闊45.78米,，深24.8米，雕梁畫(huà)棟,，金壁輝煌,，特別是周?chē)?8根石柱，為世界文化瑰寶,，均以整石雕刻而成,，前面10根為深浮雕，每柱二龍戲珠,，盤(pán)繞升騰,，栩栩如生，刀法剛勁有力,，各具變化,。過(guò)去皇帝來(lái)了，都是將此柱用黃布圍裹,。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕,，每柱72條龍，總共1296條,。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配，東西是復(fù)圣顏回,、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子。再外是12哲,。每年9月26日,、9月28日，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式,，表演大型祭孔樂(lè)舞和簫韶樂(lè)舞,，舉行豐富多彩的文化、旅游活動(dòng),，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島，共有80間房屋,，是后世供奉先賢先儒的地方,，在唐朝受供奉的只有20余人，到了民國(guó)多達(dá)156人,，這些配享原為畫(huà)像,，金時(shí)改為塑像，明代改為木制牌位,，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊,，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等,，都為國(guó)家級(jí)石碑，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品,，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中，珍藏著584塊石碑,，叫玉虹樓法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成，具有極高的藝術(shù)價(jià)值,。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)祠,。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫(huà),，共有120幅,。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà),。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路，這里當(dāng)年為孔子故宅,，這口水井為孔子故宅井,，是當(dāng)年孔子飲水之井，后人稱(chēng)為圣水,。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊,，乾隆8次來(lái)曲阜，竟有他5次題字,。后面這座紅色墻壁叫魯壁,，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí)，孔子9世孫孔鮒把《論語(yǔ)》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi),，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn),，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂,，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí),，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館,，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑,。不能觀其全貌,，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府,。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位?？赘箝T(mén)與孔廟僅一墻之隔,。孔府共占地240畝,，有廳,、堂、樓,、房463間,，在路布局,，九進(jìn)院落，東路為東學(xué),，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào)，這一封號(hào)子孫相繼,，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前,，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候,，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí),，改稱(chēng)奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族，被稱(chēng)為天下第一家,，在明代,，不僅班列群官之上，還特許在紫禁城騎馬等,?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜,，遷至臺(tái)灣,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇六
嗨!各位游客，大家好!歡迎大家來(lái)到泰山觀光旅游,。我是今天的導(dǎo)游狄桓煒,，希望我能陪伴大家度過(guò)愉快的`一天。聞名中外的泰山風(fēng)景區(qū)位于我們山東省泰安市,，它巍然屹立在齊魯大地上,，海拔1545米，被稱(chēng)為五岳之首,。我們從山腳下沿著石階向上攀登,，會(huì)看到山路彎曲、松柏夾道,，路旁的野花五彩繽紛,。古樸典雅的古典建筑一個(gè)接著一個(gè)。從岱宗坊向上就是"王母池、紅門(mén),、萬(wàn)仙樓",，再向上就是"中天門(mén)、對(duì)松亭",，名勝古跡數(shù)不勝數(shù),。再往上走，我們就會(huì)看到著名的"泰山十八盤(pán)",，這可是泰山最險(xiǎn)要的地方了共有石級(jí)1600余級(jí),，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，仿佛一條云梯從天而降,。泰山之雄偉,，盡在十八盤(pán)，泰山之壯美,，盡在攀登中!過(guò)了十八盤(pán),，南天門(mén)就到了，然后,，我們將通過(guò)天街登上泰山最高峰"玉皇頂",，在這里有"觀日石、迎客松",，還可以看到泰山的全景,。
請(qǐng)游客們細(xì)細(xì)觀賞!好了，游客們,，我們的"泰山之旅"馬上就要結(jié)束了,，謝謝大家!
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇七
親愛(ài)的.游客乘員們，大家好,！我是你們今天的小導(dǎo)游,，今天就由我來(lái)為大家介紹冬天煙臺(tái)的海。請(qǐng)各位游客乘員多多指教,。謝謝大家,！
煙臺(tái)的海一年四季都有自己獨(dú)有的特色。冬天,，凝重而壯觀,；春天，輕盈而靜美,；夏天,，恬靜而浪漫；秋天,，清新而高遠(yuǎn)。而煙臺(tái)最有特色的就是我們冬天煙臺(tái)的海了！下面就由我來(lái)為大家介紹介紹冬天煙臺(tái)的海吧,！
冬天的景象是蕭瑟,、荒涼的。來(lái)自西伯利亞的寒流經(jīng)常氣勢(shì)洶洶地掠過(guò)這片海域,，因此那里的海就濺起數(shù)丈高的浪花,，發(fā)出雷鳴般的轟響。這個(gè)場(chǎng)景,、這個(gè)景象是非常地氣派,、非常地洶涌。景象十分壯觀,。雖然冬天很冷,，但是冬天煙臺(tái)的海卻是一道壯美的風(fēng)景線，它是凝重的,，是壯麗的,，它是獨(dú)特的。它能夠給人以強(qiáng)烈的震撼,，從而給人們留下鮮明深刻的印象,。
冬天是最能體現(xiàn)出煙臺(tái)海的特點(diǎn)。冬天煙臺(tái)的海是煙臺(tái)海的一種象征,，同時(shí)也是一種代表,。
許多煙臺(tái)人和外地游客在巨浪拍岸的日子都紛紛頂著寒風(fēng)跑到岸邊，觀賞那蔚為壯觀的景象,，從而,，我們可以看出那景象是非常壯觀的！
好了,，我今天的導(dǎo)游詞就到此結(jié)束了,，如果想好好地觀賞，就請(qǐng)各位游客敬請(qǐng)期待吧,！
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇八
山東(“魯”)的省會(huì)是濟(jì)南,，分別與河北、河南,、安徽,、江蘇接壤，緊鄰日本與韓國(guó),，與朝鮮半島隔海相望,，其著名景點(diǎn)有很多，比如泰山,、孔廟,、大明湖,、趵突泉、蓬萊閣等,。接下來(lái),，小編就為大家分享這些著名景點(diǎn)的導(dǎo)游詞。
泰山,，被稱(chēng)為“東岳”,，是世界文化遺產(chǎn)和世界自然遺產(chǎn)之一，是世界著名的地質(zhì)公園,，也是我國(guó)5a級(jí)旅游景區(qū),，是第一批全國(guó)文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，位于山東省泰安市中部,。主峰玉皇頂海拔1545米,，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”,、“天下第一山”的之稱(chēng),。
曲阜孔廟，是祭祀我國(guó)著名思想家和教育家孔子的本廟,，坐落于孔子的故里——山東曲阜城內(nèi),，又稱(chēng)“闕里至圣廟”，始建于魯哀公十七年(西元前478年),，歷代增修擴(kuò)建,，經(jīng)兩千四百余年而祭祀不絕，是中國(guó)淵源最古,、歷史最長(zhǎng)的一組建筑物,，也是海內(nèi)外數(shù)千座孔廟的先河與范本，和相鄰的孔府,、城北的孔林合稱(chēng)“三孔”,。
蓬萊閣是中國(guó)古代四大名樓之一，素以“人間仙境”著稱(chēng)于世,，其“八仙過(guò)?！眰髡f(shuō)和“海市蜃樓”奇觀享譽(yù)海內(nèi)外。歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑,，如今已發(fā)展成為以蓬萊閣古建筑群為中軸,，蓬萊水城和田橫山為兩翼，四種文化(神仙文化,、精武文化,、港口文化、海洋文化)為底蘊(yùn),，山(丹崖山) ,、海(黃渤二海),、城(蓬萊水城)、閣(蓬萊閣)為格局,，登州博物館,、古船博物館、田橫山,、合海亭及黃渤海分界坐標(biāo)等20余處景點(diǎn)為點(diǎn)綴，融自然風(fēng)光,、歷史名勝,、人文景觀、休閑娛樂(lè)于一體的風(fēng)景名勝區(qū)和休閑度假勝地,。景區(qū)先后榮膺“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,、“國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)”、“全國(guó)創(chuàng)建文明行業(yè)先進(jìn)單位”,、“全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)狀”,、“全國(guó)旅游行業(yè)最佳誠(chéng)信單位”、“全國(guó)首批5a級(jí)旅游景區(qū)”,、“全國(guó)文明單位”,、“中國(guó)馳名商標(biāo)”、“山東省質(zhì)量管理工作先進(jìn)單位”,、“山東省服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化示范單位”等稱(chēng)號(hào),，導(dǎo)游科獲得“全國(guó)青年文明號(hào)”和“全國(guó)巾幗文明示范崗”等殊榮。
各位女士,、各位先生：
首先,，讓我代表某某旅行社，對(duì)大家來(lái)泰山旅游,、觀光表示熱烈歡迎!
