演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示,，它體現(xiàn)著演講的目的和手段,。我們?nèi)绾尾拍軐?xiě)得一篇優(yōu)質(zhì)的演講稿呢,？以下是我?guī)痛蠹艺淼难葜v稿模板范文，歡迎大家借鑒與參考,，希望對(duì)大家有所幫助,。

思路決定出路演講稿字篇一

我改變不了環(huán)境,，改變不了別人，改變不了太多東西,，所以,，我只能盡量的來(lái)改變自己,。這世界原本就是這樣，太多的事情無(wú)能為力,，太多的事情無(wú)法預(yù)知,，要么，我們選擇適應(yīng)環(huán)境,，要么我們選擇改變環(huán)境,，然而，這,，恐怕,，不是一道選擇題?，F(xiàn)在的生活絕對(duì)不是我想要的，可是,，我又找不到更好的方法來(lái)改變這種現(xiàn)狀,，于是，我只好充實(shí)自己,，我想，這樣總比浪費(fèi)時(shí)間要好得多，我要想實(shí)現(xiàn)自己的理想,，就必須要做一些事情來(lái)幫助我實(shí)現(xiàn)，不會(huì)有天上掉餡餅的好事,，任何成績(jī)的取得都得靠自己的努力,?！端悸窙Q定出路》的確是值得一讀的好書(shū)，或者通過(guò)它,，我可以找到自己的出路,。

自然科學(xué)家約翰亨利法伯曾利用毛毛蟲(chóng)做過(guò)一次很不尋常的試驗(yàn),，這些毛毛蟲(chóng)總是盲目地跟著前面的毛毛蟲(chóng)走，所以它們又叫游走毛毛蟲(chóng),，法伯很小心地安排,，使它們圍著花瓶的邊緣走成一個(gè)圓圈,?；ㄆ康呐赃厔t放了一些松針,，這是毛毛蟲(chóng)喜歡的食物,。毛毛蟲(chóng)開(kāi)始繞著花瓶走，它們一圈又一圈地走,，一連七天七夜,，一直圍著花瓶轉(zhuǎn),。最后,，終于因饑餓與筋疲力盡而死去。在不到6寸遠(yuǎn)的地方就有很豐富的食物,，而它們卻饑餓致死...

什么是出路?說(shuō)白了,，就是讓你能生存下去的一種選擇，可能在無(wú)數(shù)的經(jīng)歷中,，你的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣會(huì)指引你做出一個(gè)選擇,，但是,，這個(gè)選擇卻未必能解決現(xiàn)在的矛盾,，這時(shí)候,，就必須要打破陳規(guī),，另辟新徑,，假若不能適時(shí)應(yīng)務(wù),，那結(jié)局就會(huì)像毛毛蟲(chóng)一樣，因“循規(guī)蹈矩”而喪生“人生最重要的不是努力,，不是奮斗,，而是抉擇,。”這話(huà)說(shuō)得真對(duì),，可以說(shuō)人在每一刻都面臨著各種各樣的選擇,，停下腳步或是繼續(xù)前行，左轉(zhuǎn)還是右行......有些選擇無(wú)足輕重,，然而有些選擇卻可以改變一個(gè)人一生的命運(yùn),。突然想起呂子喬說(shuō)過(guò)的話(huà)，“選擇離開(kāi)可能是個(gè)錯(cuò)誤,，選擇留下可能是個(gè)更大的錯(cuò)誤,，但是人必須在犯過(guò)了一錯(cuò)誤之后，才知道哪些錯(cuò)誤更值得去犯”,，很經(jīng)典,。人生有時(shí)候就是這樣吧，假如不去嘗試,，那么你永遠(yuǎn)不知道哪一條路才能走到彼岸,。所謂的出路，我想就是能夠讓你堅(jiān)持的一個(gè)選擇而已,，正確與否或許在選擇初期并不重要,，重要的是你有這樣的一種信念和執(zhí)著去堅(jiān)定這個(gè)選擇。

“未曾清貧難成人,，不經(jīng)打擊老天真,，自古英雄出煉獄，從來(lái)富貴入凡塵,?！敝荚谡f(shuō)明人生道路上布滿(mǎn)了荊棘、坎坷,，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨的洗禮,、沙石的磨礪，縱使才華橫溢也枉然,。想起一句話(huà)來(lái),，走錯(cuò)了路的時(shí)候，停下來(lái),，其實(shí)就是前進(jìn),。

從軍事角度上說(shuō)，退兵與進(jìn)兵,，各有其道,，各有其效，以退為進(jìn)也是一種策略,，我想它也同樣適用于生活和生存吧,。事事錙銖必較,，針?shù)h相對(duì)，結(jié)果未必會(huì)如人愿,，相反,，懂得在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候退一步，可能接下來(lái)的路會(huì)變得更加通暢順達(dá),。與人相處更是如此,，正所謂“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒,?！狈彩虏槐貭?zhēng)個(gè)勝負(fù)，能夠在該退的時(shí)候退,，當(dāng)進(jìn)的時(shí)候進(jìn),，方能在平易中突顯個(gè)性，在柔弱中體現(xiàn)剛強(qiáng),。

