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登封嵩山導(dǎo)游詞篇一

朋友們：嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地,。嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“宗高”,、“宗山”，西周時(shí)稱為：“岳山”,，公元前771年周平王遷都洛陽以后,，以嵩山位居中央，左岱(泰山)右華(華山),，定嵩山為中岳,，始稱"中岳嵩山：。它與山東的東岳泰山,，陜西的西岳華山,，湖南的南岳衡山，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈、蓬萊,、瀛洲三臺山稱為三山五岳,。

嵩山，屬于伏牛山的一支余脈,，由東向西綿延30多公里,。嵩山主體由變質(zhì)的堅(jiān)硬石英巖構(gòu)成，花崗巖,、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布,。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強(qiáng)烈地殼上升運(yùn)動(dòng)，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地,。后經(jīng)多次剝蝕,、抬升,，終于形成了今日群山聳立,、層巒疊嶂，高大雄偉的山體,。

嵩山由兩組山峰組成,。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山，當(dāng)?shù)胤Q為“玉寨山”。兩山相距5公里,。

太室山山勢坦緩,，雄渾高大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條伏臥的巨龍,，顯示了“嵩山如臥”的特征,。主峰為峻極峰，海拔1500余米,，也是嵩山的最高峰,。山上濃蔭蔽日，草木茂盛,，蒼翠欲滴,，山間泉水，潺潺有聲,。站在峰頂極目四望,，遼闊的中原，景色綺麗,，處處錦繡,。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺跡,。在山體南麓,，歷代曾多次興建廟宇書院,。最東端的中岳廟，是中國最早的道教廟宇之一,。它始建于漢朝初年.后來經(jīng)過多次改建，占地面積約10余萬千方米,。廟宇布局嚴(yán)緊,，右柏森森。一條石砌甬道貫穿七進(jìn)大院,。甬道兩旁碑碣如林,，鑄像挺立。穿過化三門,，迎面是四座石雕欄桿的平臺,，這是四岳殿基，分別代表著東岳泰山,、西岳華山,、南岳衡山、北岳恒山,。遺憾的是,，四岳大殿于1944年被日本帝國主義的飛機(jī)炸毀，只存了四座殿基,。目前保存的中岳大殿,，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內(nèi)的畫梁雕棟,，天花板上采繪的飛龍翔鳳,，工藝精巧，維妙維肖,。廟內(nèi)還保存了唐碑,、四尊宋代鑄鐵人等文物，廟南500米處是漢三闕浮雕,。中岳廟觀已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位,。

從中岳廟向西約5公里是嵩陽書院，為中國古代四大書院之一,。院內(nèi)的兩株古柏,，雖然飽經(jīng)風(fēng)霜浮皮脫落，但是仍然枝繁葉茂,，生機(jī)勃勃,。據(jù)說漢武帝游覽嵩山時(shí)，古柏既在,，曾封宦們是“大將軍”和“二將軍”,。從那時(shí)算起,，兩棵古柏現(xiàn)在至少日有20__多年的高齡了。

嵩山西南麓山坳中還有兩處禪林點(diǎn)綴著山色,。位于登封縣西北5公里處的嵩岳塔,，掩映于蒼松翠柏之中。這座建于北魏孝文帝時(shí)期的古塔,，共15層,，系磚構(gòu)密檐式，塔身造型渾圓,，別具一格,。嵩岳塔旁的嵩岳寺，是北魏宣武帝時(shí)營建的離宮,。寺西約半公里的會(huì)善寺,，被一片柏樹環(huán)繞。中國唐代著名大文學(xué)家僧一行曾在此寺出家,。寺內(nèi)的大雄寶殿,、唐塔、戒壇石柱,、會(huì)善寺碑,、造像碑等都保存完好，特別是造像碑上雕刻的幾百個(gè)小佛像,，栩栩如生,，反映了中國古代勞動(dòng)人民高超的雕刻技藝。

高山東麓,，保存著中國最早的天文臺之一——告成觀星臺,。這座觀星臺建于公元1279年，是中國古代著名天文學(xué)家郭守敬設(shè)計(jì)創(chuàng)建的,。當(dāng)時(shí),，元世祖忽必烈派郭守敬等人改革歷法。郭守敬認(rèn)為只有根據(jù)天象觀測的結(jié)果才能制定比較準(zhǔn)確的歷法,。于是他歷時(shí)3年時(shí)間,，制作了13種天文儀器，在全國各地建立了27個(gè)觀測站,。中岳一向被人稱作天下之中,，所以告成天文臺就成為當(dāng)時(shí)全國觀測站的中心。郭守敬利用這些觀測站的觀測數(shù)據(jù),，進(jìn)行了精確的計(jì)算,，制定出歷史上有名的“授時(shí)歷”。這部歷法計(jì)算一個(gè)回歸年的時(shí)間,，比地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)一周的實(shí)際時(shí)間只差26秒,，比現(xiàn)在國際上通用的格里歷要早出300多年,。

少室山北麓山坳中的少林寺,，乃是中國佛教禪宗的發(fā)祥地,。據(jù)記載，少林寺始建于漢代,。北魏時(shí)期,，禪學(xué)盛行,，印度的達(dá)摩和尚到中國傳授衣缽，在少林寺面壁9年,，少林寺又得以擴(kuò)建。這一時(shí)期少林寺和尚眾多,，曾有“天下第一名剎”之稱,。

少林寺以拳術(shù)聞名全國，著名的少林派武術(shù)就誕生在這里,。據(jù)考證,，過去這里的和尚每天面壁靜坐，萎靡困倦時(shí),，需要舒展身體,，踢腿伸胳膊，久而久之便形成了一套健身的如意拳,，以后經(jīng)過寺僧們的充實(shí),、演練、提高,，遂發(fā)展成為功力深厚的少林拳,。少林拳講究氣和力的運(yùn)用，它要求站如釘,、動(dòng)如風(fēng),、囚如貓，抖如虎?，F(xiàn)在少林寺千佛殿內(nèi)磚砌地面上有很多半指深的坑,，據(jù)說就是當(dāng)年少林寺和尚練功時(shí)踩出的腳窩。千佛殿中現(xiàn)存的珍貴壁畫——《五百羅漢毗盧圖》和東偏毆內(nèi)少林寺練拳壁畫,，技法樸實(shí)生動(dòng),，神態(tài)逼真，色彩運(yùn)用亦很成熟,，表現(xiàn)了中國古代繪畫大師嫻熟的藝術(shù)才能,，也為少林拳法的研究提供了寶貴的材料。

少林寺附近還有兩處建筑群,，一是西北半山腰的宋代建筑初祖庵;二是由大約220座大小佛塔組成的塔林,，它們分別是唐代至清代的少林寺主持人的墓塔,。佛塔大小不一，高者可達(dá)幾丈,，矮者僅及常人腰間,，塔式繁雜。有些佛塔上還有精美的石雕裝飾,。塔的大小,、高低、華樸,，標(biāo)志著死者在佛教團(tuán)體內(nèi)韻地位,。塔林對研究中國佛教源流宗派，探討古塔建筑藝術(shù)具有重要的價(jià)值,。

一幅幅風(fēng)光優(yōu)美的勝景,，一處處令人難忘的古跡名勝，使嵩山聞名遐邇,，蜚聲中外,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇二

中岳嵩山導(dǎo)游詞嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”,，夏,、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”,，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山,、華山,、恒山、衡山共稱五岳,。要說中岳嵩山,，在五岳之中，它東不如泰山雄偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛,。然而,，山不在高，有仙則名,。鞏山,，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史,，天然的地質(zhì)博物,，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分,，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層,，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之,，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng),，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀,。奇峰林立,、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。

由于嵩山地層發(fā)育齊全,，層序清楚,，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古,、古生、中生,、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露,、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等,，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目,。嵩山分為東西兩支，東為太室山,，西為少室山,，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟,，廟前有啟母闕,，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,，禹因治水心切,，鑿山不止，連吃飯都不顧,，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比,。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓,，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊,，羞愧難當(dāng),，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕,，追到太室南麓時(shí),，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕,，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來,！”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂,，跳出禹的兒子,，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石,。涂山氏女化作石頭后,，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下,，撫養(yǎng)夏啟王長大成人,。

古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,，第二妻子住的山叫少室山,。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆?。太室山東西起伏,，奇峰相連，雄深高大,，氣勢巍峨,，猶如黃河南岸的一座天然屏障，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城——陽城,，故有中岳如臥之說,。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米,，古來就有“嵩高峻極”“峻極于天”的說法,。朋友們可以想一下，華山是立著的,，它高2160米,，泰、山是坐著的，它高1545米,，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,，那么它立起來該有多高呢？假若你登峰遠(yuǎn)望,，南有箕潁,，山河拱衛(wèi)；西有少室,，爭艷奪魁,；東視群山，谷幽峰奇,；北望黃河,，一線連天處，即是古老的伊洛河三角洲,、河圖洛書的出處,，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地。峰岳連綿,，云霧繚繞,，耳聽松濤陣陣，眼觀山花爛漫,，置身這種氛圍之中,，朋友，你該有何感想,？倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射,，瞬息萬變,，河山壯麗，氣象萬千,。嵩山是歷代封建帝王,、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方,。歷代游人,，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的,，粗略一算,，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客,，游覽勝景之后,，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰,，其來歷就是漢武帝登高山時(shí),，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲，回蕩山谷,，此起彼伏,，部下吹捧說是山呼萬歲，史稱“嵩呼”,，皇帝老子心潮澎湃,，龍心大悅，遂命名此峰為“萬歲峰”,。武則天是我國歷史上著名的女皇,，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳,。武后天冊元年（695年）,，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,，并在壇的東南立碑一通,，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”,。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市,，改陽城縣為“告成”,，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,，大功“告成”之意,。剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山,。少室山又名“季室山”,，主峰連天峰，海拔1512,。4米,，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,，抵抗元兵,，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢,，那真是群峰爭艷,，千奇百異,，有的撥地而起，有的逶迤連綿,，有的像猛虎長嘯,，有的似雄獅初醒，峰巒參差,，峽谷縱橫,。從山南北望，一組山峰,，互相疊壓,，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說,，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”,。

聞名中外的古剎少林寺面對少室山，背依五乳峰,，坐落在群山環(huán)抱之中,，山色絕佳，風(fēng)景如畫,。站在少林寺南望,，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東,，并列著五座山峰,，依其形態(tài)，稱之為棋,、鼓,、劍、印,、鐘,。在劍峰的`西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁,，雨過天晴之際,，光潔耀眼,，好似皚皚的白雪,，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前,，有一條少溪河,，潺潺流水，繞寺而過,，河里布滿了嶙峋多姿的巨石,，千姿百態(tài),，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看,，少林水庫南岸的斷崖上,，有一個(gè)“石和尚”，對,，光著頭,，面北端坐，曳冠楚楚,，真是惟妙惟肖,。我們叫他禮賓和尚，客人們來去少林寺,，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往,。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻，上到山頂,，卻是寬平如寨,，還分上下兩層，稱為“大寨”“小寨”,、,，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn)。這里既是古和隱居避世的地方,，又是歷來屯兵之所,，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾,、水柜及其他建筑遺址,。嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地，也是儒,、佛,、道三教薈萃共存之地，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū),。嵩山寺廟林立,，風(fēng)景秀麗，72峰,，峰峰有名,，72寺，寺寺有故,，寺相連,，各有奇景，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺,、廟,、宮,、庵、觀,、寨,、臺、塔,、闕,、石碑、書院等,。文物古跡遍布,，書法雕刻滿山，更有古樹名木,，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),，真是美不勝收。（嵩陽書院）各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)在來到了位于嵩山南麓,、太室山下的嵩陽書院。

嵩陽書院,，原名嵩陽寺,，創(chuàng)建于北魏太和八年（484年），隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”,，唐朝改為“奉天宮”,，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”,。此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場所,。歷經(jīng)元、明,、清各代重修增建,，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝,，生徒達(dá)數(shù)百人，藏書達(dá)1000多冊,。比較貴生的書有《朱子全書》《性理精義》《日講四書》等,。它是一所歷史悠久,，規(guī)模宏敞、,、的官辦書院,，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院,、河南商丘的睢陽書院,，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥,、程頤、司馬光,、范仲淹,，都在此講過學(xué)。嵩陽書院明末毀于兵火,，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書院的基本布局，大體保持了清代的建制,。有房舍近百間,，面積10000多平方米。中軸線的主要建筑,，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落,，最前為卷棚大門三間,，正楹為先圣殿,，次為講堂，講堂后為道統(tǒng)祠,，最后為藏書樓,。中軸線兩側(cè)配房，均為硬山式建筑,，分別為“程朱祠”“麗澤堂”“博學(xué)齋”書舍等,。整個(gè)書院建筑與寺廟相比，別有風(fēng)采,，大多是滾脊硬山,，灰筒瓦，出前檐，古樸典雅,，廊廡俱全,，巍然壯觀。嵩山的歷史悠久,，嵩山的故事多，嵩山的自然風(fēng)光更是千姿百態(tài),。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇三

下面是為大家收集的嵩山導(dǎo)游詞,，歡迎閱讀!

