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2023年古代有哲理的詩(shī)句(模板11篇)

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2023年古代有哲理的詩(shī)句(模板11篇)
時(shí)間:2023-10-19 10:34:31     小編:王wj

無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎,?以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文,,僅供參考,,一起來(lái)看看吧

古代有哲理的詩(shī)句篇一

有朋自遠(yuǎn)方來(lái),,不亦樂(lè)乎?

見(jiàn)利思義,見(jiàn)危授命,。

可以托六尺之孤,,可以寄百里之命,臨大節(jié)而不可奪也,。

志士仁人,,無(wú)求生以害仁,有殺身以成仁,。

君子泰而不驕,,小人驕而不泰。

君子之仕也,,行其義也,。

君子和而不同,小人同而不和,。

君子矜而不爭(zhēng),,群而不黨。

君子周而不比,,小人比而不周,。

君子坦蕩蕩,小人常戚戚,。

仁者不憂,,知者不惑,勇者不懼,。

君子謀道不謀食,,……君子憂道不憂貧。

己所不欲,,匆施于人,。躬自厚而薄責(zé)于人,則遠(yuǎn)怨矣,。

見(jiàn)賢思齊焉,,見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。

三人行,,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

君子敬而無(wú)失,,與人恭而有禮,,四海之內(nèi)皆兄弟也,

過(guò)而不改,,是謂過(guò)矣!

過(guò),,則匆憚改,。

私心勝者,可以滅公,。 —— 林逋

人人好公,,則天下太平;人人營(yíng)私,則天下大亂,。 —— 劉鶚

自私自利之心,,是立人達(dá)人之障。 —— 呂坤

如煙往事俱忘卻,,心底無(wú)私天地寬,。 —— 陶鑄

常求有利別人,不求有利自己,。 —— 謝覺(jué)哉

一切利己的生活,,都是非理性的,動(dòng)物的生活,。 —— 列夫·托爾斯泰

人的理性粉碎了迷信,,而人的感情也將摧毀利己主義。 —— 海涅

無(wú)私是稀有的道德,,因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。 —— 布萊希特

君子喻于義,,小人喻于利,。 —— 孔丘

不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴,。 —— 陶淵明

富貴不淫貧賤樂(lè),,男兒到此是豪雄。 —— 程顥

清貧,,潔白樸素的生活,,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá),。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn),。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,,壯心不已,。 —— 曹操

燕雀戲藩柴,安識(shí)鴻鵠游,。 —— 曹植

窮且益堅(jiān),,不墜青云之志。 —— 王勃

大鵬一日同風(fēng)起,,扶搖直上九萬(wàn)里,。 —— 李白

古之立大事者,不惟有超世之才,,亦必有堅(jiān)忍不拔之志,。 —— 蘇軾

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄,,至今思項(xiàng)羽,不肯過(guò)江東。 —— 李清照

壯心未與年俱老,,死去猶能作鬼雄。 —— 陸游

故立志者,,為學(xué)之心也;為學(xué)者,,立志之事也。

貧不足羞,,可羞是貧而無(wú)志,。 —— 呂坤

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!

人無(wú)遠(yuǎn)慮,,必有近憂,。

與朋友交,言而有信,。

君子欲訥于言而敏于行,。

君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,,敏于事而慎于言,,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已,。

聽(tīng)其言而觀其行,。

禮之用,和為貴,。

己所不欲,,匆施于人。

敏而好學(xué),,不恥下問(wèn),。不憤不啟,不悱不發(fā),。舉一隅不以三隅反,,則不復(fù)也。

知之者不如好之者,,好之者不如樂(lè)之者,。

吾嘗終日不食,終夜不寢,,以思,,無(wú)益,,不如學(xué)也。

學(xué)而不思則罔,,思而不學(xué)則殆,。

眾惡之,必察焉;眾好之,,必察焉,。

學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?

溫故而知新,,可以為師矣,。

日知其所亡,月無(wú)忘其所能,,可謂好學(xué)也矣,。

知之為知之,不知為不知,,是知也,。

有教無(wú)類。

君子喻于義,,小人喻于利,。 —— 孔丘

清貧,潔白樸素的生活,,正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方! —— 方志敏

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也,。 —— 孔丘

志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟

燕雀安知鴻鵠之志哉! —— 陳涉

志當(dāng)存高遠(yuǎn),。 —— 諸葛亮

老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,,壯心不已,。 —— 曹操

燕雀戲藩柴,安識(shí)鴻鵠游,。 —— 曹植

窮且益堅(jiān),,不墜青云之志。 —— 王勃

1,、得意時(shí)應(yīng)善待他人,,因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們。

2,、好好扮演自己的角色,,做自己該做的事。

3,、“不可能”只存在于蠢人的字典里,。

4,、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái),?!鳑r

5、君子慎始而無(wú)后憂,?!巍ぬK洵

6、多行不義,,必自斃,。——《左傳》

7,、家!甜蜜的'家!天下最美好的莫過(guò)于家!

8,、夫婦和,而后家道成,?!濉こ淘手羞^(guò)而不改,是謂過(guò)矣,?!墩撜Z(yǔ)》

9、靜以修身,,儉以養(yǎng)德,。——諸葛亮

10,、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針,。

11、君子坦蕩蕩,,小人長(zhǎng)戚戚,。——《論語(yǔ)》

12,、不論你在什么時(shí)候結(jié)束,,重要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

13,、利人乎即為,,不利人乎即止?!赌印?/p>

14,、不怨天,不尤人,?!墩撜Z(yǔ)》

15,、君子成人之美,不成人之惡,?!墩撜Z(yǔ)》

16、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言,,所有的文字都是乏味的,。

17、誠(chéng)無(wú)悔,,恕無(wú)怨,,和無(wú)仇,忍無(wú)辱,?!巍妒⌒匿洝?/p>

18、君子求諸己,,小人求諸人,。——《論語(yǔ)》

19,、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切,,卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20,、君子務(wù)本,,本立而道生?!墩撜Z(yǔ)》

21,、抱最大的希望,為最大的努力,,做最壞的打算,。

22、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段,,是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想,?!_(dá)爾文

