無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě),？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,，希望能夠幫助到大家,，我們一起來(lái)看一看吧,。

杭州萬(wàn)松書(shū)院導(dǎo)游詞篇一

游客們：萬(wàn)松書(shū)院這么有名,，當(dāng)然離不開(kāi)幾大原因,，一是書(shū)院歷史的悠久;二是在此曾演繹了梁山伯與祝英臺(tái)同窗共讀的愛(ài)情故事;三是書(shū)院造就了許多頗具名望的俊杰英才,，從而成為了杭州一處極其寶貴的文化遺產(chǎn)和人文古跡。在參觀過(guò)程中,，我再給大家一一講解,。 關(guān)于萬(wàn)松書(shū)院的歷史，據(jù)史料記載,，可追溯到唐代,，當(dāng)時(shí)它是座寺院，建于唐貞元年間(785--820xx年)，名叫報(bào)恩寺,。寺內(nèi)主要建筑有舞風(fēng)軒,、萬(wàn)菊軒、浣云池,、銅井等,。南宋時(shí)，寺院香火盛極一時(shí),。唐代的白居易和宋代的蘇東坡在杭任地方官時(shí),，曾是這里的常客,，他們?cè)谂c寺僧談禪說(shuō)理之余都留下了墨寶,，被后人傳為佳話。

書(shū)院正式建立是在明代,，明弘治十一年(1498年),，時(shí)任浙江右參政的周木，在原報(bào)恩寺的遺址上改建萬(wàn)松書(shū)院,，供奉孔子圣像,。到了清康熙十年節(jié)(1671年)，浙江巡撫范承謨又對(duì)書(shū)院進(jìn)行了重建,，并改名“太和書(shū)院”。清康熙五十五年(1720xx年),，清圣祖玄燁親筆手書(shū)“浙水敷文”匾額,，由浙江巡撫徐元夢(mèng)從京城捧回杭州，并勒石立碑,，建亭紀(jì)念,，書(shū)院更名為“敷文書(shū)院”。

從萬(wàn)松書(shū)院到太和書(shū)院,，又從太和書(shū)院到敷文書(shū)院,，其間經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革，可算得上是多災(zāi)多難,。然而書(shū)院鼎盛時(shí)期,，確實(shí)曾以完備的常規(guī)章程、豐厚的典藏書(shū)籍,，成為明清時(shí)期杭州城中規(guī)模最大,、歷史最久、影響最廣的文人匯集之地,，與當(dāng)時(shí)的崇文書(shū)院,、紫陽(yáng)書(shū)院、詁經(jīng)精舍稱為杭城“四大書(shū)院”，且位居其首,。

[萬(wàn)松書(shū)院概況]

游客位,，萬(wàn)松書(shū)院地處鳳凰山北麓的萬(wàn)松嶺上，這里曾是清代錢塘十八景之一的“鳳嶺松濤”所在地,。沿著這條碎石山道向前,，兩旁綠樹(shù)濃陰蔽日，周邊的高大喬木分別是松樹(shù),、銀杏,、沙樸、香樟,、楓香等,，給人一種“萬(wàn)株松樹(shù)青山上”的意境。

小道盡頭便是萬(wàn)松書(shū)院,。復(fù)建后的萬(wàn)松書(shū)院景區(qū),，占地5.7萬(wàn)平方米，建筑面積1200平方米,，于20xx年9月興建,，歷時(shí)一年竣工，以清乾隆南巡勝跡圖中的“敷文書(shū)院”圖為藍(lán)本,，按明代建筑風(fēng)格樣式修復(fù),，是西湖周圍唯一的以書(shū)院文化為主體的文化公園。主入口是一幅梁祝同窗共讀的大型浮雕,，接著是書(shū)院的主體建筑--三座石牌樓,，隨后仰圣門、明道堂,、大萬(wàn)殿三進(jìn)建筑依山而建,，這些建筑都集中突出人文景觀與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，景區(qū)內(nèi)秀逸的石林與人工堆砌的湖石,、假山連成一體,，步移景異，曲折有致,。園內(nèi)遒勁的五針?biāo)?、臘梅、紫竹,、組成松,、竹、梅“歲寒三友”景致,，顯露出“雖由人做,，宛自天開(kāi)”的精妙造園手法。

[主入口浮雕--品字型石牌樓]

