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完整的論文分為哪幾個部分篇一

在如今的網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)的傳播和繼承也必須適應(yīng)新形勢發(fā)展不斷進(jìn)步,。作為一名學(xué)生,，筆者深知漢語言文學(xué)經(jīng)典作品對提升人們閱讀品位和水平的重要性,。因此，在網(wǎng)絡(luò)時代,，要注重漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合,，通過經(jīng)典閱讀與體驗，使?jié)h語言文學(xué)的文化價值進(jìn)一步突顯,，發(fā)揮更大的價值,。

網(wǎng)絡(luò)時代；漢語言文學(xué),；經(jīng)典閱讀；體驗

我國經(jīng)歷五千年的文明發(fā)展,，積累了豐富的經(jīng)典文學(xué)作品,。這些經(jīng)典作品不僅具有較高的文學(xué)價值，還蘊含著自由,、奮斗,、個性意識等內(nèi)在精神風(fēng)范,。人們只有深入地品讀這些經(jīng)典文學(xué)作品才能更深地體會它的精神風(fēng)范?，F(xiàn)如今,，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，逐漸改變著人們的閱讀方式,，大多數(shù)人特別是年輕的學(xué)生更加青睞于借助網(wǎng)絡(luò)開展經(jīng)典文學(xué)作品閱讀。這就要求我們積極促進(jìn)漢語言文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)的有機(jī)融合,，借助網(wǎng)絡(luò)帶來的便捷提升對漢語言文學(xué)作品文化價值的吸收。

網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間存在著十分緊密的關(guān)系,，網(wǎng)絡(luò)既能夠?qū)h語言文學(xué)產(chǎn)生積極作用,，也會對漢語言文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生消極影響，現(xiàn)就網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)之間內(nèi)在關(guān)系加以闡述,。首先,，豐富的互聯(lián)網(wǎng)資源使得漢語言文學(xué)的內(nèi)容越發(fā)豐富,，使更多的人通過便捷的網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)閱讀，增加了漢語言文學(xué)作品的閱讀人群,。對于那些經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品,，許多感興趣的外國讀者也能夠通過互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行閱讀,，可以幫助他們節(jié)省大量的閱讀時間和購買紙質(zhì)書籍的資金，也可以逐漸改變?nèi)藗兊拈喿x方式,，不受時空限制地進(jìn)行經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的品讀,。同時，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品具有無法替代的文化精髓,，它能夠凈化人的心靈,，陶冶人的情操,，使讀者在潛心閱讀后產(chǎn)生美的體驗,，塑樹正確的人生觀和價值觀，這樣就能夠使他們在正確的意識指導(dǎo)下對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的相關(guān)信息進(jìn)行有效識別,，真正將漢語言文學(xué)作品中的精髓進(jìn)行傳承，文化精神發(fā)揚光大,。其次,，網(wǎng)絡(luò)與漢語言文學(xué)之間的消極作用,。網(wǎng)絡(luò)是一個復(fù)雜的開放空間,，它所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是豐富多樣的,。很多讀者通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀,，雖然更加便捷了,，但實際上一些自制力差的學(xué)生讀者也會大大降低閱讀的質(zhì)量和效果，難以帶來紙質(zhì)書籍呈現(xiàn)出的精神文化效果,。甚至有的學(xué)生讀者本意是在網(wǎng)絡(luò)上閱讀漢語言文學(xué)經(jīng)典作品,，但點開互聯(lián)網(wǎng)之后各種新奇百怪的小說、游戲就會勾走他們的“靈魂”,，轉(zhuǎn)而去閱讀那些作品,，輕輕松松就受到干擾,。在開放的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下,，人們的心都比較浮躁,，很少能平心靜氣地品讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品,。同時，由于新時期的學(xué)生大多思想都比較獨立,，具有很強(qiáng)的可塑性,，在喧囂的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，有可能對我國悠久而卓越的歷史文化產(chǎn)生懷疑的認(rèn)識,，不利于他們?nèi)ラ喿x,、感悟，不利于經(jīng)典文學(xué)作品的傳承和發(fā)展,。

網(wǎng)絡(luò)時代,，各種新媒體的產(chǎn)生和電子閱讀方式的出現(xiàn)，使得文字形式的作品逐漸“失寵”,，人們逐漸熱衷于音像類,、有聲類的閱讀產(chǎn)品,，這就使得那些視頻資源受到更多的青睞,。如何將文字作品轉(zhuǎn)化為視頻作品成為網(wǎng)絡(luò)時代與漢語言文學(xué)的最佳結(jié)合點,。如果通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)了文字與視頻的轉(zhuǎn)化,，在有聲環(huán)境下,，學(xué)生的閱讀積極性會大大提高,，閱讀興趣會更加濃厚,，閱讀效果也自然增強(qiáng),。從這個角度上說,，學(xué)校不妨調(diào)動和組織相關(guān)的社團(tuán)舉辦相關(guān)的經(jīng)典文學(xué)作品說書評比活動,，進(jìn)行現(xiàn)場全程錄像，再將那些評比出來的最佳說書視頻資料剪輯制作后傳到相關(guān)網(wǎng)站,，組織和發(fā)動學(xué)生觀看,，會受到更好的效果。通過學(xué)校和社團(tuán)的發(fā)動，踴躍報名的學(xué)生為更好地表現(xiàn),，也會對經(jīng)典漢語言文學(xué)作品的解讀上下更多的功夫,，更深入地研讀和體悟，實現(xiàn)與作者思想的共鳴,，這樣才能在說書比賽活動中取得更好的效果,。學(xué)生在精心準(zhǔn)備的過程中，自然會對這一作品有更深的了解,，更好的情感體驗,，更能領(lǐng)會作者的精神世界和所要帶給讀者的閱讀體驗。只有這樣,，上傳的說書視頻才會更有感染力,，才能最大限度地吸引學(xué)生觀看。使學(xué)生產(chǎn)生對說書的興趣,，同時也產(chǎn)生觀看經(jīng)典漢語言文學(xué)作品視頻的興趣,，使他們利用豐富的網(wǎng)絡(luò)資源更多地閱讀經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品，獲得更加美好的閱讀體驗,，感受更加深刻的文化精神底蘊。除了將漢語言文學(xué)作品進(jìn)行文字向視頻的轉(zhuǎn)化,，還可以通過閱讀課堂舞臺化來吸引學(xué)生參與到閱讀中來,。眾所周知：漢語言文學(xué)若以簡單的文字形式呈現(xiàn)，其將表現(xiàn)出較多的缺點,，例如篇幅長,、內(nèi)容乏味等，無法有效吸引讀者的眼球,。[1]如果我們進(jìn)行從枯燥文字向舞臺化的轉(zhuǎn)化,，就可以將枯燥的漢語言文學(xué)作品活靈活現(xiàn)、生動地展現(xiàn)給廣大學(xué)生,，帶給學(xué)生不一樣的視覺沖擊,，而且能在更大范圍吸引和帶動學(xué)生對漢語言文學(xué)作品的閱讀，產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣,，并留下更加深刻的閱讀印象,。例如，有的教師就鼓勵學(xué)生將《雷雨》進(jìn)行話劇演繹,，不同的學(xué)生演繹不同的角色,，揣摩角色人物的心理，在更美好的舞臺體驗中體驗經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的文化精髓,。這就要求教師大膽地鼓勵學(xué)生對經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的改編,，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，學(xué)生可以通過多種途徑來輔助完成文學(xué)名著的改編，各種燈光,，音樂，背景等都可以通過網(wǎng)絡(luò)來實現(xiàn),。[2]在此基礎(chǔ)上，通過角色定位,，給不同角色的學(xué)生細(xì)品作品的時間,，讓他們明白作者所處的時代特征、寫作意圖,，要表達(dá)的思想,，只有細(xì)細(xì)品讀、感悟,，才能演繹的更加形象逼真,，受到更好的舞臺效果，帶給其他學(xué)生不一樣的視覺體驗,。結(jié)束語總之,，網(wǎng)絡(luò)時代，漢語言文學(xué)經(jīng)典作品的閱讀受到不小的沖擊,，只有巧妙利用網(wǎng)絡(luò),，將二者有機(jī)融合，才能實現(xiàn)經(jīng)典的漢語言文學(xué)作品的傳承,，才能提高每位學(xué)生的閱讀效果,，感受我國博大精深的漢語言文化精髓。

[1]李登宇.網(wǎng)絡(luò)時代下漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗簡述.新媒體研究.2016年第1期：36.

[2]樊星.網(wǎng)絡(luò)時代漢語言文學(xué)的經(jīng)典閱讀與體驗.語文建設(shè).2013年08月：15.

完整的論文分為哪幾個部分篇二

殘缺美

所謂“殘”,，大眾認(rèn)為,，就是美的凋零。我們都追求完美的人生,，可是何必呢,？是因為那些悲歡離合，是因為那些陰晴圓缺,，這個世界才五彩斑斕,。每個人才有了個性的色彩。

很多時候,，因殘,，而美。

沒有一種美景是完美的,，世間萬物都有屬于個性的`殘缺,。殘，何嘗不是萬物的常態(tài)？

殘,，能給人靈感。那年,，張繼落榜,，他的人生，因此有了殘缺,。千絲萬縷的愁,，都在那一晚頓生。船行似風(fēng),，江楓如水,，秋霜落地，他愁眠,。寒風(fēng)瑟瑟,，一聲聲嘶啞的叫聲傳來，給了他全身徹骨的寒意,。滿眼盡是殘景,，他意興闌珊，提筆作詩,。于是一首一語道破世間萬千愁的《楓橋夜泊》誕生于世,。

多少絕世佳作，都是作者在悲痛欲絕之時一揮而就,。殘,，何嘗不能給人靈感？

殘,，是一種動力,。如果將拼搏過程畫成函數(shù)圖像，小波動忽略不計,，那么屬于正常人的函數(shù)圖像是一條平坦的斜直線,。而對于林書豪，身高是天生的缺陷,，別人的譏嘲是后天的負(fù)面因素,，于是屬于他的函數(shù)圖像是先下落。而后,，他在兩大缺陷中反抗,，有了動力，便義無反顧地奔向卓越,。他的拼搏過程,，因為殘缺而更有沖擊力,，就像“欲揚先抑”，曲折有致,。

人生何必太完美,，殘缺造就精彩。因殘,，而美,。

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完整的論文分為哪幾個部分篇三

摘要：從業(yè)人員置身于會計環(huán)境之中,，其行為必然受到會計環(huán)境的影響，要形成良好的會計職業(yè)道德習(xí)慣,，除了需要科學(xué)的會計信息標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)格的法律制度和完善的監(jiān)督機(jī)制外，改善會計工作的環(huán)境是十分重要的,。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極有效的影響,。文章主要從外在環(huán)境和內(nèi)在環(huán)境兩個方面分析了會計環(huán)境對于會計職業(yè)道德行為的影響，說明了凈化會計環(huán)境的必要性,。

關(guān)鍵詞：會計環(huán)境,；會計職業(yè)道德；影響會計道德建設(shè)是一個與會計人員息息相關(guān)的永恒話題,。會計職業(yè)道德問題的產(chǎn)生原因是多方面的,，而會計環(huán)境又是影響會計職業(yè)道德的一個重要因素。深入研究和探討會計環(huán)境對于我們加強(qiáng)會計職業(yè)道德建設(shè)有著重要的意義,。

一,、會計職業(yè)道德與會計環(huán)境的概念及其關(guān)系

（一）會計道德及會計環(huán)境的概念

會計職業(yè)道德是指在會計職業(yè)活動中應(yīng)當(dāng)遵循的,、體現(xiàn)會計職業(yè)特征的,、調(diào)整會計職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。而會計環(huán)境則是對會計活動這一主體產(chǎn)生直接或間接作用的各種因素的集合,。

（二）會計道德及會計環(huán)境的關(guān)系

會計職業(yè)道德不同于思想道德,，其本身更具有社會性的特征。職業(yè)道德的遵守雖然依賴于會計人員的自覺,，但相當(dāng)一部分的職業(yè)道德問題的產(chǎn)生是因為受到了會計環(huán)境的影響,。一個良好的會計環(huán)境無疑會對會計職業(yè)道德行為產(chǎn)生積極的影響，反之亦然,。

二,、影響會計職業(yè)道德行為的外在環(huán)境分析

會計外在環(huán)境是對會計主體所處的并能夠?qū)嬛黧w產(chǎn)生影響的外部因素的集合。我們把影響會計職業(yè)道德的外在環(huán)境分為社會環(huán)境,、經(jīng)濟(jì)環(huán)境,、制度環(huán)境以及工作環(huán)境,。

（一）影響會計職業(yè)道德行為的社會環(huán)境分析

亞里士多德曾經(jīng)說過：“人是城邦的動物”，這句話說明,，人類是天生集群的,，也必然受到其所在的社會大環(huán)境的影響。會計人員在從事會計工作的同時,，也生活在社會大環(huán)境中,。社會環(huán)境包括社會風(fēng)氣、文化習(xí)俗,、道德觀念等人文環(huán)境,。它對于會計人員的影響是長遠(yuǎn)的、潛移默化的,。一個社會的誠信意識,、開放意識等傳統(tǒng)觀念對于會計人員從業(yè)道德的影響是巨大的。在一個公民道德意識敗壞,、自私自利的環(huán)境下是不會誕生出高尚的會計職業(yè)道德的,。

（二）影響會計職業(yè)道德行為的經(jīng)濟(jì)環(huán)境

會計產(chǎn)生于經(jīng)濟(jì)活動，服務(wù)于經(jīng)濟(jì)活動,。經(jīng)濟(jì)環(huán)境是會計產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ),，經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)對會計的要求越高。在影響會計職業(yè)道德行為的因素中,，經(jīng)濟(jì)環(huán)境占據(jù)著重要的地位,。經(jīng)濟(jì)環(huán)境主要包括經(jīng)濟(jì)體制、國家的相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策,、資本及貨幣市場的發(fā)達(dá)程度,、關(guān)聯(lián)方的利益分配等。下文分別對于這些因素進(jìn)行分析：

1,、經(jīng)濟(jì)體制,。經(jīng)濟(jì)體制包括兩個方面：一是國家的宏觀經(jīng)濟(jì)體制；二是企業(yè)的所有制形式和組織形式,。這些因素直接影響著企業(yè)的會計活動,，間接作用于會計人員。因此,，會計人員的職業(yè)道德與經(jīng)濟(jì)體制緊密聯(lián)系,。

2、國家的相關(guān)經(jīng)濟(jì)政策,。企業(yè)的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)活動需要依賴,、等國家經(jīng)濟(jì)政策，同時也受其制約,。經(jīng)濟(jì)政策調(diào)節(jié)著企業(yè)的行為,，而企業(yè)行為又調(diào)節(jié)著企業(yè)的會計活動,，最終作用于會計人員的會計行為，影響企業(yè)會計人員的職業(yè)道德,。如企業(yè)要上市,，必然需要達(dá)到國家的相關(guān)上市條件。而一些達(dá)不到相關(guān)條件的企業(yè),，為達(dá)到目的,，往往會采取對資產(chǎn)負(fù)債表等技術(shù)處理的手段，這無疑是對會計人員職業(yè)道德的一次挑戰(zhàn),。

3,、資本及貨幣市場的發(fā)達(dá)程度。企業(yè)參與經(jīng)營活動,，必然需要通過資本和貨幣市場作為媒介,。一個健全有效的市場，必然是一個會計信息透明高效的市場,。而一個會計信息透明高效的市場，必然需要會計人員具備良好的會計職業(yè)道德,。

4,、關(guān)聯(lián)方的利益分配。企業(yè)的關(guān)聯(lián)方包括企業(yè)內(nèi)部的職工,，企業(yè)的主管部門（工商,、財政部門），這些關(guān)聯(lián)方之間的利益分配直接影響著會計人員的行為,，最終對會計人員的職業(yè)道德產(chǎn)生影響,。

