在日常的學(xué)習(xí),、工作、生活中,，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧,。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇一

1.斷，斷絕不需要的東西,。舍,，舍去多余的廢物。離,，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

2.不管東西有多貴,，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信。

3.從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

4.看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成,。

5.這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值,。可多數(shù)人都說(shuō)“眼鏡可以用”,，“筷子可以用”,，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品,，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西,，不過(guò)是在做垃圾分類。

6.要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你,。

7.他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了,。

8.集中一點(diǎn),，做到完美,。

9.讓人猶豫的東西，果然還是不要的,。

10.把自己不要的東西送給有需要的人,。

11.看不見70%，看得見50%,，給別人看的收納空間10%,。

12.自立、自在(卷),、自由(是否便于選擇)

13.察覺內(nèi)心深處的真實(shí)想法,。

14.盡情享受與物品的相遇，緣盡了就瀟灑放手,。

15.留下物品前先思考“我要不要用,，而非能不能用”。

16.人類最大的罪是不快活,，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈,。其實(shí)不應(yīng)該這樣,，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇二

3,、斷舍離的任務(wù)就是,，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。 ——山下英子

5,、高質(zhì)量的必需品,，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都無(wú)比的開心,。

6,、想買的衣服、包包可以放購(gòu)物車?yán)?，等過(guò)一個(gè)星期再去看,，發(fā)現(xiàn)并沒有強(qiáng)烈的購(gòu)買欲了。

7,、允許自己使用高級(jí)的東西,，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法,。

8,、物品在此時(shí)、當(dāng)下,，應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方,。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，才能展現(xiàn)美感。

9,、必需品,，再貴的也要買。

10,、這不是一種留戀,，好種小要是一種執(zhí)念。 ——?dú)q對(duì)下英子

11,、斷舍離的主角并不是物品,，而是自己，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在,。

12,、給每件物品規(guī)定它自己的擺放空間，用完立刻歸回原位,，就不會(huì)把房間弄亂,。

14、從而學(xué)會(huì)生活中的終極難題：取舍,！

16,、旅游景點(diǎn)的東西不要買，基本不是必需品,，質(zhì)量也一般,。

17、不管東西有多貴,，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大,。

18,、別高估了自己的意志力，健身卡這種東西,，大多數(shù)情況去不了幾次,。

19、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你,。

21、"斷舍離"的概念其實(shí)非常的簡(jiǎn)單：斷：斷絕想買回家但實(shí)際上并不需要的東西,；舍：舍棄家里的那些泛濫的破爛,；離：脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處在游刃有余的自在空間,。學(xué)會(huì)斷,、舍,、離不僅僅可以主導(dǎo)自己的生活，而且還能讓自己體驗(yàn)到更好的生活方式,，讓我們規(guī)劃好自己的人生,。

23、不要有來(lái)都來(lái)了,，總不能啥也不買吧的心態(tài),。

25、如果能徹底地實(shí)施斷舍離,，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是可以回收的,。

26、不要為了贈(zèng)品去買東西,。

27,、斷，斷絕不需要的東西,。舍,，舍去多余的廢物。離,，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

29,、斷舍離的任務(wù)就是,，取回以往所有被浪費(fèi)掉的這一切。

30,、我們要追求生活的品質(zhì)和舒適度,，斷舍離是我們?nèi)松谋匦拚n！

32,、便宜的東西,，只有在購(gòu)買的那一刻是在滿足自己的購(gòu)物欲，使用的時(shí)候每次都是折磨,。

34,、自己態(tài)度的轉(zhuǎn)變，也會(huì)帶動(dòng)周圍人一起發(fā)生變化,。

35,、刪掉手機(jī)中的營(yíng)銷號(hào)，他們都是在忽悠你買買買,。

36,、收拾，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說(shuō),，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍、選擇的過(guò)程,。

37,、斷舍離，就是透過(guò)整理物品了解自己,，整理內(nèi)心的混沌,，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù)。換句話說(shuō),，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法。

38,、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)物品原本是因?yàn)槲矣貌庞袃r(jià)值,。可多數(shù)人都說(shuō)眼鏡可以用,，筷子可以用,，拿物品當(dāng)了主語(yǔ)。這是把主角的位子拱手讓給了物品,，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)收納這些東西,，不過(guò)是在做垃圾分類。

39,、斷舍離,，就是透過(guò)整理物品了解自己，整理內(nèi)心的混沌,，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù),。換句話說(shuō)，就是利用收拾家里的雜物來(lái)整理內(nèi)心的廢物,，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法,。

41、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里,。

42,、余生，斷舍蠅營(yíng)狗茍的煩惱,，放下心中不必要的執(zhí)念,，接下來(lái)，你想要的都會(huì)有,。

43,、了解自己,，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能,。

44,、沒有什么是必須囤貨的，比如紙巾,、面膜,，超市就是你的倉(cāng)庫(kù)，需要了隨時(shí)可以買,。

45,、只有把生活過(guò)到極簡(jiǎn)，才能找到生活中最好的狀態(tài),。才能更加的快樂,。

46、囤貨其實(shí)不省錢,，反而造成浪費(fèi),，比如囤了太多紙抽，每次可能會(huì)多抽幾張,。

47,、品牌溢價(jià)太高的商品不要買，多買性價(jià)比高的商品,，尤其手機(jī),、包包。

48,、人類最大的罪是不快活,，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng),，讓自己陷入別人的引力圈,。其實(shí)不應(yīng)該這樣，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái),。

49,、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟,，把屋子搞得一團(tuán)亂,，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自己否定,、自卑的能量,。

51、他生活得那么精致，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了——山下英子

52,、總覺得以后可能會(huì)用上的物品,，其實(shí)根本不會(huì)用，比如一次性筷子,。

55,、還第加法生和的道轉(zhuǎn)地別有減法生和的道——過(guò)生下英子

56、斷=斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西,。舍=舍棄家里到處泛濫的破爛兒,。離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念，處于游刃有余的自在的空間,。

57,、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前,，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象,。

59、了解自己,，放下過(guò)去的自己,，就能發(fā)揮出自己的潛能。

60,、不要看見同事和室友都買,，你就也想買，多問(wèn)問(wèn)自己是不是真的需要那件物品,。

61,、拒絕購(gòu)買單一功能的物品，購(gòu)買前先看看有沒有替代品,。比如煮蛋器（可用鍋代替）,、廚房計(jì)時(shí)器（可用手機(jī)代替）。

62,、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。

63、不需要的物品,，再便宜也不買,。

64,、不要為了體現(xiàn)合群，去買一些不太需要的東西,。

65,、只要在看得見的世界行動(dòng)起來(lái),，就會(huì)對(duì)看不見的世界以及更加看不見的世界產(chǎn)生一定程度的影響,。

66,、斷,，斷絕不需要的東西,。舍,，舍去多余的廢物。離,，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手。