人的一生總要面對(duì)無(wú)數(shù)個(gè)十字路口,，總在面臨無(wú)數(shù)個(gè)得已的或不得已的選擇，沒(méi)有人可以魚(yú)和熊掌兼得,，當(dāng)你選擇了一樣,，就意味著你必須放棄另外一樣，最簡(jiǎn)單的例子就是如果你早上選擇了吃米飯,，那就意味著你舍棄了吃主食的權(quán)利,，或者你可以選擇同時(shí)吃幾樣，但是你不得不承認(rèn),，你必須得放棄一些,，否則，你將無(wú)法承受,。一個(gè)圓,，在行進(jìn)的過(guò)程中，不小心遺失了一小塊,，于是，它不再是個(gè)完整的圓,，它達(dá)不到曾經(jīng)的速度,，也無(wú)法完美的展現(xiàn)出它的輪廓。在不得已中,，它慢下了速度,，這使它看到了曾經(jīng)不曾留意過(guò)的風(fēng)景，花兒的開(kāi)放,，鳥(niǎo)兒的自由,，大地的寬廣,，天空的無(wú)垠，這一切都讓它感到美妙和享受,，可是它依然不斷的尋找著遺失的那小塊,，終于有一天，它找到了,，它又成了一個(gè)完美的圓,，可是它的速度越來(lái)越快，卻再也感受不到缺失時(shí)的那種快樂(lè),。于是,，它把那一小塊取下，又慢下了速度.....

人無(wú)完人,，金無(wú)足赤,，生活中總會(huì)有這樣那樣的缺憾，可是卻正因?yàn)橛辛诉@樣的缺憾,，生活才更加完美,。有時(shí)候，要先學(xué)會(huì)舍棄才能得到更多,。這就如道理一般,，我們可能付出了更大的代價(jià)，才真的懂得了一些道理,，而這,，只是我們成長(zhǎng)的一個(gè)過(guò)程，我們必須清楚自己該舍棄什么,，這樣,，生活才不會(huì)有太多的負(fù)擔(dān)，知足知不足,，有為有弗為,，能在渾沌中剔除污穢，能從繁雜中找出重點(diǎn),，能夠果斷的斬掉爛尾,，這才是取舍之道。

生活就像一面鏡子,，你哭的時(shí)候,，它就哭，你笑的時(shí)候,，它也笑,。你想要什么樣的生活完全取決于你有什么樣的生活態(tài)度。假如，你是一步步踏實(shí)的走過(guò)來(lái)的,，那么就算面臨著十字路口又有什么可怕的呢?只不過(guò)是看你選擇怎么樣的未來(lái)罷了,，你認(rèn)真的對(duì)待了生活，又何愁生活不會(huì)回報(bào)給你什么呢?

當(dāng)今的社會(huì)真的是瞬息萬(wàn)變,，我已經(jīng)越來(lái)越感覺(jué)到自己無(wú)法跟上時(shí)代的腳步了,，無(wú)論是戰(zhàn)場(chǎng)上的爭(zhēng)雄，職場(chǎng)上的晉升,，官場(chǎng)上的高就,，還是商場(chǎng)上的逐利，都無(wú)一例外的在競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行,，我秉承著與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度穿梭于事物百態(tài)之中,，以為萬(wàn)事靜觀其變便相安無(wú)事，卻慢慢的發(fā)現(xiàn),，自己已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被時(shí)代落下,。更多的事情，并非一己之欲所能左右,，只要生存在這個(gè)世界上,，就永遠(yuǎn)存在著競(jìng)爭(zhēng)，若要放棄這個(gè)權(quán)利,，那你只能寄人屋檐下,，羨慕別人的生活。

我有自己的理想,，有自己的目標(biāo),，可是這樣的生存狀態(tài)永遠(yuǎn)都不可能讓我最終實(shí)現(xiàn)。所謂的爭(zhēng)與不爭(zhēng),，其實(shí)根本不在你,，也不在任何人，而在于這個(gè)環(huán)境,。若要實(shí)現(xiàn)自己的理想,，就不可能不參與競(jìng)爭(zhēng)，這是個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí),。而在這場(chǎng)角逐中,，你要扮演強(qiáng)者還是弱者，完全由自己決定,。一個(gè)人只有有主見(jiàn),，堅(jiān)持自己的信念，才能夠做到不隨人仰俯,，不與世沉浮。每個(gè)人的性格都多多少少存著這樣那樣的缺點(diǎn),，或是恃才傲物,，或是唯唯諾諾,，但是不管怎樣，只有正視自己的缺點(diǎn),，找到自己的不足,，才能知道自己需要做什么，怎么做,。往左,，能應(yīng)付裕如;往右，能掌握一切,，這樣,，才是真正的主宰了自己的命運(yùn)，不是嗎?

