很多人在看完電影或者活動(dòng)之后都喜歡寫一些讀后感,，這樣能夠讓我們對(duì)這些電影和活動(dòng)有著更加深刻的內(nèi)容感悟。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文,，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

故事新編讀后感篇一

“按古代傳說,，取一點(diǎn)因由，隨意點(diǎn)染,，鋪成八則,。”魯迅先生以十三年“鑄劍”,，“出關(guān),、理水”，“采薇,、補(bǔ)天”,，以“非攻”之道助近代文學(xué)“起死”回生。

《故事新編》以新筆寫舊文,，在動(dòng)蕩與革新的時(shí)代背景下,，用一桿筆，將自己畢生固有的悲涼與詼諧的游戲筆墨調(diào)和,；將莊嚴(yán)與荒誕調(diào)和；將舊題材與新思想調(diào)和,。

悲涼與詼諧的交織與融合在字里行間,。魯迅先生自嘲“筆調(diào)油滑”，實(shí)以回味辛辣的`幽默筆觸,，戳穿傳說“玫瑰似的光?！保瑢⒊劣魺o奈的現(xiàn)實(shí)剖解開,，毫不遮掩地晾在世人面前,。正如《采薇》中伯夷與叔齊被魯迅先生請(qǐng)進(jìn)了“養(yǎng)老堂”，兩位遺世獨(dú)立的賢者不僅口馬而諫失敗,，連件破皮襖也寶貝似的抱著,，進(jìn)出“養(yǎng)老堂”后一路坎坷，更被一個(gè)丫頭辯得張口結(jié)舌——滑稽的情節(jié)下匿著亂世中賢者的迷茫與痛苦：伯夷叔齊兄弟不食周粟,，,，為的是堅(jiān)守心目中的“義”，而現(xiàn)實(shí)的動(dòng)蕩使“義”脆弱如斯,；麻痹者昏鈍不醒卻要用污水潑圣潔的羽,，好讓清者墮落——好讓自己墮落得堂皇,。又正如《非攻》中衣不蔽體的墨子為和平與正義的終極命題孜孜矻矻。

滑稽幽默下的迷惘與悲涼更讓人彷徨,，卻也正是這種流動(dòng)在悲哀與詼諧的彷徨,，賦予先生的文字極強(qiáng)烈的悲劇性，從而化作鐫刻人心的穿透力與思想魅力,。

莊嚴(yán)與荒誕的互相滲透,，消解重塑了舊人物的形象。在生鐵般冷而白的月與如流金包裹在荒古熔巖的日之間,，《補(bǔ)天》中的女媧忽然醒來——撒開桃紅和青白的斗大的雜花,，撇開石綠的浮云和其后眨眼的墨子——不知疲倦地創(chuàng)造生命，創(chuàng)造未來,，創(chuàng)造茫茫大化新的生機(jī),。這不正是“五四運(yùn)動(dòng)”中無數(shù)進(jìn)步青年的寫照嗎？《奔月》中的后羿,，英雄的箭難以射中生活的紅心,，日復(fù)一日的“烏鴉雜醬面”熬殘了美人的妝——英雄末路，美人遲暮——好在奔月是一切嶄新的開端,。老子騎著小毛驢在《出關(guān)》中義漫畫化的形象出現(xiàn),，一改中式傳統(tǒng)思維里哲學(xué)智者之姿，奉行敷衍了事,，退守回避的信條,，被魯迅先生用于諷刺映射當(dāng)局尸位素餐的知識(shí)份子。

莊嚴(yán)與神圣的傳統(tǒng)人物被以荒誕的手法重熔再塑,，魯迅先生一改古典中國文學(xué)固定的“才子佳人”模式,，大刀闊斧地“去英雄化”，更貼合大眾的生活實(shí)際,，使之更加有現(xiàn)實(shí)意義,。

舊題材與新思想碰撞出社會(huì)變革的花火?！陡八馈芬钥穹诺睦寺髁x展現(xiàn)“方生與將死”的纏斗,，將莊子夾于哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)悖論中：現(xiàn)實(shí)中幽明兩界涇渭分明，而在其背后承載著生命的意義和價(jià)值的思考與選擇——生死,、道德,、正義……身處變革之世的青年，誰都逃不過這樣的拷問,，應(yīng)用生命為精神之尺標(biāo)畫刻度,。《理水》的禹也在新思想的指引下，由傳統(tǒng)形象轉(zhuǎn)化“不動(dòng),、不言,、不笑，像鐵鑄的一樣”務(wù)求真實(shí)的漢子,，其踏實(shí)鉆研的精魂燃成暗夜中引導(dǎo)新時(shí)代青年的炬火,。

新思想與新文化指導(dǎo)舊傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性傳承，使經(jīng)典永不過時(shí),，也使傳說肩負(fù)起新時(shí)代的使命,。

魯迅先生一生于動(dòng)蕩、更替中激流勇進(jìn),?！皺M眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛,?！笨删从挚蓯邸Ｉ鐣?huì)的背景昏暗而晨光熹微,，中華民族是只雄獅卻半夢半醒,。在這昏沉的夢中，他以故事拉開畫卷——新與希望,，躍然紙上,。先生的文字劃開時(shí)空，去偽存真,，指引著一代又一代的青年,，在歲月中取精華、去糟粕,。

