在撰寫心得體會時(shí)，個(gè)人需要真實(shí)客觀地反映自己的思考和感受，具體詳細(xì)地描述所經(jīng)歷的事物,，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)和知識進(jìn)行分析和評價(jià),，注意語言的準(zhǔn)確性和流暢性。心得體會對于我們是非常有幫助的,，可是應(yīng)該怎么寫心得體會呢,？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會范文，希望對大家能夠有所幫助,。

紅樓夢心得體會篇一

以前以為《紅樓夢》”大皆但就是談感情”,，也曾為了寶之悲，黛之慘而愕腕嘆息,。如今再細(xì)細(xì)品讀一遍,，忽覺感情但就是就是其中不可或缺的一味香料。

賈府其實(shí)就就是當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會縮影,，在這個(gè)微型社會中,，每個(gè)都就是一個(gè)社會人，并且百色各異,。

賈母看似慈善,，對劉姥姥施恩有加，實(shí)則自吹自擂,，但就是就是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,，在”上層”人物中最吃得香的秦氏，拍馬手段,，黛玉視之,，指出那些就是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,，在黛玉看來,，但就是就是”放誕”，”無禮”,。自命清高的”檻外人”妙玉,，黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認(rèn)為”識大體”的襲人,，蒙得過湘云,，卻也逃但就是黛玉的眼睛。黛玉一語點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當(dāng)嫂嫂待,?！庇诰褪牵煊癖徽J(rèn)為”小性,，多心,，心窄”,，沒有大家閨秀風(fēng)范，不能入選”寶二奶奶”,，終成了”世外仙姝寂寞林”,。

黛玉雖為”主子姑娘”，卻又被稱為”小雞肚腸”,，但她除了一顆癡心外別無其他,。她就是不諳人情，就是恃才傲物,，但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,，不好過份指責(zé)她的”多心”，那實(shí)則不為她之過,，周遭使她不得不多多思考,。

眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬，她家私雄厚,，善于處世,，這兩點(diǎn)勝過身世可悲而又叛逆的黛玉。她就是大家閨秀的典范,。她沒有木石前盟,，卻堅(jiān)信金玉良緣。

初到賈府,，便”連下人也都多與寶釵親近”,，趙姨娘也稱她厚道。生日會上,，她知賈母”喜愛熱鬧戲文”,，”愛吃甜爛之物”，使”依著意思”去說,。蘅蕪院她布置得素凈簡單,，給人以恬靜的淑女之感，讓人覺得節(jié)儉,。金釧投斗,，她幫王夫人解除心中梗結(jié)。宴席上眾人嘲笑鄉(xiāng)下人劉姥姥,，獨(dú)無描述寶釵之筆,，就是曹翁忘了這號人物，并不然,，只就是她維持了大家閨秀的儀態(tài),。一方面她讓王熙鳳認(rèn)為”不干已事不張口，一問搖頭三不知”,，一方面又讓老太太,，王夫人覺得”小惠全大體”,。對黛玉的譏諷聽若惘聞，讓人以為她從不記恨,，又在撲蝶誤聽小紅與墜兒的談話時(shí),，扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高構(gòu)成鮮明比較,。于就是，寶釵被認(rèn)為”大家閨秀,，溫順,，識大體”，選上了”寶二奶奶”,，終成了”山中高士晶瑩雪”,。

對于寶釵，我一向無法喜愛,，從情感上無法理解她與寶玉的婚姻,。她的處世圓滑，她的性格溫順,，在我看來皆就是虛偽之舉,。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)聯(lián)，讓黛玉認(rèn)為與她”情同姐妹”,。對待寶玉,，更就是好之又好，順之又順,，全然不一樣與黛玉的猜忌,。

黛玉死時(shí)，只說了半句”寶玉,，你好……”,，便命喪黃泉。如果要我填滿這句,，我想必當(dāng)就是”寶玉,，你好狠?！睘楹魏菪膾仐夨煊?，另娶寶釵，這令黛玉情何以堪,，一個(gè)空有癡心的女子,，如果連癡心也化為灰燼，又如何撐得下去,。殊不知,，這只就是王夫人的掉包計(jì),，寶玉并非無情，只就是一向認(rèn)為迎娶的就是黛玉,。