思路決定出路演講稿字篇二

從20xx年6月15日到喀什以來(lái),，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到能夠參與到新疆喀什以“大開(kāi)放,，大建設(shè)，大開(kāi)發(fā)”為特征的跨越式發(fā)展的社會(huì)實(shí)踐中來(lái),，是一件非常榮幸的事情,。今天，能與喀什市的廣大干部就喀什的發(fā)展問(wèn)題,，進(jìn)行面對(duì)面的直觀交流,，更是一件振奮人心的事情。對(duì)于喀什以后的發(fā)展,，我之前跟陳旭光書(shū)記有很多交流,。我在山東一開(kāi)始是從事理論研究工作，在山東省委黨校工作過(guò)8年時(shí)間,，在濰坊市下屬的昌樂(lè)縣從事5年的政府工作(時(shí)任縣長(zhǎng)),，在青州市從事5年時(shí)間的黨委工作(時(shí)任市委書(shū)記)。山東省經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展,，在某種意義上,，現(xiàn)在新疆的發(fā)展程度相當(dāng)于10年前的山東。因此到喀什后,，我時(shí)常有一種重新走一遍已經(jīng)過(guò)去的10年所走過(guò)的路的感覺(jué),。看我們經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展,，難免會(huì)有比較的視角,，心中也總有一種體會(huì)和感悟。這一年半來(lái),，我一直在思考喀什的發(fā)展問(wèn)題,，剛才從各位領(lǐng)導(dǎo)的發(fā)言中，我也能體會(huì)到大家對(duì)喀什發(fā)展的迫切心情和急切愿望。內(nèi)地的發(fā)展歷程已經(jīng)有幾十年時(shí)間,，喀什的發(fā)展肯定會(huì)借鑒內(nèi)地的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),，但是，從另一方面來(lái)講,，也必須肯定的是絕不能照搬照抄內(nèi)地的發(fā)展模式,。作為援疆的同志講，我認(rèn)為到這里來(lái),，不是要教給大家我們內(nèi)地的經(jīng)驗(yàn)做法,，或者說(shuō)你應(yīng)該如何如何去做，而更重要的一點(diǎn)是要告訴大家要避免什么樣的錯(cuò)誤,，因?yàn)閮?nèi)地的發(fā)展既有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn),，經(jīng)驗(yàn)固然寶貴，教訓(xùn)更加重要,。所以我們講喀什發(fā)展的后發(fā)優(yōu)勢(shì)時(shí),，拋開(kāi)平時(shí)我們經(jīng)常提起的諸多因素之外，還有一點(diǎn)是,，避免內(nèi)地走過(guò)的錯(cuò)誤路徑,。

我今天想跟大家交流的是地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問(wèn)題，具體地說(shuō)就是喀什市的發(fā)展問(wèn)題,。根據(jù)我多年的基層工作經(jīng)驗(yàn),，我覺(jué)得有兩句話(huà)非常重要，哪兩句話(huà)呢,，那就是:“思路決定出路,，態(tài)度決定前途?！?/p>

一個(gè)地方的發(fā)展,，首要的問(wèn)題是要確定一個(gè)正確的思路。而這個(gè)正確的思路能不能變成現(xiàn)實(shí),，能不能在實(shí)踐中得到貫徹落實(shí),，關(guān)鍵是廣大干部群眾的態(tài)度。

有人總結(jié)說(shuō):“我們不能改變環(huán)境,，但可以改變思路;我們不能改變別人,，但可以改變自己;多一個(gè)思路，多一條出路;思路決定出路,，觀念決定前途,。” 我們不能改變環(huán)境,，比如處在喀什地區(qū),，喀什地區(qū)是個(gè)邊疆地區(qū),，它離我們祖國(guó)的首都萬(wàn)里之遙，這個(gè)大環(huán)境我們無(wú)法改變,，但隨著全社會(huì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變化,，隨著中國(guó)的崛起，我們的想法,、思路是應(yīng)該適應(yīng)這種變化要求的，這是可以改變的,。我們的態(tài)度也是可以隨之改變的,。《創(chuàng)業(yè)成功學(xué)》上有一個(gè)著名的命題:心態(tài),、思想,、行為、習(xí)慣,、性格,、命運(yùn)。也就是說(shuō),，人想改變命運(yùn)首先應(yīng)改變性格,，要改變性格首先應(yīng)改變習(xí)慣，要改變習(xí)慣首先應(yīng)改變行為,，要改變行為應(yīng)首先改變思想,，要改變思想應(yīng)首先改變心態(tài)。--就像生物學(xué)上講的生態(tài)鏈一樣,，以上講的這些屬于“思想-生態(tài)”鏈條,。為什么英國(guó)能生產(chǎn)一些羊毛制品，主要是因?yàn)橛?guó)三葉草比較多,，草多所以能搞養(yǎng)殖,，而三葉草多是因?yàn)槔鲜笊?老鼠破壞三葉草的生態(tài)環(huán)境)。老鼠少的原因又是什么?因?yàn)橛?guó)的未婚女性多,，養(yǎng)的貓比較多,。所以你看到的結(jié)果是羊毛制品發(fā)達(dá)，往前推原因是英國(guó)的未婚女性多,。所以,，顯像層面毫無(wú)關(guān)聯(lián)的東西，在深層次上(表面現(xiàn)象的背后)兩者之間的聯(lián)系能決定未來(lái)的一些事情,。

