在平日里，心中難免會(huì)有一些新的想法，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì),，從而不斷地豐富我們的思想。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢,？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒,，希望可以幫助到有需要的朋友,。

閱讀之美心得體會(huì)篇一

閱讀之美，寫作之樂(lè),，這兩個(gè)詞語(yǔ)似乎有些陌生,，但是它們對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展，無(wú)疑有著重要的作用,。在學(xué)生時(shí)代,，閱讀和寫作是我們必修的課程之一,，而隨著我們逐漸長(zhǎng)大,，這兩個(gè)方面也逐漸升華,。在此,，我想分享一下我對(duì)于閱讀與寫作的理解與體會(huì)。

閱讀是我們成長(zhǎng)中不可或缺的一部分,。當(dāng)我們閱讀一本好書,，會(huì)發(fā)現(xiàn)在它的故事中不僅有作者的思考,，也有我們自己的思考,。我們能夠感受到書中角色的喜怒哀樂(lè),，也能夠了解到作者的用心和敘事技巧,。在閱讀中，我們不僅僅是獲取知識(shí),，更重要的是獲得靈感,。書本上的文字可能會(huì)啟迪我們的思路，也可能會(huì)給我們提供寫作素材,。在閱讀中，這種美妙的體驗(yàn)才是最重要的,。

寫作是一種表達(dá)的方式,。當(dāng)我們將自己的思想與想法融入到文字中，就可以有效的向世界展示我們的內(nèi)心和個(gè)人魅力,。同時(shí),，寫作也是一種鍛煉的方式。它需要我們運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí),、邏輯思維和寫作技巧等多個(gè)方面的能力,。寫作能夠幫助我們更好地總結(jié)和分析所學(xué)到的知識(shí)。當(dāng)我們開(kāi)始寫作時(shí),，我們會(huì)發(fā)現(xiàn),，所學(xué)習(xí)的知識(shí)會(huì)與我們的思想聯(lián)系起來(lái)，從而獲得更深入的了解,。

閱讀與寫作,，兩個(gè)看似獨(dú)立的領(lǐng)域，實(shí)則都相輔相成,。在閱讀好書的過(guò)程中,，我們可以獲得靈感和寫作素材；而在寫作的過(guò)程中,，我們可以更好地加深對(duì)于所學(xué)知識(shí)的理解和把握,。閱讀和寫作共同構(gòu)成了一條通向知識(shí)世界的高速公路，讓我們?cè)竭^(guò)山丘和大海,，到達(dá)更廣闊的視野和前沿的領(lǐng)域,。這樣的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，是極具意義和價(jià)值的,。

個(gè)人體會(huì),。

在我的個(gè)人體會(huì)中，閱讀和寫作對(duì)于我的成長(zhǎng)和發(fā)展有著至關(guān)重要的作用,。在學(xué)生時(shí)代,，閱讀和寫作曾經(jīng)是我討厭和煩惱的事情，但是隨著時(shí)間的推移,，我逐漸發(fā)現(xiàn)它們對(duì)于我的影響和改變,。我逐漸喜歡上了閱讀,，它讓我更好地了解世界，也為我未來(lái)的寫作生涯打下了基礎(chǔ),。在寫作方面,，我也融入了自己的思想與個(gè)性，表達(dá)出自我風(fēng)格獨(dú)具的獨(dú)特性,。我相信,，隨著我的不斷努力和探索，我在閱讀和寫作上還會(huì)有更多的進(jìn)步和突破,。

總結(jié),。

閱讀之美，寫作之樂(lè),，這是兩個(gè)看似不同的概念,，但是它們卻構(gòu)成了一個(gè)完整的整體。閱讀讓我們把握事物本質(zhì),，寫作讓我們把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中,。在成長(zhǎng)的路上，我們需要始終保持對(duì)于知識(shí)的潛心探索和對(duì)于未來(lái)的堅(jiān)定信心,。我相信,，我們?cè)陂喿x和寫作上的不斷努力，永遠(yuǎn)都不會(huì)白費(fèi),。

閱讀之美心得體會(huì)篇二

17.c答案)c[解析)a項(xiàng)錯(cuò)誤,，以氣勢(shì)取勝的是“故宮”，不是“天壇”;b項(xiàng)錯(cuò)誤,，最高的建筑應(yīng)是天壇的祈年殿;d項(xiàng)錯(cuò)誤,，不是所有的天壇的琉璃都采用藍(lán)色;c項(xiàng)觀點(diǎn)在文章第五段能找到依據(jù)，故選c,。

18.[答案)d[解析)a項(xiàng)“對(duì)上天的挑戰(zhàn)”一語(yǔ)錯(cuò)誤,，象征天，尊崇天,，怎能挑戰(zhàn);b項(xiàng)“節(jié)省占地面積”有誤;c項(xiàng)錯(cuò)誤,，沒(méi)有表達(dá)“羽化登仙”的愿望;d項(xiàng)“敬慕上蒼”的思想貫穿全文，也是天壇建筑追尋的原則,，在第3段最后一句更是一語(yǔ)道破,，故d項(xiàng)為正確答案。

19.雄偉(雄壯,、雄渾……),，威嚴(yán)(莊嚴(yán)、森嚴(yán)……厚重(凝重……)。

20.與“清”關(guān)系最大,。

大面積的樹(shù)木突出了天壇青’色的整體色調(diào),，伺時(shí)增加了空靈之美。

閱讀之美心得體會(huì)篇三

人文之美是一種獨(dú)特的美,，它包含著人類文化的精髓和智慧,。通過(guò)閱讀，我們可以領(lǐng)略到人文之美的魅力,，進(jìn)而在創(chuàng)作中加以借鑒和體現(xiàn),。在這篇文章中，我將分享自己閱讀人文之美后的創(chuàng)作心得體會(huì),。

第二段：融入歷史的創(chuàng)作,。

閱讀人文經(jīng)典作品，我們可以了解到不同時(shí)期的文化和歷史背景,。這些歷史故事和文化背景可以為我們的創(chuàng)作提供豐富的素材。我曾讀過(guò)一些古代詩(shī)詞,，其中有的詩(shī)句描寫了大自然的美景,，有的詩(shī)句抒發(fā)了人生的苦樂(lè)。在我的寫作中,，我融入了這些古代詩(shī)句,，以便更好地表達(dá)我的情感和思考。通過(guò)這樣的創(chuàng)作方式,，我感受到了歷史的厚重和人文的包容,。

