人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來,，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考,，一起來看看吧

博物館的導(dǎo)游詞有名篇一

遼寧省博物館于1949年成立,，是新中國第一座博物館，現(xiàn)位于市府廣場東側(cè),。原館舍位于沈陽市和平區(qū)十緯路二十六號,，原為奉系軍閥熱河都統(tǒng)湯玉麟官邸，“9.18”事變后,，偽滿政府在此設(shè)立“國立博物館奉天分館”,。1948年11月2日，沈陽解放,。經(jīng)東北人民政府批準(zhǔn),，成立了東北博物館，于1949年7月7日開放,，1959年改名為遼寧省博物館,。20xx年11月12日，籌建六年的遼寧省博物館新館開館,。

成立至今的60多年間,，遼寧省博物館在首創(chuàng)講解員制度、率先摹制清宮散佚書畫等方面作為先行者積累下了很多可資參考的經(jīng)驗,。

在振興東北老工業(yè)基地的偉大歷史進(jìn)程中,，在國家文物局和省委、省政府的高度關(guān)注與社會各界的熱切期盼下,，跨世紀(jì)的遼寧省博物館新館已于20xx年11月12日隆重開館,。新館位于沈陽市中心——市政府廣場東南角（沈河區(qū)市府大路363號）。開館之際推出了“清宮散佚書畫國寶展”等七個專題展覽,，觀眾參觀踴躍，盛況空前,，充分展示了遼寧省博物館豐富的文化底蘊,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇二

四川博物院位于成都市青羊區(qū)浣花南路，浣花溪公園東側(cè),。博物院館藏文物中,，最具特色的是巴蜀青銅器、張大千繪畫作品,、四川漢代畫像磚和陶塑等,。博物院有青華路與浣花南路兩個入口，但只有青華路入口對游客開放,。

四川博物院共分三層,，一層以四川漢代陶石藝術(shù)展為主,，展示品多為粗曠古樸的漢代石刻藝術(shù)和陶塑藝術(shù)，這里是了解四川歷史的好地方,。

二層主要由巴蜀青銅館,、大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館)、中國書畫精品館和瓷器館組成,。大風(fēng)堂(張大千書畫陳列館),，是國內(nèi)藏有張大千作品最多的地方，收藏分為張大千臨摹敦煌壁畫,、寫意畫和大千用印三部分,，尤其是臨摹敦煌壁畫，仿佛帶你回到了真正的敦煌,。

同在二層的中國書畫精品館,，展示有所藏的歷代書畫珍品100多件，其中最有名的當(dāng)屬宋徽宗的《臘梅雙禽圖》,、劉松年的《秋山行旅圖》和唐寅的《虛閣晚涼圖》,，不過出于對文物的保護(hù)，可能會被館方收藏起來,，不一定可以看到,。

三層以藏佛之光、萬佛寺石刻館,、古風(fēng)雅韻工藝美術(shù)館,、大山回響和百年回眸構(gòu)成，大多反映出四川的民風(fēng)民俗,。

四川博物院出來,，可以去附近的杜甫草堂、青羊?qū)m,、武侯祠,、錦里逛逛，都距離非常近,，可以一并游玩,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇三

有這樣幾句話：彼岸花開開彼岸，奈何橋頭可奈何? 黃泉路上相與誰?忘川河畔覓船家,。 閻羅殿前斷下世,，輪回道里固拒往。孟婆一惑未可違,，安然往生忘今世,。相傳人死后都會走黃泉路，路的盡頭是忘川河，河上有座奈何橋,，橋的終點是望鄉(xiāng)臺,，望鄉(xiāng)臺上有個老嫗在賣孟婆湯。忘川河邊有塊三生石,，孟婆湯讓你忘記紅塵往事,，三生石卻記載你的前世今生。那緣定三生也就在輪回中不息,。在這里流傳著一個說法就是,，兩個相愛的人如果心意相通，虔誠的牽著對方的手走過奈何橋,，那么他們下輩子還能再續(xù)前緣,。好的，我們的旅游團(tuán)里有多少對兒情侶啊?恩,，帥哥配美女,，你們呆會兒一定去奈何橋走一下哦，記得誠心誠意哦!