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嵩山是我國著名的五岳之一。古稱“外方”,，夏,、商時(shí)期稱“嵩高”,，西周時(shí)稱“岳山”,，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,，五代以后稱“中岳嵩山”,，與泰山、華山,、恒山,、衡山共稱五岳,。要說中岳嵩山,，在五岳之中,，它東不如泰山雄偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛,。然而,，山不在高，有仙則名,。鞏山,，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史,，天然的地質(zhì)博物,，在國內(nèi)外享有盛名。嵩山屬伏牛山 系北支外方山山脈的一部分,，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層,，蓋層構(gòu)造以斷裂為主，褶皺次之,，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng),，形成了山勢陡峻、雄偉壯觀,、,。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài),。由于嵩山地層發(fā)育齊全,，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古,、元古,、古生、中生,、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露,、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等,，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目,。

嵩山分為東西兩支，東為太室山,，西為少室山,，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟,，廟前有啟母闕,，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,，禹因治水心切,，鑿山不止，連吃飯都不顧,，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯,。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比,。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓,，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯，一眼看到禹是只熊,，羞愧難當(dāng),，扭頭就跑，大禹急忙在后追趕,，追到太室南麓時(shí),，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕,，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響,，巨石開裂,，跳出禹的兒子,，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石,。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚,，住在太室山西邊的一座山下,，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室,，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,，第二妻子住的山叫少室山,。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>

太室山東西起伏,，奇峰相連,，雄深高大，氣勢巍峨,，猶如黃河南岸的一座天然屏障,，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城,，故有中岳如臥之說,。太室主峰叫峻極峰，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”,、“峻極于天”的說法,。朋友們可以想一下,，華山是立著的,，它高2160米，泰山是坐著的,，它高1545米,，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑,，所以峻極峰又名“御碑峰”,。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋,，四周群峰相向,，惟中居高巍，一覽眾山小,。假若你登峰遠(yuǎn)望,，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室,，爭艷奪魁;東視群山,，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處,，即是古老的伊洛河三角洲,、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6000年古老文化的發(fā)源地,。峰岳連綿,，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣,，眼觀山花爛漫,，置身這種氛圍之中，朋友,，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山,，那更是彩霞四射，瞬息萬變,，河山壯麗,，氣象萬千。嵩山是歷代封建帝王,、達(dá)官顯貴,、騷人雅士游覽祭祀的地方,。歷代游人，凡來嵩山參觀者,，攀登極峰的,，粗略一算，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝,。歷代文人墨客,，游覽勝景之后，也揮毫永嘆,，留下了無數(shù)石刻墨跡,。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí),，隨賀1在這里三呼萬歲之聲,，回蕩山谷，此起彼伏,，部下吹捧說是山呼萬歲,，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃,，龍心大悅,，遂命名此峰為“萬歲峰”,。武則天是我國歷史上著名的女皇,，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳,。武后天冊元年(695年),，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,，并在壇的東南立碑一通,，碑文內(nèi)容是武則天的自我1，叫“大周升中述志碑”,。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市,，改陽城縣為“告成”,，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意,。

剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山,，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”,，主峰連天峰,，海拔1512.4米,，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,，抵抗元兵,，故又稱為“御寨山”。要說少室山勢,，那真是群峰爭艷,，千奇百異，有的撥地而起,，有的逶迤連綿,，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒,，峰巒參差,，峽谷縱橫。從山南北望,，一組山峰,，互相疊壓，狀如千葉舒蓮,，所以唐人有“少室若蓮”之說,，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山,，背依五乳峰,，坐落在群山環(huán)抱之中，山色絕佳,，風(fēng)景如畫,。站在少林寺南望，少室山嶄然若屏,，高峰之下自西向東,，并列著五座山峰，依其形態(tài),，稱之為棋,、鼓、劍,、印,、鐘。在劍峰的.西側(cè),，有一大塊像刀削般的巨大石壁,，雨過天晴之際,，光潔耀眼，好似皚皚的白雪,，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”。少林寺山門前，有一條少溪河，潺潺流水，繞寺而過,，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài),，各具風(fēng)采,。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上,，有一個(gè)“石和尚”,，對，光著頭,，面北端坐,，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖,。我們叫他禮賓和尚,，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往,。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,，上到山頂，卻是寬平如寨,，還分上下兩層,，稱為“大寨”、“小寨”,，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn),。這里既是古和隱居避世的地方,，又是歷來屯兵之所,，現(xiàn)在山頂還有大、小飲馬池和石碾,、水柜及其他建筑遺址,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇四

嵩山，古稱“外方”,，夏商時(shí)稱“崇高”,、“崇山”，西周時(shí)成稱為“岳山”,，以嵩山為中央左岱(泰山)右華(華山),，定嵩山為中岳，始稱“中岳嵩山”,。嵩山位于河南省西部,，地處登封市西北面,，西鄰古都洛陽，東臨鄭州,，屬伏牛山系,。下面是關(guān)于嵩山的。

導(dǎo)游詞,。

范文,，希望對大家有幫助!

嵩山是我國馳名的五岳之一。古稱“外方”,，夏,、商時(shí)期稱“嵩高”，西周時(shí)稱“岳山”,，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,，五代以后稱“中岳嵩山”，與泰山,、華山,、恒山、衡山共稱五岳,。要說中岳嵩山,，在五岳之中，它東不如泰山宏偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛,。然而,，山不在高，有仙則名,。鞏山,，以它自個(gè)兒誘人的山川風(fēng)貌，殘暴的古老文化,，奇特的演變歷史,，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名,。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分,，大地結(jié)構(gòu)為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層結(jié)構(gòu)以斷裂為主,，褶皺次之,，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢陡峻,、宏偉壯觀,、,。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài),。由于嵩山地層發(fā)育齊全,，層序清楚，在不大的領(lǐng)域內(nèi)能看到太古,、元古,、古生、中生,、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露,、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等,，是研究地質(zhì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目,。

嵩山分為東西兩支，東為太室山,，西為少室山,，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟,，廟前有啟母闕,，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,，禹因治水心切,，鑿山不止，連吃飯都不顧,，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊,，力大無比,。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯,，一眼看到禹是只熊，慚愧難當(dāng),，扭頭就跑,，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí),，涂山氏女差不多化成一塊大石頭,。此刻涂山氏女已身懷有孕,，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂,，跳出禹的寶貝兒,，取名為啟，所以這塊石頭就叫啟母石,。涂山氏女化作石頭后,，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚，住在太室山西邊的一座山下,，撫養(yǎng)夏啟王長大成人,。古代妻子又稱為室，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山,，第二妻子住的山叫少室山,。少林寺一定是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿擦种校缘妹吧倭炙隆薄?/p>

太室山東西起伏,，奇峰相連,，雄深高大，氣概宏偉,，猶如黃河南岸的一座天然屏障,，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城，故有中岳如臥之說,。太室主峰叫峻極峰,，海拔1494米，古來就有“嵩高峻極”,、“峻極于天”的說法,。朋友們能夠想一下，華山是立著的,，它高2160米,，泰山是坐著的，它高1545米,，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,，那樣它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”,。峰頂平敞生動(dòng),，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向,，惟中居高巍,，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望，南有箕潁,，山河拱衛(wèi);西有少室,，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河,，一線連天處,，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處,，我們?nèi)A夏602019年古老文化的發(fā)源地,。峰岳綿延，云霧圍繞,，耳聽松濤陣陣,，眼觀山花爛漫，置身這種氣氛之中,，朋友,，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射,，瞬息萬變,，河山壯麗，氣象萬千,。嵩山是歷代封建帝王,、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地點(diǎn),。歷代游人,，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的,，粗略一算,，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客,，游覽勝景之后,，也揮毫永嘆，留下了許多石刻墨跡,。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰,，其來歷一定是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這個(gè)地點(diǎn)三呼萬歲之聲,，回蕩山谷,，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲,，史稱“嵩呼”,，皇帝老子心潮澎湃,，龍心大悅,，遂命名此峰為“萬歲峰”,。武則天是我國歷史上馳名的女皇，她曾幾次到嵩山禪祭游覽,，加封中岳,。武后天冊元年(695年)，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”,，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,，并在壇的東南立碑一通，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德,，叫“大周升中述志碑”,。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一隆重典禮，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”,，即現(xiàn)如今我們所在的登封市,，改陽城縣為“告成”，即現(xiàn)如今的登封市的告成鎮(zhèn),，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意,。

剛不久我們說的是宏偉壯麗的太室山，現(xiàn)如今我們再說說氣概險(xiǎn)峻的少室山,。少室山又名“季室山”,，主峰連天峰，海拔1512.4米,，是全部嵩山山脈的最高峰,。因金末宣宗曾屯兵少室山頂，抵抗元兵,，故又稱為“御寨山”,。要說少室山勢，那真是群峰爭艷,，千奇百異,，有的撥地而起，有的逶迤綿延,，有的像猛虎長嘯,，有的似雄獅初醒，峰巒參差,，峽谷縱橫,。從山南北望，一組山峰,，互相疊壓,，狀如千葉舒蓮,，所以唐人有“少室若蓮”之說，現(xiàn)如今老百姓稱為“九頂蓮花山”,。馳名中外的古剎少林寺面對少室山,，背依五乳峰，坐落在群山圍繞之中,，山色絕佳,，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望,，少室山嶄然若屏,，高峰之下自西向東，并列著五座山峰,，依其形態(tài),，稱之為棋、鼓,、劍,、印、鐘,。在劍峰的西側(cè),，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際,，光潔耀眼,，好似皚皚的白雪，這一定是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”,。少林寺山門前,，有一條少溪河，潺潺流水,，繞寺而過,，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài),，各具風(fēng)采,。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上,，有一個(gè)“石和尚”,，對，光著頭,，面北端坐,，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖,。我們叫他禮賓和尚,，客人們來去少林寺,，都托付他負(fù)責(zé)迎來送往。別看我們這個(gè)地點(diǎn)看少室山這樣險(xiǎn)峻,，上到山頂,，卻是寬平如寨，還分高低兩層,，稱為“大寨”,、“小寨”,，大小寨四周有四天門之險(xiǎn),。這個(gè)地點(diǎn)既是古和隱居避世的地點(diǎn)，又是歷來屯兵之所,，現(xiàn)如今山頂還有大,、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址,。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,，也是儒、佛,、道三教薈萃共存之地,，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺院林立,，風(fēng)景秀麗,，72峰，峰峰著名,，72寺,，寺寺有故，寺相連,，各有奇景,，個(gè)時(shí)期建筑的不同作風(fēng)的寺、廟,、宮,、庵、觀,、寨,、臺、塔,、闕,、石碑、書院等,。文物古跡遍布,，書法雕刻滿山,，更有古樹名木，奇花異草點(diǎn)綴著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),，真是美不勝收,。

(嵩陽書院)。

各位團(tuán)友,，我們現(xiàn)如今來到了位于嵩山南麓,、太室山下的嵩陽書院。嵩陽書院,，原名嵩陽寺,，創(chuàng)建于北魏太和八年(484年)，隋朝時(shí)改名“嵩陽觀”,，唐朝改為“奉天宮”,，五代后周時(shí)改為“太乙書院”，宋朝改為“嵩陽書院”,。此后一直是歷代名人講解經(jīng)典的教育場合,。歷經(jīng)元、明,、清各代重修增建,，鼎盛時(shí)期，學(xué)田有1700余畝,，生徒達(dá)數(shù)百人,，藏書達(dá)1000多冊。比較貴生的書有《朱子全書》,、《性理精義》,、《日講四書》等。它是一所歷史長久,，規(guī)模宏敞的官辦書院,，和湖南的岳麓書院、江西的白鹿洞書院,、河南商丘的睢陽書院,，共稱為我國古代“四大書院”。宋代大儒程顥,、程頤,、司馬光、范仲淹,，都在此講過學(xué),。

嵩陽書院明末毀于兵火，清康熙十三年重建?，F(xiàn)存書院的基礎(chǔ)布局,，大體保持了清代的建制,。有房舍近百間，面積10000多平方米,。中軸線的主要建筑,，從大門到藏書樓，前后五進(jìn)院落,，最前為卷棚大門三間,，正楹為先圣殿，次為講堂,，講堂后為道統(tǒng)祠,，最后來為藏書樓。中軸線兩側(cè)配房,，均為硬山式建筑,，分別為“程朱祠”、“麗澤堂”,、“博學(xué)齋”書舍等。全部書院建筑與寺院相比,，別有風(fēng)采,，大多是滾脊硬山，灰筒瓦,，出前檐,，古樸典雅，廊廡俱全,，巍然壯觀,。

各位團(tuán)友，嵩山的此結(jié)束,，感謝大家,，感謝大家給予的合作與支持。中國有句古話叫“兩山不能相遇,，兩人總能相逢”,，期盼再次相會(huì)，感謝!