后來(lái),，著名企業(yè)家海爾ceo張瑞敏提出了“思路決定出路”的論點(diǎn)，這個(gè)這個(gè)論點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)成了名言,，現(xiàn)在在內(nèi)地在各行各業(yè),，都非常認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),。在此基礎(chǔ)上，《創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)》的作者秦駿任教授延伸提出了“觀念決定行動(dòng)”的觀點(diǎn),。然后,，又有好多類(lèi)似的提法出現(xiàn)，比如,，思維決定行為,，理念決定道路，格局決定結(jié)局,，細(xì)節(jié)決定成敗,，有思想才有高度，有高度才有境界等等,。以上提法的理論精髓基本相似,，只是用詞略有不同而已。其中,，詞義上大致對(duì)應(yīng)的是:心態(tài)-觀念,、思想-思路、行動(dòng)-行為,、命運(yùn)-出路,。據(jù)《新華字典》解釋:觀念系指思想、理性認(rèn)識(shí)以及客觀事物在意識(shí)中構(gòu)成的形象;思路系指思維,，以及在表象,、概念的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合,、判斷,、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)的過(guò)程;出路或命運(yùn)系指人生的結(jié)果?！坝^念決定行動(dòng),、思路決定出路”的意思是:人的一切行動(dòng)是由其傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)的積淀，在大腦資料庫(kù)歸檔后進(jìn)行心力釋放而采取的,，行動(dòng)的結(jié)果直接表現(xiàn)為人生的出路或命運(yùn),。或者說(shuō),，人的最小差別是在脖子上,，即一念之差，最大差別卻是成功與失敗,。這些說(shuō)法,，有的是針對(duì)人生而言，有的是對(duì)企業(yè)而說(shuō),，在內(nèi)地的區(qū)域發(fā)展過(guò)程中,，很多地方黨委和政府也都非常重視這句話(huà),，其實(shí)，用在區(qū)域發(fā)展上也是很貼切的,。一個(gè)地方的發(fā)展沒(méi)有一個(gè)好的思路也就不會(huì)有好的出路,。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)成為當(dāng)?shù)氐闹饕I(lǐng)導(dǎo)后，他首要的動(dòng)作或者說(shuō)是工作,，就是要理清思路,。基層領(lǐng)導(dǎo)給上級(jí)匯報(bào)工作時(shí),，也會(huì)首先談到工作思路,，上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)到基層檢查工作時(shí)，也會(huì)首先談到基層工作思路的正確與否,。思路表現(xiàn)在哪里?關(guān)鍵是在一個(gè)地方的戰(zhàn)略定位、戰(zhàn)略目標(biāo),、戰(zhàn)略重點(diǎn),、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略措施,。你若去一個(gè)地方擔(dān)任主要領(lǐng)導(dǎo),，得首先對(duì)這個(gè)地方的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)行定位。正確的定位,，對(duì)一個(gè)地方的發(fā)展尤為重要,。定好位后，才能提出這個(gè)地方的發(fā)展目標(biāo),、發(fā)展重點(diǎn),、發(fā)展措施。

比如說(shuō)喀什市的發(fā)展,，應(yīng)該如何去定位,，由小到大推開(kāi)去，喀什市在喀什地區(qū)的定位是什么?喀什市在新疆發(fā)展中的定位是什么?喀什市在整個(gè)中國(guó)發(fā)展中的定位是什么?反過(guò)來(lái)講,，喀什市和全國(guó)任何一個(gè)市都是不同的,，因?yàn)橹醒雽?duì)它的定位是要建設(shè)“西部明珠”--這是國(guó)際性質(zhì)的定位，根據(jù)這樣的定位,，實(shí)質(zhì)上揭示了喀什作為一個(gè)小的縣級(jí)市與喀什地區(qū),，與新疆，與中國(guó),，與世界的內(nèi)在聯(lián)系,，要深刻揭示這種層層遞進(jìn)的關(guān)系，喀什才能定好位,。當(dāng)認(rèn)識(shí)到這些關(guān)系后,，我們就能在強(qiáng)有力的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中,，知道喀什處在什么樣的節(jié)點(diǎn)上。換言之,，要跳出喀什看喀什,，跳出新疆看喀什。那時(shí),，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),，喀什不是原來(lái)意義上的喀什。在自然經(jīng)濟(jì)時(shí)期,，由于交通封閉,，喀什僅是祖國(guó)西部邊陲的一個(gè)小地方，充其量在1500年以前就開(kāi)始處于絲綢之路的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)上,，但隨著現(xiàn)在信息化水平的提高,，交通的發(fā)達(dá)，喀什已經(jīng)呈現(xiàn)在世界層面的節(jié)點(diǎn)之上,。此時(shí),，每一個(gè)喀什人，尤其是每一個(gè)喀什的領(lǐng)導(dǎo)干部,，用什么樣的態(tài)度,，什么樣的心態(tài)，什么樣的思想和思路,，來(lái)考慮自己的定位,，就顯得尤為重要。在這個(gè)問(wèn)題上,，陳旭光書(shū)記到喀什工作后,，可以說(shuō)是做了大量的工作。他的很多舉措和思路都是非常正確的,。包括費(fèi)勁心機(jī)送大家出去學(xué)習(xí),，據(jù)說(shuō)，至今已有500多人以不同的方式,，去全國(guó)各地學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。大家出去后，通過(guò)直觀感官的沖擊后,，會(huì)引起思想的震動(dòng),，思維方式的變化以及行為方式的轉(zhuǎn)換，最后通過(guò)不斷地比較和反思就能找到自己在喀什發(fā)展中的定位,，喀什也能找到在整個(gè)新疆,、中國(guó)甚至全球發(fā)展中的定位。

