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杭州萬(wàn)松書(shū)院導(dǎo)游詞篇一

游客們：萬(wàn)松書(shū)院這么有名，當(dāng)然離不開(kāi)幾大原因,，一是書(shū)院歷史的悠久;二是在此曾演繹了梁山伯與祝英臺(tái)同窗共讀的愛(ài)情故事;三是書(shū)院造就了許多頗具名望的俊杰英才，從而成為了杭州一處極其寶貴的文化遺產(chǎn)和人文古跡,。在參觀過(guò)程中,，我再給大家一一講解。 關(guān)于萬(wàn)松書(shū)院的歷史,，據(jù)史料記載,，可追溯到唐代，當(dāng)時(shí)它是座寺院,，建于唐貞元年間(785--820xx年),，名叫報(bào)恩寺。寺內(nèi)主要建筑有舞風(fēng)軒,、萬(wàn)菊軒,、浣云池、銅井等,。南宋時(shí),，寺院香火盛極一時(shí),。唐代的白居易和宋代的蘇東坡在杭任地方官時(shí),，曾是這里的常客,，他們?cè)谂c寺僧談禪說(shuō)理之余都留下了墨寶，被后人傳為佳話,。

書(shū)院正式建立是在明代,，明弘治十一年(1498年)，時(shí)任浙江右參政的周木,，在原報(bào)恩寺的遺址上改建萬(wàn)松書(shū)院,，供奉孔子圣像。到了清康熙十年節(jié)(1671年),，浙江巡撫范承謨又對(duì)書(shū)院進(jìn)行了重建,，并改名“太和書(shū)院”。清康熙五十五年(1720xx年),，清圣祖玄燁親筆手書(shū)“浙水敷文”匾額,，由浙江巡撫徐元夢(mèng)從京城捧回杭州，并勒石立碑,，建亭紀(jì)念,，書(shū)院更名為“敷文書(shū)院”。

從萬(wàn)松書(shū)院到太和書(shū)院,，又從太和書(shū)院到敷文書(shū)院,，其間經(jīng)歷了四毀四建及十余次重大維修的歷史變革，可算得上是多災(zāi)多難,。然而書(shū)院鼎盛時(shí)期,，確實(shí)曾以完備的常規(guī)章程、豐厚的典藏書(shū)籍,，成為明清時(shí)期杭州城中規(guī)模最大,、歷史最久、影響最廣的文人匯集之地,，與當(dāng)時(shí)的崇文書(shū)院,、紫陽(yáng)書(shū)院、詁經(jīng)精舍稱(chēng)為杭城“四大書(shū)院”,，且位居其首,。

[萬(wàn)松書(shū)院概況]

游客位，萬(wàn)松書(shū)院地處鳳凰山北麓的萬(wàn)松嶺上,，這里曾是清代錢(qián)塘十八景之一的“鳳嶺松濤”所在地,。沿著這條碎石山道向前，兩旁綠樹(shù)濃陰蔽日,，周邊的高大喬木分別是松樹(shù),、銀杏、沙樸,、香樟,、楓香等,，給人一種“萬(wàn)株松樹(shù)青山上”的意境。

小道盡頭便是萬(wàn)松書(shū)院,。復(fù)建后的萬(wàn)松書(shū)院景區(qū),，占地5.7萬(wàn)平方米，建筑面積1200平方米,，于20xx年9月興建,，歷時(shí)一年竣工，以清乾隆南巡勝跡圖中的“敷文書(shū)院”圖為藍(lán)本,，按明代建筑風(fēng)格樣式修復(fù),，是西湖周?chē)ㄒ坏囊詴?shū)院文化為主體的文化公園。主入口是一幅梁祝同窗共讀的大型浮雕,，接著是書(shū)院的主體建筑--三座石牌樓,，隨后仰圣門(mén)、明道堂,、大萬(wàn)殿三進(jìn)建筑依山而建,，這些建筑都集中突出人文景觀與自然景觀的有機(jī)結(jié)合，景區(qū)內(nèi)秀逸的石林與人工堆砌的湖石,、假山連成一體,，步移景異，曲折有致,。園內(nèi)遒勁的五針?biāo)?、臘梅、紫竹,、組成松,、竹、梅“歲寒三友”景致,，顯露出“雖由人做，宛自天開(kāi)”的精妙造園手法,。

[主入口浮雕--品字型石牌樓]