突然想起了一個笑話想跟大家分享哦!18層地獄里有3個人生前盜賊搶劫,，欺善凌弱,，然后他們都被判下油鍋。按常理說進(jìn)油鍋都會被炸得噼里啪啦的像我們在家里炸小魚兒一樣,，可是這三個人都在油鍋里談笑嬉戲,，后來判官翻開生死薄才知道，這3個人原來分別來自重慶武漢南京-三大火爐,，呵呵,。其實說真的，我們重慶的夏天就像我們重慶人一樣熱情啊!

那么現(xiàn)在提醒一下某些注意事項,。三峽氣候潮濕多變,，請帶上外套及雨具;船行駛時風(fēng)大，請勿在船甲板上逗留時間過長,，以免受寒感冒,。船上飲食不比岸上，可以自備食物,，沒有吃完的零食請系緊放好;出門在外請少喝酒,，以免耽誤游程。下船游覽景點時,，請確認(rèn)關(guān)好門窗后，方可離去;貴重物品請隨身攜帶,，下船時人多擁擠,，請照看好自己的隨身物品，以免丟失。外出旅游以防萬一,，請帶創(chuàng)可貼,，感冒藥、腸胃藥暈車暈船藥等,。

若帶有小孩同行,，請一定要看管好自己的小孩，小孩不宜單獨到船的邊緣及船甲板嬉戲玩耍,，不宜在船上追逐打鬧,。請大家再記下我的電話號碼，如果發(fā)生什么緊急情況希望大家可以第一時間通知我,，我將盡自己最大努力為大家服務(wù),。如果各位對我的工作有什么寶貴的意見和建議，歡迎大家批評指導(dǎo),，謝謝!好了讓我們盡情開始我們愉快的長江三峽之旅吧,。

重慶自然博物館導(dǎo)游詞4

其中還值得一提的就是花邊圜底罐，它是三峽古代鹽業(yè)的見證,?？脊湃藛T在忠縣發(fā)現(xiàn)了大量西周至戰(zhàn)國時代的花邊圜底罐，經(jīng)實驗表明,忠縣花邊圜底罐內(nèi)壁附著物和自貢漢代鐵鹽鍋內(nèi)的沉淀物具有基本相同的物象,。這表明,，古代巴人至少在西周時期就進(jìn)行井鹽的開采加工，比文獻(xiàn)記載的最早李冰的采鹽早了七百年,。

巴國晚期,，由于楚國的逐步緊逼，其政治中心之間退入嘉陵江流域,控制范圍也逐步縮小,。利用巴蜀矛盾,，秦國趁機(jī)于公元前316年攻滅蜀，巴兩國,，秦國在巴,，蜀采取不同的政策，鎮(zhèn)壓蜀而籠絡(luò)巴,。此后,，秦人將楚的勢力逐出渝東，并以巴地為攻楚前沿陣地,。秦漢時期的巴人對于中原文明來說依舊是少數(shù)民族,,，“漢歸義賨邑侯”金印所展現(xiàn)的歷史就是巴人對中原王朝的歸順。該印金質(zhì),，印紐臥駝行,，出土于云陽縣南境雙河口夾溝壩，印文為“漢歸義賨邑侯”。賨指賨人,。秦漢時對巴人的稱呼,。

三國時期，三峽石吳蜀兵戈交鋒的前沿地帶,，它見證了夷陵之戰(zhàn),，劉備托孤等重大歷史事件。而更相傳劉備夷陵之戰(zhàn)兵敗后,，諸葛亮在今奉節(jié)地區(qū)設(shè)下八陣圖困住東吳大將陸遜的追兵,，但今日已失傳(見下圖)。魏滅蜀后,，又從這里開始了伐吳戰(zhàn)爭,，《晉書。王濬傳》記載,，魏王令益州刺史王濬率領(lǐng)巴蜀兵伐吳,。這便是詩人劉禹錫詩中吟道的“{王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收”