希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開(kāi)心,，吃、住放心,，同時(shí)希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個(gè)較大的收獲,，留下一個(gè)美好的記憶。
泰山,，古稱(chēng)岱宗,，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè),，面積426平方公里,，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分,，北緯36度16分,。泰山雄偉壯麗,，歷史悠久，文物眾多,，以“五岳獨(dú)尊”的盛名稱(chēng)譽(yù)古今,。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目,。
1982年,，泰山被國(guó)務(wù)院列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn),，1992年榮登全國(guó)旅游勝地40佳金榜,。泰山至今保護(hù)較好的古建筑群有22處，總建筑面積達(dá)14萬(wàn)多平方米,。在古建筑群之間,，還有12處石坊、6座石橋,、7座石亭,、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處,，被譽(yù)為“中國(guó)摩崖刻石博物館”,，這里有中國(guó)碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽(yù)為“大字鼻祖”,、“榜書(shū)之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等,。泰山古樹(shù)名木繁多，被譽(yù)為“活著的世界自然遺產(chǎn)”,。泰山百年以上的古樹(shù)名木3萬(wàn)余株,，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐,，500年前生的望人松,、五大夫松，還有一棵被譽(yù)為國(guó)寶的600年前生的盆景松樹(shù)“小六朝松”,。泰山素以壯美著稱(chēng),，呈現(xiàn)出雄、奇,、險(xiǎn),、秀、幽,、奧,、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座,，崖嶺78座,，巖洞18處,，奇石58塊，溪谷12條,，潭池瀑布56處,，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)?、扇子崖,、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升,、晚霞夕照,、黃河金帶、云海玉盤(pán)等10大自然奇觀,。
泰山的日出，是一個(gè)想象的世界,，神奇的世界,，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來(lái),，無(wú)數(shù)詩(shī)人對(duì)泰山日出的壯麗景觀都有過(guò)生動(dòng)的描述,。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔,。浴出車(chē)輪光,，隨天行無(wú)蹤?！钡慕^句尤為人愛(ài),，凌晨破曉前，站在日觀峰,，舉目東方,，晨星漸沒(méi)，微暈稍露,，天地間的一片云海滾動(dòng),，稍頃，一線晨曦透過(guò)云層照亮東方,，這時(shí)天空由灰變黃,，繼而呈現(xiàn)橙、紫,、紅瑰麗的朝霞,，波浪似的云層，在陽(yáng)光的照耀下,，組成一幅幅五彩繽紛,、綺麗多姿的圖案,，旭日在陽(yáng)光中婷婷娜娜從云層升起，陽(yáng)光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn),，閃爍不定,，日輪緩升時(shí)又受波峰、波谷推進(jìn)的影響上下跳動(dòng),，漸漸成圓形,，磅礴而出，金光四射,，群峰盡染,，大地一片光明。
夕陽(yáng)西下時(shí),，朵朵殘?jiān)骑h浮在天際,，落日的余輝如一道道金光穿過(guò)云朵灑滿山間。太陽(yáng)象一個(gè)巨大的玉盤(pán),，由白變黃,，越來(lái)越大，天空如緞似錦,，待到夕陽(yáng)沉入云底,，霞光變成一片火紅，天際云朵,，山峰好象在燃燒,，天是紅的，山是紅的,，云是紅的,，大地也是紅的。舉目遠(yuǎn)眺,，黃河象一條飄帶,，彎彎曲曲從天際飄來(lái)，在落日的映照下,，白色緞帶般的黃河泛起紅潤(rùn),，波光翻滾，給人以動(dòng)的幻覺(jué),?！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”,。太陽(yáng)慢慢靠向黃河,，彩帶般的黃河象是系在太陽(yáng)上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測(cè)的,。雨后初晴,，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來(lái)的暖溫空氣,，成云致霧,。有時(shí)大片云在山腰形成一條長(zhǎng)長(zhǎng)的帶子，如同官服玉帶,，而山上山下皆晴;有時(shí)則烏云滾滾,，大有倒海翻江之勢(shì);也有時(shí)白云平鋪，如大地鋪絮,，山谷堆雪,，團(tuán)團(tuán)白云如同千萬(wàn)個(gè)玉盤(pán)，輕攏漫涌,，鋪排相接,，好象平靜如無(wú)垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤(pán)”,。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景,。“寶光”俗稱(chēng)“佛光”,，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西,、南神門(mén)外,，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏?shì)相對(duì)低凹,，云霧較為濃密且較穩(wěn)定,，在彌漫背后照來(lái)，人影呈現(xiàn)在霧幕上,，周?chē)纬蓛?nèi)紫外紅彩色光環(huán),，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅,、橙,、黃、綠,、青,、藍(lán)、紫七色,，有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)雙環(huán),，更加絢麗動(dòng)人。站在霧幕前的游客舉手投足,，光環(huán)中的影子也手舞足蹈,，油然而生飄飄欲飛成仙人之感,。
泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右,，雪后天晴,，氣溫回暖，大陸氣團(tuán)稍有減少,，南方暖溫氣團(tuán)乘虛而入,，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動(dòng),，飄浮的霧滴觸及樹(shù)枝,、巖石、房頂,，凝結(jié)成冰粒,，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”,、“萬(wàn)樹(shù)花”的霧淞奇景,。泰山上下成了一個(gè)潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府,，別有一番情調(diào),。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴,，降落到地面上,、物體上，急速結(jié)成堅(jiān)硬,、滑而透明的冰層,，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn),，山巒樹(shù)木象冰晶倒掛,，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”,。雨后天晴,，紅日映冰峰，藍(lán)天襯霞山,，光彩奪目,，金光迸射，滿山松柏映雪,，到處銀裝素裹,，好一派冰清玉潔的北國(guó)風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動(dòng)地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的文明篇章?，F(xiàn)代替他人考試古科學(xué)的研究已揭示出在5萬(wàn)年前的舊石器時(shí)期,，泰山周?chē)呀?jīng)有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會(huì)階段已經(jīng)顯露出文明的曙光,。在5千年前的新石器時(shí)代,，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化,，不僅影響到山東,，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成的“齊魯之邦”是中國(guó)歷史上政治,、經(jīng)濟(jì),、文化高度發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子,、孟子等歷史文化名人,。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地,，而泰山在先秦時(shí)代就已成為中國(guó)最早的名山,，成為五岳之首。
泰山實(shí)際海拔高度并不太高,，在五岳中次于恒山,、華山，僅占第三位,。與全國(guó)的許多大山相比都不能望其項(xiàng)背,。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長(zhǎng)”、“五岳獨(dú)宗”而獨(dú)享盛名呢?這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起,。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上,，東臨煙波浩淼的大海,，西靠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的黃河，南有汶,、泗,、淮之水，與平原,、丘陵相對(duì)高差1300米,，形成強(qiáng)烈的對(duì)比，因而在視覺(jué)上顯得格外高大;奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢(shì);山脈綿亙100余公里,，盤(pán)臥426平方公里,，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀,。所謂“穩(wěn)如泰山”,、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理,、心理上的反映,。
從古到今，人們總把泰山作為一個(gè)高大,、美好,、高尚、堅(jiān)毅的形象,，熱情加以歌頌,。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報(bào)任少卿書(shū)中就寫(xiě)道：“人固有一死,，或重于泰山,，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們,，“為人民利益而死,，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義,、人生觀密切聯(lián)系起來(lái)的做法,，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方述異記載,，秦漢時(shí),，民間傳說(shuō)盤(pán)古氏(遠(yuǎn)古時(shí)開(kāi)天辟地,代生萬(wàn)物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳,，右臂為北岳,，足為西岳。盤(pán)古尸體的頭向東方,，而且化為東岳,，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行,、五德學(xué)說(shuō)創(chuàng)作的神話故事,，反映了泰山獨(dú)尊五岳的歷史背景。