（三）影響會計職業(yè)道德行為的制度環(huán)境

文明社會的一個重要標(biāo)志就是法制健全。會計人員置身于經(jīng)濟(jì)活動之中,，難免受到各方面利益的誘惑,。一些意志不堅定的會計人員，往往會尋求一些法律制度上的漏洞為自己謀求經(jīng)濟(jì)利益,。而一個完善的體系,，無疑對于規(guī)范會計人員的行為有著積極的意義?？梢哉f,，制度環(huán)境為會計職業(yè)道德提供一個強(qiáng)有力的支撐。

（四）影響會計職業(yè)道德行為的工作環(huán)境

會計活動是企業(yè)經(jīng)營管理活動中的一個環(huán)節(jié),，其必然受到企業(yè)經(jīng)營管理活動的影響,。企業(yè)的會計工作環(huán)境是由會計主管人員的法律意識和道德水平，單位的人事政策和內(nèi)部組織結(jié)構(gòu),，單位體系的健全程度,、內(nèi)部制度,、會計活動的獨立性以及會計主體的性質(zhì)等要素構(gòu)成的，這些因素均直接或間接地作用于會計人員的職業(yè)道德行為,。

三,、影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境分析

會計機(jī)構(gòu)的行為是企業(yè)管理當(dāng)局的行為意圖的體現(xiàn)，其行為一般受到商業(yè)倫理的約束,。而會計機(jī)構(gòu)的行為是組成這一群體的會計個體的行為的.集合,，換言之會計機(jī)構(gòu)的行為最終是以會計人員的職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來衡量的，企業(yè)會計行為受到企業(yè)會計個體的行為意志的調(diào)節(jié),。當(dāng)會計機(jī)構(gòu)或者會計人員實施會計行為時,，會計行為的判斷標(biāo)準(zhǔn)最終是依賴于會計人員自身的道德和倫理判斷，這些判斷因素構(gòu)成了影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境,。具體來說,，影響會計職業(yè)道德的內(nèi)在環(huán)境因素包括會計人的道德修養(yǎng)、職業(yè)態(tài)度,、專業(yè)能力,、會計人際關(guān)系等。

（一）道德修養(yǎng)是會計職業(yè)道德的基礎(chǔ)

道德修養(yǎng)是人的道德活動形式之一,。是個人自覺地將一定社會的道德要求轉(zhuǎn)變?yōu)閭€人道德品質(zhì)的內(nèi)在過程,。道德修養(yǎng)是一種長期積累并不斷養(yǎng)成的習(xí)慣。道德修養(yǎng)的養(yǎng)成依賴于會計人員所受到的教育環(huán)境,、家庭環(huán)境,、自我學(xué)習(xí)欲望等因素。一個具有良好道德修養(yǎng)的會計人員,，在開展會計活動時就會自覺地做出正確的價值判斷,，抵制不良誘惑的影響。

（二）職業(yè)態(tài)度是會計職業(yè)道德的重要影響因素

職業(yè)態(tài)度是指個人職業(yè)選擇的態(tài)度,，包括選擇方法,、工作取向、獨立決策能力與選擇過程的觀念,。簡而言之,，職業(yè)態(tài)度就是指個人對職業(yè)選擇所持的觀念和態(tài)度。一個正確積極的職業(yè)態(tài)度對于會計人員養(yǎng)成良好的會計職業(yè)道德品質(zhì)具有重要的作用,。

（三）專業(yè)能力是會計職業(yè)道德的重要制約因素

會計是一門專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科,，會計人員要從事會計活動就必須具備必要的專業(yè)能力，缺乏了必要的專業(yè)能力就喪失了對于會計活動正確與否的基本判斷能力,。而會計職業(yè)道德水平的高低正是體現(xiàn)在對于會計活動的基本價值判斷上,，喪失了基本的判斷能力，會計職業(yè)道德也就無從談起,。

（四）正確的會計人際關(guān)系是會計職業(yè)道德的重要保證

會計人際關(guān)系是由于活動的需要而發(fā)生的交往與聯(lián)系所建立起來的人際關(guān)系,，是會計人員在公司治理中與各利益相關(guān)者所形成的各種關(guān)系,。包括主從型的會計人際關(guān)系，合作型的會計人際關(guān)系和競爭型的會計人際關(guān)系,。主從型和競爭型的會計人際關(guān)系對于保持會計信息的真實性都是不利的,，對于會計職業(yè)道德都會產(chǎn)生一定的不利影響。因此,，在企業(yè)的會計人際關(guān)系中,，要積極建立起合作型的會計人際關(guān)系。

四,、提高會計職業(yè)道德水平的途徑

通過會計環(huán)境對會計職業(yè)道德的關(guān)系及其影響因素分析,，提高會計職業(yè)道德水平，需要從以下五個途徑加以推進(jìn),。

（一）凈化會計行為環(huán)境,，營造良好社會氛圍

凈化會計行為環(huán)境是一個系統(tǒng)性的工程,，它要求在社會上要形成一個良好的社會風(fēng)氣,，提高全民族的道德意識和思想覺悟,，注重道德修養(yǎng)，共同建設(shè)和諧社會。財政主管會計部門要加強(qiáng)各項財經(jīng)法律,、、規(guī)章和國家統(tǒng)一會計制度以及會計工作的宣傳和培訓(xùn)，大力營造社會遵紀(jì)守法的氛圍,；加強(qiáng)會計職能作用的宣傳報道，充分展示會計職業(yè)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用,，努力提升會計在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的地位,；企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人要不斷增強(qiáng)財經(jīng)法制意識，重視和支持會計人員依法行使職權(quán),，對忠于職守,，堅持原則,，做出顯著成績的會計人員,，應(yīng)當(dāng)大力予以表彰，給予精神的和物質(zhì)的獎勵,，以充分發(fā)揮會計在企業(yè)經(jīng)營發(fā)展中的作用。會計人員要注重發(fā)揮倫理觀對于自身行為的調(diào)節(jié)作用,，提高自身的自身修養(yǎng)水平和職業(yè)道德水平,，樹立良好的職業(yè)品質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng),，嚴(yán)守工作紀(jì)律,，堅決不做假的賬，保證會計信息真實準(zhǔn)確,，努力增強(qiáng)會計職業(yè)的光榮感,、使命感和責(zé)任感,，增強(qiáng)社會對會計的認(rèn)同度,，著力提升會計職業(yè)的社會知名度、影響力和作用力。

（二）健全會計法規(guī),，規(guī)范

會計行為的嚴(yán)肅性要靠會計法規(guī)來保證,，對于會計違法行為的明確界定和嚴(yán)格的懲罰機(jī)制是必不可缺的輔助手段。同時要注重完善會計準(zhǔn)則和會計制度,，及時制定和出臺新的會計準(zhǔn)則以適應(yīng)會計發(fā)展的需要,。

（三）加強(qiáng)職業(yè)道德教育，推動終身學(xué)習(xí)

隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,，對會計工作人員的要求也越發(fā)提高,。對于社會，注重對于會計人員的繼續(xù)教育工作,，提高會計人員的專業(yè)技能水平和道德水平,，構(gòu)建終身學(xué)習(xí)機(jī)制。對于培養(yǎng)會計人才的高校,，要把會計道德教育貫徹到會計專業(yè)課堂教學(xué)中,。對于會計人員自身來說，應(yīng)當(dāng)熱愛本職工作,，努力鉆研業(yè)務(wù),，注重加強(qiáng)自我學(xué)習(xí)、自我教育,；要具備多元化知識結(jié)構(gòu),，也要注重自身職業(yè)道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)。會計人員使自己的知識和技能適應(yīng)所從事工作的要求,。

（四）完善經(jīng)濟(jì)體制,，建立現(xiàn)代企業(yè)管理制度

一個成熟的社會市場經(jīng)濟(jì)體制能夠使企業(yè)合法經(jīng)營，自我約束,，自我管理,。而一個現(xiàn)代化企業(yè)管理制度，從客觀上降低了企業(yè)內(nèi)部會計人員舞弊的可能性,，杜絕貪婪滋生的溫床,。

（五）加大外部監(jiān)督力度，發(fā)揮社會監(jiān)督的作用

財政部門,、業(yè)務(wù)主管部門應(yīng)當(dāng)定期檢查會計人員遵守職業(yè)道德的情況,，并作為會計人員晉升、晉級,、聘任專業(yè)職務(wù),、表彰獎勵的重要考核依據(jù)。會計人員違反職業(yè)道德的,，情節(jié)嚴(yán)重的由發(fā)證機(jī)關(guān)吊銷其會計證,。審計機(jī)關(guān)要加強(qiáng)財務(wù)審計監(jiān)督,，堅決查處會計人員違法違紀(jì)行為，提高會計工作質(zhì)量,。財政,、稅務(wù)、工商,、審計,、金融以及主管部門還要聯(lián)手建立單位財務(wù)誠信檔案機(jī)制，從不同角度,、不同側(cè)面掌握收集各單位財務(wù)誠信檔案資料,，建立對單位和會計人員作假情況的公示制度，不論是單位還是個人,，如果出現(xiàn)惡意作假行為,，各有關(guān)部門可以通過媒體公開披露單位和相關(guān)人員作假的違紀(jì)違規(guī)行為。同時建立信用評價機(jī)制,，制定信用危機(jī)制約措施,，真正使會計職業(yè)道德缺失者難以生存。

完整的論文分為哪幾個部分篇四

司法公正與司法改革

一,、問題的提出：司法公正的雙重內(nèi)涵

司法,，是國家權(quán)力通過法律適用形式在社會糾紛解決領(lǐng)域進(jìn)行的活動，是國家為當(dāng)事人雙方提供不用武力解決爭端的方法,。[1]在法制社會中,，司法被視為救治社會沖突的最終、最徹底方式,，社會成員間的任何沖突在其他方式難以解決的情形下均可訴諸法院通過司法審判裁決,。合法的裁決以國家暴力為后盾，具有顯著的強(qiáng)制性,。司法最終解決的原則,，要求司法必須是公正的。司法制度或程序真正永恒的生命基礎(chǔ)在于它的公正性,。任何社會沖突,，都包含著對某一社會公正原則的扭曲，因此,，矯正這種現(xiàn)象必須有公正的意識,、公正的評價和公正的力量。[2]普魯士國王弗里得里克二世在歷史上雖然不是一個尊重法律的典范,，但他也曾說過,，如果非正義找到了擾亂事務(wù)的手段，那么正義就應(yīng)當(dāng)有排除這種擾亂的藝術(shù),。[3]從訴訟主體的角度看,，任何沖突的主體都必然在形式上強(qiáng)調(diào)自身行為和要求的正當(dāng)性,，對這種對立的正當(dāng)作出裁判，必須有真正公正的標(biāo)準(zhǔn),。因此，司法公正,，實質(zhì)上有兩層涵義：一是程序公正,，二是實體公正。

在適用法律解決社會沖突的活動中,，司法程序具有重要意義,。正如馬克思所說：司法程序和法二者之間的聯(lián)系如此緊密，就象植物的外形和植物的聯(lián)系,，動物的外形和血肉的聯(lián)系一樣,。歷史表明，司法程序模式的內(nèi)容及其公正與否,，與法律的實施效果密切相關(guān),。然而，程序公正又是一個歷史范疇的概念,，具有相對性,，不同時期或不同階級對程序公正有不同理解和要求。西方學(xué)者認(rèn)為,，程序公正主要包含如下兩層意思;一是法官不能自己審理自己,，不能審理與自己利益有關(guān)系的案件，法官應(yīng)該是公正無私的：

二是應(yīng)該平等地通知當(dāng)事人各方,，讓他們準(zhǔn)備陳述或答辯,，允許被告為自己辯護(hù)，給當(dāng)事人以同等機(jī)會和權(quán)利接受司法,。[4]有的法學(xué)家則把程序公正概括為;法院公開司法：當(dāng)事人有權(quán)聘請律師;原告負(fù)舉證責(zé)任;陪審團(tuán)參加裁定,，判決書要寫判決理由;判決公開，當(dāng)事人有上訴權(quán)利：控制可能發(fā)生的藐視法庭的行為,，等等,。一般來說，不公正的程序是難以實現(xiàn)實體公正的,，因此,，程序本身是否公正是當(dāng)事人、執(zhí)法者以及社會主體普遍關(guān)心的問題,。我們認(rèn)為,，程序公正，即在整個司法過程中公正地對待作為當(dāng)事人的沖突主體,，保證沖突主體能足夠和充分地表述自己的愿望,、主張和請求的手段及其行為的空間,。從司法程序的歷史演進(jìn)過程考察，程序正的含義包括下述幾方面：

(一)程序的獨立性,。

程序的獨立性是指訴訟程序的開啟和運作應(yīng)當(dāng)以實現(xiàn)法律目的為依歸,，免受其他法外程序的干擾和影響。法官在審判中,，只服從法律,，不受其他國家機(jī)構(gòu)及其官員的干預(yù)。程序獨立性是程序公正的首要保障,，它使程序具備了自身的理性,，從而可以對抗其他國家機(jī)構(gòu)的法外干涉。

(二)程序的民主性,。

程序的民主性是程序公正的要義,，它包括;程序設(shè)置是否以大多數(shù)人利益為重，是否體現(xiàn)大多數(shù)人的意志：程序設(shè)置是否便利大多數(shù)人;程序能否體現(xiàn)和保障公民權(quán)益在實體上的實現(xiàn)：程序性義務(wù)是否給當(dāng)事人帶來不必要的負(fù)擔(dān);等等,。古代專制社會的程序法是樹立君主專制個人淫威的工具,，與民主無緣。民主的程序法生成于民主政體和社會之中,。

(三)程序的控權(quán)性,。

程序的目的和功能之一是制約權(quán)力的運行。權(quán)力失控將導(dǎo)致不公正,，因此,，程序公正要求法官的行為不應(yīng)當(dāng)是反復(fù)無常或?qū)M武斷的?，F(xiàn)代程序法與古代程序法的重要區(qū)別之一在于：前者可以通過法定時限,、時序、原則和制度來制約權(quán)力行為,，防止法官主觀臆斷和偏聽偏信,。訴訟程序，一般來說,，不過是法律對于法官弱點和私欲所采取的預(yù)防措施而巳,。

(四)程序的平等性。

古代程序法確認(rèn)公開的程序特權(quán),，不同身份的人在訴訟程序中的地位是有別的?，F(xiàn)代程序法堅持訴訟雙方無差別對待的平等原則。程序的平等性主要指法官是中立者,，與當(dāng)事人或案件本身無利害關(guān)系;沖突和糾紛的雙方有平等陳述意見的機(jī)會;雙方所舉的證據(jù)具有同等法律效力,。

(五)程序的公開性。

程序公開指司法過程和結(jié)果對當(dāng)事人和社會公開,。程序公開與程序公正的關(guān)系在于,，公開司法可以發(fā)揮當(dāng)事人和社會輿論的監(jiān)督作用,，以防止偏私的可能變?yōu)楝F(xiàn)實，和促進(jìn)當(dāng)事人以及社會對司法結(jié)果的信賴,。18世紀(jì)意大利刑法學(xué)家貝卡利亞在《論犯罪與刑罰》中指出：司法應(yīng)當(dāng)是公開的,，以便社會輿論能夠制止暴力和私欲。在專制社會的程序法中,，秘密審訊是其特征,。正如馬克思說：有人把怕見天日的私人利益運進(jìn)我們的法里，就必須賦予這種內(nèi)容以相應(yīng)的形式,，即秘密的訴訟程序的形式。