巴文化石重慶地區(qū)進(jìn)入文明時期的第一個文化,，是重慶地域文化的根,。巴人在艱苦自然環(huán)境下和強(qiáng)敵的雙重壓迫下，不斷抗?fàn)?，形成文化特色,，兩千多年以來，逐步沉淀到巴渝文化的最深層,。巴國雖亡,，其文化傳統(tǒng)與中原的融合卻經(jīng)歷了緩慢的過程。巴人在相當(dāng)時期內(nèi)仍保留著原有的文化傳統(tǒng)和生活方式,，西漢早期開始,，隨著西南夷的開發(fā)，巴文化日漸沒落,，具體表現(xiàn)為隨葬品中鐵制農(nóng)具的出現(xiàn),，兵器數(shù)量的逐漸減少。大致到漢武帝時期,，這一融合才告一段落,。這種文化融合石雙向進(jìn)行的，其中以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為特征的秦漢統(tǒng)一的中原文化進(jìn)入主流,，巴文化中的不少精華也由此滲入秦漢文化,，成為博大精深的華夏文明的一條涓涓支流。

第三部分：調(diào)查總結(jié)與體會調(diào)查總結(jié)與體會：通過這次親自的調(diào)查發(fā)現(xiàn)深感實踐調(diào)查的經(jīng)驗的缺乏,，在技巧和方法上以及熟練程度不足,。最慚愧和著急的是感到專業(yè)知識的力不從心,。通過這次完整的獨立自主的調(diào)查，認(rèn)為作為學(xué)生的作業(yè)很有必要,，對專業(yè)知識的運用提升用巨大的幫助。在匯總?cè)珖煌貐^(qū)的博物館的調(diào)查,，能從宏觀上把握文化的共同性,，也能在微觀上發(fā)現(xiàn)地域差異。若能很認(rèn)真的做好這次報告,，我覺得意義是重大的,。因為只緣身在此山中的局限，很難對全國各地歷史有一個總體的詳細(xì)的透徹了解,，而查找史料不夠形象具體,，有大海撈針的感覺。對地方博物館的調(diào)查,，并得以匯總,，就仿佛有了一次全國范圍內(nèi)的大調(diào)查。所以,，在此次調(diào)查之后,，希望能在一兩年后，同學(xué)們有了更高更精的歷史文化覺悟和修養(yǎng)后再進(jìn)行一次更詳細(xì)的地方博物館深入的調(diào)查,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇四

各位游客們大家好,，我是您們的導(dǎo)游小王，首先歡迎大家來到濰坊風(fēng)箏博物館,。

濰坊風(fēng)箏博物館座落于濰坊市濰城區(qū)白浪河?xùn)|岸,，建于1988年，系全國第一座風(fēng)箏專業(yè)性博物館,。占地12000平方米,，建筑面積8100平方米。建筑風(fēng)格具有濃郁的民旅特色,，館頂以龍頭蜈蚣為主要裝飾物,，空中俯瞰，似蛟龍遨游長空,。館內(nèi)有大小展廳8個,。

設(shè)有風(fēng)箏館，民俗館,，奇石館,，藝術(shù)家畫廊等展館。展現(xiàn)了從公元前5世紀(jì)春秋戰(zhàn)國時的“魯班風(fēng)箏”至今的古今中外風(fēng)箏的爭奇斗艷,，以及風(fēng)箏對人類科學(xué)進(jìn)步,、增進(jìn)友誼的貢獻(xiàn)和歷屆濰坊國際風(fēng)箏會的盛況,。這里已成為國際風(fēng)箏協(xié)會組織各國風(fēng)箏愛好者切磋風(fēng)箏技藝，交流感情,，發(fā)展友誼的場所,。

場館屋脊設(shè)計風(fēng)格獨特，按照龍頭蜈蚣風(fēng)箏的形態(tài),，用陶瓷鋪成,，弧度極為夸張，加上孔雀蘭琉璃瓦屋面的映襯,，仿佛蛟龍遨游碧空,。