此后沒有光,，吾輩愿隨先生的指引，做世間唯一的太陽,。

故事新編讀后感篇二

《故事新編》是魯迅的小說文集之一，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類,、傳奇類小說的寫作,，所以買了這個(gè)集子。人民文學(xué)出版社出版,，黃牛皮紙的封面,，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖，讓人有一種厚重的感覺,，的確這也反映出作者的心思,，和小說的意境。

小說中我最喜歡的是《鑄劍》,，其他的諸如《出關(guān)》,、《非攻》和《起死》類,，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情,，完全是借古諷今,，不在小說本身，所以我覺得立意一般,。還有就是《補(bǔ)天》,、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡單,，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的,，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合,，所以我覺的還行,。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事,，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載,，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射,，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的,，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多,，這也是我喜歡的原因,。

其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng),，比如《阿q正傳》,，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事,，又是架空的諷刺故事,，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測,，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情,，又有哪些是諷刺，哪些是歷史,，除去這一層隔膜之后,，頓時(shí)就清楚了，諷刺的歸諷刺,，歷史的歸歷史,。

不過我也不指責(zé)魯迅，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代，文革也是一個(gè),，所以采用隱喻,、借古諷今，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù),。

現(xiàn)在再來談一談《鑄劍》本身的問題,。

首先是情節(jié)的構(gòu)思，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了,，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺,，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn),，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇,，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌，嗚呼,，這是什么詭異的情節(jié),？所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了,。本來情節(jié)如果很奇怪的話,，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王,，這本就是荒唐的事情,，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想,，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷,。

小說的描寫，我覺得非常的好,，平實(shí)有力,，栩栩如生。在語言方面,，就顯得生硬,，接近口號(hào)性，而且作者故意將許多語言變的有力,，而變成命令的口吻：“什么什么去”,，“什么什么的”。用簡短的名詞短語去說話,，表現(xiàn)出義無返顧，決不妥協(xié),。不過這樣的話,，是普通人說的嗎？好在小說本身就是虛妄的，所以這些語言還算是應(yīng)景,。但是讀起來,，晦澀滿口。

最后是小說的主題：“復(fù)仇”,，中國古代小說,，尤其是傳奇小說中，復(fù)仇題材的非常的多,，不過大部分是私仇,，沒有基于社會(huì)、種族的,，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國,，受過民主教育的文學(xué)家，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中,，不過沒有,，小說的原因依舊是復(fù)仇，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪,，但是沒有革命的興起,，和社會(huì)的震動(dòng)，剩下的還是麻木,。這是為什么,？不知道。

這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說,，我覺得給八分,，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容，也就是五分罷了,。

故事新編讀后感篇三

一共八篇故事,。完全無法把自己代入到那個(gè)白話文剛啟蒙的時(shí)代，魯迅的文筆也很流暢,，故事也很精彩,，一度以為原本的神化故事就是如此的額?？墒钦鎸?shí)的是怎樣的,，好像也不記得了呢。

第一篇《補(bǔ)天》看的有點(diǎn)暈暈乎乎,，稱呼什么的也有點(diǎn)不太適應(yīng),，故事也不好玩兒。就不說了,。

《奔月》最大的亮點(diǎn)是烏鴉炸醬面!!難道真的吃過?這是怎么想出來的!后羿竟然把方圓百里的飛禽走獸都消滅干凈只剩烏鴉了!為什么偏偏剩下來的最多的是烏鴉而不是麻雀?可是最后嫦娥還是吃了丹藥飛月亮去了呀!后羿好可憐哦,。嫦娥也好可憐啊,。可是你們?yōu)槭裁淳筒荒艹砸安四?自己為何不養(yǎng)只雞下蛋吃呢!為什么呢!為什么一定是烏鴉炸醬面呢!

《理水》也就是傳說中的大禹治水,。前面智者與愚民的對(duì)話,，很諷刺。鯀是條魚,，大禹是條蟲!大禹和舜最后的對(duì)話也是很值得玩味的,。

《采薇》里面所描述的有關(guān)計(jì)算時(shí)間的是用烙了多少張大餅的功夫來計(jì)算。甚至寫到烙了三百零五張大兵的時(shí)候,，這到底是多久呢,。伯夷和叔齊哪里值得夸贊呢，明明就是蠢到要命啊!不是小姑娘的話語逼死了他們,，而是他們自己心中的堅(jiān)持崩塌了吧,。老頑固!

《鑄劍》眉間尺?？傔€是覺得自己并未完全的看懂,，但還是不覺明歷啊。那個(gè)人到底是誰呢?也許是他自己心底里的邪惡的那部分吧,。

故事新編讀后感篇四

《故事新編》是一本有趣的作品,。讀完故事新編，大家的讀后感會(huì)如何寫呢?看本站小編精心為你整理故事新編讀后感,，希望你喜歡,。

談一談《鑄劍》本身的問題。

首先是情節(jié)的構(gòu)思,，本身這個(gè)情節(jié)就挺奇怪了,，一個(gè)為了大王盡力的工匠反被殺，遺腹子性格軟弱卻想報(bào)仇,，一個(gè)不明身份的男人突然出現(xiàn),，借腦袋和劍幫助少年報(bào)仇，砍掉的腦袋還會(huì)唱歌,，嗚呼,，這是什么詭異的情節(jié)?所以這個(gè)情節(jié)魯迅本身就不需要加入太多自己的擴(kuò)展，因?yàn)檫@個(gè)本身已經(jīng)是很奇怪了,。本來情節(jié)如果很奇怪的話,，會(huì)削弱小說本身的現(xiàn)實(shí)含義，但是對(duì)于本就是一個(gè)荒唐的妄想——一個(gè)少年想殺了大王,，這本就是荒唐的事情,，也許荒唐的情節(jié)反而能夠襯托出故事本身的編造，是為了復(fù)仇的一種不切實(shí)際的幻想,，反襯出現(xiàn)實(shí)的殘酷,。