67,、這些在居住環(huán)境里放了好幾個(gè)月,，甚至放了好幾年的東西，只不過(guò)因?yàn)椴皇巧r食品所以才沒有爛掉,。但是如果從機(jī)能上來(lái)說(shuō),，它們?cè)缫呀?jīng)腐爛了。置身于這樣的環(huán)境中,，就幾乎等于是暫住在一個(gè)垃圾暫放室,。主語(yǔ)到底是我還是物品?請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常如此自問(wèn)的習(xí)慣吧。

70,、斷舍離中,，通過(guò)教會(huì)我們生活中的整理物品的方式，來(lái)進(jìn)一步整理我們的內(nèi)心,，整理我們的生活,。

78、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

79,、"斷舍離"其實(shí)是一種極簡(jiǎn)主義,，面對(duì)生活中的各種"誘惑"和"不舍"，都要懂得放手,，放開執(zhí)念,，人才會(huì)更強(qiáng)大、更自信,。

81,、只有對(duì)當(dāng)下的自己合適且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自己的空間里,。

82,、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂,，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題——山下英子

83,、逛超市之前先列一個(gè)清單，直奔主題去購(gòu)買清單中的物品,，就不會(huì)看見什么都想買,。

84、在漫長(zhǎng)的人生中,，我們有著太多的欲望與執(zhí)著,，執(zhí)著于成功、執(zhí)著于感情,、執(zhí)著于金錢,、、,、雖然執(zhí)著是一個(gè)好的品質(zhì),，但有時(shí)候，斷舍離才是極具智慧的選擇,。

86,、不要因?yàn)榇蛘劬唾?gòu)買，買回來(lái)發(fā)現(xiàn)并沒有那么喜歡,。

87,、樂器、攝影等愛好,，先用最低的成本嘗試一下,，個(gè)月后確定自己可以堅(jiān)持，再入手昂貴的設(shè)備,。

88,、通過(guò)限制總量，更加嚴(yán)格地篩選出自己真正喜歡的物品,，自然而然地提升了品位,。

89、不管東西有多貴,，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信,。

90,、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用,，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致,，一直到用完。

91,、不管東西有多貴，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大,。能夠放開執(zhí)念，人才能更有自信,。

92,、當(dāng)你的物品非常精簡(jiǎn)時(shí)，根本不需要收納,。比如當(dāng)你只有兩支筆,，你就不會(huì)想著要買筆筒把它們收起來(lái)。

93,、斷絕不需要的東西,、舍棄多余的廢物、脫離對(duì)物品的執(zhí)念,、,、、

94,、先診斷出物品從你身上掠走了多少能量,，然后通過(guò)篩選物品的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我完善,，這就是斷舍離的精髓,。

97、他們是不想正視某些問(wèn)題,，所以才常常找出一些讓自己忙碌到必須一刻不停地外出的理由,。

98、我們?nèi)松械母鞣N煩惱,，絕大多數(shù)都是來(lái)自于生活中的物質(zhì)所累,。

99、隨著時(shí)間的流逝,，歲月帶你最大的感受不應(yīng)該是我老了,，而是經(jīng)歷了很多事情之后，我們思想越發(fā)成熟,，物質(zhì)的充裕,。

100,、斷舍離的主角并不是物品，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在,。選擇物品的竅門，不是能不能用,，而是我要不要用,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇三

總能聽見長(zhǎng)輩在我們耳邊嘮叨：“東西沒壞就別扔”,、“這東西該留著”……這樣的聲音提醒著我們,，東西不應(yīng)隨意被丟棄，浪費(fèi)可恥,，幾近犯罪,。可我認(rèn)為,，只有敢于拋棄,，才有奮斗的動(dòng)力，所謂“舊的不去,，新的不來(lái)”,，敢于“斷舍離”，才是昂揚(yáng)奮發(fā)的前提,。

我想說(shuō),，我們應(yīng)對(duì)已有的資源“斷舍離”。

試想,，如果背岳陽(yáng)樓記可以賺錢,，是不是依舊有很多同學(xué)大義凜然地說(shuō)：“富貴不能淫！我不背,！”一定會(huì)有,，因?yàn)槲覀內(nèi)鄙俚氖强朔痴b障礙的決心與毅力，而不是錢,。迷戀于已有的資源總會(huì)成為人們?cè)趭^斗途中淺嘗輒止,、望而卻步的借口。太多的人因?yàn)椤艾F(xiàn)在過(guò)得還不錯(cuò)”而不去行動(dòng),，“想到”與“得到”之間差一個(gè)“做到,。”誰(shuí)都想過(guò)好的生活,，人之所以痛苦就是因?yàn)樾枰牟欢喽胍奶?，我們不?yīng)做夢(mèng)想的守望者，而要做個(gè)行動(dòng)派,。對(duì)于現(xiàn)有的資源,，一定要堅(jiān)決“斷舍離”,。

正是有對(duì)官場(chǎng)生活的斷舍離，我們才感受到了陶淵明,；正是有對(duì)貴族生活的斷舍離,，我們才認(rèn)識(shí)了托爾斯泰；正是有對(duì)海外留學(xué)的斷舍離,，我們才知道了王小波,。斷舍離是奮發(fā)的前提。

在斷舍離的路上,，請(qǐng)你不要心急,，也許斷舍離的結(jié)果并沒讓你為夢(mèng)想插上翅膀，但它一定能豐滿你的羽翼,。

舍棄你所擁有的，那些都是“不需要的”,、“多余的”,，勇敢逐夢(mèng)吧！這就是“我看斷舍離”,！

佛說(shuō)斷舍離的意思篇四

1,、物品是一面映照你自我的鏡子，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我,。

2,、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了，這種收納空間只能放一成東西,。減少物品的數(shù)量,，這樣不管是多狹小的舊房子，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺,。

3,、在斷舍離當(dāng)中，比起凌亂,，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題,。

4、把房間搞得臟兮兮的人也一樣,，多數(shù)都有自我懲罰的傾向,。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀,，這是完全能做出確定的,。并且，能夠做出改變的,，也僅有你自我,。

5,、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前,，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。

6、在斷舍離里,，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾,，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃,。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的,。

7、物品其實(shí)是物與感情的綜合體,。即便是同一件東西,，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了,，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱。

8,、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西,。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西,，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。

9,、如果能真的留下必要的物品,，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了。

10,、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需,，也確實(shí)在用的東西，才會(huì)留在你自我的空間里,。

12,、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的,。

13,、和自我喜歡的東西生活在一齊。這樣的話就是到達(dá)了斷,。

14,、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

15、斷舍離是生活的減法哲學(xué),，減去剩余的物品,，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué),，了解深層需求，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念,；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在,，解放自我,，邁向人生的高境界。

16,、在命理學(xué)里,，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn)，這也算是吸引力法則的一種吧,。

17,、斷舍離認(rèn)為，在扔?xùn)|西的時(shí)候,，要把"對(duì)不起，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái),。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話,，做個(gè)告別，能夠讓人更快地整理心境,。

18,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化,。能夠說(shuō)，斷舍離就是一種動(dòng)禪,。

19,、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你,。

20,、把物品這一次元收拾干凈了，以往一向阻礙視聽的東西沒有了,，就能夠看得更清楚,，就能開啟通往更深次元的通道。

21,、對(duì)人類來(lái)說(shuō),，比起生存需要來(lái),，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