登封嵩山導(dǎo)游詞篇五

少林寺塔林中的名塔有：唐貞元七年(公元791年)的法玩禪師塔,，宋宣和三年(公元1121年)的普通塔,，金正隆二年(公元1157年)的西唐塔，明萬歷八年(公元1580年)的坦然石塔,，清康熙五年(1666年)的彼岸塔,，元代(后)至元五年(1339年)修造的菊庵長老塔等。塔林是研究我國古代建筑史,、雕刻,、書法,、藝術(shù)史和宗教文化的珍貴寶藏。

下面我們繼續(xù)到初祖庵參觀,。

現(xiàn)在為大家簡單介紹一下初祖庵,，初祖庵位于少林寺五乳峰下，在少林寺寺院的后面山坡上,，是達(dá)摩的后代弟子為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建,。面積7760平方米，其中初祖庵大殿為宋代典型的木結(jié)構(gòu)建筑,，現(xiàn)在為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)在我們乘座索道去二祖庵參觀。

二祖庵位于少林寺缽玉峰上,，它是少林寺最高建筑,，是二祖慧可所建，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵,。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng),。

達(dá)摩洞位于少林寺西北的五乳峰上，石洞深約7米,，高3米,，寬3.5米，從公元527年到536年,，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果，首傳禪宗,，成為佛教史上的偉大創(chuàng)舉,。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名人留下的多處石刻,。

接下來我們?nèi)⒂^少林寺對面的十方禪院,。

少林寺對面少溪河南岸就是石方禪院，建于正德七年(1512年),，清順治十年重修,，為寺院郵亭，是行腳僧人住宿的地方,，1958年倒塌,，1993年重修。新建的十方禪院與過去不同,，是一組新的佛教禪景-----五百羅漢堂,。

十方乃正四隅上下十個(gè)方位。

四正：建有東、西,、南,、北四座單檐歇山式殿宇。

四隅：建有春,、夏,、秋、冬四座各具特色的景圓,。

十方禪院設(shè)計(jì)精巧,，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一,。

好了,，各位游客，少林寺的參觀活動(dòng)就要結(jié)束了,，歡迎大家有機(jī)會(huì)再到少林寺參觀旅游,，學(xué)拳習(xí)武，謝謝,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇六

游客朋友們,，大家好!我是xxx旅行社的導(dǎo)游，大家可以叫我x導(dǎo),，首先我代表旅行社的全體員工歡迎大家的到來!坐在我旁邊的這位就是我們的司機(jī)x師傅,，x師傅有著豐富的駕駛經(jīng)驗(yàn)，接下來的旅途中將由我和x師傅共同為大家服務(wù),，如果有什么不周之處還請大家多多包涵。俗話說：‘相聚既是緣分!”在這里,我希望大家能夠珍惜這份情誼,在相聚的日子里,能夠相互關(guān)心,相互愛護(hù),為這段旅途留下一段美好而難忘的回憶!

接下來我把今天的行程向大家簡單介紹一下:現(xiàn)在我們正行駛在鄭少高速公路上,，大約需要三個(gè)半小時(shí),，我們就到達(dá)今天的目的地---河南登封少林寺。

現(xiàn)在,，我先向大家簡單介紹一下河南的概況,。可能大家都知道,，古時(shí)呢,，把天下分為九州，河南為豫州,，獨(dú)具九州之中,，故稱“中州”。而現(xiàn)在許多河南人喜歡把行,、可以等詞匯說成是中就來源于這里,。全省土地總面積16.7萬平方公里，分17個(gè)省轄市,，下轄88個(gè)縣和21個(gè)縣級市,，省會(huì)為鄭州,。河南不僅平原遼闊、氣候濕潤,、土質(zhì)肥美堪稱我國農(nóng)業(yè)大省,，而且還形成比較完善的工業(yè)體系，經(jīng)濟(jì)逐漸迅速發(fā)展,。

交通方面,，中國鐵路網(wǎng)的兩條中軸線路——隴海線和京廣線分別從東至西、從南至北從河南的中部通過,，鄭州是全國鐵路網(wǎng)的中心,。另外，河南還是國家重要公路,、航空線的貫通之處,，是南來北往，西去東行的必經(jīng)之地,。因此,，不論陸路或空中交通，河南與全國各地的社會(huì),、經(jīng)濟(jì),、文化聯(lián)系都十分方便，處于全國交通輻輳的中心地位,。

此外,，河南還是中華民族發(fā)祥地之一，有著悠久的歷史文化,，我國第一個(gè)奴隸制王朝夏就建都在陽城鎮(zhèn)，也就是現(xiàn)在的登封告成鎮(zhèn)，還有距今八千多年的新政裴里崗化,，三千多年的隞都以及仰韶文化,、二里頭文化,、大河村遺址等。除此之外,，歷史上還有不少的王朝都曾在河南內(nèi)建都和分封諸侯,。

在中國的八大古都之中,，僅河南就占據(jù)四個(gè),，它們是：十三朝古都洛陽,、七朝古都殷開封、殷商國都安陽,、鄭州。河南地處中原的腹地,，五千年的中華文明史有四千年與這里緊密相連,。所話說：“得中原者得天下”。南宋以前,，這里一直是中國的文化軸心,，長時(shí)間的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的焦點(diǎn),。無數(shù)杰出人物在這塊土地上縱橫馳騁,，激蕩起多少歷史風(fēng)云,。

游客朋友們，景區(qū)馬上就要到,，現(xiàn)在我給大家簡單介紹一下景區(qū)的概況,。少林寺始建于北魏太和十九年,因其座落于少室山密林之中，故名"少林寺",。北魏孝昌三年釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺,，首傳禪宗，影響極大,。因此,，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為"禪宗祖庭"。2000年,，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級---4a級旅游區(qū),。

景區(qū)馬上就要到，因?yàn)槲覀兘裉煲斡[的景點(diǎn)是一家寺院,，旅游者在游覽時(shí)有四忌需牢記心頭,，以免引起爭執(zhí)和不快。1.因?yàn)樗略菏欠痖T清凈之地,，我們游覽時(shí)切記不宜大聲喧嘩或再寺廟內(nèi)隨意走動(dòng),。2.寺院內(nèi)的佛像是不能隨便去碰去摸的。3.對寺院的僧人要稱其為大師或師傅,，對主持僧人要稱其為長老或方丈,。4.佛教的禮節(jié)和我們平時(shí)的.禮節(jié)也是不一樣的，見到他們的行禮方式是合十禮,，忌用握手,、擁抱,、摸僧人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。記住這幾點(diǎn)就不會(huì)惹到不必要的麻煩,。

現(xiàn)在景區(qū)就要到,，需要提醒大家的是進(jìn)山注意防火，照相時(shí)注意安全,。等師傅把車停好以后,，請大家?guī)Ш米约旱馁F重物品，關(guān)好車窗,，記清我們的出牌號,，隨我一起下車游覽!

我們現(xiàn)在來到少林寺的山門前,請大家看山門上牌匾中”少林寺”三個(gè)大字.他是清代康熙皇帝的御筆.我們經(jīng)常看到乾隆皇帝的御筆,而康熙皇帝的卻很難看到,因?yàn)樗苌賱?dòng)筆,，被稱為:”一字千斤”.等一下大家一定要把這”三千金”照下來帶回家去.

大家知不知道,，”深山藏古寺”,寺院一般建在深山,所以第一道門叫”山門”.但更重要的是從“三門”而來.佛教認(rèn)為人有”三毒”,就是“貪”、“嗔”,、“癡”,。佛教認(rèn)為,過三門,就會(huì)滅掉這三毒,在心理上做一個(gè)快樂的自由人.我們現(xiàn)在看到的是“彌勒佛”,他是佛祖的未來接班人。請看這副對聯(lián)：“大肚能容,，容天下難容之事”,、“慈顏常笑，笑世間可笑之人”,。這是佛家向我們傳授的一種人生智慧,。心胸寬廣，萬事看開,，知足長樂,，自然健康長壽。現(xiàn)在大家看到的是少林寺碑林,，這些石碑反映人們朝拜少林寺的盛況,。碑林兩側(cè)是錘譜堂，是少林僧人練武之地,。

現(xiàn)在我們面前的是天王殿，殿外這兩個(gè)金剛力士叫哼哈二將,。傳說他們威力無窮,，一哼一哈吸人魂魄。他們站在這里是為防止妖魔鬼怪進(jìn)寺院,。進(jìn)入殿內(nèi),，我們可以看到護(hù)法神四大天王，他們分別持有琵琶,慧劍，龍蛇,，天傘,。象征風(fēng)，調(diào),，雨,，順。

請大家跟我來看這塊碑,，它是少林寺最有價(jià)值的碑,，叫太宗文皇帝御書碑，刻于1200年前,，它是唐太宗李世民為表彰駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的，記載著13棍僧的名字和這歷史,。少林寺電影的情節(jié),，就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的。

碑后的鐘鼓二樓是為迎接寺院1500年大慶重修的,。俗話說,，辰暮鼓，鐘鼓是為給僧人們一種嚴(yán)整的時(shí)間觀念,，提醒他們修佛學(xué),，不要偷懶。鐘樓二層懸掛一口鐘,，一層供奉的是地藏菩薩,。他曾說：地獄未空，誓不成佛,。他的修行本來可以成佛的,，但他發(fā)愿如果有將那些受苦的人解救出來，決不成佛,。

我們現(xiàn)在來到寺院重要的建筑“大雄寶殿“,，這里是全寺的佛事活動(dòng)中心?！按笮邸笆欠鹱娴膭e稱,，表示佛的光明無量，請大家隨我進(jìn)殿參觀,。這里供奉3尊佛,，左邊的這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛。右邊是東方凈琉璃世界的藥師佛,。中間是佛祖釋迦摩尼,，他是我們生活這個(gè)世界的主宰。兩邊的塑像是十八羅漢，羅漢,，是佛中的一種等級,，意思是有一定修行的人。再往后走是藏經(jīng)閣和方丈室,，1750年乾隆曾住過這里,，所以又叫龍亭.

之后的立雪亭是少林寺最有意義的建筑。據(jù)說當(dāng)年達(dá)摩面壁九年之后住在這里,，神光為向他求法,，在大雪紛飛的夜晚，在門口站一夜,，達(dá)摩最后一次試探他說到：“要我傳法,，除非天降紅雪。神光用刀斬?cái)嘧约旱淖蟊?，鮮血染紅雪地,，達(dá)摩深受感動(dòng)，把衣缽法器傳給他,，賜名慧可,，也就是禪宗二祖，后代僧人為紀(jì)念他曾斷臂求法就斜披袈裟單掌施禮,。

少林寺最后一層建筑,，也是最有價(jià)值的西方圣人殿，建于明朝,，是少林僧人過去練功習(xí)武的地方,，主佛是毗盧佛,。墻上的壁畫是五百羅漢朝毗盧,，因?yàn)楫?dāng)時(shí)原畫家在顏料中加鉛粉,所以這些羅漢臉的顏色60年變一次。而地下排列有序,，深陷的十八個(gè)坑,是少林僧人練武時(shí)踩出的站樁坑,，“拳打一條線,，拳打臥牛之地“就是不受環(huán)境的限制，少林拳注重與腿功的配合,，有拳打三分,，腳踢七分的說法。等一下自由活動(dòng)時(shí)間,，大家可以學(xué)上兩招吧!最后,，各位尊敬的游客，少林寺的游覽到這里就要結(jié)束,。接下來,，大家大家可以自由活動(dòng)，半個(gè)小時(shí)以后我們再在這里集合，謝謝各位的支持!