再說那寶釵,，堂堂公侯女，千金小姐,，竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛自己的男生,。寶玉掀開紅蓋頭之后，發(fā)現(xiàn)林妹妹成了寶姐姐大失所望,，就那么把寶釵冰在那兒,，不再理會，這叫寶釵又情何以堪,。原本”任就是無情也動人”,，竟落得個(gè)獨(dú)守空閨的下場。思及至此,，忽覺寶釵也就是受害者,，真正害人的則就是吃人的封建禮教。

這時(shí),，我方可看出作者曹雪芹就是想要透過《紅樓夢》,，揭示當(dāng)時(shí)封建社會的黑暗，表達(dá)他的生不逢時(shí),，懷才不遇的不滿與憤怒,。

紅樓夢心得體會篇二

手指在一本本書的書脊上快速滑動，眼隨心動,、心隨眼動,，略過一本本書，終于頓住,，書脊上三個(gè)大字：紅樓夢,。

曹雪芹是乾隆年間人，名曹霑,。他的祖父由于在康熙的九子奪嫡中,，錯(cuò)投八爺黨，被登基后的雍正以“亂臣賊子”之罪抄家,，自那時(shí)起,，錦衣玉食的小少爺曹霑便不再是鮮衣怒馬，而是小心翼翼地生活,。他寫的《紅樓夢》,，可謂耗盡一生的心血，于乾隆時(shí)期已名揚(yáng)天下,。

曹雪芹寫書時(shí),，家道已沒落,，生活十分窘困。再加上政治上的原因,，造成這本書的經(jīng)歷坎坷,，書中眾人的經(jīng)歷也坎坷。林黛玉年少喪母,，入住賈府,，與賈寶玉青梅竹馬，兩小無猜,，那似蹙非蹙柳葉眉,、盈盈水光含愁眼，心較比干多一竅,、病弱西子勝三分的美麗與愁怨是多少人心中的美景?！暗尾槐M相思血淚拋紅豆,，開不完春柳春花滿畫樓，睡不穩(wěn)紗窗風(fēng)雨黃昏后,，忘不了新愁與舊愁,，咽不下玉粒金波噎滿喉，瞧不盡鏡里花容瘦......”寶哥哥的這首《紅豆詞》定是唱給林妹妹聽的吧,，也許偌大的人世間,，只有他們才算得上是舊相識，只有他們的相遇,，才算得上久別重逢,，只有他們，是前世今生不曾散去的一簾幽夢,?？墒呛镁安婚L，薛寶釵的圓滑為她在賈府贏得不少稱贊,?！敖鹩窳季墶笔莾扇诵闹械拈g隙，“木石姻緣”是寶黛二人心中的執(zhí)念,，但因種種事,，間隙越來越大，兩人已無法再像原先那樣了,，一個(gè)空對瀟湘館竹林中的月光嘆氣,，一個(gè)望著怡紅院翩然掉落的花瓣發(fā)呆。琉璃世界中,，白雪紅梅旁,，一群富家公子小姐烤鹿肉的喜悅場景已散,，徒留宴席過后，人去樓空的凄涼,。寶玉娶親,，娶的是寶姐姐，卻非林妹妹,，可憐其癡傻不知,，還喜悅地牽著“林妹妹”的手，歡天喜地,。此時(shí),，黛玉的生命已為時(shí)不多了，她仍執(zhí)著地把她寫的詞稿燒掉,，把寶玉贈的帕子燒掉,，仿佛最后一點(diǎn)執(zhí)念也隨著火光煙消云散了?！百|(zhì)本潔來還潔去,，強(qiáng)于污淖陷溝渠”。沁芳閘的水,，春流到夏,，夏流到秋，可那個(gè)曾經(jīng)阻止寶玉向水里扔花瓣的人,，卻再也不見了,。妙玉通過斷了的琴弦推測出黛玉后來的悲劇，可嘆寶黛二人還是未能逃脫宿命,，她終究還是含恨而終,。

