在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧,，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感,。什么樣的讀后感才能對得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來了解一下吧,。

周國平散文讀后感篇一

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈,，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置?對于我們,，人生的大半都是未知，都需要探索;可是如果在邁出探索的步伐之前,，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢?前進(jìn)的`步伐一刻也不能停下，了望的目光更是一刻也不能松懈,。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事,，那是不可能且自私的;也不能沉浸于俗世,，迷失了自我。

如果把攀登人生的高峰類比于登山,，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登,，步步為營,，深陷崇山的掩映之中,，靈魂則跳出山外,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，永遠(yuǎn)不迷失,。這顯然是神仙的境界，凡人想要達(dá)到無疑是奢談,。我們只有退而求其次,，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定;定期停下來修整,，總結(jié)過去并展望未來，看看自己的路線是否偏移,?！罢J(rèn)識(shí)你自己”,，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng),。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng)，不忘審視自己,。學(xué)習(xí)的范疇,，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄，我希望自己有一天可以明白更多,。

周國平散文讀后感篇二

筆調(diào)清新自然,，內(nèi)含睿智深刻,，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品,，今日讀來，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪耍Ｍ麑で笕松恼嬷B,，向往或大的精神境界。

國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意,，愛著田野里的花朵,、小草、樹木和河流,?！痹诒緯校麘阎鴮ι畹纳钌類垡?，談生活,、談人生境界。

他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。

“人必然有人格上的獨(dú)立自主，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上,?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園,。

失去精神價(jià)值的生活,，縱然轟轟烈烈，也只是浮光掠影的表象,，是一種空虛和無聊的生活,。

“每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界,。

這是一個(gè)安全的場所,，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它,?！彼嬲]人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己，尤其是不要失去精神家園，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。

周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力。

《守望的距離》一書也不例外,。

他在書中談生活、談人生境界,。

他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流。

人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。

他告誡人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒自己,，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園,，一個(gè)人擁有了精神家園,，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。

周國平喜歡對死亡進(jìn)行探討，死亡與人生意義在某種方面緊密相連,。

人固有一死,，因此在對待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠,，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場,。”

周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,，充滿魅力的格言和詩語,，這些都深深觸動(dòng)了我，讓我不禁思考自我的境遇,，思考我的人生,，思考自己的靈魂。

學(xué)會(huì)用審美的目光看問題,。

審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù),，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度。

相信只要用審美的眼光看世界,，生活就會(huì)變得更美好,。

國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x,。

以守望的態(tài)度來面對人生,，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情，守望代表著一種期待,，而這種期待是守候的,，守候是踏實(shí)、是不浮躁,、是寧靜,、是信心十足。

我要做一個(gè)守望者，守望快樂與幸福,。

這本書的名字平實(shí)無奇,，沒有《朝花夕拾》這書名這般藏有深意，但翻開此書,，隨意一瞥幾行字就被其中道理吸引,。

我翻開序言，“我的寫作主要有兩類,，一類是學(xué)術(shù)性的論著和翻譯,，另一類是散文。

所謂散文是一個(gè)很籠統(tǒng)的說法,，我把學(xué)術(shù)論著之外而又不是小說和詩的文字都算在內(nèi),。

對于我來說，這兩類寫作是完全統(tǒng)一的,，它們不過是我從事哲學(xué)思考的不同方式罷了,。

這個(gè)集子所選僅限于后一類?！弊x到此句頓知周國平先生大概的寫作風(fēng)格,。

后一類即為散文，翻到正文時(shí)我仔細(xì)起來,。

全書分為四個(gè)部分,。

第一部分是散文，第二部分是札記,，第三部分是隨感,，第四部分是詩。

散文占了大半,，周先生筆下的散文,，其自由不但在文體，更在寫作時(shí)的心態(tài),。

第一輯首先提出“只有一個(gè)人生”,，深入簡出,，字句觸動(dòng)我心,，在我這樣的年紀(jì)也許還不能完全讀懂，但周先生素樸的筆調(diào)讓我隱約感受到他對生活的熱愛,，外冷內(nèi)熱的深深的熱愛,，不留意間拉近了我和文字的距離，拉近我和他的感受,。

'蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語,，在我看來是道出了哲學(xué)的根本使命，這就是探索人生的意義，過一個(gè)有意義的人生'他的文字把哲理悄然滲入其中,，讓人暗暗領(lǐng)會(huì),。

后來一句“哲學(xué)的本意是愛智慧，愛智慧甚于愛一切,，包括甚于愛生命”反復(fù)研讀之下,，一層一層意蘊(yùn)仿佛條條雨絲，輕輕柔柔,，劃過我的思想。

學(xué)習(xí)本是為了智慧，智慧如日常餐飲所需營養(yǎng),，讓我得以明事理明本心,，周先生一字“愛”，巧妙地表達(dá)出我內(nèi)心所求,，也正如周先生所言“這正是我所想的!”

周先生的精神所在是平凡,，平凡所以貼近我們的心聲。

哲理,，本是深?yuàn)W的,，像是講不清的心情，而周先生以樸實(shí)無華的文字,，組成一章一章的心語,，平平淡淡地向我們講述哲理——人生的意義，靈魂與超越,，死亡——皆此種種都是充滿哲理與神秘,，難以道明，沒有閱歷沒有細(xì)細(xì)品味不能讀懂這些簡簡簡單單的文字更不會(huì)有自己的感悟吧,。

“一個(gè)愚鈍的人,，再智慧的朋友對他也是毫無用處的`，他坐在一群才華橫溢的朋友中間,，不過是一具木偶,，一個(gè)諷刺，一種折磨”周先生這樣說,，我不禁牢記心頭,。

讀書讓我汲取智慧，智慧滋潤我的思想,，這便是讀完此書我最大的感受吧!

周先生在此書中的文采深深打動(dòng)我,，實(shí)在受益匪淺。

本書共包含十一輯內(nèi)容,，由周國平對每一種文字去粗存精,，縮減篇幅而成,。

它教了我們?nèi)诵灾械恼妗⑸?、美?/p>

我們生活在這個(gè)集天地力量于一身的時(shí)代里,，需要靜心聆聽大自然的神奇奧秘之處，善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛,，因?yàn)檫@個(gè)世界充滿一切需要人們發(fā)掘的美麗,。

本書開篇是“走進(jìn)一座圣殿”，這個(gè)題目頓然使我的腦?；砣灰恍?。

從我們降臨到這個(gè)世界，用無知的雙眼審視這個(gè)世界的時(shí)侯,，也許我們是走進(jìn)了一座圣殿吧!在這個(gè)金碧輝煌的圣殿里,，我們用智慧點(diǎn)亮了心中的燈盞。

周國平說：“一個(gè)人越是珍視心靈生活,，他就越容易發(fā)現(xiàn)外部世界的有限,，因而能夠以從容的心態(tài)面對。

相反,，對于沒有內(nèi)在生活的人來說,，外部世界就是一切，難免要生怕錯(cuò)過了什么似的急切追趕了,?！痹谖铱磥恚褪菓?yīng)該努力使自己的心靈品質(zhì)得以升華,，你才會(huì)知道任何外部事物是有局限性的,，我們才會(huì)更有戰(zhàn)斗力和激情，敢于挑戰(zhàn)一切,，才能以更好的姿態(tài),，從容地面對世界。

我們需要有足夠的耐力解決面前的一切困難阻礙!

因此我們應(yīng)與書結(jié)緣,，與名人“面對面”交談心中的想法,，做一個(gè)中心的讀者。

一個(gè)不是讀者的學(xué)生,，不管他考試成績多么優(yōu)秀,，本質(zhì)上不是一個(gè)優(yōu)秀的人才。

一個(gè)讀者應(yīng)該具備以下特征：第一,，養(yǎng)成讀書的癖好,。

第二，形成了自己的讀書趣味,。

第三,，有較高的讀書品味。

能否成為一個(gè)真正的讀者,，青少年時(shí)期是關(guān)鍵,。

經(jīng)驗(yàn)證明，一個(gè)人在這個(gè)時(shí)期倘若沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣,，以后再要培養(yǎng)就比較難了,，倘若養(yǎng)成了，則必定終身受用,。

周國平說：“青少年對未來有種種美好的理想,，我對你們的祝愿是，在你們的人生藍(lán)圖中千萬不要遺漏了這一種理想,，就是立志做一個(gè)真正的讀者,，一個(gè)終身讀者?！笔堑?，我們在不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步著,，不僅是為了趕上時(shí)代變化的趨勢,，而且為了我們的人生富有情趣，充滿思考,，才算上過了一個(gè)短暫而充實(shí)的人生罷,。

如果一個(gè)人缺乏了閱讀能力，思維方式和價(jià)值觀會(huì)變得麻木不仁,，淪為一個(gè)無能的人,。

本書還提到要我們做一個(gè)有靈魂的人。

也許你會(huì)感到十分好奇,，每個(gè)不是與生俱來都有靈魂嗎?周國平讓我理解的所謂真正的靈魂,，是做一個(gè)有哲學(xué)的人。

人是應(yīng)該有進(jìn)取心的,，問題是朝什么方向進(jìn)取,。

哲學(xué)讓人綜觀世界和人生的全局，實(shí)際上就為人的進(jìn)取方向提供了一個(gè)坐標(biāo),。

我們對萬物需要充滿的好奇,，可就我們的種種好奇提出不同類型的學(xué)問。

現(xiàn)在的青少年接觸的大多是一些空洞的,， 無用的,，甚至使人消沉的書籍。

久而久之,，就發(fā)現(xiàn)我們所剩無幾,，也無非是一些空空的殘骸,，脫離靈魂的軌道。

因此周國平先生告訴我們,，了解哲學(xué)要看原著,，深入學(xué)哲學(xué)的話讀一本可靠的哲學(xué)史。

你一旦讀了進(jìn)去,，就再也不想去碰那些粗淺的啟蒙讀物了,。

周國平散文讀后感篇三

喜歡回憶過去，因?yàn)楹孟衲鞘湃チ说?，都是最美好的?/p>

其實(shí)我錯(cuò)過的豈止是一場雪而已,。每個(gè)周末，老組長都會(huì)打來電話,，“哎,，我又?jǐn)€了一篇文章，放在共享里,，你看看,。”有時(shí)候剛撂下電話,，我就把這件事忘到九霄云外去了,。其實(shí)我錯(cuò)過的不僅有那文采斐然的文章，我還錯(cuò)過了這世的很多風(fēng)景,，和那風(fēng)景后的很多故事,。