小說的描寫,，我覺得非常的好，平實(shí)有力,，栩栩如生。在語言方面,，就顯得生硬,，接近。

口號(hào),。

性,，而且作者故意將許多語言變的有力，而變成命令的口吻：“什么什么去”,，“什么什么的”,。用簡短的名詞短語去說話，表現(xiàn)出義無返顧,，決不妥協(xié),。不過這樣的話，是普通人說的嗎?好在小說本身就是虛妄的,，所以這些語言還算是應(yīng)景,。但是讀起來，晦澀滿口,。

最后是小說的主題：“復(fù)仇”,，中國古代小說，尤其是傳奇小說中,，復(fù)仇題材的非常的多,，不過大部分是私仇，沒有基于社會(huì),、種族的,，我覺得魯迅作為一個(gè)在民國，受過民主教育的文學(xué)家,，應(yīng)該是將社會(huì)的主題加入小說中,，不過沒有，小說的原因依舊是復(fù)仇,，結(jié)果也是對(duì)于王的吊喪,，但是沒有革命的興起，和社會(huì)的震動(dòng),，剩下的還是麻木,。這是為什么?不知道。

這個(gè)小說如果作為文學(xué)小說來說,，我覺得給八分,，不過其文學(xué)意境和思想內(nèi)容,，也就是五分罷了。

《故事新編》是魯迅的小說文集之一,，因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類,、傳奇類小說的寫作，所以買了這個(gè)集子,。人民文學(xué)出版社出版,，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖,，讓人有一種厚重的感覺,，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境,。

小說中我最喜歡的是《鑄劍》,，其他的諸如《出關(guān)》、《非攻》和《起死》類,，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本,，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情，完全是借古諷今,，不在小說本身,，所以我覺得立意一般。還有就是《補(bǔ)天》,、《本月》《采薇》類小說,，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡單，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的,，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今,，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合，所以我覺的還行,。但是《鑄劍》不同,，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載,，另外一半是作者的構(gòu)思,，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的,，比之其他的小說,，在*文學(xué)*意味上強(qiáng)了許多，這也是我喜歡的原因,。

其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望,，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng)，比如《阿q正傳》,，《狂人,。

日記,。

》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事,，又是架空的諷刺故事,，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測,，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情,，又有哪些是諷刺，哪些是歷史,，除去這一層隔膜之后，頓時(shí)就清楚了,，諷刺的歸諷刺,，歷史的歸歷史。

不過我也不指責(zé)魯迅,，畢竟當(dāng)時(shí)的民國是一個(gè)“因語獲罪”的時(shí)代,，文革也是一個(gè)，所以采用隱喻,、借古諷今,，都是保護(hù)自己也攻擊敵人的好招數(shù)。

《故事新編》是魯迅的小說集,，其中大部分是根據(jù)老故事改編而成,。

魯迅先生的作品寓意深刻，殺傷力強(qiáng),，歷來都是諷刺文學(xué)史上的經(jīng)典,，就像鋒利而且?guī)с^刺的弓駑，直刺敵人的心臟,。一直以來,，魯迅先生都以大文豪的高大形象聳立在每一個(gè)年青學(xué)子的偶像位置，但是自從讀了這《故事新編》之后,，我忽然有了一種很失望的感覺,。

《故事新編》是魯迅先生根據(jù)我國古代一些著名故事改寫而成的。有些文章，例如《鑄劍》,，便是改自《干將莫邪》,，只是將故事背景、少數(shù)情節(jié)略作改動(dòng),。評(píng)心而論，改寫是成功的,。改寫后的故事更加完美生動(dòng),，也更吸引人了,。但是，《奔月》卻是令人(或許只是我)大倒胃口,?！侗荚隆窌?huì)使讀者聯(lián)想到故事的本體——“嫦娥奔月”。在《奔月》中,，魯迅變得有些“惡搞”,，把射日大英雄塑造成整天怕老婆、只會(huì)打?yàn)貘f的“窩囊廢”,，把大美女嫦娥寫成嘮叨羅嗦,、不善解人意、不理解丈夫,，而且潑勁十足的婦人——這完全顛覆了后羿嫦娥英雄美女的良好形象,，就連情節(jié)也由“嫦娥偷仙丹是為了永葆青春而守護(hù)在愛人身邊”杜撰成“嫦娥嫌后羿無能而迫不及待想要離開”——讀到這里，我真有一些鄙棄這位享譽(yù)幾十年的大文學(xué)家了,。嫦娥奔月的故事為何能流傳千古?只因它情節(jié)優(yōu)美,，寄托了古代勞動(dòng)人民大膽而美好的愿望?？婶斞赶壬摹侗荚隆穮s完全背離了這個(gè)美好傳說的創(chuàng)作初衷,。