登封嵩山導(dǎo)游詞篇七

各位來賓,，我們現(xiàn)在要去參觀游覽的地方就是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為安頓印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建，因其座落于少室山密林之中,，故名“少林寺”,。北魏孝昌三年(公元520_年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年到達(dá)少林寺，首傳禪宗,，影響極大,。因此，少林寺被世界佛教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”,，并在此基礎(chǔ)上迅速發(fā)展,，特別是唐初十三棍僧救駕李世民后得到了唐王朝的高度重視，博得了“天下第一名剎”的美譽(yù),。

現(xiàn)在的少林寺不僅因其古老神密的佛教文化名揚(yáng)天下,，更因其精湛的少林功夫而馳名中外，“中國功夫冠天下,，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,，少林武術(shù)也是舉世公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派,。

少林寺景區(qū)還是我國著名的旅游勝地之一。20_年,，少林寺景區(qū)被國家旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū),。

少林寺景區(qū)包括少林寺常住院、塔林,、初祖庵,、二祖庵、達(dá)摩洞,、十方禪院,、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn),。

現(xiàn)在我們首先看到的是少林寺常住院,。

少林寺常住院是少林寺的核心，是主持和尚和執(zhí)事僧進(jìn)行佛事活動(dòng)的地方,，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑。現(xiàn)在我們首先看到的是：

山門：山門就是少林寺的大門,，這是清代建筑,，一九七五年翻修,，門額上的“少林寺”三字是清康熙皇帝親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚,。

山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,，即顯示了佛門的氣派，又象征著鎮(zhèn)邪與吉祥,，山門外兩側(cè)還有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座。

大家看,，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,，他慈眉善目，笑迎你們的到來,。我們把彌勒佛稱為“端莊莊重山門喜看世間光輝照,，笑哈哈迎來人祝福極樂無窮”。

山門殿佛龕后面供奉的是韋馱菩薩,，人稱護(hù)法金剛,，它手持金剛寶杵，保護(hù)寺院佛,、法,、僧三寶的安全。

我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻,，人稱少林寺碑林,，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻。碑林東側(cè)是慈云堂舊址,，現(xiàn)為少林寺碑廊,，它不僅記載著寺院的興衰狀況，而且在歷史,、雕刻,、藝術(shù)方面，也有很高的研究價(jià)值,，少林寺碑林和碑廊共計(jì)有碑刻108通,。

碑林的西面是錘譜堂，這里回廊一周42間,，它用泥塑和木雕等形象地展示了少林寺武術(shù)的緣起,、發(fā)展,、練功、精華套路,、國防功能,、僧兵戰(zhàn)跡、武術(shù)活動(dòng)等內(nèi)容,，共陳展14組216個(gè)錘譜像,。有坐禪、跑經(jīng)繞佛,、八段錦,、小紅拳、大紅拳,、六合拳,、通臂拳、羅漢拳,、昭陽拳,、練基本功、十三棍僧救秦王,、小山和尚持帥出征,、月空法師平倭寇以及俗家弟子習(xí)拳練武等。俗話稱：錘譜堂里五分鐘,，出來一身少林功,，大家比照這些塑像姿勢就可以練習(xí)少林功。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇八

朋友們：嵩山是聞名今古的風(fēng)景名勝地,。嵩山,古稱“外方”,夏商時(shí)稱“宗高”、“宗山”,，西周時(shí)稱為：“岳山”,，公元前771年周平王遷都洛陽以后，以嵩山位居中央,，左岱(泰山)右華(華山),，定嵩山為中岳，始稱"中岳嵩山：,。它與山東的東岳泰山,，陜西的西岳華山，湖南的南岳衡山,，山西的北岳恒山以及神話傳說中海上的方丈,、蓬萊、瀛洲三臺山稱為三山五岳,。

嵩山,，屬于伏牛山的一支余脈,，由東向西綿延30多公里。嵩山主體由變質(zhì)的堅(jiān)硬石英巖構(gòu)成,，花崗巖,、片麻巖和石灰?guī)r等呈局部分布。在距今約17～19億年前.嵩山經(jīng)強(qiáng)烈地殼上升運(yùn)動(dòng),，斷裂上升成高出豫東平原千米以上的山地,。后經(jīng)多次剝蝕、抬升,，終于形成了今日群山聳立,、層巒疊嶂，高大雄偉的山體,。

嵩山由兩組山峰組成,。東為太室山，即嵩山主體;西為少室山,，當(dāng)?shù)胤Q為“玉寨山”,。兩山相距5公里。

太室山山勢坦緩,，雄渾高大,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似一條伏臥的巨龍,，顯示了“嵩山如臥”的特征,。主峰為峻極峰，海拔1500余米,，也是嵩山的最高峰,。山上濃蔭蔽日，草木茂盛,，蒼翠欲滴,，山間泉水，潺潺有聲,。站在峰頂極目四望,，遼闊的中原，景色綺麗,，處處錦繡,。峰頂中間有一處殘碑，據(jù)說是清朝乾隆皇帝登山賦詩的遺跡,。在山體南麓,，歷代曾多次興建廟宇書院。最東端的中岳廟,，是中國最早的道教廟宇之一,。它始建于漢朝初年.后來經(jīng)過多次改建,，占地面積約10余萬千方米。廟宇布局嚴(yán)緊,，右柏森森,。一條石砌甬道貫穿七進(jìn)大院。甬道兩旁碑碣如林,，鑄像挺立,。穿過化三門，迎面是四座石雕欄桿的平臺,，這是四岳殿基,，分別代表著東岳泰山、西岳華山、南岳衡山、北岳恒山。遺憾的是，四岳大殿于1944年被日本帝國主義的飛機(jī)炸毀,，只存了四座殿基。目前保存的中岳大殿,，為明代改建的一座九脊重檐殿式建筑。殿內(nèi)的畫梁雕棟,，天花板上采繪的飛龍翔鳳,，工藝精巧，維妙維肖,。廟內(nèi)還保存了唐碑,、四尊宋代鑄鐵人等文物,，廟南500米處是漢三闕浮雕,。中岳廟觀已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇九

各位旅客：

大家好,！

說起嵩山,，大家一定就想到了少林寺。少林寺就坐落于嵩山之上,。不過少林寺只是嵩山的一部分,。

自古嵩山被稱為“萬方山”，夏商時(shí)稱“崇高”,、“崇山”,，西周時(shí)稱“岳山”，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央,，左岱右華,，定嵩山為中岳,。與我國的東岳泰山,，西岳華山,，南岳衡山,，北岳恒山并稱為我國的五岳。說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇,，然而山不在高,，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌,，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外,。那么為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層,。它們分別是太古代,、元古代、古生代,、中生代,、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,，這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的,，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”,，為中外學(xué)者矚目。

嵩山有兩大山群組成,，大致以少溪河為界,。在以西為太室山，它東西橫亙,，逶迤連綿,，宛如醉臥蒼龍。它的主峰峻極峰,，海拔1494米,。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成,，其特點(diǎn)是山高,、路險(xiǎn)、峰林,、石怪,，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥,，少室如鳳舞;左右郁相望,，唯岳垂千古;往來臨其惦，去天余尺五,?！边@是對太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫照。

太室山和少室山的.名字的來歷,，還有一個(gè)小小的故事,。

大禹受命治水，因治水心切,，大禹常常顧不上吃飯,。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫。于是他們就約定,，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯,。一次大禹在開鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上，石鼓響了,。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯,，給自己的丈夫送去。因?yàn)樵陂_鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人,，也不知道什么原因大禹在開鑿山時(shí)變成一只熊,，妻子看到自己的丈夫是只熊，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了,。大禹看到這種情況就連忙去追,，在追到太室山南簏是時(shí)候,，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕,，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來,。”這時(shí)只聽的一聲巨響,，石頭裂開,，大禹的兒子從里面跳了出來。于是大禹就把自己的兒子取明為啟,。妻子涂山氏女變成石頭后,，她的妹妹就嫁給了禹，住在太室山西邊的一座山上,。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室,，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山，把第二位妻子住的地方叫少室山,。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种?，故名少林寺?/p>

嵩山是一個(gè)集佛、道,、儒三教合一的一個(gè)地方,，這里的宗教活動(dòng)也是很多的,。嵩山七十二峰峰峰有名,，七十二寺寺寺相連。這里文物古跡遍布,，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方,。

謝謝大家！

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十

各位尊敬的游客,，少林寺常住院到了,，請大家隨我下車!

現(xiàn)在我們來到少林寺的山門前，我們在這里的游覽時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),，到時(shí)我們在這里集合,，請大家遵守時(shí)間。

請大家看山門上牌匾中“少林寺”這三個(gè)大字,，它是清代康熙皇帝的御筆,，我們經(jīng)常看到乾隆皇帝的御筆,，而康熙皇帝的卻很難看到,，因?yàn)樗苌賱?dòng)筆，被稱為“一字千金”,。等一下大家一定要把這三千金照下來帶回家去,。

大家知不知道,，“深山藏古寺”寺院一般多建在深山，所以第一道門又叫山門,，但更多的是從三門而來,，佛教認(rèn)為人有“三毒”，即“貪,，嗔,，癡”，貪就是貪心,，一個(gè)人貪心了就會(huì)過分的追求物欲,，輕則時(shí)間和精力，重則做出危害社會(huì)的事情;嗔是指心胸狹窄,，憤世嫉俗,，因?yàn)橐稽c(diǎn)小事就耿耿于懷，傷害的還是自己的身體;癡是指癡迷,，不該執(zhí)著的卻太放不開,，就像感情，緣分盡了卻還是放不下,。佛教認(rèn)為過了這三門就滅掉這三毒,，在心里上做一個(gè)自由快樂之人,。我們現(xiàn)在看到的是彌勒佛,，他是佛祖未來的接班人，曾經(jīng)有這樣的一副對聯(lián)“大肚能容,，容天下難容之事;慈顏常笑,，笑世間可笑之人”，說的便是此佛,，這是佛家向我們傳授的一種人生智慧,，心胸寬廣，知足常樂,。

現(xiàn)在大家看到的是少林寺的碑林,，這些石碑反映著少林寺和世界各地的友好往來。

愛看武俠小說的朋友,，一定會(huì)想起一些有趣的情節(jié),。傳說以前進(jìn)了少林寺山門，有一條木人巷，18個(gè)木人由機(jī)關(guān)操控，武器高強(qiáng)，順利打過木人巷的人才有資格進(jìn)寺,。少林武僧學(xué)成下山,，也要在這里打山門,，順利通過師兄們組成的戰(zhàn)陣,，才能下山,，算是少林子弟,，否則要留下來繼續(xù)修行,。因?yàn)榇蠹沂琴F賓,，所以不用打進(jìn)來再打出去,，可以盡情游玩了,。

這種樹是銀杏樹,，又叫白果樹,，他是雌雄異株,，兩棵一雌一雄在一起才會(huì)結(jié)果。這一棵已經(jīng)有幾千歲了,，因?yàn)闆]有結(jié)果,，被叫做“羅漢樹”。

這里是天王殿,。這兩個(gè)金剛力士是哼哈二將,。傳說他們威力無比，一哼一哈吸人魂魄,。他們站在這里是為了防止妖魔鬼怪進(jìn)入寺院,。從他們的口型，大家就可以認(rèn)出哪一位是哼將,，哪一位是哈將了,。這四位威武的將軍就是佛教的護(hù)法神四大天王，他們的職責(zé)相當(dāng)于現(xiàn)在的公安民警,，他們手里的法器象征著“風(fēng)”“調(diào)”“雨”“順”,。

大家現(xiàn)在看到的這種動(dòng)物不是烏龜，是赑屃,，傳說龍?jiān)谌碎g有九個(gè)兒子,，他們個(gè)個(gè)神通廣大，只有他什么都不會(huì),，只是力氣大,，經(jīng)常馱一些碑來證明碑文的重要性。當(dāng)?shù)亓鱾饕痪渌渍Z,，“摸摸赑屃的頭,，一輩子不發(fā)愁;摸摸赑屃的頸，一輩子不生病”,。大家快去摸摸,，這樣不會(huì)生病也不會(huì)發(fā)愁了。

請大家跟我來看這塊碑,。它是少林寺最有價(jià)值的碑,，叫“太宗文皇帝御書碑”,，刻于1200年前,。它是唐太宗李世民為了表彰救駕有功的13棍僧的戰(zhàn)功而立的,，記載著13棍僧的名字和這段歷史,。電影“少林寺”的情節(jié)就是根據(jù)這塊碑的內(nèi)容改編的,。碑上有李世民的親筆簽名，看看誰能先找到,。