關(guān)于心態(tài)問(wèn)題,，我想,，大家可以看一本書(shū),，這本書(shū)很薄，讀一讀,，對(duì)大家會(huì)有很大的啟示作用,。這就是美國(guó)著名作家斯賓塞·約翰遜博士所著的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》。書(shū)中主要講兩個(gè)小矮人哼哼,、唧唧和兩只小老鼠嗅嗅,、匆匆的故事。文章主要是圍繞奶酪的獲得,、擁有和失去,，不同的人產(chǎn)生不同的心態(tài)而展開(kāi)，也給出了在不同的心態(tài)下他們采取的不同的行動(dòng)策略以及非常不同的結(jié)果,。兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠在迷宮(實(shí)際上是指我們所處的環(huán)境)中發(fā)現(xiàn)一個(gè)有很多奶酪的倉(cāng)庫(kù),，在小矮人看來(lái)，兩只小老鼠要比人笨,，但當(dāng)奶酪逐日減少時(shí),，兩只小老鼠早就想著如何能有獲取新事物的渠道;而哼哼和唧唧作為世界上最聰明的人類(lèi)，經(jīng)?；嫉没际ВS著奶酪的日漸減少,，他們唉聲嘆氣,，怨天尤人。而此時(shí),，嗅嗅和匆匆已經(jīng)想到了獲取新食物的出路,。兩個(gè)小矮人中的唧唧最終認(rèn)識(shí)到不能怨天尤人，必須適應(yīng)環(huán)境,，所以他也找到出路,，只有哼哼最后下場(chǎng)最糟糕。這個(gè)故事是想告我們應(yīng)該像嗅嗅和匆匆那樣,，面對(duì)變化的環(huán)境立即開(kāi)始行動(dòng)呢,，還是像哼哼那樣害怕、否認(rèn)和拒絕變化,，抑或像唧唧那樣看變化是否會(huì)使事情變的更好,，并及時(shí)調(diào)整自己適應(yīng)變化。

這本書(shū)總共4萬(wàn)字,，但出版兩年后,，在全球銷(xiāo)售20xx萬(wàn)冊(cè)，而且現(xiàn)在還是暢銷(xiāo)不止,。此外,，這本書(shū)已經(jīng)作為很多地方政府和大企業(yè)的培訓(xùn)教材,。這本書(shū)告訴大家的就是任何一個(gè)人在面對(duì)變化時(shí)，要懷有什么樣的心態(tài)才是正確的,。不同的心態(tài)會(huì)決定未來(lái)的不同命運(yùn),。對(duì)于一個(gè)人來(lái)講，在學(xué)習(xí),、工作和生活中有太多太多的變化,，可以說(shuō)變化無(wú)時(shí)不在，變化無(wú)時(shí)不有,，無(wú)論你是否準(zhǔn)備好,，變化都會(huì)來(lái)臨，如果大家能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,， 我們可以完全做的更好,。當(dāng)面對(duì)變化時(shí)，我們會(huì)害怕,，感到無(wú)所適從和茫然,，這也很正常，只要能認(rèn)真科學(xué)地對(duì)待環(huán)境的變化,，就能使我們避開(kāi)真正的危險(xiǎn),。變化是永恒的，變化是必然的,，但對(duì)待變化的態(tài)度是不同的,，決定了結(jié)果的不同。

