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寧波天一閣導(dǎo)游詞篇一

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓,，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一,。始建于公元1561年（明嘉靖四十），建成于1566年（明嘉靖四十五年）,，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處,。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位，先后新增中國地方志珍藏館,、麻起源地陳列館等處,。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，獲2000年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”,，列入第五批全國重點文物保護(hù)單位行列,。2003年被評為國家4a級旅游景點，2007年又被公布為全國重點古籍保護(hù)單位,。

天一閣占地面積2.6公頃,，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究,、保護(hù),、管理、陳列,、社會教育,、旅游觀光于一體的專題性博物館。現(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷,，其中,，珍槧善本8萬余卷，除此,，還收藏大量的字畫,、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》、《中國地方志珍藏館》,、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》,、《明清法帖陳列》等陳列廳，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動,。天一閣分藏書文化區(qū),、園林休閑區(qū)、陳列展覽區(qū),。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂,、范氏故居、尊經(jīng)閣,、明州碑林,、千晉齋和新建藏書庫。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池,、假山,、長廊、碑林,、百鵝亭,、凝暉堂等景點,。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū),，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館,。書畫館在秦祠西側(cè),，粉墻黛瓦、黑柱褐梁,，有宅六棟,，曰：“云在樓，博雅堂,，晝錦堂,，畫簾堂，狀元廳,，南軒,。”與金碧輝煌的秦祠相映照,。

20世紀(jì)90年代以來,，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠,，以及白云莊,、銀臺第,、鼓樓、天封塔,、伏跗室等文保單位（點）納入天一閣統(tǒng)一管理,，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》,、銀臺第開設(shè)官宅博物館,；秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批,、第六批全國重點文物保護(hù)單位行列,。

寧波市城市口號中的“書藏古今”便指天一閣的藏書文化。

天一閣博物館宣傳語：“風(fēng)雨天一閣,，藏盡天下書”,。

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇二

寧波是我國國家歷史文化名城，是我國著名的旅游城市,，隨著旅游業(yè)的發(fā)展,，到寧波旅游的游客越來越多。下面是本站小編為大家整理的寧波天一閣

導(dǎo)游詞

天一閣博物館位于寧波市內(nèi)的月湖西岸，這里坐落著我國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓——天一閣,。它是明朝嘉靖年間(1561-1566年)卸任官員范欽所建的藏書處,，樓中擺放著古籍與書案，處處彌漫著厚重的書香氣息,。

博物館其實是座江南園林,，園區(qū)內(nèi)的東園和南園錯落有致地分布著假山、池塘,、亭臺等景致,，走在古樸的磚木長廊內(nèi)，感受清幽的環(huán)境,。園內(nèi)建有明州碑林,，數(shù)百通石碑記載了古代官方的教育史。還有書畫館,，時常會展出天一閣所藏歷代書畫精品和名人雅士的書畫佳作,。

園區(qū)內(nèi)另有天一閣建成之前的藏書處“東明草堂”、展示寧波民居建筑特色的“秦氏支祠”,、以及范氏故居等建筑,。而在麻將陳列館中則可看到形形色色的麻將牌，讓你了解到麻將文化的起源與發(fā)展,。

天一閣位于浙江寧波市區(qū),，是中國現(xiàn)存最早的私家藏書樓,，也是亞洲現(xiàn)有最古老的圖書館和世界最早的三大家族圖書館之一。 天一閣占地面積2.6萬平方米,，建于明朝中期,，由當(dāng)時退隱的兵部右侍郎范欽主持建造，1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位,。

現(xiàn)藏各類古籍近30萬卷,，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴,。近年來,，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館,、銀臺第官宅博物館,、麻將起源地陳列館等處。 書閣為木構(gòu)的二層硬山頂建筑,，通高8.5米,。底層面闊、進(jìn)深各六間,，前后有廊,。二層除樓梯間外為一大通間，以書櫥間隔,。

此外,，還在樓前鑿“天一池”通月湖，既可美化環(huán)境,，又可蓄水以防火,。天一閣的建筑布局后來為其他藏書樓所效仿。

天一閣博物館是以藏書文化為特色,，融社會歷史,、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米,。環(huán)境幽雅,，園林精美、建筑古樸,，富有濃郁的地方特色,。總體布局由藏書文化區(qū),、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓,，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一,，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566)之間,，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷,，其中珍槧善本8萬卷，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴,。近年來,，我館事業(yè)發(fā)展迅速，先后新增中國地方志珍藏館,、銀臺第官宅博物館,、麻將起源地陳列館等處。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊,，占總數(shù)的80%以上,。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù)，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”,。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源,。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化，精湛的民間工藝為游客所嘆服,，并列入第五批全國重點文物保護(hù)單位行列,。

天一閣博物館常年舉辦各種書畫展覽，在精神文明建設(shè)方面成績顯著,，自1996年以來獲省級文明單位稱號,，并被評為省級愛國主義教育基地、寧波市行風(fēng)建設(shè)示范窗口,、市一級綠化單位及市十佳旅游景點等等。

溪山逸馬圖系已故民間老藝人胡善成堆塑的力作,，八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄,，甩尾扭頭，嬉戲嘶鳴,，其形其姿,，栩栩如生。畫面造型粗看時比例失調(diào),，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧,，突出了畫面重點。

東明草堂系天一閣建成之前范欽的藏書處,。范欽(1506—1585),，字堯欽，號東明,，故題其書室為“東明草堂”,，又稱“一吾廬”,，現(xiàn)東明草堂于1980年重建。

范氏故居原系范宅的東廳,，后為范氏后裔居住生活之處,。它處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，做到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離,，是范欽為保護(hù)藏書的精心安排,，現(xiàn)建筑為清道光九年重建。

司馬第即范欽宅第,，環(huán)境幽雅,，位于月湖深處，林木蔭翳,，規(guī)模豐敞,，于1996年恢復(fù)司馬第臺門、耳房,。

寶書樓 天一閣又稱寶書樓,，建于明嘉靖四十年至四十五年(1561——1566)之間，為明兵部右侍郎范欽藏書處,，是我國現(xiàn)存最早的私人藏書樓,。

范欽取“天一生水”之說，以水制火之義,，建筑書樓,。樓上一大間，樓下成六間,，并名為天一閣,，且在閣前鑿池蓄水以防火。

清康熙四年(1665),，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水,，建筑園林。園林以“福,、祿,、壽”作總體造型，用山石堆成九獅一象等景點,。風(fēng)物清麗,，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色,。

范欽原有藏書7萬余卷,，現(xiàn)尚存1.7萬余卷，大部分為明代刻本和鈔本,，不少已是海內(nèi)孤本,，尤以明代地方志和科舉錄為特色,，解放后，經(jīng)文物工作者多年訪求和當(dāng)?shù)夭丶业目犊栀?，閣藏古籍已達(dá)30萬卷,，其中善本8萬余卷，蔚為大觀,。

尊經(jīng)閣 中國歷代尊崇經(jīng)學(xué),，各省、郡,、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣,，用以珍藏經(jīng)籍。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi),，系光緒年間重建的重檐歇山頂建筑,。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此。

明州碑林 共計有碑173通,，其中近90通是1935年從寧波府學(xué),、縣學(xué)等處遷來。碑林中保存了自元世祖至元二十九年至清光緒二十四年先后16次重修府學(xué)的碑記,。還有

格言

千晉齋 民國時期，甬上學(xué)人馬廉藏有晉磚千余枚,，顏其藏室曰“千晉齋”,。后捐贈天一閣，特辟一室陳列,，仍用其名。

東園 位于天一閣東南,，占地約6000平方米,。自1959年始，平整土地,，種植竹木,，移遷石亭、鐵牛,、石虎于此,，園林初具雛型,。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻。1982年東園擴(kuò)建,，挖土成池,，堆土為山，環(huán)園建廊,，又移建清末建筑兩幢,，于1986年告竣并對外開放。

百鵝亭 明萬歷年間遺物,，為墓前祭亭,，原在祖關(guān)山，1959年移建于此,。此亭結(jié)構(gòu)精巧,，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”,、“雙獅戲球”,、“海馬躍浪”、“麒麟招寶”等圖樣,。

凝暉堂 為磚木,、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石,，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》,、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》等。書香墨香,，相得益彰,。

秦氏支祠 建于1920xx年到1920xx年，系秦氏族人為祭祀祖先而建,，時耗20余銀元,。祠堂以照壁、臺門,、戲臺為中軸線,，五間兩弄，前后三宸,，兩側(cè)置配殿,、看樓，占地2.6畝,，建筑面積20xx余平方米,，祠堂建筑融合了木雕、磚雕、石雕,、貼金,、拷作等民間工藝，是寧波民居建筑藝術(shù)集大成之作,。

秦氏支祠的戲臺匯雕刻,、金飾、油漆于一體,，流光溢彩,，熠熠生輝。戲臺的屋頂由16個斗拱承托,，為單檐歇山頂,，穹形藻井并由千百塊經(jīng)過雕刻的板榫搭接構(gòu)成，盤旋而上,，牢固巧妙,，為寧波小木工藝之絕招。

花轎廳 寧波花轎又稱萬工轎,，以其做工精細(xì)而著稱,。展出的花轎高3米，長1.5米,，寬95厘米,，木質(zhì)透雕，漆朱貼金,，給人金碧輝煌之感,。

傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺，幸得一個寧波村姑相救,。脫險后,，兩人約好來年接村姑入宮，但兩人所約暗號泄露,，于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王,，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔，乘坐龍鳳花轎,，官員遇見,，文官下轎，武官下馬,。于是從南宋開始,，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛，花轎制作也愈來愈考究,。

南園

位于天一閣藏書樓之南,，占地3400平方米,，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分,，于1996年動土,，歷時二年，園以水為主,，水岸聚而不分,，池岸迭石玲瓏。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”,。整個園林簡潔,、清晰，給人以閑適,、雅逸和平靜之感,。

銀臺第(官宅)博物館銀臺第位于月湖北岸，偃月堤邊,，建于清道光三年(1823),，原為嘉慶十年進(jìn)士、通政司副史童槐的私宅,。童家為詩書禮儀世家,，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士，曾以禮部尚書入南書房行走,，為光緒皇帝老師;其孫童祥熊,，中光緒九年進(jìn)士;所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中,，銀臺第得以修復(fù),，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館,，并榮獲20xx年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”,。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索,。通過繩武堂(主廳),、今白華堂(祭祀廳)、書房,、議政廳,、家塾、宴席廳,、雅玩室,、沐浴房、繡房,、臥室,、佛堂、磨房等場景式陳列，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境,、家居藝術(shù)和蘊含的社會性與社會關(guān)系,。

白云莊 位于寧波市西郊的白云莊，原為明末戶部主事萬泰的莊園,，因其子萬斯選著有《白云集》,，死后葬于此地，故名“白云莊”,。我國明末清初著名思想家,、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此，故又稱證人書院,，現(xiàn)為省級文保單位,。黃宗羲(1610—1695)，字太沖,，號梨洲,，又號南雷，余姚黃竹浦人,。他學(xué)識淵博,，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本,，以史學(xué)為輔,，獨創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我