古代有哲理的詩(shī)句篇二

今人不見(jiàn)古時(shí)月,,今月曾經(jīng)照古人?!畎住栋丫茊?wèn)月故人賈淳令予問(wèn)之》

春風(fēng)又綠江南岸,,明月何時(shí)照我還?——王安石《泊船瓜洲》

欲渡黃河冰塞川,,將登太行雪滿山,?!畎住缎新冯y》

葉落當(dāng)歸根,云沉久必起,?!X嶫《憫黎詠》

只在此山中,云深不知處,?!Z島《尋隱者不遇/孫革訪羊尊師詩(shī)》

好讀書(shū),不求甚解,。每有會(huì)意,,便欣然忘食?!諟Y明《五柳先生傳》

海內(nèi)存知己,,天涯若比鄰?!醪端投派俑问裰荨?/p>

歷覽前賢國(guó)與家,,成由勤儉破由奢?!钌屉[《詠史二首其二》

海日生殘夜,,江春入舊年?!鯙场洞伪惫躺较隆?/p>

知我者,,謂我心憂;不知我者,,謂我何求,。——佚名《黍離》

宣父猶能畏后生,,丈夫未可輕年少,。——李白《上李邕》

衰蘭送客咸陽(yáng)道,,天若有情天亦老,。——李賀《金銅仙人辭漢歌》

等閑識(shí)得東風(fēng)面,,萬(wàn)紫千紅總是春,。——朱熹《春日》

老驥伏櫪,,志在千里,;烈士暮年,壯心不已?!懿佟洱旊m壽》

不畏浮云遮望眼,,只緣身在最高層?!醢彩兜蕊w來(lái)峰》

月有盈虧花有開(kāi)謝,,想人生最苦離別?!獜堷Q善《普天樂(lè)詠世》

日月之行,,若出其中;星漢燦爛,,若出其里,。——曹操《觀滄?!?/p>

大江東去,,浪淘盡,千古風(fēng)流人物,?!K軾《赤壁懷古》

積土成山,風(fēng)雨興焉,;積水成淵,,蛟龍生焉;——荀子《勸學(xué)》

古代有哲理的詩(shī)句篇三

哲理詩(shī)

是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠,,備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞,。它以質(zhì)樸的敘述,生動(dòng)的描寫(xiě),,精彩的議論,,鮮明的形象,通過(guò)比喻或象征等手法,,揭示某種人生感悟,、社會(huì)哲理,促人聯(lián)想,,啟人心扉,。那些哲理名句,常常被人們銘記,、征引,,乃至被視為詩(shī)文創(chuàng)作的揩模。
世界豐富多彩,,哲理詩(shī)自然也就多種多樣,,諸如自然,、社會(huì),、人生,、理想、愛(ài)情,、藝術(shù)等方面,,都有許多優(yōu)秀的哲理詩(shī),值得我們欣賞和研究,。
描寫(xiě)自然景物的哲理詩(shī)最多,,也最為人們所熟悉。
諸如王籍的“蟬噪林愈靜,,鳥(niǎo)鳴山更幽”,;
虞世南的“居高聲自遠(yuǎn),非是藉秋風(fēng)”,;

白居易

的“野火燒不盡,,春風(fēng)吹又生”;
劉禹錫的“芳林新葉催陳葉,,流水前波讓后波”,;
許渾的“夕云乍起日沉閣,山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”,;
王安石的“歲老根彌壯,,陽(yáng)驕葉更陰”;
葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住,,一枝紅杏出墻來(lái)”等,。
描寫(xiě)社會(huì)政治的哲理詩(shī),最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn),,啟迪深思,。
諸如左思的“世胄攝高位,英俊沉下僚,,地位使之然,,由來(lái)非一朝”(《詠史》);
白居易的“向使當(dāng)初身便死,,一生真?zhèn)斡姓l(shuí)知”(《放言》),;
曹松的“憑君莫話封侯事,一將功成萬(wàn)骨枯”(《己亥歲》)等,。
描寫(xiě)人生理想的哲理詩(shī),,往往都是詩(shī)人的感情宣泄,真切自然,,讀了催人奮起,。
諸如曹操的“老驥伏櫪,志在千里,烈士暮年,,壯心不已”(《龜雖壽》),;
文天祥的“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”(《過(guò)零丁洋》),;
鄭思肖的“寧可枝頭抱香死,,何曾吹落北風(fēng)中”(《畫(huà)菊》);
龔自珍的“落紅不是無(wú)情物,,化作春泥更護(hù)花”(《已亥雜詩(shī)》)等,。
描寫(xiě)文藝創(chuàng)作的哲理詩(shī),也同樣是異彩紛呈,,對(duì)人們的寫(xiě)作很有借鑒意義,。
諸如王安石的“看似尋常最奇崛,成如容易卻艱辛”(《題張司業(yè)詩(shī)》),;

陸游

的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,,絕知此事要躬行”(《示子聿》);
鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦,,畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”(《題畫(huà)竹》),;
張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易,百煉工純始自然”(《論詩(shī)絕句》)等,。
描寫(xiě)愛(ài)情的哲理詩(shī),,也不乏名篇,不過(guò)這類作品,,大都是借助比喻或象征來(lái)表現(xiàn)感情的,。

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云”(《離思》),;
劉禹錫的“東邊日出西邊雨,,道是無(wú)晴卻有晴”(《竹枝詞》);

李商隱

的“春蠶到死絲方盡,,蠟炬成灰淚始干”(《無(wú)題》)等,。


其實(shí),哲理詩(shī)之所以流傳千古,,久唱不衰,,就在于后人在吟唱引用中賦予了更多更深的意蘊(yùn)。
下面僅舉幾例,,談?wù)勁c我們學(xué)習(xí)相關(guān)的詩(shī)句,,以期共同受益。

陶淵明

有首《雜詩(shī)》:“盛年不再來(lái),,一日難再晨,。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),,歲月不等人?!毕蛉藗兘沂玖诉@樣一個(gè)道理:時(shí)不我待,,要惜時(shí)勤讀。
陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》:“古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力,,少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺,,絕知此事要躬行,。”后兩句哲理明顯:只從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)還是片面的,,更重要的是要親身實(shí)踐,。
宋代哲學(xué)家朱熹,寫(xiě)有一首富有哲理的《觀書(shū)有感》詩(shī):“半畝方塘一鑒開(kāi),,天光云影共徘徊,。問(wèn)渠那得清如許,為有源頭活水來(lái),?!边@首詩(shī)把讀書(shū)和人的知識(shí)更新比喻得非常形象生動(dòng)。

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古代有哲理的詩(shī)句篇四

這篇古代哲理詩(shī)句賞析是由編輯整理,,哲理詩(shī)是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的一顆光彩奪目的明珠,,備受文學(xué)愛(ài)好者的青睞。它以質(zhì)樸的敘述,,生動(dòng)的描寫(xiě),,精彩的議論,鮮明的形象,,通過(guò)比喻或象征等手法,,揭示某種人生感悟、社會(huì)哲理,,促人聯(lián)想,,啟人心扉。

這首詩(shī)的主題是辨?zhèn)?。首?lián)提出有辦法解決狐疑,,頷聯(lián)從自然景物入手具體介紹這一辦法:讓時(shí)間證明一切。頸聯(lián)轉(zhuǎn)入到歷史人物,,進(jìn)一步證明上述辦法,。尾聯(lián)順著頸聯(lián)的意思延伸:如果周公、王莽在真相還沒(méi)有顯現(xiàn)時(shí)便死去,,他們的德行真?zhèn)尉蜔o(wú)人知曉,。本詩(shī)告戒我們:看待事物不要過(guò)早下結(jié)論,,否則容易被假象迷惑而不能分清是非。

