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孟子名言名句句篇一

孟子曰：“人之患,，在好為人師,。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師,。”

孟子曰：“仲尼不為已甚者,?！保x婁下）

[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人。”

孟子曰：“西子蒙不潔,，則人皆掩鼻而過之,；雖有惡人，齋戎沐浴,，則可以祀上帝,。”（離婁下）

[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟,，別人走過她身邊時也會掩著鼻子,；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴,，也一樣可以祭祀上帝,。”

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也；博奕好欲酒,，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也；好貨財,，私妻子,，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也,；從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也,；好勇斗狠,，以危父母，五不孝也,?！保x婁下）

[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活,，一不孝,；好下棋、飲酒,，不管父母的生活,，二不孝；貪戀錢財,，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活,，三不孝；放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱,，四不孝；逞勇力好打架,，危害了父母,，五不孝?！?/p>

孟子曰 ：“惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心，義也,；恭敬之心,，禮也；是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文] （孟子說：）“同情別人的心,，人人都有；知道羞恥的心,，人人都有,；對別人恭敬的心，人人都有,；明辨是非的心,，人人都有。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義,，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智,，不是外人強加給我的,，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了,?！?/p>

孟子曰：“愛人不親，反其仁,；治人不治,，反其智；禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之?！保x婁上）

[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好,，就要反省自己才智夠不夠,；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒有取得效果,，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了,，天下人民就會歸順你了,。”

孟子曰：“人有恒言,，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國，國之本在家,，家之本在身,。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’,。天下的根本在于國家，國家的根本在于家,，家的根本在于個人,。”

孟子曰：“夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，而后人伐之,。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為,，別人才會侮辱他,；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它,；一個國家自己有了被討伐的原因,，別人才討伐它。

孟子名言名句句篇二

1,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,。

2,、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者,，民亦憂其憂,。樂以天下，憂以天下,，然而不王者,，未之有也。

3,、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。

4,、恭者不侮人，儉者不奪人,。

5,、魚和熊掌不可得兼。

6,、得道者多助，失道者寡助,。

7,、天子不仁，不保四海;諸侯不仁,，不保社稷;卿大夫不仁,，不保宗廟;士庶人不仁,，不保四體。

8,、不恥不若人,，何若人有。

9,、惻隱之心,，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心,，人皆有之;是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也;羞惡之心,，義也;恭敬之心，禮也;是非之心,，智也,。仁義禮智，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,。

10、天時不如地利,，地利不如人和,。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支,，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也;好貨財,，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也;從耳目之欲,，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠,，以危父母,，五不孝也。

12,、愛人者,，人恒愛之;敬人者，人恒敬之,。

13,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。

14,、老吾老，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼,。

15、不以規(guī)矩,，不成方圓,。

16、孝子之至,，莫大乎尊親;尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也;以天下養(yǎng),，養(yǎng)之至也。

17,、君子有三樂,，而王天下不與存焉。父母俱在,，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人,，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也。

18,、君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

19,、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也,。善政，民畏之;善教,，民愛之,。善政得民財，善教得民心,。

21,、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者,，其良知也,。孩提之童無不知愛其親者，及其長也,，無不知敬其兄也,。親親，仁也;敬長,，義也;無他,，達之天下也。

22,、大人者,，不失其赤子之心者也。

23,、形色,，天性也;惟圣人然后可以踐形。

24,、生于憂患而死于安樂也,。

25、人有不為也,，而后可以有為,。

26、存乎人者,，莫良于眸子,。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉,。聽其言也,，觀其眸子，人焉瘦哉,。

27,、體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,。

28,、人有恒言，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國,，國之本在家，家之本在身,。

29,、自暴者，不可與有言也;自棄者,，不可與有為也,。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

31,、雞鳴而起，孳孳為善者,，舜之徒也;雞鳴而起,，孳孳為利者，跖之徒也,。欲知舜與跖之分,，無他，利與善之間也,。

32,、雖有天下易生之物，一日暴之,，十日寒之,，未有能生者也。

33,、夫人必自侮,，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐,，而后人伐之,。

34、不恥不若人,，何若人有?

35,、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。

36、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

37,、權(quán)、然后知輕重;度,、然后知長短,。

38、人之患,，在好為人師,。

39、仁則榮,，不仁則辱,。

40、愛人不親,，反其仁;治人不治,，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。

41、求則得之,，舍則失之;是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無益于得也，求在外者也,。

42,、寡助之至，親戚畔之,，多助之至,，天下順之。

43,、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45,、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭。

46,、窮困便獨善其身,，得志便兼善天下。

47,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能。

48,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之;多助之至,，天下順之。

49,、君子不怨天,，不尤人。

50,、愛人不親,，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答,，反其敬——行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

51,、禍福無不自己求之者,。

52、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也,。

53、人之易其言也,，無責耳矣,。

54、人不可以無恥,，無恥之恥,，無恥矣。

55,、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

孟子名言名句句篇三

老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。

樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。樂以天下,，憂以天下,，然而不王者，未之有也,。

尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

君子以仁存心,，以禮存心。仁者愛人,，有禮者敬人,。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之,。

故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

天子不仁，不保四海,；諸侯不仁,，不保社稷；卿大夫不仁,，不保宗廟,；士庶人不仁，不保四體,。

君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,，多助之至，天下順之,。

自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

生,，事之以禮,；死,，葬之以禮，祭之以禮,，可謂也,。

父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有敘，朋友有信,。

無惻隱之心,，非人也；無羞惡之心,，非人也,；無辭讓之心，非人也,；無是非之心,，非人也。惻隱之心,，仁之端也,。羞惡之心，義之端也,。辭讓之心,，禮之端也,。是非之心,，智之端也。人之有是四端也,，猶其有四體也,。

孟子名言名句句篇四

孟子

教育

名言名句

1. 民為貴,，社稷次之，君為輕,。

2. 君子之守,，修其身而天下平,。

3. 勞心者治人，勞力者治于人,。

4.

孔子

5. 人有不為也，而后可以有為也,。

6. 大人者,，不失其赤子之心者也。

7. 訑訑之聲音顏色距人于千里之外,。

8. 權(quán),，然后知輕重;度，然后知長短,。

9. 人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,。

10. 志士不忘在溝壑,，勇士不忘喪其元。

1. 為淵驅(qū)魚者,獺也;為叢驅(qū)爵者,鹯也,。

2. 是故君子有終身之憂,，無一朝之患也。

3. 如欲平治天下,，當今之世,舍我其誰也,。

4. 子路人告之以有過則喜,禹聞善言則拜。

5. 心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

6. 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。

7. 民之歸仁也,，猶水之就下,，獸之走壙也。

8. 天油然作云,，沛然下雨,，則苗浡然興之矣。

9. 其交也以道,，其接也以禮,，斯孔子受之矣。

10. 老吾老,，以及人之老,，幼吾幼,，以及人之幼。

11. 弈之為數(shù),，小數(shù)也;不專心致志,，則不得也。

12. 不以文害辭,不以辭害志;以意逆志,，是為得之,。

13. 生亦我所欲，所欲有甚于生者,，故不為茍得也,。

14. 明足以察秋毫之末，而不見輿薪,，則王許之乎?

