當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí),，我們會(huì)通過(guò)反思和總結(jié)來(lái)獲取心得體會(huì),。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？下面我給大家整理了一些心得體會(huì)范文,，希望能夠幫助到大家,。

馬克思主義心得體會(huì)篇一

馬克思主義“五觀”即國(guó)家觀、民族觀,、歷史觀,、文化觀、宗教觀,。馬克思主義國(guó)家觀：“國(guó)家是一個(gè)階級(jí)壓迫另一個(gè)階級(jí)的機(jī)器,，是使一切被支配的階級(jí)受一個(gè)階級(jí)控制的機(jī)器?！?/p>

馬克思主義民族觀：第一,，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成,、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律,。

第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象,，民族問(wèn)題與階級(jí)問(wèn)題是兩種性質(zhì)不同的問(wèn)題,。

第三，民族問(wèn)題是社會(huì)發(fā)展總問(wèn)題的一部分,。

第四,，各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫,，是解決民族問(wèn)題的根本原則。

馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由宗教的本質(zhì),宗教的發(fā)生和發(fā)展,宗教存在的根源和消亡的條件,宗教的社會(huì)功能,馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度幾方面構(gòu)成,。

馬克思主義的歷史觀普通稱(chēng)為唯物史觀,。但這不是馬克思自己用的名稱(chēng)。此名稱(chēng)乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的,。

馬克思主義文化觀：馬克思就“文化”的界定,，提出了“揚(yáng)棄”的原則。文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的,，可以說(shuō),，歷史造就了文化,，文化就某方面展現(xiàn)了歷史,。

馬克思主義心得體會(huì)篇二

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記,，主要是先了解馬克思的人生，重新認(rèn)識(shí)馬克思,。

這本書(shū)讀起來(lái)通俗易懂,，活潑生動(dòng)。讀了這本書(shū)后,，激起了我對(duì)了解馬克思的興趣,，進(jìn)而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書(shū),，第一次清晰地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義是如此接近生活,，如此的實(shí)在,。馬克思也是一個(gè)再正常不過(guò)的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要,，吃喝住行,、戀人家人朋友、愛(ài)情親情友情;他和我們一樣也有作為人所具有的缺點(diǎn),，人格不完善,、受感情限制等等。人有優(yōu)缺點(diǎn),，馬克思同樣不可避免,。他的生活是“奢逸”的(一旦他有了錢(qián)的話)，不善于理財(cái),，對(duì)生活的安排顯得沒(méi)有條理,，房間里雜亂、骯臟,，充滿煙草味,。

年輕時(shí)馬克思酗酒、打斗,，因此曾被學(xué)校關(guān)禁閉;作者甚至認(rèn)為,，因?yàn)橐么髮W(xué)比柏林大學(xué)級(jí)別低,，比較容易拿到博士學(xué)位，加之又有熟人在那里,，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學(xué)位,。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時(shí)?？坼e(cuò),。他性情急躁，對(duì)人有時(shí)愛(ài)發(fā)脾氣,，甚至大發(fā)雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻,，結(jié)果三女婿是位登徒子,，導(dǎo)致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知,，必定會(huì)痛恨不已,。

但這些都不足以否定馬克思是一個(gè)偉人，馬克思博聞強(qiáng)志,、興趣廣泛,、記憶驚人，他對(duì)文學(xué),、歷史,、經(jīng)濟(jì)、天文,、地理,、哲學(xué)等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度,，他說(shuō)要廣泛閱讀,，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開(kāi)始寫(xiě)作,。

馬克思是位精神上的偉人,，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具,，燕妮的嫁妝,，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。幸好,，遇見(jiàn)了一位慷慨大方,，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟(jì)馬克思一家,，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職,。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地,，泣鬼神，人世間的楷模!

馬克思在他的自白上有這么一些我認(rèn)為應(yīng)該單獨(dú)列出來(lái)的：馬克思說(shuō)他對(duì)幸福的理解是“斗爭(zhēng)”,，他對(duì)不幸的理解是“屈服”,，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛(ài)德箴言是“懷疑一切”,。他認(rèn)為自己的特點(diǎn)是“目標(biāo)始終如一”,。

過(guò)去我們總是把馬克思當(dāng)成一個(gè)神，諱言他的弱點(diǎn),。其實(shí),，他思想與精神的光芒不會(huì)因?yàn)樗鳛槲镔|(zhì)性的人的真實(shí)性而被湮沒(méi)。馬克思仍然是一個(gè)偉人,。20__年英國(guó)廣播公司評(píng)選千年最偉大的思想家時(shí),，馬克思仍然名列榜首。20__年,，英國(guó)評(píng)選英國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家,，馬克思也居首位。這更顯其偉大,。

