無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。范文書寫有哪些要求呢,？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？以下是我為大家搜集的?yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，一起來看看吧
語(yǔ)文隨筆初中篇一
我認(rèn)為,，像這樣去教語(yǔ)文，如果用辨證法來看,，是不可能有好的效果的。我個(gè)人以為,，我們千萬不能忽視學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的規(guī)律,，千萬不能忽視教育教學(xué)規(guī)律,，千萬不能忽視課程目標(biāo)的三個(gè)維度,。如果離開了實(shí)事求是，離開了全面地看問題,，離開了變化發(fā)展的看問題，把什么都來個(gè)一刀切,，肯定是不行的,。教育要全面地遵循它們所揭示的教育教學(xué)規(guī)律。
因此,，新課程中的語(yǔ)文教學(xué)，盡力使學(xué)生具備養(yǎng)成一個(gè)良好的習(xí)慣是非常重要的,。習(xí)慣是人的第二次生命,。語(yǔ)文教學(xué)，必須重視良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成教育,。無論是人格上的,，學(xué)習(xí)及方法上的,，都要十分重視,，努力從多方面去積極引導(dǎo),，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴嚴(yán)格要求,，嚴(yán)格訓(xùn)練,，去培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣。尤其要指出的是,，培養(yǎng)習(xí)慣,，正面引導(dǎo)固然重要,，但教育心理學(xué)告訴我們：習(xí)慣養(yǎng)成教育,，有時(shí)還必須帶有強(qiáng)制性,。必要時(shí),，還需要有教師意志的左右,。因?yàn)?，學(xué)生對(duì)教師的某些習(xí)慣的.培養(yǎng)還不能理解到一定的高度,，但對(duì)他們的成長(zhǎng)是十分有益的,。
對(duì)于中學(xué)生來說,，以下八個(gè)方面的習(xí)慣首當(dāng)其沖：一,、主動(dòng)學(xué)習(xí),，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；二,、細(xì)心認(rèn)真,、一絲不茍的習(xí)慣。三,、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆,、動(dòng)腦的習(xí)慣,；四,、大膽,、大方,、大聲說話,，說普通話習(xí)慣,；五,、愛惜書本文具的習(xí)慣,；六,、好問的習(xí)慣,；七,、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣,；八,、規(guī)范,、整潔寫字的習(xí)慣。
培養(yǎng)習(xí)慣,，要悉心引導(dǎo),，嚴(yán)格要求,，點(diǎn)點(diǎn)滴滴到位,。舉例來說，培養(yǎng)學(xué)生的寫字習(xí)慣,，要讓學(xué)生寫一筆好字,，就必須要求有一定速度,，必須規(guī)范,、整潔地寫字,。還是以寫字習(xí)慣培養(yǎng)為例來說，良好的寫字習(xí)慣就具有極強(qiáng)的遷移性,。學(xué)生把規(guī)范整潔地,、有一定速度地寫字的良好習(xí)慣養(yǎng)成了,，其他習(xí)慣：如愛惜書本文具,，學(xué)習(xí)細(xì)心認(rèn)真，一絲不茍,，學(xué)習(xí)講效率，講質(zhì)量,、求速度等等,，也跟著上來了,。
語(yǔ)文隨筆初中篇二
一位教師教學(xué)《背影》時(shí)用很多時(shí)間去分析父親去買橘子的幾個(gè)動(dòng)詞,，進(jìn)行類似應(yīng)考的語(yǔ)言賞析的答題訓(xùn)練，指導(dǎo)了答題的方法,，甚至是答題的格式。學(xué)生聽完后抄寫教師課件上所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案：探,、攀,、縮,、爬等動(dòng)詞表現(xiàn)了父親買橘子的艱難,，同時(shí)也反映出作者對(duì)父愛的深深的理解和無限的感動(dòng)之情,，而沒有把父親買橘放在一個(gè)情境來體驗(yàn),，即祖母去世、差使交卸這樣的慘淡光景之中,，也沒有展現(xiàn)父親面對(duì)年已二十歲的兒子,，不辭辛苦,，親自爬過月臺(tái)買橘的這種特別深沉的情感,。當(dāng)然,，兒子在文中對(duì)于父親的情感已是非常復(fù)雜的，感恩,、愧疚、釋然兼而有之,。這么深沉的情感像這樣教學(xué)就顯得單調(diào)而膚淺,。這個(gè)案例表現(xiàn)了教師對(duì)文本細(xì)讀不夠，也不到位,。