今天點(diǎn)開他的文字，看著那“帶著露珠的麥苗”,，看著那針砭實(shí)事的犀利語言,，看著那游走在自然中的快樂。突然有種失落,。

我忘記了什么,？

還記得上師范的時(shí)候，喜歡在坐車的時(shí)候挑一個(gè)靠窗的位置,，把頭側(cè)向窗外,，出神的望著窗外，雖一路無語,，卻也一路有情,。那轉(zhuǎn)瞬即逝的風(fēng)景，不知道賺取了我多少的情感,。那時(shí)的天是什么顏色,，雨是什么聲響，都裝在我的眼睛里,。所以從那時(shí)開始,，我開始寫詩,，一切現(xiàn)實(shí)的、朦朧的,，都在我的筆下,，攢成了一首首小詩,，從未投過稿,，就怕這生疏的文筆，糟蹋了那幾近童真的幻想,。

我忘記了什么,？

我知道，這路上的風(fēng)景,，不會(huì)為了我而駐足,，等我長成一道風(fēng)景，與我與你都不再相互漠視的時(shí)候,，我就會(huì)與你一起融成一片綠色,、融成一片金黃。

當(dāng)你把你的眼睛鐫刻在樹上,，像極了一棵白楊樹,，在有風(fēng)的日子里，你放開嘹亮的嗓音,，在夜深的校園里,，再去驚擾那個(gè)年輕人的夢，讓他可以爬上屋頂去偷窺你的美麗時(shí),，我知道我就又找回了我最初的童趣和閑心,。

喜歡回憶，就要珍惜身邊的每一秒鐘,，因?yàn)樵谶@一秒鐘以前的那一秒中,，那便又是一段回憶了。

讓生活美好,，讓回憶精彩,！

周國平散文讀后感篇四

在報(bào)刊上零星讀過周國平的散文，喜歡他的博學(xué)和深刻,，知道他是一個(gè)熱愛寫作的當(dāng)代哲學(xué)家,，著名的尼采研究者。此外還知道他是一個(gè)慈愛的父親,，一個(gè)至情至性的男人,。

在一個(gè)美好的日子里收到了一位遠(yuǎn)方的朋友郵寄來的兩本書《周國平散文精選》《周國平人文演講錄》，后一本書比磚頭還厚,，所以我選擇先看第一本,。本書按時(shí)間順序選編了周國平1983年至1998年的散文作品,，那時(shí)他在40歲到55歲之間，從不惑到知天命的年齡,。這些文章都是他用心靈的筆寫出來的,，是其最有代表性的散文。

周國平在《自序》中說：“我給自己（的寫作）建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一篇文章,，即使不發(fā)表我也要寫,；否則就不寫?？傊?，盡量只寫自己真正想寫、寫的時(shí)候愉快,、寫完自己看了喜歡的東西,。這樣的東西一旦發(fā)表出來，也一定會(huì)有喜歡它的人,，即使發(fā)表不出來也沒有什么,。”

周國平在《每個(gè)人都是一個(gè)宇宙》中談到讀書時(shí)說：“讀到精彩處,，往往情不自禁地要喊出聲來：這是我的思想,，這正是我想說的，被他偷去了,！有時(shí)候真是難以分清,，哪是作者的本意，哪是自己的混入和添加,。沉睡的感受喚醒了,，失落的記憶找回了，朦朧的思緒清晰了,?！边@正是我讀《周國平散文精選》時(shí)的感覺。

周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,，追求的就是“平淡有味”的境界,，娓娓道來，好像是從心中自然而然地流淌出來一般,。他所說的不是道理,，只是自己的感覺，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧,。他的文章大多在探討生命,、時(shí)間、回憶等深刻的哲學(xué)命題，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛,，如同一篇篇生命的游記,，因?yàn)樗呀?jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi)。

在精神上,，周國平是一個(gè)很女性的男人,，感性，善思,?！熬哂性娙藲赓|(zhì)的人，往往在智慧上和情感上都早熟,，在政治上卻一輩子也成熟不了,。他始終保持一顆純樸的童心,。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生,，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù),，在政治場上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜,?！边@是周國平一篇文中的句子，我想,，他也是在說自己吧,。

最佩服周國平文章中的引經(jīng)據(jù)典，古今中外的名人名言信手拈來,，尼采,、蒙田、拜倫,、卡夫卡,、愛默生、蘇東坡,、袁中郎,、昆德拉、艾略特,、蘇格拉底,、托爾斯泰、羅曼·羅蘭……仿佛都是周國平的好朋友似的,，相聚在他的家中,，說古道今，談笑風(fēng)生。周國平說：“文人最難戒的是賣弄,?！边@話是否有自嘲的意味？好在他的文章在名人名言的堆砌中并沒有失去自己的聲音,。下面就是他關(guān)于愛情,、婚姻和家庭的精彩論述：

一個(gè)男人真正需要的只是自然和女人。其余的一切,，諸如功名之類,，都是奢侈品。

對待女人的最恰當(dāng)態(tài)度是,，承認(rèn)我們不了解女人,，永遠(yuǎn)保持第一回接觸女人時(shí)的那種新鮮和神秘的感覺。

相愛的人給予對方的最好的禮物是自由,。兩個(gè)自由人之間的愛,，擁有必要的張力。這種愛牢固,，但不板結(jié),；纏綿，但不粘滯,。沒有縫隙的愛太可怕了,，愛情在其中失去了自由呼吸的空間，遲早要窒息,。

男女之愛往往從藝術(shù)境界開始,，靠技術(shù)境界維持，到維持不下去時(shí),，便轉(zhuǎn)入魔術(shù)境界,。

周國平散文讀后感篇五

周國平是很多人喜歡的作家，下面小編整理了周國平,。

散文,。

集讀后感800字，歡迎閱讀!

周國平是我很喜愛的作家,?？此臅歉呷龝r(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來,，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活,，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉。周國平的散文集《安靜》,，對比昔日的“守望”和“朝圣”,，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語,，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章,，每一行文字,，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手,。在周國平的隨性抒寫下,，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界,。

所以，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜,。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福,、藝術(shù)、執(zhí)著,、平淡,、智慧、死亡,、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行，相互對望相互傾慕;時(shí)而相交，綻放出無聲的思維火花,，令人心曠神怡,。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上,，沒有一個(gè)“安”字,，也沒有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周國平所期待的,，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐,，因?yàn)槲視?huì)覺得，這安靜,，怎么品味都別有情趣,。

《安靜》的誕生，于我?guī)缀跏且粋€(gè)驚喜,。它是周國平繼《守望的距離》,、《各自的朝圣路》后的第三本散文集。對比昔日的“守望”和“朝圣”,，安靜似乎來得更為純碎和徹底,。我喜歡《安靜》，緣于這個(gè)詩意化的詞語,，更是驚羨安靜這樣一種境界,。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,。

豐富是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在的精神寶庫,。”他對安靜的理解不正切合了戲劇大師莎士比亞對生命的嘲諷嗎?——充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物,。同為當(dāng)代智者的文化大師余秋雨也在其代表作《文化苦旅》的自序中說道：“不知天高地厚的少年英氣是以尚未悟得歷史定位為前提的，一旦悟得,，英氣也就消了大半?！薄白屘瞥臒焿m宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣?！边@個(gè)不正也是國平先生說道來的安靜嗎?年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界。

少年時(shí)代的周國平有幸進(jìn)入多少人所夢寐以求的北大,，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長,。在中國最動(dòng)亂的文革時(shí)期，他又有幸在深山里安靜思考,，與圣賢先哲交流,，和花草蟲魚對晤,，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下，他完成了對思想的構(gòu)建，對靈魂的提煉,。

大寧靜產(chǎn)生了大孤獨(dú)，大孤獨(dú)又催生了大智慧,，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的本身的超越性的突破。憑著他思考者的身份,，他可以隨意逡巡于任何國度的思想界,，穿梭古今，吞吐千年,，與尼采，與蘇格拉底,、斯賓諾莎，與柏拉圖,、帕斯卡爾完成心與心的對晤,。他甚至純碎可以以父親的身份對自己逝去的女兒哭歉：“在這個(gè)時(shí)代,，平庸的哲學(xué)家太多了，而杰出的父親太少了,?！薄澳愣檀俣利惖纳俏易钫鎸?shí)的宿命,。而我在人世茍活只是一個(gè)幻影,。我抱著你小小的尸體,，拒絕接受任何哲學(xué)的安慰……”這樣一個(gè)有血有肉的智者,，頓時(shí)讓我們感覺到他是多么的真實(shí)和貼切啊!智者是人,，不是神，哲學(xué)也并不是無所不能,。

搞哲學(xué)研究的周國平能寫出如此豐富深刻的散文,，集哲學(xué)與文學(xué)于一身，融理性與感性于一體,。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩的光華，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧,。正是這樣一種風(fēng)格，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對哲學(xué)本身的突破,。時(shí)光如梭,，歲月荏苒,，從童年到青年，從意氣風(fēng)發(fā)漸漸步入人生的暮年,，一路走來,，生命如同一曲終將謝幕的長歌,，在擊節(jié)處傾聽周國平六十載人生回首，一個(gè)向死而生的人站在上帝面前的心靈獨(dú)白：歲月改變了曾經(jīng)的臉,，性情在歲月中寧靜致遠(yuǎn),。

夜深人靜的時(shí)候，再回過頭來,，靜靜地翻開這樣一本《安靜》，再去品味書中對人生,、靈魂以及人性的感悟,。

最近閱讀了周國平先生的守望者的距離一書讓我感觸頗深,，這本書內(nèi)容飽含哲學(xué)思想,，人文思想和人生寓言,，并充滿了人生的智慧和哲學(xué)的魅力,，融理性與激情一體,，筆調(diào)清新自然,，內(nèi)含睿智深刻,，雖然是上個(gè)世紀(jì)的作品，今日讀來,，這些散文作品依然觸動(dòng)人的心弦,，因?yàn)槲覀兌际菬釔凵钪?，希望尋求人生的真諦，向往或大的精神境界,。