現(xiàn)在我們來到的是寺院重要的建筑“大雄寶殿”,，這里是全寺的佛事活動(dòng)中心?！按笮邸笔欠鹱娴膭e稱,，表示佛的光明無量。請大家隨我進(jìn)殿參觀,。中國有句古話：無事不登三寶殿,。為什么叫三寶殿呢?很簡單，因?yàn)檫@里供奉了三尊佛,，也就是所謂的三寶殿了?，F(xiàn)在科學(xué)家在研究四維空間，其實(shí)佛教幾千年前就有了時(shí)空概念了,。佛教認(rèn)為人有前生今世,，六道輪回，而這三尊佛是一種時(shí)空概念,，也就是說在“現(xiàn)在”的時(shí)間,，還存在三個(gè)不同空間。左邊這尊佛是西方極樂世界的主宰阿彌陀佛,。佛經(jīng)記載,，那個(gè)世界金碧輝煌，充滿香氣和美妙的音樂,，生活在這里的人們非?？鞓贰Ｓ疫吺菛|方凈琉璃世界的主宰藥師佛,，傳說那里的人們沒有病痛,，永遠(yuǎn)健康幸福。中間是現(xiàn)在世界的佛祖釋迦摩尼,，他主宰的世界是一個(gè)不完美的世界,，這就需要人們從自己做起，多奉獻(xiàn)少索取,，一起來改善,，美化它。兩邊的塑像是十八羅漢,。羅漢是佛教中的一種等級,，意思是有了一定修行的人,。打個(gè)比方，羅漢相當(dāng)于大學(xué)畢業(yè)生,，菩薩相當(dāng)于研究生畢業(yè),，佛就相當(dāng)于教授了。我們現(xiàn)在剛踏進(jìn)小學(xué)校門了,，看了少林寺,，我們在佛學(xué)方面就算小學(xué)畢業(yè)了。

請大家來看這件鐵器,。猜一下,，它是什么用途的呢?它重650公斤，鑄于明萬歷年間,，是少林寺和尚當(dāng)年用的一口小炒菜鍋,。明代少林僧人達(dá)到20__多人，所以用這么大的鍋并不稀奇,。少林和尚做什么都不忘了練功,，吃飯的時(shí)候，站在梅花樁上扎馬步,，提水的時(shí)候雙臂平伸舉起水桶,，當(dāng)年他們做飯也不忘了練功。怎么練呢?在鍋的正上方懸掛一根橫梁,，做飯的僧人倒掛金鉤倒懸著做飯,。可見少林功夫不是徒有虛名,。

這里是藏經(jīng)閣,，是過去少林寺和尚舉行法事活動(dòng)，存放經(jīng)書的地方,。武俠小說里經(jīng)常描寫各路英雄飛檐走壁來爭奪武林秘笈,，就是在這里。

方丈室是少林主持居住的地方,。1750年乾隆皇帝曾經(jīng)在這里居住過,，所以又叫“龍庭”。這尊銅像是禪宗創(chuàng)始人達(dá)摩,。相傳當(dāng)年他經(jīng)過廣東,，南京，北渡長江來到這里傳法,，經(jīng)過長江的時(shí)候,，觀音菩薩施展法力，讓他僅踏著一根蘆葦,，飄然渡過了長江,。

立雪亭是少林寺最有紀(jì)念意義的建筑了,。我想問大家，一路走來大家看到少林寺的和尚都是斜披袈裟,，單掌合十,，大家知道這是為什么嗎?這里面有一個(gè)感人的故事。據(jù)說達(dá)摩祖師面壁九年來到這里,，他的徒弟神光已經(jīng)追隨他多年了,。一天夜里,，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定以后,，神光像往常一樣侍立在亭外，這時(shí)天上下起了大雪,，大雪埋沒了神光的雙膝,，但他仍然侍立在哪里。第二天早上,，達(dá)摩開定之后,，見他仍然在亭外，就問他：你站在雪地里干什么?神光回答：求師傅傳授真法,，達(dá)摩想考一下他的慧根如何,，就對他說：要我傳法于你，除非天降紅雪,。神光解意,，立即抽出戒刀砍去了自己的左臂，鮮血頓時(shí)染紅了白雪,，達(dá)摩深受感動(dòng),，將衣缽法器傳授于他，并賜名慧可,，就是禪宗二祖,。后代僧人為了紀(jì)念他斷臂求法，就斜披袈裟,，單掌合十,，一直延續(xù)到現(xiàn)在。題匾上的“雪印心珠“四字,，是乾隆皇帝聽了這個(gè)故事?lián)]筆寫來的,，意思是立雪斷臂證明心跡，佛法得來不易呀,。所以說有時(shí)候我們只有先付出才會(huì)擁有,。

現(xiàn)在我們來到少林寺的最后一進(jìn)建筑，也是少林寺最有價(jià)值的建筑-西方圣人殿,。它建于明代,，是少林寺的僧人練拳習(xí)武的地方,。這里供奉的是毗盧佛銅像。毗盧是佛祖的一種化身,。墻壁上五百羅漢朝毗盧,，是明代民間畫家的杰作，是難得的藝術(shù)珍品,。畫像人物形象,，神態(tài)栩栩如生，這些羅漢的衣服顏色都很淡,，而他們的臉色都是深茶色,，這是為什么呢?有人認(rèn)為是羅漢顯靈了，所以臉色變暗了,。其實(shí)是因?yàn)楫?dāng)時(shí)畫面部的時(shí)候,，在顏料里加了鉛粉，經(jīng)過長年累月氧化的緣故,。據(jù)說這些羅漢的面部60年變一次,，歡迎大家六十年之后再來看看他們的臉色變成了什么樣子。我想大家一定注意到了這些深陷地面的坑,。他們一共有18個(gè),，是少林和尚練武長年累月踩出來的站樁坑。

好了朋友們,，少林寺常住院的講解就到這里,，大家有二十分鐘的游覽時(shí)間嗎，之后我們在這里集合,，一起去參觀塔林,。

這座塔形狀很奇特，是明代小山和尚塔,，他武功高強(qiáng),，多次率軍抵抗沿海的倭寇，是一位民族英雄,。這座塔是塔林中最高的塔,，較普通塔，因?yàn)橐恍┖蜕心昙o(jì)很小就死去了,，沒有大的功德或者有功德但是沒有弟子,，經(jīng)濟(jì)狀況不足單獨(dú)建塔，骨灰就放在這里,。大家可以看到,，這里有一個(gè)小門。

好了，朋友們,，少林寺的講解就到此結(jié)束了,，下面給大家四十分鐘自由照相時(shí)間，四十分鐘后大家匯合,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十一

嵩山是我國著名的五岳之一,。古稱“外方”，夏,、商時(shí)期稱“嵩高”,，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,，五代以后稱“中岳嵩山”,，與泰山、華山,、恒山,、衡山共稱五岳,。要說中岳嵩山,，在五岳之中，它東不如泰山雄偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山奇崛,。然而,，山不在高，有仙則名,。鞏山,，以它自己誘人的山川風(fēng)貌，燦爛的古老文化,，獨(dú)特的演變歷史,，天然的地質(zhì)博物，在國內(nèi)外享有盛名,。

嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分,，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層，蓋層構(gòu)造以斷裂為主,，褶皺次之,，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng)，形成了山勢陡峻,、雄偉壯觀,、。奇峰林立、瑰麗多姿的地貌形態(tài),。由于嵩山地層發(fā)育齊全,，層序清楚，在不大的范圍內(nèi)能看到太古,、元古,、古生、中生,、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露,、類型齊全的巖石，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等,，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館,，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目,。

嵩山分為東西兩支，東為太室山,，西為少室山,，二山的歷史由來已久。太室山下有啟母廟,，廟前有啟母闕,，廟后有啟母石。相傳大禹受命繼父治水,，禹因治水心切,，鑿山不止，連吃飯都不顧,，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊,，力大無比,。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯,，一眼看到禹是只熊,，羞愧難當(dāng)，扭頭就跑,，大禹急忙在后追趕,，追到太室南麓時(shí)，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭,。

此時(shí)涂山氏女已身懷有孕,，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響，巨石開裂，跳出禹的兒子,，取名為啟,，所以這塊石頭就叫啟母石。涂山氏女化作石頭后,，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚,，住在太室山西邊的`一座山下，撫養(yǎng)夏啟王長大成人,。古代妻子又稱為室,，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山,。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名“少林寺”?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連,，雄深高大,，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障,，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城,，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰,，海拔1494米,，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法,。朋友們可以想一下，華山是立著的,，它高2160米,，泰山是坐著的，它高1545米,，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑，所以峻極峰又名“御碑峰”,。峰頂平敞開朗,，猶如寶幢之蓋，四周群峰相向,，惟中居高巍,，一覽眾山小。假若你登峰遠(yuǎn)望,，南有箕潁,，山河拱衛(wèi);西有少室，爭艷奪魁;東視群山，谷幽峰奇;北望黃河,，一線連天處,，即是古老的伊洛河三角洲、河圖洛書的出處,，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地,。峰岳連綿，云霧繚繞,，耳聽松濤陣陣,，眼觀山花爛漫，置身這種氛圍之中,，朋友,，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山，那更是彩霞四射,，瞬息萬變,，河山壯麗，氣象萬千,。

嵩山是歷代封建帝王,、達(dá)官顯貴、騷人雅士游覽祭祀的地方,。歷代游人,，凡來嵩山參觀者，攀登極峰的,，粗略一算,，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝。歷代文人墨客,，游覽勝景之后,，也揮毫永嘆，留下了無數(shù)石刻墨跡,。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰,，其來歷就是漢武帝登高山時(shí)，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲,，回蕩山谷,，此起彼伏，部下吹捧說是山呼萬歲,，史稱“嵩呼”,，皇帝老子心潮澎湃，龍心大悅,，遂命名此峰為“萬歲峰”,。

武則天是我國歷史上著名的女皇,，她曾幾次到嵩山禪祭游覽，加封中岳,。武后天冊元年(695年),，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳,，并在壇的東南立碑一通,，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德，叫“大周升中述志碑”,。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”，即現(xiàn)在我們所在的登封市,，改陽城縣為“告成”,，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn)，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意,。

剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山,，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山。少室山又名“季室山”,，主峰連天峰,，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰,。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”,。要說少室山勢,，那真是群峰爭艷，千奇百異,，有的撥地而起,，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯,，有的似雄獅初醒，峰巒參差,，峽谷縱橫,。從山南北望，一組山峰,，互相疊壓,，狀如千葉舒蓮，所以唐人有“少室若蓮”之說,，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”,。聞名中外的古剎少林寺面對少室山,，背依五乳峰,，坐落在群山環(huán)抱之中,，山色絕佳，風(fēng)景如畫,。

站在少林寺南望,，少室山嶄然若屏,，高峰之下自西向東，并列著五座山峰,，依其形態(tài),，稱之為棋、鼓,、劍,、印、鐘,。在劍峰的西側(cè),，有一大塊像刀削般的巨大石壁，雨過天晴之際,，光潔耀眼,，好似皚皚的白雪，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”,。少林寺山門前,，有一條少溪河，潺潺流水,，繞寺而過,，河里布滿了嶙峋多姿的巨石，千姿百態(tài),，各具風(fēng)采,。朋友們請往那邊看，少林水庫南岸的斷崖上,，有一個(gè)“石和尚”,，對，光著頭,，面北端坐,，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖,。我們叫他禮賓和尚,，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往,。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,，上到山頂,，卻是寬平如寨，還分上下兩層,，稱為“大寨”,、“小寨”，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn),。這里既是古和隱居避世的地方,，又是歷來屯兵之所，現(xiàn)在山頂還有大,、小飲馬池和石碾,、水柜及其他建筑遺址。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,，也是儒,、佛、道三教薈萃共存之地,，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū),。嵩山寺廟林立，風(fēng)景秀麗,，72峰,，峰峰有名，72寺,，寺寺有故,，寺相連，各有奇景,，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺,、廟、宮,、庵,、觀、寨,、臺,、塔、闕,、石碑,、書院等。文物古跡遍布,，書法雕刻滿山，更有古樹名木,，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),，真是美不勝收,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十二

如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下，更因其精深的少林功夫而舉世聞名,，“中國功夫冠天下,，天下武功出少林”。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地,，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派,。