(一)明確散文分類,，把握教學(xué)的切入點(diǎn)。
現(xiàn)代散文是初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分,。要回答“散文教什么”的問題，首先必須明確初中散文的分類及其特點(diǎn)是什么,，根據(jù)散文的文體特點(diǎn)和單元教學(xué)目標(biāo)，確定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo),，再確定教學(xué)方式,，這是散文教學(xué)設(shè)計(jì)的基本思路,。下面,，我說說初中散文的分類和切入點(diǎn),。一是記敘性散文,。記敘性的散文對(duì)人與事的描寫都是真實(shí)的,。正如作家吳伯簫所說：“說真話,，敘事實(shí),，寫實(shí)物,、實(shí)情,，這仿佛是散文傳統(tǒng)。古代散文是這樣,，現(xiàn)代散文也是這樣,?！边@類散文最顯著的特征來抒發(fā)作者的內(nèi)心真實(shí)感受,。寫人與敘事都是為抒發(fā)作者的主觀情感服務(wù)的,。所以,，敘事性散文教學(xué)的切入點(diǎn)可以是理清文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu);引導(dǎo)學(xué)生分析人物及其生活場(chǎng)景,，挖掘作者寄托在文本中的主觀感情,。如教學(xué)《散步》時(shí),，我們可以抓“我們”“田野”“散步”這幾個(gè)關(guān)鍵詞為切入點(diǎn)，通過簡(jiǎn)要的分析人物來更好地體會(huì)“我”要表現(xiàn)的情感和對(duì)生命的感悟,。二是抒情性散文,。抒情性散文主要以抒發(fā)作者主觀的真實(shí)情感態(tài)度、生活激情等為主,。抒情方式有直接抒情、間接抒情,、間接抒情,，又有借景抒情,、托物言志,、借景抒情等。所以，抒情性散文教學(xué)的切入點(diǎn)可以是：引導(dǎo)學(xué)生明確文章的抒情方式;追尋作者的情緒變化與情感線索;品味關(guān)鍵語(yǔ)句深入體會(huì)抒發(fā)的感情,。三是議論性散文,。初中教材里的這類散文所占比重較小,。這里不闡述,。
(二)體悟作者情感，突出散文的核心點(diǎn),。
許多學(xué)者在談到散文的時(shí)候,，都說過散文是作者內(nèi)心的獨(dú)白,，抒發(fā)作者的真實(shí)感受,。散文的本質(zhì)特征就是貴在有“我”,。散文的內(nèi)容和形式都是為抒發(fā)“我”的真情實(shí)感服務(wù)的。作者通過自己的審美眼光,，為了更好地表達(dá)情感，讓客觀的生活和世界產(chǎn)生一定程度的變形,、美化和同化。如果忽視了散文背后作者的存在,，就會(huì)造成教學(xué)偏差,。所以,，我們散文教學(xué)的核心點(diǎn)是解讀作者的內(nèi)心世界,，體會(huì)作者要表達(dá)的情理,。
1.抓住“意脈”，感受情感,。
文學(xué)作品都是特定社會(huì)的具體反映,。很多作家在進(jìn)行散文創(chuàng)作時(shí)都受到外界環(huán)境的影響。因此,，了解現(xiàn)代散文作品的相關(guān)背景知識(shí),，是通向現(xiàn)代散文閱讀和鑒賞方向的一把鑰匙,。如《背影》表達(dá)的感情是復(fù)雜的,，有感動(dòng),、愧疚,、釋然,、懷念等。教師可以引入相關(guān)背景,，如當(dāng)時(shí)他們父子感情不好,，有矛盾,，才能更好地讓學(xué)生體會(huì)文章前半部分“我”厭煩父親的關(guān)愛,，甚至公然拒絕,。后來，父親為“我”艱難地去買橘時(shí),，我流下感動(dòng)的眼淚,。抓住這個(gè)變化,，這個(gè)轉(zhuǎn)折，也就抓住了文章的“意脈”,，即“厭煩—拒絕—感動(dòng)”,，就能很好地理解文章,，更好地體會(huì)感情。正如孫紹振所說：“對(duì)文本分析不得其門而入,，原因之一就是對(duì)自發(fā)主體的迷信,，具體表現(xiàn)就是無視文本深層‘意脈’和文體的審美規(guī)范和風(fēng)格創(chuàng)新,，閱讀在感知顯性層次滑行的頑癥,，其根源蓋出于此?！?/p>
2.品味語(yǔ)言,，領(lǐng)悟情感,。