游客們：我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了書(shū)院正大門--萬(wàn)松門。這里有一整塊灰白色的浮雕,，向人們展示了梁山伯與祝英臺(tái)同窗共讀的情景,。梁祝故事傳頌千年，已經(jīng)是家喻戶曉,，“草橋結(jié)拜”,、“十八相送”、“樓臺(tái)相會(huì)”,、“梁?；钡壤寺适略缫言谌藗冃闹性瑐髡f(shuō)萬(wàn)松書(shū)院是梁祝共同學(xué)習(xí),、生活過(guò)三年的地方,，因此我們來(lái)到這里，親眼看一看“實(shí)跡”,，想一想“傳說(shuō)”,，更能激起對(duì)梁祝往事的無(wú)限感慨。

進(jìn)入萬(wàn)松門后,，在如草如蔭的草坪上,，豎立著對(duì)中國(guó)書(shū)院文化有較大影響的名人塑像和萬(wàn)松書(shū)院的山長(zhǎng)等，如周敦頤,、張載,、程顥、程頤,、朱熹等,。

接著我們來(lái)看書(shū)院的主體建筑---三座呈品字型排列的石坊。大家仔細(xì)看,，這三座牌坊的排列和上面的題刻,，都有著深刻的寓意：牌坊的陽(yáng)額分別代表書(shū)院歷史上的三個(gè)重要時(shí)期,，即明代萬(wàn)松書(shū)院時(shí)期,、清代太和書(shū)院時(shí)期和敷文書(shū)院時(shí)期。牌坊的陰額多為對(duì)孔子的贊語(yǔ)：“德侔天地,、道冠古今”贊頌孔子的貢獻(xiàn)如同天地一樣博大,，孔子的主張從古到今都是最好的?！疤驮?dú)狻辟濏灴鬃拥乃枷肴缤斓厣f(wàn)物一樣,。牌坊呈“品”字型排列，包含著“做人要有人品,，為官要有官品”的深刻含義,，這在現(xiàn)世也有著一定的警示意義，大家說(shuō)是不是?坊脊兩端堆塑的龍首魚(yú)尾的“魚(yú)化龍”，就是喻示學(xué)子只要一心向?qū)W,，就可脫胎換骨,，從一條普通的魚(yú)變成天之驕子、人中龍鳳,。三座石坊在書(shū)院創(chuàng)辦之初就有了,，是萬(wàn)松書(shū)院的標(biāo)志性建筑。

[仰圣門--毓粹門--明道堂--居仁齋--山義齋--大成殿]

萬(wàn)松書(shū)院的建筑按明代風(fēng)格修復(fù),，依山而建,，自下而上分為三進(jìn)。我們先來(lái)到第一進(jìn)仰圣門,，“仰圣”是表達(dá)對(duì)孔子的尊崇和敬仰,，左右兩間現(xiàn)為書(shū)畫(huà)展覽室。請(qǐng)各位心情崇敬之情步放這道禮儀之門,。

我們現(xiàn)在來(lái)到了中軸線上的第二道門--毓粹門,，毓是培養(yǎng)，粹是精華,，言下之意萬(wàn)松書(shū)院是培養(yǎng)有學(xué)問(wèn),、有道德、有修養(yǎng)的人才的學(xué)府,。誠(chéng)然,，萬(wàn)松書(shū)院造就了袁枚等一代博學(xué)大家，明代的王陽(yáng)明,、清代的齊召南,、秦瀛等大學(xué)者也曾在此教書(shū)講學(xué)。有聯(lián)為證：“浙水重敷文,，看此山左江右湖,，千尺峰頭延俊杰;英才同樹(shù)木，愿多士春華秋實(shí),，萬(wàn)松聲里播歌弦,。”幾百年來(lái),，萬(wàn)松書(shū)院為浙江乃至全國(guó)輸送了無(wú)數(shù)人才,，對(duì)歷史文化名城杭州形成了尊師重教、育才樹(shù)人的民風(fēng)有著獨(dú)特的歷史地位和作用,。

過(guò)了毓粹門,，便來(lái)到了二進(jìn)明道堂，“明道”即申明道理之意,。這里是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，是書(shū)院的核心部分,。歷史上的明道堂軒敞宏麗，現(xiàn)建筑面積近200平方米,。堂內(nèi)正中懸有“正誼明道”橫匾,，意思就是端正行為，闡明道統(tǒng),。這里還陳列著“中國(guó)科舉文化風(fēng)俗”立體彩塑,，集中展示了明代科舉趕考的場(chǎng)景，主要畫(huà)面有十年寒窗,、千里赴考,、科場(chǎng)風(fēng)云、臨軒唱名,、豐樂(lè)賜宴,、榮歸故里。