國學(xué)

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號，坐西向東,，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房,，是浙東著名藏書家,、目錄學(xué)家馮孟顓先生(1886—1962)的藏書樓，現(xiàn)為市級文保單位,?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯,，而致力于學(xué)”。

1962年,，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬,，遵照馮老的遺囑，將全部藏書260余箱近10萬卷,，捐獻(xiàn)給國家,。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》,，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平

簡歷

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇三

位于天一閣藏書樓之南，占地3400平方米,，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分,，于1996年動土，歷時二年,，園以水為主,，水岸聚而不分，池岸迭石玲瓏,。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”,；池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔,、清晰,，給人以閑適、雅逸和平靜之感,。

銀臺第（官宅）博物館銀臺第位于月湖北岸,，偃月堤邊，建于清道光三年（1823）,，原為嘉慶十年進(jìn)士,、通政司副史童槐的私宅。童家為詩書禮儀世家,，童槐之子童華中道光十八年進(jìn)士,，曾以禮部尚書入南書房行走,，為光緒皇帝老師；其孫童祥熊,，中光緒九年進(jìn)士,；所以童府有“一門三進(jìn)士”的說法。在1999年的月湖歷史文化景區(qū)一期建設(shè)工程中,，銀臺第得以修復(fù),，由寧波市天一閣博物館進(jìn)行陳列布展和管理，成為展示清晚期到民國寧波官宦人家家居藝術(shù)的專題性博物館,，并榮獲2000年度全國博物館十大精品陳列“最佳創(chuàng)意獎”,。

陳列保留了傳統(tǒng)的建筑格局，在“如何利用古建筑搞陳列”的問題上進(jìn)行了一些探索,。通過繩武堂（主廳）,、今白華堂（祭祀廳）、書房,、議政廳,、家塾、宴席廳,、雅玩室,、沐浴房、繡房,、臥室,、佛堂、磨房等場景式陳列,，全面反映了清朝中晚期寧波官宦學(xué)士人家的生活環(huán)境,、家居藝術(shù)和蘊含的社會性與社會關(guān)系。

白云莊位于寧波市西郊的白云莊,，原為明末戶部主事萬泰的莊園,，因其子萬斯選著有《白云集》，死后葬于此地,，故名“白云莊”,。我國明末清初著名思想家、“浙東學(xué)派”的代表人物黃宗羲先生曾講學(xué)于此,，故又稱證人書院,，現(xiàn)為省級文保單位。黃宗羲（1610—1695）,，字太沖,，號梨洲，又號南雷,，余姚黃竹浦人,。他學(xué)識淵博,，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，倡導(dǎo)以經(jīng)學(xué)為本,，以史學(xué)為輔,，獨創(chuàng)了“經(jīng)世致用”為宗旨的學(xué)風(fēng)，形成了我國學(xué)術(shù)史上占有重要地位的史學(xué)派別——浙東學(xué)派,?？滴跗吣辏?668）應(yīng)邀來甬講學(xué)，培養(yǎng)了一大批學(xué)術(shù)人才,，其中就包括“布衣史家”萬斯同,，著名史學(xué)家、文學(xué)家全祖望,，四明學(xué)風(fēng)頓開。清末白云莊逐漸荒廢,，至1986年得以重修,，現(xiàn)由寧波市天一閣博物館管理，主體建筑為五開間三進(jìn)木結(jié)構(gòu)平屋,，四周圍墻,，環(huán)境清幽。

伏跗室伏跗室位于城西孝聞街91號,，坐西向東,，為五間兩弄三廂房木結(jié)構(gòu)樓房，是浙東著名藏書家,、目錄學(xué)家馮孟顓先生（1886—1962）的藏書樓,，現(xiàn)為市級文保單位?！胺啤痹闯觥段倪x》王延壽《魯靈光殿賦》“狡兔伏于跗側(cè)”句,，意為“伏處鄉(xiāng)里不抗顯，而致力于學(xué)”,。

1962年,，馮孟顓先生長孫馮孔豫代表家屬，遵照馮老的遺囑,，將全部藏書260余箱近10萬卷,，捐獻(xiàn)給國家。伏跗室現(xiàn)由寧波市天一閣博物館進(jìn)行管理,。樓內(nèi)現(xiàn)有《馮孟顓先生平身事跡陳列》,，用大量圖片資料和事物生動翔實的介紹了馮老的生平簡歷、著述成果,、藏書業(yè)績,，以資紀(jì)念,。

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇四

各位游客，下面請大家跟我往這邊走,，我們?nèi)⒂^一下,，尊經(jīng)閣，明州碑林和千晉齋,。好了,，現(xiàn)在我們看到的這個三層歇山頂?shù)慕ㄖ褪亲鸾?jīng)閣了，尊經(jīng)閣里主要收藏的一些皇帝御賜的書籍,，十三經(jīng)以及儒家等等,，而現(xiàn)在看到的這尊經(jīng)閣是在1935年的時候從別處移建過來的。現(xiàn)在我們再看下這邊,，這邊有很多石碑,，這里也有一個名稱叫做明州碑林。明州碑林和尊經(jīng)閣一樣也是從別處移建過來的,。那是在1933年的時候天一閣受到臺風(fēng)襲擊嚴(yán)重受損,，而天一閣的后人又沒能力重修，所以在寧波地方人士的幫助下,，建立了天一閣重修委員會,，經(jīng)歷了三年，從別的地方移來了很多建筑,，這才建成了我們現(xiàn)在看到的天一閣,。而原來的天一閣卻只有東明草堂，范氏故居和寶書樓三部分組成,。好了我們再來仔細(xì)看一下明州碑林,，現(xiàn)在呢這里總共有173塊石碑，那么為何要叫做明州碑林?這些石碑又是從哪里來的呢?這些石碑呢是在原來寧波拆城筑路的時候出土的,，因為寧波在古代的'時候還有另外一個名字叫作明州,，而這些石碑是在明州出土的所以就叫做明州碑林了。在石碑上我們可以看到有許多密密麻麻的字,，但是仔細(xì)看這些字又都寫的非常工整,，所以從這里我們也可以看出當(dāng)時工匠們在刻這些石碑的時候是花費了多少心血和汗水。當(dāng)年隨著石碑的出土呢,，還出土了許多磚塊,，那些磚塊呢現(xiàn)在被陳列在天一閣的千晉齋里面，下請大家跟我去看一下,。

好了,，現(xiàn)在我們來到的這時就是千晉齋了，我們可以看一下上面的這塊匾額,，千表示數(shù)量,，晉表示時間,，現(xiàn)在請大家跟我到里面去看一下，這里呢就是千晉齋的第一展廳,，里面放的就是寧波拆城筑路的時候出土的一些漢晉以來的古磚,，那么這里的磚呢原來都是北京大學(xué)里的馬廉教授贈送給天一閣的，當(dāng)時有一千塊左右,，但是后來在革命的時候很多東西都被毀掉了,，而這里的磚塊也只剩下了現(xiàn)在的五百塊左右了。現(xiàn)在呢大家可以自由的參觀一下,。

看完了第一展廳,，現(xiàn)在請大家跟我去第二個展廳里看一下，這里放的是一些藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分書籍,，天一閣原來有藏書7萬余卷但是經(jīng)過了多次浩劫之后就只剩下1.3萬余卷了,，后來有許多私人藏書家紛紛把自己的藏書捐給了天一閣，所以到目前為止呢天一閣里面的藏書已經(jīng)有30多萬卷了,。

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寧波天一閣導(dǎo)游詞篇五

游客朋友們,，大家好!俗話說的好：“到寧波不到天一閣，等于沒有到過寧波,?！睔g迎大家來到我國現(xiàn)存歷史最早的私家藏書樓――天一閣,。非常高興能成為大家本次的導(dǎo)游,。寧波藏書文化是浙東文化的一個重要組成部分，底蘊深厚的浙東人文培育和促進(jìn)了寧波藏書文化的形成和發(fā)展,。我們的天一閣博物館是以藏書文化為特色,，融社會歷史、藝術(shù)于一體的綜合性博物館,。它位于寧波城西月湖之濱,，占地2.6萬平方米。建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561—1566年)之間,，是明代兵部省侍郎范欽的藏書之處,。

天一閣是一個飽經(jīng)風(fēng)雨的老人，440多年來經(jīng)受了人間的滄桑,，成為亞洲現(xiàn)存歷史最悠久,、最古老的私人藏書樓，也是世界上現(xiàn)存最古老的三個家族圖書館之一,。古樸的建筑,，幽雅的園林，恬靜的環(huán)境,，真是令人神往,。然而過去的天一閣只是一個普通的私家藏書樓,，歷經(jīng)幾代的滄桑，如今的天一閣卻是寧波一顆閃亮的“明珠”,，它集藏書,、文物、旅游于一體,。天一閣就象一個小型的圖書館,，所有的書籍都是主人自己喜歡并精心收藏,，每個書柜就是一段歷史,。書籍的排列顯得很有條理，按書籍的目錄,，你可以查找你所需要的圖書,，頗有現(xiàn)代目錄檢索的味道。歷代的文人墨客到了寧波,，沒有不到天一閣一飽眼福的,。但是幾百年來，能真正登上天一閣的也只有寥寥十余人?，F(xiàn)在的天一閣向社會開放，讓更多的專家學(xué)者一飽眼福,，也使樓閣中的珍貴藏書“古為今用”,。1982年2月23日，天一閣被國務(wù)院列為全國重點文物保護(hù)單位,。它成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一,，是寧波人最引以自豪的一個文明星座,。

現(xiàn)在我們到的是天一閣的西大門了。寬大的奔馬墻面石雕是天一閣歡迎各位朋友最好禮物,，整個天一閣的風(fēng)格從進(jìn)門開始就定下了它的古樸基調(diào),。大家先看大門兩側(cè)，它是一對清代石獅,。這木結(jié)構(gòu)大門也是清代的構(gòu)筑，門廳外側(cè)有一匾額，上面寫者“南國書城”這四個大字,，這是由著名國畫大師潘天壽先生于1962年所書,。大門兩側(cè)還有一幅對聯(lián)，不知各位能不能把這副對聯(lián)讀一下?......還是讓我告訴大家吧!這是繼甲骨文之后的另一種文字――鐘鼎文,，讀作“天一遺行源長垂遠(yuǎn),，南雷深意藏久尤難”，是著名書法家顧廷龍先生所寫,。上聯(lián)說的是天一閣藏書樓悠久的歷史,，下聯(lián)講的是第一個外姓族人、清初思想家黃宗羲登上藏書樓以后的感慨心情,。他當(dāng)時感慨道：“讀書難藏書尤難,，藏之久而不散，則難之難矣,?！?/p>