在整體把握文章后,，我們應(yīng)該注重對(duì)關(guān)鍵的重點(diǎn)的語(yǔ)句進(jìn)行品味,。這是更好地體會(huì)作者表達(dá)的情感的常用策略,。學(xué)生只有通過品味語(yǔ)言才能感悟到文本語(yǔ)言的魅力所在，感悟到文本表達(dá)的情感,。這樣的教學(xué)才能提高學(xué)生閱讀的敏感，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),。散文中哪些句子值得品味呢?從內(nèi)容上看,，能揭示文章主旨的句子,。從結(jié)構(gòu)上看,，處在文章開頭,、結(jié)尾或全段開頭,、結(jié)尾起引領(lǐng)后文或總結(jié)前文，起到承上啟下或前后呼應(yīng)的句子,。從表達(dá)方式上看,，文中抒情、議論的句子,。從修辭上看,，運(yùn)用了比喻,、象征,、排比、反問等手法的語(yǔ)句或者語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句為關(guān)鍵語(yǔ)句,。從煉字上看,，關(guān)注運(yùn)用準(zhǔn)確,、生動(dòng)和富有情韻的字詞,，變異語(yǔ)言和模糊語(yǔ)言等。如在教學(xué)《秋天的懷念》時(shí),，我抓住“母親進(jìn)來了,，擋在窗前”中的“擋”字進(jìn)行品味：(1)你能把“擋”字換成哪個(gè)字?(2)引導(dǎo)比較“擋”和換后的字比較,，哪個(gè)字更好,，好在哪里?(3)一個(gè)“擋”字,，你能想象到母親當(dāng)時(shí)怎樣的情形和心理?(4)一個(gè)“擋”字，你體會(huì)到了什么?通過比較學(xué)生感受到“擋”是母親主動(dòng),、急切而為之,，仿佛看到了母親緊張惶恐的情形,，體會(huì)到母親擔(dān)心兒子看到衰敗景象而擔(dān)憂的心理，體會(huì)到母親對(duì)兒子的精心呵護(hù)與關(guān)照,。這樣,，學(xué)生就深刻體會(huì)到母愛以及作者對(duì)母親的深切懷念之情,。這樣的教學(xué)不是粗而化之,、蜻蜓點(diǎn)水、走馬觀花的粗放式的低效教學(xué)，而是教給方法,，培養(yǎng)能力,，情感受到熏陶的集約化精細(xì)化深度化的教學(xué),。
3.挖掘矛盾，體會(huì)情感,。
語(yǔ)文教材中有不符合邏輯,、違反語(yǔ)言規(guī)范的用詞現(xiàn)象,。這些語(yǔ)言看似矛盾,，卻是作者的有意為之,，蘊(yùn)含著深刻的寓意，隱藏著作者和人物的心靈密碼,，顯示著語(yǔ)言的精妙,。將其原來的,、未經(jīng)作者加工的狀態(tài)想象出來，與文本中的形象加以比對(duì)便很容易看出其中的矛盾了,。例如,，《從百草園到三味書屋》中百草園只不過是個(gè)只有一些野草的、荒廢的園子,，但是作者卻說它是“我的樂園”,。這就是矛盾處,，抓住這一點(diǎn)分析,，我們便可以帶領(lǐng)學(xué)生一起喚醒自己童年時(shí)期的感覺和體驗(yàn),，重拾當(dāng)年自己創(chuàng)造歡樂的回憶,，便會(huì)很容易地進(jìn)入到作者所營(yíng)造的充滿童趣的精神樂園中,，體悟到文本中所描述的童心和童趣。
4.填補(bǔ)空白,，豐富情感,。
文學(xué)創(chuàng)作之中的“留白”是指有意不寫或者簡(jiǎn)寫某些內(nèi)容,，留給讀者廣闊的想象空間，從而產(chǎn)生“言有盡而意無窮”的藝術(shù)效果,。葉圣陶先生也曾指出：“文藝作品往往不是倒筐倒筐地說的，說出來的只是一部分罷了,，還有一部分所謂言外之意,，弦外之音,，沒有說出來，必須驅(qū)遣我們的想象,，才能夠領(lǐng)會(huì)它?！薄翱瞻住敝挥性谧x者的能動(dòng)閱讀活動(dòng)中才能獲得生命,。閱讀教學(xué)中對(duì)作者本來難以言說的內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生解釋和填補(bǔ),，成為一個(gè)豐滿的審美對(duì)象,。例如，《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》中寫道：“哥兒,，有畫兒的‘三哼經(jīng)’我給你買來了!”教學(xué)時(shí),，執(zhí)教教師創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生說說阿長(zhǎng)去給“我”買《山海經(jīng)》可能發(fā)生的情況。通過還原作者省略和淡化的這部分內(nèi)容,，可以很好地讓學(xué)生走進(jìn)作者要表現(xiàn)的內(nèi)心世界,，真正感悟到作者了當(dāng)時(shí)巨大的震撼,，從而體會(huì)作者豐富的情感世界,。散文是教師進(jìn)行閱讀教學(xué)的難點(diǎn)所在,，是學(xué)生閱讀的難點(diǎn)所在,。我們的研究只是解決了散文閱讀教學(xué)中的一部分問題。要真正提高散文閱讀教學(xué)效率,，根本途徑是提高教師的文學(xué)修養(yǎng)和解讀文本的能力,。