22,、這不是一種留戀,，而是一種執(zhí)念。

23,、50收拾,，是一種篩選必要物品的工作。在篩選必要物品時(shí)候,，我們要研究?jī)蓚€(gè)維度,，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸,。換句話說(shuō),，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程,。

24,、所謂斷，即斷絕無(wú)用之物,；所謂舍,，即舍去剩余之廢物；所謂離,，即脫離對(duì)物品之迷戀,。清凈心思，可是為斷了念想,。煩惱起于念想,，也終結(jié)于念想。

25,、不斷地重復(fù)三分法,，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂。

26,、先讓自我快活起來(lái),，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。

27,、基本來(lái)說(shuō),，讓房間亂七八糟，把屋子搞得一團(tuán)亂,，粗暴地隨便亂堆東西,，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量。

28、一切有形的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的,。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇，這必須就是我們所追求的幸福本身,。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手。不僅僅對(duì)物品,，對(duì)一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望。

29,、覺得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠,，這是每個(gè)人的自由；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻",。要是能在實(shí)施斷舍離期間,，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻"，那自然是最好可是了,。

30,、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情,。

31,、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定,，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金,。

32、要得到"這種東西與當(dāng)下的我很相稱,，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定,，人就必需清楚了解自我,。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。

33,、選擇物品的竅門，不是能不能用,，并且我要不要用,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

34,、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動(dòng)的人。我想，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人,。

35,、所以，從今以后也要扔掉那些剩余的信息,，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息,。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái)。

36,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去剩余的廢物,。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著,。此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手,。

37、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意,，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松,，對(duì)他人太嚴(yán)格。

38,、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的,，雖說(shuō)不能一概而論，但生活在這種環(huán)境里的人,，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感,。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦，所以他們干脆封閉了感覺的閘門,，讓自我麻木不仁,。

39、在研究物品是否應(yīng)當(dāng)被留下時(shí),，思考的主語(yǔ)是"我",，而不是物品。

40,、在避免囤積物品的同時(shí),，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了，反過(guò)來(lái),，精神世界異常豐富起來(lái),。

41、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻,。選擇物品的竅門，不是能不能用,，而是我要不要用,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

42,、我們會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱,，完全忘記了"東西是不是適宜自我的品味"。

43,、斷舍離,，由需要不需要，再到舒服不舒服,。

44,、可惜不是不用扔?xùn)|西的赦免令，并且對(duì)物品的愛惜之情,，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力,。

45、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程,。

46、根本沒有必要消除這種異樣感,，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因,，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟,，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了,。

47、要記住,，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人,，僅有你自我。

48,、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我,，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻,。

49、說(shuō)到底,，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺,?？墒牵膊皇钦f(shuō)所以就不要擁有任何東西,，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，這一點(diǎn)才是重要的,。

50,、如果不改變平日的生活習(xí)慣，就得不到根治,。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇五

1,、斷舍離的主角并不是物品，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在,。選擇物品的竅門，不是“能不能用”,，而是“我要不要用”,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

2,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去多余的廢物,。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己說(shuō)不需要的就盡管放手,。

3、斷舍離,，就是透過(guò)整理物品了解自己,，整理內(nèi)心的混沌，讓人生舒適的行動(dòng)技術(shù),。換句話說(shuō),，就是利用收拾家里的雜物整理內(nèi)心的廢物，讓人生轉(zhuǎn)而開心的方法,。

4,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要，并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶bai了心靈的變化,。可以說(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪,。

5,、收拾，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說(shuō),，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自己是不是確定關(guān)系，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍,、選擇的過(guò)程,。

6、通過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈現(xiàn)在自己的眼前,，人也就能以此判斷出準(zhǔn)確的自我形象。

7,、允許自己使用高級(jí)的東西,，這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來(lái)，看待自己的方式就從過(guò)去的減分法變成了加分法,。

8,、在買東西的時(shí)候反復(fù)思量，讓物品物盡其用,，并且確保它能把它的功效發(fā)揮到極致,，一直到用完。

9,、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化,，能夠說(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

10,、人類最大的罪是不快活,，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件，我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng),，讓自我陷入別人的引力圈,，其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái),。

11,、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的,。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手,。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望,。

12、在命理學(xué)里,，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn),，這也算是吸引力法則的一種吧。

13,、在斷舍離里,，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾，需要利用收納術(shù)的整理,，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃,。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的。

14,、說(shuō)到底,，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺?？墒?，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,，這一點(diǎn)才是重要的。

15,、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令,，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力,。

16,、覺得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由,；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻",。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻",，那自然是最好可是了,。

17、把房間搞得臟兮兮的人也一樣,，多數(shù)都有自我懲罰的傾向,。如果你覺得自我也是這樣的，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀,，這是完全能做出確定的,。并且,，能夠做出改變的，也僅有你自我,。

18,、物品其實(shí)是物與感情的綜合體。即便是同一件東西,，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要,。可包含負(fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了,，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱,。

19、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了,，這種收納空間只能放一成東西,。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子,，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺,。

20、所以,，從今以后也要扔掉那些剩余的信息,，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái),。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇六

一早起來(lái),，就聽到客廳里母親在因?yàn)槟臣锲返娜チ舯г垢赣H。母親認(rèn)為有些東西是還可以用的,，卻已經(jīng)被父親扔掉了,，心里覺得有些可惜。事實(shí)上,，那些物品已經(jīng)閑置了很久,，再被用到的幾率確實(shí)非常低。

這時(shí),，腦海中浮現(xiàn)出一個(gè)最近比較流行的網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)：斷舍離,！“斷舍離”的意思就是把那些不必需、不合適,、過(guò)時(shí)的東西統(tǒng)統(tǒng)斷絕,、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀,，“斷舍離”之后才能過(guò)簡(jiǎn)單清爽的生活,。

“斷舍離”出自日本山下英子所著圖書《斷舍離》。山下英子舉例說(shuō)，她曾下定決心學(xué)英語(yǔ),，訂了一年的英語(yǔ)教材,，但一直沒學(xué)推積在家里，每次看到那些教材,，都倍感壓力,，后來(lái)干脆收了起來(lái)。過(guò)了很久再次看到,，她毫不猶豫地把所有教材處理了,，心里只覺得痛快極了,。

生活中,，我們也會(huì)經(jīng)常遇到這樣的選擇。對(duì)于一些擱置了很久的東西,，總舍不得丟棄,，留著卻又發(fā)覺多余，這種感覺真的很不好,。就像是有一雙非常喜歡的新鞋子,，買的時(shí)候只注重外表的漂亮，沒想到穿在腳上時(shí)間久了會(huì)磨腳,，因此不可能再穿了,，但是扔掉又覺得可惜。所以,，每每打開鞋柜都會(huì)抱怨幾句自己當(dāng)初沖動(dòng)的消費(fèi),，順勢(shì)自責(zé)一下沒穿兩次的新鞋子就這樣浪費(fèi)了，進(jìn)而導(dǎo)致心情也郁悶上一陣兒,。這個(gè)時(shí)候,，倒不如干脆一點(diǎn)，直接丟掉,。也許丟掉的那一刻心有不舍,，但是過(guò)后就不需要再為偶爾一次的錯(cuò)誤消費(fèi)，無(wú)窮無(wú)盡地自責(zé),，這樣一想,，心情卻是舒暢的。