第三段：借鑒人物塑造的技巧。

人物是創(chuàng)作中的重要元素之一,，而人文經(jīng)典作品中的人物形象往往豐滿而深刻,。通過(guò)閱讀，我學(xué)習(xí)到了一些塑造人物形象的技巧,。例如,，在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉這個(gè)人物形象至今仍被人津津樂(lè)道,。在我的創(chuàng)作中,，我也嘗試過(guò)借鑒人物形象的塑造方法，通過(guò)細(xì)膩的描寫和獨(dú)特的性格特點(diǎn),，讓我的人物形象更加立體和豐富,。這個(gè)過(guò)程不僅讓我更好地理解了人物形象的重要性，也使我的創(chuàng)作更富有靈性和深度,。

第四段：?jiǎn)l(fā)思考的主題與意義,。

人文經(jīng)典作品往往包含著深刻的主題和意義，這些主題和意義也可以啟發(fā)我們?cè)趧?chuàng)作中思考。比如,，讀完《論語(yǔ)》這本書后,，我對(duì)修身齊家治國(guó)平天下的理念有了更深層次的思考和理解。在我的寫作中,，我也試圖通過(guò)一些主題和意義來(lái)傳達(dá)自己的思考和價(jià)值觀,。這樣的創(chuàng)作過(guò)程既能讓我更深入地思考人生和社會(huì)問(wèn)題，也能讓讀者更好地理解我的內(nèi)心世界,。

第五段：拓展想象的創(chuàng)作,。

閱讀人文之美，還能夠拓展我們的想象力和創(chuàng)造力,。人文作品中常常蘊(yùn)含了作者豐富的想象和創(chuàng)造,，這種想象和創(chuàng)造力也可以激發(fā)我們?cè)趧?chuàng)作中的靈感。我曾讀過(guò)一本幻想小說(shuō),，其中的奇幻情節(jié)和人物形象令我嘆為觸動(dòng),。在我的創(chuàng)作中，我也嘗試過(guò)用想象來(lái)拓展我的作品,，通過(guò)奇妙的設(shè)想和顛覆常規(guī)的故事情節(jié),，讓我的作品更富有創(chuàng)意和獨(dú)特性。這種創(chuàng)作方式讓我感受到了無(wú)限的可能性和創(chuàng)作的樂(lè)趣,。

結(jié)尾段：總結(jié)感悟,。

通過(guò)閱讀人文之美并將其運(yùn)用到創(chuàng)作中，我受益匪淺,。歷史的厚重,、人物的形象、思考的主題與意義以及拓展想象的創(chuàng)作,，這些都為我的創(chuàng)作增添了靈感和力量,。通過(guò)不斷地閱讀人文之美，我們可以在創(chuàng)作中更好地理解人類文化和智慧,，同時(shí)也豐富了我們的思維和創(chuàng)意,。讓我們繼續(xù)熱愛(ài)閱讀，探索人文之美,，并將其融入我們的創(chuàng)作中,，創(chuàng)造出更美好的作品。

閱讀之美心得體會(huì)篇四

2,、時(shí)間順序(季節(jié)順序),。

春天，最美的時(shí)間是黎明,，最美的景物有魚肚白的天空,、彩云。

夏天，最美的時(shí)間是夜晚,，最美的景物有明月,、螢火蟲。

秋天,，最美的時(shí)間是黃昏,，最美的景物有歸鴉、大雁,、風(fēng)聲,、蟲鳴。

冬天,，最美的時(shí)間是早晨,，最美的景物有雪、霜,、火盆,。

從中，我們可以體會(huì)到作者熱愛(ài)大自然,、熱愛(ài)四季的感情,。

閱讀之美心得體會(huì)篇五

是夜，暖風(fēng)襲人,，無(wú)法入眠。獨(dú)靠窗前,，陪我度過(guò)這無(wú)眠之夜的只有院中那盆姣好的迎春花,。月光飄撒在花瓣上，清幽怡人,。猛然間,，發(fā)現(xiàn)如霜的地上落了些黃色的小花，還鮮嫩呢,。我輕聲嘆了口氣：“唉,，都說(shuō)‘曇花一現(xiàn)’，你怎么也那么柔弱呢,？多好多嫩的小花呀,，可惜了?！蔽L(fēng)拂過(guò),，又落下幾點(diǎn)黃。

“落紅不是無(wú)情物,，化作春泥更護(hù)花,。”詩(shī)我是讀過(guò)的`，理我也是明白的,，可我總也做不到龔自珍那種豁達(dá),。大自然中的萬(wàn)事萬(wàn)物都處在不斷循環(huán)之中，你還是爭(zhēng)艷之時(shí),，就這樣“化泥護(hù)花”,，逝去鮮嫩之美，我越發(fā)憂傷了,。本來(lái)極愛(ài)這種夜風(fēng),，現(xiàn)在擔(dān)心花再被吹落不免詛咒起來(lái)。然而風(fēng)吹依舊,，我終不忍看下去,，轉(zhuǎn)回身。

為什么美好的東西那么容易逝去,？為什么人們不能用手去挽住那即將逝去的美呢,？美就注定是短暫的，不可保存的嗎,？我不愿再想下去,，也許我是天生的悲觀者。

隨手拿起書架上的一個(gè)精致的小本子,，看看書排遣抑郁,。原來(lái)是我的日記，從我記完就再?zèng)]翻過(guò)了,。

歡笑讓我輕松了許多,，這日記，這照片讓我好像對(duì)什么都釋懷了,。日記和照片不是珍藏了我過(guò)去美好的時(shí)光嗎,？其實(shí)我一直都擁有我所向往的那份美，只是現(xiàn)在才懂得,。

我拾起一朵黃花,，把它夾在了日記里。我不再擔(dān)心花落,，不再為美的短暫易逝而哭泣,，因?yàn)槲铱梢哉洳厮洳啬嵌蚊利?，珍藏那塊樂(lè)土,，珍藏……珍藏使美麗永恒。

語(yǔ)文課上,，老師有教我們讀過(guò)徐邁的這篇《落花之美》,。這篇文章,，是課堂作業(yè)本里的閱讀題，老師只會(huì)講講題目的解答,，而不會(huì)講更深層次的東西,。

文章中說(shuō)，日記和照片可以留住短暫易逝的美好,，所以作者釋懷了,。我卻認(rèn)為這是一種天真可笑的想法?？傆幸惶烊沼浀哪ズ蹠?huì)淡卻,，總有一天照片會(huì)褪色，你說(shuō)留住了美好,，但總有一天美好會(huì)離去,。只有珍惜現(xiàn)在，用盡心血去創(chuàng)造美好,，讓后人記住你帶給他們的美好,，這才是真正的留住美好。

這只是我個(gè)人的看法,，或許我的想法也很天真可笑,，會(huì)有真理來(lái)詮釋“美好”的意義。個(gè)人還是蠻喜歡這種清新細(xì)膩的文筆,，動(dòng)人華麗的詞藻,。或許是因?yàn)橛袔追窒癜惨馊绲淖髌钒伞?/p>