語(yǔ)文隨筆初中篇三
隨著社會(huì)的前進(jìn),，科技的發(fā)展,，在語(yǔ)文教學(xué)中要充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，特別是電腦的普及﹑網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生的影響,。我們可以在用好教科書的基礎(chǔ)上,，在現(xiàn)有的教學(xué)條件允許的情況下,，適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生上網(wǎng)收集相關(guān)資料,，閱讀相關(guān)的文章,，課后推薦相關(guān)讀物，以增加對(duì)作品背景和主人公的了解,，拓展學(xué)習(xí)內(nèi)容，提高閱讀能力,，充分利用現(xiàn)代化教學(xué)媒體,，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科所展示的魅力有更直觀、更形象地了解,，這充分體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的'精神,。
我們語(yǔ)文教師在課堂教學(xué)中講到字、詞的認(rèn)識(shí)時(shí),，常用的教學(xué)方法是板書在黑板上的間架結(jié)構(gòu)筆畫筆順,，組詞以及對(duì)字,、詞認(rèn)識(shí)和方法,，最多是讓學(xué)生查查字典,，更進(jìn)一步地讓學(xué)生對(duì)它的了解,。其實(shí),，當(dāng)你走進(jìn)現(xiàn)代教學(xué)媒體的時(shí)候，你就會(huì)感覺到語(yǔ)文資源的魄力無限,。比如人教版第十一冊(cè)課文《童年的發(fā)現(xiàn)》中有個(gè)詞“草履蟲”,，學(xué)生在課前也進(jìn)行了預(yù)習(xí),，知道“草履蟲”是原生動(dòng)物,，形狀象草鞋底,，生活在停滯的淡水里,，吃細(xì)菌,、水藻等,，身體周圍有纖毛,，是它的運(yùn)動(dòng)器官。在課堂中,，我讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際說說眼中的草履蟲,。有的同學(xué)說得并非是草履蟲，有的同學(xué)說得卻似象非象,，可有的同學(xué)卻又表述不清,。望著這些基本與生活實(shí)際相脫離的孩子,，望著這些似懂非懂的學(xué)生,，我充分利用現(xiàn)代化媒體教學(xué),，從自然這門學(xué)科中搜尋“草履蟲”，學(xué)生望著課件中在蠕動(dòng)的草履蟲,，不僅知道了“草履蟲”長(zhǎng)得樣子,，還知道了“草履蟲”何以而得名,。比如低年級(jí)的課文中,，讓學(xué)生對(duì)字,、詞的了解更加有意思，學(xué)生像欣賞動(dòng)畫片一樣極為興趣,。如:人教版實(shí)驗(yàn)教材第一冊(cè)中《雪地里的小畫家》,，“下雪啦,，下雪啦!雪地里來了一群小畫家,。小雞畫竹葉，小狗畫梅花,，小鴨畫楓葉，小馬畫月牙,。不用顏料不用筆，幾步就成一幅畫,。青蛙為什么沒參加?他在洞里睡著啦,?！睂W(xué)生印象中的“小畫家”是什么樣?很抽象,，可是多媒體一展示，學(xué)生樂了,，竹葉,、梅花、楓葉,、月牙，一幅幅畫面栩栩如生,、形象直觀。
總之,，語(yǔ)文教師可以從各個(gè)方面充分地利用好現(xiàn)代教學(xué)媒體，創(chuàng)造性地開展各項(xiàng)語(yǔ)文活動(dòng),，促進(jìn)語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌的改變,，努力使語(yǔ)文教學(xué)新鮮,、活潑,、豐富起來,。
語(yǔ)文隨筆初中篇四
現(xiàn)在我就以一個(gè)孩子的目光來看這個(gè)世界,。
作為孩子，我們是勞累的。
因?yàn)槲覀冇小ぷ鳌?，很多的工作?/p>
作為孩子,，我們又是輕松的,。
因?yàn)槲覀儾槐厝フ夜ぷ鳎赍X,、去養(yǎng)活家里人,。
我就快成為大人了，
現(xiàn)在我就以一個(gè)大人的目光來看這世界,。
我們是不幸的,，要為了家人而拼命工作。