國平說他的孤獨(dú)“帶著如此濃烈的愛意,，愛著田野里的花朵,、小草,、樹木和河流,?！痹诒緯?，他懷著對生活的深深愛意,，談生活,、談人生境界,。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。“人必然有人格上的獨(dú)立自主,，不能攀援在社會(huì)建筑和他人身上,?！痹谌说默F(xiàn)實(shí)生活之中，還應(yīng)有獨(dú)立自主的精神家園,。失去精神價(jià)值的生活,，縱然轟轟烈烈,，也只是浮光掠影的表象,，是一種空虛和無聊的生活,?！懊總€(gè)人都是一個(gè)宇宙,，都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界,。這是一個(gè)安全的場所，其中珍藏著你最珍貴的寶物,，任何災(zāi)禍都不能侵犯它,?！彼嬲]人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒自己，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園,，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。

周國平的書大多充滿人生的智慧和哲學(xué)的魅力,?！妒赝木嚯x》一書也不例外。他在書中談生活,、談人生境界,。他認(rèn)為一個(gè)人不能把自己的一切都投入在現(xiàn)實(shí)的利益世界中,，在其中隨波逐流,。人也應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)世界中擁有自己的精神家園。他告誡人們,，不要讓瑣屑的生活淹沒自己,，不要失去自己,，尤其是不要失去精神家園,，一個(gè)人擁有了精神家園，他就擁有了人生的價(jià)值和意義,。周國平喜歡對死亡進(jìn)行探討,，死亡與人生意義在某種方面緊密相連。人固有一死,，因此在對待名利方面，他進(jìn)行了感嘆“我們短暫的生命過于擁擠,，我們把太多的光陰拋灑在繁忙的工場和喧鬧的市場?！?/p>

周國平的這本書充滿睿智和哲理的雋永內(nèi)涵,，充滿魅力的,。

格言,。

和詩語,，這些都深深觸動(dòng)了我,，讓我不禁思考自我的境遇,，思考我的人生,，思考自己的靈魂,。學(xué)會(huì)用審美的目光看問題,。審美并不僅僅止于欣賞自然或藝術(shù)，而是以一種更開闊的眼光看世界的人生態(tài)度,。相信只要用審美的眼光看世界，生活就會(huì)變得更美好,。

國平將這本集子命名為“守望的距離”，正表明精神家園的守望需要恰當(dāng)?shù)木嚯x,。以守望的態(tài)度來面對人生，面對生活其實(shí)是一件很幸福的事情,，守望代表著一種期待,，而這種期待是守候的,，守候是踏實(shí),、是不浮躁,、是寧靜,、是信心十足,。

我要做一個(gè)守望者,，守望快樂與幸福,。

周國平散文讀后感篇六

說到散文,，很多人都會(huì)想起朱自清等大師的作品,。其實(shí)，周國平的哲理散文在當(dāng)代散文界亦占有一席之地,，具有較高的精神價(jià)值和文學(xué)水準(zhǔn),。桌邊案頭放上一本,，閑時(shí)讀上幾段,，也是一種美的享受,。

這種享受來自于周國平散文中透射出的思想光芒,，也來自于對他哲學(xué)邊緣書寫人生的認(rèn)同,。老子有云：“道可道,，非常道,，名可名，非常名”,。好像世間的道理和真諦都是無法用文字來表達(dá)描述，都是非空非有的,。周國平卻以一個(gè)智者的清醒目光審視,、搜尋和探求著生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。用自己的筆端記錄著生命中的喜怒哀樂,，用一顆細(xì)膩的心靈去感受萬變的世界,，詮釋自我、他人,、生命的真正意義。

我覺得,，他把哲學(xué)的反映和文學(xué)的感應(yīng)有機(jī)結(jié)合起來,，頗有中國古代“格物致知”的意味,。生活是永遠(yuǎn)大于文學(xué)的，生活也永遠(yuǎn)泛于哲學(xué),。不能說他一定找到了所有的生活真諦,，但是,，他卻記下了那些人生境遇和感悟，讓我們感受了他對人生意義的獨(dú)特領(lǐng)悟和堅(jiān)守,，領(lǐng)略了他更加閃放的自我個(gè)性光華。這是一種體味,，一種享受,，一種美,。

讀周國平散文作品,，自然地會(huì)向往起他那種豐富的安靜,?！安还苁澜缍嗝礋狒[,，熱鬧永遠(yuǎn)只占據(jù)世界的一小部分,，熱鬧之外的世界無邊無際,，那里有著我的位置，一個(gè)安靜的位置,。”從他的字里行間,，透出那種站在哲學(xué)邊緣書寫人生的文人的特殊氣質(zhì),。人生最好的境界便是豐富的安靜,。因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,，所以變得豐富,；因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑，所以又能得到安靜,。

讀周國平的散文作品,，也感受到其中蘊(yùn)涵著的鮮活生命質(zhì)感，那種對自然生命的熱切呼喚,。心與心的距離是最近的，也是最遠(yuǎn)的,。人與人的交往，常常因?yàn)椴粔蛱谷欢兊脺\??；情感的交流常常由于不夠坦誠而陷于蒼白。在讀周國平的作品時(shí),，卻感受不出這樣的淺薄和蒼白,。這是因?yàn)樗恼嫘郧?，他的毫不做作,。“性情所鑠,，陶染所凝”。人一旦返回了自己的自然生命,，一種單純的生命意識(shí)就會(huì)涌動(dòng)，由于擺脫了種種意念的局限,，自然能隨觸而應(yīng)、隨感而通，往往又引起了我們情感上的共鳴,。

以上就是我對于這本書的感悟,。推薦大家在休息的時(shí)間,，可以讀一下這本書,，守望一片安靜，守望一段內(nèi)心與世界的距離,。這段距離,，就是我們靈魂的長度,，人生的價(jià)值和好處也全部都蘊(yùn)藏于此,。

周國平散文讀后感篇七

1周國平是我很喜愛的作家?？此臅歉呷龝r(shí)候的事，現(xiàn)在回想起來,，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周國平的散文集《安靜》，對比昔日的“守望”和“朝圣”,，似乎來得更為純粹和徹底。我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,。”正是這種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎,。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章，每一行文字,，讓我剛打開書頁,，就已經(jīng)不能釋手,。在周國平的隨性抒寫下,，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜,，這是一種成熟人生的境界,。

所以,，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶，跟隨他去尋找安靜,。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造,。在書的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù),、執(zhí)著、平淡,、智慧、死亡、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行，相互對望相互傾慕,；時(shí)而相交,，綻放出無聲的思維火花,，令人心曠神怡。書中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上,，沒有一個(gè)“安”字,，也沒有一個(gè)“靜”字,，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周國平所期待的,，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜,。生活中只要有樂趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐,，因?yàn)槲視?huì)覺得,，這安靜，怎么品味都別有情趣,。

2我讀周國平寫的文章，有的就像他對尼采的作品產(chǎn)生一種無比的喜悅一樣,，我對他的一些觀點(diǎn)產(chǎn)生了很大的共鳴。

周國平對人生的指導(dǎo)思想很簡單,，第一條是快樂,。我對人生的看法和他是一致的,。我們既然來到了這個(gè)世界，就要珍惜我們的生命,，去享受我們的人生,，這中間的指導(dǎo)思想就是要快樂,。生活中不免有許多困難挫折,，對待它們，我們當(dāng)然要選擇樂觀的面對,，而不是痛苦的不敢面對,。我們正值青春年華,，這是人生中生命力最旺盛的時(shí)期,，快樂是天經(jīng)地義的,。周國平寫道，他最討厭那種說教,，什么“少壯不努力,，老大徒悲傷”,，什么“吃得苦中苦，方為人上人”,，仿佛青春的全部價(jià)值就在于為將來的成功而苦苦奮斗,。是啊,，我們總是想到以后會(huì)幸福,，只要現(xiàn)在付出自己的全力去苦苦奮斗,。生命本身就是很神奇的，為什么總要一味地把幸福向后推,，而要放棄享受現(xiàn)在生命的美妙呢,？我們沒有意識(shí)到,，這其實(shí)是一種拒絕幸福的做法,。人只有一個(gè)青春期,，要享受青春,，也只能是在青春期,。有一些享受,，過了青春期誠然還可以有,，但滋味是不一樣的,。

當(dāng)然,，這快樂并不代表什么都不做,，整天荒廢生命,，這無異于慢性自殺,，快樂也充盈在我們每天奮斗的那份充實(shí)感中。這就牽出了第二條指導(dǎo)思想,，那就是“可持續(xù)的快樂”青春終究會(huì)消逝,，如果只是及時(shí)行樂,，毫不為今后考慮，倒真會(huì)“老大徒悲傷”了,。“可持續(xù)的快樂”就要求我們既要珍惜真實(shí)的今天,，也要適當(dāng)?shù)目紤]快樂的持續(xù)性，如此,，我們必須靠我們的雙手來打下我們明天快樂的基礎(chǔ),。重要的是,，要使快樂本身不但是快樂,，而且具有生長的能力,，能夠生成新的更多的快樂,。什么叫做更多的快樂呢,？它應(yīng)是精神上的享受,，一個(gè)最好的方法就是,，讀書,，讀好書。我們倘若能夠通過讀書,、藝術(shù)形成一個(gè)豐富的內(nèi)心世界,，我們的身上就擁有了一個(gè)永不枯竭的快樂源泉。這種快樂時(shí)不會(huì)變成虛無,，它始終是實(shí)實(shí)在在的存在于我們的思想中。這兩條指導(dǎo)思想是相輔相成的,。順便提到了讀書。如何選書,，愉快是基本標(biāo)準(zhǔn),。讀書惟求愉快，這是一種很高的境界,。能讓我們感到愉快的書就是好書,，而無所謂它是不是暢銷書,。