閱讀之美心得體會(huì)篇六

讀書可以作為消遣,，可以作為裝飾,，也可以增長(zhǎng)才干。

孤獨(dú)寂寞時(shí),，閱讀可以消遣,。高談闊論時(shí),，知識(shí)可供裝飾,。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干,。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的,。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體,，運(yùn)籌全局,，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

求知可以改進(jìn)人性,，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身,。人的天性猶如野生的花草,，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向,，但往往流于淺泛,，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

讀書的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理,。為挑剔辯駁去讀書是無(wú)聊的,。但也不可過(guò)于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,，而應(yīng)該是為了尋找真理,，啟迪智慧。

書籍好比食品,。有些只須淺嘗,，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼,，慢慢品味,。所以，有的書只要讀其中一部分,，有的書只須知其梗概,，而對(duì)于少數(shù)好書，則應(yīng)當(dāng)通讀,，細(xì)讀,，反復(fù)讀。

有的書可以請(qǐng)人代讀,，然后看他的筆記摘要就行了,。但這只應(yīng)限于不太重要的.議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過(guò)的水,，變得淡而無(wú)味了,。

讀書使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏,，寫作則能使人精確,。因此，如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,，他就必須很狡黠,，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆,，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠,。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利,。讀史使人明智,，讀詩(shī)使人聰慧,，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻,，倫理學(xué)使人高尚,，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

讀書有如此多的好處,，怎能不讓人喜歡上讀書呢!

文檔為doc格式,。

閱讀之美心得體會(huì)篇七

美，不一定要長(zhǎng)久,。也許,，又是那只是短暫的一瞬，卻在你的腦海里留下永恒的印記,，讓你,，為之震撼。

――題記,。

美,，沒(méi)有定義，有的只是感覺(jué),，要的只是心動(dòng),。或許,，在你一不注意的一瞬間,，美就定格在了那里。在你的記憶中,，一道道花絮,，一縷縷飄香，一個(gè)個(gè)故事,，它們會(huì)永恒地定格在那里,，化為最美麗的回憶，散落在人間,。

“好臭,！”過(guò)往的行人不時(shí)留下一句感嘆,，而這久未治理的垃圾場(chǎng)卻成了我眼中的美好,。不知從何時(shí)起，在這臭得連蒼蠅都嫌棄的狹小空間里,，竟毅然生長(zhǎng)出了一朵牽?；?。盡管我對(duì)花不怎么喜愛(ài)，但這朵小花所綻放出的美好,，足以折射掉我心中的無(wú)謂,。

它從墻縫鉆出來(lái)，垂下了頭,。紫里透白的顏色出淤泥而不染,，紫得晶瑩，白得純粹,。不時(shí)狂風(fēng)吹打著垃圾向它襲來(lái),，它瑟縮在墻角顯出幾分柔弱的本色，我便有幾分憐惜涌上心頭,。繼而它又倔強(qiáng)地抬起它的大喇叭,，像是在宣告：“我可以?！边@柔弱身軀中蘊(yùn)藏著的能量是我沒(méi)有預(yù)料到的,，我有些緩不過(guò)神。

這一瞬間,，它風(fēng)霜獨(dú)立,，唯我獨(dú)尊；

這一瞬間,，它頑強(qiáng)拼搏,，銳意進(jìn)取,；

這一瞬間,，它高貴妖嬈，無(wú)與倫比,！

在我們生活的這個(gè)大千世界中,，往往感動(dòng)著、觸動(dòng)著我們的心靈的不僅僅只是倔強(qiáng)著的花草樹(shù)木,，更多的,，而是那些有著真善美的人，那些在生命最后一刻,，釋放出絢爛的美的人,！

夜，老師,，推開(kāi)的瞬間,。不知那夜的雨為何下得如此之大，亦或是老天在為她哭泣,；不知那夜的司機(jī)為何會(huì)如此大意,，亦或是瑣碎的生活,、無(wú)聊的工作；不知她當(dāng)時(shí)的心理,，用自己的翅膀,，挽救了兩個(gè)天使。當(dāng)她面對(duì)公車臨危不懼,，當(dāng)她用自己的雙手推開(kāi)學(xué)生,，當(dāng)淚水與血水交流縱橫的時(shí)候，歷史的照相機(jī),，將那一刻,，定格成最美的瞬間！

當(dāng)最美的旋律在耳邊響起,，當(dāng)最美的鏡頭在被收藏的時(shí)候,，我們都明白，每個(gè)人的內(nèi)心都得到了升華,。那些曾經(jīng)堅(jiān)強(qiáng)過(guò),、奉獻(xiàn)過(guò)、成功過(guò)一切的一切,，將把自己的美定格在了那一瞬間,。

4.散文之月到中秋分外明。

6.散文之《月兒滿弦,，人兒滿緣》,。

8.隨筆散文之注意。

9.散文之《情相牽,，愛(ài)未眠》,。

10.隨筆散文之生命因何而美麗。

閱讀之美心得體會(huì)篇八

20__年5月8日至11日,，我局舉行了“小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)研討”觀摩課活動(dòng),，聆聽(tīng)了十三位老師的課，實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文課堂讓我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有了更深了解,，每一節(jié)課都讓我有所收獲,。聽(tīng)完后更讓我深刻地感受到了他們語(yǔ)文課堂的情趣化、生活化,、藝術(shù)化,。下面就談?wù)勎覀€(gè)人的一些心得體會(huì)吧。

一,、教師語(yǔ)言有魅力,。

教學(xué)是一門藝術(shù)，教學(xué)語(yǔ)言更是一門藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好,，就能抓住學(xué)生的心。當(dāng)我聽(tīng)著這幾位教師的課時(shí),，他們的語(yǔ)言親切和藹,，鏗鏘有力，字正腔圓,。

二,、積極倡導(dǎo)“自讀感悟、開(kāi)放引導(dǎo)”的課堂,。

新課標(biāo)中說(shuō)到：學(xué)生的自讀感悟是第一位的,，教師的引導(dǎo)調(diào)控是第二位的。著眼于學(xué)生自主發(fā)展的閱讀教學(xué),，應(yīng)該是一個(gè)“先學(xué)后教,、先讀后導(dǎo)、先放后扶”的過(guò)程,?！蔽蚁耄瑑衫蠋熕鶊?zhí)教的《豐碑》一文的教學(xué)過(guò)程就是這種教學(xué)模式的一個(gè)充分展現(xiàn)吧,。