我們又好像是幸運(yùn)的,，每看到孩子那可愛的臉龐,，心中便無比歡暢,。
作為人類,，我很高興能降臨在這世上,。
因?yàn)槲覀兊氖澜缡敲利惖模?/p>
希望將來也是一樣,。
語(yǔ)文隨筆初中篇五
人是一株有思想的蘆葦，是啊!無疑,，人類是世上最脆弱的生命,，但是正因?yàn)樗枷氲闹亓?，使我們?cè)谟钪娴奶炱街信e足輕重,，比任何生命都高貴。所以我們要去思考,，因?yàn)橹挥性谒伎嫉臅r(shí)候,，思想才有重量,，智慧,，快樂,，成功及真理才會(huì)向你傾斜,。
慢慢長(zhǎng)大的我心中有了些疑惑，難道這樣的思考所帶給我們的只是這些淺薄的甚至可以在書本中找到的道理嗎?這樣的疑惑伴隨著我,，直到那一次一位老師的授課,，那位老師年紀(jì)很大,，我只記得他一開始在屏幕上出了一道很基本的例題，這讓興師動(dòng)眾的我們大失所望,，那道題我們?cè)谧恼l(shuí)都會(huì)解，如此基本為何還要我們來聽他的課呢?但是隨著屏幕的跳動(dòng),，我們才知道這題是多么精妙，那位老師不斷將條件更改,，題目圖形不斷旋轉(zhuǎn)，最后轉(zhuǎn)變的題雖然原理相同卻非常復(fù)雜,，若非明白這題目的變化,，在場(chǎng)的同學(xué)絕大部分都不會(huì)解吧!我突然頓悟，這才是真正的思考啊!通過一道題不斷聯(lián)想發(fā)展,，卻萬變不離宗,，這所收獲的才是真理與智慧啊!
我明天了,，思考的深度與收獲的多少是成正比的,，思想的重量可輕可重，只要我們認(rèn)真的,，全面的去思考,，那么真理智慧,，成功及快樂的天平都會(huì)向我們傾斜,，那些發(fā)現(xiàn)了許多定理,，定律的人,，不正是因?yàn)樗麄儽瘸Ｈ烁鼝鬯伎紗?所以要把握生活中的細(xì)小,，基本的地方,，去思考吧!那些絕不是你看到的那么簡(jiǎn)單,，牛頓只因?yàn)橐粋€(gè)蘋果的下落便思考出了萬有引力,，還有什么是簡(jiǎn)單的呢?世界沒有做不到的事,，只有你想不到的事,，所以,，思考吧,，它的重量會(huì)使智慧,，快樂,，成功及真理向你不斷傾斜,。
語(yǔ)文隨筆初中篇六
xx畫講究意境之美,。大畫家吳道子說：“意造景生?！蹦欠N“似而不似，不似而似”的意境,，以無盡的詩(shī)情使觀畫者產(chǎn)生無盡的美好遐想,，成了xx畫的一絕,。所以,，xx畫的構(gòu)圖,，汲取了太極圖之靈韻,，用s線將畫面分割，大膽留白而絕不填鴨,。有時(shí)欣賞一幅畫,，那大塊的留白總能使人遐想不斷：這里似有一葉扁舟云中去,，那里似有飛流瀑布天上來;高處似起農(nóng)舍炊xx,，遠(yuǎn)處似聽風(fēng)中林濤……觀畫者在觀畫,，也在創(chuàng)作,，是觀者和畫者在共同創(chuàng)造畫作的美,。所以畫界有論：“露而不藏便淺薄……愈藏而(境界)愈大,，愈露而愈小,?！笨梢?，“留白”是何等重要,。
xx畫有“留白”說,，xx戲曲有“虛擬”說，吟詩(shī)作文有“懸念”說,，目的都是給觀眾和讀者留點(diǎn)遐想和創(chuàng)造的空間,。由此我想到了語(yǔ)文教學(xué),，語(yǔ)文教學(xué)也講教學(xué)藝術(shù),，我們的語(yǔ)文老師是不是也應(yīng)該學(xué)習(xí)這種“留白”的藝術(shù),，給學(xué)生多留點(diǎn)想象的余地和創(chuàng)造的空間?用現(xiàn)在的時(shí)髦話講，更多地讓學(xué)生去與文本對(duì)話,，與作者對(duì)話,，從而讀出自我,。
語(yǔ)文課上,，我們總習(xí)慣從字詞句篇到語(yǔ)修邏文，從情節(jié)結(jié)構(gòu)線索到人物環(huán)境主題,，給學(xué)生講解的十分具體,，分析的十分透徹,，甚至編出若干習(xí)題,，一遍又一遍地訓(xùn)練,，硬把作品壓榨成流汁灌給學(xué)生。我常想,，一篇篇美文佳作,，與其由他人剖析的清清楚楚,、明明白白、真真切切之露,，還不如讓讀者自己去感受那“霧里看花”,、“水中望月”之美,，尤其是讀文學(xué)作品,，美的感受是不能統(tǒng)一的,，任何“實(shí)”講都代替不了作品的神韻。所以有時(shí)xxxx苦苦整出一個(gè)實(shí)化的課件,，反而使作品失去了美的價(jià)值,，一目而了然：啊,，原來不過如此。我站在實(shí)實(shí)在在的岳陽(yáng)樓上,，總也感受不到“銜遠(yuǎn)山,，吞長(zhǎng)xx”的氣勢(shì),，更無“漁歌互答,，此樂何極”之樂。我游了桃花源,，硬是尋不見“中無雜樹,，芳草鮮美,，落英繽紛”，加上沿途小販不停的叫賣聲擾耳,，一點(diǎn)身居“世外”的感覺都沒有,，我直呼上當(dāng),，發(fā)誓再也不去桃花源。但我明白,，作者并沒有弄假,。常言道,，風(fēng)景美如畫,，無疑畫比景美,。又言道,，畫出詩(shī)意,，自然說的是詩(shī)意比畫更有神韻,，景隨情生，無情則無景,，你不走進(jìn)陶淵明，自然尋不見世外桃園,，這只能自己讀作品去品味,，哪能由他人硬拽去的道理。所以,，文學(xué)作品總是留給讀者許多想象和創(chuàng)造的空間,。