15. 頌其詩,，讀其書，不知其人可乎?是以論其世也,。

16. 死亦我所惡,，所惡有甚于死者，故患有所不辟也,。

17. 不得乎親,，不可以為人;不順乎親，不可以為子,。

18. 賢者以其昭昭,，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭,。

19. 挾泰山以超北海,，語人曰：“我不能”，是誠不能也,。

20. 有為者,，譬若掘井;掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也,。

孟子名言名句句篇五

1、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。——

孟子

4,、不以規(guī)矩不能成為方圓——孟子

5,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,?！献?/p>

8、達則兼濟天下,，窮則獨善其身,。——孟子

10,、夫子言之,，于我心有戚戚焉?！献?/p>

11,、五谷者，種之美者也,，茍為不熟,，不如荑稗。夫仁,，亦在乎熟之而已矣,。——孟子

12,、三代之得天下也,，以仁；其失天下也,，以不仁——孟子

14,、德不孤，必從鄰,?！献?/p>

15、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉,，猶為棄井也?！献?/p>

17,、人無廉恥，王法難治——孟子

18,、失天下者,，失其民也；失其民者,，失其心也——孟子

19,、寶珠玉者，殃必及身——孟子

20、君仁,，莫不仁,；君義，莫不義,；君正,，莫不正?！献?/p>

21,、天下之本在國，國之本在家,，家之本在身——孟子

22,、君子莫大乎與人為善——孟子

23、臣聞郊關(guān)之內(nèi),，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪?！献?/p>

24,、不以規(guī)矩,無以成方園?！献?/p>

25,、仁則榮，不仁則辱,?！献?/p>

28、老吾老,，以及人之老,；幼吾幼，以及人之幼,。天下可運于掌,。——孟子

30,、言近而指遠者,，善言也?！献?/p>

31,、國君好仁,，天下無敵焉,。——孟子

32,、其進銳者,，其退速,。——孟子

33,、廉者政之本矣,，乃國之四維，立人之大節(jié),，仕者之大德,。——孟子

34,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,?！献?/p>

35、

孔子

37,、惟仁者為能以大事小,，是故湯事葛，文王事昆夷,?！献?/p>

38、盡信《書》,，則不如無《書》,。——孟子

39,、非不能也,，是不為也——孟子

40、獨樂樂,，與人樂樂,，孰樂？——孟子

42,、枉己者,，未有能直人者也?！献?/p>

43,、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者,，眾也,。——孟子

44,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂——孟子

46,、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史——孟子

47,、君子量不極,，胸吞百川流——孟子

48、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

49,、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,?！献?/p>

50、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。——孟子

孟子名言名句句篇六

孟子曰：“惻隱之心,，人皆有之,；羞惡之心，人皆有之,；恭敬之心,，人皆有之；是非之心,，人皆有之,。惻隱之心，仁也,；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也,；是非之心,，智也。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也,，弗思耳矣,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有,；知道羞恥的心,，人人都有；對別人恭敬的心,，人人都有,；明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強加給我的,，是我本來就有的,，不過是沒有去思考追求罷了?！?/p>

孟子曰：“仁,，人心也；義,，人路也,。舍其路而弗由，放其心而不知求,，哀哉,！人有雞犬放，則知求之,；有放心而不知求,。學問之道無他，求其放心而已矣,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“仁是人的心，義是人的路,。放棄正路不去走,，喪失了良心不去求,，太可悲了！人丟了雞犬,，都知道去找,，良心丟了卻不知去找，治學問的道理沒有別的,，就是把喪失了的良心找回來就行了,。”

孟子曰：“拱把之桐梓,，人茍欲生之,，皆知所以養(yǎng)之者。至于身,，而不知所以養(yǎng)之者,，豈愛身不若桐梓哉？弗思甚也,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“僅僅一兩把粗的桐樹梓樹，人們要想叫它生長起來,，都知道怎樣去培養(yǎng)它,。至于對自己，卻不知道怎樣去培養(yǎng),，難道愛自己還不如愛桐樹梓樹嗎,？真是太不動腦子了?！?/p>

孟子曰：“體有貴賤,，有大小。無以小害大,，無以賤害貴,。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“身體有重要部分和不重要的部分，有大處也有小處,。不要因保養(yǎng)小的部位而影響大的部位,，不要因為保護次要的部分而影響了重要的部分。只保養(yǎng)小部位的人是道德低下的小人,，而養(yǎng)其身體中大部位的人則是高尚的君子”

孟子曰：“人不可以無恥,，無恥之恥，無恥矣,?！保ūM心上）

[譯文]（孟子說：）“人不可以沒有羞恥,，不知道羞恥的那種羞恥，是真正的羞恥了,?！?/p>

曹交問曰：“人皆可以為堯舜，有諸,？”

孟子曰：“然,。”（告子下）

[譯文]曹交問道：“人人都可以成為堯舜這樣的好人,，有這話嗎,？”

孟子說：“有的,?！?/p>

孟子曰：“恥之于人大矣，為機變之巧者,，無所用恥焉,。不恥不若人，何若人有,？”（盡心上）

[譯文]（孟子說：）“羞恥之心對于人關(guān)系重大,，干詭詐投機事情的人是沒有地方用得著羞恥之心的。如果不以趕不上別人為羞恥,，那又怎樣能趕上別人呢,？”

孟子名言名句句篇七

1、許多人幫助那些獲得成功的.人,，卻很少幫助那些失去成功的人,。

2、一個好人應(yīng)該得到高位,。不仁慈而高尚就是在大眾面前播種邪惡,。

3、對,，然后知道重量,；然后知道長度。

4,、天將落人也,，必先苦其心，勞其筋骨,，饑其身,，勞其皮，空其身,，行刷亂其行為,。

5,、父子有親，君臣有友,，夫妻間有分歧,，長幼有序，朋友有信,。

6,、君子以仁，君子以禮,。善良的人愛,，有禮貌的人尊重。愛別人的人總是愛別人,，尊重別人的人總是尊重別人,。

7、做工作的人統(tǒng)治,，做工作的人統(tǒng)治,。

8、古時候,，人,，要向人，不要向人,，修養(yǎng)世界,。為了走向世界，窮人是孤獨的,。

9,、成年人，沒有失去他們純潔的心也,。

10,、土地變成了戰(zhàn)爭，毀滅了田野,；為城而戰(zhàn),，殺城而亡，這就是所謂的土地率和人吃人,，不在死亡,。

11、它前進的速度快,，后退的速度快,。

12、用來形容象人,。他是如何讓人們餓死的,。

13,、人民的音樂，人民也欣賞他們的音樂,；關(guān)心人民就是關(guān)心人民,。樂天下，憂天下,，而不為王,，無所不在。

14,、從明樓,，到拱子橋，不以規(guī)矩,，不能成方圓,；師曠的聰，不以六律,，不能以五音,；堯與舜之道,，不以仁,，不能平天下。

15,、智慧人坐在寶座上,，全能者坐在職分上。

孟子名言名句句篇八

釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人,。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩,。