黛玉本為天上的絳珠仙子，卻化為寶玉一生中的一筆濃墨,。緣起因她,，緣滅也因她，她死后,，他夜夜等著她給他托夢,，直至有一次，他進(jìn)入了荒涼的大觀園,，幾支竹子依舊矗立在那里,，他怔怔的站著，心里始終割舍不下林妹妹,。最終,，看破紅塵，遁入空門。世間安得雙全法,，他負(fù)了她,，便用余生贖罪，終是,，不負(fù)如來不負(fù)卿,。

《紅樓夢》共寫了七百多個(gè)人物，擁有眾多栩栩如生的典型形象,，它的思想內(nèi)涵是深邃的,。曹雪芹對寶黛愛情深刻動人的描寫、他們至死不渝的追求和對美好自由幸福生活的渴望,，既有現(xiàn)實(shí)主義,，又有理想主義，這正是曹雪芹對未來世紀(jì)的奉獻(xiàn),！

紅樓夢心得體會篇三

紅樓夢,，中國古代文學(xué)的巔峰之作，被譽(yù)為“中華文化的百科全書”,。作為一部巨著,，它有著極高的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。近年來,，我重新讀了《紅樓夢》，從中獲得了許多深刻的感悟和啟示,。以下是我對《紅樓夢》的回心得體會,。

首先，讀完《紅樓夢》后,，我對于人性的復(fù)雜性和世俗的真實(shí)性有了更深刻的理解,。《紅樓夢》以賈府和顯貴人家的生活為背景,，通過寫真實(shí)人物和豐富情節(jié),，展示了人們之間復(fù)雜的關(guān)系網(wǎng)，揭示了人性的善惡和丑陋,。賈府中的兒女情長,，親情和友情的摻雜，以及權(quán)力和金錢的法力,，使得每一個(gè)人物都生動而鮮活,，如同現(xiàn)實(shí)生活中的個(gè)體。讀者在閱讀過程中不禁會對人性作出一番思考,，思考人的真實(shí)內(nèi)心和社會舞臺下隱藏的欲望,。

其次，在《紅樓夢》中我看到了對待婚姻和性別的思考和反思,。賈府中的婚姻,，無論是賈母的包辦婚姻,，還是悲歡離合之間，都展現(xiàn)了封建社會婚姻制度的殘酷與無奈,。女性在這個(gè)時(shí)代被賦予了貞操和家庭責(zé)任,，她們的命運(yùn)常常取決于男性的選擇和決定。而《紅樓夢》中的女性形象卻迥然不同,，賈寶玉和他們的女性對應(yīng)者們,，以及那些她們身邊的女性，都擁有著獨(dú)立的人格和思想,。這些女性,，無論是賈母、史嬤嬤,、黛玉,，還是賈寶玉的兩位表妹，她們以不同的方式展示了女性對于婚姻和自身命運(yùn)的反抗和追求自由的倡議,。

進(jìn)而,，《紅樓夢》引發(fā)了我對家庭和傳統(tǒng)價(jià)值觀的思考。故事中,，幾個(gè)賈府的女兒都呈現(xiàn)出了不同的婚姻觀念和家庭團(tuán)聚觀念,。賈寶玉的兩位表妹林黛玉和史湘云，一個(gè)樂觀自在,、熱愛自由,，一個(gè)情緒多變，悲觀自卑,。她們對于婚姻的觀念有著鮮明的對比,，而對貞潔的看法也存在巨大的分歧?！都t樓夢》用紛繁專營的人物和事件,，揭示了世俗倫理和道德準(zhǔn)則的虛偽與偏頗。越來越多的讀者開始思考傳統(tǒng)價(jià)值觀的可持續(xù)性和對個(gè)人的束縛,。

最后,，《紅樓夢》給予了我對社會現(xiàn)實(shí)的思考和觀察。故事中的賈寶玉永遠(yuǎn)是貴公子的身份,，他的眾多表妹們也永遠(yuǎn)生活在賈府這個(gè)特定的環(huán)境中,。《紅樓夢》揭示了階級制度對于人生命運(yùn)的決定性因素,。從賈寶玉和賈家的家族命運(yùn)看,，賈府眾多次第亡故的人物，也透露出了帝國社會不可避免的衰亡。紅樓夢中精確而細(xì)致的社會描摹,，使我們不禁想到了當(dāng)今社會的種種問題,，也讓我們反思我們自己是否也沉溺在虛幻的美夢之中。