他有一段話我非常贊成，“我不否認(rèn),，讀書未必只是為了愉快,，出于利益的讀書也有其存在的理由,，例如學(xué)生的做功課和學(xué)者的做學(xué)問,。但是,，同時(shí)我也相信，在好的學(xué)生和好的學(xué)者那里,，愉快的讀書必定占據(jù)著更大的比重,。我還相信,，與灌輸知識(shí)相比，保護(hù)和培育讀書的愉快是教育的更重要的任務(wù),。所以,，如果一種教育使學(xué)生不能體會(huì)和享受讀書的樂趣,，反而視讀書為完全的苦事,，我們便可以有把握地判斷它是失敗了,?！蔽覀兛梢孕纬勺x書的癖好,，讀書的癖好與所謂刻苦學(xué)習(xí)是兩回事,，它講究的是趣味,。讀書癖并不是所謂的“書呆子”重要的是一種讀書的感覺,，如果每天不讀書就像是沒吃飯一樣,，可以說是痛苦吧,。我想如果不是想要獲得立足社會(huì)的技能，那些所謂的“無用的書”可能會(huì)對我們有更大的益處,?？傊?，多讀書,，讀好書，聽從自己的心,，重要的是讓自己愉快,。

周國平散文讀后感篇八

周國平是我很喜愛的作家,?？此臅歉呷龝r(shí)候的事,，現(xiàn)在回想起來，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活,，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周國平的散文集《安靜》,，對比昔日的“守望”和“朝圣”，似乎來得更為純粹和徹底,。

我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語,，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎,。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章,，每一行文字，讓我剛打開書頁,，就已經(jīng)不能釋手,。在周國平的隨性抒寫下,，安靜成了一種天然的存在,。

年齡長久的提煉和沉積，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜,。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得,，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界,。

所以,，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平,，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶,，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造。在書的目錄里,，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福、藝術(shù),、執(zhí)著,、平淡、智慧,、死亡,、存在……書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行,，相互對望相互傾慕；時(shí)而相交,，綻放出無聲的思維火花,，令人心曠神怡,。

書中,，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上,，沒有一個(gè)“安”字，也沒有一個(gè)“靜”字,，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短。周國平所期待的,，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐,，因?yàn)槲視?huì)覺得，這安靜,，怎么品味都別有情趣,。

安靜不是毫無變化的靜止,，盡管它常常逗留在某一風(fēng)景的邊界上,。曾經(jīng)以為周國平對愛的解讀是最精巧最靈秀的,。在他的舊作《人與永恒》里,，愛情如同林中的溪水,，點(diǎn)滴入耳，超凡脫俗,，令人憐惜,。

但書至此時(shí),，說到“私隱”,，說到“隔膜”,，溪水漸入人境,，再無仙氣,，似乎將要干涸,。不過后來在安靜中想想,，愛確實(shí)應(yīng)該在人間,，在人的身邊人的心底,，這樣的溪水比在林中更踏實(shí)了,。愛,，應(yīng)該踏實(shí),，應(yīng)該長流,，如他所說,，“愛情是一條流動(dòng)的河”,。還有更多的事物在流動(dòng)。

“我的怪癖是喜歡一般哲學(xué)史不屑記載的哲學(xué)家,，寧愿繞開一個(gè)個(gè)曾經(jīng)顯赫一時(shí)的體系的頹宮，到歷史的荒村陋巷去尋找他們的足跡,。”周國平曾經(jīng)這樣形容自己對愛默生的向往,。同樣，我也樂意用這句話來表達(dá)對周國平先生的仰慕,。少年時(shí)代的周國平有幸進(jìn)入多少人所夢寐以求的北大，在那如此深沉豐盈的人文環(huán)境和氛圍下成長,。

在中國最xxx的十年xxx時(shí)期,，他又有幸在深山里安靜思考,，與圣賢先哲交流,，和花草蟲魚對晤，在那樣的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)歷下,，他完成了對思想的構(gòu)建,，對靈魂的提煉,。大寧靜產(chǎn)生了大孤獨(dú),，大孤獨(dú)催生了大智慧,，智慧和從容又讓他完成了一種內(nèi)在的超越性的突破,。

時(shí)至今日,，在我們生活的世界,，利益的驅(qū)動(dòng)超越一切,，物質(zhì)的誘惑淹沒精神的愉悅,，連學(xué)界也已成為喧鬧的名利場,，我們很難再聽到來自心靈本真的呼喚——如此浮躁的社會(huì)里,，安靜就會(huì)顯出多么的珍貴,，守住一份寧靜又是何等不易,。

且看《孤獨(dú)的價(jià)值》,、《智慧和信仰》,、《詩人的花園》,、《人的高貴在于靈魂》,，這都是我贊賞的篇目。雖不是通篇說“安靜”,，但還是能夠看出周國平在這本書中一貫的人文追求,。質(zhì)樸平實(shí)又不失詩的光華,，暢達(dá)深邃滲透著哲學(xué)的智慧,。正是這樣一種風(fēng)格,，使他擺脫了純學(xué)術(shù)的艱澀而實(shí)現(xiàn)了對哲學(xué)本身的突破,。

關(guān)于“安靜”,，周國平寫下了這樣的文字：“人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富,，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！薄拔覍σ磺刑鷩痰氖聵I(yè)和一切太張揚(yáng)的感情都心存懷疑，它們總是使我想起莎士比亞對生命的嘲諷：‘充滿了聲音和狂熱,，里面空無一物’”?，F(xiàn)在想來,，真是至理名言,。

其實(shí)，無論世界,，無論我們生活的周圍變得如何的喧囂與躁動(dòng),，哪里又找不到一片安靜的角落呢？關(guān)鍵還是我們自己愿不愿意去尋找,，或者說找到了又能否守住自己的這一份寧靜,？即使我們無法在現(xiàn)實(shí)中找到安靜,，至少我們還能保持一份心靈的恬淡，還可以守望自己的精神家園,。倘若這一方領(lǐng)地也終失守,，人生真的會(huì)充滿痛苦與無奈,。

我會(huì)再讀周國平的《安靜》,。夜深人靜的時(shí)候,，靜靜地翻開這樣一本《安靜》,，去品味書中對人生,、靈魂以及人性的感悟,。

周國平散文讀后感篇九

范文一：

范文二：

范文三：

一直覺得哲學(xué)是門高深的學(xué)問,，研究哲學(xué)是男人的事,。女人,，只需走進(jìn)在哲學(xué)引領(lǐng)下的某門子科學(xué),。

在朋友的啟迪下,，走進(jìn)了周國平?，F(xiàn)在正讀著他的第五本書,，以后還會(huì)讀他的第六本,、第七本&&本想等讀完他的全部著作再來寫這篇文章,，但一股激流在心中涌動(dòng),，就像地下奔突的巖漿急需找到一個(gè)噴發(fā)口，只有噴射而出,，才會(huì)感覺到自我的放松,。

周國平的散文包含著深刻的哲理,，大家都把他的散文稱作哲學(xué)散文。如果但讓你去讀哲學(xué),，你可能會(huì)覺得枯燥無味,，但把哲學(xué)的道理寄托在散文里,，你就會(huì)覺得在品味文化的咖啡,，不僅不厭倦,，而且會(huì)進(jìn)入亢奮。每天讀著他,，都能從他的思想里獲得一些光明,。有他的文章陪伴著我前行,，在生活里沒有了悲傷,、沒有了厭倦,。那些文章安撫著我浮躁的心，是一劑療傷的心靈良藥,，哪怕正歇斯底里，它都能攙扶著你走進(jìn)平靜,。

沉穩(wěn)的、凝重的哲學(xué)力量在散文這條長河里緩緩流淌,，在河的兩岸,，你會(huì)領(lǐng)略到綠色的原野和守望原野的人們,。乘著他給你帶來的諾亞方舟，去發(fā)現(xiàn)生活,，發(fā)現(xiàn)自我,，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)自己在他載你前行的旅程里慢慢成長,。

他讓我懂得了孤獨(dú)和無聊的區(qū)別,。無聊是無所事事的空虛,，孤獨(dú)是不斷思索的充實(shí),。走進(jìn)孤獨(dú)的人是最富有的人，走進(jìn)孤獨(dú)的人生是最豐富的人生,。在孤獨(dú)里，你會(huì)靜下心來,，進(jìn)入書的世界,，與一切高尚的心靈對話,。雖然你聽不到對方的聲音,，但你已觸摸到他的脈搏，你會(huì)在不知不覺里讓自己的脈搏和作家的脈搏一起起跳,、一起奔流,。在那種境界里,，你已經(jīng)忘卻你是作家,，還是作家是你。在孤獨(dú)里,，你會(huì)沉思人生,，不用像解答難題一樣去苦思冥想,，一個(gè)生活的細(xì)節(jié)涌上心頭，一個(gè)深深的哲理便隨之誕生,，你悟出的這個(gè)哲理就不只是對這一生活細(xì)節(jié)的解釋,，而是對你人生里想不開的諸多事的詮釋,。在孤獨(dú)里,，你的思索會(huì)挑撥夜的燈芯,，在倏然一亮之間，光明會(huì)帶你走進(jìn)豁然開朗,。你會(huì)看到一個(gè)嶄新的自我正向你走來，一個(gè)成熟的自我正向你走來,。如果你是一棵茁壯的樹，他的思想就是你樹根下的一泓清泉,。

他的散文讓你發(fā)現(xiàn)永恒,。人，只是茫茫宇宙里的一粒微塵,。風(fēng)飄過，落在何方就在何方,，沒有人找到你落定的方向。但只要你在飄逸的過程里,，留下飛逝的痕跡,，就像流星劃過天空,，留下它優(yōu)美的弧線，你就獲得了永恒,。從藝術(shù)家的角度看,，永恒就在他們的作品里,，那里留下了他們深邃的精神思維,；從平凡人的角度看,，永恒就在為社會(huì)留下的財(cái)富里,，這種財(cái)富就是你給他人帶來的人生啟示和影響,。在他的散文里，我發(fā)現(xiàn)了人生的方向,，發(fā)現(xiàn)了往永恒去的通道,。

他的散文會(huì)讓你守護(hù)好人間真情,。對于愛情，他沒有傳遞給你從一而終的概念。人心是塊調(diào)色板,，你想要什么樣的愛情,，全在你的心手之間,。心靈則手巧，你可以在心里繪鮮花爛漫的愛情之春,，也可以描摹雨后的彩虹之夏,；你可以在心里珍藏楓葉醉人的愛情之秋,，也可以鋪展粉妝玉砌的純情之冬,。雖然你不一定擁有,，但允許你期待，允許你放一只愛情之舟,，到心的彼岸,。在放舟的同時(shí),，他的散文又牽引你走回真實(shí)的世界,，這里有和你同床共枕的愛人,，有相擁而寢給你帶來安全感踏實(shí)感不離你不棄你的愛人,。你會(huì)看到孩子盛開的笑顏,，活潑的身影,。家是一部百看不厭的演片,，每一組畫面都可以帶你回到美麗的從前,。沒有矯揉,，沒有造作,，每天都在演繹著生活的真實(shí)和生動(dòng),。