詩(shī)人在這首詩(shī)中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象,,用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問(wèn)句,,故作疑難之語(yǔ),實(shí)際上幽默詼諧,,意新理妙,,揭示了“天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合”這樣一個(gè)深刻的哲理,。

三,、《過(guò)沙頭》(楊萬(wàn)里) ?過(guò)了沙頭漸有村,地平江闊氣清溫,。 暗潮已到無(wú)人會(huì),,只有篙師識(shí)水痕。

這首詩(shī)明白曉暢而富有深意,。暗潮已然來(lái)到,,而常人卻不知道,因?yàn)樗麄儧](méi)有水上的生活經(jīng)驗(yàn),,對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉,;而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船,水的深淺,,流速的快慢等,,都一清二楚,些微變化他們都能察覺(jué),。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理:實(shí)踐出真知,。

陸游的“紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行”(《示子聿》),;

鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦,,畫(huà)到生時(shí)是熟時(shí)”(《題畫(huà)竹》);

張問(wèn)陶的“敢為常語(yǔ)談何易,,百煉工純始自然”(《論詩(shī)絕句》

諸如元稹的“曾經(jīng)滄海難為水,,除卻巫山不是云”(《離思》);

劉禹錫的“東邊日出西邊雨,,道是無(wú)晴卻有晴”(《竹枝詞》),;

李商隱的“春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干”(《無(wú)題》)

古代有哲理的詩(shī)句篇五

一般世人推崇唐詩(shī),,貶低宋詩(shī),,倒是詩(shī)論界的共識(shí)最為評(píng)價(jià)公道:唐宋詩(shī)在總體上的差別——在情理各有側(cè)重上,唐重情,,宋重理,,神韻追求上,,唐豪邁端莊,宋奇峭流暢,;表現(xiàn)技巧上,,唐尚虛,空靈渾成,,宋尚實(shí),,工巧細(xì)密;措辭用語(yǔ)上,,唐重聲律之美,,多練虛字,宋重口語(yǔ)化,,兼練虛字,。而宋人的

哲理詩(shī)

較之唐詩(shī)則有高明之處:著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受,,并立即升華為一種哲理思考,。

一提到宋代的哲理詩(shī),人們首先想到的就是

蘇軾

的《題西林壁》和朱熹的《觀書(shū)有感》,。

《題西林壁》是理趣詩(shī)的著名范例,,而唐詩(shī)中少有這種詩(shī)。

橫看成嶺側(cè)成峰,,遠(yuǎn)近高低各不同,。

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中,。

這種詩(shī),,既是說(shuō)理,又很有詩(shī)味,,它以理語(yǔ)入詩(shī),,即用詩(shī)來(lái)說(shuō)理,在描寫(xiě)景物中說(shuō)明一個(gè)道理,。這就是理趣詩(shī),。《題西林壁》用形象的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)哲理,,逸趣橫生,,精警簡(jiǎn)括。前兩句從廬山移步換形,,寫(xiě)出廬山變化多端,、令人目迷神奪,種種姿態(tài),,不可辨認(rèn),。后兩句"不識(shí)廬山真面目,,只緣身在此山中",詩(shī)人在觀望中受到啟發(fā),,巧妙地說(shuō)明"當(dāng)局者迷,,旁觀者清"的道理,成為啟迪后人的哲理名句,。

同屬理趣詩(shī)一類的還有王安石的《登飛來(lái)峰》:

飛來(lái)山上千尋塔,,聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。

不畏浮云遮望眼,,自緣身在最高層,。

朱熹的《觀書(shū)有感》亦是理趣詩(shī),以理語(yǔ)成詩(shī),,卻又別開(kāi)生面:

半畝萬(wàn)塘一鑒開(kāi),,天光云影共徘徊。

問(wèn)渠哪得清如許,,為有源頭活水來(lái),。

此詩(shī)的突出特點(diǎn)是:全詩(shī)用形象思維和比興手法,寫(xiě)讀書(shū)的樂(lè)趣和重要,。讀書(shū)本是很理性的事,,在這里卻形如美景,情趣盎然,。首句把"半畝方塘"比作一本書(shū),,因書(shū)為長(zhǎng)方形,故有"半畝"之說(shuō),。把書(shū)打開(kāi),,就好像打開(kāi)一面鏡子,既雅趣又新穎,。二句借用"天光",、"云影"這些為人們所喜愛(ài)、欣賞的自然美景,,喻寫(xiě)書(shū)中豐富的內(nèi)容,,情趣更濃。三句一個(gè)"問(wèn)"字,,引出方塘之水哪能澄清,,四句道出緣由:為有源頭活水來(lái)。這個(gè)"活水"比喻得奇妙:知識(shí)來(lái)源于實(shí)踐,,來(lái)源于生活,。

盧梅坡,只知為宋人,,其他不詳,,可見(jiàn)其知名度不大,,可他的哲理詩(shī)《雪梅》,卻被詩(shī)論界譽(yù)為宋人哲理詩(shī)的壓卷之作:

梅雪爭(zhēng)春末肯降,,騷人閣筆費(fèi)評(píng)章,。

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香,。

這的確是一首絕妙的哲理詩(shī),,無(wú)論在理致與筆趣上,都超過(guò)了前面提到的幾首詩(shī),,它既有宋詩(shī)工巧細(xì)密之所長(zhǎng),,又兼得唐人詩(shī)虛處著墨、意象微茫之特色,。"梅須遜雪三分白,,雪卻輸梅一段香",評(píng)價(jià)梅雪,,恰如其分,。此詩(shī)好就好在:它能寫(xiě)出別人詩(shī)中所有(雪似梅,梅似雪),,又能寫(xiě)出他人筆下所無(wú)(梅雪爭(zhēng)春,,各具特長(zhǎng)),。這首

詠物詩(shī)

,,沒(méi)有寫(xiě)景,沒(méi)有抒情,,純屬議論,,卻寫(xiě)得如此生動(dòng),另具一格,。

盧梅坡還有一首同題《雪梅》詩(shī),,也是出類拔萃的詠梅之作:

有梅無(wú)雪不精神,有雪無(wú)詩(shī)俗了人,。

日暮詩(shī)成天又雪,,與梅并作十分春。

此詩(shī)深得梅與雪的天然風(fēng)韻,,且在吟詠之間,,寄托了微妙的哲思與理趣。

另有宋人哲理詩(shī)壓卷之作美譽(yù)的是楊萬(wàn)里的《過(guò)松塬晨炊漆公店》:

莫言下嶺便無(wú)難,,賺得行人錯(cuò)喜歡,。

正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔,。

此詩(shī)也是巧借景與事托寓哲思,。詩(shī)人借翻山越嶺的實(shí)際描寫(xiě),,道出一則深刻的哲理。一二兩句,,平白如話,,先點(diǎn)題意:"下嶺"有難,切莫"錯(cuò)喜歡",。三四兩句,,集中作答:"正入萬(wàn)山圈子里,一山放出一山攔",,困難是一個(gè)接著一個(gè),,正如進(jìn)入?yún)采骄X,翻過(guò)一座山,,還有一座山在那里等著呢,!要有充分的思想準(zhǔn)備,千萬(wàn)不可松懈,。此詩(shī)理趣與詩(shī)味交融,,深啟心智。

總之,,宋人的哲理詩(shī)以哲思的景物化為特點(diǎn),,內(nèi)蘊(yùn)極為深刻,在詩(shī)史上成熟而獨(dú)特,,能獨(dú)樹(shù)一幟,。而唐人的所謂哲理詩(shī),帶有初創(chuàng)性,,只可說(shuō)具有哲理性,。哲思渾然于景事之中而成至理,才是哲理詩(shī)的絕妙特征,。

古代有哲理的詩(shī)句篇六

南宋時(shí)臨安(今杭州)城內(nèi),,有個(gè)名叫俞嘉的孩童,天資聰穎,,才思敏捷,,7歲即會(huì)吟詩(shī)作對(duì),平日淡吐也不同凡響,,故被稱為“神童”,。

一日正值清明,郊外山明水秀,,風(fēng)光旖旎,,游人多扶老攜幼出城“踏春”,俞嘉也到金波門外游玩。游人見(jiàn)“神童”來(lái)了,,紛紛圍住他,,笑出偏題難他,俞喜均應(yīng)對(duì)自如,。

正巧,,忠臣宗澤與奸相秦檜也各自祭祖后歸衙,路過(guò)此地,,見(jiàn)神童如此機(jī)繁,,也下轎逗趣。宗爺從地上撿起一根枝枝問(wèn)俞嘉道:“你可知這是什么樹(shù),?”俞嘉說(shuō):“以木配公,,豈不為松?”

秦檜見(jiàn)狀,,也從地上拾起一根枯樹(shù)枝問(wèn):“小孩,,你說(shuō)說(shuō)看,我手里的又是什么樹(shù)呢,?”俞嘉見(jiàn)是人人憎惡的奸相秦檜,,于是冷笑一聲說(shuō):“這誰(shuí)不知?你手里是槐樹(shù),?!鼻貦u問(wèn):“何以見(jiàn)得?”俞嘉回道:“以鬼就木,,非槐莫屬,!”圍觀者無(wú)不哈哈大笑,拍手稱快,。

秦檜既羞又惱,,但對(duì)孩童又不便發(fā)作,,只好狼狽而去,。

古代有哲理的詩(shī)句篇七

1、得意時(shí)應(yīng)善待他人,,因?yàn)槟闶б鈺r(shí)會(huì)需要他們,。

2、好好扮演自己的角色,,做自己該做的事,。

3、不可能只存在于蠢人的字典里,。

4,、君子贈(zèng)人以言,庶人贈(zèng)人以財(cái)。荀況

5,、君子慎始而無(wú)后憂,。宋蘇洵

6、多行不義,,必自斃,。《左傳》

7,、家,!甜蜜的家!天下最美好的莫過(guò)于家,!

8,、夫婦和,而后家道成,。清程允中過(guò)而不改,,是謂過(guò)矣?!墩撜Z(yǔ)》

9,、靜以修身,儉以養(yǎng)德,。諸葛亮

10,、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。

11,、君子坦蕩蕩,,小人長(zhǎng)戚戚?!墩撜Z(yǔ)》

12,、不論你在什么時(shí)候結(jié)束,重要的是結(jié)束之后就不要悔恨,。

13,、利人乎即為,不利人乎即止,?!赌印?/p>

14、不怨天,,不尤人,。《論語(yǔ)》

15,、君子成人之美,,不成人之惡。《論語(yǔ)》

16,、沒(méi)有了愛(ài)的語(yǔ)言,,所有的文字都是乏味的。

17,、誠(chéng)無(wú)悔,,恕無(wú)怨,和無(wú)仇,,忍無(wú)辱,。宋《省心錄》

18、君子求諸己,,小人求諸人,。《論語(yǔ)》

19,、愛(ài)的力量大到可以使人忘記一切,,卻又小到連一粒嫉妒的沙石也不能容納。

20,、君子務(wù)本,,本立而道生?!墩撜Z(yǔ)》

21,、抱最大的希望,為最大的努力,,做最壞的打算,。

22、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段,,是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想,。達(dá)爾文

23、“不可能”只存在于蠢人的字典里,。

24,、抱最大的希望,為最大的努力,,做最壞的打算,。

25、家!甜蜜的家!!天下最美好的莫過(guò)于家!

26,、游手好閑會(huì)使人心智生銹。

27,、每一件事都要用多方面的角度來(lái)看它,。

28、有理想在的地方,地獄就是天堂,。

29,、有希望在的地方,痛苦也成歡樂(lè),。

30,、世上最紛擾的一個(gè)字就是“爭(zhēng)”。這個(gè)世界的吵鬧,,喧囂,,摩擦,嫌怨,,勾心斗角,,爾虞我詐,都是爭(zhēng)的結(jié)果,。爭(zhēng)到最后,,原本廣闊的塵世,只能容得下一顆自私的心,。把看似要緊的東西淡然地放一放,,你會(huì)發(fā)現(xiàn),人心就會(huì)一下子變寬,,世界就會(huì)一下子變大,。不爭(zhēng),得自在;無(wú)爭(zhēng),,得清閑,。

大全1、歲寒,,然后知松柏之后凋也,。2、盡信書(shū),,則不如無(wú)書(shū),。3、發(fā)憤忘食,,樂(lè)以忘憂,,不知老之將至。4,、江山代有才人出,,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。5,、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),,......

古代的哲理名言有關(guān)于不患人之不己知,患不知人也的`文章,,由成功勵(lì)志網(wǎng)收集,希望能幫助到您博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之,。(《禮記》)不登高山,不知天之高......

古代有哲理的詩(shī)句篇八

中國(guó)古代哲理小故事

,。今吾欲去周求教,汝愿同去否?”南宮敬叔欣然同意,,隨即報(bào)請(qǐng)魯君,。魯君準(zhǔn)行。遣一車二馬一童一御,,由南宮敬叔陪孔子前往,。老子見(jiàn)孔丘(孔子,名丘,,字仲尼,,生于魯國(guó)。)千里迢迢而來(lái),,非常高興,,教授之后,又引孔丘訪大夫萇弘,。萇弘善樂(lè),,授孔丘樂(lè)律、樂(lè)理;引孔丘觀祭神之典,,考宣教之地,,察廟會(huì)禮儀,使孔丘感嘆不已,,獲益不淺,。逗留數(shù)日??浊鹣蚶献愚o行,。老子送至館舍之外,贈(zèng)言道:“吾聞之,,富貴者送人以財(cái),,仁義者送人以言。吾不富不貴,,無(wú)財(cái)以送汝;愿以數(shù)言相送,。當(dāng)今之世,聰明而深察者,,其所以遇難而幾至於死,,在於好譏人之非也;善辯而通達(dá)者,其所以招禍而屢至於身,,在於好揚(yáng)人之惡也,。為人之子,,勿以己為高;為人之臣,,勿以己為上,,望汝切記?!笨浊痤D首道:“弟子一定謹(jǐn)記在心!”