總的來說,，讀完《紅樓夢》后,，我對人性、婚姻和性別,、傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會現(xiàn)實(shí)有了更深入的了解和思考,。《紅樓夢》不僅是一部感人肺腑的文學(xué)作品,，更是一部引人深思的社會人生劇,。通過閱讀和思考，我們可以領(lǐng)略到其中蘊(yùn)含的智慧和審美價(jià)值,，增長我們的見識和修養(yǎng),。希望更多的人能夠讀到《紅樓夢》，體會到其中的情感和哲理,，將這部經(jīng)典傳承下去,。

紅樓夢心得體會篇四

紅樓夢前回是《紅樓夢》的前傳，描寫了賈母家族的起源和曾祖先之間的瑣事,。作為紅樓夢的前傳,，通過紅樓夢前回，我們可以更好地理解紅樓夢的背景和角色,，同時(shí)更好地欣賞紅樓夢的情節(jié)和主題,。在閱讀紅樓夢前回后，我有以下的一些體會和感悟,。

第一段：作品的文學(xué)價(jià)值

紅樓夢前回通過對賈家先輩的描寫和賈母家族眾多人物的介紹，冠以歷史的名義,，而這一名義恰恰為后面紅樓夢的情節(jié)背景提供了一個(gè)扎實(shí)的基礎(chǔ),。同時(shí)，作品中對人物的描寫也是非常鮮明和深刻的,。比如賈家的兩個(gè)祖宗賈源和賈代儒,，前者喜歡拿錢堆砌，而后者則是一位德才兼?zhèn)?、風(fēng)流倜儻的人物,，不僅有才學(xué)，還有一顆豁達(dá)和仁慈的心,，他的形象被描寫得十分生動,、鮮明、豐滿。這樣的描寫是對后文中賈母,、賈寶玉等主要人物形象塑造的重要基石,，為紅樓夢的情節(jié)發(fā)展和人物性格的描寫提供了豐富的土壤。

第二段：作品的審美價(jià)值

紅樓夢前回除了文學(xué)價(jià)值外,，還有其自身的審美價(jià)值,。作品中細(xì)膩的文筆、生動的描寫以及細(xì)膩的情感表達(dá),，使讀者可以身臨其境地了解先祖?zhèn)兊纳詈蜕鐣h(huán)境,。比如作品中各種和風(fēng)細(xì)雨的細(xì)節(jié)描寫，讓人感覺細(xì)膩溫馨,；而對于紅樓夢中的許多元素,，如花鳥畫、動物形象,、傳統(tǒng)禮儀等等,，都有深入淺出的講解，讓人更加深入地了解當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境,。

第三段：作品的價(jià)值反哺

紅樓夢前回并非獨(dú)立存在的作品,，而是作為《紅樓夢》的前傳而存在的。因此,，閱讀紅樓夢前回不僅可以幫助我們更好地理解紅樓夢,，更重要的是它可以為我們的學(xué)習(xí)和生活提供一些借鑒和啟示。比如作品中所描繪出的賈家祖先的生活態(tài)度和學(xué)問修養(yǎng),，對于我們現(xiàn)代人來說仍然具有學(xué)習(xí)意義,，同時(shí)也為我們提供了對傳統(tǒng)文化的一些感性認(rèn)識。

第四段：作品的現(xiàn)實(shí)價(jià)值

紅樓夢前回雖然描繪的是清朝的貴族生活,，但其中的人性,、情感和人際關(guān)系卻是普遍存在的，這也是作品的另一個(gè)價(jià)值所在,。在今天這個(gè)復(fù)雜多變的社會中,，尤其是在人們的價(jià)值觀越來越多元和復(fù)雜的環(huán)境中，紅樓夢前回所描繪的家族生活給我們提供了一些借鑒：家族的興衰,、親情的重要,、個(gè)人的追求等等，都是我們當(dāng)今社會中需要關(guān)注和思考的問題,。