2、 富貴不能淫,，貧賤不能移,，威武不能屈。此之謂大丈夫,?！睹献印る墓隆?/p>

釋義：富貴時不能腐化墮落，貧賤時不要改變意志,，面對威武之勢而不屈服,，這才叫大丈夫!

釋義：所以，上天要讓某個人擔負重任,，必定先使他的內(nèi)心痛苦,，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦,，使他做的事顛倒錯亂，總不如意,，通過那些來使他的內(nèi)心警覺,，使他的性格堅定，增加他不具備的才能,。

釋義：魚,，是我想要的;熊掌，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到,，那么就舍棄魚而要熊掌,。生命，是我想要的;正義,，也是我想要的,。但這兩樣東西不可能同時得到，那就舍棄生命而選取正義,。

5,、愛人者，人恒愛之,，敬人者,，人恒敬之?！睹献印るx婁下》

釋義：能愛別人的人,，別人也常常愛他;能尊敬別人的人，別人也常常尊敬他,。

6,、窮則獨善其身，達則兼濟天下,?！睹献印けM心上》

釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng)，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處,。

7,、盡信書，則不如無書,?！睹献印けM心下》

釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本。

8,、大人者,，不失其赤子之心者也。——《孟子·離婁下》

釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人,。

9,、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣,?！睹献印す珜O丑上》

釋義：我善于分析別人的言辭，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣,。

10,、天時不如地利，地利不如人和,?！睹献印す珜O丑下》

釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力,。

釋義：擁有道義的人得到的幫助就多,，失去道義的人得到的幫助就少。幫助的人少到極點時,，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時,，全天下的'人都會順從。

12,、生于憂患,，而死于安樂也?！睹献印じ孀酉隆?/p>

釋義：憂愁患害使人生存,，安逸享樂使人滅亡。

孟子名言名句句篇九

釋義：在贍養(yǎng)孝敬自己的長輩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有親緣關(guān)系的老人,。在撫養(yǎng)教育自己的小孩時不應(yīng)忘記其他與自己沒有血緣關(guān)系的小孩。

2,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。此之謂大丈夫,。——《孟子·滕文公下》

釋義：富貴時不能腐化墮落,，貧賤時不要改變意志,，面對威武之勢而不屈服，這才叫大丈夫!

釋義：所以,，上天要讓某個人擔負重任,，必定先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓,，以致肌膚消瘦,，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂,，總不如意,，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定,，增加他不具備的才能,。

釋義：魚，是我想要的;熊掌,，也是我想要的;但這兩樣東西不可能同時得到,，那么就舍棄魚而要熊掌。生命,，是我想要的;正義,，也是我想要的。但這兩樣東西不可能同時得到,，那就舍棄生命而選取正義,。

5、愛人者,，人恒愛之,，敬人者，人恒敬之,?！睹献印るx婁下》

釋義：能愛別人的人，別人也常常愛他;能尊敬別人的人,，別人也常常尊敬他,。

6、窮則獨善其身,，達則兼濟天下,。——《孟子·盡心上》

釋義：不得志的時候就要管好自己的道德修養(yǎng),，得志的時候就要努力讓天下人就是指百姓都能得到好處,。

7、盡信書,，則不如無書,。——《孟子·盡心下》

釋義：泛指讀書不要拘泥于書上或迷信書本,。

8,、大人者,，不失其赤子之心者也?！睹献印るx婁下》

釋義：有德才的人便是能保持那種嬰兒般天真純樸之心的人,。

9、我知言,，我善養(yǎng)吾浩然之氣,。——《孟子·公孫丑上》

釋義：我善于分析別人的言辭,，也善于培養(yǎng)我的浩然之氣,。

10、天時不如地利,，地利不如人和,。——《孟子·公孫丑下》

釋義：有利的時機和氣候不如有利的地勢,，有利的地勢不如人的齊心協(xié)力,。

釋義：擁有道義的人得到的幫助就多，失去道義的人得到的幫助就少,。幫助的人少到極點時,，連親戚也會叛離;幫助的人多到極點時，全天下的人都會順從,。

12,、生于憂患，而死于安樂也,?！睹献印じ孀酉隆?/p>

釋義：憂愁患害使人生存，安逸享樂使人滅亡,。

孟子名言名句句篇十

2,、一個細節(jié)足以改變一生。

3,、成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點,。 ——臺灣長鴻益集團廠訓

4、友誼應(yīng)當是不朽的,。 ——蒂特·李維

5、當你跌到谷底時,，那正表示,，你只能往上，不能往下,！

6,、我們有望得到的惟一的智慧，是謙卑的智慧：虛懷若谷。 —— t.s.艾略特

8,、人生各有志,。 ——王粲

9、真正的慷慨是真正的智慧,。 ——約·霍姆

10,、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時,，別人失去了信心,，他卻下決心實現(xiàn)自己的目標。

11,、我們最值得自豪的不在于從不跌倒,，而在于每次跌倒之后都爬起來。

13,、人的一生就是這樣,，先把人生變成一個科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實,。 ——法國