深刻理解《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)的含義,，對(duì)于真正的理解和把握張春賢書(shū)記的講話(huà)--《變化變革 敢于擔(dān)當(dāng) 務(wù)求實(shí)效 為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安而奮斗》的深刻含義是有極大的啟發(fā)性的,。從去年新一輪援疆開(kāi)始，新疆已經(jīng)進(jìn)入了大變化,、大變動(dòng),、大變革的時(shí)期，面對(duì)這樣的發(fā)展形勢(shì)和發(fā)展機(jī)遇,，我們作為其中的一員,，對(duì)待這樣的大變化應(yīng)采取什么態(tài)度，你可以像哼哼一樣掩耳盜鈴,，拒絕變化,，但變化并不會(huì)因?yàn)槟愕闹饔^拒絕而停止，排斥變化的結(jié)果是自己被社會(huì)淘汰;也可以像唧唧一樣在開(kāi)始時(shí)對(duì)變化不適應(yīng),，通過(guò)學(xué)習(xí),、觀察別人，最后通過(guò)自身實(shí)踐來(lái)改變自己，提升自身,，你也會(huì)趕上變化的形勢(shì);當(dāng)然,，我們最好應(yīng)該學(xué)習(xí)兩只小老鼠嗅嗅和匆匆，能在第一時(shí)間適應(yīng)變化,。

我記得我在昌樂(lè)縣擔(dān)任縣長(zhǎng)一職時(shí),，曾面對(duì)過(guò)這樣的問(wèn)題。我們要發(fā)展,，就首先要改革,，但是一改革，就牽扯諸多的利益關(guān)系,，就會(huì)引起不穩(wěn)定,。中央說(shuō)的很對(duì):發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力,，穩(wěn)定是前提,。從理論上講，發(fā)展,、改革和穩(wěn)定是可以分開(kāi)討論的,，是可以作為單個(gè)要素來(lái)講的;但是在實(shí)踐中，誰(shuí)能夠把這三者分得開(kāi)呢,，它們?cè)趯?shí)踐中是緊密地連結(jié)在一起的,，尤其是在縣域這一層面上，改革發(fā)展穩(wěn)定三者更是會(huì)融合在一起,。我舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子,，當(dāng)時(shí)昌樂(lè)縣的初中畢業(yè)生每年有9000人左右，但昌樂(lè)縣城的兩所高中及幾所鄉(xiāng)鎮(zhèn)高中每年的高中入學(xué)人數(shù)最多為3000人,，也就是說(shuō)，每年有6000初中生畢業(yè)后不能升入高中,。這也就意味著這6000多人永遠(yuǎn)地失去了上大學(xué)的機(jī)會(huì),，他們有的會(huì)在這樣一個(gè)生理危險(xiǎn)期流落到社會(huì)上去，很可能學(xué)壞甚至走上犯罪,。有的會(huì)永遠(yuǎn)地在農(nóng)村面朝黃土背朝天,，把希望寄托給下一代，重走父輩的老路,。我到昌樂(lè)時(shí),，當(dāng)?shù)氐牡胤截?cái)政每年只有1億多，還不夠應(yīng)付吃飯問(wèn)題,，哪里有資金去建學(xué)校?而建一所學(xué)校起碼也要兩億元,。在這里要指出一點(diǎn)，在這方面，內(nèi)地和喀什有所不同,，咱們喀什各個(gè)縣的學(xué)校都是中央政府撥款建的,，在內(nèi)地各個(gè)縣的學(xué)校建設(shè)，只能自力更生,。如果不去建學(xué)校,，每年有6000初中畢業(yè)生不能上高中，這些孩子也就不能改變他們的命運(yùn),。大家知道,，在當(dāng)今時(shí)代，即便是種地,，也要有知識(shí)啊,，所以，我們必須要建學(xué)校,，沒(méi)有資金,，就得向市場(chǎng)尋求出路。20xx年,，昌樂(lè)縣房地產(chǎn)市場(chǎng)還未興起,，3萬(wàn)塊錢(qián)一畝地還沒(méi)有人要。向市場(chǎng)尋求出路也是很難的,，因?yàn)?，昌?lè)縣城當(dāng)時(shí)很小，縣城人口不足5萬(wàn)人,，房地產(chǎn)沒(méi)有市場(chǎng),，土地不值錢(qián)。但是,，財(cái)政確實(shí)沒(méi)有辦法支付這項(xiàng)巨大的費(fèi)用,。這樣，就形成了一個(gè)思路,，引進(jìn)外商對(duì)昌樂(lè)二中進(jìn)行改革,，由民營(yíng)企業(yè)來(lái)建這所學(xué)校，冠名還是昌樂(lè)二中,，給企業(yè)200畝地搞房地產(chǎn)開(kāi)發(fā),，學(xué)校建好運(yùn)營(yíng)14年后，把學(xué)校無(wú)償還給政府,。當(dāng)時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子有不同意見(jiàn),，縣里領(lǐng)導(dǎo)層也有些人持懷疑態(tài)度，教職工擔(dān)心影響自己的利益,。針對(duì)這種情況,，我把他們的校長(zhǎng)找來(lái)，給了他這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》，我告訴他,，你去書(shū)店訂購(gòu)一批這本書(shū),，學(xué)校教職工每人發(fā)放一本，給他們一個(gè)星期的時(shí)間要他們認(rèn)真的看和想,，要他們知道面對(duì)變化的社會(huì)環(huán)境應(yīng)該采取一種什么樣的態(tài)度才能使自己立于不敗之地,。一個(gè)星期后你開(kāi)會(huì)征求意見(jiàn)，你結(jié)合全縣教育資源短缺的現(xiàn)狀啟發(fā)大家思考,，如果思想還不通,，我親自去給他們講我讀這本書(shū)的體會(huì)。我跟校長(zhǎng)說(shuō),，關(guān)鍵是你的思想要首先通了才行,，你就應(yīng)該下決心成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的第一位優(yōu)秀中學(xué)校長(zhǎng)。結(jié)果是,，校長(zhǎng)回去后,，讓大家讀了這部書(shū)又進(jìn)行了討論，很順利地做通了工作,，改革順利進(jìn)行?，F(xiàn)在的昌樂(lè)二中是全國(guó)的名校，想送一個(gè)學(xué)生進(jìn)校讀書(shū)是很難的,。這個(gè)校長(zhǎng)成為全國(guó)的名校長(zhǎng),，請(qǐng)他講學(xué)的人駱驛不絕。他們還把分校辦到了濰坊,。同時(shí),，這個(gè)學(xué)校也成了昌樂(lè)的一張名片。當(dāng)然了,，思想通了不只是這本書(shū)的作用,，更重要的還要有周到細(xì)密地改革實(shí)施方案。我的體會(huì)是,，改革是利益的調(diào)整,，不管哪個(gè)領(lǐng)域的改革，都是利益關(guān)系的重構(gòu),。所以，改革的最佳方式是在保證原有人員原有利益不受損失的前提下的改革,，不是原有利益的調(diào)整,，而是改革后的增量部分利益分配方式的調(diào)整。把握了這一點(diǎn),，改革就會(huì)成功,。所以，當(dāng)時(shí)提出的改革方案，首先是保證原有教師的編制不變,，退休后還是按原有的事業(yè)編制退休;其次是原有教師的工資發(fā)放政府會(huì)按時(shí)按量足額發(fā)放;第三是給校方增加50個(gè)事業(yè)編制的教師名額;第四是再有增加的教師的工資包括所有的福利由企業(yè)自己承擔(dān);第五是所有教職工的福利待遇由企業(yè)自己決定,。如此以來(lái)，原有教職工除去政府給他們的工資收入之外,，獎(jiǎng)金會(huì)增加一大部分(比如高三教師當(dāng)時(shí)可以一年收入5萬(wàn)塊錢(qián)),，這項(xiàng)措施吸引了全國(guó)各地的教師前來(lái)任教。但是,，對(duì)政府來(lái)講,，不僅擴(kuò)大了高中生的招生數(shù)量，解決了政府財(cái)政資金不足的問(wèn)題,。探討了一條企業(yè)參與社會(huì)事業(yè)的嶄新的路子,。機(jī)制的轉(zhuǎn)換也使教學(xué)質(zhì)量有了很大的提高，學(xué)校的老師和學(xué)生也來(lái)自全國(guó)的四面八方,，學(xué)校的知名度也就隨之提高了,。