但是想到母親勤儉節(jié)約了大半輩子,，現(xiàn)在讓她學(xué)會(huì)“斷舍離”確實(shí)是一件很不容易的事情,。不過(guò)將家中堆積的那些無(wú)用之物若都能忍心丟棄，我想家里定能整潔的多,。

只是,，這還需要母親自己說(shuō)服自己，慢慢的學(xué)會(huì)舍與得。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇七

1,、斷,，斷絕不需要的東西。舍,，舍去多余的廢物,。離，脫離對(duì)物品的執(zhí)著?，F(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手,。

2、不管東西有多貴,，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大。能夠放開執(zhí)念,，人才能更有自信,。

3、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動(dòng),，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化?？梢哉f(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪。

4,、看不見的收納空間只放滿7成看得見的收納空間只放5成給別人看的收納空間只放1成,。

5、這就是讓物品當(dāng)了主角的狀態(tài)……物品原本是因?yàn)椤拔矣谩辈庞袃r(jià)值,?？啥鄶?shù)人都說(shuō)“眼鏡可以用”，“筷子可以用”,，拿物品當(dāng)了主語(yǔ),。這是把主角的位子拱手讓給了物品，把焦點(diǎn)聚集在物品上的狀態(tài)……收納這些東西,，不過(guò)是在做垃圾分類,。

6、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你,。

7、他生活得那么精致,，可不能隨便拿個(gè)粗陋的東西送他就了事了,。

8、集中一點(diǎn)，做到完美,。

9,、讓人猶豫的東西，果然還是不要的,。

10,、把自己不要的東西送給有需要的人。

11,、看不見70%,，看得見50%，給別人看的收納空間10%,。

12,、自立、自在,、自由,。

13,、察覺內(nèi)心深處的真實(shí)想法,。

14、盡情享受與物品的相遇,，緣盡了就瀟灑放手,。

15、留下物品前先思考“我要不要用,，而非能不能用”,。

16、人類最大的罪是不快活,，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件,。我們很容易讓自己隨著別人的心情起伏波動(dòng)，讓自己陷入別人的引力圈,。其實(shí)不應(yīng)該這樣,，應(yīng)該把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里來(lái)。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇八

我是一個(gè)很懷舊的人,，而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪,。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃，有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書,，有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡,，有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書,、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西,，更別說(shuō)扔了，我覺得那是我生活過(guò)的痕跡，是我成長(zhǎng)的全部證明,，沒有了這些東西,，我的那些年就都沒有了，等我老了我會(huì)每天翻看回憶,。然后,，我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情，懷著無(wú)比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西,，可是我依然忘不掉,。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西，我開始懷疑他們存在的必要性，可我還是舍不得扔掉,。再后來(lái),，我有了孩子，小家伙天生來(lái)具有攪亂世界的本領(lǐng),。我混亂和整理的無(wú)限循環(huán)，終于開始意識(shí)到,，家里的東西實(shí)在是太多了,，而且是沒有用的太多了。是的,，我有這些東西,，可是如果不是逼不得已，我連看都不愿意看他們一眼,，別說(shuō)是滿懷深情的翻閱,、回憶了。生活是一路飛奔向前的,，我連眼下的生活都應(yīng)接不暇,，哪有時(shí)間整天活在過(guò)去呢。對(duì)我而言,，再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作,，就是扔。

《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書,，為什么扔,，如何扔，扔的思考過(guò)程,，扔的具體行動(dòng)步驟,。剛看到書名覺得好高大上啊，不明覺厲呀,，看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說(shuō)扔?xùn)|西,。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng),，在看這本書的過(guò)程中，我有三次抑制不住,，放下書,，開始扔?xùn)|西，扔完之后心情特別舒暢,，拿起書繼續(xù)看,。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動(dòng)了，這真是本神奇的書,，立刻就可以看到效果,。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇九

1、斷,，斷絕不需要的東西,，舍，舍去多余的廢物,，離,，脫離對(duì)物品的執(zhí)著，現(xiàn)在對(duì)自己來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手,。

2,、斷舍離的主角并不是物品，而是自己,，而且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是現(xiàn)在,。

3,、了解自己,，放下過(guò)去的自己，就能發(fā)揮出自己的潛能,。無(wú)能為力的事,，當(dāng)斷，生命中無(wú)緣的人,，當(dāng)舍,，心中煩郁執(zhí)念，當(dāng)離,。

4,、管東西有多貴，有多稀有,，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才足夠強(qiáng)大,。

5、要成為活在當(dāng)下,，能夠立刻付諸行動(dòng)的人,。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。其實(shí),，真正的斷舍離,，不是盲目的扔?xùn)|西，也不是胡亂的斷絕一切社交關(guān)系,。

6,、斷舍離的主角并不是物品，而是自己,，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在,，選擇物品的竅門，不是能不能用,，而是我要不要用,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

7,、斷舍離是生活的減法哲學(xué),，減去多余的物品，認(rèn)清自我,，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué)，了解深層需求,，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念；自在力是人生的乘法哲學(xué),，重獲生命的自立,、自由與自在，解放自我,，邁向人生的高境界,。

8、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來(lái)的東西就可以分成兩種：從一開始就很珍惜的東西,，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西,，會(huì)給我們傳遞非常深刻的信息,。

9、利用物品不斷地提升自己,，不管東西有多貴,，有多稀有，能夠按照自己是否需要來(lái)判斷的人才夠強(qiáng)大,。

10,、"在斷舍離的過(guò)程中,，自己的身體和心靈得到了很好的松弛與排毒"。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇十

1,、所以,，從今以后也要扔掉那些剩余的信息，只選擇自我能夠付諸行動(dòng)的信息,。盡早從頭腦的"便秘"中解脫出來(lái),。

2、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我,，并且時(shí)間軸永遠(yuǎn)是此刻。

3,、把物品這一次元收拾干凈了,，以往一向阻礙視聽的東西沒有了，就能夠看得更清楚,，就能開啟通往更深次元的通道,。

4、斷舍離是生活的減法哲學(xué),，減去剩余的物品,，認(rèn)清自我，磨礪感知的本能,；俯瞰力是心靈的加法哲學(xué),，了解深層需求，相信自我,，堅(jiān)定人生的信念,；自在力是人生的乘法哲學(xué)，重獲生命的自立自由與自在,，解放自我,，邁向人生的高境界。

5,、一切有形的東西都是虛幻的，我們的心也是不斷變化的,。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,，這必須就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,，就瀟灑地放手,。不僅僅對(duì)物品，對(duì)一切的一切都能做到這樣,，這就是斷舍離的愿望,。

6,、如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來(lái)的，就能自然而然地涌出感激與敬畏之情,。

7,、要是自我能隨便湊合著用一個(gè)東西，那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來(lái)對(duì)待你,。