東方是太陽(yáng)出升的地方,，古人即認(rèn)為是萬(wàn)物交替,、初春發(fā)生之地。因此,，東方就成了生命之源,，希望和吉祥的象征,。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對(duì)象來(lái)崇拜,，于是,，地處東方的泰山--這個(gè)通天拔地的龐然大物便成了“萬(wàn)物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了,。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國(guó)家統(tǒng)一,，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩,，也必到泰山封神祭祀,。商周時(shí)期，商王相土在泰山腳下建東都,，周天子以泰山為界建齊魯;傳說(shuō)中秦漢以前,，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇,、秦二世,、漢武帝、漢光武帝,、漢章帝,、漢安帝、隋文帝,、唐高宗,、武則天、唐玄宗,、宋真宗,、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭,，刻石紀(jì)功,。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無(wú)以復(fù)加的程度,。
伴隨著歷代帝王的.封禪祭祀,，泰山成了各種宗教流派活動(dòng)的重要場(chǎng)所。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有了黃伯陽(yáng)修道于山后,，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟,。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開(kāi)始,，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人,，歷代詩(shī)人墨客紛至沓來(lái),，他們朝山覽勝,，賦詩(shī)撰文，留下了豐富的文化精品,?？鬃印⒐苤?、司馬遷,、張衡、諸葛亮,、曹植,、李白、杜甫,、劉禹錫,、蘇東坡、歐陽(yáng)修,、范仲淹,、王世貞、姚奈,、郭沫若等都揮筆疾書(shū),，留下了浩如煙海的頌岱詩(shī)文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞,、求知審美的新方向,。由山腳拾級(jí)而上，到泰山之巔,，僅摩崖石刻就有千余處,，從秦至清，歷代皆有巨制,。書(shū)體眾彩紛呈,，書(shū)意各代不同，其規(guī)模之大,，作品之多,，時(shí)代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派,、藝術(shù)之精湛,，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無(wú)與倫比的?？坦胖兴母唔嵣钋榕c巍巍壯麗的泰山融合在一起,，充分體現(xiàn)了中華民族自強(qiáng)不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的文明中,，歷代勞動(dòng)人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合,，形成了泰山的崇高形象,，構(gòu)成了獨(dú)特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作,，是根據(jù)自然景觀,，尤其是地形特點(diǎn)和封禪、游覽,、觀賞活動(dòng)的需要而設(shè)計(jì)的,。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進(jìn)香的路線,。其主體是拔地通天的自然景觀,，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點(diǎn)是祭地的蒿里山,，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長(zhǎng)達(dá)10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線,。即以城西南過(guò)奈河橋至蒿里山(在泰安火車(chē)站東南側(cè))為“陰曹地府”;泰安城區(qū)為人間;自城北岱宗坊開(kāi)始，沿長(zhǎng)達(dá)6666級(jí)的“天梯”至岱頂為“天府”,。
泰安城是因古帝王封禪祭祀,、百姓朝山進(jìn)香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體,，這條中軸線從泰城南門(mén)起,，延伸到岱宗坊，然后與登山盤(pán)道相接而通向“天庭”,，使山與城不僅在功能上,，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動(dòng)的程序次第展開(kāi),，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程,。從地形上看，是由緩坡,、斜坡直到陡坡,，人們由低到高，步步升高,，最后宛若登上天府;從建筑規(guī)模上看,，是由人間帝王宮殿上達(dá)蒼穹，漸入仙境;從色調(diào)上看,，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對(duì)比,。再通過(guò)三里一旗桿，五里一牌坊,，一天門(mén),、二天門(mén)(中天門(mén))、三天門(mén)(南天門(mén)),，三重節(jié)奏,，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列,。
泰山古建筑最突出的特點(diǎn)就是對(duì)地理環(huán)境的利用,，它巧妙地因自然之勢(shì)，又以人工之力加強(qiáng)和美化自然環(huán)境,。其一,，在封禪祭祀活動(dòng)的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢(shì),，造成登“天梯”的意境,。此路沿溪而上，人在谷中行,，屬“封閉型”自然景觀,，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開(kāi)放,。前奏長(zhǎng),，對(duì)比十分強(qiáng)烈，對(duì)于“祭天”活動(dòng)來(lái)說(shuō),，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài),，若步步登天，扣人心弦,。登臨南天門(mén)驟然開(kāi)闊,，恰似升仙。因此,，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作,。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上,，有跨道而建的門(mén)戶建筑,，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑,，有半山懸掛的宗教建筑,，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三,，從建筑的結(jié)構(gòu),、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上,，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求,，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣;需開(kāi)敞通透處即造型輕巧,，需收縮空間處便實(shí)厚重,，充分體現(xiàn)因景而設(shè),，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時(shí)期的風(fēng)格,，它的價(jià)值不僅在于建筑與會(huì)畫(huà),、雕刻、山石,、林木融為一體,，成為中國(guó)古老文化的例證，保存了一個(gè)巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫(huà)卷,，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范,，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強(qiáng)自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境,。由于它們的存在,，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中,，并名揚(yáng)全世界,，成為全為類(lèi)的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山,，自古3條路,。原來(lái)的東路已毀，原來(lái)的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路,，游人在泰安火車(chē)站下火車(chē)后,，可先游岱廟，然后從岱廟后門(mén)至岱宗坊,，步行經(jīng)中天門(mén)到南天門(mén),，或步行至中天門(mén)后轉(zhuǎn)乘索道到南天門(mén)，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂,。若走中路(原來(lái)的西路),，從泰安火車(chē)站下車(chē)后，可乘游覽汽車(chē)沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)?、竹林寺直達(dá)中天門(mén),，然后從中天門(mén)乘索道或步行到南天門(mén)，再沿天街直至岱頂,。若從西路上山,，需從泰安火車(chē)站乘游覽汽車(chē)至界首(泰安與濟(jì)南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路,，在鳥(niǎo)語(yǔ)花香,，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友,，我的介紹就到這里,。俗話說(shuō)：百聞不如一見(jiàn)，大家要想對(duì)泰山有一個(gè)深刻的了解,，還需要根據(jù)自己的興趣,，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽,，仔細(xì)地去觀賞。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇九
燈塔是對(duì)海上的人的一種精神上的慰藉,，在茫茫的大海上讓他們看到希望,，燈塔也是家里的人對(duì)游子的一種關(guān)懷，一種思念,，燈塔亮了,，家就不遠(yuǎn)了，燈塔給人的是一種美好的愿望,。日照作為一個(gè)港口城市,，這里的海港建設(shè)的十分完善，這里的燈塔也逐漸發(fā)展成為了燈塔風(fēng)景區(qū),。