改革是發(fā)展的動(dòng)力，這是千真萬(wàn)確的真理,。當(dāng)時(shí)的昌樂(lè)中醫(yī)院,，是政府投資建設(shè)運(yùn)營(yíng)的。運(yùn)營(yíng)了幾年后,，負(fù)債累累,，院長(zhǎng)整天到我辦公室要錢(qián)還債?？h財(cái)政工資都發(fā)放不足,，哪有錢(qián)給他們還債。昌樂(lè)二中改革的成功,，也堅(jiān)定了我的信心,。我跟院長(zhǎng)說(shuō)可不可以走改革的道路，院長(zhǎng)說(shuō),，賬號(hào)已經(jīng)被法院查封了,，再不還債醫(yī)院就要關(guān)門(mén)了，那就改吧,。經(jīng)過(guò)昌樂(lè)縣審計(jì)部門(mén)嚴(yán)格審計(jì),，中醫(yī)院的資產(chǎn)為負(fù)480萬(wàn)，政府決定,，“零轉(zhuǎn)讓”這家醫(yī)院,。醫(yī)院被一家民營(yíng)企業(yè)收購(gòu)，企業(yè)拿出幾千萬(wàn)不僅還了債,，蓋了新的門(mén)診樓,、病房樓,，增加了儀器設(shè)備，高薪聘請(qǐng)了一些名醫(yī),。經(jīng)營(yíng)非常好,，據(jù)說(shuō)，20xx年中醫(yī)院的收入就超過(guò)了人民醫(yī)院的收入,。

我從這些事件中悟出一個(gè)道理:一個(gè)地方要發(fā)展,，必須要勇于改革和善于改革，不改革不會(huì)有出路,。但是改革的前提是不能削減當(dāng)事人的利益,，應(yīng)該進(jìn)行利益增量的改革。