行至黃河之濱,,見(jiàn)河水滔滔,濁浪翻滾,,其勢(shì)如萬(wàn)馬奔騰,,其聲如虎吼雷鳴??浊饋辛哆?,不覺(jué)嘆曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜!黃河之水奔騰不息,,人之年華流逝不止,,河水不知何處去,人生不知何處歸?”聞孔丘此語(yǔ),,老子道:“人生天地之間,,乃與天地一體也。天地,,自然之物也;人生,,亦自然之物;人有幼、少,、壯,、老之變化,猶如天地有春,、夏,、秋、冬之交替,,有何悲乎?生於自然,,死於自然,任其自然,,則本性不亂;不任自然,,奔忙於仁義之間,則本性羈絆,。功名存於心,,則焦慮之情生;利欲留於心,則煩惱之情增,?!?/p>

孔丘解釋道:“吾乃憂大道不行,,仁義不施,戰(zhàn)亂不止,,國(guó)亂不治也,,故有人生短暫,不能有功于世,、不能有為于民之感嘆矣”

老子道:“天地?zé)o人推而自行,,日月無(wú)人燃而自明,星辰無(wú)人列而自序,,禽獸無(wú)人造而自生,,此乃自然為之也,何勞人為乎?人之所以生,、所以無(wú),、所以榮、所以辱,,皆有自然之理,、自然之道也。順自然之理而趨,,遵自然之道而行,,國(guó)則自治,人則自正,,何須津津于禮樂(lè)而倡仁義哉?津津于禮樂(lè)而倡仁義,,則違人之本性遠(yuǎn)矣!猶如人擊鼓尋求逃跑之人,擊之愈響,,則人逃跑得愈遠(yuǎn)矣!”

稍停片刻,,老子手指浩浩黃河,對(duì)孔丘說(shuō):“汝何不學(xué)水之大德歟?”孔丘曰:“水有何德?”老子說(shuō):“上善若水:水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),,處眾人之所惡,,此乃謙下之德也;故江海所以能為百谷王者,以其善下之,,則能為百谷王,。天下莫柔弱於水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,,此乃柔德也;故柔之勝剛,,弱之勝?gòu)?qiáng)堅(jiān)。因其無(wú)有,,故能入于無(wú)間,,由此可知不言之教、無(wú)為之益也,?!?/p>

孔丘聞言,,恍然大悟道:“先生此言,使我頓開(kāi)茅塞也:眾人處上,,水獨(dú)處下;眾人處易,,水獨(dú)處險(xiǎn);眾人處潔,水獨(dú)處穢,。所處盡人之所惡,,夫誰(shuí)與之爭(zhēng)乎?此所以為上善也,?!?/p>

老子點(diǎn)頭說(shuō):“汝可教也!汝可切記:與世無(wú)爭(zhēng),則天下無(wú)人能與之爭(zhēng),,此乃效法水德也,。水幾於道:道無(wú)所不在,水無(wú)所不利,,避高趨下,,未嘗有所逆,善處地也;空處湛靜,,深不可測(cè),。善為淵也;損而不竭,施不求報(bào),,善為仁也;圜必旋,,方必折,塞必止,,決必流,,善守信也;洗滌群穢,平準(zhǔn)高下,,善治物也;以載則浮,,以鑒則清,以攻則堅(jiān)強(qiáng)莫能敵,,善用能也;不舍晝夜,,盈科后進(jìn),善待時(shí)也,。故圣者隨時(shí)而行,,賢者應(yīng)事而變;智者無(wú)為而治,達(dá)者順天而生,。汝此去后,,應(yīng)去驕氣于言表,除志欲于容貌,。否則,,人未至而聲已聞,,體未至而風(fēng)已動(dòng),張張揚(yáng)揚(yáng),,如虎行于大街,,誰(shuí)敢用你?”

孔丘道:“先生之言,出自肺腑而入弟子之心脾,,弟子受益匪淺,,終生難忘。弟子將遵奉不怠,,以謝先生之恩,。”說(shuō)完,,告別老子,,與南宮敬叔上車,依依不舍地向魯國(guó)駛?cè)ァ?/p>

回到魯國(guó),,眾弟子問(wèn)道:“先生拜訪老子,,可得見(jiàn)乎?”孔子道:“見(jiàn)之!”弟子問(wèn),

老子何樣?”孔子道:“鳥(niǎo),,我知它能飛;魚(yú),,吾知它能游;獸,我知它能走,。走者可用網(wǎng)縛之,,游者可用鉤釣之,飛者可用箭取之,,至于龍,,吾不知其何以?龍乘風(fēng)云而上九天也!吾所見(jiàn)老子也,其猶龍乎?學(xué)識(shí)淵深而莫測(cè),,志趣高邈而難知;如蛇之隨時(shí)屈伸,,如龍之應(yīng)時(shí)變化。老聃,,真吾師也!”

不爭(zhēng)名利,,關(guān)注自身;保持沉靜,不受影響;愿意施與,,不求目的;當(dāng)斷就斷,,順勢(shì)而為;自身發(fā)光,善于影響;認(rèn)清優(yōu)勢(shì),,善于應(yīng)用;時(shí)不賦我,,靜待時(shí)機(jī)。我等俗人,只能先參考水的品德修行自身,,要達(dá)到自然的境界似乎還很遠(yuǎn),。

古代有哲理的詩(shī)句篇九

2、敏而好學(xué),,不恥下問(wèn),。——孔子

3,、老驥伏櫪,,志在千里。烈士暮年,,壯心不已,。——曹操

4,、山重水復(fù)疑無(wú)路,,柳暗花明又一村?!懹?/p>

5、水至清則無(wú)魚(yú),,人至察則無(wú)徒,。——《漢書(shū)》

6,、千羊之皮,,不如一狐之腋?!妒酚洝?/p>

7,、窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下,?!睹献印?/p>

8、不可同日而語(yǔ),?!稘h書(shū)》

9、三軍可奪帥也,,匹夫不可奪志也,。——論語(yǔ)