8,、在斷舍離的最初階段，如果抑制不住地出現(xiàn)"好可惜啊""良心不安"之類的感覺,，想一想這些"因?yàn)椴蝗訓(xùn)|西而造成的損失",，你的感覺就會(huì)好很多。

9,、不斷地進(jìn)行斷舍離之后,，剩下來(lái)的東西就能夠分成兩種：從一開始就很珍惜的東西，以及回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)留下來(lái)的東西,。這種回過(guò)神來(lái)才發(fā)現(xiàn)的東西,，會(huì)給我們傳遞十分深刻的信息。

10,、物品是一面映照你自我的鏡子,，它所照出來(lái)的是那個(gè)你想當(dāng)做不存在不愿承認(rèn)的自我。

11,、斷舍離認(rèn)為,，在扔?xùn)|西的時(shí)候，要把"對(duì)不起,，多謝"這樣的情緒表達(dá)出來(lái),。跟那些被你扔掉的東西說(shuō)說(shuō)話，做個(gè)告別,，能夠讓人更快地整理心境,。

12、在斷舍離里,，"掃除"明確地分為上頭所說(shuō)的那種收拾,，需要利用收納術(shù)的整理，以及表現(xiàn)為掃擦刷的打掃,。這三個(gè)詞的意思幾乎是完全不一樣的,。

13、再接下來(lái)就是一些裝飾性的給別人看的空間了,，這種收納空間只能放一成東西,。減少物品的數(shù)量，這樣不管是多狹小的舊房子,，都能自然而然地營(yíng)造出高品味的感覺,。

14,、要成為活在當(dāng)下，能夠立刻付諸行動(dòng)的人,。我想,，成功者就是那些能夠真正實(shí)踐的人。

15,、人類最大的罪是不快活,，讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。我們很容易讓自我隨著別人的心境起伏波動(dòng),，讓自我陷入別人的引力圈,。其實(shí)不應(yīng)當(dāng)這樣，應(yīng)當(dāng)把不快活的人拉到自我的心境快活引力圈里來(lái),。

16,、基本來(lái)說(shuō)，讓房間亂七八糟,，把屋子搞得一團(tuán)亂,，粗暴地隨便亂堆東西，就相當(dāng)于賦予了自我否定自卑的能量,。

17,、覺得多長(zhǎng)時(shí)間屬于"此刻"都能夠，這是每個(gè)人的自由,；可是必須要有對(duì)自我而言最適宜的"此刻",。要是能在實(shí)施斷舍離期間，發(fā)現(xiàn)最適宜自我的"此刻",，那自然是最好可是了,。

18、根本沒有必要消除這種異樣感,，如果能夠意識(shí)到讓自我感到異樣的原因,，所以而卸下包袱，或是對(duì)此有所領(lǐng)悟,，那么就不會(huì)徒增剩余的壓力了,。

19、如果能真的留下必要的物品,，那么分類收納物品之類的技巧也就沒什么大的用處了,。

20、從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活很重要,，并不是心靈改變了行動(dòng)，而是行動(dòng)帶來(lái)了心靈的變化,。能夠說(shuō),，斷舍離就是一種動(dòng)禪,。

21、對(duì)人類來(lái)說(shuō),，比起生存需要來(lái),，歸屬認(rèn)同等需要更為強(qiáng)烈。

22,、如果你對(duì)別人的東西比對(duì)自我的還在意,，就說(shuō)明你對(duì)自我太放松，對(duì)他人太嚴(yán)格,。

23,、我覺得他們多半是刻意讓自我變得沒感覺的，雖說(shuō)不能一概而論,，但生活在這種環(huán)境里的人,，多數(shù)都以往歷過(guò)強(qiáng)烈的孤獨(dú)感。寂寞悲傷的感覺會(huì)讓他們更痛苦,，所以他們干脆封閉了感覺的閘門,，讓自我麻木不仁。

24,、經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前，人也就能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象,。

25,、如果能徹底地實(shí)施斷舍離，也就很少會(huì)猶豫某種東西到底是垃圾還是能夠回收的,。

26,、每一天都在用的東西十分容易作用于潛意識(shí)。

27,、先讓自我快活起來(lái),，再把不快活的人拉倒自我的心境快活引力圈里來(lái)。

28,、在斷舍離當(dāng)中,，比起凌亂，堆積了聚焦于過(guò)去和未來(lái)的物品才是問(wèn)題,。

29,、選擇物品的竅門，不是“能不能用”,，并且“我要不要用”,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

31、僅有對(duì)當(dāng)下的自我適宜且必需,，也確實(shí)在用的東西,，才會(huì)留在你自我的空間里。

32,、“可惜”不是不用扔?xùn)|西的赦免令,，并且對(duì)物品的愛惜之情，要讓它成為物品循環(huán)的原動(dòng)力,。

33,、收拾，是一種篩選必要物品的工作,。在篩選必要物品時(shí)候,，我們要研究?jī)蓚€(gè)維度，一是我與物品的關(guān)系這條關(guān)系軸,，另一個(gè)是當(dāng)下這條時(shí)間軸,。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某件物品與當(dāng)下的自我是不是確實(shí)有關(guān)系,，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程,。

34、斷,，斷絕不需要的東西,。舍，舍去剩余的廢物,。離,，脫離對(duì)物品的執(zhí)著。此刻對(duì)自我來(lái)說(shuō)不需要的就盡管放手,。

35,、在命理學(xué)里，有"因?yàn)樽隽藴?zhǔn)備所以才會(huì)變成你想象的樣貌"這種激進(jìn)的觀點(diǎn),，這也算是吸引力法則的一種吧,。

36、這不是一種留戀,，而是一種執(zhí)念,。

37、在避免囤積物品的同時(shí),，人對(duì)物質(zhì)的欲望也就淡薄了,，反過(guò)來(lái)，精神世界異常豐富起來(lái),。

38,、斷舍離的主角并不是物品,，而是自我，而時(shí)間軸永遠(yuǎn)都是此刻,。選擇物品的竅門,，不是“能不能用”,，而是“我要不要用”,，這一點(diǎn)必須銘刻在心。

39,、說(shuō)到底,，擁有就是深信不疑的錯(cuò)覺?？墒?，也不是說(shuō)所以就不要擁有任何東西，而是說(shuō)理解了擁有的本質(zhì),，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境,，這一點(diǎn)才是重要的。

40,、和自我喜歡的東西生活在一齊,。這樣的話就是到達(dá)了“斷”。

41,、要記住,，能夠讓"總有一天""遲早"付諸實(shí)現(xiàn)的沒有別人，僅有你自我,。

42,、能夠收拾好一件東西，就等于遵守了與自我的約定,，這件事就成了換取值得信任的自我的信用資金,。

43、這種東西與當(dāng)下的我很相稱,，對(duì)當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)是必需品"這樣的確定,，人就必需清楚了解自我。經(jīng)過(guò)不斷地篩選物品的訓(xùn)練,，當(dāng)下的自我就會(huì)越來(lái)越鮮明地呈此刻自我的眼前,，人也能以此確定出準(zhǔn)確的自我形象。