《丑小鴨》一課,，是丹麥著名童話家安徒生的杰作。這篇文章講述了一只又又丑的小鴨子,，在經(jīng)歷種種歧視,、挫折、磨難之后,，終于變成一只美麗的天鵝的故事,。作者用同情的筆觸，將丑小鴨的經(jīng)歷描寫得令人關(guān)注,。丑小鴨的故事,，使我們每個(gè)人都不由自主地產(chǎn)生心靈上的共鳴，都會(huì)從中體悟到蘊(yùn)含的人格品質(zhì),、人生哲理,。在教學(xué)中老師首先注重在讀中體驗(yàn)和感悟，注意激發(fā)學(xué)生讀書的興趣,，引導(dǎo)他們自主閱讀,，展開(kāi)想象，體會(huì)文章的情感,。讓孩子們聲情并茂地朗讀,，讓他們純真的心靈與“丑小鴨”的美好心靈產(chǎn)生共鳴，從而感悟到文章的主旨，初步體驗(yàn)到到人生的真諦,。因此,，本節(jié)課在閱讀教學(xué)中教師通過(guò)讓學(xué)生在多種形式的讀中體會(huì)主人公內(nèi)心情感世界，如：教學(xué)丑小鴨在老婆婆家被母雞和貓嘲笑時(shí),，老師先讓學(xué)生通過(guò)自由讀去體會(huì)“嘲笑”應(yīng)用什么樣的口氣讀,；這種“嘲笑”的語(yǔ)氣被領(lǐng)會(huì)之后，再讓學(xué)生繼續(xù)體會(huì)丑小鴨當(dāng)時(shí)的心情便水到渠成,；然后又加上學(xué)生對(duì)朗讀的評(píng)價(jià),，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用欣賞的眼光去評(píng)價(jià)他人，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，提高自己的朗讀能力,，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際,，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ),，讓學(xué)生揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對(duì)美好生活的向往。如：在教學(xué)第四自然段中抓住“羨慕”一詞,，先讓學(xué)生體會(huì)“羨慕”一詞在什么情況下使用,，用上“羨慕”一詞練習(xí)說(shuō)話，在具體的語(yǔ)境中體會(huì)詞義,，在此基礎(chǔ)上再進(jìn)入文本揣摩身處逆境當(dāng)中主人公內(nèi)心的痛苦與對(duì)美好生活的向往便容易得多,，此教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的理解更深入,、更透徹,，做到了學(xué)與用的結(jié)合。

在丑小鴨終于變成了一只美麗的白天鵝時(shí),，孩子們也由同情變?yōu)楦吲d,、欣賞。在這兒,，老師又引導(dǎo)孩子們復(fù)地品讀課文,，且每一次的導(dǎo)入語(yǔ)都不相同，她是這樣說(shuō)的：第一次：丑小鴨做夢(mèng)也沒(méi)有想到會(huì)有這一天,，它樂(lè)壞了,，它張開(kāi)（生讀）。

第二次：看哪,，它那寬的翅膀,，在藍(lán)天下使勁地扇動(dòng)著。它飛得那么高,，那么自信,。再讀,。

第三次：讓我們的心也伴隨著丑小鴨一起展翅飛翔吧！這樣安排,，避免了學(xué)生因復(fù)朗讀同一內(nèi)容而感到枯燥的情緒發(fā)生,，還將孩子們一次又一次帶入了一個(gè)快樂(lè)的`世界里。

在教學(xué)過(guò)程中,，老師注重語(yǔ)言訓(xùn)練與情感體驗(yàn)和諧統(tǒng)一,。在提倡感悟體驗(yàn)的同時(shí)又注重語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，讓學(xué)生積累了詞語(yǔ),，感受語(yǔ)言文字的奇妙,，從而又使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)到丑小鴨的感受,，使二者相輔相成,，相得益彰。

老師還給孩子插上想象的翅膀,。語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)成為兒童創(chuàng)造力馳騁的廣闊天地,。學(xué)生的想象力需要保護(hù)，創(chuàng)造力需要培養(yǎng),，這正是新課程所追求的,。本課中，她不斷地鼓勵(lì)孩子發(fā)揮想象,，如提出問(wèn)題“丑小鴨在樹(shù)林里還會(huì)收到誰(shuí)的欺負(fù),？”“家在欺負(fù)他的時(shí)候會(huì)怎么說(shuō)？怎么做,？”在足夠?qū)捤傻慕虒W(xué)環(huán)境中,，抓住每個(gè)孩子都有創(chuàng)造的潛能，在教學(xué)過(guò)程中,，給學(xué)生足夠的想象和創(chuàng)造的空間,。

可以說(shuō)，整堂課,，師生們都隨著老師那娓娓動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言,、入情入境的講述，進(jìn)入了一個(gè)先悲后喜的故事里,。

《豐碑》這篇課文是一篇感人至深的文章,，文章講述了紅在行途中，一位需處長(zhǎng)被嚴(yán)寒凍死的感人事跡,。教者在課堂中巧妙地引導(dǎo)學(xué)生入情,、入境、用情,，讓我留下了非常深刻的印象,。

1,、課堂中注重創(chuàng)設(shè)情境，運(yùn)用“情境教學(xué)法”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,，通過(guò)圖片,、錄音等教學(xué)設(shè)備營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生觀看紅過(guò)雪山的錄相和凍僵的需處長(zhǎng)圖片從而使學(xué)生感受到語(yǔ)言文字中所描繪的鮮明形象,，引起學(xué)生對(duì)課文中人物的關(guān)注,，入情入境生情。

2,、誦讀質(zhì)疑法,。指導(dǎo)讀中感悟，讀中質(zhì)疑,，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)感積淀,，促進(jìn)學(xué)生自悟自得，使學(xué)生在圖,、聲,、樂(lè)、情中自主學(xué)習(xí),。背誦自己喜歡的段落,，在誦讀中進(jìn)一步體會(huì)作者的寫作方法，深刻領(lǐng)悟作品所表達(dá)的思想感情,。

3,、媒體演示。多媒體展示感人的畫面,，再配以柔和的音樂(lè),，把學(xué)生帶入了真實(shí)的生活場(chǎng)景中，加深了學(xué)生對(duì)課文的感悟,。

三,、處理、把握教材的方法十分到,。

十三位教師對(duì)教材的處理和把握有其到之處,。如低段老師緊緊抓住關(guān)鍵字、詞和語(yǔ),，步步引導(dǎo)學(xué)生理解課文,。高段老師整體把握，緊緊抓住題眼,，步步引導(dǎo)學(xué)生走入文本,。