(六)程序的科學(xué)性,。

程序的科學(xué)性是指程序法中徹底廢除了刑訊逼供,、神明裁判等野蠻、落后的作風(fēng)和習(xí)慣,，現(xiàn)代社會的精神文明成果和要求在程序中得以體現(xiàn),。程序的設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合法律行為的客觀要求，充分體現(xiàn)和服務(wù)于其設(shè)置和存在的目的,?？茖W(xué)的程序在注重實效的同時，應(yīng)當(dāng)有足夠的防錯和糾錯功能,。國家司法機(jī)關(guān)享有和行使司法權(quán)的目的,，是在準(zhǔn)確地查明社會主體間的沖突和糾紛客觀事實的基礎(chǔ)上，運用統(tǒng)治階意志的法律規(guī)范救治業(yè)已被侵害的法律權(quán)利,，恢復(fù)被扭曲的社會秩序,。因此，實體真實或公正,，是司法公正的重要內(nèi)容,。不論刑事司法，民事司法抑或行政司法,，都要以追求案件的客觀真實和公正處理為價值目標(biāo),。從根本上說，離開實體公正,，司法活動是沒有實際意義的,。查明沖突和糾紛事實的實際發(fā)生過程，是司法活動的核心內(nèi)容,。如果司法活動不能揭示沖突和糾紛事實的真實狀況,，司法公正就失去了事實前提和基礎(chǔ)，也就談不上準(zhǔn)確無誤地適用法律,。

準(zhǔn)確再現(xiàn)案件的真實情況,，為法律適用確立必需的相應(yīng)事實情境,，不是一件筒單容易的事情。因為;首先,，從社會沖突的產(chǎn)生來看,，任何糾紛往往都緣自于社會主體對沖突事實的不同認(rèn)識和主張，都是以自身的理由為基礎(chǔ)的,，且社會主體都能為這種理由提供或多或少法律上或道德,、輿論等方面的說明。

其次,，實現(xiàn)案件的實體真實,，是一個對歷史性事實作回溯證明的過程，時間的不可逆性決定了任何事實都難以完全恢復(fù)其原始面目,。事實表明,，這種回朔證明是相當(dāng)困難的。再次,，強(qiáng)烈的利已動機(jī)常常會使得社會沖突的主體在司法中自覺或不自覺地用虛假的陳述來掩飾事實的真實過程,，沖突主體所描繪出的事實圖像往往是虛假的或彼此矛盾的，這給回復(fù)案件真實情況的司法活動增加了難度,。然而,，按照辯證唯物主義認(rèn)識論原理，世界上沒有不可認(rèn)知的事物,。任何事物都是可以為人們所認(rèn)識的,，案件的客觀事實也是如此。雖然回溯證明在過去時空中發(fā)生的案件事實是一個困難過程,，但在司法權(quán)力的作用下,，通過收集和審查事實過程在特定環(huán)境下所遺留的痕跡、物品和其它證據(jù),，回復(fù)案件真實,，達(dá)成實體公正、是可以實現(xiàn)的,。一般說來,，實體公正的達(dá)成有賴于：第一，證明案件事實過程的證據(jù)確實可靠,，且達(dá)到了一定的量,，具有實在的證明力。

第二,，雙方當(dāng)事人在司法過程中所進(jìn)行的陳述,、辯解以及相互辯論是在法律允準(zhǔn)的范圍和環(huán)境中展開的，不受威脅，引誘,、欺騙甚至刑訊的影響;而且,，雙方當(dāng)事人在司法中所享有的進(jìn)攻和防御手段及機(jī)會是平等的。第三,，司法者在事實和法律基礎(chǔ)上對證據(jù)的審查與取舍,，對雙方當(dāng)事人所主張內(nèi)容的認(rèn)可與否定以及其它一切判斷正確?？梢哉f,，裁判書中所認(rèn)定的事實，是司法者對證據(jù)審查后所形成的心證,，是一種主觀感覺,，因而司法者的業(yè)務(wù)素質(zhì)、道德修養(yǎng),、司法經(jīng)驗等對于案件真實的回復(fù)和實體公正的達(dá)成有重要影響和作用,。

司法公正，包括程序公正和實體公正,，兩者是辯證統(tǒng)一的,。實體公正有賴于程序公正,，程序公正是追求實體公正的手段,，不公正的程序是難以實現(xiàn)實體公正的。從另一方面講,，程序公正并不意味著必然會有實體公正,，在正當(dāng)程序下仍有出現(xiàn)冤假錯案的可能性，因此,，程序公正和實體公正是不可偏廢的,，兩者統(tǒng)一才能實現(xiàn)真正的司法公正。

根據(jù)國家和法的原理,，司法權(quán)是國家統(tǒng)治權(quán)的重要表現(xiàn)形態(tài),，是國家權(quán)力在解決糾紛領(lǐng)域的運用。國家職能發(fā)達(dá)的標(biāo)志,，是排斥糾紛的私力救助,，而由權(quán)益爭端的雙方當(dāng)事人或法定機(jī)關(guān)依法提請國家司法機(jī)關(guān)解決。法院行使司法權(quán),，是為了維護(hù)社會秩序和保證社會主體的合法權(quán)益免受任何侵害;社會主體接受司法，是為了實現(xiàn)和保護(hù)自己所享有的合法權(quán)益。因此,，公正司法,，對于國家、社會和當(dāng)事人均具有重要意義。

(一)維護(hù)國家法律秩序,。國家司法權(quán)是基于保護(hù)社會主體的權(quán)益不致受到侵害的需要而產(chǎn)生和存在的,。這正如馬克思所說：國家是屬于統(tǒng)治階級的各個個人借以實現(xiàn)其共同利益的形式。如果社會主體的權(quán)益處于正常的法律狀態(tài),，沒有受到侵害,，也就不存在請求通過司法方式保護(hù)的問題。國家司法保護(hù)手段的運用與社會主體保護(hù)實體權(quán)益的要求是相適應(yīng)的,。當(dāng)社會主體的權(quán)益受到行政,、民事或刑事侵害時，就會借助國家司法力量予以保護(hù),，制裁違法,，恢復(fù)權(quán)益的正常狀態(tài)。而社會主體權(quán)益的正常秩序,，是國家機(jī)器賴以存續(xù)的重要基礎(chǔ),，如果侵權(quán)行為泛濫，法律秩序混亂,，國家統(tǒng)治就會動搖,。因此，任何統(tǒng)治階級要維護(hù)國家的穩(wěn)定和安全,，就必須建立起自身的法律秩序;要建立法律秩序,，就必須借助司法手段干預(yù)社會沖突和糾紛，制裁侵權(quán),，保護(hù)權(quán)益,，實現(xiàn)司法公正。歷史表明,，不公正的司法,，不僅不能維護(hù)和建立健康的法律秩序，而且會加重對法律秩序的扭曲和破壞,。

(二)增進(jìn)人們對訴訟的信任和期待,。

司法結(jié)果在人們的心目中是十分重要的。無論行政訴訟,，民事訴訟或刑事訴訟,，人們普遍關(guān)注的是：司法結(jié)果即判決、裁定是否符合自己的良知,、信念,、道德水準(zhǔn)和法律理性。司法結(jié)果成為人們最直觀地判定司法公正的標(biāo)準(zhǔn),。實際表明,，公正的司法結(jié)果會得到人們普遍的接受和認(rèn)同,，反之，則會導(dǎo)致人們的憤慨和唾棄,。在司法公正的情境下,，人們可以從司法結(jié)果中判斷和認(rèn)識法律允準(zhǔn)的行為范圍，從而約束自身的行為使之符合法律,，對于具有違法動機(jī)的人來說,，公正的裁決結(jié)果會使其感知到：如果實施違法行為，將會受到足夠的懲罰,。

因此,，公正的司法，會增加人們對訴訟的信任和期待,。當(dāng)人們的合法權(quán)益受到侵害時,，司法公正的印象和現(xiàn)實會促使其訴諸法院，請求通過司法手段給予最有效的最徹底的保護(hù),。同時,，公正司法，會在人們心目中樹立起法院的良好形象和司法工作的尊嚴(yán),，這又會大大增加訴訟的感召力,，使人們依賴訴訟、利用訴訟,。

實踐還證明,，在社會沖突或糾紛發(fā)生時，社會主體不知,、不敢,、不愿利用訴訟維護(hù)合法權(quán)益甚至對訴訟感到厭倦,、私了傾向嚴(yán)重等,，大都與司法不公所造成的不良社會影響有密切關(guān)系。因此,，宙判公正的意義遠(yuǎn)不只體現(xiàn)在個案上,，它對社會的影響是深遠(yuǎn)的、普遍的,。司法公正能夠消除社會主體在沖突發(fā)生時對訴訟的不良預(yù)期,，抑制尋釁濫訟現(xiàn)象的發(fā)生：同時，司法公正也可以減少被訴主體應(yīng)訴的心理障礙,，使其運用法律手段維護(hù)自己的合法權(quán)益,。

(三)抑制和預(yù)防侵權(quán)行為的發(fā)生。

一切制度都以其所具有的一定作用為其賴以存在的前提,，作為社會法律制度的司法也不例外,。司法是以侵權(quán)行為或社會沖突的存在為基礎(chǔ)的，司法的任務(wù)是查清案件真實情況，運用法律裁制違法,，恢復(fù)被破壞的法律權(quán)益秩序,。因此,，公正的司法便有下述三項重要作用：

第一,，對于違法侵權(quán)行為的直接實施者而言，通過法律責(zé)任的追究,，可以抑制其再次進(jìn)行違法侵權(quán)行為的心理和能力,，起到個別預(yù)防作用。從違法,、侵權(quán)行為的一般規(guī)律看,，如果違法，侵權(quán)人在初次違法,、侵權(quán)后沒有受到一定控制,，便有繼續(xù)違法、侵權(quán)的可能,。通過司法,，給予違法、侵權(quán)人公正的懲罰和制裁,，便可以抑制其再次違法,、侵權(quán)的沖動和欲望。

第二,，對于潛在的違法,、侵權(quán)人而言，公正的司法可以起到一般預(yù)防作用,。法律責(zé)任,，既是國家對違法、侵權(quán)行為的評價,，也是社會對違法,、侵權(quán)嚴(yán)厲譴責(zé)的體現(xiàn)。

法律責(zé)任,，尤其是刑罰,，必然會給承受者造成一次權(quán)益的剝奪或限制，并使之遭受名譽(yù),、地位等非物質(zhì)性損失,，因此，公正的司法自然會使?jié)撛诘倪`法,、侵權(quán)人明了自己的行為將在法律禁止之列,，面對法律責(zé)任的存在,，潛在的違法、侵權(quán)人可能會回避法律責(zé)任所帶來的損失而放棄違法,、侵權(quán),。

第三，對于守法者而言,，公正的司法可以加深其對權(quán)利與義務(wù)一致性的認(rèn)識,，對違法、侵權(quán)形成本能的厭惡感,，從而長期地不實施違法,、侵權(quán)行為。禁止性法律規(guī)范的目的,，是使人們在個人欲求與社會欲求,、個人利益與社會利益相沖突時，作出服從社會共同欲求與共同利益的選擇,。

因此,，在一定意義上說，對法律的遵守意味著對自身行為和利益的控制,。這種權(quán)利與義務(wù)的對等性體現(xiàn)了法律的公正性,，也是自覺守法的價值所在。因此,，可以說,，公正司法的裁決結(jié)果，有助于社會成員建立恰當(dāng)?shù)男袨轭A(yù)期,，消除實施違法,、犯罪而又能逃避制裁的僥幸心理，從而正確地控制和選擇自己的行為,。

(四)保障當(dāng)事人的合法權(quán)益,。

在每一個具體的案件中，司法公正對于當(dāng)事人的意義是重大的,。當(dāng)事人是社會沖突或糾紛的直接實施者或損失的承擔(dān)者,，與爭議的法律關(guān)系具有直接的利害關(guān)系,。國家司法手段的運用與社會成員保護(hù)實體權(quán)益的要求是相適應(yīng)的,。直接利害關(guān)系的存在，表明當(dāng)事人在實體上可能遭受了某種不利,，或者是原有的合法權(quán)益不能實現(xiàn),，或者是因非法請求而承擔(dān)了不應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。在這種情況下,，需要國家運用司法權(quán)干預(yù)沖突和糾紛,，用強(qiáng)制手段保護(hù)與爭議法律關(guān)系具有直接利害關(guān)系的社會成員的正當(dāng)權(quán)益,。對于當(dāng)事人而言，提起訴訟,、介入訴訟和進(jìn)行訴訟活動的心理基礎(chǔ),，是其對相關(guān)實體權(quán)益的切實關(guān)注;相關(guān)實體權(quán)益是激發(fā)當(dāng)事人開展訴訟、接受司法的動因,。

因此,，司法活動是否公正，即與當(dāng)事人的實體權(quán)益息息相關(guān),。司法結(jié)果,，是法院根據(jù)法律關(guān)系的客觀狀況而作出的法律評價，并由此引起權(quán)利的強(qiáng)制實現(xiàn)和義務(wù)的強(qiáng)制承擔(dān),。因此,，公正的司法，無疑是對當(dāng)事人不法利益的否定和對合法利益的保護(hù)：不公正的司法,，則必然會侵害當(dāng)事人的合法權(quán)益,，導(dǎo)致錯誤的法律的評價。當(dāng)然,，從某種意義上說,，司法公正，也包括當(dāng)事人雙方的主觀公正,，當(dāng)事人對案件事實的真實感受和自認(rèn)為正當(dāng)?shù)臋?quán)益要求與司法的裁決結(jié)果相統(tǒng)一,。否則，司法結(jié)果就難以為當(dāng)事人所接受,。而主觀公正的實現(xiàn),，又離不開對當(dāng)事人意愿的尊重和合法權(quán)益的保護(hù)。因此,，當(dāng)事人對司法結(jié)果的主觀感受如何,，取決于司法對當(dāng)事人合法權(quán)益的保護(hù)程度。這正是司法公正的基本內(nèi)涵,。

二,、公正的缺失：中國現(xiàn)行司法體制的結(jié)構(gòu)性缺陷

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，司法首先是作為一項國家職能而存在的,，這就決定了司法權(quán)的配置和司法制度的設(shè)計必定相關(guān)于政治條件,、經(jīng)濟(jì)條件、國家制度,、民族傳統(tǒng),、社會心理等社會大系統(tǒng)。程序的基本價值和精神在于以程序制約權(quán)力?，F(xiàn)代社會日益精細(xì),、復(fù)雜的訴訟程序?qū)嶋H上是個人權(quán)利保障機(jī)制日益完善的表征,。而這種權(quán)利保障機(jī)制的生成必然要求相應(yīng)的社會、文化環(huán)境與之相協(xié)調(diào),。

從傳統(tǒng)上看,，中國歷來是一個重權(quán)力、輕權(quán)利的國家,。在歷史上,，這種國家權(quán)力本位的觀念早在青銅時代就有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，秦,、漢以后更是有增無減,，專制主義集權(quán)日趨加強(qiáng)，家國一體,、融家于國的情形可謂舉世罕見,。這種高度集中、統(tǒng)一的社會格局必然形成一種以國家利益和社會秩序的穩(wěn)定為最高價值的國家權(quán)力本位觀念,，而與這種國家權(quán)力和觀念的高度發(fā)達(dá)相對應(yīng)的,，是個人獨立存在的價值與個人權(quán)益的基本喪失。

新中國成立后,，雖然從政治體制上廢除了封建專制制度,，但是傳統(tǒng)觀念的慣性作用卻使重權(quán)力、輕權(quán)利的權(quán)力本位觀念對現(xiàn)實的社會環(huán)境發(fā)揮著持續(xù)的影響和作用,。加上我國在建國以后,，長期以來又實行以高度集中、統(tǒng)一為特征的計劃經(jīng)濟(jì)體制,，國家所有制模式賦予政府(在一定意義也就是國家)無限的權(quán)力,，將政府推到社會結(jié)構(gòu)中至高無上的地位，使國家有可能憑借所控制的全部社會資源在非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)嵭腥婧椭苯拥目刂?，使?jīng)濟(jì)領(lǐng)域之外其他程度上的社會結(jié)構(gòu)深深地烙上了這種所有制模式的印跡,。