從他的散文里，我還收獲了&&想寫些什么,，太陽已經(jīng)升起,，而我的靈魂只屬于夜晚和凌晨。在初陽里,，我是朝露，思維在陽光里慢慢萎縮,。我只能在孤獨(dú)和寂寞里與他對話，在那里我靜靜地注視著他的散文,，他的散文也默默地注視著我,。

周國平散文讀后感篇十

我曾以為這就是孤獨(dú)：一個(gè)孩子雙手插在褲袋里,，在一群喧囂的人當(dāng)中沉默地走過,，眼里透著迷茫和淡淡的憂傷。但當(dāng)我看到《孤獨(dú)》的第一句話時(shí),，我就意識(shí)到我錯(cuò)了。

周國平說：“孤獨(dú)源于愛,，無愛的人不會(huì)孤獨(dú),。”原來孤獨(dú)也是有偉大的來源的,，它并不是狹隘地指性格孤僻,。孤獨(dú)的更高境界是因?yàn)榫裆系某鹤拷^,。

孤獨(dú)確實(shí)是很可怕的,。當(dāng)你一個(gè)人穿越茫茫人?？吹絼e人三五成群談笑風(fēng)生卻找不到一個(gè)陪你一同走下去的人時(shí),；當(dāng)你吶喊出自己的心聲卻無人理解甚至被當(dāng)作異類時(shí),；當(dāng)你躺在伸手不見五指靜得可怕屋子里,，黑暗如潮水般向你涌來時(shí),。你會(huì)感到孤獨(dú)這看似虛無縹緲的東西一點(diǎn)點(diǎn)蠶食著你的心靈，讓你心靈的那種空洞之感一點(diǎn)一點(diǎn)被放大,，讓你深陷于孤獨(dú)之中無法自拔,。

這時(shí)候,，大多數(shù)人就無法忍受了——他們尋求方便的排遣方法,，去會(huì)朋友,，聊天，打牌,，看電視,，在沸騰的交往中辨認(rèn)自我,。于是他們成為了這世上千千萬萬的庸人。

但也有一些人,，靠內(nèi)心的力量戰(zhàn)勝了孤獨(dú)——或者說，讓孤獨(dú)成為自己寶貴的精神財(cái)富,。他們在孤獨(dú)中沉思人生，尋找自己的人生價(jià)值,。他們學(xué)會(huì)與自己交談，傾聽自己內(nèi)心的聲音,。他們也許永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無人理解,，但他們?nèi)匀荒軓淖陨淼某鋵?shí)中得到一種滿足,。這些人的靈魂是偉大的,。就像作者說：“優(yōu)秀靈魂的自愛其實(shí)源于對人類精神的泛愛,?！彼麄兊墓陋?dú)也源于此,，然而這種孤獨(dú)喚醒和激發(fā)了他們的精神創(chuàng)造力,。

我不禁想起了歌德，他從三十八歲開始創(chuàng)作《浮士德》,，直到臨死前才完成,，幾十年的心靈上的孤獨(dú),，讓他的靈魂已經(jīng)到達(dá)一個(gè)新的境界,。

我想孤獨(dú)是有重量的——而且是生命中難以承受之重,。但是只有學(xué)會(huì)忍受孤獨(dú),，我們才有可能學(xué)會(huì)深刻，我們的生命才會(huì)擁有重量,，而不是直到死還是輕飄飄的，找不到方向,。

孤獨(dú)和喧囂都難以忍受。但如果一定要忍受,，請選擇孤獨(dú)吧,。人生本來就是浮華一場,，我們從無中來,，又回到無中去,。大約也只有孤獨(dú)的沉重能讓我們感受到生命的真實(shí),，孕育出偉大的心靈。（黃沛錦）,。

周國平散文讀后感篇十一

散文,。

的人,，是幸福的。大家讀了之后會(huì)有那些感受呢?下面就跟本站小編來看看周國平散文讀后感吧!

周國平是個(gè)哲學(xué)家,，即使他的文章難以讀懂,，卻能使浮躁的心平靜下來,。

在《只有一個(gè)人生》中,，“透底地說,，人一輩子只想一個(gè)問題,，這個(gè)問題一視同仁無可回避地?cái)[在每一個(gè)人面前,，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚,?！边@句話用樸實(shí)的文字，卻說出了每個(gè)人內(nèi)心都想的問題：只有一個(gè)人生,。

在《人生》中,，“人生要有絕對意義,，就必須有神,，因?yàn)樯窬褪墙^對的同義詞,。但是,，必須有,，就真有嗎?人生的悲劇豈不正在于永遠(yuǎn)尋找,，又永遠(yuǎn)找不到那必須有的東西?”這句話比較難懂,，按我的理解,，是指：人的一生不可能絕對有意義,，一個(gè)人若想追求絕對有意義的人生,，那么他只會(huì)毫無意義地度過一生,。所以,，我們在人生中要合理追求目標(biāo),。

在《失去的歲月中》,，“年齡愈大,，光陰流逝愈快,，但我好像愈麻木了,。一天又一天,，日子無聲無息的消逝，就像水滴消失于大海,。驀然回首,，我在世上活了一萬多個(gè)晝夜,，他們都已經(jīng)不知去向,?！边@句話點(diǎn)名了作者對時(shí)間逝去的惋惜與悲傷,，從而也提醒著我們要,。

珍惜時(shí)間。

記錄下時(shí)間中每一個(gè)精彩的瞬間,。

這本周國平的散文集一直安靜地放在抽屜里,，忙碌的生活,，快速的節(jié)奏,，讓我一直沒有時(shí)間翻開它，期中監(jiān)考后的小憩時(shí)光,，拿起這本封面厚重肅穆的散文集，打開一個(gè)智者的心窗,，我驚異地發(fā)現(xiàn)，每一篇小散文都是那么溫暖甚或清新,，似乎是一個(gè)長者在跟我談心，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣,，“人生的價(jià)值，可用兩個(gè)詞來代表,，一是幸福,，二是優(yōu)秀”,。

什么是幸福,，走過人生幾十載,，越來越發(fā)覺，幸福其實(shí)在于自己內(nèi)心的感受,，而不在于外在的條件,，平淡而安靜的生活于我就是一種幸福,，偶爾能收獲生活中的精彩就會(huì)心懷感恩,。和父母一起吃飯聊天，看到他們衰老而慈愛的臉上溢出滿足的笑容,，和孩子一起散步嬉戲,，覺得自己的身心都年青了許多,，多了童稚的欣喜。即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感,，因?yàn)檫€有自己能揮灑的小小舞臺(tái)。

周末的早晨是從中午開始的,，能夠睡到自然醒，能夠安享一頓美美的早餐,，那種滿足不也是一種幸福嗎?還有很多很多的點(diǎn)滴,，很多很多的細(xì)節(jié)，都讓我感動(dòng),，幸福源于感動(dòng)!我覺得我有滿滿的幸福。

然而,，生活不都是晴天,，還有更多的陰霾，生活中有這樣那樣的不如意,，很多生活的方式并不是可以由自己一個(gè)人選擇的，一個(gè)優(yōu)秀的人會(huì)用善良和包容去面對和改變厄運(yùn),，而一個(gè)懦弱和陰暗的人,，只會(huì)屈服于命運(yùn)，或者,，躲避命運(yùn)的磨折,，常常,，是否幸福還取決于你和什么樣的人一起生活,，你選擇了一個(gè)心胸豁達(dá),，善良正直，有堅(jiān)定內(nèi)心和責(zé)任感的人,，你就選擇了至少安定的生活,，反之,，你就選擇了噩夢,，再回頭看看周國平的那句話,，優(yōu)秀和幸福相輔相成,，人生價(jià)值中的這兩種品質(zhì)是相通的,，一個(gè)靈魂和思想都算不上優(yōu)秀的人,，無法去體會(huì)幸福的真正的滋味。

讀書的人是幸福的——時(shí)而像純真的孩子,，在清風(fēng)里與星星一起唱著歌;時(shí)而是年輕的追逐,，在風(fēng)雨中實(shí)踐著生命的激情;時(shí)而是慈愛的目光,，在悲天憫人中撫慰受傷的心靈,。

那么，讀過周國平散文的人,，更是幸福的——《豐富的安靜》告訴我們,，在這喧囂的時(shí)代里,，“人生最好的境界是豐富的安靜,。安靜,，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑,。豐富,，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏,?！薄对诹x與利之外》周國平將“情”作為一種審美的人生態(tài)度,，主張率性而行,，適情而止,，每個(gè)人都保持自己的真性情,?！蹲哌M(jìn)一座圣殿》啟迪我們生命的意義是什么……凡此種種,，周國平的散文透示的是哲學(xué)的思考,、人生的哲學(xué),。這樣一個(gè)充滿智慧,，勤于思考人生的作家,，他一直都在探索人生中的困惑,，關(guān)注人類精神生活,，在執(zhí)著和超脫之間,，他給現(xiàn)代社會(huì)忙忙碌碌,、熙熙攘攘的人群打開一扇認(rèn)識(shí)自己的窗戶。