各位團(tuán)友，現(xiàn)在請跟隨我進(jìn)入天一閣,。首先映入我們眼簾的是一個人物塑像,，他就是這家藏書樓的主人――范欽。范欽,，字堯卿,，又字安卿，號東明,，寧波鄞州人,。他出生于一個沒有什么財富和政治背景的家庭，完全是靠自己的刻苦努力,，勤奮學(xué)習(xí),。在明嘉靖十一年(1532)中進(jìn)士,，之后就在各地為官,，三九年(1561)升任兵部右侍郎，相當(dāng)于現(xiàn)在的國防部副部長,，在同年十月,，辭官回鄉(xiāng)。他為官二十八年中,，足跡他邊了當(dāng)時的大半個中國,。范欽從小就非常喜歡讀書，做官后,，到處留意購書,，一地留心收集，廣泛購抄，羅致海內(nèi)奇書,，尤其注意收集當(dāng)時各地出版的地方志和明代科舉文獻(xiàn),，因此，在他的藏書中明代地方志,、政書,、實錄、詩文集也就特別多,。范欽不僅竭盡全力收藏書籍,，而且勤于研讀校勘,，手自題箋,，精細(xì)詳審。他刻書,、論書則是有清鑒而無妄作,，最終聚藏高質(zhì)量的書籍達(dá)七萬卷。在范欽后面有一幅堆塑――溪山逸馬圖,。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成堆塑的力作,。館內(nèi)還有其它很多的作品。

大家看八匹駿馬在溪邊揚鬃踢蹄,，甩尾扭頭,，嬉戲嘶鳴，其形其姿,，栩栩如生,。畫面造型粗看時比例失調(diào)，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧,，突出了畫面重點,。我們從右邊的洞門“春隨人意”中進(jìn)去，大家會發(fā)現(xiàn)在照壁上有似麒麟的怪獸,，有一個龍角,，一張牛嘴，它叫“獬豸”,。它可是古代傳說中的異獸,，據(jù)說它能辨是非曲直，見人爭斗就用角去頂壞人,，是正義的象征,。

在天一閣建成之前這里就是范欽的藏書處了。因為創(chuàng)始人范欽的號是東明,，故題其書室為“東明草堂”,，又稱“一吾廬”，現(xiàn)東明草堂于1980年重建，作為會客廳,，也是重要領(lǐng)導(dǎo)休息的地方,。

范欽宅第的東廳，是其后代原來居住生活的地方?，F(xiàn)建筑為清道光九年重建,。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外，作到了生活區(qū)與藏書區(qū)相互隔離,，這是范欽為保護(hù)藏書精心安排的,。請大家注意了：在這道小黑門和門上“禁止煙火”幾個字，千萬不要帶火入內(nèi),?！皻v年二百書無恙，天下儲xx此家”,。天一閣能歷經(jīng)440多年保存完好,，這與范欽生前作了周密安排，定下嚴(yán)格的規(guī)矩是分不開的,。范欽一直活到80歲,，臨終是把大兒子大沖和二媳婦(次子大潛已故)叫到榻前。他把遺產(chǎn)分成了兩份,，一是白銀萬兩,，還有一份則是全部藏書。結(jié)果,，大兒子大沖體察老父心情,，繼承了藏書，被后人傳為佳話,。此后,，天一閣所藏的書籍不再作為財產(chǎn)分配，而歸家族共同所有,。

“代不分書,，書不出閣”，要看書必須各房子孫云集,，方能開鎖入閣,。范欽的后代對天一閣藏書的保護(hù)制定了許多嚴(yán)格的禁約,，至今,，天一閣里仍保存著禁牌：禁牌一煙酒切忌登樓。禁牌二子孫無故開門入閣者罰不與祭三次,，私領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年,，擅藏書借出外房及他姓者罰不與祭三年、因而典押事故者除追懲外永行摒逐不得與祭。這種互相監(jiān)督互相制約的做法,，也不為是防止藏書流失的一個好方法,。

據(jù)傳，清嘉慶年間,，寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女錢繡云是一個酷愛讀書的才女,。她聽說范氏家族有很多珍貴的藏書，為求登樓看書,，就托邱太守為媒,，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻?；楹蟮睦C云滿懷希望,，以為這下可以如愿以嘗了，不料族規(guī)不準(zhǔn)婦女登閣,，竟使之郁郁含恨而終,。凡是都有變通，更何況登閣看書呢!第一位破格登樓看書的是清初黃宗羲,。黃宗羲的人格,，氣節(jié)，學(xué)問在當(dāng)時受到各界的欽佩,。他于清康熙十二年(1673年),，在范氏族人的幫助下出乎意料的得到了各房的同意登閣閱覽。六年之后,，著《天一閣藏書記》,，還為天一閣藏書整理編目做出了巨大的貢獻(xiàn)。

大家看這就是書櫥,，“前后有門,，兩面書櫥，取其透風(fēng)”,。房屋,、書櫥的通風(fēng)，是一個創(chuàng)新,。而保護(hù)古籍最令人矚目之處,當(dāng)推蕓香避蠹,、英石吸潮。不只大家有沒有聞到一股香味?這就是蕓香草,，是古人通常采用的一種書籍防蟲藥物,。范欽在藏書中較好地運用了這一技術(shù),但所用之草有獨創(chuàng)性，是產(chǎn)于廣西的一種靈香草,。而“櫥下各置英石一塊,，以收潮濕”,，這更是范欽獨創(chuàng)，還沒見有其他藏書樓運用此方法,。

范欽取“天一生水”之說,，以水制火之義，建筑書樓,。他認(rèn)為書最怕火,，而水則能克火。樓上一大間,，樓下成六間,，并名為天一閣，且在閣前鑿池蓄水以防火,。不知大家發(fā)現(xiàn)沒有這柱子也是黑!在五行五色中,，黑就是水，水就是黑,。清康熙四年(1665),，范欽曾孫范光文又在閣前疊山理水，建筑園林,。園林以“福,、祿、壽”作總體造型,，用山石堆成九獅一象,，這九獅一象在哪呢?各位不妨到處找找!看還有美女照鏡子呢，這個美女就是錢繡云了,。風(fēng)物清麗,，格調(diào)高雅，別具江南庭院式園林特色,。

天一閣在漫漫歷史長途中先后經(jīng)歷了許多次浩劫,。雖說乾隆年間的進(jìn)呈對于修《四庫全書》來說是貢獻(xiàn)巨大，進(jìn)呈的638種珍貴的古籍真正得到歸還的寥寥無幾,。乾隆雖再三警告經(jīng)手者不準(zhǔn)扣留和索要地方藏書者進(jìn)呈的書籍,，凡進(jìn)呈的書抄錄后務(wù)必認(rèn)真發(fā)還，但侵吞這些書籍的正是過手的翰林學(xué)士和地方官員,，這對天一閣藏書是一次較大的打擊,。

清道光，十年(1840年)英軍侵占寧波,，闖進(jìn)天一閣,，掠取輿地方數(shù)十種。清咸豐十一年(1861年)太平軍進(jìn)駐寧波前后,，當(dāng)?shù)氐男⊥党嘶靵y之際拆毀閣后墻垣潛運藏書,，論斤賤賣給奉化造紙商人,，還雇傭竊賊薛繼渭潛入閣內(nèi),，早上在梁上睡覺以棗充饑,，晚上就偷書，這樣他竊去藏書1000多部,，后來商務(wù)印書館搜集了數(shù)百種,，放在東方圖書館涵芬樓內(nèi)。上?！耙弧ざ恕笔伦円院?，不幸涵芬樓遭到日本轟炸而被毀，這批散出的文獻(xiàn)也就被毀,。經(jīng)過數(shù)次浩劫,，加上零星的散失，到中華人民共和國成立前夕,，除清代新增的《古今圖書集成》外,，只剩下1.3萬多卷，僅及原藏書的1/5左右,，而不少還遭受蟲蛀霉?fàn)€,，成了斷編殘簡。

民國二十二年到二十四年(1933—1935),，天一閣被臺風(fēng)吹倒東墻,，藏書危在旦夕，范氏族人已無力維修這座文化寶庫,。寧波地方人士組成重修天一閣委員會,，籌款維修天一閣,，并將原在府學(xué)內(nèi)的尊經(jīng)閣連同當(dāng)?shù)乇４嫦聛淼臍v代碑石移建到天一閣后院，建立了“明州碑林”,。以后范氏后裔和地方人士組成“天一閣管理委員會”,，開始了天一閣的公共管理。

中國歷代尊崇經(jīng)學(xué),，各省,、郡、縣學(xué)中均建有尊經(jīng)閣,，用以珍藏經(jīng)籍,。此閣原在寧波府學(xué)內(nèi),，系光緒年間重建的二層三檐歇山頂建筑。1935年寧波地方人士籌款維修天一閣時移建于此,。

共計有碑石173方,，其中近90仿是1935年從寧波府學(xué)、縣學(xué)等處遷來,。碑林中保存了自元世祖至元二十九年(1292)至清光緒二十四年(1898)先后16次重修府學(xué)的碑記,。還有格言、箴言,、學(xué)田,、學(xué)山、進(jìn)士題名等碑,，反映了學(xué)校教育的內(nèi)容,、經(jīng)費來源和人才培養(yǎng)情況。

一九三三年九月,，天一閣遭臺風(fēng)襲擊,，東垣傾圮，寧波地方人士發(fā)起募捐,，成立重修天一閣委員會,。維修工程歷時三年告成,，其間，移建寧波府學(xué)尊經(jīng)閣于天一閣后園,，又搜集碑碣八十余方，羅列尊經(jīng)閣之北,，署稱《明州碑林》,。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林,，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法,。

寧波古稱明州，人文薈萃,，碑碣不少,。一九二八年拆除城垣，出土宋元碑石多種,，有宋《樓公告記》、《耕織圖詩》,、《能仁院新佛殿記》、元《慶元紹興等處海運達(dá)魯花赤千戶所記》、《唐刺史吳侯廟碑》,、《張循王廟碑》,、《移建海道都漕運萬戶府記》等殘碑。自寧波府學(xué)改建公共體育場，舊存碑碣傾覆土中,，雨淋日炙,，剝蝕嚴(yán)重。上述碑石后來都移到明州碑林,，才得到保護(hù),。

1927—1931年間,，寧波拆毀城墻,，改建馬路,。在拆城過程中,，出土了大量漢晉以來的古磚。北大教授馬廉等人紛紛揀選具有歷史藝術(shù)價值的古磚加以珍藏和研究,。馬廉教授藏有晉磚千余枚,，顏其藏室曰“千晉齋”,。后捐贈天一閣,，特辟一室陳列,，仍然用這個名字,。目前尚存五百余枚,。

位于天一閣東南，占地約6000平方米,。自1959年始,，平整土地，種植竹木,，移遷石亭,、鐵牛,、石虎于此,，園林初具雛型,。1974年將搜集的69通碑石嵌入圍墻,。1982年東園擴(kuò)建,，挖土成池,，取名為明池,與園名相合為范欽的號東明。園內(nèi)那只千斤重的鐵牛和一對石虎,，皆為古時候的遺物,。

明萬歷年間遺物,，為墓前祭亭,，原在祖關(guān)山,，1959年移建于此。此亭結(jié)構(gòu)精巧,，雍容華麗，枋額等處雕有“魚躍龍門”,、“雙獅戲球”,、“海馬躍浪”,、“麒麟招寶”等圖樣,。在古代大族清明祭祀的時候,，要殺很多鵝來祭天,，祭地，祭祖宗,，所以稱它為百鵝亭,。