茅盾先生曾以“蛙聲十里出山泉”為題請(qǐng)白石老人為畫,，老人只在畫紙上點(diǎn)了幾只小蝌蚪于兩石激流中奔游，留出大塊供遐想的空白,，使人仿佛聽到十里之外的蛙聲一片,。這是“留白”的經(jīng)典,。語(yǔ)文老師不妨學(xué)學(xué)xx畫的“留白”藝術(shù)，不要堵塞了學(xué)生再創(chuàng)造的思路,。
少著墨,，多留白,，語(yǔ)文教學(xué)一定“意造景生”，變得妙不可言,。
語(yǔ)文隨筆初中篇七
俗話說：“言為心聲，文貴真情,。”真情實(shí)感從何而來,？真情實(shí)感從生活中來,。因此,，關(guān)注生活是寫實(shí)感,，抒真情的基礎(chǔ)也是寫作的基礎(chǔ)。關(guān)注生活,，要求學(xué)生對(duì)生活中的人,、事,、物、景有鮮明的是非判斷力,，洞察生活中的真,、善,、美,，發(fā)現(xiàn)平凡生活中蘊(yùn)含的偉大,，從而獲得“人人眼中皆有,，個(gè)個(gè)筆下所無”的寫作素材。
關(guān)注生活首先應(yīng)從“小”入手,。正常情況下,，生活往往是平淡無奇的,，是由平平常常的,、普普通通的小事構(gòu)成生活的主體,。要想從平凡普通的事的中發(fā)現(xiàn)生活真諦,，產(chǎn)生與眾不同的情感共鳴,，就必須時(shí)時(shí)關(guān)注小事,。雖然小事細(xì)碎,，不引人注目,，可是在有心人眼里，就會(huì)以小見大,，別有洞天,?；ú輼淠臼怯星榈模焐显葡剂鲃?dòng)是美麗的,，風(fēng)濤蟲鳥的聲息是和諧的,，大地上每一株小草,，小道上每一粒石子都是鮮活的,。因此，只要做生活中的有心人,，從‘小’入手，作文時(shí)就能做到家事,、國(guó)事,、天下事，事事可寫,；親情,、友情,、愛情,，件件可抒,。
其次從“細(xì)”處入手,。所謂細(xì),，一是關(guān)注事物要有序,，由遠(yuǎn)及近,，由表及里,，由淺入深,；二是要全面,，對(duì)物對(duì)事對(duì)人都是如此,，不要只看表面,，不及其余,。例如：細(xì)心關(guān)注街頭巷尾的事，細(xì)心關(guān)注四季交替變化,，細(xì)心關(guān)注校園生活,，細(xì)心品味生活中的酸甜苦辣,，細(xì)心領(lǐng)悟師長(zhǎng)的教誨，細(xì)心感受親情,、友情帶來的幸福與快樂,，細(xì)心傾聽大自然的聲音,。只要能讓學(xué)生從細(xì)入手,，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)生活，用自己的心靈去感悟生活,，用自己的頭腦去分析生活,，就能使他們寫的文章情感飛揚(yáng)靈動(dòng),，思維豐富鮮活。把自然,、社會(huì),、生活的清泉注入學(xué)生的心田,，就是學(xué)生作文的活水源頭。
認(rèn)知生活是說真話,、抒真情的基礎(chǔ),，是訓(xùn)練學(xué)生作文的源頭活水,，是激發(fā)學(xué)生作文興趣的催化劑,。
那么如何教會(huì)學(xué)生認(rèn)知生活呢？首先,，通過閱讀學(xué)生認(rèn)知生活,。閱讀是獲取信息的主要途徑,，“讀書破萬卷，不筆如有神”,，通過閱讀讓學(xué)生從鮮明生動(dòng)的人物形象中感受美,，從千姿百態(tài)的景物描寫中想象美,，從巧妙完整的結(jié)構(gòu)安排中體味美,，從而拔動(dòng)沉睡的心弦，產(chǎn)生多方位多層面的情感體驗(yàn),，進(jìn)而自覺產(chǎn)生對(duì)美的追求和向往，獲取寫作靈感材料,。
同時(shí)在閱讀中還要引導(dǎo)學(xué)生帶著問題思考生活,。俗話說“不動(dòng)悟性不讀書”，就是要求學(xué)生閱讀時(shí)做到“沉浸濃郁,，含英咀華”,，要體其情、明其理,、悟其人生,，讀萬卷書，行萬里路,，讀后從書本中學(xué)會(huì)書寫自己的生活,。通過閱讀,，在加深學(xué)生對(duì)生活認(rèn)知的過程中逐漸掌握寫作規(guī)律，學(xué)會(huì)寫作方法,。