明道堂兩側(cè)廂房分別是居仁齋和由義齋,，以前曾是學(xué)生自習(xí)和住宿的場(chǎng)所,，現(xiàn)已作為陳列館。關(guān)于居仁齋和由義齋的名稱來(lái)歷,，是取自《孟子》的“居仁由義,，體用己全”，意為一個(gè)人擁有仁義之志,，就擁有了一切,。

我們先來(lái)看居仁齋，這里分為大小兩房,，大間作中國(guó)書(shū)院陳列室,，主要陳列著中國(guó)書(shū)院簡(jiǎn)介，如著名的湖南岳麓書(shū)院,、江西廬山白鹿洞書(shū)院,、無(wú)錫東林書(shū)院等，同時(shí)陳列的還有書(shū)院與官學(xué)介紹,，書(shū)院與科舉簡(jiǎn)介等,。小間原為琴房棋室，現(xiàn)展示杭州四大書(shū)院的內(nèi)容,。

再來(lái)看由義齋,，這里也分大小兩間,，大間陳列著萬(wàn)松書(shū)院的歷史沿革,、學(xué)規(guī)、章程,、教學(xué)特色,、祭祀制度,、藏書(shū)制度、考課制度,、著名學(xué)者等內(nèi)容介紹,。小間系書(shū)畫(huà)室,，用拓片,、書(shū)法、山水畫(huà)等形式展示了萬(wàn)松書(shū)院的碑記和詩(shī)詞等,。

隨著臺(tái)階的步步高升,，第三進(jìn)大成殿便出現(xiàn)在我們的面前。我國(guó)最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿,，“大成”是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：“孔子之所謂集大成者”，意思是說(shuō)孔子學(xué)術(shù)的博大精深已經(jīng)達(dá)到了集古圣先賢大成的境界,，頌揚(yáng)了孔子的教育思想和淵博文化,。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場(chǎng)所，是師生們施禮的好地方,。請(qǐng)看：殿中有康熙手書(shū)“萬(wàn)世師表”匾額,，正中為孔子及“四配”的木雕坐像。這里的五座塑像分別是：正中的孔子像和兩側(cè)的復(fù)圣顏?zhàn)?、宗圣曾子、述圣子思,、亞圣孟子,。兩?cè)墻面用壁畫(huà)形式展示了孔子行教圖，分別是：杏壇設(shè)教,、讀〈易〉有感,、舞雩從游,、泰山問(wèn)政,、子貢辭行、忠信濟(jì)水,、侍席魯君、禮墮三部,。此外旁邊還設(shè)有青銅祭器10尊,。

再看殿前還有兩座碑亭--顏樂(lè)亭和曾唯亭,，分別以孔子的學(xué)生顏樂(lè)和曾唯命名，亭內(nèi)分別有康熙御題“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御詩(shī)〉碑,。

大成殿后面有一處民國(guó)時(shí)期的平臺(tái),，現(xiàn)尚存一對(duì)石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑,。

[毓秀閣--孔家山石林]

游客們,，來(lái)到萬(wàn)松書(shū)院，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)參觀梁山伯和祝英臺(tái)當(dāng)年讀書(shū)的地方毓秀閣,。這是一座體現(xiàn)江南民居風(fēng)格的圍合小院，上為接侍廳,，下為梁祝書(shū)房,。“梁?！钡臅?shū)房是梁山伯和祝英臺(tái)當(dāng)年刻苦攻讀詩(shī)書(shū)之處,，廳堂內(nèi)，以東陽(yáng)木雕的形式塑造的梁山伯和祝英臺(tái)像,，正在同窗共讀,。墻面用壁畫(huà)的形式表現(xiàn)梁祝草橋相會(huì)、柳蔭結(jié)拜,、三年同窗,、十八相送等場(chǎng)景，同時(shí)還擺放了梁?！笆褂眠^(guò)”的文房四寶,，和以明代服飾為藍(lán)本的梁祝“穿戴”過(guò)的服飾,。背景則放映著越劇〈梁?！笛莩瑪唷?lái)到這里,，使人們充分感受到“梁祝情節(jié)”的美好氛圍,。