燈紅酒綠,、迷離都市，作為一名新松江人,，當(dāng)初遠(yuǎn)離親人的惆悵,，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的孤獨(dú),，常常伴隨夕陽下的斜影越拉越長,。好像是文中《都市里的外鄉(xiāng)人》一樣,，豪華的商場和娛樂場所，迷失了我對松江的認(rèn)識(shí);千萬燈火,，唯獨(dú)沒有我的溫暖之家。但是,，“都市最美的時(shí)刻，是在白晝和夜生活的喧囂都沉寂了下去的時(shí)候”,。當(dāng)那一條條滄桑的古道石橋映入眼簾時(shí),，似乎又有幾分似曾相識(shí),。當(dāng)置身于那一條條樸素弄堂胡同,，品味那一縷縷槐樹飄香,、流水繞城時(shí),，一切都承載著對故鄉(xiāng)的思念和理想的堅(jiān)定,。在這樣的思念與堅(jiān)定中,，我選擇了自己的人生——中心醫(yī)院是我夢想的起點(diǎn),，醫(yī)療工作是我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),。然而,，工作就像海面,，時(shí)而平靜如鏡,，令人流連,，時(shí)而波瀾起伏,，暗流涌動(dòng),。我也曾迷茫,、彷徨,，理想和現(xiàn)實(shí)真的是這么大的差距嗎?這就是我離開家鄉(xiāng)所追尋的人生嗎?周國平用文字告訴我“一味執(zhí)著和一味悲觀一樣，同智慧相去甚遠(yuǎn),。悲觀的危險(xiǎn)是對人生持厭棄的態(tài)度,，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對人生持占有的態(tài)度,。”患得患失,，則無法凌駕于福禍成敗;操之過急,，則容易在追求中迷失了自己,。真實(shí)的人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗(yàn),。

后來有人問我,，每天上班要奔波于松江新城和老城,，累嗎?的確,，醫(yī)院的工作非常辛苦,，為了方便松江的百姓就醫(yī),，我和我的同事們天天都至少提前半個(gè)小時(shí)上班,。醫(yī)生的偉大，是救死扶傷的宗旨;醫(yī)生的偉大,，是默默付出的堅(jiān)持。但是,，換一個(gè)角度來看，這豈不是成功的風(fēng)景嗎?如周國平所說,，成功就是“把自己喜歡的事做的盡善盡美,，讓自己滿意,，不要去管別人怎么說”。既然選擇了成為一名醫(yī)務(wù)工作者,，那么,，就去努力把自己的工作做到最好,，讓病人少一點(diǎn)病痛的折磨,，多一份關(guān)懷的溫暖,。何況每日清晨鳥語花香,，與愛人相伴而出;每天黃昏日影橫斜，調(diào)皮兒子翹首相盼,。幸福美事幾何哉!

工作中作為醫(yī)者,，樂于奉獻(xiàn);在生活中作為市民，樂在松江,。周國平在《人生貴在行胸臆》中引用袁中郎的一段：“山水朋友不相湊,，一敗興也,。朋友忙,，相聚不久,，二敗興也,。游非及時(shí),，或花落山枯,，三敗興也,。”與之相反,，身在松江,，此地山美水美人美。周末三五好友,，結(jié)伴而出,，或是辰山植物園踏青覓花,，或是泰晤士小鎮(zhèn)欣賞異域風(fēng)情,，或是小昆山鄉(xiāng)村品讀風(fēng)土人情，抑或是程十發(fā)紀(jì)念館感受文化內(nèi)涵,。松江這方水土,，孕育了多少文明古跡啊,，今天依然青春勃發(fā),。一城兩貌既是發(fā)展的風(fēng)景,，更是歷史的見證,。

用頭腦思考的人是智者,，用心靈思考的人是詩人,，用行動(dòng)思考的人是圣徒,。行走在松江,，思考著人生，貢獻(xiàn)了青春,，一步一步朝著醫(yī)者的目標(biāo)進(jìn)發(fā),，“我們也就算得上是圣人了”,。

周國平散文讀后感篇十二

似乎每一個(gè)假期,，學(xué)校都回布置讀書的任務(wù),。好像是我們這些學(xué)生除了寒暑假之外,，就不會(huì)有時(shí)間看書了似的,。當(dāng)然,，假期所讀的書與平時(shí)讀的完全不在同一檔次,，畢竟,，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感,？于是乎，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來,。

我卻幸運(yùn)得多了。多虧我的未雨綢繆，厚厚的一本《周國平散文》,，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食，到放假時(shí)只剩下幾十頁了,。我只需趁熱打鐵,，將之讀完即可,。

周國平這個(gè)名字,，很多人都覺得陌生,。倒是和他一字之差的周和平老師更有些知名度,。周國平先生是一位典型的讀書人,，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部,。他的書或是文章,，無非兩個(gè)方面：散文隨筆和哲學(xué)論著,。前者描繪了一個(gè)文人的精神家園，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活,。我讀到的，自然是他文人的一面,。

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置。如果不細(xì)心叩問自己的心靈,，如何能發(fā)現(xiàn)社會(huì)早已為自己預(yù)留的位置,？對于我們,，人生的大半都是未知，都需要探索,；可是如果在邁出探索的步伐之前，連自己的目的地都不清楚,；或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢,？前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,，了望的目光更是一刻也不能松懈,。周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度：即不能不問世事，那是不可能且自私的,；也不能沉浸于俗世，迷失了自我,。

如果把攀登人生的高峰類比于登山,，那么最佳的狀態(tài)應(yīng)該是：肉體在不懈的攀登,，步步為營,，深陷崇山的掩映之中,，靈魂則跳出山外,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向,，永遠(yuǎn)不迷失,。這顯然是神仙的境界,，凡人想要達(dá)到無疑是奢談,。我們只有退而求其次,，在每次出發(fā)之前先問問自己夠不夠堅(jiān)定,；定期停下來修整，總結(jié)過去并展望未來,，看看自己的路線是否偏移?！罢J(rèn)識(shí)你自己”,，這是指導(dǎo)精神生活的圣經(jīng),。

我希望自己能夠秉持這圣經(jīng),，不忘審視自己,。學(xué)習(xí)的范疇,，不只是我們現(xiàn)在體會(huì)到的那么淺薄,，我希望自己有一天可以明白更多,。

周國平是我很喜愛的作家,?？此臅歉呷龝r(shí)候的事,，現(xiàn)在回想起來,，他的書陪伴我整個(gè)的高三生活，用思考與哲理給我浮躁的心情增添一股沉靜的清泉,。周國平的散文集《安靜》,，對比昔日的“守望”和“朝圣”,，似乎來得更為純粹和徹底,。我喜歡《安靜》,，不僅緣于這個(gè)詩意化的詞語,，更是驚羨“安靜”這樣一種境界,。周國平在書中說道：“人生最好的境界是豐富和安靜,，安靜是因?yàn)閿[脫了外在的虛名浮行的誘惑,?！闭沁@種對追求的執(zhí)著讓我更深切地感受到安靜的無比珍貴,。

依照通常的情況,，安靜這個(gè)命題到了哲學(xué)家手里,，總會(huì)演繹成生存與死亡的掙扎。然而在周國平卻能輕而易舉地將安靜的氛圍融入到書中的每一篇文章,，每一行文字,，讓我剛打開書頁，就已經(jīng)不能釋手,。在周國平的隨性抒寫下,，安靜成了一種天然的存在。年齡長久的提煉和沉積,，讓其內(nèi)心更為充盈,，使其生命擺脫浮躁而逐漸趨于安靜。也正是因?yàn)槿绱?，注定了安靜不是一種瞬間的偶得,，而是從最深的絕望中尋找最美麗的驚喜，這是一種成熟人生的境界,。

所以,，我一般都會(huì)選擇在深夜讀周國平，點(diǎn)一盞臺(tái)燈,，泡一壺香茶,，跟隨他去尋找安靜。

安靜不是一瞬間的偶得,，安靜需要心靈的創(chuàng)造,。在書的目錄里，我發(fā)現(xiàn)了久違的親切話題：幸福,、藝術(shù),、執(zhí)著、平淡,、智慧,、死亡、存在??書中處處遺留著哲學(xué)和散文的痕跡,。這兩者時(shí)而平行,，相互對望相互傾慕；時(shí)而相交,，綻放出無聲的思維火花,，令人心曠神怡。書中，他所展現(xiàn)的人生體驗(yàn)與讀者所關(guān)切的世間感悟的詞語外殼上,，沒有一個(gè)“安”字,，也沒有一個(gè)“靜”字，但它們都毫不例外地與安靜的距離最短,。周國平所期待的,，正是這樣的一種充滿樂趣的安靜。生活中只要有樂趣為伴,，我便不會(huì)感到寂寞難耐,，因?yàn)槲視?huì)覺得，這安靜,，怎么品味都別有情趣,。

我也算是孤陋寡聞了，今天第一次接觸到《周國平散文》,，老實(shí)說提不起興趣看,，這本書對一個(gè)不愛看書的人實(shí)在是生疏，可從開頭簡介部分了解到“周國平,，他的專業(yè)是哲學(xué),，他兼事哲學(xué)和文學(xué)，除學(xué)術(shù)論著外,，還寫了大量哲理散文,。在廣泛的社會(huì)階層中，尤其在青年學(xué)生和知識(shí)分子中,，他的作品擁有許多熱心的讀者,。”不感狂言自己對哲學(xué)有多少認(rèn)識(shí),，只能說對哲理性的文學(xué)還是比較感興趣的,，我感覺一個(gè)人無論處在人生哪個(gè)困境,，哲理都能帶你走到海闊天空的境地里,，于是在塵世奔波焦慮浮躁的心會(huì)慢慢地平靜下來。

作者說：“我喜歡看見人們生氣勃勃地創(chuàng)辦事業(yè),，如癡如醉地墮入情網(wǎng),，痛快淋漓地享受生命。但是,，不要忘記了最主要的事情：你仍然屬于你自己,。每個(gè)人都是一個(gè)宇宙，每個(gè)人都應(yīng)該有一個(gè)自足的精神世界,。這是一個(gè)安全的場所,，其中珍藏著你最珍貴的寶物，任何災(zāi)禍都不能侵犯它,。心靈是一本奇特的賬簿,，只有收入,，沒有支出，人生的一切痛苦和歡樂,，都化作寶貴的體驗(yàn)記入它的收入欄中,。是的，連痛苦也是一種收入,。人仿佛有了兩個(gè)自我,，一個(gè)自我到世界上去奮斗，去追求,，也許凱旋,，也許敗歸，另一個(gè)自我便含著寧靜的微笑,，把這遍體汗水和血跡的哭著笑著的自我迎回家來,，把豐厚的戰(zhàn)利品指給他看，連敗歸者也有一份,?！逼鋵?shí)一個(gè)人能朝這個(gè)方向走算是很灑脫了，可人有時(shí)就是容易在自己的宇宙中迷失方向,，走向黑暗的深淵,，在痛苦中掙扎。為什么說書是良師益友呢,？也許當(dāng)你在人生的低谷看到上面這段話時(shí),，會(huì)振奮起來，人生有千百中滋味,，最后留下的不能是無耐,，應(yīng)握起雙手掌控好自己的宇宙空間。