列位來賓，我們?nèi)缃褚ビ^光游覽的地方便是中國禪宗發(fā)源地-----少林寺,。少林寺始建于北魏太和十九年(公元495年)由孝文帝元宏為布置印度僧人跋陀而依山辟基創(chuàng)建,，因其座落于少室山密林之中，故名“少林寺”,。北魏孝昌三年(公元527年)釋迦牟尼的第二十八代佛徒菩提達(dá)摩歷時(shí)三年抵達(dá)少林寺,，首傳禪宗，影響極大,。因而,，少林寺被世界釋教統(tǒng)稱為“禪宗祖庭”，并在此底子上迅速生長,，分外是唐初十三棍僧救駕李世民后失掉了唐王朝的高度器重,，贏得了“天下第一名剎”的美譽(yù)。少林寺景區(qū)照舊我國著名的旅游勝地之一,。20xx年,，少林寺景區(qū)被國度旅游局首批認(rèn)定為我國目前最高級----4a級旅游區(qū)。少林寺景區(qū)包括少林寺常住院,、塔林,、初祖庵、二祖庵,、達(dá)摩洞,、十方禪院、武術(shù)館等主要旅游景點(diǎn),。如今的少林寺不僅因其陳腐神密的釋教文假名揚(yáng)天下,，更因其精深的少林功夫而舉世聞名，“中國功夫冠天下,，天下武功出少林”,。這里是少林武術(shù)的發(fā)源地，少林武術(shù)也是環(huán)球公認(rèn)的中國武術(shù)正宗流派,。如今我們起首看到的是少林寺常住院,。

少林寺常住院是少林寺的核心，是掌管僧人和執(zhí)事僧舉行佛事活動(dòng)的地方,，總面積三萬多平方米,，為七進(jìn)建筑,。如今我們起首看到的是：山門：山門便是少林寺的大門，這是清代建筑,，一九七五年翻修,，門額上的“少林寺”三字是清康熙天子親書，上有“康熙御筆之寶”方印一枚,。山門殿臺階下兩側(cè)的石獅是明代刻立的,，即顯示了空門的氣派，又意味著鎮(zhèn)邪與祥瑞,，山門外兩側(cè)另有明代嘉靖年間建造的東西石坊各一座,。各人看，山門殿佛龕中供奉的是大肚彌勒佛又稱迎賓佛,，他慈眉善目,，笑迎你們的到來。我們把彌勒佛稱為“端莊端莊山門喜看世間燦爛照,，笑哈哈迎來人祝愿極樂無量”,。山門殿佛龕背面供奉的是韋馱菩薩，人稱護(hù)法金剛,，它手持金剛寶杵,，掩護(hù)寺院佛、法,、僧三寶的寧靜,。我們看山門甬道兩側(cè)有多品碑刻，人稱少林寺碑林,，這些都是唐宋以來的著名原始碑刻,。碑林東側(cè)是慈云堂舊址，現(xiàn)為少林寺碑廊,，它不僅紀(jì)錄著寺院的興衰狀態(tài),，而且在歷史、雕刻,、藝術(shù)方面,，也有很高的研討代價(jià)，少林寺碑林和碑廊合計(jì)有碑刻108通,。

天王殿我們?nèi)缃窨吹绞堑诙M(jìn)建筑天王殿,，天王殿的原建筑于1928年被好友三廢棄。這是1982年重修的,，殿門外的兩大金剛,，傳為“哼”、“哈”二將，職責(zé)是守護(hù)佛法,。大殿內(nèi)側(cè)塑的是四大天王,，又稱四大金剛，它們的職責(zé)是視察眾生的善惡行為,，扶危濟(jì)困、降福人世,。人們憑據(jù)四大天王的組合特點(diǎn),，寓意“風(fēng)調(diào)雨順”。鐘樓前這塊碑刻為《天子嵩岳少林寺碑》俗稱《李世民碑》,，它刻立于唐玄宗開元十六年(公元728年),。正面是李世民告諭少林寺上座寺主等人的教文，表揚(yáng)了少林寺僧助唐平定王世充的戰(zhàn)功,，右起第五行有李世民親筆草簽的“世民”二字,，碑刻“太宗文天子御書”七個(gè)大字系唐玄宗李隆基御書。反面刻的是李世民《賜少林寺柏谷莊御書碑記》,，記敘了十三棍僧救秦王的故事,，也是影片《少林寺》拍攝的歷史根據(jù)。

《李世民碑》的北邊是《小山禪師行實(shí)碑》,，記敘了少林寺曹洞宗第24代傳法禪師的經(jīng)歷和重振少林禪宗的功德,。它的反面是《混元三教九流圖贊碑》，下面刻有佛,、道,、儒三教混元圖像，此碑反應(yīng)了嵩山是佛,、道,、儒三教薈萃之地，表現(xiàn)了三教合流的緊張頭腦,。再往北我們看到的是清乾隆15年(公元1750年)刻立的《乾隆御碑》,。碑文是一首五言詩：明日瞻中岳，今宵宿少林,，心依六禪靜,，寺?lián)f山深，樹古風(fēng)留籟,，地靈夕作陰,，應(yīng)教半巖雨，發(fā)我夜窗吟,。

大雄寶殿西側(cè)與緊那羅殿絕對的是六祖堂,。是1982年重建的，殿內(nèi)正面供奉的是大勢至菩薩、文殊菩薩,、觀音菩薩,、普賢菩薩、地藏菩薩,，兩側(cè)供奉的是禪宗初祖達(dá)摩,、二祖慧可、三祖僧燦,、四祖道信,、五祖弘忍、六祖慧能,，人稱六祖拜觀音,。六祖堂的西壁是大型彩塑“達(dá)摩只履西歸圖”。藏經(jīng)閣東西兩廂辨別是東禪堂,、西客堂,，東禪堂是供僧人坐禪的地方，西客堂現(xiàn)為歡迎來賓的場所,。

方丈室是少林寺方丈僧(也便是方丈)起居,、生存、理事的地方,。乾隆十五年玄月二十九日,，乾隆游歷嵩山時(shí)曾在此住宿。方丈室門口東側(cè)的鐘為元代鑄造,，此鐘只能在遇到緊急環(huán)境下方可擊之,，起報(bào)警作用。達(dá)摩亭又稱立雪亭,。殿內(nèi)神龕中供奉的是銅質(zhì)達(dá)摩坐像,，兩側(cè)辨別是二祖慧可、三祖僧燦,、四祖道信,、五祖弘忍。殿內(nèi)懸掛的“雪印心珠”四字乃乾隆天子御題,。提及達(dá)摩亭另有一個(gè)動(dòng)人的故事,。據(jù)釋教經(jīng)典紀(jì)錄：達(dá)摩離開少林寺后，有一中國高僧神光也追隨而來,，客氣向達(dá)摩討教,，被達(dá)摩拒絕，神光并不悲觀,。達(dá)摩到石洞面壁坐禪,，神光侍立其后,，達(dá)摩回寺院摒擋佛事，神光也跟回寺院,，神光對達(dá)摩經(jīng)心照料,，形影不離。對禪師的一舉一動(dòng),，心悅口服,，就如許日復(fù)一日，年復(fù)一年,。公元536年冬天的一個(gè)夜晚,，達(dá)摩在達(dá)摩亭坐禪入定，神光仍舊侍立在亭外,，這時(shí)天上下起了大雪，大雪淹沒了神光的雙膝,，神光仍雙手合十,，一動(dòng)也不動(dòng)，第二天早上達(dá)摩開定后,，見神光站在雪地里,，就問他：“你站在雪地里干什么?”神光回答說：“求徒弟教授真法?！边_(dá)摩說：“要我傳法給你,，除非天隆紅雪?！?/p>

神光解意,，抽出戒刀，砍去了自已的左臂,，鮮血馬上柒紅了白雪,，達(dá)摩心動(dòng)，遂把衣缽法器傳給了神光,，作為傳法的憑據(jù),，并為其取名為“慧可”。我們?nèi)缃袼f的“衣缽真?zhèn)鳌钡某烧Z故事即源于此,?！皵啾矍蠓ā钡墓适乱膊煌槎U家所傳誦。同時(shí),，為紀(jì)念二祖慧可立雪斷臂求得佛法,，人們又稱“達(dá)摩亭”為“立雪亭”。達(dá)摩亭東側(cè)的為文殊殿,，殿內(nèi)供奉的是文殊菩薩,，下面請各人追隨我去觀光少林寺最高的大殿，當(dāng)然也是最珍貴的殿堂。千佛殿千佛殿是明朝建造的,，是少林寺院的最后一座建筑,，又名毗盧閣，殿高20余米,，面積300余平方米,，是寺內(nèi)的最大佛殿，殿內(nèi)神龕中供奉的是毗盧佛(即釋迦牟尼佛的法身)神龕上懸掛的“法印高提”匾額是清乾隆天子御書,，殿內(nèi)東,、東南、三面墻壁上是明代繪制的500羅漢朝毗盧大型彩畫,，出自明代無名畫家之手畫意精美,，計(jì)劃大膽有很高的藝術(shù)研討代價(jià)。我們往地上看,，殿內(nèi)磚鋪底面上有4排48個(gè)站樁坑,，他們是積年少林寺僧練拳習(xí)武的腳坑遺址，從這些腳坑我們可見少林功夫非統(tǒng)一樣平常,。千佛殿東面是觀音殿又名錘譜殿,，殿內(nèi)供奉白衣大士，即觀音菩薩,。殿內(nèi)墻壁上是清中晚期繪制的少林寺拳譜,。

千佛殿西面是地藏殿，殿中心供奉的是地藏王,，站在地藏王南側(cè)的為答辯長老,，北側(cè)的為道明僧人，殿內(nèi)南北兩面墻壁繪制的是“十殿閻君”,，西面墻壁繪制的是“二十四孝圖”,。列位朋儕，請各人按原路前往,，我們下面觀光的是國度重點(diǎn)文物掩護(hù)單位----少林寺塔林,。

高一樣平常在15米以下，由一級到七級不等,，明塔的崎嶇,、大小、層級,、形制是憑據(jù)僧人生前在釋教的地位,、梵學(xué)造詣、佛徒數(shù)目,、威望崎嶇,、經(jīng)濟(jì)狀態(tài)及歷史條件而定的,。下面我們連續(xù)到初祖庵觀光。

如今為各人簡略先容一下初祖庵,，初祖庵位于少林寺五乳峰下,，在少林寺寺院的背面山坡上，是達(dá)摩的后代門生為紀(jì)念達(dá)摩面壁所建,。面積7760平方米,，此中初祖庵大殿為宋代典范的木布局建筑，如今為國度級重點(diǎn)文物掩護(hù)單位,。如今我們乘座索道去二祖庵觀光,。二祖庵位于少林寺缽玉峰上，它是少林寺最高建筑,，是二祖慧可所建,，因其和初祖庵南北對望所以又叫南庵。傳說二祖慧可立雪斷壁后曾在此靜養(yǎng),。達(dá)摩洞位于少林寺東南的五乳峰上,，石洞深約7米，高3米,，寬3.5米，從公元527年到536年,，達(dá)摩在此面壁九年,，終成正果，首傳禪宗,，成為釋教史上的巨大創(chuàng)舉,。這里有明代修建的十方一座，洞兩旁山巖上有歷代名流留下的多處石刻,。

接上去我們?nèi)ビ^光少林寺對面的十方禪院,。十方乃正四隅上下十個(gè)方位。四正：建有東,、西,、南、北四座單檐歇山式殿宇,。四隅：建有春,、夏、秋,、冬四座各具特色的景圓,。好了，列位游客,，少林寺的觀光活動(dòng)就要結(jié)束了,，歡迎各人有時(shí)機(jī)再到少林寺觀光旅游,，學(xué)拳習(xí)武，謝謝,。十方禪院計(jì)劃精巧,，古樸典雅，它是少林寺主要旅游景點(diǎn)之一,。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十三

一說起嵩山,，大家一定就想到了少林寺。是的,，少林寺就坐落于嵩山之上,。但少林寺只是嵩山的一部分。

嵩山古稱“萬方山”,，夏商時(shí)稱“崇高”,、“崇山”，西周時(shí)稱“岳山”,，自周平王遷都洛陽以后以嵩為中央,，左岱右華，定嵩山為中岳,。它與我國的東岳泰山,，西岳華山，南岳衡山,，北岳恒山并稱為我國的五岳,。要說中岳嵩山，它東不如泰山雄偉,，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗，北不如恒山崎嶇,，然而山不在高,，有仙則名，嵩山以其獨(dú)特的風(fēng)貌,，燦爛的文化和天然的地質(zhì)博物館而馳名中外,。為什么說是天然的地質(zhì)博物館呢?因?yàn)獒陨浇?jīng)過幾億萬年的褶皺、地殼運(yùn)動(dòng)和造山運(yùn)動(dòng)形成了跨幾個(gè)時(shí)代的巖層,。它們分別是太古代,、元古代、古生代,、中生代,、新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的地層，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,，這在國內(nèi)乃至世界上都是很少見的,，被地質(zhì)學(xué)家形象的稱為“天然的地質(zhì)博物館”,，為中外學(xué)者矚目。