展廳展有1000余只造型各異的風(fēng)箏，包括軟翅,、硬翅,、板子、桶類,、串式和微型等古今中外的精品風(fēng)箏,，全面展示了風(fēng)箏的歷史文化、現(xiàn)代文化,、國際文化及其延伸文化,，充分體現(xiàn)了中華民族燦爛文化所獨具的藝術(shù)魅力，成為了傳播和弘揚風(fēng)箏文化的藝術(shù)交流中心,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇五

如果要領(lǐng)略一下本世紀(jì)初澳門的生活方式,，不妨到仔島南岸的海邊馬路看看。這個區(qū)域被本地人稱為『龍環(huán)葡韻』,，它是島上的舊城區(qū),。這裡有五棟建於十九世紀(jì)未，外型優(yōu)雅的葡式住宅,。

其中一被用作住宅式博物館,，展示了當(dāng)時土生葡人的家居風(fēng)格；歐式的家俱擺設(shè)和中式的裝璜融洽地共處一室,，把當(dāng)時雙重文化地區(qū)內(nèi),，上流社會的悠閑雅致表露無遺。

南灣公園的旅游景點介紹·玫瑰圣母堂的旅游景點介紹·澳門特別行政區(qū)旅游景點介紹

其餘的房子分別用作可容納四百名觀眾的展覽廳,、工藝中心,、酒吧和葡國民族史展覽館。

剩下的一間成為了現(xiàn)時的餐廳,，那裡有一個露天茶座,，當(dāng)你在濃濃樹蔭下品茗時，可能會墮入了時光隧道,，回到了一百年前,，看著一艘艘帆船緩緩駛來,，而船上印度人正忙碌地下錨泊岸，準(zhǔn)備接收從中國大陸運來的貨物,。

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博物館的導(dǎo)游詞有名篇六

洛陽博物館,，位于洛陽新區(qū)，比鄰隋唐城遺址植物園,。博物館目前免費對公眾開放,，游客在大門領(lǐng)票處領(lǐng)取參觀券后，進(jìn)入館內(nèi)參觀,。博物館與主樓和輔樓組成，游客參觀的主要是主樓內(nèi)的展品,。在主樓一層的入口處有電子瀏覽機(jī),，介紹了一些鎮(zhèn)館之寶，可以先瀏覽一下了解大概,。

博物館主樓共兩層,，一樓一般是通展，二樓是博物館的精品展,，博物館的專題宮廷文化展也位于二樓,，雖然一樓是通展，但展覽的文物也會讓你大為贊嘆,，洛陽作為十三朝古都的獨特地位,，館藏文物中自然不乏國寶級稀世珍寶。當(dāng)你進(jìn)入主樓游覽時,，可以從一樓的基本陳列《河洛文明》起步,，從這里開始回眸洛陽千年古都文明變遷的歷程，再前往二樓的《精品陳列展》和宮廷文化展等專題展覽參觀,。

在洛陽博物館內(nèi),，你可以看到有著“中國第一爵”之稱的夏代的青銅酒器“乳釘紋銅爵”，它雖然其貌不揚,，然而它卻是我國目前發(fā)現(xiàn)的年代最早的青銅酒器;戰(zhàn)國時期的“錯金銀銅鼎”,，這件青銅鼎以金銀作為裝飾，使用了鎏金,、錯金銀等工藝,，嵌金銀對稱和諧，裝飾華麗;北魏時期的“泥塑人面像”,，這座佛像雖然因為大火,，原有的彩繪也損失殆盡，但這些卻絲毫沒有影響她的美麗;而唐代的三彩燈和三彩馬,，色彩鮮艷,，造型獨特,，三彩燈的外形吸收了佛教藝術(shù)的內(nèi)涵，三彩馬在造型上遵循著“圓方圓”的傳統(tǒng)構(gòu)成法則,，體現(xiàn)了唐帝國奔放向上的風(fēng)范,。

除了本地出土的文物外，洛陽博物館還接受了一批故宮博物院調(diào)撥的珍品,，所以你在這里還能觀賞到來自故宮的藏品,，如：尼泊爾風(fēng)格的“鎏金銅觀音”，這座佛像高越1米,，體形較大而且坐姿較為罕見;還有“銀鎏金宗喀巴造像”,，造像的鑄造、鎏金,、鏨刻,、鑲嵌等工藝都很精湛，材質(zhì)又選用珍貴的黃金和白銀,，是清代皇室禮佛的佛像,。