馬克思主義心得體會(huì)篇三

通過(guò)青年馬克思主義培訓(xùn),，青馬班是我人生路途中的一處加油站，他給了我前進(jìn)的動(dòng)力,，是結(jié)束,，也是一個(gè)新的開(kāi)始。下面是本站小編為大家收集整理的青年馬克思主義培訓(xùn)心得,，歡迎大家閱讀,。

青馬班學(xué)習(xí)心得帶著組織的期望和自己求知的欲望，我參加了學(xué)校組織的20xx年x月至20xx年x月的青馬班培訓(xùn),。這次學(xué)習(xí)不僅是一次接受高層次培訓(xùn)的難得機(jī)會(huì),，而且也是一次理論加實(shí)踐全方位提升自我能力的難得機(jī)會(huì)。

上學(xué)期的高層次,、高品位的理論授課,，使我了解和掌握了許多前沿理論和新的知識(shí)，極大地豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備,，開(kāi)闊了我的視野,，為今后做好本職工作打下了較好的理論基礎(chǔ)。勤奮的學(xué)習(xí)和深入的思考不但使我掌握了更多的管理知識(shí)和管理技能,，使我的管理理念有了質(zhì)的升華,，而且使我在思想境界、知識(shí)能力等方面有了新的提高,，對(duì)今后我的工作有了更新,、更深的認(rèn)識(shí),。

一、增強(qiáng)了學(xué)習(xí)緊迫感,。

參加學(xué)習(xí)之前,，我對(duì)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)更新不是那么迫切，認(rèn)為學(xué)多學(xué)少都一樣,，只要做好本職工作就行,。但此次參加青馬培訓(xùn)班，真正感覺(jué)到自己的知識(shí)實(shí)在太少,，而要學(xué)習(xí)的東西實(shí)在太多了,。作為一名班級(jí)團(tuán)支部書(shū)記不斷地吸收新的理念、新的方法,、新的思路就是日常工作的一部分,，并要不斷提升自己的綜合素養(yǎng)、提升管理技能和執(zhí)行能力,。李開(kāi)復(fù)曾說(shuō)過(guò)，“未來(lái)比今天重要,，積極比安穩(wěn)重要,，學(xué)習(xí)比金錢(qián)重要?！苯窈笪乙欢ㄒ訌?qiáng)學(xué)習(xí),，業(yè)余時(shí)間多看一些書(shū)籍，充實(shí)自己的工作和生活,，提升自己的工作能力,。

二、對(duì)現(xiàn)代學(xué)生干部能力要求有了新的認(rèn)識(shí),。

要有嫻熟的班級(jí)管理知識(shí),。管理一般可分為公共管理知識(shí)和專(zhuān)業(yè)管理知識(shí)。熟悉有關(guān)管理方面的相關(guān)知識(shí)的同時(shí),，更要懂得如何在實(shí)際工作中應(yīng)用,。管理的本質(zhì)不在于知而在于行，所以學(xué)生管理目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)需要善于溝通和敢于去溝通的管理者,?？傊趯W(xué)生管理過(guò)程中,，溝通的重要性不言而喻,，對(duì)每個(gè)管理者來(lái)說(shuō)，熟練掌握了各種溝通技巧,，就能夠在同所有人員的交流中游刃有余,，就能夠有效的激勵(lì)大家為共同的目標(biāo)努力工作,。但如果沒(méi)有豐富的生活工作經(jīng)驗(yàn)和寬厚的社會(huì)生活常識(shí)，仍然難以在實(shí)際工作中得心應(yīng)手,。所以,，現(xiàn)代學(xué)生干部應(yīng)注意了解不同的生活習(xí)俗、不同層次類(lèi)別人們的思想情感,、心理生活需求,，以及社交、公關(guān),、禮儀,、新聞娛樂(lè)等常識(shí)。這些對(duì)做好班級(jí)管理工作也是很有好處的,。

三,、對(duì)今后的工作和學(xué)習(xí)目標(biāo)更明確，思路更清晰,。

作為一名學(xué)生干部,，要勤奮學(xué)習(xí)，勇于實(shí)踐,，不斷提高自己的素質(zhì),，更好的做好自己的本職工作。通過(guò)此次的培訓(xùn)學(xué)習(xí),，我對(duì)自己有了一個(gè)更深的了解,，同時(shí)也對(duì)今后的工作提出了更高的要求。我決心把學(xué)到的新理論,、新知識(shí)運(yùn)用到自己的實(shí)際工作中去,，努力培養(yǎng)自己應(yīng)對(duì)各種事務(wù)的處理和應(yīng)變能力。始終做到關(guān)注身邊事,，關(guān)心身邊人;勤于思考,，學(xué)以致用，做一名稱(chēng)職的學(xué)生干部,。