四、評(píng)價(jià)語(yǔ)言的收獲,。

老師們?cè)u(píng)價(jià)學(xué)生的語(yǔ)言是那么貼切,、適時(shí),、到位，最數(shù)田靜老師和束宏冬老師評(píng)價(jià)語(yǔ)言豐富,，適時(shí),、到位，我記下了這些美麗的語(yǔ)言：沒(méi)關(guān)系,，學(xué)習(xí)就是從不會(huì)到會(huì),；通過(guò)看看，聽(tīng)聽(tīng),，生活中就會(huì)學(xué)習(xí),；你最聰明，會(huì)聽(tīng)就是會(huì)學(xué)習(xí),；會(huì)發(fā)現(xiàn)就是會(huì)學(xué)習(xí)這些激勵(lì)的語(yǔ)言沒(méi)有任何浮夸之氣,，聽(tīng)起來(lái)順耳、自然,，連我都覺(jué)得內(nèi)心深受鼓舞,、激勵(lì),，別說(shuō)孩子了,，在以后自己的課堂上，也要讓我的學(xué)生感受到這樣的語(yǔ)言,。

有人曾說(shuō)：“學(xué)生的頭腦不是一個(gè)需要添滿的容器,，而是一支等待點(diǎn)燃的火把?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中,，老師們都成了點(diǎn)燃火把的人，充分地發(fā)揮了學(xué)生的想象力,，點(diǎn)燃了學(xué)生想象的火花,；給閱讀教學(xué)插上了想象的翅膀。

十三位教師的語(yǔ)文教學(xué)真正體現(xiàn)了人文性和工具性的統(tǒng)一,，體現(xiàn)了“一切為了孩子的發(fā)展”,。她們的課不但具有“靈”性，而且很扎實(shí),。我深深的體會(huì)到作為一名語(yǔ)文教師,，文化素養(yǎng)很重要，需多多讀書,，不斷豐富自己吧,。

這次聽(tīng)課學(xué)習(xí)對(duì)我自己是一次提高，也是促進(jìn),。短短的半天時(shí)間,，我感悟到了他們課堂的'樸實(shí),，扎實(shí)，求實(shí),；感受到了他們對(duì)語(yǔ)文的熱情,，激情；感受到了他們對(duì)教法的慎重選擇,，對(duì)教學(xué)環(huán)節(jié)的精心設(shè)計(jì),，對(duì)教學(xué)目標(biāo)的準(zhǔn)確落實(shí)，也感受到了他們對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面關(guān)注,。更感受到了十三位老師給我今后的閱讀教學(xué)指明的方向,。在以后的日常教學(xué)中，我會(huì)努力上好每一節(jié)課,，向身邊的優(yōu)秀教師學(xué)習(xí),。但我最的心愿是“能夠讓孩子們喜歡我的課”。

閱讀之美心得體會(huì)篇九

知其白而守其黑：國(guó)畫之美生根于中國(guó)文化天籟,、神韻,、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭，國(guó)畫產(chǎn)生于中國(guó)文化之中,。

中國(guó)文化很注重天人合一,，這種特質(zhì)造就了中國(guó)文化的開(kāi)放性、包容性和啟智性,。對(duì)中國(guó)繪畫而言,，中國(guó)文化的啟智性是非常重要的。中國(guó)繪畫不需要像西方文化那樣嚴(yán)格的邏輯分析,，而需要的是感悟力,。一方面，要遵循自然之道,，體會(huì)天地大美,。天地山川、草木蟲魚都有其自身之美,、有它運(yùn)行的目的,，中國(guó)繪畫就是要你去體會(huì)這種美、這種內(nèi)在目的性,，然后將其運(yùn)用到筆墨中,，表現(xiàn)出來(lái)，而不需要你問(wèn)“這樹(shù)長(zhǎng)在這兒對(duì)不對(duì)”“這老鼠怎么比南瓜還大啊”……另一方面,，天地大美只有通過(guò)感悟才能轉(zhuǎn)化為人類的美感,。明代“心學(xué)”流派的重要代表人物王w陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中寫道：一朵花在深山開(kāi)放，你不知道它存在,，可是當(dāng)你看到這朵花的時(shí)候,，這朵花的顏色,、形態(tài)就漸漸顯現(xiàn)出來(lái)，它果然是個(gè)美艷的存在,。

中國(guó)文人講“氣韻生動(dòng)”,，其中的“韻”并不是單純的作詩(shī)時(shí)押韻的“韻”，意義更為豐富飽滿,，注重的是創(chuàng)作主體（無(wú)論是藝術(shù)家還是詩(shī)人）對(duì)于宇宙慣有的一個(gè)詩(shī)性的判斷,。天地大美自然而生，可是也需要畫家對(duì)其有詩(shī)性的判斷,、有所感悟才會(huì)于人有意義,。所以，當(dāng)中國(guó)人的智慧和感悟在哲學(xué)上的體現(xiàn)用到繪畫上來(lái)的時(shí)候,，繪畫就受益無(wú)窮了,。老子哲學(xué)里有“知其白，守其黑”,，說(shuō)的是深知本性潔白,，卻守持混沌昏黑的態(tài)勢(shì)，這就是中國(guó)人的思維,，也正是國(guó)畫美之所在,。筆墨加上宣紙就是黑和白，只有雛持黑白間比例的平衡和諧才能守住國(guó)畫的這種美,。中國(guó)禪宗講,，“妙悟者不在多言”,。王維在《山水訣》中將此視為對(duì)山水畫的要求,，其實(shí)，這是對(duì)整個(gè)中國(guó)繪畫的要求——以少許勝多許,，以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容,。中國(guó)繪畫就是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn)，筆墨的“有”和畫面空白的“無(wú)”相互輝映才造就了國(guó)畫之美,。元代山水畫家倪瓚的畫就非常注重黑白間的比例,，比如他的《容膝齋圖》，幾棵小樹(shù),、一個(gè)茅亭,，朦朧的遠(yuǎn)山，沒(méi)有人物,，沒(méi)有動(dòng)態(tài),。然而，你一看就能感受到一種淡淡的哀愁,，一種天荒地老式的沉默和寂寞,。八大山人畫的鳥,，蜷曲著身子，寥寥幾筆,，把鳥的全部?jī)?nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致,。他的畫已經(jīng)撇除了一切的繁文縟節(jié)、一切的矯揉造作和一切的事功媚俗,，剩下的只有“士氣”的符號(hào),，簡(jiǎn)捷清純、精微廣大,、高明中庸,。

中國(guó)畫的這種簡(jiǎn)潔豐潤(rùn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期陶瓷上的繪畫就有體現(xiàn),。豬紋陶缽屬于河姆渡文化時(shí)期,，但刻畫在陶罐上的豬極富神韻。大量的留白,、相當(dāng)簡(jiǎn)單的線條,，卻將豬那種神情、動(dòng)態(tài)刻畫得栩栩如生,，能引發(fā)你無(wú)盡的聯(lián)想,。