第五段：結(jié)語

閱讀《紅樓夢前回》是我收獲頗豐的一次閱讀經(jīng)歷,，作品中豐富多彩的人物形象，優(yōu)美細(xì)膩的描寫,，為我們提供了一個(gè)窺探歷史文化的窗口,，同時(shí)也給我們現(xiàn)代人提供了一些啟發(fā)與思考,。希望更多的人能夠從這個(gè)美妙的作品中汲取到一些智慧和力量。

紅樓夢心得體會篇五

翻開那泛黃的紙張,，踏破時(shí)間的盡頭,，回望那一段凄美而華麗的賈、史,、王,、薛四大家族的落寞史。千古紅樓,，夢回一史,，恩怨情仇，華門貴府,，終究抵不過殘忍的現(xiàn)實(shí),，只留下那令人哀嘆的結(jié)局。

落花是她的歸宿,，流水是她的閑愁,。

黛玉生來多愁善感，喜怒形于色,?！盎ㄖx花落花滿天，紅消香斷有誰憐”,，大觀園內(nèi)的歡聲笑語,，姐妹間的無端誤會，冬日里的冷露寒風(fēng),，花園里的飄零紅雨,，都能勾起她的無邊愁緒，使她淚如雨下,，不顧蒼苔露冷,，花徑風(fēng)寒，獨(dú)立于花蔭下,，黯然神傷,，春花零落成泥，她灑下幾滴淚水,，這才有了“花魂點(diǎn)點(diǎn)無情緒，鳥夢癡癡何處驚”,。

曾經(jīng)富裕華貴的賈,、史、王,、薛四大家族,，卻淪落至衰亡的地步,。說到底，不過是因?yàn)橹饾u失去了權(quán)勢罷了,。在歷史的長河里,，“你方唱罷我登場”，這實(shí)在是屢見不鮮,。元妃死,，北靜王府失勢，一切早就成了定局,，注定封建家族為利益聯(lián)姻,，大家運(yùn)命相連，一榮皆榮,，一損俱損,，必然衰亡。

濃墨重彩,，精心細(xì)刻,，人物的種。種性格特征如星星點(diǎn)點(diǎn)的雪花,，悄悄地融入每一位讀者的心中,。曹雪芹先生傾盡了畢生的心血，創(chuàng)作出令人拍案叫絕的鴻篇巨制,，既滲透了宋詞的深情綿邈,，以及如夢如幻的意境；又有元曲的雅俗共賞,，以及清新真切的境界,。這部著作為我們展示的寥廓、充實(shí)而又絢爛的世界無不引人入勝,！貴族世家的敗落,，青春活力的生命，舉世無雙的美好情感被悲劇所吞噬,，紅樓一夢醒來后,，卻發(fā)現(xiàn)茫然無措、無路可走了,。

紅樓深深,，一夢煙云，恰如紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪花飄落在潺潺作響的生活溪流中,，化了,，不見了，卻久久不能忘懷,。漫步紅樓,，美不勝收,，歷史霧靄數(shù)重重；紅樓一夢,，太虛幻境,，蕓蕓眾生皆是空。

輕輕合上書本,，低頭淺笑,，思索……

中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長,。除了諷古說今的《紅樓夢》,，還有氣象渾厚的《唐詩》，有清麗婉約的《宋詞》,，有雅俗共賞的《元曲》,，有獨(dú)具韻味的《四書五經(jīng)》，有膾炙人口的《三國演義》,，有隱惡揚(yáng)善的《水滸傳》,，有奇異瑰麗的《西游記》……無不令人驚嘆！而這些先人留下的千古名作,，象征著中華傳統(tǒng)文化脈脈相承,，永不停息地走在前進(jìn)的道路上。而我們需要做的,，就是堅(jiān)持品讀經(jīng)典,，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化繼續(xù)傳承下去,，發(fā)揚(yáng)光大,。