凝暉堂原來在寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi),，1986年遷建于此地。它是磚木,、石柱結(jié)構(gòu)的清代建筑，內(nèi)陳列收藏的明清帖石,，有明代上石的“神龍本”《蘭亭序》、文征明小楷《薛文明甫墓志銘》,、明代四明書法家薛晨,、薛選父子的“千字文”等等,。

現(xiàn)代中國社會,，麻將這種娛樂方式可謂是家喻戶曉，但說起麻將的起源,，我想幾乎沒有人知道,，現(xiàn)在我們來到的地方就麻將陳列館了,。在這里我們能真正了解麻將的起源和歷史,，國內(nèi)唯一介紹介紹麻將歷史的專門陳列館。

現(xiàn)代麻將最早源于中國古代的博戲,，骰子,、詩牌,、葉子戲是博戲的主要構(gòu)成,，其中的葉子戲發(fā)展到后來的“馬掉”,，又稱“馬吊”,，到清代中期“馬吊”發(fā)展成麻雀紙牌,，即現(xiàn)代麻將的雛形,。然而原先的紙牌抓拿不便，特別是在船上風(fēng)大玩時極為不順,，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清咸豐年間結(jié)合紙牌和骨牌的特點，制成了流傳至今的現(xiàn)代麻將,。

此種麻將一經(jīng)問世,，便迅速盛行南北。后來相繼傳到英國,、美國,、澳大利亞、日本等國家,。1998年6月18日麻將已被正式批準(zhǔn)為一種體育競技項目，1998年6月15日《中國麻將競賽規(guī)則》正式編寫完成,。麻將運動在我國廣大的城鄉(xiāng)更是普及,，流行范圍涉及到社會各個階層,、各個領(lǐng)域,，已經(jīng)進(jìn)入到千家萬戶,，成為我國最具規(guī)模和影響力的智力體育活動麻將與寧波文化息息相關(guān)，還與航海密不可分很多術(shù)語皆由寧波話改變而來,?！奥閷ⅰ北臼恰奥槿浮钡膶幉ǚ窖?和牌的“和”念“hu”,，也是寧波音;寧波是個靠海的城市,，航海業(yè)發(fā)達(dá)，麻將中的許多術(shù)語與航海有關(guān)：“索”象征船的纜繩和魚網(wǎng);“筒”象征船上的盛水桶;“萬”象征船家對財富的渴望;“風(fēng)”則為出海的風(fēng)向,，吃”漁民開飯就是吃,，“朋(碰)”就是兩船相碰,。等等,。

陳列館里還引用了多位名人對于麻將的評說，毛主席說,，中國對世界的三大貢獻(xiàn)是中醫(yī),、麻將,、紅樓夢,。梁啟超稱，惟有打麻將才能忘記讀書,，惟有讀書才能忘記打麻將。

在平和堂有個麻將局坐在中間那位就是傳說中麻將的發(fā)明者寧波人陳政鑰(字魚門),。銅像中一左一右各坐著一個英國人(英國駐寧波理事)和一個普通的日本商人,，明顯就是“三缺一”。不過不管誰坐上這個空位，都要輸,，為什么呢?因為我們的祖師爺他已經(jīng)贏了這胡牌了。

寧波花轎又稱萬工轎,，以其做工精細(xì)而著稱。展出的花轎高3米,，長1.5米,，寬95厘米，木質(zhì)透雕,，漆朱貼金，給人金碧輝煌之感,。

傳說南宋小康王趙構(gòu)被金兵追殺,，幸得一個寧波村姑相救,。脫險后,，兩人約好來年接村姑入宮，但是村姑的母親是個大嘴巴,，把小康王與她女兒之間的暗號給泄露了,。于是趙構(gòu)下旨浙東女子皆封王,，出嫁時可穿戴鳳冠霞帔,，乘坐龍鳳花轎，官員遇見,，文官下轎,，武官下馬,。于是從南宋開始，寧波姑娘出嫁坐花轎的民風(fēng)愈來愈盛,，花轎制作也愈來愈考究。

秦氏支祠建筑融合了木雕,、磚雕,、石雕,、貼金、拷作等民間工藝于一體,，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格,。為何稱為支祠呢?秦君安是顏料商,，常往返于上海與寧波之間,。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，德國商人以低廉的價格把剛從德國運來的優(yōu)質(zhì)顏料賣給秦君安,，大戰(zhàn)結(jié)束，顏料成倍上漲,，秦君安變成了富商,。但在一年一度的祭祀大典上，秦君安因為是偏旁所生,，還是遭族人的鄙視，他在家族中的身份地位仍無法提高,，于是他賭氣召集甬上能工巧匠,，耗銀20余萬兩,，建造了這個祠堂,，名“秦氏支祠”。秦氏支祠戲臺是整幢建筑最華麗的部分,。戲臺屋頂由十六個斗拱承托,，穹行藻井由千百塊經(jīng)過雕刻板榫搭接構(gòu)成，其制作工藝之精,，被行家推為浙東第一,。它還具有大音響的作用呢,，演員在戲臺唱戲不用麥克風(fēng),，也能讓大家清晰的聽到,，并且音色很好!

它于1981年被寧波市人民政府公布為市級文物保護(hù)單位,。1991年劃歸文物部門管理使用，由國家文物局撥款110萬元人民幣進(jìn)行維修,，歷時三年,，已按原貌修復(fù),，并于1994年5月向社會開放。xx年作為天一閣的擴(kuò)展部分升為全國重點保護(hù)單位,。

書畫館在秦祠西側(cè),，粉墻黛瓦、黑柱褐梁,，有宅六棟,，曰：“云在樓，博雅堂,，晝錦堂，畫簾堂,，狀元廳,，南軒,。”與金碧輝煌的秦祠相映照,。書畫館不定期展出天一閣收藏的歷代書畫精品和當(dāng)代書畫家的佳作，并為寧波文化藝術(shù)的研討與交流提供活動場所,。

位于天一閣藏書樓之南,，占地3400平方米,，是天一閣擴(kuò)建一期工程的重要組成部分，在1996年動土,，用了兩年的時間,，園主要以水為主,，水岸聚而不分,，池岸迭石玲瓏,。池畔為臨水的主體建筑“水北閣”;池南面建“抱經(jīng)廳”。整個園林簡潔,、清晰,，給人以閑適,、雅逸和平靜之感。

原先是清咸豐同治年間著名藏書家徐時棟的藏書樓,，原址在海曙區(qū)西門外花池18號。徐時棟,，字定宇,，好譫齋,，別號西湖外史,，又號柳泉,。他的讀書處原在月湖旁，一開始的名字叫戀湖樓,，又稱煙嶼樓,，積書六萬卷,，毀于咸豐十一年(1862年),。同治三年在城西草堂故址重建新宅，繼續(xù)收集藏書,。因藏書樓在河之北,，故命名新書樓為“水北閣”,。新中國成立后，于1984年10月26日被公布為海曙區(qū)重點文物保護(hù)單位,，但由于居民眾多,，存在火險等隱患,。1993年，在寧波舊城改造中,，為更好地保護(hù)水北閣,，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣建設(shè)控制范圍內(nèi)進(jìn)行保護(hù),，在對原屋進(jìn)行丈量,、拍攝等技術(shù)處理后,，全屋落架,，于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。占地面積242.2平方米,，建筑面積523.3平方米,，耗資30余萬元，并配套建設(shè)了水池,、假山,、綠化植被等。現(xiàn)為中國地方志珍藏館,。

即范欽宅第,，環(huán)境幽雅，位于月湖深處,，林木蔭翳，規(guī)模豐敞,，于1996年恢復(fù)司馬第臺門,、耳房。

各位游客,，俗話說的好：“書中自有黃金屋,，書中自有顏如玉”，我相信今天天一閣之游肯定不虛此行，謝謝大家來天一閣參觀游覽!

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇六

天一閣位于中國浙江省寧波市月湖西側(cè)的天一街,，是中國現(xiàn)存最古老的私家藏書樓,，有很多游客前去參觀，導(dǎo)游要做好

解說詞

導(dǎo)游詞

天一閣博物館是以藏書文化為特色,，融社會歷史,、藝術(shù)于一體的綜合性博物館，占地26000平方米,。環(huán)境幽雅,，園林精美、建筑古樸,，富有濃郁的地方特色,。總體布局由藏書文化區(qū),、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成。

天一閣藏書樓是我國現(xiàn)存歷史最久的私家藏書樓,，也是世界上現(xiàn)存最早的三個私家藏書樓之一,，建于明嘉靖四十年至四十五年(公元1561―1566)之間，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處,。于1982年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位?，F(xiàn)藏各類古籍近30萬卷，其中珍槧善本8萬卷,，尤以明代地方志和科舉錄最為珍貴,。近年來，我館事業(yè)發(fā)展迅速,，先后新增中國地方志珍藏館,、銀臺第官宅博物館、麻將起源地陳列館等處,。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊,，占總數(shù)的80%以上。銀臺第博物館展示了清代官宦人家的家居藝術(shù)和建筑藝術(shù),，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”,。麻將起源地陳列館以三維空間展示麻將的起源及與寧波的歷史溯源。建于二十年代的秦氏支祠以其獨特的祠堂文化,，精湛的民間工藝為游客所嘆服,，并列入第五批全國重點文物保護(hù)單位行列。

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西的天一街，是中國現(xiàn)存最古老的私人藏書樓,，也是世界上現(xiàn)存歷史最悠久的私人藏書樓之一,。始建于公元1561年(明嘉靖四十)，建成于1566年(明嘉靖四十五年),，原為明兵部右侍郎范欽的藏書處,。1982年3月被國務(wù)院公布為全國重點文物保護(hù)單位，先后新增中國地方志珍藏館,、麻起源地陳列館等處,。中國地方志珍藏館收藏全國各級各類當(dāng)代地方志6730多冊，獲20xx年度“全國博物館十大精品陳列最佳創(chuàng)意獎”,，列入第五批全國重點文物保護(hù)單位行列,。20xx年被評為國家4a級旅游景點，20xx年又被公布為全國重點古籍保護(hù)單位,。

天一閣占地面積2.6公頃,，是一個以藏書文化為核心，集藏書的研究,、保護(hù),、管理、陳列,、社會教育,、旅游觀光于一體的專題性博物館。現(xiàn)藏古籍達(dá)30余萬卷,，其中,，珍槧善本8萬余卷，除此,，還收藏大量的字畫,、碑帖以及精美的地方工藝品。設(shè)有《天一閣發(fā)展史陳列》,、《中國地方志珍藏館》,、《中國現(xiàn)存藏書樓陳列》、《明清法帖陳列》等陳列廳,，書畫館常年開展各種臨時展覽和文化交流活動,。天一閣分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū),。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居,、尊經(jīng)閣、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫,。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池,、假山、長廊,、碑林,、百鵝亭、凝暉堂等景點,。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū),，包括芙蓉洲、聞氏宗祠和新建的書畫館,。書畫館在秦祠西側(cè),，粉墻黛瓦、黑柱褐梁,，有宅六棟,，曰：“云在樓，博雅堂,，晝錦堂,，畫簾堂，狀元廳,，南軒,。”與金碧輝煌的秦祠相映照,。