嵩山有兩大山群組成,，大致以少溪河為界,。以西為太室山，它東西橫亙,，逶迤連綿,，宛如醉臥蒼龍。主峰峻極峰,，海拔1494米,。以西為少室山，它由御寨山和九朵蓮花山組成,，其特點(diǎn)是山高,、路險(xiǎn)、峰林,、石怪,，宛如鳳凰起舞。明代付梅詩云：“太室似龍臥,，少室如鳳舞;左右郁相望,，唯岳垂千古;往來臨其惦，去天余尺五,。,。?！边@是對太室山和少室山的高度概括和生動(dòng)寫照,。

關(guān)于太室山和少室山的名字的來歷,，還有一個(gè)小小的故事。

大禹受命治水,，因治水心切，大禹常常顧不上吃飯,。大禹的妻子涂山氏女很心疼自己的丈夫,。于是他們就約定,，妻子涂山氏女聽到鼓聲就去山上給大禹送飯,。一次大禹在開鑿山時(shí)有塊兒石頭不小心掉到了山下的石鼓上,，石鼓響了。妻子涂山氏女聽到鼓聲就連忙做飯,，給自己的丈夫送去,。因?yàn)樵陂_鑿山時(shí)需要有一個(gè)力氣很大的人，也不知道什么原因大禹在開鑿山時(shí)變成一只熊,，妻子看到自己的丈夫是只熊,，羞愧難當(dāng)扭頭就跑了。大禹看到這種情況就連忙去追,，在追到太室山南簏是時(shí)候,，妻子涂山氏女變成了一塊兒石頭。因?yàn)楫?dāng)時(shí)妻子涂山氏女已懷有身孕,，大禹看到這種情況后就對著石頭大喊：“還我兒來,?！边@時(shí)只聽的一聲巨響，石頭裂開,，大禹的兒子從里面跳了出來,。于是大禹就把自己的兒子取明為啟。妻子涂山氏女變成石頭后,，她的妹妹就嫁給了禹,，住在太室山西邊的一座山上。因?yàn)樵诠糯拮佑挚梢苑Q為室,，所以就把大禹的第一位妻子所在的地方叫太室山,，把第二位妻子住的地方叫少室山。而少林寺是因?yàn)樽溆谏偈疑降拿芰种?，故名少林寺?/p>

嵩山是一個(gè)集佛,、道、儒三教合一的一個(gè)地方,，這里的宗教活動(dòng)也是很多的,。嵩山七十二峰峰峰有名，七十二寺寺寺相連,。這里文物古跡遍布,，風(fēng)景秀麗是一個(gè)值得旅游的地方。

嵩山可以一佛(少林寺),一道(中岳廟),一儒(嵩陽書院),一天(觀星臺),一地(嵩山)來概括.

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十四

嵩山是道教五岳圣地之一,，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇,，即中岳嵩山君神。古稱中岳,，為中國著名的五岳之一,。位于河南省西部，屬伏牛山系,，地處登封市西北面,，是五岳的中岳。嵩山總面積約為450平方公里,，由太室山與少室山組成，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會(huì)鄭州,，西臨古都洛陽,，南依潁水，北鄰黃河,。地處中原,，東西橫臥，古稱“外方”,，夏商時(shí)稱“嵩高”,、“崇山”,，西周時(shí)稱天室山。

公元前770年平王遷都洛陽后,，以“嵩為中央,、左岱、右華”,，為“天地之中”,，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分,，共72峰,。海拔最低為350米，最高處為1512米,。主峰峻極峰位于太室山,，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山，高1512米,。嵩山北瞰黃河,、洛水，南臨潁水,、箕山,，東接五代京都汴梁，西連十三朝古都洛陽,，素有“汴洛兩京,、畿內(nèi)名山”之稱。于奇異的峻峰,，宮觀林立,，故為中原地區(qū)第一名山。嵩山曾有30多位皇帝,、150多位著名文人所親臨,，更是神仙相聚對話的洞天福地?！对娊?jīng)》有“嵩高惟岳,，峻極于天”的名句。

古時(shí),，嵩山名為“外方”,，夏商時(shí)稱“崇高”?！秶Z·周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”,，“崇高”之名緣結(jié)于此。《史記》中記載：“昔三代之君,，皆在河洛之間,，故嵩高為中岳，而四岳各如其方,?！睋?jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高,，故曰嵩高也,。”西周時(shí)稱“岳山”,，周平王遷都洛陽后,，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”,。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí),，改中岳為神岳。自北宋以下,，俱稱中岳嵩山至今,。

嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi),，連綿六十多公里,。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰,，東為太室山,，西為少室山，嵩山是其總名,。古人以太室為嵩山主山,，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍,，故有“華山如立,，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂,，綿延起伏于華夏民族萬里母親河黃河南岸,。歷代的帝王將相、墨客騷人,、僧道隱士,，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名,，遂有七十二峰之說。

這些山峰是根據(jù)其坐落方位、形狀,、外貌,、名人遺跡、神話傳說而命名,。往往每一峰名就包含一個(gè)有趣的故事,。玉鏡、獅子,、虎頭,、玉柱、香爐,、羅漢,、玄龜、臥龍,、老人,、石筍、卓劍嵩山等峰是以形狀外貌而命名,。玉鏡峰,，“皎皎冰盤營百圍，廣寒宮殿見依稀,。春山萬疊渾如洗,，浮翠光中一鏡飛?！迸P龍峰則是“頭角低回蘚蔓封,，蛇蜒端似臥真龍。旱乾歲禱多靈應(yīng),，時(shí)見油云出此峰,。”老翁峰,，“翳霧埋云皓首翁,，難將書傳考前蹤。商山羽翼朝家后,，化作中天一石峰,。”而卓劍峰,，其狀為“一峰卓立列嵩中,，紫氣騰騰射斗虹。昨夜洞賓經(jīng)過此,，卻遺長劍倚崆峒,?！?/p>

起云峰、望洛峰,、太陽峰,、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰,，有詩云：“憑高懶上三山頂,，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處,，洛陽形勝在嵩中,。”登嶺可見洛陽,。太陽峰,，“榻搖經(jīng)影來山麓，錫柱晴光出嶺頭,。獨(dú)步高明時(shí)正午,，頃令萬壑失陰幽?！狈屙敻呙?，日光畢照。少陽峰,，“曉星才撤曙方明,，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體,，不知旭日自東生,。”

連天峰,，峰勢獨(dú)高,，望之若與天接，可謂,，“天連嵩嶺嶺連天,，曉抹青云晚帶煙。且說匡廬高萬丈,，與天連也未相連,。”一些峰名同統(tǒng)治者神化自己有關(guān),，而利用嵩岳神化自己莫過于漢武帝了,。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰,，相傳漢武帝在峰下獲“玉人”,，時(shí)此峰上有黃云如蓋,，故名。萬歲峰,，相傳漢武帝至此聞山呼萬歲,，故名。會(huì)仙峰,，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰,，是他封禪系馬之所,。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代,，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上,，故名。統(tǒng)治者以“神”來鞏固自己的特權(quán)地位,，其用心可謂良苦了,。

嵩山峰秀，水也美,。據(jù)載有河,、池、潭,、泉多處,。穎水，源出少室山穎谷,，流經(jīng)黃蓋峰西,，向東流入淮河。石淙水,，源出岳頂,，下流同穎水匯合。唐武后游嵩山,，曾在水傍建離宮,。五度河，源出山之東谷,，其水瀠回者五,，故名，東南流入穎水,。其他還有少陽河,、李莊河,、雙溪河,、石柱川等,。潭有龍?zhí)叮挥邳S蓋峰東北17里,，其潭有九相連屬,，傳說有神龍主之，故為歲旱祈雨處,。池有中天池,、帝圣池、京兆王池,。泉有天門泉,、太乙泉、鳴琴泉,、雙泉,、七星泉、醒心泉,、玉皇泉,、許由泉、卓錫泉,。卓錫泉,，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處。

登封嵩山導(dǎo)游詞篇十五

嵩山是道教五岳圣地之一,，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇,，即中岳嵩山君神。下面是本站為大家?guī)淼暮幽厢陨健?/p>

導(dǎo)游詞,。

希望可以幫助大家,。

日出蒿山坳，晨鐘驚飛鳥,，林間小溪水潺潺,，坡上青青草……”。一曲悠揚(yáng)的《牧羊曲》依然讓人心如潮水,。少林寺的秀麗景色早已從這首優(yōu)美的歌里栩栩如生地縈繞心懷,。有著天下第一名剎少林寺的嵩山，坐落在河南省登封市西北,，主體由太室山,、少室山東西兩座大山組成。

嵩山被譽(yù)為我國歷史發(fā)展的博物館,，儒,、釋、道三教薈集,，擁有眾多的歷史遺跡,。其中有中國六最：禪宗祖庭――少林寺;現(xiàn)存規(guī)模最大的塔林――少林寺塔林;現(xiàn)存最古老的塔――北魏嵩岳寺塔;現(xiàn)存最古老的闕――漢三闕;樹齡最高的柏樹――漢封“將軍柏”;現(xiàn)存最古老的觀星臺――告城元代觀星臺,。此外，太室山黃峰蓋下的中岳廟始建于秦,，唐宋時(shí)極盛,，是河南現(xiàn)存規(guī)模最大的寺廟建筑群;嵩陽書院氣宇恢宏、古樸高雅,，宋時(shí)與睢陽,、岳麓和白鹿洞書院稱四大書院;加上蒼翠清幽的法王寺，回環(huán)險(xiǎn)絕的軒轅關(guān),、慧可斷臂求法的立雪亭等等,，皆為中國人文風(fēng)物的瑰寶。

有哪個(gè)地方能在禪宗上有如此眾多的匯集,，只有嵩山!!看一看幽靜神秘的佛門勝地，感受那里的清凈脫俗,，也許會(huì)成為每個(gè)喜歡旅游者的一個(gè)美好的愿望!

嵩山是我國著名的五岳之一,。古稱“外方”，夏,、商時(shí)期稱“嵩高”,，西周時(shí)稱“岳山”，周平王遷都洛陽后稱“嵩高山”,，五代以后稱“中岳嵩山”,，與泰山、華山,、恒山,、衡山共稱五岳。要說中岳嵩山,，在五岳之中,，它東不如泰山雄偉，西不如華山險(xiǎn)峻,，南不如衡山秀麗,，北不如恒山奇崛。然而,，山不在高,，有仙則名。鞏山,，以它自己誘人的山川風(fēng)貌,，燦爛的古老文化，獨(dú)特的演變歷史,，天然的地質(zhì)博物,，在國內(nèi)外享有盛名,。嵩山屬伏牛山系北支外方山山脈的一部分，大地構(gòu)造為前寒武紀(jì)地塊及蓋層,，蓋層構(gòu)造以斷裂為主,，褶皺次之，經(jīng)歷了多次地殼和造山運(yùn)動(dòng),，形成了山勢陡峻,、雄偉壯觀、,。奇峰林立,、瑰麗多姿的地貌形態(tài)。由于嵩山地層發(fā)育齊全,，層序清楚,，在不大的范圍內(nèi)能看到太古、元古,、古生,、中生、新生五個(gè)地質(zhì)年代的地層出露,、類型齊全的巖石,，多次地殼運(yùn)動(dòng)的痕跡等，是研究地質(zhì)構(gòu)造的一個(gè)良好的實(shí)踐基地,。這在國內(nèi)乃至世界上都是少見的,，被譽(yù)為“五世同堂”的天然地質(zhì)博物館，為中外地質(zhì)學(xué)者矚目,。

嵩山分為東西兩支,，東為太室山，西為少室山,，二山的歷史由來已久,。太室山下有啟母廟，廟前有啟母闕,，廟后有啟母石,。相傳大禹受命繼父治水，禹因治水心切,，鑿山不止,，連吃飯都不顧，和妻子涂山氏女相約送飯以擊鼓為號,，涂山氏女聽到鼓聲才來送飯,。禹在鑿山時(shí)化作一只大熊，力大無比。一次正干活時(shí)不小心一塊石頭滾下去擊響了鼓,，涂山氏女聽到鼓聲忙來送飯,，一眼看到禹是只熊，羞愧難當(dāng),，扭頭就跑,，大禹急忙在后追趕，追到太室南麓時(shí),，涂山氏女已經(jīng)化成一塊大石頭,。此時(shí)涂山氏女已身懷有孕，禹便向巨石大聲哭喊：“還我兒來!”只聽得山崩地裂一聲轟響,，巨石開裂,，跳出禹的兒子，取名為啟,，所以這塊石頭就叫啟母石,。涂山氏女化作石頭后，她的妹妹又和大禹結(jié)了婚,，住在太室山西邊的一座山下,，撫養(yǎng)夏啟王長大成人。古代妻子又稱為室,，所以禹的第一妻子住的山就叫太室山，第二妻子住的山叫少室山,。少林寺就是因?yàn)樽湓谏偈疑疥幍拿軈擦种?，所以得名“少林寺”?/p>