14,、道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難,，激情和痛苦,。 ——托馬斯·曼

16、凡事有利必有弊,；有得必有失,；肯吃虧不是癡人，只有付出才有收獲,，須知天底下沒有白吃的午餐,。

18、青年是學習智慧的時期,，中年是付諸實踐的時期,。 ——盧梭

19、人類是天生社會性動物,。 ——亞里士多德

20,、如果你準備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言,，你一定要忍耐包容對方的缺點,。

21、行動是治愈恐懼的良藥,，而猶豫,、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼,。

23、人借助于科學,，就可糾正自然界的缺陷,。 ——梅契尼科夫

24、成功的時候,，誰都是朋友,。但只有母親——她是失敗時的伴侶。 ——鄭振鐸

25,、對所學知識內(nèi)容的興趣可能成為學習動機,。 ——贊科夫

26、人生一世,，草木一秋,。 ——馮夢龍

孟子名言名句句篇十一

1、仁者無敵,。（《孟子·梁惠王上》）“講仁德的人是天下無敵的,。”）

2,、老吾老,，以及人之老；幼吾幼,，以及人之幼,。《孟子·梁惠王上》）

孝敬自己家中長輩,，并推廣到孝敬別家的長輩,；愛護我家的兒女，并推廣到愛護別家的兒女,。

3,、權(quán)，然后知輕重,；度,，然后知長短。物皆然,，心為甚,。（《孟子·梁惠王上》）

用秤稱一稱，才能知道輕重,；用尺量一量,，才能知道長短。什么東西都是這樣,，人的心更需要這樣,。

4、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂（《孟子·梁惠王下》）

以人民的快樂為自己快樂的人,，人民也會因你的快樂而快樂,；以人民的憂愁為自己憂愁的人，人民也會因你的憂愁而憂愁（人民便會和你一條心）,。

5,、我善養(yǎng)吾浩然之氣?！睹献印す珜O丑上》

我善于養(yǎng)我（這種至大至剛,、塞于天地之間的）浩然之氣。

6,、子路,，人告之以有過，則喜,。禹聞善言,，則拜?！睹献印す珜O丑上》

（孔子的弟子）子路,，人家指出他的過失來，他很歡喜,。（當年的圣君）禹聽到不同意見后,，很謙虛地向人家下拜?！?/p>

7,、天時不如地利，地利不如人和,。（《孟子·公孫丑下》）依靠天上（自然界）的有利條件,，不如依靠地理上的有利條件。依靠地理上的有利條件,，不如依靠社會上人們和諧一致的有利條件,。

8、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之,。《孟子·公孫丑下》在道義上占主動的人,，能得到許多人的幫助,。在道義上不占主動（無道、無德,、無理）的人,，不會得到別人的幫助。很少人幫助的人,，連他的親朋故舊也會背叛他,；而那種得到多數(shù)人幫助的人，整個天下的`人都會順從他,。

“古時的君子,，犯了過失，如天上的日蝕月蝕一樣,，人們都能看得見,。到他們改正錯誤以后，人們也都抬頭看得很清楚,。

上面的人（指當政者）愛好什么,，下面的人也愛好什么，甚至比上面的人更厲害,。一個君子的道德表現(xiàn)好像是風,，廣大人民好比是草。風向哪邊吹,，草便向哪面倒,。

11、孟子曰：“民事不可緩也,?！保ā睹献印る墓稀罚?/p>

孟子說：“老百姓生活和生產(chǎn)上的事不可不急地對待啊?！?/p>

12,、賢君必恭儉禮天，取于民有制,。（《孟子·滕文公上》）

一個賢明的君主,，必須恭敬節(jié)儉，一切依禮來對待下面,。從人民那里索取時,，要按規(guī)定辦事。

13、不以規(guī)矩,，不成方圓,。（不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫出方形和圓形,。）

14,、盡信書，不如無書,。——《孟子·盡心下》

完全相信《書》（指《尚書》）,，那就還不如沒有《書》為好,。

15、雖有天下易生之物,，一日暴之,，十日寒之，未有能生者也,。

（即使有一種最容易生長的植物,，曬它一天，又凍它十天,，沒有能夠再生長的,。）

16、其進銳者,，其退速,。《孟子·盡心上》

（前進太猛的人,，后退也會快,。）

17、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也?！睹献?告子上》

（心這個器官職在思考,，思考才能獲得，不思考便不能獲得,。）

18,、生于憂患而死于安樂也?！睹献印じ孀酉隆?，

（憂愁患害足以使人生存，安逸快樂足以使人死亡,。）

19,、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位，是播其惡于眾也,。

（只有道德高尚的仁人,，才應(yīng)該處于統(tǒng)治地位。如果道德低的不仁者處于統(tǒng)治地位,，就會把他的罪惡傳播給群眾,。）

20、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

（天子不行仁，便保不住他的天下,；諸侯不行仁,，便保不住他的國家；卿,、大夫不行仁,，便保不住他的宗廟；一般的老百姓不行仁,，便保不住自己的身體,。）

21、子登東山而小魯,，登泰山而小天下,。——《孟子·盡心上》

孔子登上東山便覺得魯國變小了,，登上泰山就覺得天下也變小了,。

22,、君仁,，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

（君主仁,，沒有人不仁；君主義,，沒有人不義,；君主正，沒有人不正,。）

23,、樂民之樂者，民亦樂其樂,；憂民之憂者,，民亦憂其憂。

（以百姓的快樂為自己的快樂者,，百姓也會以國君的快樂為自己的快樂,；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁,。）

24、魚,，我所欲也,，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生亦我所欲也，義亦我所欲也,；二者不可得兼,，舍生而取義者也。

魚是我所喜歡吃的,，熊掌也是我所喜歡吃的,；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚而吃熊掌,。生命是我所喜愛的,，義也是我所喜愛的；如果兩者不能并有,，我便舍棄生命而取義,。

25、窮則獨善其身,，達則兼善天下,。——《孟子·盡心上》

貧窮時就搞好品德的修養(yǎng),，得志時就幫助天下人民都走善道,。

26、得道者多助，失道者寡助,。寡助之至,，親戚畔之，多助之至,，天下順之,。

27、天時不如地利,，地利不如人和,。

得到天時還不如得到地形便利好，得了地形便利還不如得到和順的人心好,。（要得天下,，必先得人心）

28、殺一無罪非仁也,，非其有而取之非義也,。

（

殺一個無罪的人，是不仁,；不是自己所有,，卻去取了過來，是不義,。）

29,、賢者在位，能者在職,。（使有德行的人居于相當?shù)墓傥?，有才能的人擔任一定職?wù)。）

30,、尊賢使能,，俊杰在位。（尊重有道德的人,，使用有能力的人,，杰出的人物都有官位。）

31,、民為貴,，社稷次之，君為輕,。（百姓最為重要,，代表國家的土谷之神為次，君主為輕,。）

人皆可以為堯舜,。（人人都可以當堯舜這樣的好人,。）

32、夫人必自侮,，然后人侮之,；家必自毀，而后人毀之,；國必自伐,，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行為,，別人才侮辱他,；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它,，國必先有自取討伐的原因,，別人才討伐它。）

33,、禍福無不自己求之者,。（禍害或者幸福沒有不是自己找來的。）

34,、君子不怨天,，不尤人。（君子不抱怨天,，不責怪人。）

35,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,，此之謂大丈夫,。富貴不能使我放縱享樂，貧賤不能使我改變志向,，威武不能使我卑躬屈膝,，這樣的人才夠叫大丈夫。