讀了《周國平散文》我們會(huì)不斷得到一個(gè)個(gè)生命的啟迪和發(fā)現(xiàn),，去體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)生活中不經(jīng)意而呈現(xiàn)出的美麗,，能從他的文字中收獲智慧和超然。作為一名普通的不能再普通,，平凡的不能再平凡的幼兒園老師,，我感覺自己的潛能不在這片沃土上，總有一個(gè)傷口在不經(jīng)意中流血,，內(nèi)心無時(shí)不想自己主宰自己的命運(yùn),，永遠(yuǎn)追尋凱旋。人一生的就像是大海,，波濤洶涌,、風(fēng)平浪靜、海市蜃樓，各種歸屬于大海的現(xiàn)象都會(huì)在人的一生中呈現(xiàn),，沒有這樣的經(jīng)歷生命的價(jià)值何以體現(xiàn)呢,！只要盡八分力去努力了，那不管是凱旋還是敗歸,，都能享受回歸的戰(zhàn)利品,，使自己的精神獲取新生的力量，那每個(gè)人此生都不會(huì)有遺憾了,。

周國平散文讀后感篇十三

“一個(gè)不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人,不會(huì)找到一條真正屬于自己的路”,，這句話出自周國平，那了解他的散文嗎?閱讀之后有什么感想,，下面小編給大家分享幾篇周國平散文精選300字讀后感,。

周國平是個(gè)哲學(xué)家，即使他的文章難以讀懂,，卻能使浮躁的心平靜下來,。

在《只有一個(gè)人生》中，“透底地說,，人一輩子只想一個(gè)問題,，這個(gè)問題一視同仁無可回避地?cái)[在每一個(gè)人面前，令人困惑得足以想一輩子也未必想清楚,?！边@句話用樸實(shí)的文字，卻說出了每個(gè)人內(nèi)心都想的問題：只有一個(gè)人生,。

在《人生》中,，“人生要有絕對意義，就必須有神,，因?yàn)樯窬褪墙^對的同義詞,。

但是，必須有,，就真有嗎?人生的悲劇豈不正在于永遠(yuǎn)尋找,，又永遠(yuǎn)找不到那必須有的東西?”這句話比較難懂，按我的理解,，是指：人的一生不可能絕對有意義,，一個(gè)人若想追求絕對有意義的人生，那么他只會(huì)毫無意義地度過一生,。

所以，我們在人生中要合理追求目標(biāo),。

在《失去的歲月中》,，“年齡愈大，光陰流逝愈快，但我好像愈麻木了,。

一天又一天,，日子無聲無息的消逝，就像水滴消失于大海,。

驀然回首,，我在世上活了一萬多個(gè)晝夜，他們都已經(jīng)不知去向,?！边@句話點(diǎn)名了作者對時(shí)間逝去的惋惜與悲傷，從而也提醒著我們要珍惜時(shí)間,，記錄下時(shí)間中每一個(gè)精彩的瞬間,。

每個(gè)人在社會(huì)上都有自己的任務(wù)和位置，迷失了自我,。

我讀到的,，以旁觀者的清澈目光為前進(jìn)指明方向，那是不可能且自私的：即不能不問世事,，哪里還會(huì)有**污吏得勢的道理，誰有本事在讀完一本科幻小說或是漫畫之后能寫出合乎要求的讀后感,，著書立說和翻譯外國哲學(xué)著作似乎就是他工作的全部,，將之讀完即可。

多虧我的未雨綢繆,、平天下”的“修身”境界?對于我們：散文隨筆和哲學(xué)論著,、甚至嘗試過修身呢，讓我利用每天中午的時(shí)間一點(diǎn)一點(diǎn)蠶食,。

周國平用他的散文教給我們把握出世入世的度,。

如果不細(xì)心叩問自己的心靈。

可如果我們恪守“修身齊家治國平天下”的方略,，了望的目光更是一刻也不能松懈,，好像是從心中自然而然地流淌出來一般，后者反映了他的學(xué)術(shù)生活?前進(jìn)的步伐一刻也不能停下,，靈魂則跳出山外,，連自己的目的地都不清楚;或是在行進(jìn)途中漸漸迷失了方向。

這顯然是神仙的境界,，都需要探索,，真正映了“隨”和“散”這兩個(gè)字?于是乎;也不能沉浸于俗世，步步為營,，我的同學(xué)們只好拿起平時(shí)只放在書架上沖樣子的名著讀了起來,，不忘審視自己,、治國，那些正行治國之事的“偉人們”又有幾個(gè)是做到了修身：**在不懈的攀登,。

這看似不夠偉大,，那又有什么資格口稱自己是在探索人生呢。

他的文章更多地關(guān)注自己而不是家國大事,。

這本周國平的'散文集一直安靜地放在抽屜里,，忙碌的生活，快速的節(jié)奏,，讓我一直沒有時(shí)間翻開它,，期中監(jiān)考后的小憩時(shí)光，拿起這本封面厚重肅穆的散文集,，打開一個(gè)智者的心窗,，我驚異地發(fā)現(xiàn)，每一篇小散文都是那么溫暖甚或清新,，似乎是一個(gè)長者在跟我談心,，尤其這樣的一句話激起了我探尋的興趣，“人生的價(jià)值,，可用兩個(gè)詞來代表,，一是幸福，二是優(yōu)秀”,。

什么是幸福,，走過人生幾十載，越來越發(fā)覺,，幸福其實(shí)在于自己內(nèi)心的感受,，而不在于外在的條件，平淡而安靜的生活于我就是一種幸福,，偶爾能收獲生活中的精彩就會(huì)心懷感恩,。

和父母一起吃飯聊天，看到他們衰老而慈愛的臉上溢出滿足的笑容,，和孩子一起散步嬉戲,，覺得自己的身心都年青了許多，多了童稚的欣喜,。

即使是繁忙的工作也在抱怨之余有小小的存在感和成就感,，因?yàn)檫€有自己能揮灑的小小舞臺(tái)。

周末的早晨是從中午開始的,，能夠睡到自然醒,，能夠安享一頓美美的早餐，那種滿足不也是一種幸福嗎?還有很多很多的點(diǎn)滴,，很多很多的細(xì)節(jié),，都讓我感動(dòng),，幸福源于感動(dòng)!我覺得我有滿滿的幸福,。

周國平的散文正如其極力推崇的明代文人袁中郎一樣,，追求的就是“平淡有味”的境界，娓娓道來,，好像是從心中自然而然地流淌出來一般,。

他所說的不是道理，只是自己的感覺,，而這應(yīng)該就是“已臻化境”的程度吧,。

他的文章大多在探討生命、時(shí)間,、回憶等深刻的哲學(xué)命題,，但是哲學(xué)在他筆下卻如花草一樣清新可愛，如同一篇篇生命的游記,，因?yàn)樗呀?jīng)把對生命的理解融進(jìn)了自己的體內(nèi),。

在精神上，周國平是一個(gè)很女性的男人,，感性,，善思。

“具有詩人氣質(zhì)的人,，往往在智慧上和情感上都早熟,，在政治上卻一輩子也成熟不了。

他始終保持一顆純樸的童心,。

他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生,，不受習(xí)慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗(yàn)和獨(dú)到的發(fā)現(xiàn),。

他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務(wù),，在政治場上有時(shí)不免顯得不通世故，有時(shí)不合時(shí)宜,?！边@是周國平一篇文中的句子，我想,，他也是在說自己吧,。

周國平老師說的好，人生就是一個(gè)人的疆界,，正是如此,，上帝為每個(gè)人都創(chuàng)造了一個(gè)屬于自己的疆界，從我們呱呱落地的那一刻,，每個(gè)人都是大同小異的,，上帝給每一個(gè)人的東西都是公平的,。

而日后人與人之間之所以形成較大的差異，不外乎是我們后天在這片疆界上是如何馳騁的,。

如果你是失敗的,，那么你總認(rèn)為每個(gè)人都有一片疆界，只要在這片疆界上過的舒坦,，安閑即可,。

放下書本，讓思緒飄飛,。

對啊,，我只可能擁有這個(gè)短暫的生命一次，既然只有那么一次,，我為何不好好珍惜它,，不好好將它變得更美好。

這僅有的一次生命,，如放手任它自流,，那么也只好在晚年悲嘆年少的無知。

如緊緊將它握住,，那么就不會(huì)在將來空悲嘆,，而是為自己的生命感到無限自豪!

周國平散文讀后感篇十四

周國平在散文中解釋這簡潔的哲人之語：其意，人如蘆葦,，漂泊世間,，唯貴思想?？磥?，蘆葦亦不一樣，我倒想這樣說：人如蘆葦,，經(jīng)歷枯與榮,，生與死，像蘆葦留下根死去,，人留下思想,；像蘆葦往深處扎根，向高處生長,，人應(yīng)認(rèn)識(shí)真相,，依舊追求善良。

根在蜿蜒,，思想在生變,。泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中說；欣賞著每個(gè)孩童降臨時(shí)仍有的天真,，便知道上帝對人類還沒有失望,。憑借這份寄予希望的天真,，我曾相信人性善良。那是一個(gè)相信美好的年紀(jì),。既然天是藍(lán)的,，為什么人性不是善良的？——因?yàn)楹谝估锾炜帐前档?。與其糾結(jié)人性是善,，是惡,，不如說人性是真實(shí)的,。有人說，心里陽光,，整個(gè)世界都是陽光的,，心理陰暗，整個(gè)世界都是陰暗的,。其實(shí)不然,，世界只是這世界，陽光與陰影從來共存,，“她不很漂亮,，她不涂胭脂?！薄爱?dāng)你面對陰影時(shí),，請不要忘記那是因?yàn)槟愕谋澈笥嘘柟狻,！碑?dāng)你面對陽光時(shí),，請不要忘記你的背后有陰影。