人面彩陶瓶屬于五千年前的仰韶文化時(shí)期。這個(gè)作品反映的是遠(yuǎn)古先民的一種思考狀態(tài),，你可以看出他在思考,，你看他的眼睛里若有疑惑，可是這個(gè)疑惑又混混沌沌,，讓人感到?jīng)]有答案而有所茫然,。這個(gè)茫然體現(xiàn)出一個(gè)童稚的天真。還有,，嘴邊那個(gè)酒窩在那兒,，像一個(gè)很憨厚的人，混沌,、茫然,、天真、憨厚,、簡(jiǎn)樸,。從這個(gè)簡(jiǎn)單的作品中，我們看到了天籟,、神韻,、簡(jiǎn)樸。這就是我們文化的源頭，這種對(duì)于藝術(shù)的感悟,，對(duì)于“微言大義”的追求流傳了幾千年,，深深地扎根于中國(guó)的國(guó)畫之中。

1．下列

關(guān)于

a．“知其白而守其黑”作為中國(guó)繪畫的一個(gè)重要美學(xué)原則,，是老子哲學(xué)思想在中國(guó)繪畫中的一種很好體現(xiàn)。

b．“知其白而守其黑”是中國(guó)人思維的一種表現(xiàn),，也影響著畫家的國(guó)畫創(chuàng)作,，使國(guó)畫呈現(xiàn)出不同于西方繪畫的美。

c．在中國(guó)繪畫中,，“黑”和“白”分別對(duì)應(yīng)筆墨內(nèi)容和畫面的空白,，畫的美就是靠濃墨重彩與留白的'對(duì)比表現(xiàn)出來(lái)的。

d．“知其白而守其黑”與中國(guó)禪宗所說(shuō)的“妙悟者不在多言”的道理相似,，強(qiáng)調(diào)以最簡(jiǎn)練的筆墨或語(yǔ)言表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容,。

答案c（“畫的美就是靠濃墨重彩與留白的對(duì)比”錯(cuò)。）

2．關(guān)于“中國(guó)繪畫”的特點(diǎn),，下列表述不正確的項(xiàng)是（3分）

a．畫家通過(guò)感悟天地大美,，對(duì)其作出詩(shī)性判斷，創(chuàng)作出的作品才有可能具備“氣韻生動(dòng)”的特點(diǎn),。

b．中國(guó)繪畫遵循自然之道,，通過(guò)筆墨來(lái)真實(shí)再現(xiàn)天地山川、草木蟲魚自身的美及其運(yùn)行的目的,。

c．國(guó)繪畫是“有無(wú)相生”之道的形象體現(xiàn),，注重以少許勝多許，用筆簡(jiǎn)潔卻使畫面豐潤(rùn)而富有神韻,。

d．中國(guó)繪畫是中國(guó)文化的一部分,，天籟、神韻,、簡(jiǎn)樸是中國(guó)文化的源頭,，當(dāng)然也是中國(guó)繪畫的源頭。

答案b（“真實(shí)再現(xiàn)”有誤．）

3．根據(jù)原文內(nèi)容,，下列理解和分析正確的一項(xiàng)是（3分）

a．八大山人寥寥幾筆便將鳥的內(nèi)在生命表達(dá)得淋漓盡致，他的創(chuàng)作就是國(guó)畫中表現(xiàn)出符號(hào)化趨勢(shì)的代表,。

b．國(guó)畫家將自己的感悟融入繪畫中,，啟發(fā)讀者去感受、體會(huì)美,，無(wú)須刻意追求美的自然真實(shí)性,。

c．仰韶文化時(shí)期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然，形象地將五千年前遠(yuǎn)古時(shí)期先民的憨厚與天真展現(xiàn)出來(lái),。

d．王維在《山水訣》中把禪宗的“妙悟者不在多言”視為對(duì)山水畫的要求,，首倡了中國(guó)畫“以少許勝多許”的繪畫準(zhǔn)則,。

答案b（a項(xiàng)“士氣的‘符號(hào)’與“符號(hào)化趨勢(shì)”不是同一概念。c項(xiàng)“嘴邊那個(gè)酒窩在那兒,，像一個(gè)很憨厚的人”,。d項(xiàng)“首倡了中國(guó)畫‘以少許勝多許’的繪畫準(zhǔn)則”無(wú)依據(jù)。）

閱讀之美心得體會(huì)篇十

論蔬食之美者,，曰清,，曰潔，曰芳馥,，曰松脆而已矣,。不知其至美所在，能居肉食之上者,，只在一字之鮮,。《記》曰：“甘受和,，白受采,。”鮮即甘之所從出也,。此種供奉,，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之,，城市之人向賣菜傭求活者,，不得與焉。然他種蔬食,，不論城市山林,，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹,，亦能時(shí)有其樂(lè),。

食筍之法多端，不能悉紀(jì),，請(qǐng)以兩言概之,，曰：“素宜白水，葷用肥豬,?！比泯S者食筍若以他物伴之香油和之則陳味奪鮮而筍之真趣沒(méi)矣白煮俟熟，略加醬油從來(lái)至美之物皆利于孤行此類是也,。以之伴葷,，則牛羊雞鴨等物皆非所宜，獨(dú)宜于豕，又獨(dú)宜于肥,。肥非欲其膩也,，肉之肥者能甘，甘味入筍,，則不見(jiàn)其甘,，但覺(jué)其鮮之至也。烹之既熟,，肥肉盡當(dāng)去之,，即汁亦不宜多存，存其半而益以清湯,。調(diào)和之物,，惟醋與酒。此制葷筍之大凡也,。筍之為物,，不止孤行并用各見(jiàn)其美，凡食物中無(wú)論葷素,，皆當(dāng)用作調(diào)和,。

菜中之筍與藥中之甘草，同是必需之物,，有此則諸味皆鮮,，但不當(dāng)用其渣滓，而用其,。庖人之善治具者,，凡有焯筍之湯，悉留不去,，每作一饌,，必以和之，食者但知他物之鮮,，而不知有所以鮮之者在也,。《本草》中所載諸食物,，益人者不盡可口,，可口者未必益人，求能兩擅其長(zhǎng)者,，莫過(guò)于此,。東坡云：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹,。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！辈恢茚t(yī)俗者,，亦能醫(yī)瘦，但有已成竹未成竹之分耳,。