燈塔風(fēng)景區(qū)沿著日照的海岸,，勾勒出日照港海岸線的輪廓，這里的沙子十分細(xì)膩,，十分適合游玩,，這里的日光吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的海內(nèi)外的游客，這里有很多美麗的貝殼,，游客可以到淺水區(qū)拾海螺,，撿螃蟹，挑貝殼,，如果運(yùn)氣好的話還可能會(huì)遇到海星,，你一定要試試啊。
夏季到這里你可以在海邊進(jìn)行一場(chǎng)日光浴,，你可以看著海浪的飛舞,，你可以聽(tīng)著海鷗的歌唱，秋天到這里你可以靜靜地坐在海邊,，看著潮起潮落就像感悟花開(kāi)花落一樣,，可以聽(tīng)著海濤，可以看著浪花的朵朵,，冬天到這里你可以獨(dú)釣寒江雪,，感受別樣的風(fēng)情與樂(lè)趣，春天到了這里你可以進(jìn)行一場(chǎng)帆船比賽，感受運(yùn)動(dòng)的魅力,。這里的海鮮你一定不要錯(cuò)過(guò),，在晚上你可以在海邊，聽(tīng)著海風(fēng)的歌唱,，品嘗著這里的海鮮,，當(dāng)?shù)氐暮ｕr可是日照的一絕，晚上這里還會(huì)有歌舞表演,，在這旖旎的風(fēng)光旁邊,，感受著濃濃的熱情，有誰(shuí)不會(huì)沉醉呢?在日照你還不要錯(cuò)過(guò)這里的日出,，看著太陽(yáng)從海平面慢慢的升起有一個(gè)小圓球慢慢的變大,、變亮，慢慢的帶給這個(gè)世界光明與溫暖,，最終一躍而起,，這樣的場(chǎng)景是多么的迷人啊。
在日照竹洞天,，這里的文化的確是不少的,，可謂是多種多樣的，包括各民族的文化,，還有在這里還有茶苑你可以在這里變品茶一邊欣賞這里的文化,，置身于一個(gè)文化的氛圍當(dāng)中。這里的文化氛圍很濃重,，但是,，這里的娛樂(lè)秀下也是不亞于其它地方的。
竹洞天是在日照的一個(gè)旅游的風(fēng)景區(qū),，這里是一個(gè)非常受歡迎的地方,。大家都知道日照是一個(gè)美麗的地方，但是日照的竹洞天是一個(gè)更美麗的地方,。秀安眠就來(lái)介紹一下去找日照竹洞天的幾個(gè)理由,。 去日照竹洞天的理由之一，日照竹洞天風(fēng)景區(qū)是在日照的最西端的一個(gè)風(fēng)景區(qū),，它與美麗的付通河畔緊緊相連,，但是在這里，可以看見(jiàn)這個(gè)美麗的河畔的所有的景色,。的確是一個(gè)很好的觀看河畔的景觀臺(tái)呢!真的是一件一舉兩得的事情呢,。 去日照竹洞天的第二個(gè)理由就是，在風(fēng)景區(qū)內(nèi),，這里有其他景區(qū)所不具有的竹文化園,，在主文化院里面有各種品種的竹子，并且介紹了這里的關(guān)于這個(gè)種竹子的生長(zhǎng)狀況，還有竹子的標(biāo)本呢,。這里的花園的確不少,，還有這里的其他的休閑娛樂(lè)也是很多種多樣的。
去日照竹洞天的第三個(gè)理由是,，園內(nèi)建有各種各樣的竹建筑,，包括很多的主樓還有。竹子的亭子,，還有少數(shù)民族的村寨,，來(lái)供大家觀賞的。這里還形成了配套的餐飲住宿等的旅游項(xiàng)目,。在這里陽(yáng)光沙灘的地方,，可以觀看眼前的一片竹海，也是一件不錯(cuò)的事情,。因?yàn)楸狈胶苌儆兄窈＿@樣的東西，所以這里還是很受歡迎的,。
偉大的華夏城就坐落在華夏大地上,，不知道大家對(duì)華夏大地的概念摸清不清楚。雖然,，我也不是很清楚,。所以要在這里，介紹一下華夏城,。華夏城的氣勢(shì)就像它的名字一樣,，非常的壯大。
華夏城坐落在山東的威海市,，華夏城是一座美麗的海邊城市,，也是一座繁華的海邊城市。這里正在親盡全力建筑完美的華夏城,，而且投資了很多的資金來(lái)建筑一個(gè)更完美的華夏城,。建成之后這里的人們就將建成很多的居民住房，所有的設(shè)施都是那么的先進(jìn),，就連居民們的娛樂(lè)設(shè)施都會(huì)煥然一新的,。這里的植物園還有生態(tài)園都是非常的先進(jìn)的。華夏城現(xiàn)在的景區(qū)都是以這里比較具有優(yōu)勢(shì)的植物園還有生態(tài)園為主的,。不過(guò)這里的每一個(gè)生態(tài)園都是具有配套的設(shè)施的,，不管是餐飲還是住宿以及交通等等，都十分非常的綜合性的,，處處都替下了華夏城的現(xiàn)代化,。
華夏城里面也有古代的建筑風(fēng)格，不過(guò)這可不是古代遺留下來(lái)的，是現(xiàn)代的建筑是建造的一種風(fēng)格,，為了迎合華夏城這個(gè)響亮的名字,。這里的第一牌樓就是仿照清代的建筑建造的，其實(shí)非常的宏偉,。因此也成為我國(guó)的跨度最大的一個(gè)牌樓,，牌樓在遠(yuǎn)處觀望的時(shí)候非常的巍峨高聳，其實(shí)也是相當(dāng)?shù)男蹅サ?。華夏院內(nèi)的景色也是有一番風(fēng)味的,，在這里你可以感受到，這里的建筑風(fēng)格簡(jiǎn)直是人間的極品那,，所有的一切都是那么的美麗和諧,，這里巧妙地吸收了華夏地區(qū)的所有建筑的精華，經(jīng)所有建筑的精華都聚集在這一個(gè)小小的華夏園內(nèi),，著的是獨(dú)具匠心啊,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇十
各位朋友：
你們好!熱誠(chéng)歡迎你們到泰山來(lái)，今天我將和大家一起從泰山中路登上山頂,。
這座高大,、古老的泰山蘊(yùn)含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄?，F(xiàn)在,，我們?nèi)砸窆湃四菢訂?wèn)一句“岱宗夫如何”，然后,，同我一起步入大山,，去領(lǐng)略泰山的神韻。
這里是岱廟,。從岱廟開(kāi)始,，經(jīng)岱宗坊、一天門(mén),、紅門(mén),、中天門(mén)、升仙坊至南天門(mén),、是古代皇帝封禪泰山所走過(guò)的路,，現(xiàn)在被知名人稱(chēng)為“登天景區(qū)”，也稱(chēng)中路,，是如今泰山登山6條路中最古老的一條,。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前,，還有一座較小的廟宇,，這就是“遙參亭”,，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點(diǎn)。當(dāng)年帝王來(lái)泰山舉行封禪祭典時(shí),，都先要在這里舉行簡(jiǎn)單的參拜儀式,，因此明朝之前，稱(chēng)此為“草參亭”,。明代加以擴(kuò)建時(shí),，改名為“遙參亭”。雖是一字之易,，基虔誠(chéng)卻盡含其中了,。
朋友們，中國(guó)的古代建筑在世界建筑史上是有著獨(dú)特地位的,，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進(jìn)入高潮的需要,，也是中國(guó)古代先抑后揚(yáng)的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽(yáng)門(mén)內(nèi)就是岱廟了,，平是一個(gè)神奇的方,。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征,。首先,，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米,，5層基石，上砌大青磚,，呈梯形,，下寬17.6米,，上寬11米，高約10米，共有8座門(mén)：正中為正陽(yáng)門(mén),，是岱廟的正門(mén)。由正陽(yáng)門(mén)進(jìn)得岱廟來(lái),，迎面是配天門(mén),，取孔子說(shuō)的“德配天地”之意。配天門(mén)兩側(cè),，東為三靈侯殿,，西為太尉，三殿之間以墻相連,，構(gòu)成岱廟中間第一進(jìn)院落,。
過(guò)了仁安門(mén)，便是雄偉高大的宋天貺,，它又叫峻極殿,，是這座廟宇的主體,。天貺殿面闊9間，643.67米,，進(jìn)深5間,，17.18米，通高23.3米,。大家看,，天貺殿坐落在寬敞的白色臺(tái)基之上，周?chē)駲陂涵h(huán)繞,，云形望柱齊列,，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周?chē)┮曰乩?，形成了一個(gè)大院落,，在中國(guó)的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫,、斂氣,、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用,，這是世界建筑史上都加以稱(chēng)道的,。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的對(duì)比更激起了人們對(duì)天貺殿的崇仰,。我國(guó)古代建筑家深知世上沒(méi)有絕對(duì)大絕對(duì)小,，大小是從對(duì)比中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外,，天貺殿前平臺(tái)上還修了兩個(gè)精巧的御碑亭,，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適,，因此天貺殿并不是雄偉兩個(gè)字可以概括得了的,。
從天貺誣后門(mén)出，有磚石甬道與后寢宮相連,。宋真宗封泰山時(shí),，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸保蹌t應(yīng)當(dāng)有“后”,，于是便為之配了個(gè)夫人“淑明后”,。從這一點(diǎn)看來(lái)，岱廟與其說(shuō)是道教神府,，還不如說(shuō)更像皇家宮廷,，這種布局進(jìn)一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進(jìn)行政治活動(dòng)的功利目的。
剛才,，我們是沿著岱廟的主軸線游覽,，而主軸線兩側(cè),，原另有4個(gè)別院，東面前后兩院,，前為“漢柏院”,，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方,。
這里就是泰山有名的十八盤(pán)了,。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱(chēng)作“泰山運(yùn)動(dòng)”的造山運(yùn)動(dòng)中,，古泰山第一次從一片汪洋中崛起,，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒(méi),，沉沒(méi)又升起,，終于在3000萬(wàn)年前的“喜馬拉雅山造山運(yùn)動(dòng)”中，泰山最后形成了今天的模樣,。古老的造山運(yùn)動(dòng)造就了泰山南麓階梯式上升的三個(gè)斷裂帶,，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米,，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強(qiáng)烈對(duì)比,，猶如寶塔之剎，形成了“東天一柱”的氣勢(shì),。
這里是緊十八盤(pán),，也是整個(gè)登山盤(pán)路中最為艱難的地段了。大家看,，石壁上古人的題刻：“努力登高”,、“首出萬(wàn)山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵(lì)我們,。大家再看,，那負(fù)荷百斤的挑山工,，再想想當(dāng)年無(wú)名無(wú)姓的鑿石修路人……大山無(wú)言,，但它們能激勵(lì)人們向上。朋友,，登山猶如干任何事業(yè),，只有義無(wú)反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險(xiǎn)阻,，才能到達(dá)最高的境界!