這就是我對(duì)《故事新編》的膚淺認(rèn)識(shí)?；蛟S有人會(huì)對(duì)我大加鞭撻,，指責(zé)我對(duì)大人物的不敬，但我“初生牛犢不怕虎”,，我還是把心中的話說出來了,，敬請(qǐng)前輩學(xué)人也以同樣的心態(tài)來討伐我。

故事新編讀后感篇五

《非攻》一些人在奮斗調(diào)停,，一些人在積極準(zhǔn)備奮戰(zhàn),，一些人在渾噩度日。人的愚昧就在于不知道自己的恩人是誰,，卻又一視同仁,。百家爭鳴，真的是靠嘴打天下啊,。

《起死》瞎搗什么亂呢,。還什么魂呢!已然發(fā)生過的，無礙現(xiàn)在的,，就不要那么追根究底了,。這么說也不對(duì)。可是莊周真的是吃飽撐的了啊!更深的意思我就不懂了,。

第一次這么認(rèn)真的看魯迅的文章,，也是可愛的人哇。

命的深刻理解,，從這種含糊的,、復(fù)雜的，矛盾的認(rèn)識(shí)中,，可見一斑,。

故事新編很精彩，即使跟現(xiàn)當(dāng)代的短篇小說比起來也絲毫不覺得陳腐,，看得出來魯迅的功力是被大大低估的,，長久以來被當(dāng)做革命斗士裱在金相框中的魯迅，小說其實(shí)是如此的有趣,。

我想談?wù)勂渲谐１蝗撕雎缘囊黄镀鹚馈贰?/p>

故事很簡單,，莊子借了司命的力量，復(fù)活了路邊的一句野尸,，野尸反而纏住了莊子，莊子再招司命卻不得,，最后招來警衛(wèi),，自己脫了身，警衛(wèi)又被野尸纏住了,。

莊子為什么會(huì)想去救這具野尸,，下引一段原文。

“莊子——大神錯(cuò)矣,。其實(shí)那里有什么死生,。我莊周曾經(jīng)做夢變了蝴蝶〔11〕，是一只飄飄蕩蕩的蝴蝶,，醒來成了莊周,，是一個(gè)忙忙碌碌的莊周。究竟是莊周做夢變了蝴蝶呢,，還是蝴蝶做夢變了莊周呢,，可是到現(xiàn)在還沒有弄明白。這樣看來,，又安知道這髑髏不是現(xiàn)在正活著,，所謂活了轉(zhuǎn)來之后，倒是死掉了呢?請(qǐng)大神隨隨便便,，通融一點(diǎn)罷,。做人要圓滑，做神也不必迂腐的?！?/p>

這里莊子就說明了,，但是莊子說了半天根本沒說為什么。莊子說夢和現(xiàn)實(shí)沒有人能分清,，所以我們現(xiàn)在可能在夢里,，這骷髏本是人，在夢里他夢著自己成了骷髏,，所以我要救他,。

其實(shí)根本沒有原因，莊子看來只是無聊,。

再到后面莊子被碰瓷了之后是什么反應(yīng),，下引一段原文。

“莊子——(窘急,，招架著,，)你敢動(dòng)粗!放手!要不然，我就請(qǐng)司命大神來還你一個(gè)死!”

莊子為了趕路,，這時(shí)候又想隨意地取消這剛復(fù)活的生命,。

何等的諷刺。因?yàn)橐粫r(shí)的善心,，甚至是好奇心就能叫一個(gè)死了3的生命活過來,，赤條條地面對(duì)一個(gè)沒有任何親人朋友沒有任何活下去意義的世界。

又能因?yàn)椴荒蜔┮鷦儕Z一條活生生的平等的生命,。

這主觀的唯心主義將一切外在都虛無化了,，進(jìn)而生命道德等等關(guān)涉他人的所指根本沒有任何意義。

但第二次召喚司命的時(shí)候,，司命卻沒有出來,。魯迅就是用這樣的方式告誡了，個(gè)人的意志卻也不能主宰世界,，甚至在虛幻的故事內(nèi)都沒有辦法改變世界的運(yùn)行軌跡,。

故事新編讀后感篇六

故事新編，實(shí)際上是魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)希望的幻滅,，轉(zhuǎn)而研究神話,，借機(jī)寄托自己的理想。那么讀者們的感受是什么?下面是本站小編精心為你整理故事新編讀后感,，希望你喜歡,。

魯迅《故事新編》的八篇神話歷史小說(收入《中國現(xiàn)代小說精品·魯迅卷》)已經(jīng)全部讀了一遍，試論一下個(gè)人看法：

《鑄劍》：這篇我讀了三遍,，印象是果真名不虛傳,，使古老的傳說煥發(fā)出了新的生命力。不僅在情節(jié)上更加神奇而曲折，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,，還可以得出這是影射人民大眾反抗軍閥統(tǒng)治的結(jié)論,。