44,、把房間搞得臟兮兮的人也一樣,，多數(shù)都有自我懲罰的傾向。如果你覺得自我也是這樣的,，那首先得承認(rèn)這種現(xiàn)狀,，這是完全能做出確定的。并且，能夠做出改變的,，也僅有你自我,。

45、不斷地重復(fù)三分法,，能夠避免整理物品時(shí)所造成的貨混亂,。

46、收拾,，是一種篩選必要物品的工作,。換句話說(shuō)，收拾就是要捫心自問(wèn)某條件物品與當(dāng)下的自我是不是確定關(guān)系,，進(jìn)而對(duì)物品進(jìn)行取舍選擇的過(guò)程,。

47、斷舍離,，由需要不需要,，再到舒服不舒服。

48,、物品其實(shí)是物與感情的綜合體,。即便是同一件東西，自我在這件東西上賦予的感情至關(guān)重要,?？砂?fù)面感情的物品還是太過(guò)沉重了，畢竟我們沒必要給我們的人生背上如此沉重的包袱,。

49,、所謂”斷“，即斷絕無(wú)用之物,；所謂”舍“,，即舍去剩余之廢物；所謂”離“,，即脫離對(duì)物品之迷戀,。清凈心思，可是為斷了念想,。煩惱起于念想,，也終結(jié)于念想。

50,、如果不改變平日的生活習(xí)慣,，就得不到根治。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇十一

何則,？本性自然非矯勵(lì)所得自己做不到的違背本性的為什么要去強(qiáng)迫呢,！不如想想自己擁有什么而別人沒有的,。

擁有別人沒有的，應(yīng)因此感到驕傲和自豪,，別人由而你不曾擁有的,，應(yīng)做到“則其善者而從之”。

斷舍離,，斷的是“過(guò)”,。過(guò)而能改，善莫大焉,。

拾荒老人8年自費(fèi)寄失物上千件,，這是一位名叫邱勝華的老人的故事，老邱在拾荒的同時(shí)又為自己謀了一份差事“信徒”,，只要撿到證件，他就認(rèn)真的從中尋找失主的信息然后自己掏錢寄給失主,，8年時(shí)間,，他一共寄出了1000多封信，花費(fèi)了2000多元的郵費(fèi),。不因一文不名而放棄慈悲與善,。

段舍離，斷的是“時(shí)間和錢財(cái)”,。卻成就了人生間最大的慈悲與善良,。

11歲的謝樹華是一名孤兒，父母雙雙離世后,，他便一直住在村里的寺廟里,，雖然孤獨(dú)、寂寥,，但他不但聰明堅(jiān)強(qiáng),，而且感恩，一有時(shí)間,，他就會(huì)幫忙打掃寺廟,，捐款箱里的香火錢，哪怕是一分一毫,，他也從沒拿過(guò),，他自強(qiáng)不息，勤奮好學(xué),，善良淳樸,，窮而不貪，他有著最動(dòng)人的人性力量,。

斷舍離,，舍下心里的貧苦,，獲得精神上的自豪。

舊去來(lái)兮辭是園林派代表人陶淵明的一篇表達(dá)胸意的文章,?！皻w來(lái)來(lái)兮，田園將蕪胡不歸,，即自以心為形像”,。官場(chǎng)是黑暗的，污雜的對(duì)于本性自然的人來(lái)說(shuō),，它便是深淵,，但陶淵明及時(shí)醒悟，歸隱田園,，并沒有使自己的身體被心二奴役,，他不具有黑暗的心靈，但他擁有閑適自得的美好情懷,，所以他是快樂的,。

斷舍離，舍的是阿諛奉承,，得的是怡然自得,。

斷舍離未嘗不是好事，適當(dāng)來(lái)一次,，會(huì)使你得到不曾擁有過(guò)的事,，也讓你明白，自己擁有的不一定是好的,，樂觀面對(duì)生活,，笑看人生。

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佛說(shuō)斷舍離的意思篇十二

1.所以從現(xiàn)在開始要放棄剩下的信息,，只選擇能自己付諸行動(dòng)的信息。盡快擺脫心里便秘,。

2,、分離，不需要,，又舒適又不方便,。

3、清潔,，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作,。也就是說(shuō)，整理是咨詢哪些條件物品與當(dāng)前的自我有關(guān),，并相應(yīng)地對(duì)物品做出取舍的過(guò)程,。

4.為了得到這樣的東西,，要和現(xiàn)在的我很般配，對(duì)現(xiàn)在的我來(lái)說(shuō),，要有一定的把握,，這是必需品。人要清楚地認(rèn)識(shí)自我,。通過(guò)不斷篩選物品的訓(xùn)練,，現(xiàn)在的自我越來(lái)越鮮明，人可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象,。(另一方面),。

5.斷絕的任務(wù)是找回過(guò)去浪費(fèi)的這一切。

6,、清潔,，過(guò)濾所需項(xiàng)目的操作。在篩選所需物品時(shí),，我們需要研究?jī)蓚€(gè)維度,。一個(gè)是我和物品的關(guān)系軸，另一個(gè)是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)間線,。也就是說(shuō)，收拾是咨詢一下哪些東西與現(xiàn)在的自我確實(shí)相關(guān),，然后對(duì)物品做出取舍的過(guò)程,。

7、打斷所謂的“休息”,，即無(wú)用的東西,；所謂“家”就是扔掉剩下的廢物。所謂“脫離”是指擺脫對(duì)物品的迷戀,。有清凈之心,，但為斷念而想?？鄲纴?lái)源于想法,，結(jié)束于想法。

8.不斷重復(fù)三分法,，可以避免整理物品時(shí)發(fā)生的貨物混亂,。

9.斷交的主人公不是東西，而是自我,，時(shí)間線總是這個(gè)時(shí)刻,。

10.我們每個(gè)人都會(huì)對(duì)別人的東西感到厭惡。因?yàn)槿祟愐彩莿?dòng)物,，所以如果不獨(dú)處,，就有爭(zhēng)奪土地的欲望,。

11，這不是迷戀,，而是執(zhí)著,。

12.首先診斷物品從你身上帶走了多少能量，然后經(jīng)過(guò)篩選物品的行動(dòng),，實(shí)現(xiàn)自我完善,，這就是斷交的精髓。

13.要記住,，選擇東西的秘訣不是“能用嗎”,，而是“我要不要用”。

14,、畢竟,，擁有是一種確定的錯(cuò)覺。但是,，這并不意味著什么都不要擁有,，理解擁有的本質(zhì)，自然地傾注想要珍惜東西的心境是很重要的,。(另一方面),。

15.平時(shí)不改變生活習(xí)慣是無(wú)法根治的。

16.經(jīng)過(guò)不斷篩選單品的訓(xùn)練,，現(xiàn)在的自我會(huì)越來(lái)越鮮明地展現(xiàn)在現(xiàn)在的自我眼前,，人也可以通過(guò)它確認(rèn)正確的自我形象。

18.接下來(lái),，我們有空間給其他裝飾性的人展示,。這種收納空間只能放10%。減少東西的數(shù)量,，不管多么狹窄的老房子,，自然都能產(chǎn)生高貴的感覺。