紅樓夢心得體會篇六

《紅樓夢前回》是《紅樓夢》的前傳，由曹雪芹所著,，自清朝仁宗宣統(tǒng)二年（1908）始刊行,。其內(nèi)容主要講述的是賈母嫁女，薛寶釵的成長經(jīng)歷和韶華遠(yuǎn)逝的琥珀,、香菱等眾多人物的命運(yùn)變遷,。整個(gè)篇章為讀者揭示了賈母家族的婚育制度和女性命運(yùn)，為《紅樓夢》中眾多女性角色的發(fā)展和命運(yùn)變遷埋下了伏筆,。

第二段：人物命運(yùn)的變遷

《紅樓夢前回》中,，結(jié)局幾乎所有的主角都被命運(yùn)所折磨。有的人不幸早逝,，有的人淪為了男性荒淫無度的工具,，而有的人則在惡劣環(huán)境中展現(xiàn)出了超凡的才華和情感。其中,，麝月被賈母出賣給外人,，懷上他的孩子后被賈母趕走，最終只能躲進(jìn)“野胡馬氏”中度日,。琥珀則被書院門外的賣花女作為高價(jià)買下,，一度遭受了殘酷的虐待。香菱則是在荒唐可笑的酒令中遭到了賈母的羞辱,，最終離家出走,，困頓無助的她只能流落他鄉(xiāng)。而在這些人物中,，薛寶釵的經(jīng)歷異?？部溃瑥囊恍淖非笄甯咧说阶罱K毀在自己的認(rèn)知之內(nèi),，她的故事也成為了小說中最吸引人的情節(jié)之一,。

第三段：女性命運(yùn)的揭示與反思

《紅樓夢前回》中女性命運(yùn)的變遷，折射出了封建家族制度對女性的極度束縛和顢頇保守,。女性在當(dāng)時(shí)的社會地位低下,，被視為嫁妝的貨物，無法擁有自己的意志和自由,。小說中不僅揭示了賈母家族中存在的錯(cuò)嫁現(xiàn)象和嫁妝爭奪,，揭示了賈母論滯后的女性觀念。而且通過琥珀,、香菱等人的命運(yùn)變遷,，反映出女性在封建家族制度下的無助和無奈。

第四段：敘事風(fēng)格的獨(dú)特之處

《紅樓夢前回》中的敘事風(fēng)格獨(dú)特而奇妙,，曹雪芹以語言形象深入人心地描寫了群眾的基本生活場景,。他的情節(jié)描述群眾光怪陸離，井然有序,，猶如一場爛漫的春天,，又似一場靜謐的夏夜。他的語言優(yōu)美流暢,，其修辭之妙出乎意料,，形象之鮮活恍若事在眼前，充沛,、新鮮,、果斷。

第五段：對詩詞和文化的傳承

《紅樓夢前回》中融入大量的詩詞與樂曲,，展示著當(dāng)時(shí)文化的豐富多彩,。小說中各種千古名句與雜曲總攬了中國文化的精華。小說中更多地是讓讀者沉浸在花叢鳥語的世界中,，通過詩詞與樂曲傳承文化與知識,。小說中的故事不僅是一部文學(xué)佳作,，更是一批文化遺產(chǎn)的傳承，讓讀者得以領(lǐng)略古人的心境和智慧,。

總之,，《紅樓夢前回》是我們認(rèn)識和了解封建家族制度、女性命運(yùn)的巨大成就,。其敘事藝術(shù)之高超,、文化傳承之獨(dú)特、風(fēng)格之瑰麗,，讓我們體驗(yàn)到古代人們的風(fēng)采與文化魅力,，也為我們提供了一道了解中華文化、認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí),、深入人生,、追求美好的珍貴機(jī)會。

紅樓夢心得體會篇七

秦氏說鳳姐是“脂粉隊(duì)里的英雄,，連那些束帶頂冠的男子也不能過”,，正是這意思。

寶玉聽說秦氏死訊,，“奔出一口血”,，他也知道這是“血不歸經(jīng)”？他還會推薦鳳姐幫料理喪事呢,，看來此時(shí)的寶玉,，長大些了。

賈珍聽了寶玉的推薦才想起請鳳姐,，過到這邊,，又說“想了幾日，除了大妹妹再無人了”,，一個(gè)兩個(gè)都是會說話的,。鳳姐領(lǐng)了任務(wù)，即刻理出寧府的頭緒來,，工作能力確實(shí)強(qiáng),。