南天門(mén)到了,，我們現(xiàn)在已置身“天界”了，雖然我們并沒(méi)有成仙,，但我們?cè)谶@里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁,。
進(jìn)了南天門(mén),，與之相對(duì)的是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門(mén)可以北去,。出門(mén)往西有一山峰叫“月觀峰”,，山上有亭，名月觀亭,。據(jù)說(shuō),，天高氣爽的深秋時(shí)節(jié)，在這里還可以一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽(yáng)映照的天幕下,，大地變暗了,，惟有一曲黃河水，反射出了太陽(yáng)的光輝,，像一條閃光的金帶,，將天在地連在一起。入夜,，在皎潔的月色下,，由此北望可見(jiàn)濟(jì)南的萬(wàn)家燈火，因此月觀峰又稱(chēng)“望府山”,。
出南天門(mén)院落東折即為天街,。天街，天上的街市,，多富詩(shī)意的地方,。沿天街東行，中北有一坊,，匾額上題有“望吳圣跡”,，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國(guó)閶門(mén)外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟,。
天街最東端就是碧霞祠了,，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神,，在民間被稱(chēng)作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神,，并被稱(chēng)作“泰山奶奶”、“泰山老母”,。民眾對(duì)泰山老母的候信仰與喜愛(ài),，是一種歷史積淀下來(lái)的埋藏在人們心靈深層的對(duì)母親的愛(ài)。多少年來(lái),，碧霞元君贏得了百姓的愛(ài)戴,，至今仍高踞泰山之巔，接受著善男信女的香火,，召喚著去鄉(xiāng)離國(guó)的游子,。
青島標(biāo)志-棧橋?qū)в卧~
各位團(tuán)友：
大家好!我們今天游覽的第一站是棧橋,。棧橋是青島的象征，是青島人的驕傲,。它位于青島灣,，目前全長(zhǎng)440米，寬8米,，與市區(qū)繁華的中山路成一條直線,，由海岸前伸入海。遠(yuǎn)處看,，它像一條彩虹橫臥在大海之上,，盡頭的“回瀾閣”如同飄浮在大海之顛，因此有“長(zhǎng)虹遠(yuǎn)引”,、“飛閣回瀾”之美稱(chēng),。
30年代棧橋曾被譽(yù)為青島十景之首、青島市鄉(xiāng)二十四景之一,，不少文人墨客為之留下詩(shī)賦和贊譽(yù),，國(guó)內(nèi)外的重要賓客、要員,、知名人士在青島觀光時(shí),，都要登臨棧橋，欣賞海濱風(fēng)光,。馳名中外的青島啤酒商標(biāo)便是以棧橋?yàn)閳D案設(shè)計(jì)而成的,。
20包括棧橋在內(nèi)的海濱風(fēng)景區(qū)，被國(guó)家旅游局評(píng)為首批aaaa級(jí)風(fēng)景區(qū),。
將原橋北端改為石基,，水泥鋪面，南端下立,，鋼制橋架上面鋪有木板,，并設(shè)輕便鐵軌，南端仍是鐵木橋,，橋身延長(zhǎng)到350米,，仍為軍用碼頭。19大港第一碼頭建成后,，棧橋逐漸失去它作為碼頭的歷史使命,，開(kāi)始向游人開(kāi)放,。1922年青島被中國(guó)收回,，1931年國(guó)民政府出巨資由德國(guó)信利洋行承包重建，橋身加長(zhǎng)到440米,，橋南端增建了半圓型的防浪堤,，并在防浪堤上修建了具有民族形式的二層八角涼亭,，亭子由彩色琉璃瓦覆蓋，24根紅漆柱子支撐,，取名“回瀾閣”,。閣心有螺旋形樓梯，樓上一周為玻璃窗,，有“一窗一景,，一景一畫(huà)”之說(shuō)。整個(gè)工程至1933年4月竣工,。棧橋從此成為青島第一景,。建國(guó)后，人民政府多次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行維修,，1985年青島市又對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模的全面整修,，兩側(cè)圍以鐵索護(hù)欄，12對(duì)歐式橋燈相峙而立,，外鋪砌花崗巖石臺(tái)階,。19底至6月市政府再次撥款對(duì)棧橋進(jìn)行了大規(guī)模整修，此次維修既達(dá)到防風(fēng)浪,、防腐蝕要求,，保持原有的風(fēng)韻，又與兩側(cè)護(hù)岸設(shè)施相匹配,，增加了美觀效果,，使整個(gè)橋體煥發(fā)了青春。
棧橋是青島歷史的見(jiàn)證,，有著一百多年的歷史,。她身上即刻錄了青島的屈辱歲月，也記錄了解放后青島市的建設(shè)與發(fā)展,。
各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在站在棧橋橋頭，沿著這條通往海中的路往前走,，如同置身于大海之中,，能充分感受到海的氣息，體驗(yàn)到海的寬廣偉大,。碧波拍打著橋面,，白云在頭上飄過(guò)，海鷗在天空中飛翔,，游船在海中穿梭,，大家在行進(jìn)中可以看到岸邊的紅瓦、綠樹(shù)如同一幅美麗的畫(huà)卷逐漸展現(xiàn)在我們面前。我們可以充分領(lǐng)略到康有為先生所描寫(xiě)的：“碧海藍(lán)天,，紅瓦綠樹(shù)”,。前面我們看到的這個(gè)沙灘是棧橋海水浴場(chǎng)，它是市區(qū)浴場(chǎng)中最小的一個(gè),，它與繁華的中山路相鄰而且周?chē)h(huán)境十分優(yōu)美,，有很多人到此游泳。
看團(tuán)島方向的高大建筑,，我們首先看到的那座玻璃幕墻樓是山東省國(guó)際貿(mào)易大廈,，它于1991年1月份動(dòng)工，同年12月份封頂,，施工過(guò)程中運(yùn)用新技術(shù),、新材料創(chuàng)造了4.5天建一層樓的當(dāng)時(shí)的全國(guó)最高紀(jì)錄，它共有39層,，地下3層,，地上36層，高是118.5米,，是90年代齊魯?shù)谝桓邩?。接下?lái)我們看到的那座高大建筑是青島的海關(guān)大樓，海關(guān)大樓始建于1992年10月,，共26層,，地上24層，地下2層,，139.9米高,，青島海關(guān)雖然以青島命名，但卻是山東口岸進(jìn)出境監(jiān)督的總管理機(jī)關(guān),，下轄濟(jì)南,、淄博、濰坊,、煙臺(tái),、威海等十多個(gè)海關(guān)，是中國(guó)北方的三大海關(guān)之一,，而且自開(kāi)始連續(xù)五年監(jiān)管的進(jìn)出口貨運(yùn)量名列全國(guó)第一,。
海關(guān)大樓前面那座造型奇特的建筑是海上皇宮，海上皇宮是一座集游覽,、娛樂(lè),、演出、餐飲于一體的旅游場(chǎng)所,，投資一億多人民幣,，整座建筑是由幾個(gè)四分之一的圓體組成的,，共6層，地下一層,，地上5層，整體用108根柱子支撐,，建筑面積1.1萬(wàn)平方米,，它以一流的環(huán)境，五星級(jí)的服務(wù),，被列為青島餐飲特一級(jí)店,。
各位團(tuán)友，現(xiàn)在我們來(lái)到了回瀾閣,，我們可以在閣樓憑窗眺望,，全方位地看到美麗的青島灣和周?chē)母鱾€(gè)景點(diǎn)和著名建筑。個(gè)別景點(diǎn),，我們等一會(huì)還將去參觀游覽,，現(xiàn)在我簡(jiǎn)要地給大家介紹一下：回瀾閣對(duì)面那座小島是小青島，小青島上因?yàn)橹脖幻?，郁郁蔥蔥,，看上去一片翠綠因此得名“青島”。青島建市后,，便以它命名,，這個(gè)島便改名“小青島”了。