（李漁《閑情偶記卷五》）,。

16．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）,。

a.此種供奉供奉：享受,。

b.終是筍之剩義剩義：次品。

c．此制葷筍之大凡也大凡：總褚,。

d．益人者不盡可口益：使……受益,。

17.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）（）,。

a.鮮即甘之所從出也杳不知其所之也,。

b.何足比肩其間旦暮聞何物？

c.則肉為魚而筍為熊掌可知矣于其身也,，則恥師焉,。

d.莫過(guò)于此青，取之于藍(lán)而青于藍(lán),。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）。

a．作者通過(guò)比較,，認(rèn)為蔬菜在鮮美上要超過(guò)肉類,，而生長(zhǎng)在山林中的筍是天下所有蔬菜中最美味的，是肥羊乳豬等無(wú)法比姒的,。

b．作者提到筍的食用方法,，認(rèn)為最好是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油即可,，也可和肥豬肉一起煮,，用醋和酒作調(diào)料，這種合煮合吃的方式也很美味,。

c．作者認(rèn)為真正高明的廚師,，他會(huì)留著煮筍的.湯，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和,，味道會(huì)更鮮美,，但人們又往往不知道是筍的鮮味。

d．本文運(yùn)用了對(duì)比,、類比,、引用等多種手法,，既有情趣，又見(jiàn)理性,，充分展示了筍的美味特點(diǎn),，提到筍的食用方法時(shí)也蘊(yùn)含很多哲理。

19.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ),。（7分）,。

(1)購(gòu)于市者且然，況山中之旋掘者乎,？（3分）,。

(2)不知能醫(yī)俗者，亦能醫(yī)瘦,，但有已成竹未成竹之分耳,。（4分）。

20.用“／”給下面文字?jǐn)嗑?。?分）,。

答案：

【答案】16.c。

【解析】大凡：大要,，概略,。

【答案】17.d。

【答案】18.b,。

【解析】作者認(rèn)為煮熟以后,，肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市場(chǎng)上買的尚且如此,，何況山里剛剛挖出來(lái)的呢,？(“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分）。

(2)（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西,，也能夠醫(yī)治瘦弱,，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

【解析】（1）“購(gòu)于市”“然”“況......乎”“旋”各1分,。（2）“但……耳”各1分,，成分補(bǔ)足1分，句子通順1分,。

李漁《閑情偶記卷五》,。

要講到蔬菜的美味，就是清淡,、干凈,、芳香、松脆這幾樣,。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上,，可以用鮮這個(gè)字來(lái)形容,。《禮記》上說(shuō)：“甘受和,，白受采,?！滨r是甘美的來(lái)源,。這種享受，只有山里的和尚,、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到,，城市里向菜販子購(gòu)買蔬菜的人，是享受不到的,。但是別的蔬菜,，不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種,，隨時(shí)摘隨時(shí)吃,，也可以享受這種樂(lè)趣。

吃筍的方法有很多種'不能記錄周全,，周兩句話概括：“素宜白水,，葷用肥豬?！背札S的人如果在煮筍的時(shí)候拌上別的東西,，再調(diào)上香油，那些東西的味道會(huì)把筍的鮮味奪走,，筍的真正美味就失去了,。正確的做法是用白水煮熟，略加點(diǎn)醬油,。最美好的東西適宜單獨(dú)做,，筍就是這樣．用來(lái)和肉食-起煮時(shí)，牛羊雞鴨等都不合適,，惟獨(dú)豬肉合適,，還特別適宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬膩,，而要肥肉的甘,，甘味被筍吸入，而后感覺(jué)不到這種甘,，只覺(jué)得鮮到了極點(diǎn),。快煮熟時(shí),，肥肉都要去掉,，湯也不要多留,，只留下一半，再加上清湯,。調(diào)味的作料,，只用醋和酒。這是燒制葷筍的大致方法,。筍這種東西,，不管單獨(dú)吃還是合煮都能表現(xiàn)出美味，而且食物中不論葷的素的,，都可以用來(lái)作筍的調(diào)和物,。

蔬菜中的筍就像中藥中的甘草一樣，都是必需的東西,，含有這種東西的食物都會(huì)很鮮,，只是不用渣滓，而用汁液,。會(huì)做菜的廚師,，只要有煮筍的湯，就留著,，每做一個(gè)菜都拿來(lái)調(diào)和,。吃的人只是覺(jué)得很鮮，而不知道鮮的原因在于筍,?！侗静荨分杏涊d的多種食物，對(duì)人有好處的不一定可口,，可口的不一定對(duì)人有好處,，想要兩全其美，沒(méi)有比筍更好的了,。蘇東坡說(shuō)：“寧可食無(wú)肉,，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,，無(wú)竹令人俗,。”（他）卻不知道（竹這種）能夠醫(yī)治庸俗的東西,，也能夠醫(yī)治瘦弱,，只是有已成竹和未成竹的區(qū)分罷了。

《韓非子二柄》：功效符合職事,，職事符合言論,，就賞；功效不符合職事,，職事不符合言論,，就罰,。

公孫龍《指物論》：世界上之所以沒(méi)有獨(dú)立存在的物的屬性，是因?yàn)槲镉懈髯缘拿Q,，而物的名稱并不反映物的具體屬性,。

閱讀之美心得體會(huì)篇十一

古人常說(shuō)：“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋,?！倍谶@個(gè)數(shù)字信息化的時(shí)代，許多人注重的知識(shí)閱讀的實(shí)用性,，而忘了閱讀最初的本心,。我們不應(yīng)僅僅只盯著閱讀率，而應(yīng)讓閱讀成為一種力量,，洗滌心靈，充實(shí)內(nèi)心,，增添我們的精神力量,。

用心閱讀，我們能站在歷史的海岸,，漫溯那一道道的歷史溝渠,。感受到了屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的決心;五柳先生“少無(wú)適俗韻,，性本愛(ài)丘山”的情趣;詩(shī)仙李白“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),，直掛云帆濟(jì)滄海”的壯志,。這些無(wú)不在鞭策我們勇往直前,，做一個(gè)有用的人。

文化是植根于內(nèi)心的修養(yǎng),，無(wú)需提醒的自覺(jué),，內(nèi)心修養(yǎng)不是憑空產(chǎn)生的，這源于人的自覺(jué),?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》氣質(zhì)才女武亦姝蟾宮折桂，一時(shí)間圈粉無(wú)數(shù),，人人都在追問(wèn)為何她會(huì)記得如此多的詩(shī)詞,。這和她重視古詩(shī)文閱讀的環(huán)境有關(guān)，同時(shí)她學(xué)習(xí)的環(huán)境有濃濃的閱讀氛圍,。

古往今來(lái)的文人墨客大學(xué)者們又有誰(shuí)不是通過(guò)閱讀大量書籍來(lái)填充知識(shí),，增強(qiáng)自己的精神力量呢?中國(guó)元代時(shí)期有個(gè)叫宋濂的人，他酷愛(ài)讀書,，由于家中貧寒,，只得借書博覽,，隨著書越讀越多，宋濂越覺(jué)得需要老師指點(diǎn),，于是他當(dāng)?shù)粢路?，千辛萬(wàn)苦來(lái)到城中，考上學(xué)館,，不料學(xué)官的脾氣古怪,，宋濂歷經(jīng)曲折，可因?yàn)樗┯[群書,，這點(diǎn)困難并未阻止他前進(jìn)的道路,，而是_越勇，最終苦學(xué)成才,。