[5]這就使傳統(tǒng)的國家權(quán)力本位主義觀念，在新的社會結(jié)構(gòu)形態(tài)下得以延續(xù),。在國家權(quán)力本位主義觀念的關(guān)照下,，只可能生成一種集權(quán)式的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)，而不可能產(chǎn)生以限制國家權(quán)力和保障個人權(quán)利為目的的,、以法治主義和以程序制約權(quán)力為基礎(chǔ)的現(xiàn)代社會結(jié)構(gòu),。作為國家制度的一部分，中國現(xiàn)行的司法體制正是在這樣的政治,、經(jīng)濟(jì)和文化背景下成型的,，由此導(dǎo)致司法制度在制度設(shè)計和權(quán)力配置上的強(qiáng)國家主義色彩。顯然,，在這樣的文化和政治體制背景下,，是難以生成以程序制約權(quán)力的權(quán)利保障型司法體制的。長期以來,，我國司法體制對程序的權(quán)力制約功能重視不夠,，程序的公正性遭到輕視乃至根本就忽視。這突出表現(xiàn)在：

(一)程序獨立性受損,。

在現(xiàn)代法治國家的理論建構(gòu)和實踐運作中,，程序獨立是相當(dāng)重要的一環(huán)。司法程序的獨立性被視為司法公正的前提和保障,，程序獨立性的受損或弱化,，必然滯礙司法公正的實現(xiàn)。然而,，盡管中國現(xiàn)行憲法規(guī)定人民法院依照法律規(guī)定獨立行使司法權(quán),，不受行政機(jī)關(guān)、社會團(tuán)體和個人的干涉,，從而在國家根本大法的層面上肯定了司法獨立作為我國司法活動與組織原則的地位,，但是，由于在現(xiàn)行司法體制格局下,，法院在人,、財、物的管理上不能自治,，司法活動多方受制,，從而導(dǎo)致司法獨立性受損，這突出表現(xiàn)在以下兩個方面：

一是司法權(quán)地方化,。由于地方各級人民法院在司法資源(包括人,、財、物力)的配置上受制于同級地方黨委和政府,，因而導(dǎo)致司法權(quán)地方化,。地方各級人民法院喪失了作為國家司法機(jī)關(guān)應(yīng)有的中立性而淪為保護(hù)狹隘的地方利益和部門利益的司法工具，形成所謂地方司法保護(hù)主義或部門司法保護(hù)主義,。

二是司法權(quán)行政化,。一方面，在法院同其他國家機(jī)關(guān)的外部關(guān)系上,，法院往往被視為同級黨委,、政府領(lǐng)導(dǎo)下的一個專門負(fù)責(zé)司法活動的職能部門，它與同級黨委,、政府的其他下屬部門之間只是分工不同而已,，司法權(quán)及司法機(jī)關(guān)自身的特性極度弱化;另一方面，就法院內(nèi)部管理體制而言,，由于在觀念上強(qiáng)調(diào)人民法院作為整體的獨立性而忽視了法官個體的獨立,，法官個人對案件的處理意見必須經(jīng)由所在法院的院長,、庭長審批;疑難、復(fù)雜,、重大的案件經(jīng)司法委員會討論決定后,，法官必須絕對服從、遵照執(zhí)行,，從而使司法過程貫穿著強(qiáng)烈的行政管理色彩,，法官在司法中難以獨立、自主地進(jìn)行審理,，法官的判決也并非完全是自身內(nèi)心確信的反映,，往往演變?yōu)殚L官意志的體現(xiàn)。

三是司法非專業(yè)化,。由于在傳統(tǒng)觀念中,，司法職能與行政職能具有同質(zhì)性和相似性，因此承擔(dān)司法職能的法官與承擔(dān)行政職能的行政官員相比,，在任職資格上并未設(shè)定相應(yīng)的專業(yè)標(biāo)準(zhǔn),，法官的任職資格條件較低，這就抹煞了司法職業(yè)本身的技術(shù)化,、專門化特征,。法院門檻的降低，使得大量從未受過系統(tǒng),、正規(guī)法律教育和司法訓(xùn)練的社會人員得以進(jìn)入司法機(jī)關(guān)從事司法工作,，從而產(chǎn)生司法非專業(yè)化問題。法官職業(yè)的非專業(yè)化,，直接導(dǎo)致法官在法律素養(yǎng)的和司法技術(shù)能力上的先天不足,，難以為法官獨立、公正地司法獨立提供資質(zhì)保障,。

(二)程序民主性有缺,。

作為程序公正的要義，程序的民主性要求程序的設(shè)置必須切實體現(xiàn)和保障公民權(quán)益在實體上的實現(xiàn);而程序性義務(wù)的強(qiáng)加也不應(yīng)給當(dāng)事人帶來不必要的負(fù)擔(dān),。而我國目前的司法體制難以充分保障程序民主性的實現(xiàn),，這主要源于涉訟公民普遍關(guān)心的訴訟費用制度和法律援助制度在制度設(shè)計上的諸多缺陷。

當(dāng)前過高的訴訟費用分擔(dān)模式導(dǎo)致權(quán)益受到侵害的普通公民難以接近法院,、接近正義,，違背法律面前人人平等的基本法治原則，而各地法院在訴訟費用收取上的不同規(guī)定,，更難以使當(dāng)事人產(chǎn)生公平,、公正感;而法律援助制度在設(shè)計上的不足則導(dǎo)致存在實際困難的被告人難以及時獲得私人法律專家律師的幫助，從而在權(quán)利救濟(jì)和實現(xiàn)方面留下瑕疵。刑事訴訟法修改之后,，雖然擴(kuò)大了指定辯護(hù)的適用范圍,，但是我國目前的刑事司法援助仍然只限于法庭審判階段，在偵查階段和審查起訴階段仍不能為犯罪嫌疑人提供,、進(jìn)行刑事司法援助,。這就違背了刑事司法國際準(zhǔn)則中關(guān)于法律援助應(yīng)當(dāng)貫穿于刑事訴訟始終的普適性要求,。

(三)程序控權(quán)性失靈,。

程序的目的和功能之一是制約權(quán)力的運行。而程序虛置無疑將導(dǎo)致權(quán)力失控,，進(jìn)而引致程序主體行為的反復(fù)無?；?qū)M武斷，致使司法不公現(xiàn)象的普遍產(chǎn)生,。程序的控權(quán)性要求程序主體的行為應(yīng)當(dāng)受到程序法的嚴(yán)格規(guī)制,。但在我國目前體制下，由于程序法定原則并未得到遵行,，程序主體法外立法,、法外執(zhí)法的現(xiàn)象較為突出，從而在一定程度上導(dǎo)致了對程序主體尤其是國家專門機(jī)關(guān)權(quán)力的放任和恣意,。刑事訴訟中的監(jiān)聽就是一個典型的例證,。

根據(jù)程序控權(quán)性的要求，基于權(quán)力控制和制約的需要,，刑事司法機(jī)關(guān)的職權(quán)及其追究犯罪,、懲罰犯罪的程序必須貫徹程序法定原則，即凡是涉及國家司法機(jī)關(guān)的職權(quán)配置和犯罪嫌疑人,、被告人重大權(quán)益保障的事項,，只能由作為國民代表集合體的立法機(jī)關(guān)所制定的法律來加以明確規(guī)定，刑事訴訟法沒有明確賦予的職權(quán),，司法機(jī)關(guān)不得行使;司法機(jī)關(guān)也不得違背刑事訴訟法所明確設(shè)定的程序規(guī)則而任意決定訴訟的進(jìn)程,。

就監(jiān)聽而言，在偵查中采用監(jiān)聽將侵犯公民個人的隱私和通訊自由等重要權(quán)益,，根據(jù)程序法定的要求，采用監(jiān)聽的程序必須由刑事訴訟法作出明確規(guī)定,。但我國的現(xiàn)實情況卻是，偵查機(jī)關(guān)在刑事訴訟法沒有明確規(guī)定的情況下,，通過制定內(nèi)部性文件的形式來規(guī)范監(jiān)聽的啟動與實施，導(dǎo)致監(jiān)聽的啟動和執(zhí)行缺乏相應(yīng)的程序制約機(jī)制。在我國司法實踐中,，偵查機(jī)關(guān)啟動和實施監(jiān)聽措施的隨意性極大，根本不受國際通行的相應(yīng)性原則,、必要性原則,、相關(guān)性原則,、司法審查原則、救濟(jì)原則等程序原則的制約。這些程序制約機(jī)制的缺位,，使監(jiān)聽的采用處于脫軌,、失控的邊緣，給公民的隱私權(quán)和通訊自由造成某種威脅和隱患,。

(四)程序平等性失衡。

在我國,，由于傳統(tǒng)的國家主義觀念的影響,，訴訟程序的平等性體現(xiàn)得并不充分，在訴訟領(lǐng)域還存在著程序平等性失衡的現(xiàn)象,，如在民告官的行政訴訟領(lǐng)域,，由于作為被告的國家行政機(jī)關(guān)自持身份特殊往往不愿主動配合訴訟的進(jìn)行,，從而導(dǎo)致行政訴訟案件審理難,、執(zhí)行難問題的普遍存在。如何保障原被告雙方的實質(zhì)平等,，一直是行政訴訟實踐中亟待解決的問題,。據(jù)有關(guān)方面的統(tǒng)計，在2000年里,，全國各級法院結(jié)案的行政案件8萬余件,，老百姓勝訴率不到50%.在民告官的案件中,，不僅僅是公民一般不敢告,、不愿告,，在某種意義上說,，法院也不敢審,、不愿審。

[6]而在刑事訴訟領(lǐng)域,，作為程序平等性體現(xiàn)的控辯平等原則未能得到真正貫徹，作為國家代表的檢察機(jī)關(guān)與作為個人的被告人并不視為刑事訴訟中地位平等的雙方當(dāng)事人,，根據(jù)我國刑訴法的規(guī)定,，人民檢察院并不是刑事訴訟的當(dāng)事人，而是行使法律監(jiān)督權(quán)的國家專門機(jī)關(guān),。據(jù)此,，一方面檢察院對法院擁有審判監(jiān)督權(quán)，導(dǎo)致檢察院對法院的縱向制約,，破壞法院的審判中立性,。基于監(jiān)督者與被監(jiān)督者的現(xiàn)實顧慮,，法院在審判中可能更趨向于采納作為控訴方的檢察院的意見,，這就使被告方的意見得不到法院的平等關(guān)注與重視;另一方面檢察院的法律監(jiān)督權(quán)也同樣指向被告人。按照常識,，一個由監(jiān)督者與被監(jiān)督者所構(gòu)成的對話機(jī)制中，是難以實現(xiàn)雙方的平等對話的,。面對處于上位的控訴方,，被告人受到更多的束縛，難以從心理上和能力上展開有效的防御,。

這說明立法者在觀念上并未真正將控辯雙方置于平等地位上來加以對待,。更為重要的是，我國至今仍崇尚國家本位主義訴訟觀,，因而缺乏控辯平等的觀念基礎(chǔ),。控辯平等要求在觀念上將檢察院與被告視同為刑事訴訟中的雙方當(dāng)事人即原被告雙方,，只有將檢察院與被告人同列為當(dāng)事人,，才能實現(xiàn)兩者的真正平等。這是國外的成功經(jīng)驗,，在國外,，檢察機(jī)關(guān)不是法官而是訴訟當(dāng)事人，是刑事訴訟中的原告,。[11]而根據(jù)我國新刑事訴訟法的規(guī)定,，人民檢察院并不是刑事訴訟的當(dāng)事人,，更不是刑事訴訟中的原告，而是和人民法院一樣的國家專門機(jī)關(guān),。在理論上也一直認(rèn)為,，作為國家專門機(jī)關(guān)的人民檢察院與作為公民的被告人之間是不可能有真正意義上的平等的。例如我國有學(xué)者至今仍然認(rèn)為,，刑事訴訟結(jié)構(gòu)是一種倒三角結(jié)構(gòu),，其特點是公訴即關(guān)于審判機(jī)關(guān)同處于一條水平線上;被告處于被控訴和被審判的位置，因此,，控辯雙方之間是不可能實現(xiàn)平等的,。顯然，這是一種國家本位主義的訴訟觀念,，違背了強(qiáng)調(diào)國家與個人平等的現(xiàn)代法治理念,。這已成為控辯平等實現(xiàn)的最大觀念障礙。這種狀況表明控辯雙方在刑事訴訟中的不平等地位并未能得到根本性扭轉(zhuǎn),，控辯平等未能真正得以實現(xiàn),，控辯失衡仍然是我國刑事訴訟構(gòu)造的基本特征。

(五)程序公開性受限,。

程序公開要求司法的過程和結(jié)果應(yīng)當(dāng)對當(dāng)事人和社會公開,。然而在我國訴訟實踐中，程序的公開性仍然受到諸多限制,。這主要表現(xiàn)在：一是司法過程公開化不足?，F(xiàn)實中除了刑事訴訟法所規(guī)定的法內(nèi)程序之外，還存在諸多法外程序,，如在現(xiàn)實司法管理體制下,，法院院長、庭長對案件的審批程序,，這種內(nèi)部程序顯然是缺乏公開性制約的;另一方面司法結(jié)果的公開化也不夠,，這主要表現(xiàn)在判決書說理制度的缺乏。在現(xiàn)代法治國家,，司法結(jié)果的公開化不僅要求判決公開進(jìn)行,，而且要求判決理由的公開化，判決書說理制度的設(shè)立實質(zhì)上就是要求主審法官在判決書盡可能詳盡地陳述本案的判決理由,，以此尋求當(dāng)事人尤其是敗訴一方的心理認(rèn)同,，爭取糾紛在心理上真正得到解決;同時，判決理由的公開化也使法官的判決理由暴露于公眾場域,，為公眾輿論所知,、所感，有利于形成司法權(quán)的社會制約機(jī)制,。

(六)程序科學(xué)性不足,。

程序的科學(xué)性要求程序的設(shè)計應(yīng)當(dāng)符合法律行為的客觀要求,，充分體現(xiàn)和服務(wù)于其設(shè)置和存在的目的,。而在我們現(xiàn)行的訴訟制度中,，對程序科學(xué)性的認(rèn)識仍然存在不足，這一點在證據(jù)制度領(lǐng)域體現(xiàn)得尤為突出,。例如經(jīng)實踐證明是防范刑訊逼供的有效舉措的非法證據(jù)排除規(guī)則在我國長期得不到立法上的肯認(rèn),。雖然現(xiàn)行刑訴法第43條明確規(guī)定嚴(yán)禁刑訊逼供和以威脅、引誘,、欺騙以及其他非法方法收集證據(jù),，但是并未明確規(guī)定對于通過刑訊逼供等非法手段獲取的證據(jù)在法律上是否應(yīng)當(dāng)予以排除。從實踐效果來看,，非法證據(jù)排除規(guī)則的缺乏是我國刑訊逼供長期禁而不絕的主要原因之一,。另一方面,，對證人拒絕作證制度的拒斥態(tài)度也是非科學(xué)性的表現(xiàn),。從世界各主要的做法來看,，都確立了在法定情形下，證人可以拒絕作證的制度,。例如當(dāng)證人提供證言可能使自己或近親屬受到刑事追究或受到有罪判決時，或者當(dāng)證人基于特定職業(yè)而擁有特定身份,，如證人身為律師、醫(yī)生,、宗教神職人員等時,，對于他們因自己的職業(yè)原因而了解到的情況，均可以拒絕向法庭作證,。對于拒絕作證權(quán),，我國在立法上明確予以否定，根據(jù)刑事訴訟法的有關(guān)規(guī)定,，所有知情人都應(yīng)當(dāng)出庭作證,，而不應(yīng)有拒絕作證的例外。在訴訟理論上,，對拒絕作證權(quán)也基本上持否定態(tài)度,，傳統(tǒng)觀點認(rèn)為拒絕作證制度不利于與犯罪作斗爭也與大義滅親的傳統(tǒng)相悖,。

但是從司法實踐來看，拒絕作證制度的缺位卻引發(fā)了極端的司法悖論：一方面是父母因顧念親情拒不揭發(fā)子女的罪行,，構(gòu)成窩藏,、包庇罪而被定罪處罰，引發(fā)人民批評法律不人道;另一面則是司法機(jī)關(guān)只能對大量的公民拒不作證的違法行為,，假裝視而不見,，法律的權(quán)威因此遭到極大破壞。現(xiàn)代法治理念要求良法之治,、否定惡法亦法,。作為良法，就不能要求人們?nèi)ヂ男袩o法履行的不正當(dāng)義務(wù),，或是去禁止完全不應(yīng)被禁止的正當(dāng)行為,。