36,、自暴者,，不可與有言也；自棄者,，不可與有為也,。

（自己損害自己的人，不能和他談出有價值的言語,；自己拋棄自己（對自己極不負責任）的人,，不能和他做出有價值的事業(yè),。）

37、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

（修養(yǎng)心性的辦法最好是減少物質(zhì)欲望,。）

38、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其心,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。

所以上天將要把重大的歷史任務(wù)交給這個人，一定要首先磨難他的心志,，勞累他的筋絡(luò)骨骼,，饑餓他的肉體皮膚，空匱疲乏他的身體,，所作所為總是被干擾攪亂,，借以撼動他的心志使他性情更加堅韌，以增加他原來不具備的能力,。

39,、恭者不侮人，儉者不奪人,。

（對別人恭敬的人不會侮辱別人,，自己節(jié)儉的人不會搶奪別人。）

40,、愛人者,，人恒愛之；敬人者,，人恒敬之,。

（愛別人的人，會受到別人的愛,；尊敬別人的人,，會受到別人尊敬。）

41,、不挾長,，不挾貴，不挾兄弟而友,?！睹献印とf章下》

（交朋友時,，不依仗自己年紀大，不仗恃自己地位高,，不依仗自己兄弟們富貴,。）

42、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。《孟子·盡心下》

（賢能的人,，一定是自己先明白了再使人明白,；今天的人自己還在糊涂卻硬要叫人明白。）

43,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,?！睹献颖M心上》

（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,，仍然是一個廢井,。）

44、不恥不若人,，何若人有,？《孟子.盡心上.七》

（不以趕不上別人為羞恥，怎么能趕上別人呢,？）

45,、父子有親，君臣有義,，夫婦有別，長幼有序,，朋友有信,。

父親與兒子之間有親情、君王與臣子之間有節(jié)義,、夫妻間有區(qū)別,、年長與年幼者有主次、朋友之間有信任,。

46,、如欲平治天下，當今之世,，舍我其誰也,？

如果想要讓天下太平,，在當今的世上，除了我能做到還有誰呢,？

47,、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也,。()善政,，民畏之；善教,，民愛之,。善政得民財，善教得民心,?！睹献印けM心上》。

仁德的言語比不上仁德的聲望深入人心,，良好的政治比不上良好的教育贏得民心,。良好的政治，百姓畏服,；良好的教育,，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富,，良好的教育得到百姓的心,。

48、人有不為也,，而后可以有為,。《孟子·離婁下》

人要放棄一些事情不做,，然后才能做成事業(yè),。

49、事,，孰為大,？事親為大；守,，孰為大,？守身為大。不失其身而能事其親者,，吾聞之矣,；失其身而能事其親者，吾未聞也,。孰不為事,？事親,，事之本也；孰不為守,？守身,，守之本也。,?！保ā睹献印るx樓上》）

事奉，以誰最為重大,？以事奉父母最為重大,。守護，以什么東西最為重大,？以守護自身的節(jié)操最為重大,。不喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人，我聽說過,；喪失自身的節(jié)操又能事奉自己父母的人,，我未曾聽說過。誰不做事奉的事呢,？但事奉父母是事奉的根本,。誰不做守護的事呢，但守護自身的節(jié)操是守護的根本,。

50,、不得乎親，不可以為人,；不順乎親,，不可以為子?！睹献与x婁上》,。

兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人,；兒子不能事事順從父母親的心意,，便不能做為兒子。

孟子名言名句句篇十二

2,、仁者榮，不仁者辱,?！睹献印?/p>

3、以五十步笑百步,?！睹献印?/p>

5,、永言孝思，思孝惟則,?！睹献印?/p>

6、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,?！睹献印?/p>

8、夫志,，氣之帥也,；氣，體之充也,?！睹献印?/p>

孟子名言名句句篇十三

2、尊賢使能,，俊杰在位,。

3、民為貴,，社稷次之,，君為輕。

4,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

5、其進銳者,，其退速,。

6、心之官則思,，思則得之,，不思則不得也。

7,、生于憂患而死于安樂也,。

8、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

9、天子不仁,，不保四海,；諸侯不仁，不保社稷,；卿大夫不仁,，不保宗廟；士庶人不仁,，不保四體,。

10、國君好仁,，天下無敵焉,。

11、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨。

12,、仁者無敵,。

13、五畝之宅,，樹之以桑,，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,，無失其時,，七十者可以食肉矣。百畝之田,，勿奪其時,，數(shù)口之家可以無饑矣。謹庠序之教,，申之以孝悌之義,，頒白者不負戴于道路矣。

14,、易其田疇,，薄其稅斂，民可使富也,。

15,、君仁，莫不仁；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。

16、樂民之樂者,，民亦樂其樂,；憂民之憂者，民亦憂其憂,。

17,、仁則榮，不仁則辱,。

18,、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

19,、爭地以戰(zhàn)，殺人盈野,；爭城以戰(zhàn),，殺人盈城，此所謂率土地而食人肉,，罪不容于死,。

20、君之視臣如手足,，則臣視君如腹心,；君之視臣如犬馬，,？則臣視君如國人,；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇,。

21,、魚，我所欲也,，熊掌亦我所欲也,；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,，義亦我所欲也,；二者不可得兼，舍生而取義者也,。

22,、老吾老，以及人之老,；幼吾幼,，以及人之幼。

23,、孟子曰：水性無分于東西,，無分于上下乎？人性之善也,，猶水之就下也,。人無有不善，水無有不下,。今夫水,，搏而躍之，可使過顙,；激而行之,，可使在山。是豈水之性哉,？其勢則然也,！人之可使為不善，其性亦猶是也,。

24,、天時不如地利，地利不如人和,。

25,、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也,。

26,、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也,。

27,、沒有規(guī)矩,，不成方圓。

28,、權(quán),，然后知輕重；度,，然后知長短,。

29、人有不為也,，而后可以有為。人要有所不為,，才能有所為,。

30、三里之城,，七里之郭,，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,，必有得天時者矣,，然而不勝者，是天時不如地利也,。

31,、城非不高也，池非不深也,，兵革非不堅利也,，米粟非不多也，委而去之,，是地利不如人和也,。

32、故曰：域民不以封疆之界,，固國不以山溪之險,，威天下不以兵革之利。得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之,；多助之至,，天下順之。以天下之所順,，攻親戚之所畔,，故君子有不戰(zhàn),，戰(zhàn)必勝矣。

32,、孟子曰：“天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，曾益其所不能?！?/p>

孟子名言名句句篇十四

孟子曰：“人之患,，在好為人師?！保x婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病,，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師?！?/p>

孟子曰：“仲尼不為已甚者,。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人,?！?/p>

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之,；雖有惡人,，齋戎沐浴，則可以祀上帝,?！保x婁下）

[譯文]（孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子,；雖然是個面貌丑陋的.人,，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝,?！?/p>