在小青島南面還有一座島,，那就是“薛家島”,。薛家島原來(lái)是一個(gè)荒僻的小島，在明朝初年,，島上漁村里有一姓薛的人家出了一員大將叫薛祿,，從此逐漸發(fā)展成為規(guī)模較大的漁村，改名為薛家村,，此后小島又改名為薛家島,。它的面積為27平方公里，海岸線長(zhǎng)達(dá)38公里,，并有青島最長(zhǎng)的一個(gè)沙灘-“金沙灘”,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇十一
龍?zhí)镀儆置颀執(zhí)叮?，位于嶗山南麓八水河中游,。水源?lái)自海拔500米的天茶頂和北天門(mén)之間的`山谷嶗，于百尺懸崖飛流直下,，噴珠吐玉,，狀如龍舞，故名“龍?zhí)镀佟薄Ｌ吨斜趟?，清澈?jiàn)底,。山雨過(guò)后，洪涌瀑注,，飛騰叫嘯,，蔚為壯觀。在嶗山十二景中,，稱(chēng)“龍?zhí)秶娪辍?。周至元有?shī)贊曰：“凌空亂濺沫，疑是玉龍飛,。白掛虹千仞,，青山環(huán)一圍。拋來(lái)珠落落,，舞處雪霏霏,。游客貪清賞，斜陽(yáng)不忍歸,?！?/p>
澗水穿山越嶺，沿路匯集了數(shù)十條溪水,，聚成一股急流,，奔騰而下，在一處高約30米的崖頂平臺(tái)上,，平直地沖出數(shù)尺之外,；水在半空中飛旋了幾曲折之后，會(huì)合成一道長(zhǎng)約30米,，寬約5米的瀑布,，順著九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那氣勢(shì),，宛如一條矯健的玉龍,，從懸崖之顛，騰云駕霧,，呼嘯而下,，擊得潭中水花四濺。人們擬其形,，取其聲,，觀其色，叫它“龍?zhí)镀佟?，瀑下的深潭取名“龍?zhí)丁?，瀑布頂端“龍吟”兩個(gè)隸書(shū)大字,，直徑一米，為當(dāng)代著名書(shū)法家黃苗子1981年游嶗山時(shí)所書(shū),。瀑下長(zhǎng)形巨石下尖上平,，游人坐在平臺(tái)下遠(yuǎn)可眺望四周群峰，近可仰視“龍?zhí)秶娪辍钡膲邀惥吧?/p>
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇十二
日照竹洞天風(fēng)景區(qū)位于日照城區(qū)西端的將帥溝毛竹園,，總面積1000多畝,，其中毛竹面積200多畝，其他竹子面積400多畝,，水域面積400多畝,，是南竹北移的'成功典范,，被國(guó)家旅游局評(píng)為"全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)",。景區(qū)綠化面積在80%以上，生長(zhǎng)著毛竹,、淡竹,、斑竹、箬竹,、紫竹,、鋼竹、金鑲玉竹等100多個(gè)竹子品種,。同時(shí)辟有專(zhuān)門(mén)的竹子品種展示區(qū)域,，既是一個(gè)天然氧吧，又是一個(gè)生態(tài)植物園,。
風(fēng)景區(qū)主要由竹文化園,、民族文化園、休憩園,、水上娛樂(lè)園,、原生毛竹林及農(nóng)家樂(lè)生態(tài)園等6個(gè)功能區(qū)組成，構(gòu)成"品茶賞竹,、休閑娛樂(lè)"的旅游文化主題,。
風(fēng)景區(qū)與美麗的付疃河相依相伴，交通條件便捷,，地理位置優(yōu)越,。距長(zhǎng)途汽車(chē)站8公里，距同三,、日東高速公路入口5公里,，距日照海濱17公里，距日照國(guó)際候船廳20公里,，15路公交車(chē)終點(diǎn)站設(shè)在景區(qū)門(mén)口,。
風(fēng)景區(qū)充分體現(xiàn)了濃郁的江南風(fēng)情和民族文化特色,，園內(nèi)建有侗族鼓樓、茶苑及民族文化村寨等30多處景觀,，配套了餐飲,、住宿、旅游購(gòu)物等服務(wù)設(shè)施,。少數(shù)民族演出團(tuán)常年為游客表演民族歌舞,，特別設(shè)有游客參與性強(qiáng)的竹竿舞、娶親,、上刀山下火海,、斗雞、套鴨等娛樂(lè)項(xiàng)目,。竹林間百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴,，河面上白鷺嬉戲，游客可乘竹排,、烏篷船盡享北方江南風(fēng)光,。
山東導(dǎo)游詞A級(jí)必背篇十三
各位佳賓：
不知道您讀沒(méi)讀過(guò)《論語(yǔ)》，那上面開(kāi)篇有一句話叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎,。那么我就以孔子的這句名言，熱烈地歡迎您來(lái)孔子的故鄉(xiāng)曲阜參觀游覽,。下面,，就由我陪同各位游覽并進(jìn)行導(dǎo)游服務(wù)，非常感謝您的合作,，并衷心地希望您對(duì)我的工作多提出批評(píng)意見(jiàn),。
在來(lái)曲阜之前,許多朋友可能已對(duì)曲阜和孔子有了不少的了解,但也有的朋友知道的并不十分詳細(xì),現(xiàn)在,我就在進(jìn)入景點(diǎn)之前,先把曲阜和孔子的情況簡(jiǎn)要介紹一下。
曲阜位于中國(guó)山東省西南部,，現(xiàn)有人中62萬(wàn)其中城區(qū)人口10萬(wàn),，面積約890平方公里。曲阜二字始見(jiàn)于《爾雅》一書(shū),，東漢應(yīng)邵解釋說(shuō)：魯城中有阜,，委曲長(zhǎng)七八里，故名曲阜,。宋真宗大中祥符5年,，也就是公元1012年，為了紀(jì)念中華民族的始祖軒轅黃帝出生在曲阜,，曾一度改名仙源縣,，金太宗天會(huì)7年(公元1129年)，又復(fù)名曲阜,，沿用至今,。曲阜是一個(gè)小城,，然而，曲阜又是一座有著五千年文明史的文化古城,，在這片神圣而又古老的土地上,，中國(guó)遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的三皇五帝，竟有四人在這里留下了蹤跡,。據(jù)《史記》,、《帝王世紀(jì)》等史書(shū)記載：黃帝生于壽丘，少昊自窮桑登帝位,，稱(chēng)都曲阜,，崩葬云陽(yáng)山，現(xiàn)在曲阜城東8里,，仍留下座金字塔式的墳?zāi)?-少昊陵,。中國(guó)有句俗話說(shuō)道人往高處走，水往低處流,，我們是不是可以理解為我們中華民族的祖先從這里,，從黃河中下游向中原,，向黃土高原遷徙的過(guò)程,，而我們的母親之河，黃河,、長(zhǎng)江,，從黃土高原之上奔騰而下，一瀉千里,，最后匯入大海呢!中國(guó)還有句古話叫江南出才子,，江北出圣人，實(shí)際上,，江北的圣人幾乎全出自曲阜,。在中國(guó)封建時(shí)代，受到皇帝賜封的圣人一共有6位,，他們分別為至圣孔子,、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)?、述圣子思,、宗圣曾子、元圣周公,，頭4位都出生在曲阜,，后兩位一位是孔子的弟子，一位是封地在曲阜,，周公的后世33代曾在魯國(guó)為國(guó)君,，至今山東稱(chēng)魯,，即起于此。現(xiàn)在曲阜地上地下文物眾多,，文化燦爛,，有國(guó)家級(jí)文物古跡4處，省級(jí)11處,，市級(jí)100余處,。1982年曲阜被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批24個(gè)歷史文化名城之一，1994年曲阜三孔被聯(lián)合國(guó)正式列為世界文化遺產(chǎn),。由于曲阜對(duì)東方文化的重要貢獻(xiàn),，不少人稱(chēng)曲阜為世界三大圣城之一：東方的麥加。在這里,，您不得不沉思,，也不能不感奮，因?yàn)檫@里深扎著中華民族的根,，深扎著中國(guó)傳統(tǒng)文化的根,。