摘：

否極泰來，榮辱自古周而復(fù)始,，豈人力能可保常,，但如今能于榮時(shí)籌畫下將來衰時(shí)的世業(yè)，亦可謂常保永全了,。

紅樓夢心得體會篇八

“問世間情為何物,，直教人生死相許。”是啊,，這世間有多少癡情男女,，盡管天各一方，緣分卻讓他們遇見,，正是這樣,，才成就了許許多多令人感動的千古佳話與傳說?；蚴请x別，或是相聚,，分分合合,，何嘗不是一種必然？細(xì)細(xì)數(shù)來,，卻只剩下滿紙心酸,。

說到辛酸處，悲傷愈可悲,。由來同一夢,，休笑世人癡。天下大有癡人在,，還有那癡人說夢者,。

紅樓夢心得體會篇九

其實(shí)我倒認(rèn)為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事,，但這一敗涂地的悲劇確實(shí)是整部書的主要線索,，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。

當(dāng)然在地主階級的兩個(gè)叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運(yùn),，結(jié)局必然是悲劇性的,。

先說說林黛玉的個(gè)性與思想。她“孤傲自許,，目下無塵”,，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，“所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜歡她的,?！薄耙荒耆倭眨秳﹄p寒嚴(yán)相逼”,，“質(zhì)本潔來還潔去,，不教污淖陷渠溝”。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污_,，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁,。她的尖酸刻薄和好哭的特點(diǎn)，也源于此。是一個(gè)具叛逆精神的貴族少女的典型,。

而賈寶玉也是一個(gè)精神叛逆的典型,，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習(xí)性,，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印,。但是，他同賈珍,，賈璉,，薛蟠之流相比，確實(shí)別具一樣的性情,。他不走所謂讀書應(yīng)舉,，出仕做官，立身揚(yáng)名,，光宗耀主的正道,，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟(jì)的人,。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟(jì)的話是“混帳話”,，更是做出翻案的文章：“天地間靈淑之氣，只鐘與女子,，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已,。”他甚至怨恨自己“為什么生在候門之家?綾錦紗羅,，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒,，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!”這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立,，自然為當(dāng)時(shí)所不容,。

所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認(rèn)為寶玉說的那是混帳話,，認(rèn)寶玉做知己,，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎(chǔ)上。從中可以看到兩個(gè)明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng),，特別是對程朱理學(xué)以及八股科舉的反逆思想;一是對自己,，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺,。林黛玉也許是因她是個(gè)女子,，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位,，所以生存的壓力更重,，愁與恨也就郁積欲多,。一個(gè)是希望“一杯凈土掩風(fēng)流”，一個(gè)則希望化成飛灰,，化成輕煙,，或者死后被“送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風(fēng)化了,，自此再不要托生為人,。”一方面是與周圍極不相符的叛逆精神,，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感,。

這種叛逆的思想，在當(dāng)時(shí)反映在愛情上是帶有相當(dāng)強(qiáng)烈的病態(tài),，畸形,，傷感的。也只能落個(gè)“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知”的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局,，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡(luò)有親的四大家族,，親上加親，便于擴(kuò)大自己的政治勢力,。一旦到了維護(hù)自己利益的關(guān)鍵上賈母即使將自己的命根子,，心肝寶貝，置于死地也在所不惜,。而寶黛他們卻把自己婚姻的希望一再寄托再賈母身上,，希望得到賈母的支持與允諾，簡直是迂腐,，軟弱之極,。

悲就悲在我們看盡了這種荒唐的階級觀念產(chǎn)生的愛情悲劇，還是無法避免在現(xiàn)實(shí)的社會中仍有被迫門當(dāng)戶對的才能成婚的想法,，讓婚姻遠(yuǎn)離了愛情,，直至枯萎，永遠(yuǎn)不斷延續(xù)著悲劇,。