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng),，一不孝也,；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng),，二不孝也,；好貨財,，私妻子，不顧父母之養(yǎng),，三不孝也,；從耳目之欲，以為父母戮,，四不孝也,；好勇斗狠，以危父母,，五不孝也,。”（離婁下）

[譯文]（孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰,，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活,，一不孝；好下棋,、飲酒，不管父母的生活,，二不孝,；貪戀錢財，偏袒妻子兒女,，不管父母的生活,，三不孝；放縱耳目的欲望,，使父母受到恥辱,，四不孝；逞勇力好打架,，危害了父母,，五不孝?！?/p>

孟子曰：“惻隱之心,，人皆有之；羞惡之心,，人皆有之,；恭敬之心，人皆有之,；是非之心,，人皆有之。惻隱之心,，仁也,；羞惡之心,，義也；恭敬之心,，禮也,；是非之心，智也,。仁義禮智,，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣,?！保ǜ孀由希?/p>

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有,；知道羞恥的心,，人人都有；對別人恭敬的心,，人人都有,；明辨是非的心，人人都有,。同情心屬于仁,，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮,，是非心屬于智,。這仁義禮智，不是外人強加給我的,，是我本來就有的,，不過是沒有去思考追求罷了?！?/p>

孟子曰：“愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬――行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你,，就反省自己的仁愛夠不夠,；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠,；待人以禮對方不報答,，就要反省自己恭敬夠不夠,。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己,，只要自己本身端正了,，天下人民就會歸順你了?！?/p>

孟子曰：“人有恒言,，皆曰‘天下國家’。天下之本在國,，國之本在家,，家之本在身?！保x婁上）

[譯文]（孟子說：）“人們有句口頭常言,，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家,，國家的根本在于家,，家的根本在于個人?！?/p>

孟子曰：“夫人必自侮,，然后人侮之；家必自毀,，而后人毀之；國必自伐,，而后人伐之,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為,，別人才會侮辱他,；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它,；一個國家自己有了被討伐的原因,，別人才討伐它?！?/p>

孟子曰：“有不虞之譽,，有求全之毀?！保x婁上）

[譯文]（孟子說：）“有預(yù)料不到的贊揚,，也有過份苛刻的詆毀?！?/p>

孟子曰：“人之易其言也,，無責耳矣,。”（離婁上）

[譯文]（孟子說：）“一個人把什么話都輕易地說出口,，那便（要出現(xiàn)很多錯處,，對他就）不足責備了?！?/p>文章來源：

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孟子名言名句句篇十五

2、枉己者,，未有能直人者也,。——孟子

4,、不恥不若人,，何若人有?！献?/p>

7,、為君之道，以教令為先,，誅罰為后——孟子

9,、獨樂樂，與人樂樂,，孰樂,？——孟子

10、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣?！献?/p>

11,、形色，天性也,；惟圣人然后可以踐形,。——孟子

12、情至之語,，自能感人——孟子

13,、廉者政之本矣，乃國之四維,，立人之大節(jié),，仕者之大德?！献?/p>

14,、我善養(yǎng)吾浩然之氣——孟子

17、人皆可以為堯舜,?！献?/p>

18、仁之實,，事親是也,；義之實，從兄是也,?！献?/p>

19、孝子之至,，莫大乎尊親,；尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng),?！献?/p>

20、國君好仁,，天下無敵焉,。——孟子

21,、王之好樂甚,，則齊國其庶幾乎,！——孟子

22,、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心?！献?/p>

23,、惟孝順父母，可以解憂,?！献?/p>

24、夫子言之，于我心有戚戚焉,?！献?/p>

25、賢者以其昭昭使人昭昭,，今以其昏昏使人昭昭,。——孟子

27,、尊賢使能,，后杰在位?！献?/p>

28,、至誠而不動者，未之有也,；不誠,，未有能動者也?！献?/p>

29,、無父無君，是禽獸也,?！献?/p>

30、權(quán),，然后知輕重,；度，然后知長短,?！献?/p>

31、尊賢使能,，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣?！献?/p>

32,、人不可以無恥，無恥之恥,，無恥矣,。——孟子

33,、君子不怨天,，不尤人。——孟子

35,、貴,，人之所欲；貴為天子,，而不足以解憂——孟子

36,、君仁，莫不仁,；君義,，莫不義；君正,，莫不正,。——孟子

37,、始作俑者,，其無后乎？——孟子

38,、人人都可以當堯舜這樣的好人,。——孟子

39,、人之安宅也,；義，人之正路也,。曠安宅而居,，舍正路而不由，哀哉,！——孟子

40,、為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也,?！献?/p>

41、失天下者,，失其民也,；失其民者，失其心也——孟子

42,、有恒產(chǎn)者有恒心,，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已?！献?/p>

43,、

孔子

44、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。——孟子

46,、吾善養(yǎng)浩然之氣,。——孟子

47,、言近而指遠者,，善言也?！献?/p>

48,、達則兼濟天下，窮則獨善其身,?！献?/p>

49、惟仁者宜在高位,。不仁而在高位,，是播其惡于眾也?！献?/p>

50,、寶珠玉者，殃必及身——孟子

孟子名言名句句篇十六

1,、父子有親,，君臣有交，夫婦有別,，長幼有序,，朋友有信。

2,、君子量不極,，胸吞百川流。

3,、仁則榮,，不仁則辱,。

4、生,，我所欲也,；義亦我所欲也。二者不可得兼,，舍生而取義者也,。

5、育才造士,，為國之本,。

6、國必自伐,，而后人伐之,。

7、不以規(guī)距,，不能成方員（圓）,。不以六律，不能正五音,。

8,、人人都可以當堯舜這樣的好人。

9,、愛人不親,，反其仁；治人不治,，反其智,；禮人不答，反其敬,；行有不得者皆反求諸己,，其身正而天下歸之。

10,、不恥不若人,，何若人有。

11,、盡信書,，則不如無書。

12,、不以規(guī)矩,，無以成方圓。

13,、其交也以道,，以接也以禮,。

14、君仁,，莫不仁；君義,，莫不義,；君正，莫不正,。

15,、賊仁者謂之“賊”，賊義者謂之“殘”,。殘賊之人謂之“一夫”,。聞?wù)D一夫紂，未聞弒君也,。

16,、孝子之至，莫大乎尊親,；尊親之至,，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父,，尊之至也,；以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也,。