19.不管東西有多貴,，有多稀有,，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大。只有解開執(zhí)念,，人才能更自信,。

20、它們放在生活環(huán)境里幾個(gè)月,，甚至幾年,，但因?yàn)椴皇切迈r食物，所以沒有腐爛,。但是從功能上說(shuō),，它們已經(jīng)腐爛了,。在這種環(huán)境下生活幾乎等于在垃圾臨時(shí)房間里呆一會(huì)兒。主語(yǔ)究竟是“我”還是“東西”,？請(qǐng)養(yǎng)成經(jīng)常這樣咨詢的習(xí)慣,。

21.可見的收納空間是在美觀中放東西的限度是50%。因?yàn)闁|西太多真的會(huì)影響美觀,。

22,、基本上，如果把房間搞得一團(tuán)糟,，把房間搞得一團(tuán)糟,，粗暴地亂堆東西，就等于賦予了自我否定自卑的能量,。

23,、我們不知不覺地陷入打折的陷阱。完全忘記東西是否適合自己,。

24.在避免囤積物品的同時(shí),，對(duì)物質(zhì)的欲望也枯萎了，相反精神世界異常豐富,。

25.把房間弄得臟的人大部分也傾向于自己懲罰,。如果覺得自己也是這樣，就應(yīng)該先承認(rèn)這種現(xiàn)象,。這是完全可以確定的,。只有你自己才能做出改變。(喬治伯納德肖)而且,，只有你自己才能做出改變。

26,、斷交在行為上要先學(xué)習(xí)“家”,。也就是說(shuō)，扔掉所有不必要的東西,。房子的秘訣是完全以自我為中心,，以現(xiàn)在為時(shí)間線。因此,，在研究物品是否應(yīng)該留下時(shí),，事故的主語(yǔ)不是“我”，而是“我”,。把與物品的關(guān)系比作人際關(guān)系,，選擇現(xiàn)在的`我最需要的朋友。更高的水平是真的需要,，只選擇自己喜歡的階段,。打掃：分為打掃,、整理和打掃，表現(xiàn)為打掃,。

27,、如果你對(duì)別人的東西比自己更在意，那意味著你對(duì)自己太放松,，對(duì)別人太嚴(yán)格,。

28.人類最大的罪是不幸，使人快樂是使一切都好的先決條件,。我們很容易讓自我隨著別人的心境而波動(dòng),，讓自我陷入別人的重力圈。事實(shí)上,，不能這樣做,，要把討厭的人引入自我心境開朗的重力圈。(快樂),。

29,、隔絕是生活的減法哲學(xué)，是除了剩下的東西,，認(rèn)識(shí)自我,，敏銳感知的本能。彎曲的力量是心靈的加法哲學(xué),，理解深刻的需求,，相信自我，堅(jiān)定人生的信念,。自由力量是人生的乘法哲學(xué),，是恢復(fù)生命自立的自由和自由，解放自己,，走向人生的高境界,。

30、日常使用對(duì)潛意識(shí)很容易起作用,。

31,，因?yàn)橛X得很可惜，所以不能直接帶回來(lái)接受,，要分享,。因?yàn)檫z憾，不能為未來(lái)的某一天無(wú)限期地保管,，必須在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)刻送到最需要的地方,。(威廉莎士比亞、哈姆雷特、遺憾,、遺憾,、遺憾、遺憾,、遺憾,、遺憾)。

32.與人類的生存需要相比,，歸屬,、認(rèn)同感等需求更強(qiáng)。

33,、斷交我認(rèn)為扔?xùn)|西的時(shí)候要表達(dá)歉意,。謝謝你表達(dá)這種感情。談?wù)撃銙仐壍臇|西,，說(shuō)再見,，人們可以更快地整理心靈。(莎士比亞,，哈姆雷特,，離別)。

34.在自力世界,，盛事進(jìn)入天空境界就是終極自動(dòng)化,。

35.只有適合現(xiàn)在的自我，必要的東西,，確實(shí)能用的東西,，才會(huì)留在你自己的空間里。

36.斷交是整理東西,，了解自我,，整理內(nèi)心混亂，使人生舒適的行為技術(shù),。(威廉莎士比亞,、溫斯頓、離別,、離別、離別,、離別)也就是說(shuō),，如何收拾家里的雜物，整理內(nèi)心的廢物,，讓人生變得快樂,。

37.如果能認(rèn)為所有的東西都是從地球借來(lái)的，自然會(huì)產(chǎn)生感激和敬畏感。

38,、能整理一件東西就等于遵守與自己的約定,。這件事成為值得信賴的自我的信用資金。

39,、要活在當(dāng)下,，成為能立即付諸行動(dòng)的人。我認(rèn)為成功者是真正能實(shí)踐的人,。

40,、他們不想面對(duì)任何問(wèn)題，所以總是找理由讓自己忙碌的瞬間也要不停地外出,。

41.在隔絕的離別中,，看不見的收納空間只能填滿70%。之所以要留下30%的空間,，是因?yàn)榭梢哉砀蓛舻挠托木?。因?yàn)?0%的空白空間可以成為物品出入的通道。

(42),，先使自己快樂,，再把不愉快的人引入自我心境開朗重力圈。

43.在隔絕的離別中,，比起混亂,，把重點(diǎn)放在過(guò)去和未來(lái)的項(xiàng)目堆積起來(lái)是個(gè)問(wèn)題。

44,、如果自己能隨心所欲地寫一件東西,，別人也會(huì)以隨心所欲的態(tài)度對(duì)待你。

45.分手的主人公不是東西,，而是自我,，時(shí)間線總是這個(gè)瞬間。選擇東西的秘訣要牢記在心,，不是“能用嗎”,，而是“我要不要用”。

46.斷絕可以阻止人類的這種不知不覺中,，只用本能來(lái)抑制與物品打交道的行為,。

47.不斷進(jìn)行斷交后剩下的可分為兩種。從一開始就珍惜的東西和清醒后才能發(fā)現(xiàn)剩下的東西,。清醒后才發(fā)現(xiàn)的這種東西會(huì)給我們傳達(dá)非常深刻的信息,。

48.如果能留下真正需要的物品，物品分類收納等技巧也沒什么用,。

49.需要從斷流中清除明確地分為上面所說(shuō)的那種整理,，用收納術(shù)進(jìn)行整理和打掃來(lái)表示的清掃,。(威廉莎士比亞、斯圖亞特,、離別)()這三個(gè)詞的意思幾乎完全不同,。

50，休息,，停止不必要的東西,。房子，扔掉剩下的垃圾,。擺脫對(duì)東西的執(zhí)著?，F(xiàn)在自己不需要的就放過(guò)我吧。

51.把東西清理到這個(gè)維度,，這段時(shí)間妨礙視聽的東西消失了,，就能看得更好，打開通往更深維度的通道,。

52.從加法生活過(guò)渡到減法生活很重要,。不是內(nèi)心改變了行為，而是行為帶來(lái)了內(nèi)心的變化,?？梢哉f(shuō)，斷交是一種銅線,。