寧波天一閣圖片集萃(3)20世紀(jì)90年代以來,，寧波市人民政府先后緊鄰天一閣的陳氏宗祠、聞家祠堂和秦氏支祠,，以及白云莊,、銀臺第、鼓樓,、天封塔,、伏跗室等文保單位(點)納入天一閣統(tǒng)一管理，并在陳氏宗祠內(nèi)增設(shè)《麻起源地陳列》,、白云莊設(shè)置了《浙東學(xué)術(shù)文化陳列》,、銀臺第開設(shè)官宅博物館;秦氏支祠、白云莊相繼列入第五批,、第六批全國重點文物保護(hù)單位行列,。

寧波市城市

口號

天一閣博物館宣傳語：“風(fēng)雨天一閣,，藏盡天下書”,。

天一閣坐落在浙江省寧波市月湖之西,。天一閣是中國現(xiàn)存年代最早的私家藏書樓，始建于明嘉靖四十年(公元1561年),，由當(dāng)時的兵部右侍郎范欽主持建造,。范欽平生喜歡收集古代典籍，后又得到鄞縣李氏萬卷樓的殘存藏書,，存書達(dá)到了七萬多卷,，其中以地方志和登科錄最為珍稀。乾隆三十七年(公元1772年),，下詔開始修撰《四庫全書》,，范欽的八世孫范懋柱進(jìn)獻(xiàn)所藏之書638種，于是乾隆皇帝敕命測繪天一閣的房屋,、書櫥的款式,，興造了著名的“南北七閣”，用來收藏所撰修的七套《四庫全書》,，天一閣也從此名聞全國,。

范欽為了保護(hù)藏書而訂立了嚴(yán)格的族規(guī),，世代的子孫嚴(yán)格遵循“代不分書,，書不出閣”的遺教，但終因年代過于久遠(yuǎn),，藏書還是有很多的失散,。嘉慶十三年(公元1820xx年)，閣內(nèi)的藏書實有4094部,，共53000多卷,。鴉片戰(zhàn)爭時，英國侵略者掠去了《一統(tǒng)志》等數(shù)十種古籍,。咸豐年間(公元1851～1861年)，又有盜賊潛入閣內(nèi),，偷去了許多的藏書,，轉(zhuǎn)賣給法國的傳教士和造紙廠。后來又經(jīng)歷了許多的變故,，到1940年,，閣內(nèi)的藏書僅存1591部，共13038卷,。新中國成立后,，政府為了保護(hù)天一閣,，專門設(shè)置了管理機(jī)構(gòu),，探訪得到了流失在外的3000多卷原藏書,，又增入當(dāng)?shù)厥詹丶揖栀浀墓偶F(xiàn)藏珍版善本達(dá)到了8萬多卷,。

天一閣之名，取義于漢鄭燮《易經(jīng)注》中“天一生水”之說,，因為火是藏書樓最大的禍患，而“天一生水”,，可以以水克火,，所以取名“天一閣”。書閣是硬山頂重樓式,，面闊,、進(jìn)深各有六間，前后有長廊相互溝通,。樓前有“天一池”,，引水入池，蓄水以防火,?？滴跛哪?公元1665年)，范欽的重孫范文光又繞池疊砌假山,、修亭建橋,、種花植草，使整個的樓閣及其周圍初具江南私家園林的風(fēng)貌,。

天一閣面積約2.6萬平方米,，分藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū),。以寶書樓為中心的藏書文化區(qū)有東明草堂、范氏故居,、尊經(jīng)閣,、明州碑林、千晉齋和新建藏書庫,。以東園為中心的園林休閑區(qū)有明池,、假山、長廊,、碑林,、百鵝亭,、凝暉堂等景點。以近代民居建筑秦氏支祠為中心的陳列展覽區(qū),，包括芙蓉洲,、聞氏宗祠和新建的書畫館。書畫館在秦祠西側(cè),，粉墻黛瓦,、黑柱褐梁，有宅六棟,，曰：“云在樓,，博雅堂，晝錦堂,，畫簾堂,，狀元廳，南軒,?！迸c金碧輝煌的秦祠相映照。

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇七

各位旅客：

大家好,，現(xiàn)在我們將要參觀的是寧波天一閣博物館,。

寧波天一閣博物館位于寧波市月湖之濱，是一座由寧波天一閣藏書樓為核心,、藏書文化為特色的專題性博物館,。景區(qū)由藏書文化區(qū)、園林休閑區(qū),、陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,，占地面積為3.1萬平方米，因館內(nèi)保存了大量的珍貴古籍而享譽(yù)海內(nèi)外,，素有?南國書城?的美譽(yù),。成為首批全國古籍重點保護(hù)單位、全國重點文物保護(hù)單位,，也是國家aaaa級人文旅游勝地,，成為寧波歷史文化名城的重要標(biāo)志之一。

雄踞大門兩側(cè)的是一對清代石獅,。木結(jié)構(gòu)大門是清代道光年間的古建筑,，門廳外側(cè)有一匾，書?南國書城?四個字,，這是由著名國畫大師潘天壽1962年所書,。大門兩旁對聯(lián)?天一遺形源長垂遠(yuǎn)，南雷深意藏久猶難,。?是著名書法家顧廷龍先生于1981年到訪寧波天一閣時留下的墨寶,。此對聯(lián)書體為鐘鼎文,，上聯(lián)意為寧波天一閣藏書歷史悠久，以后還將長久的留存下去,，下聯(lián)出自明末清初著名思想家黃宗羲登上藏書樓之后的感慨,。

范欽從青年時代起就有志于藏書，經(jīng)史百家兼收并蓄,，但是較有規(guī)模地進(jìn)行收藏應(yīng)該是在他致仕回鄉(xiāng)之后,，范欽號東明山人，故此歸里后初建的藏書樓以他的號命名為?東明草堂?,，這只是早期的雛形,，收藏有限，規(guī)模和保管條件均不理想,，因此他把建立家族藏書樓作為自己解職歸里后的第一要務(wù)來考慮。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(1561年)開始,，至嘉靖四十五年(1566年)完成,，歷時五年左右。寧波天一閣藏書最豐時達(dá)到7萬余卷,，為了防止藏書的失散,，范欽和他的后代是頗費苦心的，藏書樓建成后,，范欽因古人有?天一生水,，地六成之?之說，便引以為名,，取?以水克火?之意,，祈求免遭火災(zāi)。他去世前,，又囑咐子孫：?代不分書,，書不出閣?。遵從他的遺訓(xùn),，后代曾制定過嚴(yán)格的藏書樓族規(guī),。

然而，四百年間,，寧波天一閣歷經(jīng)浩劫,。幾經(jīng)浩劫至1949年已減少了五分之四，只剩下一萬七千卷,。1949年以后,，寧波天一閣得到了很好的保護(hù)。人民政府設(shè)立了管理機(jī)構(gòu),，多次撥款維修繕飾,，使寧波天一閣百廢待興,，生機(jī)勃發(fā)，以日新月異的面貌呈現(xiàn)在人們面前,。如今,，寧波天一閣的藏書已增至30萬卷，成為以藏書文化為特色的專題性博物館,。

范欽銅像后面是氣勢非凡的《溪山逸馬圖》,，當(dāng)年柬埔寨國家元首西哈努克親王曾在這里拍照留念。這幅堆塑作品是已故民間老藝人胡善成的力作,，館內(nèi)的堆塑,，絕大部分是他的作品。圖上八匹駿馬在溪邊嬉戲嘶鳴,，栩栩如生,，有很強(qiáng)烈的立體感。雕塑的工序快捷但又復(fù)雜,，曲線明朗,、立體，泥土中摻雜環(huán)氧樹脂又起到堅固的作用,?？上В@樣的傳世佳作現(xiàn)在已不多見了,。

這座清代建筑,，是寧波天一閣建成之前范欽的藏書處。之所以取名為東明草堂,，是因為范欽號?東明?,。據(jù)說當(dāng)時隨著藏書量的增加，東明草堂已容納不下更多的書籍,，另一方面怕住宅區(qū)引起火災(zāi)要涉及只一墻之隔的草堂,，于是范欽決定重新建造藏書樓，使書籍得到永久的保護(hù),。此后,，東明草堂便作為范欽的私人會客室。

正對東明草堂的圍墻上又是一幅堆塑作品:?獬豸?,。獬豸,，是古代傳說中的神獸，體形大者如牛,，小者如羊,，類似麒麟，雙目明亮有神，額上通常長一角,，俗稱?獨角獸?,。據(jù)說它擁有很高的智慧，懂人言知人性,。追隨在中國首任?大法官?皋陶左右,，能辯明善惡忠奸、是非曲折,，遇到不平,，則用角抵之，是最好的法官助手,。它是中國傳統(tǒng)法律的象征,，引用獬豸的形象，取意于對中國傳統(tǒng)司法精神的繼承,。

范氏故居原系范宅東廳,，是其家族的生活區(qū)域，故居處于高墻圍繞的寧波天一閣藏書樓外,，讓生活區(qū)域和藏書區(qū)隔離是范欽為保護(hù)藏書而作出的精心安排,，走進(jìn)范氏故居，我們看到的是范欽70壽辰的畫像,，根據(jù)他所穿官袍補(bǔ)服的圖案斷定為三品武官的著裝。這是范氏世系表,。范宗尹為遷甬落戶的第一代,，范欽是范氏的第十六世子孫，生有兩個兒子：范大沖和范大潛,。范欽臨終前立下遺囑：代不分書,。于是將遺產(chǎn)分為兩份：白銀萬兩和一樓藏書。大兒子范大沖繼承了所有藏書,，并繼續(xù)完善藏書制度,。致使藏書歷經(jīng)十三代相傳保存至今起到關(guān)鍵性的作用。

范欽曾立下許多嚴(yán)格的家規(guī)制度,，如?煙酒切忌登樓?,，?子孫無故開門入閣者罰不與祭三次?，?領(lǐng)親友入閣及擅開書櫥者罰不與祭一年擅將藏書借外放及他姓者罰不與祭三年?,。這種互相制約的做法,，防止了個人占有和輕易許諾外人入閣，避免了書籍的分散和流失,。也是藏書能歷經(jīng)四百余年的重要原因,。