17,、人有不為也，而后可以有為也,。

18,、窮困便獨善其身，得志便兼善天下,。

19,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

20,、雞豚狗彘之畜，無失其時,，七十者可以食肉矣,。

21,、惻隱之心，仁之端也,；羞惡之心,，義之端也；辭讓之心,，禮之端也,；是非之心，智之端也,。

22,、故天將降大任于是人也，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

23,、窮則獨善其身，達則兼善天下,。

24,、魚和熊掌不可得兼。

25,、廄有肥馬,，民有饑色，野有餓莩,，此率獸而食人也,。

26、盡信書,，不如無書,。

27、富歲,，子弟多賴,；兇歲，子弟多暴,，非天之降才而殊也,，其所以陷溺其心者然也。

28,、君子之所以教者五：有如時雨化之者,，有成德者,，有達財者，有答問者,，有私淑艾者,。此五者，君子之所以教也,。

29,、自暴者，不可與有言也,；自棄者,，不可與有為也,。

30,、生，我所欲也,；義亦我所欲也,。二者不可得兼，舍生而取義者也,。士貴立志,，志不立則無成。說大人則藐之,，勿視其巍巍然,。

31、故天降大任于是人也,，必先苦心志,，勞其筋骨，餓其體膚,，空乏其身,，行拂亂其所為，所以動心忍性,，曾益其所不能,。家必自毀，而后人毀之,。

32,、愛人者，人恒愛之,；敬人者,，人恒敬之。

33,、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā),。

34、魚,，我所欲也,；熊掌，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍魚而取熊掌者也。生,，我所欲也,；義，亦我所欲也,。二者不可兼得,，舍生而取義者也。

35,、仁之勝不仁也,，猶水勝火。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也,；不熄，則謂之水不勝火,，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣。

36,、君子不怨天,，不尤人。

37,、王無罪歲,，斯天下之民至焉。

38,、得道者多助,，失道者寡助。寡助之至,，親戚畔之,；多助之至，天下順之,。

39,、國君好仁，天下無敵焉。

40,、權(quán)然后知輕重,，度然后知長短，物皆然,，心為甚,。

41、天降下民,，作之君,，作之師，惟曰其助上帝寵之,。

42,、體有貴賤，有大小,。無以小害大,，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人,，養(yǎng)其大者為大人,。

43,、有為者辟若掘井,，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也,。

44,、天時不如地利，地利不如人和,。

45,、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也,。

47,、楊子取為我，拔一毛而利天下,，不為也,。墨子兼愛，摩頂放踵利天下,，為之,。

48、人有恒言,，皆曰‘天下國家’,。天下之本在國，國之本在家，家之本在身,。

49,、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下,。

50,、明君制民之產(chǎn)，必使仰足以事父母,，俯足以畜妻子,，樂歲終身飽，兇年免于死亡,。

51,、誠者，天之道也,；思誠者,，人之道也。非不能也,，是不為也,。

52、離婁上：人之患,，在好為人師,。

53、生于憂患,，死于安樂,。

54、萬乘之國,，弒其君者必千乘之家,。千乘之國，弒其君者必百乘之家,。

55,、有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心,。茍無恒心,，放辟邪侈，無不為已,。

56,、始作俑者，其無後乎,。

57,、恭者不侮人,，儉者不奪人。

58,、保民而王,，莫之能御也。

59,、獸相食,，且人惡之，為民父母,，行政不免於率獸而食人,，惡在其為民父母也。

60,、尊賢使能,，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。

61,、我善養(yǎng)吾浩然之氣。其為氣也,，至大至剛,；以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間,。

62,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者,。

63,、遠望之襄王而不似人君,，言無人君之威儀也,；就而近之而不見所畏焉，言無人君操柄之威也,。

64,、仁義禮智，非外鑠我也,，我固有之也,，弗思耳矣。

65,、文王之囿方七十里,，芻蕘者往焉，雉免者往焉,。與民同之,，民以為小，不亦宜乎。

66,、言定天下者一道,，仁政而已，不貪殺人,，人則歸之,，是故文王視民如傷，此之謂也,。

67,、惠王今問我曰何以利益我國，則為王之大夫必問我曰何以利益我家,，為大夫既欲利益其家,，則為王之士庶人亦必問我曰何以利益我身。

68,、定天下者,，在乎仁政為一者也。

69,、窮則獨善其身,，達則兼濟天下。

70,、五谷者,，種之美者也，茍為不熟,，不如荑稗,。夫仁，亦在乎熟之而已矣,。

71,、人若無志，與禽獸同類,。

72,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同,，若此者眾,。

73、孟子言且令臣庶皆後去其仁義,，而先且以自利,，則不交相殺奪，故不足自飽饜,。言必殺奪,。

74,、臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪,。

75、權(quán),，然后和輕重,；度，然后知長短,。

76,、求則得之，舍則失之,；是求有益于得也,，求在我者也。求之有道,，得之有命,，是求無益于得也，求在外者也,。

77,、得道者多助，失道者寡助,。

78,、君子莫大乎與人為善。

79,、形色,，天性也；惟圣人然后可以踐形,。

80,、孟子問王曰：今有戰(zhàn)者，兵刃已交,，其負者棄甲曳兵而走,，五十步而止，足以笑百步者否,。

孟子人物生平

孟子的出生之時距孔子之死（公元前479年）大約百年左右。

孟子的生平和孔子很相似,，都是貴族的后裔,，平民出身，幼年喪父,，一生所走的道路都是求學,、教書,、周游列國。

孟子字號在漢代以前的古書沒有記載,，但魏,、晉之后卻傳出子車、子居,、子輿等多個不同的字號,，字號可能是后人的附會而未必可信。

拜孔子之孫孔汲旳門人為師時姓曾名參（孔子亦有徒名曰曾參,，即曾子）,，后更改名軻，鄒（今山東鄒城市）人,。約生于周烈王四年,，約卒于周赧王二十六年。相傳孟子是魯國貴族孟孫氏旳后裔,，幼年喪父,，家庭貧困，曾受業(yè)于孔汲旳學生,。學成以后,，以士旳身份游說諸侯，想要推行自己旳政治主張,，到過梁（魏）國,、齊國、宋國,、滕國,、魯國。當時幾個大國都致力于富國強兵,，爭取通過暴力旳手段實現(xiàn)統(tǒng)一,。孟子旳仁政學說被認為是“迂遠而闊于事情”，沒有得到實行旳機會,。最后退居講學,，和他旳學生一起，“序《詩》,、《書》,，述仲尼之意，作為《孟子》七篇”,。

孟子哲學思想旳最高范疇是天,。孟子繼承了孔子旳天命思想，剔除了其中殘留旳人格神旳含義,，把天想象成為具有道德屬性旳精神實體,。他說：“誠者,，天之道也?！泵献影颜\這個道德概念規(guī)定為天旳本質(zhì)屬性,，認為天是人性固有旳道德觀念旳本原。孟子旳思想體系,，包括他旳政治思想和倫理思想,，都是以天這個范疇為基石旳。