《采薇》：借伯夷、叔齊的故事影射當(dāng)時(shí)的知識(shí)界,，諷刺自命清高而脫離實(shí)際的人,。行文幽默橫生。

《補(bǔ)天》：歌頌新生力量,，鄙視腐朽守舊的封建派,。

《奔月》：看不大懂，但幽默風(fēng)趣,。

《非攻》：所指何事,，不甚清楚，可能是說為民辛勞者卻不為人理解吧,。

《理水》：十個(gè)空談家抵不上一個(gè)實(shí)干家,。

《出關(guān)》：與《采薇》風(fēng)格相近，其意所指深遠(yuǎn),，非我所能理解,。

《起死》：促人清醒者被當(dāng)做騙子，實(shí)是我國一大痛心事,。

《故事新編》是魯迅先生以遠(yuǎn)古神話和歷史傳說為題材而寫就的短篇小說集,，包括他在不同時(shí)期所寫的8篇作品。這八篇小說分別是：《補(bǔ)天》,、《奔月》、《理水》,、《采薇》,、《鑄劍》、《出關(guān)》,、《非攻》,、《起死》。外加一篇《序言》,。此書主要以神話為題材,，故事有趣，而且想像豐富,?！豆适滦戮帯肥囚斞赶壬淖詈蟮膭?chuàng)新之作里面8篇有5篇寫于魯迅生命的最后時(shí)期。面臨死亡的威脅,，出于內(nèi)外交困,、身心交瘁之中，《故事新編》整體的風(fēng)格卻顯示出前所未有的從容、充裕,、幽默和灑脫,。盡管骨子里依舊藏著魯迅固有的悲涼，卻出之以詼諧的“游戲筆墨”,，這標(biāo)明魯迅的思想與藝術(shù)都達(dá)到了一個(gè)新的環(huán)境,，具有某種超前性。在它的很多篇中,，都可以發(fā)現(xiàn)或隱或現(xiàn),、或濃或淡的存在著“莊嚴(yán)”與“荒誕”兩種色彩和語調(diào)，互相補(bǔ)充,、滲透和消解,。

魯迅曾說，《故事新編》里的全部作品“是神話,，傳說及史實(shí)的演義”,。其中，《補(bǔ)天》洋溢著贊美,，亢奮,，欣喜的調(diào)子，其畫面瑰麗而壯美,，結(jié)構(gòu)宏大,。雖然女媧補(bǔ)天源于古籍，但在此的描繪中多了些許浪漫主義氛圍,，創(chuàng)造了十分奇異動(dòng)人的藝術(shù)畫面,。而《奔月》《鑄劍》雖然也富有浪漫主義色彩但同時(shí)也有著壓抑的沉重感?！惰T劍》中關(guān)于眉間尺以頭與劍托付黑色人報(bào)仇的情景,，以及黑色人混入皇宮，施展計(jì)策的描寫雖然不符合現(xiàn)實(shí)的邏輯,，但也正因?yàn)檫@樣獲得了令人訝異的感染力,，加強(qiáng)了浪漫主義色彩，卻又不缺乏沉重感,。

雖然這些故事中都很有趣味性,，有一些神話或者虛幻的影子，是很容易讀懂的,，但是要讀透還真不容易,。而且故事情節(jié)都是很吸引人的，也是傳統(tǒng)人物的再塑造,，來適應(yīng)自己所需的主題,。魯迅先生并沒有讓這些人物完全叛變,，而是對(duì)他們的一些特有的性格進(jìn)行放大。比如說眉間尺優(yōu)柔寡斷的性格,。在《鑄劍》這篇小說的開始,，作者就花了大手筆來寫眉間尺是如何對(duì)待一只老鼠的態(tài)度，先前是覺得它可惡,，打擾了自己休息,，但是在用水溺它的時(shí)候又覺得它可憐，在要救它的時(shí)候又覺得它活該死,。如此猶猶豫豫,，直到燒了六支松明，也沒決定是要救還是要害死它,。當(dāng)他知道父親的死因,，以及要報(bào)殺父之仇的決心，可是他卻不愿意傷害除了仇人——大王——以外的人,，所以最終上演了幾個(gè)頭顱在金鼎內(nèi)爭斗的很是荒誕的一幕,。將眉間尺的性格是刻畫到了極限。