在漫漫的人生旅途中,，讓書成為我們的精神食糧，吮吸那知識(shí)的甘霖,，并將其消化成人生之路上的精神驅(qū)動(dòng)力,。每有空閑，手不釋卷,，不斷充實(shí)自己的閑暇時(shí)光,。利用文字的力量去創(chuàng)造一個(gè)屬于自己最嫵媚的花園，創(chuàng)造一個(gè)美好的未來(lái),，披荊斬棘,，收獲屬于自己的成功吧,。

不忘閱讀初心,，收獲文字力量。

閱讀之美心得體會(huì)篇十二

20__年是新中國(guó)成立__周年的喜慶之年,，也是廣州迎亞運(yùn)工作重要的一年,，我街以此為契機(jī)開(kāi)展了全民讀書月主題活動(dòng),，培養(yǎng)居民群眾崇尚讀書、自覺(jué)閱讀的良好習(xí)慣和嶄新風(fēng)氣,，動(dòng)員轄內(nèi)機(jī)團(tuán)單位,、學(xué)校、企業(yè)等積極參與到活動(dòng)中來(lái),，擴(kuò)大活動(dòng)的覆蓋范圍,。街黨工委、辦事處重視全民讀書月活動(dòng)的開(kāi)展,，鼓勵(lì)機(jī)關(guān)干部,、社區(qū)工作者利用雙休日、節(jié)假日等時(shí)間進(jìn)行閱讀增值，不斷提升自身的綜合素質(zhì),，進(jìn)一步在全街范圍內(nèi)形成"愛(ài)讀書,、讀好書"的良好氛圍。

我街在去年開(kāi)展讀書節(jié)的基礎(chǔ)上,，以拓寬廣大社區(qū)居民的閱讀范圍,、提高文學(xué)修養(yǎng)為重點(diǎn)，按照"全員參與,、覆蓋社區(qū)"的思路和"內(nèi)容充實(shí),、形式多樣"的要求，在轄內(nèi)開(kāi)展"書香社區(qū)",、"書香家庭"等有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng),，努力提高社區(qū)居民的閱讀和寫作熱情。

（三）積極組織轄內(nèi)中小學(xué),，開(kāi)展閱讀征文比賽活動(dòng),。

街文化站發(fā)動(dòng)轄內(nèi)中小學(xué)生積極參與全民閱讀活動(dòng)，協(xié)助辦好中小學(xué)生讀書節(jié),，并同步開(kāi)展"書香校園"評(píng)選活動(dòng),。充分利用和發(fā)揮各級(jí)圖書館的作用，在校園組織開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng),，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍，吸引更多的學(xué)生廣泛參與,，并積極組織學(xué)生參加越秀區(qū)"做一個(gè)有道德的人——第三屆在閱讀中成長(zhǎng)"之"迎國(guó)慶,、頌祖國(guó)、迎亞運(yùn),、創(chuàng)和諧"詩(shī)歌散文朗誦比賽等活動(dòng),，受到了學(xué)生們的歡迎。

我街充分利用現(xiàn)有的街道文化站,、婦女學(xué)校等網(wǎng)點(diǎn)優(yōu)勢(shì),，大力推進(jìn)"社區(qū)書屋"建設(shè)。街圖書館館舍面積約1200平方,，藏書約13000冊(cè),。各社區(qū)均建有圖書閱覽室，以供居民閱讀需要,。年,，我街有效利用共享工程越秀區(qū)圖書館數(shù)字資源平臺(tái)、共享工程越秀區(qū)文化局vod點(diǎn)播系統(tǒng)等現(xiàn)有資源,，在東風(fēng)社區(qū)開(kāi)展了網(wǎng)上閱讀活動(dòng),，安排專職工作人員指導(dǎo)社區(qū)居民進(jìn)行網(wǎng)上閱讀、網(wǎng)上寫作、網(wǎng)上互動(dòng),。策劃了"慶祝建國(guó)六十周年：我最愛(ài)的一本書"網(wǎng)上書評(píng)比賽活動(dòng)征稿,、"向國(guó)旗敬禮、做一個(gè)有道德的人"網(wǎng)上簽名寄語(yǔ)活動(dòng),、優(yōu)秀童謠評(píng)選網(wǎng)上投票活動(dòng)等,，深受居民群眾的喜愛(ài)和支持。

（五）結(jié)合東風(fēng)街特點(diǎn),，打造特色閱讀,，開(kāi)辦"長(zhǎng)者論壇"系列活動(dòng)。

充分利用流花公園等公共設(shè)施場(chǎng)地優(yōu)勢(shì),，結(jié)合東風(fēng)街居民長(zhǎng)者多這一實(shí)際情況,，在轄內(nèi)開(kāi)展"長(zhǎng)者論壇"系列活動(dòng)，有針對(duì)性地開(kāi)展群眾切實(shí)感興趣的知識(shí)講座,，以豐富全民閱讀活動(dòng)的內(nèi)涵,。如8月13日，在街文化站五樓會(huì)議室舉辦了"公共文明大家談"的論壇活動(dòng),，各社區(qū)的長(zhǎng)者代表積極參與,，踴躍發(fā)言，紛紛提出了自己的看法和建議,。不少長(zhǎng)者代表認(rèn)為,，創(chuàng)建全國(guó)文明城市應(yīng)該從自身做起、從現(xiàn)在做起,、從小事做起,，他們表示將會(huì)以身作則，帶頭改掉這些不文明的習(xí)慣,，以實(shí)際行動(dòng)支持創(chuàng)建全國(guó)文明城市工作,。

通過(guò)舉辦20__年"書香羊城"全民閱讀系列活動(dòng)，進(jìn)一步提高了全民閱讀能力,，在創(chuàng)建全國(guó)文化先進(jìn)單位中發(fā)揮了積極的作用,。但限于經(jīng)費(fèi)、人力等方面的制約,，活動(dòng)的規(guī)模,、質(zhì)量與效果還有待進(jìn)一步的提高，我們將會(huì)在未來(lái)的工作中進(jìn)一步探索,，總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，不斷豐富活動(dòng)內(nèi)容，創(chuàng)建活動(dòng)載體,，將我街的"全民閱讀活動(dòng)"堅(jiān)持不懈地開(kāi)展下去,，爭(zhēng)取辦出特色、辦出品牌。