這就是《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪?》這部書(shū)所包含的道理在實(shí)踐中的成功運(yùn)用,，我們相信,，變化中會(huì)有新的收益，會(huì)增加收益,。

昌樂(lè)縣原來(lái)是濰坊市最窮的一個(gè)縣,，經(jīng)過(guò)幾年大刀闊斧地改革，到20xx年我離職時(shí),，在全國(guó)縣域綜合實(shí)力的排名中,，前進(jìn)了125個(gè)位次;20xx年的地方財(cái)政已經(jīng)超過(guò)10億人民幣，20xx年恐怕要接近15億,。這個(gè)縣本是農(nóng)業(yè)縣,，現(xiàn)在已經(jīng)變成名副其實(shí)的工業(yè)縣了，我去的時(shí)候,，全縣僅有幾家企業(yè),，現(xiàn)在已經(jīng)有4家上市公司了。

關(guān)于態(tài)度決定前途,，毛澤東在他的名著《論持久戰(zhàn)》中,，有一段經(jīng)典的論述:“很多人對(duì)于官兵關(guān)系、軍民關(guān)系弄不好,，以為是方法不對(duì),，我總告訴他們是根本態(tài)度(或根本宗旨)問(wèn)題，這態(tài)度就是尊重士兵和尊重人民,。從這態(tài)度出發(fā),，于是有各種的政策、方法,、方式,。離了這態(tài)度，政策,、方法,、方式也一定是錯(cuò)的，官兵之間,、軍民之間的關(guān)系便決然弄不好,。軍隊(duì)政治工作的三大原則:第一是官兵一致，第二是軍民一致,，第三是瓦解敵軍,。這些原則要實(shí)行有效，都須從尊重士兵,、尊重人民和尊重已經(jīng)放下武器的敵軍俘虜?shù)娜烁襁@種根本態(tài)度出發(fā),。那些認(rèn)為不是根本態(tài)度問(wèn)題而是技術(shù)問(wèn)題的人，實(shí)在是想錯(cuò)了,，應(yīng)該加以改正才對(duì),。”(《毛澤東選集》第二卷,，人民出版社1991年6月版,，第512頁(yè)。)毛澤東的這段論述說(shuō)明,，在毛澤東看來(lái),，態(tài)度是根本的東西，態(tài)度是決定政策,、方法,、方式的東西，也就是決定前途的東西,。我的觀察,，喀什發(fā)展中的很多問(wèn)題，也不是技術(shù)問(wèn)題而是態(tài)度問(wèn)題,，歸根結(jié)底是每個(gè)人的心態(tài)問(wèn)題,。

但是，我們要思考的問(wèn)題是,，對(duì)于一個(gè)地方的發(fā)展來(lái)說(shuō),，怎么樣才能找到一條正確的思路呢?又怎樣才能在貫徹落實(shí)這個(gè)思路的過(guò)程中確立一個(gè)正確的態(tài)度呢?思路的形成聚集大家的智慧，我認(rèn)為陳書(shū)記派大家出去學(xué)習(xí)的過(guò)程,，實(shí)際上就是用另一種方式理清思路的過(guò)程,。剛才各位的發(fā)言談了很多思路，有的同志說(shuō),，喀什不具備發(fā)展工業(yè)的條件;有些同志說(shuō)堅(jiān)決發(fā)展工業(yè),。我覺(jué)得，存在爭(zhēng)議很正常,。前段時(shí)間,，新疆大學(xué)邀請(qǐng)我作報(bào)告,，有些教授對(duì)喀什的發(fā)展也非常關(guān)心，但他們的基本觀點(diǎn)是反對(duì)在喀什搞工業(yè),，理由就是搞不成工業(yè),。這個(gè)問(wèn)題我在后面還要談我的觀點(diǎn)。但就剛才大家的發(fā)言來(lái)看,，大家都已經(jīng)在思考我們將走一條什么樣的路的問(wèn)題了,，這是好現(xiàn)象。這說(shuō)明,，我們的解放思想已經(jīng)啟動(dòng)了,，已經(jīng)開(kāi)始了。解放思想非常難得,。說(shuō)到底,，人的行為在根本上就是個(gè)思想問(wèn)題，就是個(gè)態(tài)度問(wèn)題,。想通了什么都好辦,，想不通什么都難辦。兩個(gè)人之間產(chǎn)生矛盾也是思想問(wèn)題,，干不干活,，怎么樣去干活，也是思想問(wèn)題,，所以,，解放思想是干成工作的一個(gè)重要的前提。

我認(rèn)為,，有無(wú)正確的思路,，能否豎立正確的態(tài)度，最關(guān)鍵的問(wèn)題是能否解放思想,。只有解放思想才能找到一個(gè)正確的思路,，只有解放思想才能確立正確的態(tài)度。圍繞這個(gè)想法,，我想今天跟大家交流六個(gè)方面的內(nèi)容,。