博物館藏品的陳列位置有時會做調(diào)整，具體位置可現(xiàn)場咨詢工作人員,。游客還可以在博物館的一樓租借講解器或者聘請講解員,。講解器(中英文)租金20元(3小時使用時限，每超過一小時,，加收10元),，押金300元;講解員費用：20元/層(20人以內(nèi))。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇七

一進(jìn)航海博物館大門,，就看見一艘高大的輪船,，它像我們五層樓高。船上有一個很高很高的暸望臺,，我們油然升起了一個問題：這么高,，怎么上去呀?導(dǎo)游姐姐像有魔法一樣，知道了我們心里在想什么,。她告訴我們：“水手是用這根繩子爬上去的,。”

我們接著又看見船頭上有兩只眼睛,，導(dǎo)游姐姐跟我們說：“古時候,，船一直翻，有一個老爺爺認(rèn)為是小魚在偷襲我們的船,。只要我們畫上兩只眼睛,，小魚就以為我們是一條巨大的魚，就不敢偷襲我們了,?！?/p>

這艘船有兩層,，最底下的一層是小官住的，而最上面的一層是大官住的,。只要看船眼睛的高低,，就能知道這艘船上面的官員是大的還是小的。我還看見了船里面的發(fā)動機(jī),，它像一個大煙囪,。甲板上有兩個小洞，是可以拉起來的,。但導(dǎo)游姐姐不讓我們下去,，大概她怕我們把船弄壞吧。

導(dǎo)游姐姐給我們看了古時候的船,，又給我們看了古時候的.大炮,。船有好多種類型，如：海盜船,、軍艦、獨木舟,、明朝的輪船……她還告訴我們怎么樣像水手一樣拉繩子,，一拉就可以把扎得嚴(yán)嚴(yán)實實的繩子拉開來，像變魔法一樣,。

導(dǎo)游姐姐還帶我們?nèi)タ戳艘凰颐阅阈〈?。我們戴上?d眼鏡以后，所有畫中的東西像真的一樣,?？赐炅诉@個以后，我們又去看了真實的3d電影,，它主要說的是船是怎樣制造的,。

看完了3d電影以后我們又去看了4d電影。那里說了一個海盜和海盜之間的故事,，真的很有趣,。當(dāng)刮大風(fēng)的時候，背后會有風(fēng)刮過來,。當(dāng)螞蟻,、小鳥這樣的小動物出現(xiàn)的時候，腳下的電風(fēng)扇也會轉(zhuǎn)動,。當(dāng)出現(xiàn)水的時候,，前面的椅子上會有水噴出來，我還以為真的是鳥屎噴在我的臉上,，其實只是一點點的小水,，所以我覺得很有趣,。

這就是我到航海博物館的故事，希望大家下次也能去玩,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇八

國慶節(jié)那幾天,，出門旅游了幾日。問路時,，常遇到不愿搭話的,，我們就沖他的背影唱：“我們的大中國呀，好大的一個家……”那人聽了準(zhǔn)會扭回頭,，笑著詳細(xì)地告訴我們,，沒有一次失誤!

到塘沽港口時，天下起了蒙蒙細(xì)雨,。

透過雨霧望去,，海面上稀稀疏疏地泊著幾只輪船。

我飛奔過去,，貪婪地仰望每艘大貨輪,，它們龐大得令人生畏?！暗选钡囊宦書Q響,，一艘白色的貨輪靠岸了。它的船身通體都是白色,，上面鑲嵌著幾條藍(lán)線,。我從心里覺得，藍(lán)白相間的船最適合航行在大海上了,。船頭寫著塘沽——神戶,。輪船上有三層艙，甲板上掛著許多面異國國旗,，代表它曾經(jīng)去過的各國港口,。