其次要善于認(rèn)知生活中的人和事,，善于積累,。生活中的真情事理無處不在，點(diǎn)點(diǎn)滴滴匯聚成溪,，若不注意及時(shí)捕捉往往會(huì)稍縱即逝,。因此老師可有意培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知的習(xí)慣,，讓學(xué)一把當(dāng)天發(fā)現(xiàn)的,、覺得特別的事寫下來，不論是好事還是壞事,，不論是喜事還是愁事,，只要印象深刻就把它寫下來，在寫的過程中能做到真實(shí)的表達(dá)思想感情,，能大膽說自己想說的話,，寫自己想寫的事,，抒自己想抒的情，有了發(fā)自內(nèi)心的從肺俯中流出來的真情實(shí)感,，就能做到寫山,，情滿于山；寫海,，意溢于海,；寫喜，大地山河都在揚(yáng)眉帶笑,；寫憂,，風(fēng)云花鳥都在嘆氣凝愁,。有了這種認(rèn)知，學(xué)生“半畝方塘”中就不愁沒有無光云彩,，就不愁沒有源頭活水,，有了這種認(rèn)知就會(huì)達(dá)到所謂“世事洞明皆學(xué)問,，人情練達(dá)即文章”的佳境,。
如果說關(guān)注生活是寫作的源泉,，認(rèn)知生活是寫作的基礎(chǔ),，那么感受生活則是寫作的生命,。因?yàn)閷懽魇侨说乃枷敫星榈囊环N表述,，而人的思想感情來源于對(duì)生活的感受，沒有對(duì)生活的感受就寫不出真情實(shí)感的文章來,。
感受生活首先要引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì),，直接參與體驗(yàn)生活,，做生活的有心人,，讓學(xué)生到社會(huì)實(shí)踐中去觀察、去傾聽,、去感悟,、去享受大自然的恩賜,。注意多角度多層次地觀察各種人和事，善于從平常的人和事中發(fā)現(xiàn)不平常的情與理,，用細(xì)膩的心去尋覓真善美的所在,，去挖掘生活中的智慧和哲理,。如：看電視搶自己喜愛的節(jié)目看,，是家庭生活中常事小事,，許多人可能熟視無睹,，并不感到有什么可寫，如果你是位有心的人,，你可從“搶電視”中發(fā)現(xiàn)家人的不同喜好,、不同性格特點(diǎn)，并感悟出濃濃的親情,。久而久之,，生活中碰到類似的小事，便會(huì)感悟頓生,。
其次,，要引導(dǎo)學(xué)生積極思考人生，善于聯(lián)想和想象,。生活是豐富多彩的,，有轟轟烈烈、驚險(xiǎn)奇特的大事,，也有平平常常,、普普通通的小事，無論是大事還是小事都能引起我們的想象和聯(lián)想,，如果能引導(dǎo)學(xué)生做到對(duì)生活中的一事,、一物、一種現(xiàn)象都不輕易放過,，都能多加思考、想象和聯(lián)想,，都能想出點(diǎn)意思來,，悟出點(diǎn)哲理來，品出點(diǎn)情味來,，那么就不愁寫不出真情實(shí)感的文章來,。如：看到蠟燭成灰燼猶如看到老師的無私奉獻(xiàn)；看到塘中荷花就會(huì)聯(lián)想到出淤泥而不染的高尚品質(zhì),；看到山中的修竹猶如看到君子的高風(fēng)亮節(jié),；看到花開花落猶如看到時(shí)光的飛逝。這就是通過聯(lián)想得到的人生感悟,。這樣就能使學(xué)生體味到：春夏秋冬,，走過四季都是情；天地之間,，人生百味皆成文,。
總之，在作文教學(xué)中,，要引起學(xué)生寫真情實(shí)感的文章,，就要讓學(xué)生關(guān)注生活找源頭,，認(rèn)知生活打基礎(chǔ)，感受生活悟哲理,，引導(dǎo)學(xué)生在寫作時(shí)做到有真意去粉飾,，不做作、不賣弄,，會(huì)用平實(shí),、簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)言抒寫自己的真情實(shí)感,，這樣就能做到用我手寫我心,，用我心抒我情，就能寫出內(nèi)容充實(shí),、語(yǔ)言生動(dòng),、有真情實(shí)感的文章來。
語(yǔ)文隨筆初中篇八
新一輪課程改革使語(yǔ)文課上的教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化,，語(yǔ)文課上的充滿了生機(jī),，煥發(fā)出活力，涌現(xiàn)出一大批新課例和一些好做法,，令人欣喜,，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中,，我們也發(fā)現(xiàn)不少老師的課上的“創(chuàng)新”與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》所倡導(dǎo)的理念形似神異,，貌合神離，徒有形式,，沒有實(shí)效,。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分,。工具性與人文性的統(tǒng)一,，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！