另外印象更深刻的是《奔月》,。之前我們聽到的嫦娥奔月的故事中,，嫦娥是被逼無奈，是為了阻止貪婪的蓬蒙,。然而魯迅中的故事中卻顛覆了嫦娥美好的形象,。剛開始看到魯迅先生寫到“烏鴉炸醬面”的時(shí)候，真是忍俊不禁,，本來是一個(gè)英雄和美人的絕佳搭配的傳奇故事,，現(xiàn)在卻到了只能吃烏鴉炸醬面的境地，而且烏鴉還射了一天才得到那么三只,，麻雀射碎了還成了珍品,。感觸最深的是，后羿很大男子主義的說自己是因?yàn)閾?dān)心嫦娥在人間沒吃的了才那么偉大的留在這里天天去打獵,，還不畏責(zé)罵，本來他可以一早就吃了金丹飛升從此什么也不用憂愁的,。此時(shí)的嫦娥也年老色衰了,，后羿也英姿不再了，即使后羿看著嫦娥因?yàn)楝F(xiàn)在窘迫的生活變得憔悴,，心里自責(zé)不已,，但是嫦娥的心卻已經(jīng)默默的在變了。在他第二天出去打獵回來的時(shí)候終于發(fā)現(xiàn)嫦娥偷吃了金丹獨(dú)自找解脫去了,。到頭來,，美好的愛情變成了泡影,。后羿懊惱不已，但是他卻依舊沒有領(lǐng)會(huì)到是因?yàn)樗麄兊膼矍榻?jīng)受不起現(xiàn)實(shí)的考驗(yàn),，而不是因?yàn)殒隙饏捑肓顺詾貘f炸醬面,。她厭倦的不僅僅是每天擔(dān)心有沒有肉吃，可以吃到的肉還是不是烏鴉肉了,，更是因?yàn)楸旧韺?duì)后羿的愛情的極高的期待被現(xiàn)實(shí)的殘酷打敗了,。一個(gè)原本聲譽(yù)極高的神射手，得到帝王的稱贊的,，現(xiàn)在變得老太婆也不認(rèn)識(shí),，現(xiàn)在還落得每天只能打獵到烏鴉而不是什么珍禽野獸了。魯迅借神話經(jīng)典說了現(xiàn)在的故事,，沒有英雄美人的蕩氣回腸,，沒有愛情悲劇的纏綿悱惻，只有后羿為生計(jì)問題,、為避免危機(jī)的發(fā)生而辛勤奔波,，而嫦娥卻因生計(jì)問題的長期不能解決，被迫飛升,。在《故事新編》里,，嫦娥與后羿的愛情變成了由物質(zhì)維持的，而沒有了豐裕的物質(zhì)作為支持,，原本看似美好的愛情也會(huì)露出本來丑陋的一面來,。魯迅把后后羿的后英雄生活寫的淡如水，就像所有平凡的家庭一樣,，為柴米油鹽醬醋茶而奔波煩惱,，最終說明了愛情敵不過歲月，敵不過柴米油鹽,，敵不過煙熏火燎,。《奔月》借神話的外殼,，傳達(dá)出了魯迅對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的思考和對(duì)不切實(shí)際的虛幻愛情觀的批判體現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代人的愛情焦慮感,。

在《理水》中，大禹和眾位學(xué)者形成了鮮明的對(duì)比,，是“湮”還是“導(dǎo)”,。這個(gè)在堯治水失敗后，是顯然的,，但是“學(xué)者”們卻認(rèn)為“導(dǎo)”是蚩尤的法子,，是用不得的，就像當(dāng)時(shí)的各類新興事物一樣,，在中國的大地總是有人在反對(duì)在抵制,，不愿意變革,。魯迅先生是在贊揚(yáng)像禹這樣有膽識(shí)有謀略的人，同時(shí)也是當(dāng)時(shí)社會(huì)需要革新的印證,。透過文本對(duì)大禹“黑瘦的面貌”和“結(jié)滿老繭的腳底”的特寫,，讀者可以體會(huì)到禹在治水中“勞身焦思，居外十三年,，過家門不夜入”的艱難困苦和堅(jiān)持不懈的意志力,。《非攻》中德墨子亦是如此,，在中國古代思想史上,，墨子主張“兼愛”，反對(duì)“非攻”,，具有“摩頂放踵,，利天下，而為之”的精神,。魯迅在小說中緊緊抓住這一精神原點(diǎn),，緊張而戲劇化地寫出墨子與公輸般的斗智斗勇，最后促使楚王放棄攻宋,。儒家孟子曾攻擊墨子說,。“墨氏兼愛,，是無父也,。無父無君，是禽獸也,?！憋@然，魯迅并不認(rèn)同儒家的這一評(píng)價(jià),?！斗枪ァ分械哪右宰约旱囊庵尽⒛懽R(shí)和智慧,，挽救了弱小的宋國,，使數(shù)以萬計(jì)的宋國生靈免遭涂炭，這是一種博大的人間情懷,，一種深厚的人道精神,，一種無疆的大愛。同時(shí)還有女媧不斷創(chuàng)造新生,，因義而“不食周粟”，在脆弱中堅(jiān)守,，最終餓死在首陽山的伯夷,，叔齊等等,，都是魯迅所贊揚(yáng)的。

同時(shí),，消極避世的老子,，自相矛盾的莊子，已無“用武之地”的羿,，猶豫不決的眉間尺這些人物,。在幽明兩界涇渭分明的區(qū)別背后，承載的是一種對(duì)生命和死亡的價(jià)值,、意義的選擇與思考,。不知生，焉知死;舍生取義,，是中國傳統(tǒng)文化中對(duì)個(gè)體選擇生與死的正義性的理性判斷與道德評(píng)價(jià),。事實(shí)上，在30年代的中國,，每一個(gè)知識(shí)分子都得面對(duì)這樣嚴(yán)峻的拷問,，直面或回避，承擔(dān)或放棄,，舍或取,，等等，也就成為30年代知識(shí)分子精神天平上孰輕孰重的醒目的刻度,。