從船上下來的船員告訴我：“這是一條從日本買進(jìn)的中等船?！彼埼疑先タ纯?，我擺擺手，走開了,。

順著海岸走,，又看見幾艘韓國船，我無心瀏覽,。終于,，我看到了——“揚子江二號”。我迫不及待地跑過去，船身的黑漆已剝落得一片片的,，黃色的船艙上,，房間玻璃又小又暗，救生艇也因年久,，被風(fēng)蝕成土色,，懶洋洋地懸在甲板上空。我的眼睛不由得濕潤了,，我望著它,，想象著在70年代，它新建時的風(fēng)采,。

回到甲板,，那名大副又說：“小妹妹，你往前走,，前面有一艘特漂亮的船,，設(shè)施也好，是我們中國花一個億買回來的,。從燈塔上望,，它好醒目?！?/p>

“為什么我們中國不自己造船呢?”我問,。

大副垂下了頭，說：“中國還很窮,，造船技術(shù)比較落后，”他頓了頓,，眼中一亮：“不過,，我們中國會有全世界最好的船的!”

“對!”所有的人都異口同聲地喊起來。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)的海面上,，從東邊駛來一艘巨輪,，雄壯威嚴(yán)，上面高高飄揚著五星紅旗……

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博物館的導(dǎo)游詞有名篇九

公元1206年前后,，塘沽“始有人焉”,。根據(jù)史書記載，塘沽是因為黃河改道,，帶來大量淤泥,，使得“海退而陸成”?！皽婧ＩＬ铩闭箯d里用模型和投影沙盤形象而生動地展示了先民們的生活,。從北塘寧車沽采掘到的牡蠣化石也在這里陳列，這些在薊運河沉睡了至少千年甚至更長時間的化石，不僅從地質(zhì)學(xué)上考證出塘沽地理地貌的變遷及與黃河數(shù)次改道的淵源,，同時更能體現(xiàn)塘沽海洋文化的形成契機(jī)和演變過程,。

“鹽”在塘沽的歷史上有著非常重要的意義。由于塘沽地底灘平,，日照豐富,，非常有利于發(fā)展鹽業(yè)。早在元代,，塘沽便建立起了建豐鹽場,。700余年以來，塘沽的鹽田連綿擴(kuò)展,，鹽業(yè)成為了支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè),。歷史上，塘沽不僅以鹽著稱,，暢通的漕運也使這一地區(qū)成為繁華的交通樞紐,。“鹽興漕暢”用數(shù)字投影和在解放路街出土的清代古錢幣坨子等文物,，再現(xiàn)了當(dāng)年塘沽地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá),，車來船往，鹽田連綿的景觀,。

在“海門古塞”里,，一座大鐵鐘被陳列在了最醒目的位置上。它就是大沽鐵鐘,，1844年,，為了紀(jì)念戰(zhàn)死在大沽口炮臺的直隸提督樂善而鑄，曾被懸掛在樂威毅公祠里,。但是,，1900年，大沽炮臺淪陷后,，鐵鐘被英軍掠走,，直到20xx年，在多方努力之下,，漂泊海外105年的大沽鐵鐘,，終于回到了塘沽。據(jù)博物館的工作人員介紹,，將鐵鐘放在如此顯著的位置,，是為了讓人們記住它坎坷的歷史，同時,，也希望大家看到從戰(zhàn)爭到和平,，中英兩國人民之間所建立起的嶄新的友誼,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇十

大家正在通過的就是藏兵洞的主體構(gòu)成部分——坑道，坑道是戰(zhàn)時用于軍隊調(diào)運,、通行,、出擊或進(jìn)入洞內(nèi)的通道，平時可作為兵士的休息住所,。

休息室和儲藏室 室內(nèi)

坑道的左右兩側(cè)辟有土屋,，土屋大小不同，其作用也不盡相同,，有些入深較淺,，是為站崗的崗位。有些用作休息室或作值班之用,，還有一些便是儲藏物資的場所了,。

陷阱 室內(nèi)

一號陷阱，深約一丈,，原先在陷阱里面會倒置一些鹿角和竹簽,，上面覆以柴草以及浮土，藏兵洞光線昏暗,，加之?dāng)橙藢τ诙磧?nèi)環(huán)境不熟悉,，很容易掉入陷阱，一旦落入,，非死即傷,，至今里面還遺留著敵人的尸骨。