為使旅客對藏書樓有直觀的印象，利用范氏故居的狹小空間我們將寧波天一閣藏書樓的布局恢復(fù)至此。書樓的中上方懸掛一匾,，?寶書樓?三字為明代寧波郡守王原相所書,。整個房間以書櫥的形式相隔成六開間。書櫥前后都有門,，起到通風(fēng)祛霉的作用,。?寶書樓?匾下方的書櫥與眾不同，不但體積比眾多的書櫥大,，且外觀繪有兩條龍紋,，原來公元1772年清乾隆皇帝要修編四庫全書，范氏八世孫范懋柱進(jìn)呈了638種珍貴的典籍,，乾隆帝為嘉獎寧波天一閣,，御賜《古今圖書集成》一萬卷，又賜銅版畫《平定回部得勝圖》,、《平定兩金川戰(zhàn)圖》各一套,。不但如此，為庋藏四庫全書,，乾隆帝又特命杭州造織寅著來察看寧波天一閣,，開明丈尺，繪圖呈覽,。仿寧波天一閣的形制建造了七閣,。由此，使寧波天一閣名滿天下,，盛譽(yù)海內(nèi),。

范欽辭官歸里后全力投入到藏書的搜集和整理，隨著藏書的不斷增多,，也為了遠(yuǎn)離火源,，使藏書得以永久保存，范欽曾動了不少腦筋,。他總結(jié)并借鑒了歷代藏書樓的經(jīng)驗教訓(xùn),。尤其是離他家不遠(yuǎn)處的豐坊萬卷樓不慎失火，觸目驚心,，教訓(xùn)深刻,。因此，他首先注意書樓的防火安全,。于是便有了獨立收藏書籍的樓閣—寧波天一閣,。寧波天一閣的建造約從嘉靖四十年(公元1561年)開始，至四十五年(公元1566年)完成,，歷時五年左右,。

有關(guān)寧波天一閣藏書樓命名的由來,，雖沒有確切的記載，但從眾多文人的傳記及乾隆皇帝的御筆中,，得以知曉寧波天一閣命名的由來及藏書樓格局的獨特之處,。據(jù)說范欽是受到元代文人揭文安公所寫的《龍虎山天一池記跋》影響，取其四字：天一生水,。而?天一生水?之說在我國最早的占卜學(xué)說《周易》(又稱《易經(jīng)》鄭康成注)里便有注解：?天一生水于北,，地二生火于南，天三生木于東,，地四生金于西,，天五生土于中。陽無耦,，陰無配,，未得相成。地六成水于北,，與天一并,，天七成火于南，與地二并,，地八成木于東,，與天三并，天九成金于西,，與地四并,，地十成土于中，與天五并也…這陽五行之說頗為玄奧,，一般人不易理解,。后人便把它概括成：?天一生水，地六成之?,。而此種說法最早見于高宗弘歷的《文源閣記》,，其記云：藏書之家頗多,，而必以浙之范氏寧波天一閣為巨擘,，因輯《四庫全書》，命取其閣式,，以構(gòu)庋貯之所,。既圖以來，乃知其閣建明嘉靖末,，至于今二百一十余年,。雖時修葺，而未曾改移,。閣之間數(shù)及梁柱寬長尺寸,，皆有精義，蓋取‘天一生水，地六成之’之意?,。從《文源閣記》中不難看出乾隆皇帝為庋藏《四庫全書》對二百余年前的寧波天一閣進(jìn)行了深入的研究并大加贊賞,。

寧波天一閣導(dǎo)游詞篇八

各位來賓：

天一閣博物館位于寧波市月湖之濱的天一街上。1982年被國務(wù)院列為首批全國重點文物保護(hù)單位,，20__年榮獲國家aaaa級旅游風(fēng)景名勝區(qū),。

天一閣博物館是一座由天一閣藏書樓為核心，藏書文化為特色融社會歷史,、藝術(shù)于一體的綜合性博物館,。天一閣藏書樓自明代創(chuàng)建以來，至今已有440多年的歷史了,。它以藏書文化為特色,，素有“南國書城”的美譽(yù)。博物館總占地面積約3.1萬平方米,，環(huán)境優(yōu)雅,、園林精美、建筑古樸,，富有濃郁的地方特色,，總體布局由藏書文化區(qū)，園林休閑區(qū)和陳列展覽區(qū)三大功能區(qū)組成,。

西大門

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的天一閣的西大門，首先印入我們眼前的是一對清代的石獅子,。這對石獅子是清代的時候,，浙東工匠的作品。它們原本守護(hù)的是寺院,，“下崗”后“再就業(yè)”,，來到了這里。后面的木門是清代的木結(jié)構(gòu)建筑單體,，1980年遷建過來的,。平面三開間，硬山式屋頂,，五層馬頭墻,。

請各位朝我手指的方向看去，“南國書城”四個大字,，是我國著名的寧波寧海籍國畫大師潘天壽在1962年的時候所寫的,。這個匾額所用的字體是隸書。由于寧波在中國的南方,，故城“南國”,?！凹t豆生南國”，書乃讀書人的相思物,，從這個角度來講,，成為南國也是十分恰當(dāng)?shù)摹,！皶恰钡囊馑际?，一座以書筑成的城，一座為書的安全而筑的城?/p>

請大家看下面的這幅對聯(lián)：天一遺形源長垂遠(yuǎn),，南雷深意藏久尤難,。這幅對聯(lián)是由當(dāng)代版本目錄下泰斗，上海圖書館原館長顧廷龍先生,，1981年78歲時專門為天一閣書寫的,。用的是“鐘鼎文”。所謂“鐘鼎文”,，那是很久很久以前,，商周時期的華夏先民刻在青銅器如鐘、鼎之類上的文字,，說他是文字,，其實說是符號似乎更確切一些。這幅對聯(lián)上聯(lián)說的是天一閣藏書時間悠久,，藏書規(guī)矩,、藏書精神可師可法。下聯(lián)說到的是明末清初著名的思想家,、史學(xué)家黃宗羲登上天一閣后的感嘆心情,。黃宗羲號南雷，在清代康熙十二年也就是公元1673年,，破例成為了第一個登上天一閣藏書樓的外姓人,，后來應(yīng)天一閣傳人的請求寫國一篇專記《天一閣藏書記》，落筆就寫了四個“難”字：“嘗嘆讀書難,，藏書尤難,，藏之久而不散，則難之難矣,。

后面的一副對聯(lián)則為近代文學(xué)家,、原文化部部長郭沫若所書,，上聯(lián)是：好事流芳千古;下聯(lián)是：良書播惠九州,。郭老先生曾于1962年10月連訪天一閣兩日，高度評價了這座文化寶庫的重要價值,。

請大家抬頭,，上面還有一塊匾額,，“天一閣”，這個匾額的字體是楷書,，沒有落款,。據(jù)天一閣人講，是從唐代歐陽詢的《九成宮醴泉銘》字帖中一個字一個字挑出來,，并做技術(shù)處理,。

范欽銅像、溪山逸馬圖(這一段對范欽僅做簡單介紹,，具體的可以選擇在車講完成)

進(jìn)門后請大家往后看,，這幅對聯(lián)：建閣閱四百載，藏書數(shù)第一家,。是由寧波本地的大書法家沙孟海先生在1963年提寫的,。看完這幅對聯(lián),，請大家回過頭來看這個銅像,。這個銅像就是天一閣的主人范欽。范欽,，字堯卿號東明,，浙江寧波鄞縣人。他年幼時并不聰明,，但在祖父和叔父的教誨和熏陶下,，自幼苦讀四書五經(jīng)及名家書籍。家族中沒有的書,，他就到各藏書家那里去翻,、去借、去抄,。由于他十年如一日孜孜不倦的求學(xué),，23歲時首次去杭州參加鄉(xiāng)試，就中了舉人,。27歲進(jìn)京參加會試,，中了貢士，在殿試中入選第二甲,，賜進(jìn)士出身,，列三十八名。

范欽中進(jìn)士后不久,，就出任湖廣隋州知府,，屬一級地方長官，在這等級制度森嚴(yán)的明朝是較少見到的,。此后,，范欽到處做官,，足跡踏遍了當(dāng)時的大半個中國，直到明嘉靖三十九年升兵部右侍郎,，同年十月辭去官職,，回到寧波。范欽的官宦生涯,，為他的藏書打下了扎實的基礎(chǔ),。

銅像后面照壁上的這幅圖，叫做溪山逸馬圖,。畫面高2米,，長4.9米，是一幅堆塑作品,，是已故寧海籍民間老藝人胡善成先生的堆塑作品,。據(jù)說這種堆塑是用蚌殼灰、稻草灰和泥等堆塑刻畫出來的,，非常繁瑣復(fù)雜,，十分精巧。我們仔細(xì)看這幅作品,，八匹駿馬在溪邊休息,，形態(tài)栩栩如生。畫面造型粗看覺得比例失調(diào),，其實是充分運用了中國傳統(tǒng)繪畫技巧,，突出了畫面。天一閣的堆塑作品,，絕大多數(shù)都是胡善成先生的力作,。這幅溪山逸馬圖，一下子把人們的視線緊緊鎖定在這好似無意間安排的審美空間內(nèi),，避免了南北兩側(cè)視線內(nèi)高大建筑對小庭院的壓迫感,，構(gòu)思之精妙由此可見一斑。1983年3月23日,，柬埔寨國王西哈努克親王參觀天一閣時,，大大夸贊了這個堆塑作品，不止合影留念,，還用自己帶的相機(jī),，從不同角度拍了10多張照片帶就去留作紀(jì)念。現(xiàn)在請大家往上看,，跳斗上還雕有“三國演義”等戲劇人物,。參觀完這塊照壁后，我們從旁邊的直門“春隨人意”中進(jìn)去參觀。門楣上的“春隨人意”四個字著名的紹興籍園林藝術(shù)家陳從周先生題寫的,。

東明草堂

各位來賓，現(xiàn)在我們看到的這個照壁,，也是胡善成老先生的堆塑作品,，有人說是四不像，有人說是麒麟,，天一閣人說是“獬豸”,。據(jù)史書記載，獬豸是頭獨角獸,，是古代傳說中的神獸,，據(jù)說能辯是非曲直，看到人打架什么的,，就用角去頂壞人,，是正義的象征。古代各朝的執(zhí)法官員的衣服上也繡有獬豸的圖案,。

現(xiàn)在我們轉(zhuǎn)過頭來看這個叫做東明草堂宅子,，原是范氏司馬第前宅的中廳和主客廳，因范欽自號東明,，所以稱東明草堂,，又稱“一吾廬”。原建筑是五開間,，但是已經(jīng)被毀?，F(xiàn)在的建筑是由清代道光年間的木結(jié)構(gòu)房子于1980年改建而成的，面闊三間,，單層硬山式建筑,。東明草堂是范欽早年的藏書樓，后來藏書越來越多放不下了,，就建造了真正的天一閣寶書樓,，這里就成為了會客廳，現(xiàn)在主要用來接待一些重要領(lǐng)導(dǎo),。