10,、窮則變,,變則通。——《易經(jīng)》

11,、桃李不言,,下自成蹊?!妒酚洝?/p>

12,、近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春,?!K麟

13、不識(shí)廬山真面目,,只緣身在此山中,。——蘇軾

14,、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,,任爾東西南北風(fēng)?!嵃鍢?/p>

15,、智者千慮,必有一失,;愚者千慮,,必有一得?!蛾套哟呵铩?/p>

16,、讀書(shū)百遍,其義自現(xiàn),?!度龂?guó)志》

17、木秀于林,,風(fēng)必摧之,。——《舊唐書(shū)》

18,、不飛則已,,一飛沖天;不鳴則已,,一鳴驚人,。——《史記》

19,、流水不腐,,戶樞不蠹,。——呂氏春秋

20,、聞道有先后,,術(shù)業(yè)有專攻?!n愈

21,、滿招損,謙受益,?!渡袝?shū)》

22、落紅不是無(wú)情物,,化作春泥更護(hù)花,。——龔自珍

23,、風(fēng)蕭蕭兮易水寒,,壯士一去兮不復(fù)還?!妒酚洝?/p>

24,、古之立大事者,不惟有超世之才,,亦必有堅(jiān)忍不拔之志,。——蘇軾

25,、鏡破不改光,蘭死不改香,?!辖?/p>

26、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),,直掛云帆濟(jì)滄海,。——李白

27,、沉舟側(cè)畔千帆過(guò),,病樹(shù)前頭萬(wàn)木春?!?jiǎng)⒂礤a

28,、失之東隅,收之桑榆,?!妒酚洝?/p>

29、清水出芙蓉,天然去雕飾,?!畎?/p>

30、莫等閑,,白了少年頭,,空悲切,!——岳飛

31,、富貴不能淫,貧賤不能移,,威武不能屈,。——孟子

32,、業(yè)精于勤,,荒于嬉?!n 愈《進(jìn)學(xué)解》

33,、人生自古誰(shuí)無(wú)死,?留取丹心照汗青?!奶煜?/p>

34、人固有一死,,或重于泰山,或輕于鴻毛,。——司馬遷

35,、海內(nèi)存知己,,天涯若比鄰?!醪?/p>

36,、失之毫厘,謬以千里,?!稘h書(shū)》

37、臣心一片磁針石,,不指南方不肯休,。——文天祥

38,、不登高山,,不知天之高也;不臨深溪,,不知地之厚也,。——《荀子》

40,、讀萬(wàn)卷書(shū),,行萬(wàn)里路?!?jiǎng)⒁?/p>

41,、不入虎穴,焉得虎子?——《后漢書(shū)》

42,、己所不欲,,勿施于人?!墩撜Z(yǔ)》

43,、非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué),?!T葛亮

44、鍥而不舍,,金石可鏤,。——荀子

45,、春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)?!~紹翁

46,、尺有所短,寸有所長(zhǎng),?!妒酚洝?/p>

47、工欲善其事,,必先利其器,?!鬃?/p>

48、發(fā)奮忘食,,樂(lè)以忘優(yōu),,不知老之將至?!墩撜Z(yǔ)》

49,、若要功夫深,鐵杵磨成針,?!?學(xué)

50、百聞不如一見(jiàn),?!稘h書(shū)》

51、人誰(shuí)無(wú)過(guò),,過(guò)而能改,,善莫大焉?!蹲髠鳌?/p>

52,、欲窮千里目,更上一層樓,?!踔疁o

53、君子坦蕩蕩,,小人長(zhǎng)戚戚,。——孔子

54,、路漫漫其修遠(yuǎn)今,,吾將上下而求索?!?/p>

55,、樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待也,。 ——漢·韓嬰

56,、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外,?!妒酚洝?/p>

57、金玉其外,,敗絮其中,?!?jiǎng)⒒?/p>

58、舉大事者,,不忌小怨,。——《后漢書(shū)》

59,、精誠(chéng)所至,,金石為開(kāi)?!逗鬂h書(shū)》

60,、察己則可以知人,察今則可以知古,?!秴问洗呵铩?/p>

61、博觀而約取,,厚積而薄發(fā),。——蘇軾

62,、不畏浮云遮望眼,,自緣身在最高層?!醢彩?/p>

63,、海納百川,有容乃大,;壁立千仞,,無(wú)欲則剛?!謩t徐

64,、老當(dāng)益壯,寧知白首之心,;窮且益堅(jiān),,不墜青云之志?!醪?/p>

65,、當(dāng)局者迷,旁觀者清,。——《舊唐書(shū)》

66,、臨淵羨魚(yú),,不如退而結(jié)網(wǎng),。——《漢書(shū)》

67,、寧為玉碎,,不為瓦全?!侗饼R書(shū)》

68,、百學(xué)須先立志?!祆?/p>

69,、前車之覆,后車之鑒,?!稘h書(shū)》

古代有哲理的詩(shī)句篇十

華佗東漢末年杰出的醫(yī)學(xué)家。他技術(shù)全面,,精通醫(yī)道,,尤于外科,曾發(fā)明全身“麻沸散”用于剖腹開(kāi)背,、切除胃腸等大手術(shù),,特別是在他功成名就之后,仍然謙虛好學(xué),。華佗拜師學(xué)藝的故事,,被后人傳為佳話。

一次,,華佗給一個(gè)年輕人看病,,經(jīng)望、聞,、問(wèn),、切之后,認(rèn)為患者得了頭風(fēng)病,,可是他一時(shí)又拿不出來(lái)治療此病的藥方,,急得束手無(wú)策,病人也很失望,。

后來(lái),,這位病人找到一位老醫(yī)生,很快就把病治好了,。華佗聽(tīng)后很是慚愧,,便打聽(tīng)到老中醫(yī)的住處,決心去拜師學(xué)藝,。但華佗當(dāng)時(shí)名噪四方,,唯恐老中醫(yī)不肯收他為徒,,于是改名換姓,來(lái)到老中醫(yī)門下,,懇求學(xué)醫(yī),。老中醫(yī)見(jiàn)華佗心誠(chéng),就收他為徒,。

從此,,華佗起早貪黑,任勞任怨,,虛心好學(xué),,終于獲得了治頭風(fēng)病的絕技。當(dāng)華佗滿師歸來(lái)時(shí),,這位老中醫(yī)才明白眼前這個(gè)徒弟就是名醫(yī)華佗,,他一把拉住華佗的手說(shuō):“華佗啊,你已是名揚(yáng)四海,,為何還要到我這里受苦,?”華佗把來(lái)意告訴了老中醫(yī),并說(shuō):“山外有山,,學(xué)無(wú)止境,。人各有所長(zhǎng),我不懂的地方就應(yīng)該向您學(xué)習(xí),?!?/p>

啟示:我們要在實(shí)踐中正確處理個(gè)人與群眾的關(guān)系,要虛心向人民群眾學(xué)習(xí),,汲取人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧,,才能不斷拓展、深化和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu),。華佗拜師學(xué)藝,,不恥下問(wèn)的故事,就體現(xiàn)了這一點(diǎn),。