各位朋友，在中國(guó),，在東方這片有著五千年文明歷史的土地上,，你也許讀不懂青銅器上的銘文，也許不理解人頭獸身表現(xiàn)什么,，象征什么,。但是，當(dāng)你走進(jìn)中國(guó)人民的生活,，行走在中華民族繁衍生息,、勞動(dòng)創(chuàng)造的古老土地上，你就能感受到,、接觸到中國(guó)人民在日常生活中流露出來(lái)的儒家文化的氣息,，你便能由此體驗(yàn)到中國(guó)人民與其他民族迥然不同的生活方式、風(fēng)土人情和理想道德的差異,。無(wú)論你從哪個(gè)角度,，哪個(gè)層次去探究中華民族的個(gè)性與品格，都不難發(fā)現(xiàn)儒家文化的基因,，在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中,，儒家文化幾乎成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代名詞。而儒家文化的創(chuàng)始人,，就是孔子,。
孔子，春秋時(shí)代魯國(guó)人,，也就是曲阜人,，名丘,，字仲尼，生于公元前551年,，死于公元前479年,，享年73歲?？鬃?歲時(shí),，父親叔梁紇去世，16歲時(shí),，母親顏征在去世,，少年孔子成了孤兒，開(kāi)始了他在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)中獨(dú)自謀生,、學(xué)習(xí)和奮斗的一生,。
孔子少年發(fā)奮自學(xué)，勤而好問(wèn),，青年時(shí)代便掌握了參與貴族政治必須熟悉的禮,、樂(lè)、射,、御,、書(shū)、數(shù)六藝,，進(jìn)而掌握了《詩(shī)》,、《書(shū)》,、《禮》,、《樂(lè)》、《易》,、《春秋》六經(jīng)的內(nèi)容,，為創(chuàng)立儒家文化奠定了基礎(chǔ)。
孔子30歲設(shè)學(xué)授徒,，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的教育生涯,，他首開(kāi)中國(guó)私人講學(xué)、面向民眾,，提倡有教無(wú)類(lèi)之風(fēng),，成為中國(guó)第一位，也是世界上第一位偉大的教育家,。
孔子51歲時(shí),，才做了中都縣令，后來(lái)曾在魯攝相事,，然而時(shí)間不長(zhǎng),，他便辭了官,，離開(kāi)魯國(guó)開(kāi)始了他長(zhǎng)達(dá)14年的周游列國(guó)之行。
孔子在68歲時(shí)回到魯國(guó),，他把幾乎全部精力放在了教學(xué)和文獻(xiàn)整理上,，一直到死?？鬃拥囊簧穷嵟媪麟x,，飽經(jīng)憂患的一生，是艱苦卓絕,、激勵(lì)奮發(fā)的一生,，是春風(fēng)化雨，培育英才的一生,，是著書(shū)立說(shuō),，濟(jì)時(shí)救世的一生。如今,，他的軀體雖已灰飛煙滅,，但他的思想，卻潛入每個(gè)東方人的心靈,，他熔鑄了中華民族的個(gè)性和品格,，隨著歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，孔子還將引導(dǎo)著人類(lèi),，跨向21世紀(jì),。
曲阜的文物古跡和旅游景點(diǎn)很多，大部分與孔子和孔子文化有關(guān)?，F(xiàn)在我們所在的位置是曲阜明故城的正南門(mén)外,，城門(mén)的北面是被稱(chēng)為中國(guó)三大古建筑群之一的孔廟。城門(mén)的正上方有萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。仞是古代的長(zhǎng)度單位,，一仞約等于8尺。據(jù)說(shuō),，有人稱(chēng)贊孔子的弟子子貢很有學(xué)問(wèn),，子貢聽(tīng)說(shuō)以后，就說(shuō)：人的學(xué)問(wèn)好比宮墻,，我的學(xué)問(wèn)只有墻頭這么高,，人們一看便會(huì)看見(jiàn)墻內(nèi)的一切，而我的老師孔子的這道墻有數(shù)仞,，不找到它的門(mén)是不能看到墻內(nèi)宗廟之美麗,、房舍的多種多樣。后人為表達(dá)對(duì)孔子的敬仰，明代胡纘宗就寫(xiě)了萬(wàn)仞宮墻4個(gè)字鑲在城門(mén)上,，清代乾隆皇帝為了顯示自己對(duì)孔子的崇拜,，又把胡碑取下，換上了自己寫(xiě)的萬(wàn)仞宮墻4個(gè)大字,。這就是萬(wàn)仞宮墻的來(lái)歷,。
孔廟是后人為祭祀孔子而修建的廟宇，始建于孔子死后第2年,。面積有327.5畝,，仿皇宮之制，分九進(jìn)院落,，左右對(duì)稱(chēng)排列,，整個(gè)建筑群共有五殿、一閣,、一壇,、兩廡、兩堂,、17座碑亭,、54座門(mén)坊共466間，南北長(zhǎng)約1公里,?？讖R恢宏壯麗，面積之大,，歷史之久,，保存之完整，是世界建筑史上的唯一孤例,。
孔廟大門(mén)東墻外面有官員人等至此下馬的碑刻,，過(guò)去，任何官員至此,，武官要下馬,，文官要下轎，以表示對(duì)孔子的尊重,。
孔廟的第一座石坊叫金聲玉振坊。孟子對(duì)孔子曾有過(guò)這樣的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：孔子之謂集大成,，集大成者，金聲而玉振之也,。金聲,、玉振表示奏樂(lè)的全過(guò)程，以擊鐘開(kāi)始，以擊磐告終,，比喻孔子的思想集古圣先賢之大成,。石坊上面蓮花寶座上各刻有一個(gè)獨(dú)角怪獸稱(chēng)辟邪，也叫朝天吼,，這是封建社會(huì)王爵府第才可使用的飾物,。
孔廟第一道門(mén)叫欞星門(mén)。欞星又名天田星,，古人祭天,，先要祭欞星。欞星門(mén)三個(gè)字為乾隆所書(shū),。太和元?dú)夥煌鹇曈裾穹徊畈欢?，題字為明代山東巡撫曾銑手書(shū)，贊頌孔子思想如同天地生育萬(wàn)物,。此院東西各有一座腰門(mén),，東邊上書(shū)德侔天地一樣大，他的學(xué)說(shuō)古今來(lái)說(shuō)都是最好的,。這座門(mén)叫圣時(shí)門(mén),，由此住里，有博大精深,、深不可測(cè)之感,。圣時(shí)二字，取《孟子.萬(wàn)章下》,，孔子,，圣之時(shí)者也句，意思是說(shuō),，在圣人之中,，孔子是最適合時(shí)代者。
過(guò)圣時(shí)門(mén)迎面小石橋,，叫璧水橋,，橋兩側(cè)偏南各有一座門(mén)，東門(mén)叫快睹門(mén),，是先睹為快的意思,，西門(mén)叫仰高門(mén)贊頌孔子的學(xué)問(wèn)十分高深。我們進(jìn)入的大門(mén),，稱(chēng)弘道門(mén),，這三個(gè)字取自《論語(yǔ).衛(wèi)星公》人能弘道的句子，以此來(lái)贊頌孔子闡發(fā)了堯舜湯和文武周公之道,。這道門(mén)也是明朝洪武十年(1377年)時(shí)孔廟的大門(mén),。再往后是大中門(mén),，大中門(mén)是宋朝時(shí)期孔廟的大門(mén)，原名叫宮和門(mén),，字的意思與孔子中庸之道的主張有關(guān),，由此門(mén)向南望去，一方面可以看到孔廟的歷史沿革,，一方面也可以看到孔廟的不斷擴(kuò)大,，這些建筑既有清代建筑，也有明代建筑,，還有宋代建筑,，它們建的時(shí)代不同，工匠不同,，但都互相配合,，相得益彰，構(gòu)成一體,?？纯讖R建筑，同時(shí)可以看到一部分中國(guó)封建社會(huì)的發(fā)展史,。
這塊碑立于明成化四年(1468年),，因此也叫成化碑，它為明憲宗朱見(jiàn)深所立,，碑高6米,，寬2米多。這塊碑的特點(diǎn)是書(shū)法精湛,，著稱(chēng)于世,，并且碑文用論辯形式寫(xiě)成，在極力推崇孔子方面,，可以說(shuō)是之最,。大家請(qǐng)看右上角，那上面寫(xiě)道：聯(lián)惟孔子之道,，有天下者一日不可無(wú)焉,，又說(shuō)：孔子之道在天下，如布帛粟菽,，民生日用不可暫缺,。這碑下面的動(dòng)物不是烏龜，叫赑屭,，是龍的兒子,，特別能負(fù)重，所以用來(lái)馱碑,，有句話講龍生九子不成龍，在孔廟內(nèi)，龍和龍的9個(gè)兒子,，你都可以看到,，當(dāng)?shù)氐睦习傩粘?lái)這里撫摸這赑屭，他們說(shuō)：摸摸赑屭的頭,，一輩子不犯愁,，摸摸赑屭的腚，一輩子不生病,。