太室山東西起伏，奇峰相連,，雄深高大,，氣勢巍峨，猶如黃河南岸的一座天然屏障,，護(hù)衛(wèi)著夏代的都城--陽城,，故有中岳如臥之說。太室主峰叫峻極峰,，海拔1494米,，古來就有“嵩高峻極”、“峻極于天”的說法,。朋友們可以想一下,，華山是立著的，它高2160米,，泰山是坐著的,，它高1545米，嵩山在躺著臥下時(shí)還有1494米,，那么它立起來該有多高呢?因?yàn)榍宄』实墼诰苑迳腺x詩立碑,，所以峻極峰又名“御碑峰”,。峰頂平敞開朗，猶如寶幢之蓋,，四周群峰相向,，惟中居高巍，一覽眾山小,。假若你登峰遠(yuǎn)望,，南有箕潁，山河拱衛(wèi);西有少室,，爭艷奪魁;東視群山,，谷幽峰奇;北望黃河，一線連天處,，即是古老的伊洛河三角洲,、河圖洛書的出處，我們?nèi)A夏6020xx年古老文化的發(fā)源地,。峰岳連綿,，云霧繚繞，耳聽松濤陣陣,，眼觀山花爛漫,，置身這種氛圍之中，朋友,，你該有何感想?倘若你在夕陽西下時(shí)觀嵩山,，那更是彩霞四射，瞬息萬變,，河山壯麗,，氣象萬千。

嵩山是歷代封建帝王,、達(dá)官顯貴,、騷人雅士游覽祭祀的地方。歷代游人,，凡來嵩山參觀者,，攀登極峰的，粗略一算,，也該有30多個(gè)帝王到過嵩山封禪覽勝,。歷代文人墨客，游覽勝景之后,，也揮毫永嘆,，留下了無數(shù)石刻墨跡。太室36峰中有一個(gè)萬歲峰，其來歷就是漢武帝登高山時(shí),，隨賀官員在這里三呼萬歲之聲,，回蕩山谷，此起彼伏,，部下吹捧說是山呼萬歲,，史稱“嵩呼”，皇帝老子心潮澎湃,，龍心大悅,，遂命名此峰為“萬歲峰”。武則天是我國歷史上著名的女皇,，她曾幾次到嵩山禪祭游覽,，加封中岳。武后天冊元年(695年),，武則天嵩山峻極峰建筑“登封壇”,，次年又一鎰登上峻極峰加封中岳，并在壇的東南立碑一通,，碑文內(nèi)容是武則天的自我歌功頌德,，叫“大周升中述志碑”。為了紀(jì)念她登嵩山封中岳這一盛大典禮,，武則天詔令改當(dāng)時(shí)的嵩陽縣為“登封縣”,，即現(xiàn)在我們所在的登封市，改陽城縣為“告成”,，即現(xiàn)在的登封市的告成鎮(zhèn),，以顯示她“登”嵩山“封”中岳,大功“告成”之意。

剛才我們說的是雄偉壯麗的太室山,，現(xiàn)在我們再說說氣勢險(xiǎn)峻的少室山,。少室山又名“季室山”,，主峰連天峰,，海拔1512.4米，是整個(gè)嵩山山脈的最高峰,。因金末宣宗曾屯兵少室山頂,，抵抗元兵，故又稱為“御寨山”,。要說少室山勢,，那真是群峰爭艷，千奇百異,，有的撥地而起,，有的逶迤連綿，有的像猛虎長嘯，有的似雄獅初醒,，峰巒參差,，峽谷縱橫。從山南北望,，一組山峰,，互相疊壓，狀如千葉舒蓮,，所以唐人有“少室若蓮”之說,，現(xiàn)在老百姓稱為“九頂蓮花山”。聞名中外的古剎少林寺面對少室山,，背依五乳峰,，坐落在群山環(huán)抱之中,，山色絕佳，風(fēng)景如畫。站在少林寺南望,，少室山嶄然若屏，高峰之下自西向東,，并列著五座山峰,，依其形態(tài)，稱之為棋,、鼓,、劍、印,、鐘,。在劍峰的西側(cè)，有一大塊像刀削般的巨大石壁,，雨過天晴之際,，光潔耀眼，好似皚皚的白雪,，這就是嵩山八大勝景之一的“少室晴雪”,。少林寺山門前，有一條少溪河,，潺潺流水,，繞寺而過，河里布滿了嶙峋多姿的巨石,，千姿百態(tài),，各具風(fēng)采。朋友們請往那邊看,，少林水庫南岸的斷崖上,，有一個(gè)“石和尚”,，對，光著頭,，面北端坐,，曳冠楚楚，真是惟妙惟肖,。我們叫他禮賓和尚,，客人們來去少林寺，都委托他負(fù)責(zé)迎來送往,。別看我們這里看少室山這樣險(xiǎn)峻,，上到山頂，卻是寬平如寨,，還分上下兩層,，稱為“大寨”、“小寨”,，大小寨周圍有四天門之險(xiǎn),。這里既是古和隱居避世的地方，又是歷來屯兵之所,，現(xiàn)在山頂還有大,、小飲馬池和石碾、水柜及其他建筑遺址,。

嵩山是世代相傳的風(fēng)水寶地,，也是儒、佛,、道三教薈萃共存之地,，是我國宗教活動(dòng)的重要地區(qū)。嵩山寺廟林立,，風(fēng)景秀麗,，72峰，峰峰有名,，72寺,，寺寺有故，寺相連,，各有奇景,，個(gè)時(shí)期建造的不同風(fēng)格的寺,、廟,、宮、庵,、觀,、寨,、臺、塔,、闕,、石碑、書院等,。文物古跡遍布,，書法雕刻滿山，更有古樹名木,，奇花異草裝點(diǎn)著各個(gè)景區(qū)景點(diǎn),，真是美不勝收。

嵩山是道教五岳圣地之一,，舊時(shí)漢族民間廣泛崇奉的神祇,，即中岳嵩山君神。古稱中岳,，為中國著名的五岳之一,。位于河南省西部，屬伏牛山系,，地處登封市西北面,，是五岳的中岳。嵩山總面積約為450平方公里,，由太室山與少室山組成,，最高峰連天峰1512米;東西綿延60多公里;東依省會(huì)鄭州，西臨古都洛陽,，南依潁水,，北鄰黃河。地處中原,，東西橫臥,，古稱“外方”，夏商時(shí)稱“嵩高”,、“崇山”,，西周時(shí)稱天室山。公元前770年平王遷都洛陽后,，以“嵩為中央,、左岱、右華”,，為“天地之中”,，稱中岳嵩山。嵩山又分為少室山和太室山兩部分,，共72峰,。海拔最低為350米,，最高處為1512米。主峰峻極峰位于太室山,，高1491.7米;最高峰連天峰位于少室山,，高1512米。嵩山北瞰黃河,、洛水,，南臨潁水、箕山,，東接五代京都汴梁,，西連十三朝古都洛陽，素有“汴洛兩京,、畿內(nèi)名山”之稱,。于奇異的峻峰，宮觀林立,，故為中原地區(qū)第一名山,。嵩山曾有30多位皇帝、150多位著名文人所親臨,，更是神仙相聚對話的洞天福地,。《詩經(jīng)》有“嵩高惟岳,，峻極于天”的名句,。

古時(shí)，嵩山名為“外方”,，夏商時(shí)稱“崇高”,。《國語·周語》稱禹之父鯀為“祟伯鯀”,，“崇高”之名緣結(jié)于此,。《史記》中記載：“昔三代之君,，皆在河洛之間,，故嵩高為中岳，而四岳各如其方,?！睋?jù)東漢班固《白虎通》曰：“中央之岳，加嵩高宗者何?中岳居四方之中而高,，故曰嵩高也,。”西周時(shí)稱“岳山”,，周平王遷都洛陽后,，定嵩山為“中岳”，五代以后稱“中岳嵩山”,。唐武則天(公元695年)封禪嵩山時(shí),，改中岳為神岳。自北宋以下,，俱稱中岳嵩山至今,。

嵩山屬伏牛山系，主脈在登封境內(nèi),，連綿六十多公里,。嵩山中部以少林河為界，中為峻極峰,，東為太室山,，西為少室山，嵩山是其總名,。古人以太室為嵩山主山,，太室少有奇峰，東西起伏如眠龍,，故有“華山如立,，中岳如臥”的說法。兩座高山層巒疊嶂,，綿延起伏于華夏民族萬里母親河黃河南岸,。歷代的帝王將相、墨客騷人,、僧道隱士,，根據(jù)這些山峰的形態(tài)，給這些美麗的山峰命名,，遂有七十二峰之說,。

這些山峰是根據(jù)其坐落方位、形狀,、外貌,、名人遺跡、神話傳說而命名,。往往每一峰名就包含一個(gè)有趣的故事,。玉鏡、獅子,、虎頭,、玉柱、香爐,、羅漢,、玄龜,、臥龍、老人,、石筍,、卓劍嵩山等峰是以形狀外貌而命名。玉鏡峰,，“皎皎冰盤營百圍,，廣寒宮殿見依稀。春山萬疊渾如洗,，浮翠光中一鏡飛,。”臥龍峰則是“頭角低回蘚蔓封,，蛇蜒端似臥真龍,。旱乾歲禱多靈應(yīng)，時(shí)見油云出此峰,?！崩衔谭澹棒桁F埋云皓首翁,，難將書傳考前蹤,。商山羽翼朝家后，化作中天一石峰,?！倍縿Ψ澹錉顬椤耙环遄苛⒘嗅灾?，紫氣騰騰射斗虹,。昨夜洞賓經(jīng)過此，卻遺長劍倚崆峒,?！?/p>

起云峰、望洛峰,、太陽峰,、連天峰等顯然以其坐落方位命名。望洛峰,，有詩云：“憑高懶上三山頂,，望遠(yuǎn)偏驚兩月空。試向此間登眺處,，洛陽形勝在嵩中,。”登嶺可見洛陽。太陽峰,，“榻搖經(jīng)影來山麓,，錫柱晴光出嶺頭。獨(dú)步高明時(shí)正午,，頃令萬壑失陰幽,。”峰頂高明,，日光畢照,。少陽峰,，“曉星才撤曙方明,，乘興探奇陟少陵。忽覺丹霞來襲體,，不知旭日自東生,。”連天峰,，峰勢獨(dú)高,，望之若與天接，可謂,，“天連嵩嶺嶺連天,，曉抹青云晚帶煙。且說匡廬高萬丈,，與天連也未相連,。”一些峰名同統(tǒng)治者神化自己有關(guān),，而利用嵩岳神化自己莫過于漢武帝了,。許多峰名同他有關(guān)。如黃蓋峰,，相傳漢武帝在峰下獲“玉人”,，時(shí)此峰上有黃云如蓋，故名,。萬歲峰,，相傳漢武帝至此聞山呼萬歲，故名,。會(huì)仙峰,，相傳漢武帝在此下棋而名。系馬峰,，是他封禪系馬之所,。八角井則是他煉丹之處。鳳凰嶺的命名在唐代，相傳唐高宗登游時(shí)有鳳凰飛集其上,，故名,。統(tǒng)治者以“神”來鞏固自己的特權(quán)地位，其用心可謂良苦了,。

嵩山峰秀,，水也美。據(jù)載有河,、池,、潭、泉多處,。穎水,，源出少室山穎谷，流經(jīng)黃蓋峰西,，向東流入淮河,。石淙水，源出岳頂,，下流同穎水匯合,。唐武后游嵩山，曾在水傍建離宮,。五度河,，源出山之東谷，其水瀠回者五,，故名,，東南流入穎水。其他還有少陽河,、李莊河,、雙溪河、石柱川等,。潭有龍?zhí)?，位于黃蓋峰東北17里，其潭有九相連屬,，傳說有神龍主之,，故為歲旱祈雨處。池有中天池,、帝圣池,、京兆王池。泉有天門泉,、太乙泉,、鳴琴泉、雙泉、七星泉,、醒心泉,、玉皇泉、許由泉,、卓錫泉,。卓錫泉，相傳為禪宗二祖慧可卓錫杖得水處,。