從前有一位智者收了很多學(xué)生,,其中有個(gè)學(xué)生向他請(qǐng)教:“老師,你能講講我的價(jià)

值嗎,?”老師拿出一塊石頭,,說(shuō):“你先幫我做件事,,,我再告訴你人生的價(jià)值,。你把這塊石頭拿到集市上賣,可別人無(wú)論出多少錢你都不能賣?!?/p>

學(xué)生拿著石頭到集市上去叫賣,,有人愿意出2塊錢買這塊石頭。這個(gè)人剛出完價(jià),,又來(lái)了一些人,大家紛紛說(shuō)這塊石頭真光,,都開(kāi)始抬價(jià),,一直把石頭的價(jià)抬到10元錢。學(xué)生高興地回去和老師說(shuō):“老師,,你這塊石頭居然能賣10塊錢呢,!”老師說(shuō):“你再把這塊石頭拿到黃金市場(chǎng)上去賣,別人出多少錢你都不能賣,?!?/p>

學(xué)生到了黃金市場(chǎng),有個(gè)老者看了這塊石頭的成色,,說(shuō)里面一定是塊寶貝,。大家開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)這塊石頭,抬到了1萬(wàn)塊錢的價(jià)格,。學(xué)生有些動(dòng)心了,,興高采烈地跑回去對(duì)老師說(shuō):“您這塊石頭居然能賣到1萬(wàn)塊錢,真是想不到??!”老師笑著說(shuō):“你把這塊石頭拿到珠寶市場(chǎng)上去賣,別人出多少錢,,你都不能賣掉,。”

學(xué)生拿著石頭到了珠寶市場(chǎng),,剛一叫賣,,就有人出到10萬(wàn)塊價(jià)格。一眨眼的功夫,,石頭的價(jià)格已經(jīng)升到了30萬(wàn)塊錢,。學(xué)生忍住了極大的誘惑回去了,對(duì)老師說(shuō):“想不到您還有這樣一塊寶貝呀,!我的任務(wù)完成了,,您該告訴我這塊石頭的價(jià)值了吧?!崩蠋煂?duì)學(xué)生說(shuō):“這塊石頭真的是無(wú)價(jià)之寶,,它里面有名貴的玉,但你不識(shí)貨,它頂多值10塊錢,?!?/p>

在茫茫大西洋中,有一個(gè)馬里恩的島嶼,,人跡罕至,,是海鳥(niǎo)棲息生存的天堂世界??勺詮?945年英國(guó)一支探險(xiǎn)隊(duì)踏上這塊處女地之后,,不長(zhǎng)時(shí)間,情況就發(fā)生了急轉(zhuǎn)直下的逆變,。

萬(wàn)只之多,!“海鳥(niǎo)世界”從此淪為了“海鳥(niǎo)的墓場(chǎng)”。

啟示:科考隊(duì)員百思不得其解的原因在于沒(méi)有看到矛盾的特殊性,,用老辦法解決新問(wèn)題,。按常規(guī)而論,貓與鳥(niǎo)原本并非冤家對(duì)頭,,貓與鼠才是真正的勢(shì)不兩立,;可一但周圍環(huán)境發(fā)生了特殊的變化,事物的特殊性也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化,。于是才出現(xiàn)了“貓改行”,。

日本北海島出產(chǎn)珍貴的鰻魚(yú),海邊漁村的漁民都以捕撈鰻魚(yú)為生,。鰻魚(yú)的生命非常脆弱,,只要一離開(kāi)深海區(qū),要不了半天就會(huì)全部死亡,。奇怪的是有位老漁民天天出海捕撈鰻魚(yú),,返回后,他的鰻魚(yú)總是活蹦亂跳的,,而其他人無(wú)論如何處置捕撈到的鰻魚(yú),,回港后全部都是死的。由于鮮活的鰻魚(yú)的價(jià)格要比死鰻魚(yú)貴一倍以上,,因此沒(méi)幾年的功夫,,老漁民一家便成為了遠(yuǎn)近聞名的富翁。老漁翁臨終時(shí)把秘決傳授給了兒子,。

原來(lái),,老漁民保證鰻魚(yú)不死的秘決,就是在整倉(cāng)的鰻魚(yú)中,,放進(jìn)幾條狗魚(yú),。鰻魚(yú)與狗魚(yú)非但不是同類,,還是“死對(duì)頭”。幾條勢(shì)單力薄的狗魚(yú)遇到成倉(cāng)的對(duì)手,,為了求得生存,,便在鰻魚(yú)堆里四處亂竄,這樣反而把整倉(cāng)死氣沉沉的鰻魚(yú)給救活了,。

啟示:狗魚(yú)與鰻魚(yú)的“死對(duì)頭”關(guān)系,,成就了魚(yú)倉(cāng)中鰻魚(yú)的生存;反之,,沒(méi)有鰻魚(yú),,漁倉(cāng)中的狗魚(yú)也是死氣沉沉。

有一位退休的老人回到老家,,在小城買了一座房住了下來(lái),想在那兒安靜些寫(xiě)回憶錄,。開(kāi)始的幾個(gè)星期,,一切都好。但是有一天,,三個(gè)男孩放學(xué)后來(lái)這里玩,,他們把垃圾桶踢來(lái)踢去,玩得很是開(kāi)心,。

老人受不了這些噪音,,于是出來(lái)和他們進(jìn)行談判。他說(shuō):“我很喜歡你們踢桶玩,,如果你們每天來(lái)玩,,我每天給你們每個(gè)人一塊錢?!比齻€(gè)小青年很高興,,更加賣勁地施展著他們的腳下功夫。過(guò)了三天,,老人憂愁地說(shuō):“通貨膨脹使我的收入減少了一半,,明天起我只給你們5毛錢?!毙∏嗄旰苁遣婚_(kāi)心,,但還是答應(yīng)了。每天放學(xué)后,,繼續(xù)去進(jìn)行他們的表演,。

一個(gè)星期后,老人愁眉苦臉地說(shuō):“最近沒(méi)有收到養(yǎng)老金匯款,,對(duì)不起,,每天只能給兩毛了,。”

“兩毛錢,?”一個(gè)小青年臉色發(fā)青,,“我們才不會(huì)為了區(qū)區(qū)的兩毛錢而浪費(fèi)寶貴的時(shí)間為你進(jìn)行表演呢,不干了,?!?/p>