炮臺 室內(nèi)

這是目前為止發(fā)現(xiàn)的藏兵洞里唯一的一個炮臺,，窗口邊駕著一口土炮是從西班牙進(jìn)口的弗朗機(jī),，它也是藏兵洞內(nèi)最高級的武器，炮臺的發(fā)現(xiàn),，說明當(dāng)時已不是單純的冷兵器時代,，只是熱兵器使用并不廣泛，否則明代修筑長城就有沒多大意義了,。而且，我們留意到這口大炮面對著大峽谷,，一炮轟過去整個崖壁就會坍塌,，對自己的安全也會產(chǎn)生威脅，因此這口炮一般情況下是不會使用的,，只有在萬不得已的時候才會用到,。

博物館的導(dǎo)游詞有名篇十一

魯迅博物館位于北京市阜成門內(nèi)西二條，是建國后最旱樹立的“人物傳記性文學(xué)博物館”,。該館的前身為原西三條的北京魯迅故居,，1954年在舊居旁興修博物館，于1956年10月19日魯迅去世20周年留念日落成開放。1994年擴(kuò)建后的新展廳是四合院式的仿古建造,，與故居相鄰,。該館占地1.3萬平方米。

該館在1993年被西城區(qū)國民政府命名為青少年“兩史一情”(中國近代史,、中國革命史和國情)教導(dǎo)基地,。

以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡

博物館的導(dǎo)游詞有名篇十二

我們首先看到的第一個展柜中展示的是一件距今約十萬年前的象牙化石,，它長2.4米,，是1959年洛陽修中州渠時發(fā)現(xiàn)的，保存得十分完整,。它屬于生活在距今5萬——20萬年前納瑪象的象牙化石,。

右邊還有一截多年生木本植物的化石，以及鴕鳥蛋和水龜化石,，證明在遠(yuǎn)古時代,，洛陽地區(qū)生長著高大的植被，生活著各種動物,，非常適合原始人群在這里進(jìn)行采集和狩獵等生產(chǎn)活動,。20xx年在洛陽欒川孫家洞遺址發(fā)現(xiàn)的直立人下臼齒化石,，和北京周口店北京猿人同處于一個時期,，填補(bǔ)了我國中原地區(qū)人類發(fā)展的空白,，也證實了早在七十萬年前,，洛陽的先民們就已經(jīng)在這里繁衍生息了,。

1994年南昌路中亞大飯店出土了一具非常完整的古菱齒象化石,，經(jīng)復(fù)原長5.7米,，高2.8米,。古菱齒象軀體雄偉龐大,，兩根門齒粗壯,，生活在距今3到5萬年前地質(zhì)時期的更新世晚期。中原一直以來都與大象關(guān)系密切,，在新石器時代晚期和夏商周,、乃至兩漢時期，中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的古代遺存中都有大象的形象出現(xiàn),，河南省的簡稱“豫”字的右半邊,，就是一個“象”字。

從1921年瑞典地質(zhì)學(xué)家安特生在河南澠池仰韶村發(fā)現(xiàn)了仰韶文化遺址開始,，中國考古學(xué)界就在一步步的證實了中國大陸有著屬于自己的新石器歷史,。洛陽地區(qū)分布著迄今為止所發(fā)現(xiàn)的黃河中下游地區(qū)新石器時代不同文化類型的遺址。

裴李崗文化,，因1977年首次發(fā)現(xiàn)于河南新鄭裴李崗村而得名,，屬于距今約8000-7000年前的新石器時代早期文化類型,。裴李崗文化以農(nóng)業(yè)為主，飼養(yǎng)豬,、狗等家畜,，兼營漁獵和采集，顯示出定居農(nóng)業(yè)村落的特色,。生產(chǎn)工具仍以石制工具為主,，以石磨盤和石磨棒為代表性器具，它是進(jìn)行糧食加工的工具,，為糧食,、谷物脫殼使用的。