然而,，每一個(gè)作者都是歷史文本的閱讀者和闡釋者，而魯迅乃是有意識(shí)地把歷史看成一個(gè)巨大的文本,?！豆适滦戮帯肪褪菤v史文本的重新書寫，他試圖通過對(duì)歷史文本的重構(gòu)來展敘自己精神的歷程,。從魯迅那上下古今任意馳騁的奇異構(gòu)思中我們分明感覺到一種魯迅式的虛妄,。魯迅“所想”與“所說”的背離，反映了魯迅既立足于現(xiàn)實(shí)又超越了現(xiàn)實(shí)的深刻性,。我們從魯迅對(duì)歷史的詛咒和對(duì)國人的無情抨擊中不難體會(huì)出那種深深的失望與悲哀之情,，從魯迅那樣的制高點(diǎn)上俯看人生與現(xiàn)實(shí)，化繁為簡,，就導(dǎo)致了《故事新編》中“虛妄感”的產(chǎn)生,。這是魯迅獨(dú)特真切的人生體驗(yàn)，也是其歷史小說所蘊(yùn)含的內(nèi)在意旨,。

魯迅這種深刻的現(xiàn)代意識(shí)表現(xiàn)在《故事新編》中,，就是對(duì)個(gè)體生存命運(yùn)的痛苦思考，那種先覺者從黑暗中掙脫出來又掉進(jìn)新的虛空之中的絕望之情,?？梢哉f,，整部《故事新編》就是關(guān)于“人”的生存境遇的思考與反思。面對(duì)他人改造的懷疑到返回自我的價(jià)值追問,，先覺者生存于世的位置問題必然會(huì)在魯迅心中凸現(xiàn),。魯迅在小說中采用解構(gòu)歷史的方法，將這些抽象化和符號(hào)化了的英雄,、圣賢化解為一個(gè)個(gè)平凡之人,，成為滑稽、荒誕的對(duì)象,，從而呈現(xiàn)出魯迅荒誕和虛無的心態(tài)——一種“獨(dú)戰(zhàn)的悲哀”的悲涼之感,，英雄末路的悲嘆。這就是魯迅在《故事新編》中所要表達(dá)的關(guān)于人生,、歷史的內(nèi)心體驗(yàn)和中心感受,。我們既不能否認(rèn)魯迅在體驗(yàn)論上痛感中國的“無歷史性”，也不能否認(rèn)魯迅在價(jià)值觀上深信歷史進(jìn)步的必然性,，這種看似矛盾的思想恰恰應(yīng)該是魯迅的深刻所在吧,。

魯迅先生寫的《故事新編》是被我一口氣看完，剛看完我就無法抑制對(duì)魯迅先生的敬佩之情,，也奇怪里面情節(jié)的光怪陸離,、天馬行空及對(duì)人物的刻畫，在讀的時(shí)候,，也無時(shí)無刻不被先生書中的幽默及灑脫所感動(dòng),。

《故事新編》作為一本是在之前的神話故事，及史實(shí)記載的基礎(chǔ)上創(chuàng)造而來的,，其創(chuàng)新性定是難以突破的,。但先生卻成功的將《故事新編》轉(zhuǎn)型了，并還擁有了自己的固有形象,。無論是《鑄劍》還是《理水》,，其中無論是從故事性，還是寫,。

作文,。

筆上都是完美的，最主要的是,，先生還把它變成了自己想要的東西,。

故事新編讀后感篇七

因?yàn)槲曳浅Ｏ肓私怍斞戈P(guān)于俠義類、傳奇類小說的寫作,，所以買了這個(gè)集子,。人民文學(xué)出版社出版，黃牛皮紙的封面，加上內(nèi)部厚重猶如版畫的插圖,，讓人有一種厚重的感覺,，的確這也反映出作者的心思，和小說的意境,。

小說中我最喜歡的是《鑄劍》，其他的諸如《出關(guān)》,、《非攻》和《起死》類,，整個(gè)故事的主干基本上古代文字記載的現(xiàn)代翻譯本，然后又強(qiáng)行加入一些和民國時(shí)代相關(guān)的事情,，完全是借古諷今,，不在小說本身，所以我覺得立意一般,。還有就是《補(bǔ)天》,、《本月》《采薇》類小說，因?yàn)橐罁?jù)的古文本就描述簡單,，所以小說中大部分是魯迅構(gòu)思和擴(kuò)展的,，當(dāng)然整個(gè)內(nèi)容仍然是借古諷今，不過文章的內(nèi)容和想表達(dá)的意思相符合,，所以我覺的還行,。但是《鑄劍》不同，講的是一個(gè)復(fù)仇的故事,，整個(gè)小說雖然也一半出于歷史文章的記載,，另外一半是作者的構(gòu)思，不過因?yàn)槠渲袥]有夾雜多少作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的折射,，所以整個(gè)小說還是比較豐滿的,，比之其他的小說，在文學(xué)意味上強(qiáng)了許多,，這也是我喜歡的原因,。

其實(shí)魯迅對(duì)于小說大部分寄予的是對(duì)于現(xiàn)實(shí)嘲諷的厚望，所以我覺得莫過于用當(dāng)時(shí)社會(huì)的事情去描寫才更加妥當(dāng),，比如《阿q正傳》,，《狂人日記》等等，既是當(dāng)時(shí)的故事,，又是架空的諷刺故事,，比之借古諷今，讓人除去了一種猜測,，人物和事件到底是對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的哪些事情,，又有哪些是諷刺，哪些是歷史，除去這一層隔膜之后,，頓時(shí)就清楚了,，諷刺的歸諷刺，歷史的歸歷史,。