就拒絕作證權(quán)的設(shè)置而言，雖然基于查明案情,，特別是追究被告人刑事責(zé)任的考慮,，法律希望每個證人都能大義滅親出庭作證，但這往往只是法律的一廂情愿,，因為就人類目前的政治覺悟而言,，大義滅親在任何一個社會，都是一項較高的道德要求或標(biāo)準(zhǔn),，不是每個公民都能達(dá)到的,。如果法律違背這一社會現(xiàn)實，強(qiáng)行將此作為公民的法定義務(wù),，就將導(dǎo)致法律在執(zhí)行中被虛置或遭到抵觸,。明智的做法是建立拒絕作證制度，將是否大義滅親交由證人自己決定;法律可以作此期望,，但卻不能作此要求,。

由于程序公正與實體公正之間實際上是辯證統(tǒng)一的：程序的公正是正確選擇和適用法律，從而也是體現(xiàn)法律正義的根本保障,。公正的程序本身就意味著它具有一套能夠保障法律準(zhǔn)確適用的措施和手段,，并且由此能夠形成保障法律準(zhǔn)確適用的常規(guī)機(jī)制。[7]也就是說,，公正的程序往往具有致成公正結(jié)果的內(nèi)在品性,，不遵循公正的程序則很難期望達(dá)至公正的結(jié)果，訴訟結(jié)果的公正性在很大程度上依賴于訴訟過程的公正性,。因此,，我國現(xiàn)行司法體制在喪失了程序公正性的同時，實體公正性也失去依憑和保障，從而造成程序公正和實體公正的雙重失卻,。

三,、公正的重塑：中國司法體制改革的目標(biāo)與步略

如果說在傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制下，現(xiàn)行司法制度的諸多缺陷尚能為普遍的社會公眾所承受,，而不致對社會公正造成強(qiáng)勢沖擊,，那么一旦面臨社會轉(zhuǎn)型，在社會原有價值規(guī)范整體失靈的情勢下,，現(xiàn)行司法體制的弊端必定就會凸顯出來,。從20世紀(jì)90年代開始，中國開始實行計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過渡的經(jīng)濟(jì)體制改革,。由于市場經(jīng)濟(jì)自身的邏輯,，必然要求限制政府權(quán)力、保障個人權(quán)利,，實現(xiàn)無限政府向有限政府的轉(zhuǎn)變,、傳統(tǒng)的集權(quán)式社會結(jié)構(gòu)面臨著全面轉(zhuǎn)型，作為生發(fā)于其中的現(xiàn)行司法制度也面臨著變革,。同時,，市場經(jīng)濟(jì)本身是一種法治經(jīng)濟(jì)，它對社會法治環(huán)境的依賴程度相對較高,，它既需要建立完善的法律規(guī)范體系來保障市場競爭的公平環(huán)境,，也要求在參與市場競爭的理性經(jīng)濟(jì)人的權(quán)利遭受侵害時，能夠有公正的裁判者來提供權(quán)利救濟(jì),，而中國現(xiàn)行的司法制度顯然難以承擔(dān)這樣的職能,。相反，在市場經(jīng)濟(jì)的語境下,，現(xiàn)行司法制度容易滋生司法腐敗,、訴訟效率極其低下的弊端卻暴露無遺。從現(xiàn)實情況來看,，司法腐敗現(xiàn)象愈演愈烈,，已經(jīng)極大地破壞了司法權(quán)威、損害了社會公眾的法律信仰,，并可能引發(fā)嚴(yán)重的社會問題,。作為回應(yīng)，司法體制改革的命題也就隨之而被提出,。

(一)司法改革的目標(biāo)定位

改革目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)當(dāng)是基于對現(xiàn)存問題的回應(yīng)，我國現(xiàn)行司法體制的弊端在于公正的缺失,，因此,，司法改革的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)定位為公正的重塑。應(yīng)當(dāng)注意的是,，囿于傳統(tǒng)觀念,，對于司法公正的理解,，我國更多的是強(qiáng)調(diào)實體的公正性，而對程序的公正性則相對忽略,，在司法改革的實踐中,，已經(jīng)出臺的一些改革措施已經(jīng)充分體現(xiàn)出了這一點，例如作為遏制司法腐敗對策的錯案追究制,，雖然有利于增強(qiáng)法官責(zé)任的落實,，但其對程序公正尤其是程序獨立性妨礙極大。顯然,，從更為宏觀的角度考察,，這種改革措施的科學(xué)性是值得質(zhì)疑的。作為我國司法改革的終極目標(biāo),，司法公正應(yīng)當(dāng)兼顧程序公正和實體公正兩個層面;在改革方案的選擇上則應(yīng)通過對程序公正的保障來致成實體公正的結(jié)果,。具體而言：

首先，保障程序獨立性,。鑒于目前嚴(yán)重的司法信任危機(jī)(社會公眾的觀念中,，人民法院作為國家審判機(jī)關(guān)的中立、公正形象受到極度貶損),，必須進(jìn)一步推進(jìn)司法管理體制的改革,，通過徹底實現(xiàn)司法獨立來重塑人民法院中立、公正的形象,。在具體作法上：1,、地方各級人民法院的審判資源獨立于地方，目前可行的方案有二：一是對現(xiàn)行司法體制作大的調(diào)整,，建立人民法院系統(tǒng)的中央垂直領(lǐng)導(dǎo)制度,，使司法權(quán)徹底脫離地方;二是在現(xiàn)行司法體制的框架內(nèi)，通過設(shè)立跨行政區(qū)域的大司法管轄區(qū)域或設(shè)立各級巡回法院的方式,，使司法對地方形成有限超越,。2、加強(qiáng)保障法官個人獨立的制度建設(shè),。改革法院內(nèi)部管理模式,，合理界定法院院長和庭長等司法行政事務(wù)領(lǐng)導(dǎo)與法官的關(guān)系，廢除案件審理院長,、庭長審批制;改造審判委員會的功能,，逐步淡化其實質(zhì)審理的功能，加強(qiáng)其經(jīng)驗總結(jié)與交流的內(nèi)外協(xié)調(diào)功能;同時還應(yīng)提高法官的任職資格條件,，提高法官整體素質(zhì),，從我國目前的現(xiàn)實條件來看，從有經(jīng)驗的律師中選拔法官是較為可行的方案，應(yīng)當(dāng)成為制度變革的突破口;另外法官的服務(wù)條件也應(yīng)得到改善,，至少要做到與法官的特殊公務(wù)員的身份相適應(yīng),，確保法官職業(yè)的尊嚴(yán)。

其次,，增強(qiáng)程序的民主性,。作為現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)特征和制度優(yōu)勢，民主已經(jīng)深入人心,，在這樣的背景下,，增強(qiáng)程序的民主性也構(gòu)成了我國司法改革的重要內(nèi)容?？紤]到新的控辯式訴訟模式的確立大大增強(qiáng)了被告人對辯護(hù)律師的依賴性,，因此，為了保障被告人能夠獲得律師的幫助,，維護(hù)刑事司法的公正,、公平，同時也是為了保障新的審判方式能夠有效運行,，我國刑事司法援助制度的范圍有待進(jìn)一步擴(kuò)大,，應(yīng)當(dāng)考慮從偵查階段起就及時為犯罪嫌疑人提供律師進(jìn)行司法援助，以保障犯罪嫌疑人的合法權(quán)利,。同時,，目前爭議較大的訴訟費用制度也應(yīng)有所改革，不但應(yīng)在總體上降低訴訟費用的標(biāo)準(zhǔn),，消除普通公民接近法院,、接近正義的障礙;而且應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一目前各自為陣的收費標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)公民對司法公平,、公正的認(rèn)同感,。

再次，加強(qiáng)程序的控權(quán)性,。首先,，應(yīng)當(dāng)完善行政訴訟制度，以強(qiáng)化司法權(quán)對行政權(quán)的制約,。具體而言,，應(yīng)當(dāng)擴(kuò)張行政訴訟的受案范圍，允許法院對抽象行政行為進(jìn)行司法審查,，對于具體行政行為也可以進(jìn)行合理性審查,。其次，在刑事訴訟領(lǐng)域,，應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化司法權(quán)對偵查權(quán)和公訴權(quán)的制約,。具體而言,，在偵查程序中，應(yīng)當(dāng)確立司法審查原則,，偵查機(jī)關(guān)采用逮捕、拘留,、監(jiān)聽,、誘捕等強(qiáng)制偵查措施，必須接受法院的司法審查,、由法院審查批準(zhǔn)后才能執(zhí)行,。

還次，增進(jìn)程序的平等性,。在觀念上必須突破國家本位主義的桎梏,，強(qiáng)調(diào)在法治國家背景下，法律應(yīng)當(dāng)平等地對待政府和公民(在一定意義上也就是國家與個人),，在法律的規(guī)范體系之內(nèi),，個人與國家具有平等的法律主體資格;政府不應(yīng)當(dāng)在法律上享有不必要的特權(quán)和豁免權(quán)。在制度設(shè)置上,，尤其是在刑事訴訟領(lǐng)域,，必須留意涉訟公民與代表國家起訴的檢察機(jī)關(guān)在訴訟地位上的平等性，確?？剞q平等原則的真正實現(xiàn),。具體而言：1、應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化辯護(hù)權(quán),。充分保障犯罪嫌疑人,、被告人與律師之間的會見交流權(quán);確立偵查訊問時律師在場權(quán);健全刑事法律援助制度等。2,、逐漸弱化直至完全取消檢察院對法院的法律監(jiān)督權(quán),。更為重要的是，應(yīng)當(dāng)摒棄國家本位主義觀念,，塑立起檢察院就是刑事訴訟中的原告當(dāng)事人的觀念,，由此奠定控辯平等的觀念基礎(chǔ)。另一方面,，在行政訴訟領(lǐng)域,，應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)程序的剛性，對于行政機(jī)關(guān)消極應(yīng)訴,、拒不應(yīng)訴甚至阻撓,、妨礙訴訟進(jìn)行的，司法機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)有權(quán)加以制裁,。

又次,，實現(xiàn)程序的公開化,。一方面，應(yīng)當(dāng)堅持程序法定原則,，對于目前無法公開的法外程序,，應(yīng)當(dāng)通過深化法院內(nèi)部管理體制改革加以杜絕。當(dāng)前,，法院正在進(jìn)行審判長選任制的審判方式改革,，檢察機(jī)關(guān)也在推行主訴檢察官制，這些改革措施有利于保障司法人員的主體性,，增強(qiáng)其獨立辦案的權(quán)限,，也有利于排斥法外程序的出現(xiàn);同時，應(yīng)當(dāng)盡快確立判決書說理制度,，法官在判決書中必須對事實和證據(jù)的認(rèn)定以及法律的適用給出明確的說法,，以增強(qiáng)判決的理性。

最后,，完善程序的科學(xué)性,。應(yīng)以更為開放的態(tài)度對待先進(jìn)訴訟制度的采納和建立。對于一些爭議較大的制度,，可在司法實踐中先行試點,，如證明可行，則在刑事訴訟法修改時加以采納,。如關(guān)于非法證據(jù)排除規(guī)則,，最高人民法院在有關(guān)司法解釋中已經(jīng)規(guī)定：凡經(jīng)查證確是屬于采用刑訊逼供或者威脅、引誘,、欺騙等非法的方法取得的證人證言,、被害人陳述、被告人供述,，不能作為定案的根據(jù),。這實際上就是通過司法解釋的形式使非法證據(jù)排除規(guī)則得以適用。實踐證明,，這一規(guī)定在一定程度上彌補(bǔ)了現(xiàn)行刑事訴訟法的不足,，有利于約束偵查機(jī)關(guān)的權(quán)力，保障嫌疑人,、被告人的人身權(quán)利,，并有效地遏制了刑訊逼供的泛濫。在今后刑事訴訟法修改時,，可以考慮將其納入刑事訴訟法典之中,。

(二)司法改革的動力資源

對于中國這樣一個后發(fā)展國家而言，法治的實現(xiàn)必須借助于政治國家與市民社會的良性互動,。作為司法改革這一系統(tǒng)工程的宏觀目標(biāo),，司法公正的實現(xiàn)也依賴于國家與社會兩方的合力支持,。在考察司法改革進(jìn)行的動力資源時，不僅應(yīng)重視作為國家代表的司法機(jī)關(guān)的推動作用,，也應(yīng)對作為民間力量代表的律師界和理論界傾注更多的關(guān)注與信任,。

作為國家職能的組成部分，司法的本質(zhì)在于公正地裁斷社會糾紛,，消餌社會沖突,，回復(fù)社會秩序?？梢哉f，公正是司法活動的生命基礎(chǔ),，也是其不可退卻的行為底線,，喪失了公正性的司法活動是難以實現(xiàn)自身定分止?fàn)幍纳鐣δ艿摹Ｒ虼?，在現(xiàn)代法治國家,，司法機(jī)關(guān)本能地會將司法公正作為自身追求的理想與目標(biāo)，而當(dāng)現(xiàn)實與這一目標(biāo)存在明顯差距時,，它們會本能地啟動司法體制改革來作出調(diào)適,。

可以說，國家司法機(jī)關(guān)擁有自發(fā)啟動司法改革的原初動力,，也構(gòu)成司法改革的首要動力資源,。從我國司法改革的進(jìn)程考察，系統(tǒng)的司法改革首先是由法院從刑事司法方式的改革開始啟動的,。這是因為原有的職權(quán)式審判方式對法院依賴過重,，降低了法院的司法效率，同時司法的公正性也難以得到保障,。1993年最高人民法院專門制定了《關(guān)于第一審刑事(公訴)案件開庭司法程序的意見》著手推行庭審改革試點,，對公訴機(jī)關(guān)起訴材料的移送、法庭調(diào)查中公訴人員與司法人員訊問,、詢問的時間和方式以及庭審中被告人的權(quán)利等問題作出了與當(dāng)時的刑事訴訟法不盡一致的規(guī)定,，如要求出庭支持公訴的公訴人承擔(dān)對被告人的訊問和對證人的詢問工作，證人,、鑒定人必須出庭作證,，書面證言不能作為定案依據(jù)等等，從而以刑事司法方式改革為契機(jī)啟動了司法制度的改革,。

其后,，隨著依法治國，建設(shè)社會主義法治國家方略在黨的十五大上的提出,，推進(jìn)司法改革,，從制度上保證司法機(jī)關(guān)依法獨立公正地行使審判權(quán)和檢察權(quán)成為黨的司法工作的重點,。對此，司法機(jī)關(guān)積極予以回應(yīng),，在審判和檢察兩個領(lǐng)域規(guī)劃,、推行了更加系統(tǒng)的改革。最高人民法院制定了《人民法院五年改革綱要》,，在機(jī)構(gòu)設(shè)置和內(nèi)部管理體制方面進(jìn)行了重大改革,，如推行審判長選任制，公開招考高級法官等,。最高人民檢察院也出臺了《檢察改革三年實施意見》,，推行主訴檢察官制和檢務(wù)公開，實行機(jī)關(guān)干部競爭上崗等,。2001年開始實行全國統(tǒng)一的法官,、檢察官、律師資格考試等等,?？梢姡诂F(xiàn)行政治,、經(jīng)濟(jì)體制背景下,，司法機(jī)關(guān)在推動司法改革的進(jìn)行、致力實現(xiàn)司法公正方面作出了巨大努力,。