我們面前的這座木結(jié)構(gòu)建筑名叫奎文閣,，原是孔廟的藏書(shū)樓?？菫槎诵撬拗?，有星十六顆，屈曲相鉤,，似文字之畫(huà),，后來(lái)人們把它演化為文官之首，封建帝王把孔子比作天上的奎星,，所以孔子又稱(chēng)歷代文官主,。這座樓閣高23.35米，闊30.1米,，深17.62米,，三重飛檐，四層斗拱,，構(gòu)造堅(jiān)固而且合理,，康熙年間曲阜曾有過(guò)一次大地震，人間房屋傾者九,，存者一,，而奎文閣卻傲然屹立，安然無(wú)恙,，由此可見(jiàn)我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明智慧和高超的建筑藝術(shù),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入孔廟的第六進(jìn)院落，展現(xiàn)在大家面前的是13座碑亭,，南邊8座,，北邊5座。亭內(nèi)保存著唐,、宋,、元、明,、清各代石碑共55幢,，碑文多為皇帝對(duì)孔子的追謚加封,、拜廟親祭、整修廟宇的紀(jì)錄,，用漢文,、八思巴文、滿文等刻成,。此排中間的這座碑,，重約65噸，采自北京的西山,，在當(dāng)時(shí),，將如此重量的石碑從千里之外，跋山涉水,，運(yùn)至曲阜,，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。此院東,、西各有一門(mén),，是孔廟第三道腰門(mén)，為東華門(mén),、西華門(mén),。
我們現(xiàn)在進(jìn)入大成門(mén)，大成門(mén)是指今天下之大成,，這一排共有5門(mén)并列,，最西邊為啟圣門(mén)，是供奉孔子父母的地方,，中路大成門(mén),，又有金聲門(mén)、玉振門(mén)相佐,，中路為孔廟最中心的地方,，東為承圣門(mén)，原為孔子故居,。
大家知道,，孔子是偉大的思想家，教育家,、政治家,，我們認(rèn)為，孔子首先是個(gè)教育家,，他是中國(guó)第一位老師,，封建皇帝封他為至圣先師萬(wàn)世師表，應(yīng)當(dāng)說(shuō),，他是全人類(lèi)的老師,，是名符其實(shí)的人類(lèi)靈魂工程師,。我們面前的杏壇，相傳是當(dāng)年孔子設(shè)壇講學(xué)的地方,，金代建亭作以紀(jì)念,，著名文人黨懷英書(shū)杏壇二字,。壇側(cè)有棵杏樹(shù),，為后人所栽，每當(dāng)初春時(shí)節(jié),，紅花綻開(kāi),，綠葉搖曳。所以乾隆皇帝來(lái)朝拜時(shí),，曾賦詩(shī)贊之,，詩(shī)曰：重來(lái)又值秈開(kāi)時(shí)，幾樹(shù)東風(fēng)簇絳枝,，豈是人間凡卉比,，文明終古共春熙。
矗立在我們面前的大殿就是名揚(yáng)天下的大成殿,，它是中國(guó)的三大殿之一,，與北京故宮的太和殿，泰山岱廟的天貺殿齊名,，其雄偉壯麗有過(guò)之而無(wú)不及,。殿高24.8米，闊45.78米,，深24.8米,，雕梁畫(huà)棟，金壁輝煌,，特別是周?chē)?8根石柱,，為世界文化瑰寶，均以整石雕刻而成,，前面10根為深浮雕,，每柱二龍戲珠，盤(pán)繞升騰,，栩栩如生,，刀法剛勁有力，各具變化,。過(guò)去皇帝來(lái)了,，都是將此柱用黃布圍裹。他們?nèi)艨匆?jiàn)恐怕也會(huì)自慚不如,。兩側(cè)及后廊的龍柱為淺浮雕,，每柱72條龍,，總共1296條。大成殿內(nèi)供奉著孔子塑像,，兩側(cè)為四配,，東西是復(fù)圣顏回、述圣孔及,，西面是宗圣曾參和亞圣孟子,。再外是12哲。每年9月26日,、9月28日,，我們都在這里舉行盛大的國(guó)際孔子文化節(jié)和孔子誕辰紀(jì)念儀式，表演大型祭孔樂(lè)舞和簫韶樂(lè)舞,，舉行豐富多彩的文化,、旅游活動(dòng)，歡迎各位到時(shí)光臨,。
大成殿兩側(cè)的綠瓦長(zhǎng)廊叫兩半島,，共有80間房屋，是后世供奉先賢先儒的地方,，在唐朝受供奉的只有20余人,，到了民國(guó)多達(dá)156人，這些配享原為畫(huà)像,，金時(shí)改為塑像,，明代改為木制牌位，“”期間被拆掉?，F(xiàn)在兩廊中主要存放漢畫(huà)像石刻和著名古碑,。最珍貴的是漢魏六朝石刻22塊，如五鳳禮器乙瑛孔廟史晨張猛龍碑等,，都為國(guó)家級(jí)石碑,，被視為書(shū)法藝術(shù)的極品，價(jià)值連城的瑰寶,。最北面的兩廡中,，珍藏著584塊石碑，叫玉虹樓法貼,，是孔子68代孫孔繼涑收集了歷代著名書(shū)法家的手跡慕刻而成,，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。
寢殿是供奉孔子夫人亓官氏的專(zhuān)祠,。圣跡殿是明萬(wàn)歷年間,，根據(jù)司馬遷《史記.孔子世家》編繪刻石的連環(huán)畫(huà)，共有120幅。這是我國(guó)第一部有完整人物故事的連環(huán)畫(huà),。
我們現(xiàn)在的位置是孔廟東路,，這里當(dāng)年為孔子故宅，這口水井為孔子故宅井,，是當(dāng)年孔子飲水之井,，后人稱(chēng)為圣水。亭內(nèi)的碑有乾隆飲水拜師和故宅井贊,，乾隆8次來(lái)曲阜,，竟有他5次題字。后面這座紅色墻壁叫魯壁,，在秦始皇焚書(shū)坑儒時(shí),，孔子9世孫孔鮒把《論語(yǔ)》等經(jīng)典藏在此壁內(nèi)，墻壁倒塌后被人發(fā)現(xiàn),，孔子經(jīng)典方才留傳于世。
這座殿堂叫詩(shī)禮堂,，是當(dāng)年孔子教兒子學(xué)詩(shī)學(xué)禮的地方,，堂前有兩棵宋代銀杏樹(shù)，當(dāng)初孔府曾用這棵樹(shù)的果實(shí)做菜,，名叫詩(shī)禮銀杏大家在品嘗孔府菜時(shí),，千萬(wàn)不要忘了點(diǎn)這道菜，因?yàn)榇瞬说某鎏幘驮谶@個(gè)地方,。
孔廟是一個(gè)巨大的文化博物館,，我們匆匆看一次，只可窺見(jiàn)一斑,。不能觀其全貌,，尤其是不能會(huì)其神韻，那就留待各位以后再來(lái)時(shí)細(xì)細(xì)品味吧,。下面我們參觀孔府,。
孔府即衍圣公府，也是世界文化遺產(chǎn)之一,，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。孔府大門(mén)與孔廟僅一墻之隔,?？赘舱嫉?40畝，有廳,、堂,、樓、房463間,，在路布局,，九進(jìn)院落,，東路為東學(xué)，西路為西學(xué)供游人游覽的主要是中路,。
衍圣公是北宋至和二年(公元1055年)宋仁宗賜給孔子46代孫孔宗愿的封號(hào),，這一封號(hào)子孫相繼，整整襲封了32代,，歷時(shí)880多年,。遠(yuǎn)在這封號(hào)之前，自西漢以后,，歷代封建王朝就給予孔子后代眾多封賜,，漢代曾封孔子后代為奉禮君關(guān)內(nèi)候，魏晉南北朝又封宗圣候,、崇圣大夫;唐朝封文宣公;宋代封衍圣公,，到民國(guó)孔子77代孔德成時(shí)，改稱(chēng)奉禮官,。衍圣公是我國(guó)封建社會(huì)享有特權(quán)的大貴族,，被稱(chēng)為天下第一家，在明代,，不僅班列群官之上,，還特許在紫禁城騎馬等?？鬃拥牡障甸L(zhǎng)支大多住在孔府,，一直到1948年孔子77代孫孔德成離開(kāi)曲阜，遷至臺(tái)灣,。
將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印
推薦度：
點(diǎn)擊下載文檔
搜索文檔