仰韶文化是黃河中下游地區(qū)的新石器時代中期文化,，也是最為繁盛的時期,，因最早發(fā)現(xiàn)于豫西地區(qū)澠池縣仰韶村而得名。仰韶文化是原始社會由繁榮走向分化,、逐步趨向文明社會的時期,。仰韶居民喜愛在河谷階地上營建聚落，過著定居的農(nóng)耕生活,，仰韶先民主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),，同時飼養(yǎng)家畜，兼營采集,、狩獵,、捕魚等經(jīng)濟(jì)活動，還從事制陶,、治玉,、紡織等多種手工業(yè)活動。尤其是當(dāng)時制陶工藝已相當(dāng)成熟,，流行泥條盤筑法和彩陶制品,，彩陶是仰韶文化的標(biāo)志，是當(dāng)時最具代表性的原始藝術(shù)形式,。

小口尖底瓶為汲水工具,，1959年洛陽孫旗屯遺址土。其腹部兩側(cè)有雙環(huán)可系繩,，汲水時手提繩子將尖底瓶置入水中,，瓶會自然倒入水中，注滿水后,，瓶體就會自然朝上直立起來。它是原始人掌握重心轉(zhuǎn)移原理的經(jīng)典之作,，也有一說認(rèn)為它是作為葬具使用的陶器,。

伊川缸因1959年首次在伊川縣發(fā)現(xiàn)而得名,。為仰韶文化較為典型的彩陶葬具。最具代表性的一件,，就是圖板上所展示的繪有一幅顴魚石斧圖案的伊川缸,，為1980年臨汝閻村遺址出土，通高47厘米,。左側(cè)為顴鳥銜魚,，右側(cè)為帶柄的石斧，顴,、魚很可能代表古人崇拜的神靈,，斧表示武器或者勞動工具。原始畫師為表現(xiàn)鸛的輕柔白羽,，將鸛身涂白色,，石斧和魚則以簡練、流暢的粗線條勾勒出輪廓再填充色彩,，猶如后世中國畫"填色"畫法,，被認(rèn)為是中國畫的雛形。今天保存在中國國家博物館,。

陶火種器,，是古人用來儲存火種的工具?；鹪谠既说纳钪姓紦?jù)著極其重要的地位,，可以用來取暖、烹煮食物,、開辟田地,，當(dāng)時人們?nèi)〉没鸱N十分困難，在不使用時把火苗儲存起來,，繼續(xù)使用就十分的方便,。同時證明了人類改造自然的能力正在一步步增強(qiáng)。

彩陶罐,，容器,，1959年偃師市灰嘴遺址出土。該器紅胎細(xì)膩,，它與常見的彩繪陶器不同是以紅彩描出網(wǎng)狀紋及羽狀紋,，極為罕見，別具一格,。

龍山文化因1928年首先在山東省章丘縣龍山鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)而得名,，是黃河中下游地區(qū)新石器時代晚期分布較廣泛的文化類型。龍山文化時期農(nóng)業(yè)有了進(jìn)一步發(fā)展,，不僅農(nóng)具種類繁多,，而且已經(jīng)出現(xiàn)稻,、黍、粟,、小麥等農(nóng)作物,，人們的飲食生活有明顯的改進(jìn)。制陶業(yè)有明顯的進(jìn)步,，普遍使用了輪制技術(shù),。

黑陶鏤空高柄豆，盛食器,，形制規(guī)整,，造型典雅。下方的喇叭形托柄,，裝飾圓形鏤空圖案,，上方為一托盤。豆形器,，是古人用來盛放食物的容器,，商周時期逐漸成為專門盛放肉醬和腌菜類佐味品。豆形器得名于甲骨文中的“豆”字,，古人將食物放置盤中,，席地而坐，下方的高柄將托盤墊高,，方便取食,，反映了遠(yuǎn)古時期人們的生活習(xí)俗。

骨針,，縫紉工具,，洛陽市東郊西呂廟遺址出土。共兩件,，一件長10.8厘米,，另一件長3厘米。兩件骨針出土?xí)r皆裝在長13.5厘米,、以動物肢骨制成的骨管中,。骨針的形制與今天的鋼針沒有區(qū)別，可見原始人制作加工工藝之高超,。