游客們：我們現(xiàn)在已經(jīng)來(lái)到了書(shū)院正大門(mén)--萬(wàn)松門(mén),。這里有一整塊灰白色的浮雕，向人們展示了梁山伯與祝英臺(tái)同窗共讀的情景,。梁祝故事傳頌千年,，已經(jīng)是家喻戶曉，“草橋結(jié)拜”,、“十八相送”,、“樓臺(tái)相會(huì)”、“梁?；钡壤寺适略缫言谌藗冃闹性?，傳說(shuō)萬(wàn)松書(shū)院是梁祝共同學(xué)習(xí)、生活過(guò)三年的地方，因此我們來(lái)到這里,，親眼看一看“實(shí)跡”,，想一想“傳說(shuō)”，更能激起對(duì)梁祝往事的無(wú)限感慨,。

進(jìn)入萬(wàn)松門(mén)后,，在如草如蔭的草坪上，豎立著對(duì)中國(guó)書(shū)院文化有較大影響的名人塑像和萬(wàn)松書(shū)院的山長(zhǎng)等,，如周敦頤,、張載、程顥,、程頤,、朱熹等。

接著我們來(lái)看書(shū)院的主體建筑---三座呈品字型排列的石坊,。大家仔細(xì)看,，這三座牌坊的排列和上面的題刻，都有著深刻的寓意：牌坊的陽(yáng)額分別代表書(shū)院歷史上的三個(gè)重要時(shí)期,，即明代萬(wàn)松書(shū)院時(shí)期,、清代太和書(shū)院時(shí)期和敷文書(shū)院時(shí)期。牌坊的陰額多為對(duì)孔子的贊語(yǔ)：“德侔天地,、道冠古今”贊頌孔子的貢獻(xiàn)如同天地一樣博大,，孔子的主張從古到今都是最好的?！疤驮?dú)狻辟濏灴鬃拥乃枷肴缤斓厣f(wàn)物一樣,。牌坊呈“品”字型排列，包含著“做人要有人品,，為官要有官品”的深刻含義,，這在現(xiàn)世也有著一定的警示意義，大家說(shuō)是不是?坊脊兩端堆塑的龍首魚(yú)尾的“魚(yú)化龍”,，就是喻示學(xué)子只要一心向?qū)W,，就可脫胎換骨，從一條普通的魚(yú)變成天之驕子,、人中龍鳳,。三座石坊在書(shū)院創(chuàng)辦之初就有了，是萬(wàn)松書(shū)院的標(biāo)志性建筑,。

[仰圣門(mén)--毓粹門(mén)--明道堂--居仁齋--山義齋--大成殿]

萬(wàn)松書(shū)院的建筑按明代風(fēng)格修復(fù),，依山而建，自下而上分為三進(jìn),。我們先來(lái)到第一進(jìn)仰圣門(mén),，“仰圣”是表達(dá)對(duì)孔子的尊崇和敬仰,，左右兩間現(xiàn)為書(shū)畫(huà)展覽室。請(qǐng)各位心情崇敬之情步放這道禮儀之門(mén),。

我們現(xiàn)在來(lái)到了中軸線上的第二道門(mén)--毓粹門(mén),，毓是培養(yǎng)，粹是精華,，言下之意萬(wàn)松書(shū)院是培養(yǎng)有學(xué)問(wèn),、有道德、有修養(yǎng)的人才的學(xué)府,。誠(chéng)然,，萬(wàn)松書(shū)院造就了袁枚等一代博學(xué)大家，明代的王陽(yáng)明,、清代的齊召南,、秦瀛等大學(xué)者也曾在此教書(shū)講學(xué)。有聯(lián)為證：“浙水重敷文,，看此山左江右湖,，千尺峰頭延俊杰;英才同樹(shù)木，愿多士春華秋實(shí),，萬(wàn)松聲里播歌弦,。”幾百年來(lái),，萬(wàn)松書(shū)院為浙江乃至全國(guó)輸送了無(wú)數(shù)人才,，對(duì)歷史文化名城杭州形成了尊師重教、育才樹(shù)人的民風(fēng)有著獨(dú)特的歷史地位和作用,。

過(guò)了毓粹門(mén),，便來(lái)到了二進(jìn)明道堂，“明道”即申明道理之意,。這里是書(shū)院的教學(xué)重地和舉行重大活動(dòng)的場(chǎng)所,，是書(shū)院的核心部分。歷史上的明道堂軒敞宏麗,，現(xiàn)建筑面積近200平方米,。堂內(nèi)正中懸有“正誼明道”橫匾，意思就是端正行為,，闡明道統(tǒng)。這里還陳列著“中國(guó)科舉文化風(fēng)俗”立體彩塑,，集中展示了明代科舉趕考的場(chǎng)景,，主要畫(huà)面有十年寒窗、千里赴考,、科場(chǎng)風(fēng)云,、臨軒唱名,、豐樂(lè)賜宴、榮歸故里,。