范氏故居

各位游客,，現(xiàn)在我們面前的這個宅子，是范氏故居,，是范欽宅地的東廳,，是其后代原來居住生活的地方。現(xiàn)建筑為清道光九年重建,。范氏故居處于高墻環(huán)繞的天一閣藏書樓之外,，做到了生活區(qū)與藏書去相互隔離，這是范欽為保護(hù)藏書而精心安排的,。在進(jìn)入故居之前,，我們看到的這幅對聯(lián)“佳釀滿瓶書滿架,，山花如繡草如茵”是凡是后人范永祺所寫的，從這個對聯(lián)中,，可以看出他的自豪,、自足、自得其樂,、自我陶醉?，F(xiàn)在請大家跟我進(jìn)入范氏故居，左邊主要是一個藏書樓的“情景再現(xiàn)”,，我們主要來看一下右邊,。這里有三個人物，涉及到了一個典故,。話說當(dāng)時80歲高齡的范欽走到了生命的終點,，彌留之際，他把大兒子范大沖和二媳婦叫到床前,，他把遺產(chǎn)分為了兩份,，一份是白銀萬兩，一份是一座樓和一樓藏書,，讓他們挑選,。兒子范大沖善解父意，選擇了全部藏書,，并表示愿意再投入,，以增加藏書并保護(hù)和修繕好天一閣。也是從范欽的這一次分家產(chǎn)開始,，天一閣的藏書制度更加嚴(yán)格,，制定了很多的規(guī)范，如：代不分書,，書不出閣;煙酒切忌登樓;女子不得登樓等等,。關(guān)于這個女子不得登樓，還有一段凄美的故事,，我們稍后再講,。

寶書樓(天一閣)

各位游客，現(xiàn)在我們來到的地方就是真正的藏書樓,，天一閣,，也叫做“寶書樓”，是范欽存放書籍的明代老房子,。這是一座重檐硬山頂建筑,，坐北朝南，前后開窗空氣流通。六開間的西間安排上下行走的樓梯,，東間樓下放雜物,，樓上空著，用來隔潮,，因為寧波屬于海洋性季風(fēng)氣候,，夏秋之際多東南方向來的臺風(fēng)，濕度很大,，對保存藏書非常不利,。樓下其余房間當(dāng)初是用來會客的,，現(xiàn)在中間放的是范欽的銅像,。而樓上中間的四間便是真正的藏書之地。六開間的房屋格局比較少見,，因為中國傳統(tǒng)的房屋講究的是對稱,，以中堂為軸，兩邊對稱,，因此間數(shù)為奇數(shù)而不是偶數(shù),。

天一閣的這個“天一地六”的模式，在清代的時候,，獲得了乾隆皇帝的垂青,，指令收藏四庫全書的故宮文淵閣，圓明園文源閣,，承德避暑山莊文津閣等七處藏書樓,，都要仿照天一閣的式樣和結(jié)構(gòu)建造。

看到這里,，可能有人會問,，那么為什么天一閣會叫做天一閣呢。關(guān)于天一閣的命名,，一般有兩種說法,。第一種是，范欽在讀書時看到《易經(jīng)》中,，有“天一生水,，地六成之”之說，他認(rèn)為書最怕火,，而水則能克火,，受啟發(fā)而設(shè)置了這座樓，并取名天一閣,。關(guān)于這個說法,，我們可以發(fā)現(xiàn)，天一閣的天花板的藻井圖案，都是古代的水紋和水獸,，也象征了以水克火,。另一種說法是，源于道家的“天人合一”而成為天一閣,，所以樓上書櫥編號有“日,、月、星辰”等字,。

天一閣建成后,，也經(jīng)過幾次修葺。最大的一次修葺是在1933年9月18日臺風(fēng)刮塌天一閣東墻后,，范氏無力維修,。鄞縣文獻(xiàn)委員會發(fā)起組織了“重修天一閣委員會”，共計工作人員30人,。重修天一閣委員會制定了簡章和辦事細(xì)則,，向社會各界募捐，至1937年6月,，維修工程完工,，共收捐款2萬多元。從這次修繕開始,，私家藏書樓天一閣逐漸向公共藏書樓方向過渡,、發(fā)展。1949年寧波解放,，范氏后人將天一閣捐贈給國家,。

現(xiàn)在請大家回過頭來看一下天一閣前面的假山泉石。郭沫若先生是這樣形容的：林泉雅潔多奇石,。天一閣前的假山與水池占地面積很少,，但非常精致，論年齡,，水池比假山年紀(jì)大,，因為水池是范欽造天一閣的時候挖的，為什么要挖這個水池呢,，還是那句話,，寓意以水客火。水池邊上的假山石頭上有“天一池”三個字,，是1934年修葺天一閣的時候刻的,。

旁邊的這些假山是在清代康熙年間，由范欽的后裔范光文增加的,。假山的年齡與假山旁邊的那顆三叉大樟樹差不多,，因為樟樹也是那個時候種的,，大概算算，也有300多歲了,。說到假山,，大家都知道在蘇州園林中，大多數(shù)取材于“皺透漏?丑”的太湖石為主,，而這里的假山則是就地取材,，用的是產(chǎn)于寧波海濱和島礁上的海礁石。

總體來說這里的假山造型以“福,、祿,、壽”作總體造型，用假山石頭堆成九獅一象等,。我們重點把目光集中在這塊石頭上,，這塊石頭叫做美女照鏡。關(guān)于這個石頭,，就涉及到天一閣的其中一條規(guī)范“女子不得登樓”,。話說當(dāng)時有個美女叫做錢繡云,，是寧波知府邱鐵卿的內(nèi)侄女,。據(jù)記載，錢繡云是一個酷愛讀書的聰明才女,，為了能登上天一閣讀書,，就托邱太守為媚，與范氏后裔范邦柱秀才結(jié)為夫妻,，婚后的繡云以為可以如愿以償上樓看書了,，但她萬萬沒想到成了范家的兒媳婦還是不能登樓看書，因為族規(guī)不準(zhǔn)婦女登樓,。說是古代婦女的一大職責(zé)是下廚房做飯,，跟火打交道，而書最怕的就是火,，所以婦女不得登樓,。最后她含恨而死，就變成了這塊石頭,，日夜守望者天一閣,。

尊經(jīng)閣

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是天一閣的北面,，眼前的這個建筑叫做尊經(jīng)閣,。尊經(jīng)閣原來是寧波府學(xué)(孔廟)的藏書樓。1935年,，因建造體育場,，寧波府學(xué)(孔廟)被拆掉,，尊經(jīng)閣也無處安身。而天一閣在那個時候,，剛好在做大規(guī)模的修葺,。重修天一閣委員會便征購了天一閣北面的房屋，把地面修平后,，將尊經(jīng)閣移建到了這里,。

話說在上世紀(jì)七八十年代的時候，有些媒體記者,、游客把尊經(jīng)閣錯認(rèn)為天一閣,，將尊經(jīng)閣的照片刊登在報紙上，報道說現(xiàn)在的天一閣如何如何啦,，鬧出了好多笑話來,。說到主要原因，還是得歸咎于天一閣是在太樸實,，太不起眼了,，而尊經(jīng)閣飛檐翹角，巍峨壯觀,，門前蹲了兩只石獅子,，還有一棵碩大的廣玉蘭，非常氣派,，太符合他們心中想象的天一閣了,，于是就張冠李戴了，天一閣人對于這個事情,，可以說是哭笑不得?，F(xiàn)在的尊經(jīng)閣主要用來收藏天一閣內(nèi)部用的工具書，延續(xù)了它的藏書功能,，樓下通常用來接待貴賓觀賞館藏古籍和字畫,。

明州碑林

現(xiàn)在我們看到的，尊經(jīng)閣周圍的這些墻壁上的石碑,，被統(tǒng)稱為“明州碑林”,，一共有173方，其中近80多方是1953年從寧波府學(xué),、縣學(xué)等處遷移過來的,。把出土的或被廢置的古代碑碣集中起來建成碑林，這是保護(hù)文物行之有效的一種方法,。半個多世紀(jì)來,，寧波各地的碑石移到這里才得到有效的保護(hù)。碑文記載了寧波歷代經(jīng)濟(jì),、政治,、軍事,、文化和教育等情況，成為了“刻在石頭上的地方史書”,，有著重要的歷史價值,。

在這個明州碑林的圍墻邊上，以前有一個北大門,。民國時期一度作為進(jìn)出天一閣的大門,。1949年3月12日下午，蔣先生第二次來天一閣,，也是他最后一次來天一閣,，由蔣經(jīng)國、沙孟海等陪同,，從這個大門進(jìn)入了天一閣,。他對當(dāng)時的范氏后裔說，要好好保護(hù)天一閣,，將來總有用,。

千晉齋

各位游客，夸過這道小門,，我們就直接從明代跨進(jìn)了中華民國時期,。這三間平屋叫“千晉齋”。這塊“千晉齋”的匾額是寧波慈溪書法家錢罕在1935年所題,。門前掛的是一幅竹刻對聯(lián)“石潭白魚自出沒,，草屋老樹相因依”,，是清代趙之謙所書,。我們一般看到的楹聯(lián)都是木刻的，竹刻的比較少見,，像這么大的竹刻楹聯(lián)更是少之又少,，這大概與寧波奉化盛產(chǎn)大毛竹有關(guān)。

各位游客,，現(xiàn)在我們進(jìn)入千晉齋,。它有三個展廳，首先看到的這間藏有樣式大小不一的晉磚的是真正的千晉齋,。這個房子的由來,，同樣得追溯到20世紀(jì)三十年代。1931年,，同大多數(shù)中國城市一樣,，寧波成的城墻被拆毀，出土了大量漢晉由來的古城磚,，寧波的文化人士紛紛前往挑選具有歷史文化藝術(shù)價值的拿回家珍藏,，以做研究,。回寧波度暑假的馬廉發(fā)現(xiàn)其中大量的漢晉古磚價值很高,，故收集了很多,。因其所藏多為晉磚，故藏室命名為千晉齋,。1933年天一閣重修時,，馬廉將自己收集的數(shù)百塊古磚全部捐贈給了天一閣,。天一閣特別建造了一個屋子用來陳列,，依然稱為“千晉齋”,。此后，凡有古磚出土,，或者有收藏家捐贈，都存放在這里，這些古磚見證了寧波城市的發(fā)展。從此,，“千晉齋”成了天一閣的一個組成部分,，迄今已有80多年的歷史，這是馬廉先生對寧波歷史文化的一大貢獻(xiàn)。

第二個展廳展示了寧波許多著名的藏書家捐獻(xiàn)給天一閣的部分收藏品，其中有馮真群,、張季言等藏書家的獻(xiàn)書詞,，表達(dá)了他們將辛勤積累的藏書與天一閣并存和造福于后人的良苦用心。

最后一個展廳是歷代登上藏書樓的著名學(xué)者的事跡介紹。第一個破例登上天一閣的外姓族人是明末清初的思想家黃宗羲。他在康熙十二年登上天一閣,，范氏后代規(guī)定，非各方齊集,，任何人不得擅開。黃宗羲不僅閱讀了天一閣的所有藏書，并且還為天一閣的藏書編制了目錄,。其他這些都是后期有幸登上天一閣的學(xué)者的介紹,。