然而,，司法公正不僅是國家司法活動追求的目標(biāo)，也是市民社會認(rèn)同的基本價值觀念,。因此,，司法公正的實現(xiàn)不能僅僅依賴國家司法機(jī)關(guān)的單向推動，也需要來自市民社會的動力支援,。在考察中國司法改革的動力機(jī)制時,，不應(yīng)忽視作為民間力量代表的律師界和學(xué)術(shù)界對于司法改革的推動作用。民間力量也是推動司法改革的重要動力資源,。出于改善自身執(zhí)業(yè)環(huán)境的考慮,，律師界是啟動司法改革的較早呼吁者和參與者，在提高當(dāng)事人的程序保障,，增強(qiáng)程序民主性和平等性方面,，律師界發(fā)揮著不可替代的作用。而學(xué)術(shù)理論界對于司法改革進(jìn)程的廣泛參與,，可以為司法改革提供必要的理論支撐和目標(biāo)導(dǎo)向,。1996的刑事訴訟法的修改，就集中體現(xiàn)了國家與民間良性互動的獨特作用和優(yōu)勢所在,。96年的修法一方面是作為國家代表的司法機(jī)關(guān)前期司法改革經(jīng)驗的累積,，另一方面也反映了學(xué)術(shù)界對司法改革的理論準(zhǔn)備狀況,。這次修法的結(jié)果使原有的強(qiáng)職權(quán)主義訴訟模式得到根本改造，一種帶有當(dāng)事人主義特征的新型訴訟模式控辯式訴訟模式得以塑成,。較之原有的強(qiáng)職權(quán)主義訴訟模式,，新的控辯式訴訟模式的一個突出特點就是刑事程序的民主性和平等性得到提升，程序的公正性明顯增強(qiáng),。由此可見,，司法公正的實現(xiàn)需要國家機(jī)關(guān)與民間力量的雙向互動、共同合力,。

(三)司法改革的路徑選擇

現(xiàn)代司法制度對于許多西方國家來說是內(nèi)生型的,，是伴隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)生和發(fā)展而自然而然地演進(jìn)和生成的，因此,，在西方國家不存在司法制度現(xiàn)代化的路徑選擇問題,。然而，就中國等后發(fā)展國家而言,，問題就要復(fù)雜得多，因為這些國家本身有著生命力極強(qiáng)的本土文化,，而現(xiàn)代化基本上又是一個全面向西方學(xué)習(xí),、進(jìn)行制度移植的過程。在這些后發(fā)展國家司法制度現(xiàn)代化的進(jìn)程中,，由于文化的異質(zhì)性,，其傳統(tǒng)文化土壤或曰本土資源必將與其所移植的制度形成激烈的碰撞和交鋒，從而使司法制度的改革者面臨著本土化還是國際化的道路選擇,。

從我國司法制度改革的進(jìn)程來看,，在改革路徑的選擇上也曾經(jīng)有過反復(fù)。在改革初期,，囿于傳統(tǒng)觀念,，改革措施過多地顧及本土資源，而對國外先進(jìn)制度的關(guān)注,、移植不夠,，導(dǎo)致改革的路徑過于狹窄，前瞻性不足,。如當(dāng)最高人民法院推行司法方式改革,、引入控辯式司法方式之初，檢察機(jī)關(guān)即以控辯式訴訟不適合中國國情為由大力反對,，這主要就是因為對中國本土資源過于偏重,，而忽視了訴訟機(jī)制內(nèi)在法理的普適性以及訴訟制度的可移植性。而在改革中后期,，隨著改革的深入,，在矯正前期失誤的同時,，則又步入另一個誤區(qū)，即過分重視國外經(jīng)驗,，一味強(qiáng)調(diào)制度的借鑒和移植，而忽略了對本土資源的應(yīng)有關(guān)注,。這一點在學(xué)術(shù)界關(guān)于司法體制改革的理論論證和制度設(shè)計上趨勢尤其明顯,。

中國的司法體制改革不可能照搬德國或日本的制度而獲得成功,，也不可能囿于傳統(tǒng)而固步自封,，中國的司法改革應(yīng)當(dāng)選擇一條本土化與國際化相結(jié)合,、立足于本土資源進(jìn)行制度移植的創(chuàng)新型制度移植的道路;既要體現(xiàn)現(xiàn)代司法制度本身的發(fā)展規(guī)律，又要強(qiáng)調(diào)該制度與中國本土資源環(huán)境的深度契合性。例如在關(guān)于證人拒絕作證制度的探討中,，我們既要注意到這一制度在國外法治國家普遍確立的現(xiàn)實和內(nèi)在依據(jù)，同時也要認(rèn)識到中國古代即有親親相隱不為罪的鄉(xiāng)土傳統(tǒng),，這樣就可以為在中國引進(jìn)該制度尋找到本土資源的強(qiáng)力支撐,。

中國的司法改革在總體上遵循著這樣的發(fā)展道路,，從刑事審判方式改革,，在引入當(dāng)事人主義訴訟對抗制因素的同時，又一定程度上保留了法官的職權(quán)因素,，到對在中國設(shè)立沉默權(quán)制度的謹(jǐn)慎態(tài)度等，近期司法改革注重所移植制度與中國社會環(huán)境相契合的趨勢是相當(dāng)明顯的。這是值得欣慰的,。

司法的法律效果

在司法理論界,，越來越多的專家學(xué)者關(guān)注司法的法律效果與社會效果統(tǒng)一這一問題，尤其是在司法實踐過程中,，追求兩種效果的統(tǒng)一已成為一項基本的理念,，下面是編輯老師為大家準(zhǔn)備的司法的法律效果。

我國最高人民法院一系列政策的出臺,，開啟了研究兩種效果相統(tǒng)一的熱潮,，各司法機(jī)關(guān)都以實現(xiàn)兩種效果的統(tǒng)一作為其司法工作的目標(biāo),，做到公正合理,。

什么是司法的法律效果和社會效果呢本文認(rèn)為司法的法律效果就是立法所期待法律應(yīng)有的功能與作用;而司法的社會效果，即是在運用司法的程序?qū)徖戆讣?，所起到的社會評價，社會輿論的反映是否良好的效果,。一個國家法律的制定是體現(xiàn)這一時期政治,、經(jīng)濟(jì)、公民教育情況的,，法律具有封閉性,，不可能預(yù)測到未來社會的發(fā)展，故立法便會具有一定的局限性,。法律的封閉性與社會的不斷的發(fā)展之間便會出現(xiàn)矛盾,，彼一時的法律不能體現(xiàn)此一時期的社會實際情況，因此常會出現(xiàn)司法的兩種效果不能統(tǒng)一,，而出現(xiàn)這種不統(tǒng)一的原因是多方面的,，本文從以下幾個方面具體分析。

導(dǎo)致司法的法律效果與社會效果不統(tǒng)一的原因是多方面的,，可以從我國社會主義法治進(jìn)程,、立法技術(shù)與司法技術(shù)的完善程度，社會主義和諧社會等方面分析,。我國處在社會轉(zhuǎn)型期,，社會糾紛多樣化，法律的穩(wěn)定性與社會迅速變動之間便會出現(xiàn)矛盾,，傳統(tǒng)的司法理念與當(dāng)今提倡能動司法之間出現(xiàn)矛盾,，法院審判不公開與公眾對司法的知情權(quán)之間出現(xiàn)矛盾等等，具體如下：

法制觀念是法律意識的組成部分,，法律意識是公民理解,、尊重、執(zhí)行和維護(hù)社會主義法律規(guī)范的重要保證,，是公民遵紀(jì)守法行為產(chǎn)生的依據(jù),，樹立法制觀念與我國的依法治國、建設(shè)社會主義法制社會的要求相吻合,。要想全面了解法制觀念,，首先要清楚，什么是法制,根據(jù)憲法的規(guī)定,，法制,，是統(tǒng)治階級運用法律手段治理國家，管理社會事務(wù)的基本制度和方法,，主要包含兩方面的內(nèi)容：從靜態(tài)上看,，是指一國的法律和制度;從動態(tài)上看，是國家機(jī)關(guān)制定的嚴(yán)格執(zhí)行和遵守的法律制度,，依法對國家進(jìn)行治理的一種方式和原則,。而法制觀念則是指人們對法制的看法和態(tài)度,，關(guān)鍵是對依法辦事的態(tài)度，我國是具有自己發(fā)展特色的國家,，我國的法制進(jìn)程發(fā)展較慢,，封建文化對社會公眾的影響較深，人們接受的文化教育水平比較低,，許多人對法制并不了解。

樹立法制觀念,，首先要在制度層面上加強(qiáng)法制建設(shè),，實現(xiàn)法的統(tǒng)一性，完整性,，從而強(qiáng)化法制觀念的基礎(chǔ),。其次，在意識層面上,，要吸收先進(jìn)文化教育,，積極參考國外先進(jìn)法制經(jīng)驗，深入開展社會主義法制研究,。最后,，在實踐層面上，要堅定依法治國,，確立公正,、嚴(yán)明的法律秩序，牢固樹立社會主義法制社會,，為我國向法治社會轉(zhuǎn)型提供強(qiáng)大的精神動力和可靠的思想保證,。

完整的論文分為哪幾個部分篇五

摘　要：食品安全目前是全社會關(guān)注的焦點問題。

本文簡要介紹了我國目前食品安全的現(xiàn)狀,，并簡要分析了產(chǎn)生食品安全問題的原因,，并就食品安全問題進(jìn)行深入的探討和辯證的思考。

文中提到只有人類與自然界保持和諧,，才能真正保證人類的食品安全,。

自然與人類的和諧問題是食品安全問題的天道。

關(guān)　鍵　詞：食品安全,；辯證,；人與自然；和諧

創(chuàng)　新：本文從一個產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程來看待食品安全問題,，并提出人與自然的和諧問題是食品安全問題能否解決的關(guān)鍵所在,。

食品安全關(guān)系到廣大人民群眾的身體健康和生命安全，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和社會穩(wěn)定,，關(guān)系到政府和國家的形象,。

食品安全已成為衡量人民生活質(zhì)量,、社會管理水平和國家法制建設(shè)的一個重要方面。

食品安全與人民生命財產(chǎn)息息相關(guān)[1],。

幾年來，被公開曝光生產(chǎn)和銷售偽劣,、有毒有害食品的案件層出不窮,，受害者成千上萬。

1998年,，山西朔州制售假酒喝死了人,。

案發(fā)后哄動全國，制假者被處以極刑,，就是這樣,，也未使制售假酒者受到雙懾。

之后又在廣州白云區(qū)相繼發(fā)生兩起白酒中毒事件,，造成數(shù)十人中毒,，13人死亡。

制假售假者膽大妄為,，無法無天,，真是喪盡天良[1]。

過去,，對生產(chǎn)銷售偽劣和有毒有害食品的治理整頓沒有做到法規(guī)化,，制度化，而是“救火”式的治理,，哪里發(fā)生問題治哪里事情過后“刀槍入庫,、馬放南山”。

因而制假售假屢治不絕,，屢禁不止,，甚全有愈演愈烈之勢[2]。

1,、我國食品安全的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因

1.1我國食品安全的現(xiàn)狀

目前我國食品安全狀況并不令人樂觀：劇毒農(nóng)藥,、獸藥的大量使用；

添加劑的誤用,、濫用,；

各種工業(yè)、環(huán)境污染物的存在,；

有害元素,、微生物和各種病原體的污染；

有害生物和疫病多次發(fā)現(xiàn),；生物技術(shù)和食品新技術(shù),、新工藝的應(yīng)用帶來的可能的負(fù)面效應(yīng),；

周邊國家疫情的頻繁發(fā)生；國內(nèi)外人口流動的增加,，新疾病的出現(xiàn)和原已消滅的重大疫病的死灰復(fù)燃等,。

近年在市場上曾發(fā)現(xiàn)食物加吊白塊、雞鴨飼喂激素,、面粉加增白劑,、海鮮用甲醛浸泡等，還有在水果上噴施催熟劑,、膨大劑,，在蔬菜上噴施劇毒農(nóng)藥等案例。

食品安全問題似有愈演愈烈之勢,，概括起來,，有如下三個特點[3]。

一是問題食品的涉及面越來越廣,。

問題食品已從過去的糧油肉禽蛋菜豆制品,、水產(chǎn)品等傳統(tǒng)主副食品，擴(kuò)展到水果,、酒類,、南北干貨類、奶制品,、炒貨食品等,，呈立體式、全方位態(tài)勢,。

二是問題食品的危害程度越來越深,，已從食品外部的衛(wèi)生危害走向了食品內(nèi)部的安全危害。

過去只注意食品細(xì)菌總數(shù),，現(xiàn)在是深入食品內(nèi)部的農(nóng)藥,、化肥、化學(xué)品殘留,。

三是制毒制劣手段越來越多樣,、越來越“深入”、手法越來越隱蔽,，從食品外部的走向內(nèi)部的,、從物理的走向化學(xué)的。

從曝光的有毒有害食品看,，犯罪分子制毒制假手法花樣翻新,、五花八門。

正是不怕你做不到，就怕你想不到[4,、5],。

1.2產(chǎn)生原因

對于我國食品安全問題產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析有以下七點[6]：一、監(jiān)管疏漏,，“蘇丹紅一號”事件呈現(xiàn)出國家,、企業(yè)等對在食品生產(chǎn)中被廣泛使用的食品添加劑的監(jiān)管存在漏洞。

完整的論文分為哪幾個部分篇六

于琳楓（12化學(xué)1班）

摘要：二氧化鈦納米管由于新奇的物理化學(xué)性質(zhì)引起了廣泛的關(guān)注,，本文就近年來在制備方法﹑反應(yīng)機(jī)理﹑二級結(jié)構(gòu)及摻雜和應(yīng)用方面予以綜述,，并討論了今后可能的研究發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞:二氧化鈦,，納米管，制備,，反應(yīng)機(jī)理,，二級結(jié)構(gòu)

0引言

tio2俗稱鈦白粉，無毒,、無味,、無刺激性、熱穩(wěn)定性好,，且原料來源廣泛易得,。它有三種晶型：板鈦礦、銳鈦礦和金紅石型,。tio2最早用來做涂料,。

1.1氣相法

包括：直流電濺射法、高頻無線電濺射法,、分子束取向生長法和等離子體法等,。

1.2液相法

目前制備tio2納米材料應(yīng)用最廣泛的方法是各種前驅(qū)體的液相合成法。這種方法的優(yōu)點是：原料來源廣泛,、成本較低,、設(shè)備簡單、便于大規(guī)模生產(chǎn),。但是產(chǎn)品粒子的均勻性差,，在干燥和煅燒過程中易發(fā)生團(tuán)聚。應(yīng)用最普遍的液相制備方法包括液相沉積法和微乳液法等,。

1.2.1液相沉積法

液相沉積法是以無機(jī)鈦鹽作原料,，通過直接沉積來制備功能tio2粉體和薄膜的液相法。deki等用（nh4)2tif6和h3bo3的水溶液為起始溶液,，制備了tio2薄膜,。imai等用添加了尿素的tif4和ti(so4)2的水溶液制備了不同形貌的tio2納米材料。液相沉積法具有以下優(yōu)點：對儀器要求比較低，溫度要求低(30～50℃）,，基片選擇比較廣等,。

1.2.2微乳液法

2.1氧化鈦納米管形成的反應(yīng)機(jī)理

尚不確定。理論上鈦納米帶折疊或卷曲形成納米管時,，可形成下列3種形狀：（a）蛇形的,，即單層納米管的卷曲；（b）洋蔥式的,，即幾個有弱相互作用的納米片的卷曲,；（c）同心式的，通過卷曲或者折疊成多層的納米管,。但實際上,，（c）種形狀在合成時很難出現(xiàn)。yao和ma通過tem研究分別證實了(a)和(b)構(gòu)型鈦納米管的存在,。

梁建等則認(rèn)為鈦納米管的生長機(jī)理符合3-2-1d的生長模型,，在水熱合成的過程中，在高壓高溫和強(qiáng)堿作用下,，二氧化鈦塊體沿著(110)晶面被剝落成碎片,，在片的兩面有不飽和懸掛鍵，隨著反應(yīng)的進(jìn)行,，不飽和懸掛鍵增多,，使薄片的表面活性增強(qiáng)，開始卷曲成管狀,，以減少體系的能量,，這一點從反應(yīng)中間產(chǎn)物中觀察到大量的片狀及卷曲態(tài)得的到證明。dimitryv.bavykin[19]等系統(tǒng)地研究了合成溫度以及tio2/naohmol比對制備二氧化鈦納米管形貌的影響,。認(rèn)為圖3-b符合氧化鈦納米管的形成機(jī)理,，并給出了形成機(jī)理的原始驅(qū)動力的解釋。dimitryv.bavykin等進(jìn)行了氧化鈦納米管形成的熱力學(xué)和動力學(xué)研究,。該模型見圖4能夠很好的解釋實驗中增加tio2/naoh的摩爾比,，氧化鈦納米管的平均管徑也增大。同時也可以解釋反應(yīng)溫度增加有利于納米管的平均管徑增大,。