53.完全沒有必要消除這種異樣感,。如果能意識(shí)到使自我異樣的原因，如果能解開或意識(shí)到負(fù)擔(dān),，就不會(huì)只增加剩下的壓力,。

54、認(rèn)為多久能屬于這個(gè)時(shí)刻是每個(gè)人的自由,。但是要有最適合自己的時(shí)刻,。如果在實(shí)施隔絕的過(guò)程中能發(fā)現(xiàn)最適合自己的瞬間，那當(dāng)然是最好的,。(蕭伯納),。

55.不管東西有多貴，有多稀有,，能根據(jù)自己的需要來(lái)決定的人才足夠強(qiáng)大,。

56.要記住，沒有人遲早能實(shí)現(xiàn),，只有你自己,。

57.堆積的簡(jiǎn)陋的孩子們表示良心不安的集合憂慮的聚會(huì)。在隔絕中要把時(shí)間線放在現(xiàn)在,，良心不安和憂慮其實(shí)是把時(shí)間線錯(cuò)當(dāng)成過(guò)去和未來(lái)。(另一方面)。

58.在命理學(xué)中,，有一種激進(jìn)的觀點(diǎn),，它會(huì)做好準(zhǔn)備，成為你想象的樣子,。這也是吸引力法則的一種吧,。(大衛(wèi)亞設(shè)，北上廣深),。

59,、東西其實(shí)是事物和感情的綜合體。即使是同樣的東西,，自己賦予這個(gè)東西的感情也是非常重要的,。能容納負(fù)面情緒的東西還是太重了。最終,，我們不必在我們的人生中背負(fù)如此沉重的負(fù)擔(dān),。

60、大多數(shù)人以后會(huì)知道：讓我猶豫不決還是沒必要的,。猶豫其實(shí)是感性理解考試的證據(jù),。

61.“可惜”不是不需要扔掉東西的赦免令，而是對(duì)物品的熱愛,，而是要成為物品循環(huán)的原動(dòng)力,。

62.如果能徹底實(shí)施斷交，很少猶豫什么是垃圾,，什么是可回收的,。

63.研究物品是否應(yīng)該留下時(shí)，事故的主語(yǔ)不是我,，而是物品,。

64.在斷交的初期，如果感到無(wú)法抑制的好可惜,，良心不安,，想想不扔?xùn)|西造成的損失，心情會(huì)好很多,。(威廉莎士比亞,、哈姆雷特、離別名言)(,。

65.所有類型的東西都是虛幻的,，我們的心也是不斷變化的。盡情享受與物品珍貴的短暫相遇,。這就是我們追求的幸福本身,。緣分盡了就灑脫地放手,。不僅是物品，對(duì)一切都可以這樣做,，這就是斷交的愿望,。

佛說(shuō)斷舍離的意思篇十三

我們的父母輩、祖父母輩經(jīng)歷過(guò)物質(zhì)極度匱乏的年代,。對(duì)物質(zhì)匱乏的恐懼植根于他們的內(nèi)心深處,，他們潛意識(shí)中害怕需要用的時(shí)候缺少相應(yīng)的物品。

因此,，家里囤積了過(guò)量的衛(wèi)生紙,、洗衣液、棉被,、牙膏,、肥皂、購(gòu)物袋......盡管家門口就有便利店,，盡管大超市距離家也不過(guò)幾百米,。因此，冰箱里永遠(yuǎn)塞滿食物,，冷藏室堆滿蔬菜,、水果、雞蛋,，冷凍室塞滿速凍食品和肉類,。

這種情形有些令人哭笑不得，因?yàn)槲覀円幻嬷肛?zé)著網(wǎng)絡(luò)上真真假假的諸如“僵尸肉”一類的食品問(wèn)題,，一面又自己制造著“僵尸肉”,。

而《斷舍離》告訴我們，要關(guān)注當(dāng)下,，要把選擇物品的時(shí)間軸永遠(yuǎn)放在現(xiàn)在,。不要為了小概率的突發(fā)情況，而準(zhǔn)備一些一年或幾年都派不上一次用場(chǎng)的物品,。

我的奶奶常說(shuō)：什么上市吃什么,。她是一位年輕時(shí)自己種地，年老后常年混跡于菜市場(chǎng)的老人,。就算不用自己買菜,，她也喜歡到菜市場(chǎng)逛逛。她的身體一直很健康,，我們猜測(cè),，這得益于她喜歡吃應(yīng)季食品的緣故。

現(xiàn)在想來(lái),，這種關(guān)注當(dāng)下的理念,，我們反而要多向她學(xué)習(xí),。對(duì)于購(gòu)物時(shí)對(duì)物品的選擇，應(yīng)該從重視健康及安全的角度出發(fā),，關(guān)注自身的需求,，而不要掉入低價(jià)折扣的陷阱。

得益于父母的教育,，我們這一輩也多多少少有些囤積癖。然而,，我們很多時(shí)候并沒有繼承父母整齊收納的習(xí)慣,。因此，凌亂的房間是我們這輩人的標(biāo)配,。這一點(diǎn),，從大學(xué)時(shí)候住校，看了無(wú)數(shù)光鮮亮麗的女生和她們凌亂的宿舍后,，我就沒有懷疑過(guò),。我也曾試圖學(xué)習(xí)收納術(shù)，想好好整理自己的房間,。衣柜太小,，就再打一組大衣柜；書柜太小,，就用紙箱裝了多余的書放在地上,；梳妝臺(tái)太小，就買一個(gè)化妝品收納箱......然而,，添置的收納越多,，房間反而越亂。

淘寶上買的便宜衣裙,，穿過(guò)一次發(fā)現(xiàn)不合身,，退換麻煩，扔了又可惜,，于是束之高閣,；

學(xué)生時(shí)代留存下來(lái)的參考書，因?yàn)槭菚?，扔之,，心中總有愧疚之感，于是收起?lái)眼不見為凈,。當(dāng)真正開始著手收拾,，才發(fā)現(xiàn)，自己十平米左右的臥室中,，盡然有百分之八十的閑置物品,，其中甚至不乏沒用的破爛兒,。

盡管我們生活在衣食無(wú)憂的年代，然而物質(zhì)的充裕也讓我們昏了頭腦,。當(dāng)你只有一個(gè)選擇的時(shí)候你不會(huì)煩惱,，當(dāng)有十個(gè)、百個(gè)直至無(wú)數(shù)個(gè)選擇的時(shí)候,，煩惱也就成倍數(shù)的增加了,。

《斷舍離》指出，活著就是一個(gè)不斷選擇的過(guò)程,。要想活得輕松,、自由，就要提升選擇力,，學(xué)會(huì)在琳瑯滿目的物品中,，放棄掉那些不需要、不合適,、不舒服的,，通過(guò)精挑細(xì)選，留下自己真正需要,、適合自己,、而且喜歡的東西。

《斷舍離》不是提倡讓人過(guò)清簡(jiǎn)的生活,，而是讓人通過(guò)選擇,，重新認(rèn)識(shí)自己，肯定自己,，從而過(guò)上快樂的生活,。

斷舍離經(jīng)典語(yǔ)錄

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