東園、明池

各位游客現(xiàn)在我們來到的是東園,，它原本不屬于范家范圍,，是政府為了適應(yīng)旅游需要而擴(kuò)建的。從1959年開始平整土地,，種植竹木,，知道1986年才算是正式完工。由于在天一閣的東面,，古稱東園,。東園以假山、水池,、樹木,、亭閣為主題，環(huán)境優(yōu)美。寶書樓,、尊經(jīng)閣是天一閣博物館的藏書文化區(qū),，這里便是博物館的園林休閑區(qū)。這里的假山和天一池邊的假山一樣,，也是用寧波產(chǎn)的海礁石堆砌起來的,，石頭上還完整地粘了牡蠣殼。東園中的這個池子,，叫做“明池”,，東園與明池的名字合起來，剛好是天一閣主人范欽的號——東明,。

百鵝亭

現(xiàn)在請大家跟我過來看一下這座亭子,，這座是明代晚期的石亭，叫做百鵝亭,，原來位于寧波南郊的祖關(guān)山,，是明代墓前的一座祭拜亭，1959年遷移到這里,。之所以叫做“百鵝亭”,，并非亭子上鐫刻了100只鵝，而是因為寧波富家大戶祭拜先人的一種排場和闊氣,，清明做羹飯的時候,，要殺100只鵝孝敬祖先，因此而命名?，F(xiàn)在寧波還有道叫做“清明鵝”的時令佳肴,。這是座石頭仿木頭建筑的亭子，呈四方形,，結(jié)構(gòu)精巧,，雕刻細(xì)膩，四角梁柱及頂棚,、邊沿刻有魚躍龍門,，麒麟招寶、雙獅戲球等傳統(tǒng)吉祥圖案,，遷移來的時候已經(jīng)沒有了頂蓋,，現(xiàn)在也無法復(fù)原，因為誰都不知道它原先頂蓋的模樣,。亭子里的石桌子,，據(jù)說是以為老太太送來的，舊城改造,，老太太離開了原先的一樓院子搬到樓上,，石桌子無處安身,，贈送給了天一閣，于是它便成為了天一閣東園百鵝亭的一分子,。

凝暉堂

現(xiàn)在我們回過頭來看這個房子,。這座飛檐翹角的單檐歇山頂建筑叫做凝暉堂,。原是建于清代同治年間的張公祠,，1986年從江北槐樹路原寧波機(jī)械工業(yè)學(xué)校內(nèi)搬遷過來，改名凝暉堂,。凝暉堂是專門用來陳列天一閣館藏的貼石的,。

天一閣藏書豐富，天下皆知,，除了藏書之外,，收藏碑帖的數(shù)量之豐富，在業(yè)內(nèi)來說,，也是享譽(yù)全國,。范欽除了收集書籍之外，也收藏書法,、貼石,。只是范欽后人重書輕“石”，直到清代乾隆三年,，史學(xué)家全祖望登上天一閣,，為天一閣整理碑帖，并作《天一閣碑目記》,，天一閣的碑帖,、拓本才開始引起世人的重視。

天一閣現(xiàn)藏宋代開始的拓片4000多件,。陳列貼石最多最好的當(dāng)數(shù)西安碑林,，但天一閣的凝暉堂里，也有很多好的貼石,。尤其是明代所刻神龍本《蘭亭序》,，據(jù)說刻石的時間要比紹興蘭亭的那塊《蘭亭序》還早。

我們經(jīng)常聽到碑石和貼石合稱為“碑帖”,，但實際上他們是兩個不同的概念,。主要區(qū)別有六個方面的不同。第一是內(nèi)容不同,，碑石大多數(shù)是銘,、志、傳,、記及文學(xué)作品之類,，貼石則以手稿或名家書稿為主,，如詩文等，內(nèi)容比碑石豐富,。第二是功能不同,，碑石以實用為主，記述人物或事跡用來流傳后世,，貼石作為書法藝術(shù)摹本,，將書法藝術(shù)流播后世。第三,，字體不同,。碑石所用的文字多以莊重的篆書、隸書,、楷書為主,，貼石則各種字體都有。第四,，形狀不同,。碑石大多數(shù)是高大的豎石，而貼石多為橫向,。碑石大多數(shù)是單面刻的,，背面就算有內(nèi)容，也屬于次要的,。貼石正反面沒有主次之分,，甚至四面都有刻字。第五,，上石方法不同,，碑石用書丹直接上石，而貼石則為模仿原件上石,。六,、刻法不同，貼石需要忠實于原作,，反映書法家真實的墨跡,，而碑石則根據(jù)實際需要進(jìn)行摹刻。說簡單點,，所謂貼石,，上面所刻的字拓下來就可以做臨摹的字帖。

麻將起源地陳列館

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是麻將起源地陳列館,。首先我們看到的這個房子是德和(hu)堂。此館主要陳列的是各種麻將牌,，有中國,、日本,、韓國、美國等不同產(chǎn)地,、不同質(zhì)地的麻將牌,。

說起麻將，不得不提到的是,，寧波是麻將的發(fā)源地?，F(xiàn)代麻將最早起源于古代的葉子戲，后來發(fā)展成為馬吊,，到清代中期,，馬吊又發(fā)展成麻雀紙牌，就是現(xiàn)代麻將的雛形,。紙牌玩起來不方便，于是麻將發(fā)明人陳魚門在清朝的時候,，將紙牌改良成了竹牌,，并在原來的基礎(chǔ)上，增加了包括東南西北四風(fēng)在內(nèi)的16張牌,，由此形成了流行至今的136張一副的麻將牌,。這種麻將一經(jīng)問世，便迅速盛行于大江南北,，后來相繼傳到英國,、美國、澳大利亞,、日本等國家,。在1998年的時候，麻將被正式批準(zhǔn)為一種體育競技項目,。由于陳魚門“發(fā)明”了麻將牌,，給人們帶來娛樂的同時也對社會產(chǎn)生了副作用及負(fù)面影響，因此當(dāng)時和后來的有些寧波人罵他是“屙老爺”,。

請各位回過頭來看地上,，這個地面上是放大了的麻將牌。寧波是個靠海的城市,，航海業(yè)發(fā)達(dá),，所以麻將中的許多術(shù)語於航海有關(guān)：索(北方念條)，象征船的纜繩和漁網(wǎng);“筒”(北方念作餅),，象征船上的盛水桶;萬,，象征船家對財富的渴望;風(fēng)則為出海的風(fēng)向等等。

現(xiàn)在我們看到的三個銅像,，講的是陳魚門和一個英國人,，一個日本人在打麻將,，不管是不是麻將愛好者，應(yīng)該都能看出這是一個三缺一的情況,，有興趣的朋友可以坐下來跟他們拍個合照,。旁邊有一幅對聯(lián)“筒來索去尤半日，參橫月落不曾知”,。非常詼諧的刻畫了打麻將者的模樣和心態(tài),。

花轎廳

各位游客，現(xiàn)在我們來到的這個展廳,，主要陳列的是寧波獨有的,、專供浙東姑娘出嫁用的花轎——萬工轎。所謂“萬工轎”,，就是說要花一萬工勞動力才能做成的轎子,，包括木工、雕花工,、油漆工等等,，絕對算得上勞動力密集、精雕細(xì)琢,，甚至可以說是奢華了,。關(guān)于寧波姑娘出嫁用如此高等級的轎子的原因，還涉及到一個故事,。據(jù)說南宋小康王趙構(gòu)逃難時路過寧波,，寧波西鄉(xiāng)的一位姑娘救了他。趙構(gòu)跟姑娘說,，等我過了這個難關(guān),，回到宮里，我就派人來迎娶你,。后來趙構(gòu)安定下來后,，命人來寧波找這位姑娘，可是怎么都找不到,。于是,，他便下令說，凡是浙東姑娘出嫁,，均可使用公主才能戴的鳳冠霞帔,、坐公主才可享受的花轎，所以寧波的新娘花轎,，才有了如此的奢華,。

在這里，值得一提的是,，這萬工轎并不是家里有姑娘出嫁就去特地制作的,，如果是這樣,，這花轎可要泛濫成災(zāi)了。有商人看好花轎的市場行情和經(jīng)濟(jì)效益,，于是專門制作并用來出租賺錢,，就跟現(xiàn)在的婚慶公司出租高檔車子做婚車有異曲同工之妙。20__年,，天一閣的這個萬工轎,，被國家博物館借去作專門的展出，為此,，還給花轎買了不少的保險?，F(xiàn)在的上海博物館、浙江博物館所陳列展出的最好的花轎也都是寧波產(chǎn),。

秦氏支祠

給為游客,，現(xiàn)在我們來到的地方是秦氏支祠。這個建筑融合了木雕,、磚雕,、貼金、拷作等民間工藝于一體,，具有與眾不同的寧波地方風(fēng)格。為什么要稱為支祠呢?那是因為建這個地方的主人秦君安是偏房所生,，在一年一度的祭祀大典上,，遭到族人的鄙視，他在家族中的身份地位無法提高,，于是他賭氣,，召集了寧波的能工巧匠，花費20余萬兩姻緣,，建造了這個祠堂,，命名為“秦氏支祠”。

秦氏支祠的這個戲臺,，是整幢建筑最華麗的部分,。戲臺的屋頂由十六個斗拱承托，戲臺的藻井由千百塊經(jīng)過精雕細(xì)刻的板榫搭接而成,，尤其是朱金木雕更讓整座戲臺變得金碧輝煌,，被行家推為浙東第一。請大家抬頭看一下戲臺的頂部,，是盤旋上升的,，就像個大號的擴(kuò)音喇叭，這就是演員在戲臺唱戲不需要麥克風(fēng),，也能讓大家清晰的聽到的原因,，叫人不得佩服古時候人的聰明才智和獨具匠心,。

南園、水北閣

各位游客,，現(xiàn)在我們來到的是位于天一閣藏書樓之南的南園,，該園占地3400平方米，是天一閣一期擴(kuò)建工程的重要組成部分,。在這里我們主要看的是水北閣,。水北閣原是清代寧波藏書家徐時棟的藏書樓，原址在西門外亨六享,，清代末期藏書散掉后,，徐氏后裔住在里面。1993年,，因?qū)幉ㄅf城改造,，為更好地保護(hù)水北閣，寧波市政府決定將水北閣遷移至天一閣博物館內(nèi),。在天一閣古建筑公司的精心施工下,，水北閣及徐氏舊居于1996年在天一閣南園按原貌恢復(fù)。1999年開始,，稱為專門收藏新編地方志的“中國地方志珍藏館”,。

司馬第

各位游客，現(xiàn)在我們來到的是司馬第,。這里原來是范家最早的大門,，因此上面懸掛了“司馬第”的匾額。司馬是古代時的官名,，是兵事類的,，范欽官至兵部右侍郎，以司馬代稱,，他的府第也就稱作司馬第了,。范家原先的“司馬第”大門在很早的時候就已經(jīng)不存在了，現(xiàn)在的這個,，是在1996年于原址上重新建造的,。門口的8根旗桿石是明代的原物。門前的這個對聯(lián),，是清代嘉興人,，曾任寧波府教授的馮登府所寫。

好了,，各位游客,，天一閣博物館的游覽，到這里就結(jié)束了，我們從這個門出去就又回到了東明草堂,，旁邊便是剛才我們進(jìn)來的西大門,。