2.2納米管的熱穩(wěn)定性及氧化鈦納米管的晶型

由于二氧化鈦納米管為無定形結(jié)構(gòu),，在熱力學(xué)上，屬于介穩(wěn)態(tài),。因此研究溫度對其熱穩(wěn)定性的影響頗有必要,。王保玉等以tio2為原料制備成tio2納米管，通過不同溫度焙燒得到不同的樣品,，用tem,xrd,ft-ir,bet等手段詳細(xì)的研究了溫度對晶型,，比表面積的影響,。研究表明，在300℃和400℃焙燒存在著兩次比表面積的突降,，用化學(xué)法合成的納米管在400℃時,，比表面積降到很小，管的結(jié)構(gòu)嚴(yán)重被破壞,。用化學(xué)法合成的納米管是無定形的,，而模板法制備的納米管為銳鈦礦型的。這可能是因為化學(xué)法制備的納米管為多層,，層與層之間不能形成三維空間的點陣結(jié)構(gòu),。而王芹等研究則發(fā)現(xiàn)鈦納米管經(jīng)過400℃熱處理后能保持其納米管的形貌，600℃有納米管間燒結(jié)的現(xiàn)象,，800℃時管的形狀完全被破壞,。可見合成方法的不同,，氧化鈦納米管的熱穩(wěn)定性也有很大的差異,。

完整的論文分為哪幾個部分篇七

1前言

小學(xué)語文是一門很重要的基礎(chǔ)學(xué)科,因為小學(xué)生需要通過系統(tǒng)的小學(xué)語文學(xué)習(xí),才能夠夯實語言理解和組織表達(dá)能力。當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)已經(jīng)逐漸引入信息化手段,在教學(xué)上效果會更好,、效率會更高。但是小學(xué)語文課堂教學(xué)對于電化教育手段的利用并不是很理想,有些學(xué)校在開展語文電教化教學(xué)時,缺乏一定的系統(tǒng)性和規(guī)律性,沒有對電教化教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃,。因此,探究電教化教學(xué)手段在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用,能夠幫助小學(xué)語文教學(xué)更加合理,、科學(xué)地運用電教方式,提升小學(xué)語文課堂的趣味性和吸引力,從而鼓勵更多的學(xué)生熱愛語文,最終提高小學(xué)語文課堂教學(xué)效率。

2通過電教手段提升學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣

傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂吸引力不夠強(qiáng),僅僅采用板書說教的方法,學(xué)生不容易對語文課程產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣,。針對當(dāng)前小學(xué)語文課程的發(fā)展,適當(dāng)?shù)夭捎秒娊袒侄?能夠讓學(xué)生對語文課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣,。小學(xué)語文可以讓抽象的概念形象化,比如解放戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭等抽象的歷史概念,通過電子化教學(xué),播放視頻或者圖片等形式,學(xué)生能夠產(chǎn)生更為具體詳細(xì)的認(rèn)知印象,從而產(chǎn)生對語文學(xué)習(xí)的興趣,。對于小學(xué)生而言,產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣是一種能動過程,通過電教手段可以促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)[1],。

古詩作為中國傳統(tǒng)文學(xué)當(dāng)中的寶貴的財富,其在小學(xué)語文課堂中的教學(xué)價值是非常高的。但是古詩是古代的文學(xué)家所創(chuàng)作的,其內(nèi)容相對不容易被理解,很多古詩中的平仄,、韻律等,都會給學(xué)生在理解上帶來一定的困難,因此,很多學(xué)生也不容易喜歡上古詩的學(xué)習(xí),。運用電教化手段,能夠幫助學(xué)生提升課堂上的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)生喜歡唱歌,用歌聲表達(dá)內(nèi)心的種種想法,。古詩中很多都是講究押韻的,實際上可以讓學(xué)生通過電教視頻等模式,學(xué)習(xí)古詩歌唱的方式,。很多優(yōu)美的歌曲都是從古詩或者古詞改編而來的,小學(xué)語文教師可以注重對相關(guān)視頻的提取,轉(zhuǎn)變成為語文課堂上的教學(xué)材料,學(xué)生能夠更加投入到日常的課堂學(xué)習(xí)中。這樣的課堂學(xué)習(xí)不會過于枯燥,通過讓學(xué)生聆聽古詩詞歌唱,并且在語文教師的鼓勵下,逐漸放開自己的聲音歌唱等,可以讓小學(xué)語文課堂學(xué)習(xí)氣氛較大程度地調(diào)動起來,。將古詩詞轉(zhuǎn)變成為歌詞,能夠讓學(xué)生減輕背誦的辛苦,并且能夠培養(yǎng)學(xué)生對于古詩詞學(xué)習(xí)的愛好,。

3運用電教手段讓學(xué)生啟發(fā)思維與解決問題

小學(xué)語文課堂教學(xué)中,提取文章中心內(nèi)容,并且分析文章中的關(guān)鍵字、詞等段落內(nèi)容,是學(xué)生需要在語文課堂上學(xué)習(xí)到的一項非常重要的語文技能,。但是傳統(tǒng)的小學(xué)語文課堂教學(xué)過程中,如果語文課程不能夠調(diào)動起學(xué)生積極參與發(fā)言的氛圍,那么課堂教學(xué)就變成一言堂,很多學(xué)生無法真正理解語文課程中的內(nèi)容,也無法掌握語文閱讀并且提取中心大意的能力,。針對這個問題,小學(xué)語文教師可以運用電教手段進(jìn)行培訓(xùn),。電教手段中的多媒體技術(shù)手段,能夠讓現(xiàn)象和事物的空間和時間進(jìn)行放大或者縮小調(diào)整,其表現(xiàn)力超過純粹說課。電教手段突破傳統(tǒng)教學(xué)過程中的時間以及空間上的限制,更多的學(xué)生能夠?qū)τ诮虒W(xué)內(nèi)容進(jìn)行理解,最終調(diào)動動腦思考的主動性,。

比如在教學(xué)《趙州橋》時,很多小學(xué)生根本沒有辦法真正理解趙州橋為什么在中國乃至于世界橋梁建筑史上是一項創(chuàng)舉,。要解決這個問題,小學(xué)語文教師就需要讓學(xué)生明白趙州橋的特點和在建筑過程中攻克的難題,比如趙州橋在建筑上的結(jié)構(gòu)特色。很多學(xué)生不容易理解建筑學(xué)中的概念,可是運用電教手段,能夠讓學(xué)生觀看趙州橋的剖面圖,。學(xué)生通過電教中的多媒體呈現(xiàn)方式,可以發(fā)現(xiàn)趙州橋的每一個橋洞實際上并不是一個簡單的半圓形,而是形成一個弓形,這種弓形結(jié)構(gòu)能夠支撐橋梁上的結(jié)構(gòu);如果趙州橋的某一個弓形結(jié)構(gòu)出現(xiàn)問題,也不會影響到整座橋的結(jié)構(gòu)安全,。因此,趙州橋雖然沒有橋墩,但是其橋身確實非常的牢固,橋洞發(fā)揮了穩(wěn)固的作用[2]。

在課堂教學(xué)中,教師可以運用電教手段,一邊展示趙州橋的結(jié)構(gòu),一邊講解,但是這種旁白講解不需要非常多,因為在電教手段的輔助下,學(xué)生能夠更加直觀地理解這座橋梁的特點,也能夠很好地理解趙州橋的建筑者,通過對趙州橋的了解,充分激發(fā)出對于中華民族偉大文化的熱愛,。而且小學(xué)語文教師在電教手段的輔助下,可以展開小組研究討論,讓學(xué)生從集思廣益地理解課文內(nèi)容,。小學(xué)語文教師還可以鼓勵學(xué)生自己上臺進(jìn)行分析講解,讓學(xué)生指著電教平臺上的圖片進(jìn)行說明。學(xué)生通過知識的吸收和反饋,更加深入地理解這一篇課文當(dāng)中的內(nèi)容,對課文中抽象的文字進(jìn)行具象化理解,。

4通過電教手段引發(fā)學(xué)生對課程的情感共鳴

小學(xué)語文課程學(xué)習(xí)過程中,學(xué)生可以接觸到非常多的中國或者外國的經(jīng)典文學(xué)作品,這些經(jīng)典的文學(xué)作品能夠入選小學(xué)語文課本,本身就具備非常強(qiáng)烈的吸引力,。但是學(xué)生因為自身的社會和人生閱歷并不是十分豐富,不容易對語文課產(chǎn)生情感上的共鳴。通過電教手段,能夠讓學(xué)生對小學(xué)語文課本中的文章產(chǎn)生情感上的共鳴,進(jìn)一步理解文章的情感美學(xué),深化對藝術(shù)形象的理解,。從文藝審美學(xué)的角度考慮,只有通過心理上的理解,特別是對情感的理解,才能夠推動個人對于文字的理解,。

比如美國女作家海倫凱勒的文章中,講述了自己的家庭教師莎莉文老師對自己的影響,特別用了再造生命這樣的詞匯。一個女作家為什么會認(rèn)為教育如同再次塑造了自己的生命關(guān)鍵是因為海倫凱勒是一個盲人,她看不到光明,也分不出眼前的顏色,。對于海倫凱勒而言,生命本來就是一片黑暗,。可是因為莎莉文老師,海倫凱勒真正理解了自己的人生原來可以過得不一樣,。學(xué)生要在課堂學(xué)習(xí)中對于這樣的一段感情進(jìn)行理解,可能沒有海倫凱勒一樣的人生經(jīng)歷,不容易真正被她的文章打動,。

小學(xué)語文教師可以把一些身殘志堅人士的視頻播放給學(xué)生,運用電教手段,把海倫凱勒這種面對身體殘障時的痛苦更加具體地表現(xiàn)出來;同時把這些身殘志堅的人如何克服困難的場景,用更為生動的方式展現(xiàn)出來。通過這樣的對比展現(xiàn),學(xué)生對于海倫凱勒的文章能夠有更加具體的理解,最終真正被這樣的一篇文章打動,產(chǎn)生對課程內(nèi)容的情感共鳴,教師在教學(xué)上收到事半功倍的效果[3],。

5結(jié)束語

綜合上述分析,小學(xué)語文課程中可以廣泛采用電教化手段,實現(xiàn)小學(xué)語文課程在教學(xué)上的生動化,、具體化。對于小學(xué)語文教師而言,采用電教手段,特別是通過視頻,、音頻以及圖片等,能夠讓文章中的形象和事物更加具體,最終打動學(xué)生,讓學(xué)生熱愛語文學(xué)習(xí),實現(xiàn)提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的效果,。

參考文獻(xiàn)

[1]陳剛.巧用現(xiàn)代電化教育手段優(yōu)化課堂教學(xué)[j].劍南文學(xué):經(jīng)典教苑,2011(8):305.

[2]郭祖英.反思電化教學(xué)手段在語文教學(xué)中的運用[j].教育教學(xué)論壇,2010(13):37.

[3]孫小紅.運用電教媒體優(yōu)化課堂教學(xué)的體會[j].陜西教育:教學(xué),2010(11):60.

運用電教媒體創(chuàng)設(shè)小學(xué)語文生態(tài)課堂

一、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化意境,以境激趣

電教媒體有其色彩豐富的畫面,身臨其境的聲音,讓課堂快速進(jìn)入生態(tài)化的情境,。生動可感的聲音有利于創(chuàng)設(shè)特定的意境,學(xué)生有身臨其境之感,對文章描寫的景,、物、人,仿佛帶上3d眼鏡,就在眼前,易激發(fā)學(xué)生極大的興趣,喚起強(qiáng)烈的探索欲望,學(xué)習(xí)便成了一種輕松愉快,、主動求索的過程,。

駱賓王的《詠鵝》以清新歡快的語言,抓住事物(鵝)的突出特征來進(jìn)行描寫,寫得自然、真切,、傳神,。我利用電教媒體把古詩變?yōu)閯赢?讓學(xué)生在畫中領(lǐng)悟,用動畫促進(jìn)學(xué)生朗讀,用動畫創(chuàng)設(shè)一種鵝在水上游的場景,邊讀便欣賞,對詩意的理解難度降低,充分感受到小作者對鵝的喜愛。首先借助音樂課件,正確流利地讀熟詩,。其次出示圖片,讓學(xué)生讀詩選詩句描寫的圖形,從而理解,、感受曲項向天歌的完美藝術(shù)造型,并傾聽鵝的叫聲,渲染氣氛,。由此再依據(jù)詩句為畫面涂色,領(lǐng)略白毛、紅掌,、綠水,、清波色彩的鮮明與和諧之美,撥清波動作的輕盈。最后通過視頻再現(xiàn)讓學(xué)生直觀感受,把學(xué)生帶到鵝的身邊,加深對動詞撥的理解,。這樣就理解了詩意,同時強(qiáng)化了記憶,感悟到作者對鵝的喜愛之情,激發(fā)對古詩學(xué)習(xí)的興趣,。

二、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化情境,以情促思

借助圖像烘托,、音樂渲染等手段促使學(xué)生進(jìn)入教材所描寫的特定生態(tài)化情境中,便能使學(xué)生的情感自然而然地與作者的情感交融在一起,入景生情,學(xué)生對事物的感受和情感體驗越深刻,對事物的感知理解便越深入,思考分析也越透徹,。

如《草原》一文,前半部分重點寫了作者進(jìn)入草原感受到的草原之美。我在教學(xué)這一部分是這樣處理的,。首先,請學(xué)生閉目聽教師配樂朗誦,想象老舍筆下的草原是什么樣的,。其次,請學(xué)生來讀讀課文的第一自然段,看看課文作者是從哪些方面描寫了草原之美的,劃出認(rèn)為描寫優(yōu)美的詞句,印象深的地方多讀幾遍。再次,根據(jù)學(xué)生的匯報,教師重點出示四張圖片:草原天空,、天涯碧草,、草原羊群、柔美小丘,導(dǎo)讀并理解,。

(1)能不能說一說在你腦海中是一幅怎樣的畫面

(2)配騰格爾的《美麗的草原我的家》音樂指導(dǎo)誦讀,全班齊讀,。

(3)你能想象一下作者看到這美景會有什么感受

這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力,而且還培養(yǎng)他們的語言表達(dá)能力,達(dá)到既感悟草原之美,又以情促思的目的。

三,、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化幻境,以幻促想

電教媒體可以為學(xué)生提供生動的生態(tài)化情境幻境,以促進(jìn)他們開動大腦,積極主動地去想,、去創(chuàng)造。

多種媒體的綜合使用,能將課文的內(nèi)容以聲感,、形感,、色感,、動感直接作用于學(xué)生的感官,讓學(xué)生產(chǎn)生豐富的幻象,。《夾竹桃》這篇配圖學(xué)文,是學(xué)界泰斗季羨林老先生的作品,。文章描繪了在萬紫千紅,、五彩繽紛的花季里,夾竹桃的可貴韌性,以及加月光下的夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象,表達(dá)了作者對夾竹桃的喜愛之情。從個體看,文中描寫的一紅一白夾竹桃色香俱全,姿態(tài)各不相同;從整體看,滿盆夾竹桃挨挨擠擠,靜態(tài)極美;加上可貴的韌性,帶給作者的種種幻象,令人賞心悅目,。根據(jù)本課教學(xué)要求,為了達(dá)到激發(fā)興趣,深化認(rèn)識,全面提高聽說讀寫能力的教學(xué)目標(biāo),在課堂教學(xué)的全過程中采用多種電教媒體的組合使用:用夾竹桃插圖,欣賞畫面導(dǎo)入,進(jìn)入學(xué)習(xí)夾竹桃的靜態(tài)美;學(xué)習(xí)夾竹桃可貴韌性段落文章用投影,出示重點句子,朗讀體悟;在學(xué)習(xí)夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象段落時,可以制作動畫,感受夾竹桃?guī)Ыo作者的幻象:地圖,、荇藻、墨竹,體會靜中有動,、動中有靜的美感,接著想象還會帶給作者什么樣的幻象,把它寫下來,分組匯報,。最后播放夾竹桃錄像,這樣循序漸進(jìn),帶著學(xué)生走進(jìn)教材,輔之以學(xué)生聽說讀想寫的訓(xùn)練,收到了令人滿意的教學(xué)效果。