如此以后,老人又過(guò)上了安靜的日子,。

啟示:沒(méi)有任何一個(gè)事物是孤立存在的,。老人回到老家想安靜地寫(xiě)些回憶錄,結(jié)果被放學(xué)后頑皮玩耍的孩子打破了安靜的生活,。退休老人根據(jù)退休工資及福利只漲不跌及年輕人的逆反心理,,采取欲擒故縱,拐彎抹角的方式,,巧妙地達(dá)到了自己的目的,。可見(jiàn),,辦事情要想取得成功就必須堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析,。老人對(duì)三個(gè)年輕人的玩耍吵鬧沒(méi)有開(kāi)門見(jiàn)山地批評(píng),而是抓住了他們的心理特點(diǎn),,采取了欲擒故縱的方式,,從而達(dá)到了事半功倍的效果。

古代有哲理的詩(shī)句篇十一

2,、山不在高,,有仙則名;水不在深,,有龍則靈,。——?jiǎng)⒂礤a

3,、清水出芙蓉,,天然去雕飾?!畎?/p>

4,、梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香,?!_梅坡

5、為人性僻耽佳句,,語(yǔ)不驚人死不休,?!鸥?/p>

6、天行有常,,不為堯存,,不為桀亡?!镀堊印?/p>

7,、新沐者必彈冠,新浴者必振衣,?!?/p>

8、皮之不存,,毛將焉附,?——左傳

9、江山代有才人出,,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,。——趙翼

10,、位卑未敢忘憂國(guó)?!懹?/p>

11,、其身正,不令而行,;其身不正,,雖令不從?!撜Z(yǔ)

12,、疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏,?!皱?/p>

13、靡不有初,,鮮克有終,。——詩(shī)經(jīng)

14,、三更燈火五更雞,,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,,白首方悔讀書(shū)遲,?!佌媲?/p>

15、天時(shí)不如地利,,地利不如人和,。——《孟子》

16,、莫愁前路無(wú)知己,,天下誰(shuí)人不識(shí)君?!哌m

17,、一日暴之,十日寒之,,未有能生者也,。——《孟子》

18,、君子之交淡若水,,小人之交甘若醴?!肚f子》

19,、前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者,。念天地之悠悠,,獨(dú)愴然而涕下?!愖影?/p>

20,、青,取之于藍(lán)而青于藍(lán),?!髯?/p>

21、問(wèn)渠那得清如許,,為有源頭活水來(lái),。——朱熹

22,、繩鋸木斷,,水滴石穿?!巍ち_大京

23,、千里之行,始于足下,?!献?/p>

24,、學(xué)而不厭,誨人不倦,?!鬃?/p>

25、盛名之下,,其實(shí)難副,。——后漢書(shū)

26,、物以類聚,,人以群分?!捉?jīng)

27,、聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,?!n愈

28、莫等閑,,白了少年頭,,空悲切!——岳飛

29,、近水樓臺(tái)先得月,,向陽(yáng)花木易為春?!K麟

30、我自橫刀向天笑,,去留肝膽兩昆侖,。——譚嗣同

31,、流水不腐,,戶樞不蠹?!獏问洗呵?/p>

32,、山高月小,水落石出,?!K軾

33、士為知己者死,?!酚?/p>

34,、信言不美,美言不信,。善者不辯,,辯者不善?!献?/p>

35,、天下事有難易乎,為之,,則難者亦易矣,;不為,則易者亦難矣,?!矶耸?/p>

36、人固有一死,,或重于泰山,,或輕于鴻毛,用之所趨異也,?!抉R遷

37、欲窮千里目,,更上一層樓,。——王之渙

38,、試玉要燒三日滿,,辨材須待七年期?!拙右?/p>

39,、落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花,?!徸哉?/p>

40、近朱者赤,,近墨者黑,。——傅玄

41,、忽如一夜春風(fēng)來(lái),,千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。——岑參

42,、海內(nèi)存知己,,天涯若比鄰?!醪?/p>

43,、前車之覆,后車之鑒,?!獫h書(shū)

44、有情芍藥含春淚,,無(wú)力薔薇臥曉枝,。——秦觀

45,、三軍可奪帥也,,匹夫不可奪志也?!鬃?/p>

46,、無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái),?!淌?/p>

47、窮則變,,變則通,,通則久?!捉?jīng)

48,、知不足,然后能自反也,;知困,,然后能自強(qiáng)也?!抖Y記》

49、路遙知馬力,,日久見(jiàn)人心,。——元曲·爭(zhēng)報(bào)恩

50,、前事不忘,,后事之師。——《戰(zhàn)國(guó)策》

51,、知無(wú)不言,,言無(wú)不盡?!K洵

52,、君子成人之美,不成人之惡,?!撜Z(yǔ)

53、生也有涯,,知——智也無(wú)涯,。——莊子

54,、落霞與孤鶩齊飛,,秋水共長(zhǎng)天一色?!醪?/p>

55,、千古興亡多少事,悠悠,,不盡長(zhǎng)江滾滾流,。——辛棄疾

56,、人生自古誰(shuí)無(wú)死,,留取丹心照汗青?!奶煜?/p>

57,、欲加之罪,何患無(wú)辭,?!髠?/p>

58、金玉其外,,敗絮其中,。——?jiǎng)⒒?/p>

59,、衣莫若新,,人莫若故?!套哟呵?/p>

60,、濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多?!醢彩?/p>

61,、天意憐幽草,人間重晚晴,?!钌屉[

62、一年之計(jì),,莫如樹(shù)谷,;十年之計(jì),莫如樹(shù)木,;百年之計(jì),,莫如樹(shù)人?!豆苡凇?/p>

63,、世事洞明皆學(xué)問(wèn),人情練達(dá)即文章,?!都t樓夢(mèng)》

64、塞翁失馬,,焉知非福,?——淮南子

65、無(wú)邊落木蕭蕭下,,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái),。——杜甫

66,、言者無(wú)罪,,聞?wù)咦憬洹,!?shī)序

67,、欲速則不達(dá),見(jiàn)小利則大事不成,?!撜Z(yǔ)

68、桃李不言,,下自成蹊,。——史記

69,、人誰(shuí)無(wú)過(guò),,過(guò)而能改,善莫大焉,?!蹲髠鳌?/p>

70、山重水復(fù)疑無(wú)路,,柳暗花明又一村,。——陸游

71,、君子坦蕩蕩,,小人長(zhǎng)戚戚?!鬃?/p>

72,、曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云,?!?/p>

73、見(jiàn)兔而顧犬,,未為晚也,;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也,?!稇?zhàn)國(guó)策》

74、圣人千慮,,必有一失,;愚人千慮。必有一得,?!蛾套哟呵铩?/p>

75、吾生也有涯,,而知也無(wú)涯,。——《莊子》

76,、先天下之憂而憂,,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!吨傺?/p>

77,、時(shí)危見(jiàn)臣節(jié),世亂識(shí)忠良,?!U照

78,、有志者,事竟成,?!鬂h書(shū)

79、智者千慮,,必有一失,;愚者千慮,必有一得,?!套哟呵?/p>

80、憂勞可以興國(guó),,逸豫可以亡身,。——?dú)W陽(yáng)修

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