故事新編讀后感篇八

我一直認(rèn)為,，魯迅小說中有一篇的價(jià)值被嚴(yán)重低估,，那就是《故事新編》里的《采薇》,。

這種低估與我們幾千年來對(duì)伯夷叔齊，以及武王伐紂一貫的意識(shí)形態(tài)化解讀有關(guān),。但魯迅的高明之處在于破除了這種意識(shí)形態(tài)的神話,，書寫了在一個(gè)媚俗的社會(huì)里個(gè)人有所堅(jiān)持的痛苦和困境。

魯迅對(duì)武王伐紂的態(tài)度是解讀這篇小說的鑰匙,。九一八之后日本為其侵略行為辯護(hù),，說“周和漢都有侵略者的特征，但中國人都接受了,?！濒斞妇头瘩g說，漢不是侵略者,，周似乎民族也不同了,，可以算。但武王伐紂之前就有伯夷叔齊扣馬而諫,，非拖開不可;伐紂過程中殺人很多,，到了血流漂杵的程度;周平定天下后把殷頑民遷到洛邑。好一個(gè)“吊民伐罪”,，頑民兩個(gè)字就把一切謊言揭穿了,。(以前讀過這段，按照大意錄下,。目前手頭未找到原文,。)這也表明在魯迅看來，武王伐紂不過是一場被宣傳美化了的侵略戰(zhàn)爭而已,。小說里那些私下里的議論,，因?yàn)榭吹缴坛臉菲骶啦殴室馍⒉技q王殘暴的流言為動(dòng)兵做準(zhǔn)備，證明這個(gè)小說里對(duì)武王伐紂的態(tài)度與那篇反駁日本的雜文相似,。

還有一種說法,，說《采薇》是借伯夷叔齊的故事諷刺消極反抗的無力。這種說法也很難成立,。魯迅固然對(duì)武王伐紂不以為然,，但也沒有對(duì)被滅亡了的商朝給以任何的同情,。伯夷叔齊扣馬而諫的內(nèi)容：“老子死了不葬，倒來動(dòng)兵,，說得上‘孝’嗎?臣子想要?dú)⒅髯?，說得上‘仁’嗎?……”不過是對(duì)一些眾所周知的道理的堅(jiān)持，而并沒有在“你死我活的斗爭中堅(jiān)定站隊(duì)”,。在武王得天下之后,，伯夷叔齊想的也不是反抗，而僅僅想在不合時(shí)宜的時(shí)代堅(jiān)持著自己的立場和觀點(diǎn),，有尊嚴(yán)的生活下去,。所以，伯夷叔齊這里不是魯迅批判的對(duì)象,，其中的調(diào)侃，更含有魯迅自嘲的意味,。

在事情沒有發(fā)生之前,，伯夷叔齊與常人無異，為了西伯養(yǎng)老的餡餅變小而心里不是滋味,。然而,，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)武王是一個(gè)與他們的理想相悖的主子時(shí)，離開卻沒有任何猶豫,。魯迅對(duì)兩個(gè)人的性格差異也做了些刻畫,，伯夷不通世故，而叔齊卻懂得一些如何在媚俗者組成的社會(huì)環(huán)境中保護(hù)自己,。但在原則問題上,，兄弟二人都是毫不含糊的。

然而,，媚俗者組成的社會(huì)是無處不在的,，伯夷叔齊也是無處可逃的。那位首陽村的紳士小丙君就是趨炎附勢的典型,，本來是依靠與妲己的親戚關(guān)系在商朝做官的人看形勢變了轉(zhuǎn)而投誠,，繼續(xù)舒舒服服的做他的地方紳士。而伯夷叔齊,，只能被當(dāng)作怪物,，連吃一點(diǎn)野菜都被小丙君家里的婢女奚落。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都認(rèn)為伯夷叔齊連野菜都不能吃時(shí),，他們只有餓死的分了,。

然而，當(dāng)他們認(rèn)為唯一保持尊嚴(yán)的方式是餓死的時(shí)候,，餓死本身的尊嚴(yán)也成為笑談而不被尊重,。不但小丙君拒絕為他們寫碑文,，而且也流傳了一些上天派鹿來喂他們，而他們起了貪欲想吃鹿肉而讓鹿不再來才餓死的留言,。這樣,，他們竭力維護(hù)的尊嚴(yán)終于也被媚俗社會(huì)盤剝得一無所有了。

魯迅在《影的告別》里有一段話,，可以作為《采薇》中伯夷叔齊處境的寫照：

“有我所不樂意的天堂里,，我不愿去;有我所不樂意的在地獄里，我不愿去;有我所不樂意的在你們將來的黃金世界里,，我不愿去,。

嗚呼嗚呼，我不愿去,，我不如仿徨于無地,。”

魯迅對(duì)這種“彷徨于無地”的痛苦和困境深有感觸,。但魯迅主張“韌的戰(zhàn)斗”,，也就是為了自己的堅(jiān)持，可以相對(duì)卑微地活著,。很多對(duì)魯迅詬病的人,，說他不滿北洋政府卻一直在領(lǐng)著教育部的津貼，在魯迅看來,，就是像阿金姐這樣說“野菜也是周朝的,，不吃的話干脆都別吃”的人。魯迅在《采薇》中也看透了,，在這些人面前堅(jiān)持自己完整的尊嚴(yán)是徒勞的,。可以委曲求全,，但最重要的是絕不與媚俗社會(huì)合流,，要活著，而且堅(jiān)持發(fā)出自己的聲音,。