四,、創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動境,以動生情

創(chuàng)設(shè)動態(tài)的情境更符合小學(xué)生的年齡特點,因為小學(xué)生只有置身于動態(tài)的情境之中,才會真正受到感染,產(chǎn)生情感的共鳴,在求知的海洋中遨游,感悟知識的樂趣,真正走入文本,和作者心與心溝通交流,。而運用電教媒體,就可以達(dá)到創(chuàng)設(shè)生態(tài)化動態(tài)的情境,。

如教學(xué)《賣火柴的小女孩》一課,為了使學(xué)生深入理解作者對小女孩的同情,對黑暗的資本主義社會的控訴,我利用自制flash課件進(jìn)行范講,用動畫的形式對文中進(jìn)行了梳理,讓學(xué)生清楚地看到小女孩在大年夜賣火柴,特寫鏡頭把那雙大拖鞋拉近,由近景賣火柴,到遠(yuǎn)景消失在雪夜中,配以音樂范讀天冷極了,下著雪,又快黑了。這是一年的最后一天大年夜,。這一整天,誰也沒買過她一根火柴,誰也沒給過她一個錢,。接著指導(dǎo)學(xué)生生說出內(nèi)心的感受:小女孩真可憐啊!太悲慘了!接下來又會發(fā)生什么呢學(xué)生又從動畫投影中了解了五次擦燃火柴過程。同時安排小組討論學(xué)習(xí),完成表格,。

(幻燈片出示)

這樣通過投影的演示,使學(xué)生對小女孩悲慘的遭遇有了更加深入的認(rèn)識,猶如身臨雪夜,。在講課文最后一節(jié)誰也不知道她曾經(jīng)看到過多么美麗的東西,她曾經(jīng)多么幸福,跟著她奶奶一起走向新年的幸福中去。我又用上了半邊富人慶祝大年夜的情景,半邊是小女孩賣火柴,五次擦燃火柴,最終小女孩面帶微笑的死去的動景,強(qiáng)烈的視覺對比,使學(xué)生自然理解了富人窮人的天壤之別,。學(xué)生仿佛置身雪夜,陪同小女孩一起度過,并沉浸在對小女孩深切的同情之中,。

總之,恰當(dāng)?shù)剡\用電教媒體進(jìn)行小學(xué)語文課堂教學(xué),有助于學(xué)生進(jìn)入生態(tài)化課堂,化解學(xué)生認(rèn)識生活中的難點,深化學(xué)生情感活動,能讓學(xué)生學(xué)得興趣盎然,教師教得生動活潑,達(dá)到激情引趣,以情促思,提高課堂效率的目的,真正是小學(xué)語文生態(tài)化課堂的靈魂所在。

參考文獻(xiàn)

[1]電化教育,2012(1).

[2]謝進(jìn)軍.構(gòu)建語文生態(tài)課堂策略,2011(11).

[3]新語文學(xué)習(xí),2012(2).

完整的論文分為哪幾個部分篇八

（8）參考文獻(xiàn),，(9)附錄,，(10)致謝。各部分的具體要求如下：

1,、封面 采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式,，封面上填寫論文題目、作者姓名,、學(xué)號,、所在院(系)、專業(yè)名稱,、指導(dǎo)教師姓名及完成日期,。

論文題目不宜過長，一般不超過25個字,。

2,、中文摘要 摘要是論文不加注釋和評論的簡短陳述，具有獨立性和自含性,，摘要中有數(shù)據(jù),、有結(jié)論，是一篇完整的短文,，可以獨立使用和引用,，論文摘要在寫法上一般不分段落，常采用無人稱句,。摘要中一般不用圖表,、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達(dá)式等,，不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語或代號,，不得引用參考文獻(xiàn)。寫作論文摘要時應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容：論文所研究的問題及其目的和意義,；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu),；問題研究的主要方法,、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論,。論文摘要一般200～400字,。

設(shè)計說明書的摘要一般為1000～2000字，摘要應(yīng)該包含論文中的基本信息,，應(yīng)說明本項研究工作的目的和意義,、研究方法（實驗方法）、結(jié)果和結(jié)論,，重點是結(jié)果和結(jié)論,。注意突出具有創(chuàng)新性的成果和新見解。

3,、英文摘要 英文摘要內(nèi)容應(yīng)與中文摘要基本對應(yīng),，要符合英語語法，語句通順,，文字流暢,。

4、關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引而從論文中選取出來的用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語,。每篇論文一般選取3～8個關(guān)鍵詞,。

5、目錄 目錄是論文的大綱,，反映論文的梗概,。目錄頁每行由標(biāo)題名稱和頁碼組成，包括中英文摘要,；前言,；主要內(nèi)容的章、條,、款序號和標(biāo)題,；小結(jié)；參考文獻(xiàn),；注釋,；附錄,；可供參考的文獻(xiàn)題錄,、索引等。

些事項的說明,。前言通常應(yīng)包括以下四個方面：論文所研究的目標(biāo),、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究目的和意義；論文使用的理論工具,、研究方法及技術(shù)路線,；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu),；論文參考的文獻(xiàn)資料、使用的符號,、計算公式等需要說明的問題,。前言在寫法上不分章節(jié)，提倡無人稱句,。

7,、論文正文 論文正文是主體，一般由標(biāo)題,、文字?jǐn)⑹?、圖、表格和公式等五個部分構(gòu)成,。寫作形式可因課題性質(zhì)不同而變化,，一般可包括理論分析、數(shù)據(jù)資料,、計算方法,、實驗和測試方法，經(jīng)過整理加工的實驗結(jié)果分析和討論,，與理論計算結(jié)果的比較,，個人的論點以及本研究方法與已有研究方法的比較。要求實事求是,、理論正確,、邏輯清楚、層次分明,、文字流暢,、數(shù)據(jù)真實、公式推導(dǎo)計算無誤,。文中若有與導(dǎo)師或他人共同研究的成果,，必須明確指出；如果引用他人的結(jié)論,，必須明確注明出處,，并與參考文獻(xiàn)一致。

8,、參考文獻(xiàn) 只列作者直接閱讀過,、在正文中被引用過的文獻(xiàn)資料。參考文獻(xiàn)一律放在論文結(jié)論后,，不得放在各章之后,。每條文獻(xiàn)的項目必須完整，諸項缺一不可。各類文獻(xiàn)的書寫格式均應(yīng)符合國家標(biāo)準(zhǔn)《gb771487文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》,。論文中引用參考文獻(xiàn)時,，應(yīng)在引出處的右上方用方括號標(biāo)注阿拉伯?dāng)?shù)字編排的序號，按文中引用出現(xiàn)的順序列在正文的末尾,。特別在引用別人的科研成果時,，應(yīng)在引用處加以說明。文科論文可選用頁腳注,。

9,、附錄 一般作為論文主體的補(bǔ)充項目。主要列入正文內(nèi)過分冗長的公式推導(dǎo),；供查讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具或重復(fù)性數(shù)據(jù)表格,；由于過分冗長而不宜放置在正文中的計算機(jī)程序清單；論文使用的縮寫說明,；調(diào)查,、實驗材料等。

10,、致謝 對于提供各類資助,、指導(dǎo)和協(xié)助完成研究工作以及提供對論文寫作各種工作有利條件的單位及個人表示感謝。致謝應(yīng)實事求是,，真誠客觀,。

完整的論文分為哪幾個部分篇九

摘要：我國的會計制度發(fā)展歷史悠久，在很早的時候就建立自己的會計制度,，隨著國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展,，事業(yè)單位的會計制度也逐漸逐漸完善，并且正式的實施落實,。

會計學(xué)是工商管理的重要組成部分,，在會計演變的過程中扮演著重要角色，目前,，我國是走可持續(xù)發(fā)展道路,，按照社會主義特色化方向發(fā)展，社會經(jīng)濟(jì)體制相對比較復(fù)雜,，事業(yè)單位的會計核算雖然整體有了一定的提升和改進(jìn),，但現(xiàn)行的事業(yè)單位會計制度存在的問題越來越明顯，為此,，會計制度的規(guī)范性,、嚴(yán)謹(jǐn)性，是我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的關(guān)鍵和保證,。

本文對于事業(yè)單位會計制度進(jìn)行了深入的研究分析,，并且提出了一定的策略辦法,。

關(guān)鍵詞：事業(yè)單位,；會計制度,；問題；策略

我國的財務(wù)管理制度一直在不斷的改進(jìn)和完善,，并且代代相傳,，已經(jīng)形成了一個自有的體系。

如今的市場經(jīng)濟(jì)競爭如此激烈,，企業(yè)之間不在只是拼資金的時代,，還要重視會計管理，我國的會計制度發(fā)展要更加的規(guī)范化,、,，這樣才能保證健康的市場競爭環(huán)境。

回顧以前,，許多的國際上市大公司,，曾經(jīng)是叱咤商場，最后因為會計制度的疏忽嚴(yán)重影響企業(yè)的發(fā)展,。

人們越來越覺得會計制度的改革創(chuàng)新迫在眉睫,，事業(yè)單位作為國家的直接執(zhí)行單位，也要緊跟社會發(fā)展步伐,，對會計制度不斷的開拓創(chuàng)新,。

一、目前我國事業(yè)單位會計制度的現(xiàn)狀

1,、會計制度不夠規(guī)范

所謂沒有規(guī)矩不成方圓,，無論企業(yè)多大還是機(jī)構(gòu)多強(qiáng)都要有一套合理的管理方案，來約束單位內(nèi)部工作人員的行為,，會計制度也是如此,，會計人員在進(jìn)行財務(wù)管理工作時，要按照一定的環(huán)節(jié)和步驟進(jìn)行,，這就需要完善的會計制度,，來約束和明確財務(wù)管理中的一些細(xì)節(jié)規(guī)范。

使快人人員在進(jìn)行會計工作時能夠有條不紊,，按部就班,，減少錯誤的出現(xiàn)。

目前我國的經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了信息的斷層比較嚴(yán)重,，事業(yè)單位的會計人員處理的會計信息不夠真實,，很多都是經(jīng)過修飾的會計數(shù)據(jù)，國營企業(yè)是我國經(jīng)濟(jì)的主要支柱,，有些公司為了能夠上市,，對于財務(wù)報表進(jìn)行財務(wù)改造，嚴(yán)重影響了我國的證券交易和市場競爭的健康發(fā)展。

2,、會計制度不夠嚴(yán)謹(jǐn)

作為一名會計人員,。

和許多的發(fā)達(dá)國家相比較，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步比較晚,，在會計制度制定上還不夠合理,，總是存在著星星點點的漏洞，事業(yè)單位的財務(wù)報表設(shè)計也不夠嚴(yán)謹(jǐn),，財務(wù)報表總是有所修飾,，會計信息不真實，沒有完善又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶徍耸掷m(xù),，嚴(yán)重阻礙事業(yè)單位的長期發(fā)展,。

3、事業(yè)單位的財務(wù)人員不夠?qū)I(yè)

一人多個崗位,，記賬,、保管、經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)沒有很好的分離開,，沒有相互制約和相互監(jiān)督,，這樣就會導(dǎo)致現(xiàn)金收入公款被挪用，直接影響了事業(yè)單位的會計工作質(zhì)量,。

4,、核算原則的問題

從而導(dǎo)致會計核算信息不能真實客觀的反映該期的經(jīng)濟(jì)信息，也使會計信息缺乏真實性和一致性,，橫縱雙向都不具備可比性,，進(jìn)而當(dāng)年的實際收入和支出計算出來的事業(yè)結(jié)余就存在問題，導(dǎo)致事業(yè)單位收支結(jié)余的核算虛假性出現(xiàn),。

二,、會計制度的改革辦法和措施

1、規(guī)范事業(yè)單位的會計制度

最后,，要對要對整個的工作進(jìn)行評價,，真實的反映事業(yè)單位的財政情況和結(jié)果。

2,、明確財務(wù)監(jiān)督的控制范圍,，充分發(fā)揮會計的監(jiān)督職能

事業(yè)單位的財務(wù)制度中監(jiān)督的主要內(nèi)容如下，(1)事業(yè)單位要定期編制財務(wù)預(yù)算,，根據(jù)單位近期的財務(wù)計劃和方針目標(biāo),，再進(jìn)行編制預(yù)算報表的時候要進(jìn)行財務(wù)監(jiān)督。

（2）對于事業(yè)單位的全部收入和全部支出情況進(jìn)行監(jiān)督,，對于每一筆款項的去向來龍去脈都要清楚明白,。

看單位的每一筆支出是否符合要求,，是否講究經(jīng)濟(jì)實惠，各項款項的支出是否符合國家的財務(wù)標(biāo)準(zhǔn),。

（3）對于事業(yè)單位內(nèi)部資產(chǎn)的監(jiān)督,，包括是否按照國家規(guī)定的現(xiàn)金使用范圍正確使用現(xiàn)金。

（4）往來賬項的監(jiān)督,，往來賬項的內(nèi)容是否合理,，要做到及時清理,。

3,、定期對于事業(yè)單位會計人員進(jìn)行財務(wù)培訓(xùn)，提高專業(yè)素質(zhì)

事業(yè)單位的領(lǐng)導(dǎo)人員要定期對會計人員進(jìn)行專業(yè)知識的培訓(xùn),，要結(jié)合內(nèi)部的業(yè)務(wù),，全面的加強(qiáng)財務(wù)人員的專業(yè)知識水平，增強(qiáng)事業(yè)單位的會計人員對工作的熱情和責(zé)任感,，對待工作要保持一份責(zé)任心,，這是一種對待工作的態(tài)度。

從各個方面提高會計人員整體的綜合素質(zhì),，建議從以下幾個方面培養(yǎng),，

其次，是要不斷的學(xué)習(xí)法律知識和法規(guī),，做到知法守法,，必須堅持正確的原則，最后是不斷的提高自身對財務(wù)知識的了解,，不斷了解會計法,，必須具備專業(yè)的財務(wù)知識功底，對于事業(yè)單位的工作流程要相當(dāng)清楚,。

4,、建立健全的事業(yè)單位財務(wù)管理監(jiān)督體系

事業(yè)單位的財務(wù)人員，要從財務(wù)管理的根本工作抓起,，做好細(xì)節(jié)工作,。

主要是以資金控制為方向，對于財務(wù)收支嚴(yán)格監(jiān)督,，建立以會計核算為中心,，一高效理財為方向，將所有的賬戶及會計業(yè)務(wù)處理,，全部的集中起來,，同意到會計核算中心，進(jìn)行全面的核算和管理,，努力做到核算,、管理,、監(jiān)督成本最小、效率最高,。

三,、結(jié)束語

綜上所述，隨著我國經(jīng)濟(jì)體系的不斷發(fā)展,，財政管理體制也在改革創(chuàng)新，事業(yè)單位的會計制度改革也一定是勢在必行,。

我國目前事業(yè)單位大多數(shù)以收付實現(xiàn)制為主要方式,，這種方式已經(jīng)不足以反映現(xiàn)階段的會計核算和財務(wù)信息了，所以要完善我國現(xiàn)行的事業(yè)單位的會計制度,，就應(yīng)該充分借鑒企業(yè)會計制度的規(guī)范要求,，通過完善的制度建立科學(xué)的事業(yè)單位財務(wù)體系。

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