孟子本為“魯國三桓”之后,，父名激,，母仉氏。孟子遠祖是魯國貴族孟孫氏,，后家道衰微,，因而從魯國遷居鄒國。

據(jù)《列女傳》和趙岐《孟子題辭》說,，孟子曾受教于孔子的孫子孔汲,。但從年代推算，似乎不可信,?！妒酚?孟子荀卿列傳》說他“受業(yè)孔汲之門人”，這倒是有可能的,。有一種說法是,，孟子在十五、六歲時到達魯國后拜入孔子之孫孔汲的門下,，但根據(jù)史書考證發(fā)現(xiàn)孟子出生時孔汲已逝世三十載,。所以還是如《史記》中所記載的受業(yè)于孔汲的門人的說法比較可信。就連孟子自己也曾說：“予未得為孔子之徒也,，予私淑諸人也,。”（《孟子離婁下》）無論是否受業(yè)于孔汲,，孟子的學說的確受到了孔汲的影響,。所以，荀子把孔汲和孟子列為一派,，這就是后世所稱儒家中的思孟學派,。

孟子名言名句句篇十七

1、人之有道也,，飽食暖衣逸居而無教,，則近于禽獸。圣人有憂之,，使契為司徒,，教以人倫：父子有親，君臣有義,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信,。

2,、以力假仁者霸。霸必有大國;以德行仁者王,，王不待大,，湯以七十里，文王以百里,。以力服人者,，非心服也，力不贍也;以德服人者,，中心悅而誠服也,，如七十子之服孔子也。

3,、仁之勝不仁也,，猶水勝火。今之為仁者,，猶以一杯水救一車薪之火也;不熄,，則謂之水不勝火，此又與于不仁之甚者也,，亦終必亡而已矣,。

4、五谷者,，種之美者也,，茍為不熟，不如荑稗,。夫仁,，亦在乎熟之而已矣。

7,、不以規(guī)矩,無以成方圓,。

8、人之相識,貴在相知,人之相知,貴在知心

9,、富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈,。孟子

10,、不以規(guī)矩,，不成方圓?！献用?/p>

11,、尊賢使能，俊杰在位,，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣,。——孟子名句

12,、樂民之樂者,，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂,。樂以天下,，憂以天下，然而不王者,，未之有也,。

13、得道者多助,，失道者寡助,。寡助之至，親戚畔之;多助之至,，天下順之,。

14、不以規(guī)距,，不能成方員(圓),。不以六律，不能正五音,。

15,、大人者，不失其赤子之心者也,。

17,、魚，我所欲也,。熊掌,，亦我所欲也。二者不可得兼,，舍魚而取熊掌者也,。生，亦我所欲也。義亦我所欲也,。二者不可得兼,，舍生而取義者也。

18,、故天將降大任于是人也,，必先苦其心志,，勞其筋骨,，餓其體膚，空乏其身,，行拂亂其所為,，所以動心忍性，曾益其所不能,。

20,、不仁而得國者，有之矣;不仁而得天下者,，未之有也,。

21、仁者無敵,?！献用?/p>

22、權(quán),，然后和輕重;度,，然后知長短。

23,、雖有天下易生之物,，一日暴之，十日寒之,，未有能生者也,。

24、生于憂患而死于安樂也,。

25,、惟仁者宜在高位。不仁而在高位,，是播其惡于眾也,。

27、省刑罰,，薄稅斂,，深耕易耨(n^u)。

29、生有淑質(zhì),，夙喪其父,，幼被慈母三遷之教，長師孔子之孫子思,，治儒述之道

30,、我欲托之空言，不如載之行事之深切著明也

32,、孟子退自齊梁,，述堯舜之道而著作焉，此大賢擬圣而作者也

33,、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉!旨意合同,，若此者眾

35、王何必曰利,，亦有仁義而已矣

37,、萬乘之國，弒其君者必千乘之家,。千乘之國,，弒其君者必百乘之家

38、萬取千焉,，千取百焉,，不為不多

千乘之國，弒其君者必百乘之家所弒也,，亦無它焉,，是百乘之家欲以千乘之利為多也

40、君視臣如手足,臣視君如父母;君視臣如草芥,臣視君如仇寇

41,、養(yǎng)心莫善于寡欲——孟子語錄

42,、其交也以道，以接也以禮,。

43,、父子有親，君臣有交,，夫婦有別,，長幼有序，朋友有信,。

44,、君子之守，修其身而天下平,。

45,、養(yǎng)心莫善于寡欲,。

46、吾善養(yǎng)浩然之氣,?！献用?/p>

47、君子有三樂,，而王天下不與存焉,。父母俱存，兄弟無故,，一樂也;仰不愧于天,，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之,，三樂也,。君子有三樂，而王天下不與存焉,。

48、人之相識,，貴在相知,，人之相知，貴在知心,。

51,、如千乘奪取萬乘，百乘奪取千乘,，然後為飽足也

54,、孟子言未有心存乎仁而遺棄其親者，亦未有存義而後去其君者

55,、賢者而後樂此,。不賢者雖有此，不樂也——孟子語錄

56,、惟有賢者然後乃得樂此耳,。謂修堯舜之道，國家安寧,，故得有此以為樂也,。不賢之人，亡國破家,，雖有此,，亦為人所奪，故不得以為樂也,。

60,、五畝之宅,，樹之以桑，五十者可以衣帛矣——孟子名句

61,、雞豚狗彘之畜,，無失其時，七十者可以食肉矣

62,、王無罪歲,，斯天下之民至焉

63、狗彘食人食而不知檢,，涂有餓莩而不知發(fā)

64,、，廄有肥馬,，民有饑色,，野有餓莩，此率獸而食人也

66,、始作俑者,，其無後乎

67、為其象人而用之也,。如之何其使斯民饑而死也

68,、地方百里而可以王

71、則天下歸之,，以政傷民,，民樂其亡，以梃服強,，仁與不仁也

72,、言定天下者一道，仁政而已,，不貪殺人,，人則歸之，是故文王視民如傷,，此之謂也

74,、定天下者，在乎仁政為一者也

77,、老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

78,、說詩者，不以文害辭,，不以辭害志,。以意逆志，是為得之,。

79,、窮困便獨善其身,，得志便兼善天下。

80,、不恥不若人,，何若人有?——孟子語錄

孟子名言名句句篇十八

·臣聞郊關(guān)之內(nèi)，有囿方四十里,，殺其麋鹿者如殺人之罪

·謹庠序之教,，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣

·仁義禮智,，非外鑠我也,，我固有之也，弗思耳矣,。

·故天將降大任于斯人也,，必先苦其心志，勞其筋骨,，餓其體膚,，空乏其身，行拂亂其所為,，所以動心忍性,，增益其所不能。