明道堂兩側(cè)廂房分別是居仁齋和由義齋,，以前曾是學(xué)生自習(xí)和住宿的場(chǎng)所，現(xiàn)已作為陳列館,。關(guān)于居仁齋和由義齋的名稱(chēng)來(lái)歷,，是取自《孟子》的“居仁由義，體用己全”,，意為一個(gè)人擁有仁義之志,，就擁有了一切。

我們先來(lái)看居仁齋,，這里分為大小兩房,，大間作中國(guó)書(shū)院陳列室，主要陳列著中國(guó)書(shū)院簡(jiǎn)介,，如著名的湖南岳麓書(shū)院,、江西廬山白鹿洞書(shū)院、無(wú)錫東林書(shū)院等,，同時(shí)陳列的還有書(shū)院與官學(xué)介紹,，書(shū)院與科舉簡(jiǎn)介等。小間原為琴房棋室,，現(xiàn)展示杭州四大書(shū)院的內(nèi)容,。

再來(lái)看由義齋，這里也分大小兩間,，大間陳列著萬(wàn)松書(shū)院的歷史沿革,、學(xué)規(guī)、章程,、教學(xué)特色,、祭祀制度、藏書(shū)制度,、考課制度,、著名學(xué)者等內(nèi)容介紹。小間系書(shū)畫(huà)室,，用拓片,、書(shū)法、山水畫(huà)等形式展示了萬(wàn)松書(shū)院的碑記和詩(shī)詞等,。

隨著臺(tái)階的步步高升,，第三進(jìn)大成殿便出現(xiàn)在我們的面前。我國(guó)最大的大成殿是曲阜孔廟的大成殿,，“大成”是孟子對(duì)孔子的評(píng)價(jià),，他說(shuō)：“孔子之所謂集大成者”,，意思是說(shuō)孔子學(xué)術(shù)的博大精深已經(jīng)達(dá)到了集古圣先賢大成的境界，頌揚(yáng)了孔子的教育思想和淵博文化,。大成殿也就成了師生們祭祀孔子及歷代儒家先賢的場(chǎng)所,，是師生們施禮的好地方。請(qǐng)看：殿中有康熙手書(shū)“萬(wàn)世師表”匾額,，正中為孔子及“四配”的木雕坐像,。這里的五座塑像分別是：正中的孔子像和兩側(cè)的復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ?、述圣子思,、亞圣孟子。兩?cè)墻面用壁畫(huà)形式展示了孔子行教圖,，分別是：杏壇設(shè)教,、讀〈易〉有感、舞雩從游,、泰山問(wèn)政,、子貢辭行、忠信濟(jì)水,、侍席魯君,、禮墮三部。此外旁邊還設(shè)有青銅祭器10尊,。

再看殿前還有兩座碑亭--顏樂(lè)亭和曾唯亭,，分別以孔子的學(xué)生顏樂(lè)和曾唯命名，亭內(nèi)分別有康熙御題“浙水敷文”碑和乾隆〈七言御詩(shī)〉碑,。

大成殿后面有一處民國(guó)時(shí)期的平臺(tái),，現(xiàn)尚存一對(duì)石獅、一堵照壁及嵌入其中的孔子線刻像碑,。

[毓秀閣--孔家山石林]

游客們,，來(lái)到萬(wàn)松書(shū)院，千萬(wàn)不要錯(cuò)過(guò)參觀梁山伯和祝英臺(tái)當(dāng)年讀書(shū)的地方毓秀閣,。這是一座體現(xiàn)江南民居風(fēng)格的圍合小院,，上為接侍廳，下為梁祝書(shū)房,?！傲鹤！钡臅?shū)房是梁山伯和祝英臺(tái)當(dāng)年刻苦攻讀詩(shī)書(shū)之處,，廳堂內(nèi),，以東陽(yáng)木雕的形式塑造的梁山伯和祝英臺(tái)像，正在同窗共讀。墻面用壁畫(huà)的形式表現(xiàn)梁祝草橋相會(huì),、柳蔭結(jié)拜、三年同窗,、十八相送等場(chǎng)景,，同時(shí)還擺放了梁祝“使用過(guò)”的文房四寶,，和以明代服飾為藍(lán)本的梁?！按┐鳌边^(guò)的服飾。背景則放映著越劇〈梁?！笛莩瑪?。來(lái)到這里，使人們充分感受到“梁祝情節(jié)”的美好氛圍,。