其實(shí)毓秀閣始建明嘉靖四年(1520xx年)，由御史潘仿所建,，當(dāng)時(shí)是專門用來(lái)接待四方云游之士的,。請(qǐng)各位隨我登上二樓接待廳，憑欄遠(yuǎn)望,，整個(gè)萬(wàn)松書(shū)院盡收眼底,。書(shū)院白墻黑瓦，古樸簡(jiǎn)潔,，這座明清時(shí)期浙江的高等學(xué)府,，猶如一位倚山而坐的飽學(xué)老人，不事張揚(yáng),，內(nèi)斂深沉,。

另外，想感受“梁?！笔讼嗨偷那榫暗呐笥?，可到觀音堂和雙照井參觀。前面就是觀音堂,，相傳梁山伯和祝英臺(tái)曾在“觀音堂前拜一拜,，拜請(qǐng)觀音來(lái)做媒?！?/p>

雙照井是因梁祝故事而傳名的一處景觀,。祝英臺(tái)曾在水邊說(shuō)：“這水里雙影，一個(gè)英姿颯爽,，一個(gè)容貌俊麗,，兩人要合作起來(lái)，這水也會(huì)為之增色不少,?！卑底园炎约旱呐畠荷碜髁税凳荆上Я荷讲裁炊紱](méi)聽(tīng)懂,，于是被祝英臺(tái)戲稱為“呆頭鵝”,。

孔家山石林是萬(wàn)松書(shū)院一處妙不可言的自然景觀。石林秀逸嶙峋,，姿態(tài)奇特,，分圭峰、芙蓉巖,、留月崖三部分,，以石奇、景秀,、文雅而聞名,。古人贊曰：“留月崖頭圭石峰，萬(wàn)千削出碧芙蓉,。振衣直上依云止,，倚遍閑亭看古松?！避饺貛r上有見(jiàn)湖亭,，是整個(gè)書(shū)院的最佳觀景點(diǎn)。

游客們,，讓我們登高遠(yuǎn)眺,，只見(jiàn)湖中三島一覽無(wú)余,，雷峰新塔金碧輝煌，錢塘江水一波三折,，西湖美景盡收眼底,。再看看石林周邊，還留下了歷代名士題寫(xiě)的摩崖石刻,，有“萬(wàn)古嶙峋”,、“高大光明”、“日光玉潔”,、“天地萬(wàn)物”,、“時(shí)雨圣化”、“開(kāi)襟”,、“有美”,、“登峰”等字跡，均系游目騁懷,、抒發(fā)胸臆之作,。

[節(jié)義亭]

梁祝故事廣為流傳，京師書(shū)生崔升攜妻客居杭城也留下了一段佳話,，并在萬(wàn)松書(shū)院存有墓臺(tái)遺跡,。來(lái)到書(shū)院門外的節(jié)義亭，想起這對(duì)恩愛(ài)夫妻的往事令人肅然起敬,。相會(huì)清嘉慶年間(1796--1820xx年),，崔升攜妻陳氏來(lái)杭，因生計(jì)無(wú)法著落以至窮困潦倒而無(wú)錢返鄉(xiāng),，有人勸陳氏改嫁,，以改變貧困的生活，陳氏堅(jiān)決不允,，“固窮守志,，至死不移”，終為生活所迫,，雙雙自縊身亡,。同治年間(1862--1874年)，錢塘縣令非常同情這對(duì)苦命鴛鴦,，于是令人在萬(wàn)松書(shū)院厚葬了崔升夫婦,，并建節(jié)義亭以志紀(jì)念。人們以墳為屋,，塑崔氏夫婦像供人憑吊,、拜祭，一度香火旺盛，于是節(jié)義亭又稱為“雙吊墳”,。如今根據(jù)清代學(xué)者俞樾〈春堂隨筆〉一文中的記載復(fù)建節(jié)義亭,，給萬(wàn)松書(shū)院又增添了一段歷史的佳話。

各位游客,，萬(wàn)松書(shū)院的游覽即將結(jié)束,，從剛才的參觀中，我們領(lǐng)略了書(shū)院重建后的風(fēng)采,，它向人們展示了明代書(shū)院文化和科舉制度的場(chǎng)景,，演繹了梁祝同窗共讀的絕美愛(ài)情故事,，完整凸現(xiàn)了孔家山石林自然秀逸的風(fēng)貌,，使我們受益匪淺，心曠神怡,。有道是：湖山勝跡何處尋,，萬(wàn)松深處有佳景。梁祝故事添逸韻,，浙水敷文照汗青,。