边@是對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識(shí),。過去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析,，弄得支離破碎,，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓(xùn)練課。語(yǔ)文課上沒有思想的碰撞,、心靈的觸動(dòng),、情感的陶冶、審美的熏陶,。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有得到充分的發(fā)揮,，所以,，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標(biāo)準(zhǔn)把情感態(tài)度和價(jià)值觀等人文性因素放在教學(xué)目標(biāo)的突出地位,，突出了語(yǔ)文教育應(yīng)有的豐富內(nèi)涵,，充分展示語(yǔ)文自身的無窮魅力，還語(yǔ)文以本來的面目,。
但要注意的是在教學(xué)中我們?cè)谕怀鲶w現(xiàn)語(yǔ)文人文性的同時(shí),，不能忽視其工具性，應(yīng)當(dāng)使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融,。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的,，是高度統(tǒng)一的。葉圣陶先生說過：語(yǔ)文教學(xué)的.根在在聽說讀寫,，是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新,，而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新。
可時(shí)下語(yǔ)文課上的中的有些做法就值得反思了,，有不少老師認(rèn)為,，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎(chǔ)，淡化知識(shí),。課上的上特別重視對(duì)語(yǔ)文人文精神的挖掘,，但對(duì)字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，幾乎沒有提及,，有的教師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后,、過時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了,，上公開課更是不教這些不能“出彩”的“添頭”,。課上的教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣,，可就是聽不到朗朗讀書聲，看不到對(duì)語(yǔ)言文字的揣摩品味,，欣賞不到對(duì)優(yōu)美精彩文段的必要的獨(dú)到分析見解,，沒有了必要的訓(xùn)練，缺少了必要的積累,，短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴,。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì)讀,，不會(huì)寫,，一寫作文就是錯(cuò)別字、病句連篇,，那么即使他文學(xué)感悟力很強(qiáng),，也是難以表達(dá)出來的,。如果我們的語(yǔ)文課上的長(zhǎng)期如此，少了聽說讀寫基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本技能的訓(xùn)練,，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì)空中樓閣,。
因此，我們強(qiáng)調(diào)提升學(xué)生的人文素養(yǎng),，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓(xùn)練為代價(jià),。應(yīng)在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養(yǎng),。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統(tǒng)一,，把提升人文素養(yǎng)滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓(xùn)練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現(xiàn),。