其實(shí)毓秀閣始建明嘉靖四年(1520xx年),，由御史潘仿所建，當(dāng)時(shí)是專(zhuān)門(mén)用來(lái)接待四方云游之士的,。請(qǐng)各位隨我登上二樓接待廳,，憑欄遠(yuǎn)望，整個(gè)萬(wàn)松書(shū)院盡收眼底,。書(shū)院白墻黑瓦,，古樸簡(jiǎn)潔，這座明清時(shí)期浙江的高等學(xué)府,，猶如一位倚山而坐的飽學(xué)老人,，不事張揚(yáng)，內(nèi)斂深沉,。

另外,，想感受“梁祝”十八相送的情景的朋友,，可到觀音堂和雙照井參觀,。前面就是觀音堂，相傳梁山伯和祝英臺(tái)曾在“觀音堂前拜一拜,，拜請(qǐng)觀音來(lái)做媒,。”

雙照井是因梁祝故事而傳名的一處景觀,。祝英臺(tái)曾在水邊說(shuō)：“這水里雙影,，一個(gè)英姿颯爽，一個(gè)容貌俊麗,，兩人要合作起來(lái),，這水也會(huì)為之增色不少?！卑底园炎约旱呐畠荷碜髁税凳?，可惜梁山伯什么都沒(méi)聽(tīng)懂,，于是被祝英臺(tái)戲稱(chēng)為“呆頭鵝”。

孔家山石林是萬(wàn)松書(shū)院一處妙不可言的自然景觀,。石林秀逸嶙峋,，姿態(tài)奇特，分圭峰,、芙蓉巖,、留月崖三部分，以石奇,、景秀,、文雅而聞名。古人贊曰：“留月崖頭圭石峰,，萬(wàn)千削出碧芙蓉,。振衣直上依云止，倚遍閑亭看古松,?！避饺貛r上有見(jiàn)湖亭，是整個(gè)書(shū)院的最佳觀景點(diǎn),。

游客們,，讓我們登高遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)湖中三島一覽無(wú)余,，雷峰新塔金碧輝煌,，錢(qián)塘江水一波三折，西湖美景盡收眼底,。再看看石林周邊,，還留下了歷代名士題寫(xiě)的摩崖石刻，有“萬(wàn)古嶙峋”,、“高大光明”,、“日光玉潔”、“天地萬(wàn)物”,、“時(shí)雨圣化”,、“開(kāi)襟”、“有美”,、“登峰”等字跡,，均系游目騁懷、抒發(fā)胸臆之作,。

[節(jié)義亭]

梁祝故事廣為流傳,，京師書(shū)生崔升攜妻客居杭城也留下了一段佳話，并在萬(wàn)松書(shū)院存有墓臺(tái)遺跡。來(lái)到書(shū)院門(mén)外的節(jié)義亭,，想起這對(duì)恩愛(ài)夫妻的往事令人肅然起敬,。相會(huì)清嘉慶年間(1796--1820xx年)，崔升攜妻陳氏來(lái)杭,，因生計(jì)無(wú)法著落以至窮困潦倒而無(wú)錢(qián)返鄉(xiāng),，有人勸陳氏改嫁，以改變貧困的生活,，陳氏堅(jiān)決不允，“固窮守志,，至死不移”,，終為生活所迫，雙雙自縊身亡,。同治年間(1862--1874年),，錢(qián)塘縣令非常同情這對(duì)苦命鴛鴦，于是令人在萬(wàn)松書(shū)院厚葬了崔升夫婦,，并建節(jié)義亭以志紀(jì)念,。人們以墳為屋，塑崔氏夫婦像供人憑吊,、拜祭,，一度香火旺盛，于是節(jié)義亭又稱(chēng)為“雙吊墳”,。如今根據(jù)清代學(xué)者俞樾〈春堂隨筆〉一文中的記載復(fù)建節(jié)義亭,，給萬(wàn)松書(shū)院又增添了一段歷史的佳話。

各位游客,，萬(wàn)松書(shū)院的游覽即將結(jié)束,，從剛才的參觀中，我們領(lǐng)略了書(shū)院重建后的風(fēng)采,，它向人們展示了明代書(shū)院文化和科舉制度的場(chǎng)景,，演繹了梁祝同窗共讀的絕美愛(ài)情故事，完整凸現(xiàn)了孔家山石林自然秀逸的風(fēng)貌,，使我們受益匪淺,，心曠神怡。有道是：湖山勝跡何處尋,，萬(wàn)松深處有佳景,。梁祝故事添逸韻，浙水敷文照汗青,。