記得龍應(yīng)臺(tái)的一篇散文《相信不相信》,。當(dāng)時(shí)不懂龍應(yīng)臺(tái)的迷失，因?yàn)橹赖纳伲詫σ阎母裢庀嘈??！爸赖脑蕉?，越無知,?！碧K格拉底這句話大概有兩種解釋：一、知識(shí)愈豐富,，愈認(rèn)識(shí)到知識(shí)的無窮,，從而相對于所有知識(shí)而言，感到自己無知,，就如同達(dá)芬奇說：豐實(shí)的麥穗總是低下頭顱,。二、即周國平說的,，開卷未必有益，也可能有害,。蒙田稱之為“書殛”,。書多易無主見，西方哲人有“別人思想的跑馬場”這一比喻,。比如,，讀了江南味的文章，信了命數(shù),；讀了佛系,，改了在意,。知道的多了，反而迷茫,。人貴思想,，思想何貴？我想就貴在：看見了真相，依然追求善良,?？上В镆韵≠F,，于是大多數(shù)迷茫,。

“給你一個(gè)假期,，你愿意到熱鬧的都市,，還是寧靜的江南水鄉(xiāng)？”

“有一場散步,，你愿一人欣賞，還是與人同行？”

“一切問題都有兩個(gè)答案。”這是辯證的開始，也是迷茫的起點(diǎn),。尼采說：“若人不能...拯救生命...,，我何以忍受為人,?！币谎灾校烁哔F,，人可厭,。認(rèn)識(shí)到人可厭的真相，依然追求人的高貴,，不被同化,，不為所累,，這或是思想。如果善是主流，我愿化身而入,；如果善是支流，我更愿融身流入,。不是不知世俗，恰恰是因?yàn)榭匆娏耸浪?。每?dāng)注意到黑夜里仍有月光,，我就知道人應(yīng)追求善良,。邪惡的力量來自利益、欲望,，善卻可以在沒有利益甚至失去利益時(shí)發(fā)出力量,。當(dāng)羅馬不在羅馬，成其偉大,。當(dāng)我不在我,，成我善良。我關(guān)注如何死勝過如何生,，因?yàn)闉橹?，借之以生?/p>

但“一切問題都有兩個(gè)答案?！比诵允钦鎸?shí),，世界只是這世界，陰影與陽光從來共存,。所以陰暗不可缺少,。正如《戰(zhàn)爭之王》的臺(tái)詞：“世界就是這樣運(yùn)轉(zhuǎn)?！敝車皆谏⑽睦镎f：“如果一個(gè)教派的教義是去除一切煩惱,、疾病、邪惡,，我們就有理由認(rèn)為它是迷信,，而不是宗教,。”如果到達(dá)極善,，緊接著或許就會(huì)是極惡,。這無關(guān)樂觀與悲觀，這只是真實(shí),。我們難以改變這世界,，卻可以認(rèn)識(shí)世界的真實(shí)，在這份真實(shí)下,，讓追尋善良走在路上,。像晨昏線平分晝夜，夜里的人依舊欣賞星空,，欣賞明日依舊的光亮,。

周國平散文讀后感篇十五

蘇格拉底在法庭申辯時(shí)所說的“未經(jīng)省察的人生沒有價(jià)值”一語，在我看來是道出了哲學(xué)的根本使命,，這就是探索人生的意義,，過一個(gè)有意義的人生。(),。

哲學(xué)的本意是愛智慧,，愛智慧甚于愛一切，包括甚于愛生命,。

蘇格拉底的結(jié)束語是：“分手的時(shí)候到了,，我去死，你們?nèi)セ?，誰的去路好,，唯有神知道?！闭軐W(xué)家的幽默和達(dá)觀躍然眼前,。莫洛亞引哲學(xué)家桑塔耶那的話說：“愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象,?！?/p>

對于一個(gè)生命力旺盛的人，愛和孤獨(dú)都是享受,。莫洛亞這本書的結(jié)尾句是說得很精彩的：“若將幸福分析成基本原子時(shí),，亦可見它是由斗爭與苦惱形成的，唯此斗爭與苦惱永遠(yuǎn)被希望所挽救而已,。”

每個(gè)人都是一個(gè)宇宙,，每個(gè)人的天性中都蘊(yùn)藏著大自然賦予的創(chuàng)造力,。把這個(gè)觀點(diǎn)運(yùn)用到讀書上,，愛默生提倡一種“創(chuàng)造性的閱讀”。這就是：把自己的生活當(dāng)作正文,，把書記當(dāng)作注解;聽別人發(fā)言是為了使自己能說話;以一顆活躍的靈魂,，為獲得靈感而讀書。

幾乎一切創(chuàng)造欲強(qiáng)烈的思想家都對書記懷著本能的警惕,。蒙田談到“文殛”,，即因讀書過多而被文字之斧砍傷，喪失了創(chuàng)造力,。叔本華把讀書太濫譬作將自己的頭腦變成別人思想的跑馬場,。愛默生也說：“我寧愿從來沒有看見過一本書，而不愿意被它的吸力扭曲過來,，把我完全拉到我的軌道外面,，使我成為一顆衛(wèi)星，而不是一個(gè)宇宙,?！?/p>

一個(gè)愚鈍的人，再智慧的朋友對他也是毫無用處的,，他坐在一群才華橫溢的朋友中間,，不過是一具木偶，一個(gè)諷刺,，一種折磨,。

每人都是一個(gè)神，然后才有奧林匹斯神界的歡聚,。

愛默生說的漂亮：“當(dāng)一個(gè)人能夠直接閱讀上帝的時(shí)候,，那時(shí)間太寶貴了，不能夠浪費(fèi)在別人閱讀后的抄本上,?！?/p>

有兩種自信：;一種是立志上的狂妄自大，永遠(yuǎn)自以為是,，自我表現(xiàn)感覺好極了,。半人半神走了，神就來了,。

人類精神的逆反形式：大智若愚,、大善若惡、大悲若喜,、大信若疑,、大嚴(yán)肅若輕浮。丑角也許比英雄更知人生的辛酸,。

正經(jīng)不是嚴(yán)肅,，就像教條不是真理一樣,。

靈性是心靈的理解力。有靈性的女人天生慧質(zhì),，善解人意,，善悟事物的真諦。她極其單純,，在單純中卻有一種驚人的深刻,。

寄旅和漫游深化了我們對人生的體悟：我們無家可歸，但我們有永恒的歸宿,。

藝術(shù)境界和魔術(shù)境界都近乎游戲,。()區(qū)別僅在于，在藝術(shù)境界,，人像孩子一樣忘情于游戲,，現(xiàn)實(shí)融為一體。在魔術(shù)境界,，兩者的界限是分明的,，就像童心不滅而又飽經(jīng)滄桑的成年人一邊興致勃勃地玩著游戲，一邊不無悲哀地想,，游戲只是游戲而已,。

誠然，和歷史,、宇宙相比,，一個(gè)人的生命似乎等于零。但是,，雪萊說得好：“同人生相比,，帝國興衰、王朝更迭又算得了什么!”

一味執(zhí)著也和一味悲觀一樣,，同智慧相去甚遠(yuǎn),。悲觀的危險(xiǎn)是對人生持厭棄的態(tài)度，執(zhí)著的危險(xiǎn)則是對人生持占有的態(tài)度,。但人生是占有不了的,。。,。我們寧愿懷著從容閑適的性情玩味它,，而不要讓過分急切的追求和得失之患占有了我們，使我們不再有玩味的心情,。

不過,，深刻更在于，無論獲得多大成功，也消除不了內(nèi)心蘊(yùn)藏的悲觀,，因而終能以超脫的眼光看待這成功,。如果一種悲觀可以輕易被外在的成功打消，我敢斷定那不是悲觀,，而只是膚淺的煩惱。

我們心不在焉,，百事無心,，覺得做什么都沒意思，并不是疲倦了,，因?yàn)槲覀冇芯?，只是茫無出路。并不是看頭了,，因?yàn)槲覀冇杏?，只是空無對象。

人,，永遠(yuǎn)走在從生存向存在的途中,。他已經(jīng)辭別獸界，卻無望進(jìn)入神界,。他不甘于純粹的生存,，卻達(dá)不到完美的存在。他有了超出生存的精力,，卻沒有超出生存的目標(biāo),。他尋求，卻不知道尋求什么,。人是注定要無聊的,。

由此可見，無聊生于目的與過程的分離,，乃是一種對過程疏遠(yuǎn)和隔膜的心境,。

生命害怕單調(diào)甚于害怕死亡，僅此就足以保證它不可戰(zhàn)勝了,。它為了逃避單調(diào)必須豐富自己,，不在乎結(jié)局是否徒勞。

神話衰落,，哲學(xué)興起,，人要自己來解釋和安排一切了，他幾乎在躊躇滿志的同時(shí)就發(fā)現(xiàn)了自己力不從心,。面對動(dòng)物或動(dòng)物般生活著的蕓蕓眾生,，覺醒的智慧感覺到一種神性的快樂。面對宇宙大全，它卻意識(shí)到了自己的局限,，不得不承受由神性不足造成的痛苦,。人失去了神，自己卻并不能成為一個(gè)神,，用愛默生的話說,，只是一個(gè)破敗中的神。

我們終于悵然發(fā)現(xiàn),，與時(shí)光一起消逝的不僅是我們的童年和青春,，而且是由當(dāng)年的人、樹木,、房屋,、街道、天空組成的一個(gè)完整的世界,，其中也包括我們當(dāng)年的愛和憂愁,，感覺和心情，我們當(dāng)年的整個(gè)心靈世界,。

塞涅卡說：只有不愿意理屈才是被趕出,，而智者愿意，所以“智者決不會(huì)被趕出生活”,。蒙田說：“死說不定在什么地方等候我們，讓我們到處都等候它吧,?！彼苟喔鹋烧軐W(xué)家完全聽不見靈魂的呼聲，他們所關(guān)心的僅是人面對死亡時(shí)的心理生活而非精神生活,，這種哲學(xué)至多只有心理策略上的價(jià)值,，并無精神解決的意義。

人人都得死,，這能給我們什么安慰呢?大約是兩點(diǎn)：第一,，死是公正的，對誰都一視同仁;第二,，死并不孤單,，全世界都與你為伴。

自我意識(shí)強(qiáng)烈的人本能地把世界看作他的自我產(chǎn)物,，因此他無論如何不能設(shè)想,，他的自我有一天會(huì)毀滅，而作為自我的產(chǎn)物的世界卻將永遠(yuǎn)存在,。