通過(guò)這段時(shí)間的理論學(xué)習(xí)和思考,，我可以站在更高的位置和全新的角度研究當(dāng)下形勢(shì)、謀劃未來(lái),，以更為科學(xué)的工作方法和思路解決工作中遇到的各種問(wèn)題,。

在下學(xué)期的戶外素質(zhì)拓展實(shí)踐中，我積極參加各項(xiàng)活動(dòng),，給我印象最深是“中山陵素質(zhì)拓展訓(xùn)練”,。整個(gè)訓(xùn)練都是以團(tuán)隊(duì)合作的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)，既能調(diào)動(dòng)每個(gè)人的積極性，還能增加訓(xùn)練的趣味性,。雖然每個(gè)訓(xùn)練項(xiàng)目都是在濛濛細(xì)雨中進(jìn)行的,，但每個(gè)隊(duì)員都堅(jiān)持著，從沒(méi)有一個(gè)人想過(guò)要放棄,。它不僅能鍛煉我們的堅(jiān)強(qiáng)的意志,、靈活的應(yīng)變能力、獨(dú)特的維思方式以及組織合作能力等,，更能考驗(yàn)我們隊(duì)友之間彼此的信任與所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,。

一天的拓展訓(xùn)練讓我知道團(tuán)隊(duì)合作的重要性，并且對(duì)團(tuán)隊(duì)精神有了一個(gè)非常全面的認(rèn)識(shí),。所謂團(tuán)隊(duì)精神,，就是團(tuán)隊(duì)成員共同認(rèn)可的一種集體意識(shí)，是顯現(xiàn)團(tuán)隊(duì)所有成員的工作心理狀態(tài)和士氣,，是團(tuán)隊(duì)成員共同價(jià)值觀和理想信念的體現(xiàn),，是凝聚團(tuán)隊(duì)，推動(dòng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展的精神力量,。

(一)團(tuán)隊(duì)精神建設(shè)的重要性,。

1、團(tuán)隊(duì)精神能推動(dòng)團(tuán)隊(duì)運(yùn)作和發(fā)展,。在團(tuán)隊(duì)精神的作用下,，團(tuán)隊(duì)成員產(chǎn)生了互相關(guān)心、互相幫助的交互行為,，顯示出關(guān)心團(tuán)隊(duì)的主人翁責(zé)任感，并努力自覺(jué)地維護(hù)團(tuán)隊(duì)的集體榮譽(yù),，自覺(jué)地以團(tuán)隊(duì)的整體聲譽(yù)為重來(lái)約束自己的行為,，從而使團(tuán)隊(duì)精神成為會(huì)計(jì)系全面發(fā)展的動(dòng)力。

2,、團(tuán)隊(duì)精神培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)成員之間的親和力,。一個(gè)具有團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì)，能使每個(gè)團(tuán)隊(duì)成員顯示高漲的士氣,，有利于激發(fā)成員工作的主動(dòng)性,，由此而形成的集體意識(shí)，共同的價(jià)值觀,，高漲的士氣,、團(tuán)結(jié)友愛(ài)，團(tuán)隊(duì)成員才會(huì)自愿地將自己的聰明才智貢獻(xiàn)給團(tuán)隊(duì),，同時(shí)也使自己得到更全面的發(fā)展,。

3、團(tuán)隊(duì)精神有利于提高組織整體效能。通過(guò)發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神,，加強(qiáng)建設(shè)能進(jìn)一步節(jié)省內(nèi)耗,。如果總是把時(shí)間花在怎樣界定責(zé)任，應(yīng)該找誰(shuí)處理,，讓大家團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),，這樣就會(huì)減略團(tuán)隊(duì)成員的親和力，損傷團(tuán)隊(duì)的凝聚力,。

(二)團(tuán)隊(duì)精神的建設(shè),、推行方案。

1,、確立明確的目標(biāo),。將班級(jí)發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展計(jì)劃,，告訴所有同學(xué),，讓同學(xué)有學(xué)習(xí)的熱情和動(dòng)力,。有這樣一個(gè)目標(biāo),，就可以使學(xué)生們看到希望,，從而勁往一處使,，產(chǎn)生向目標(biāo)奮進(jìn)的力量源泉,。必須要明確班級(jí)的目標(biāo),，而且班級(jí)的目標(biāo)只能用決策階層提出，才能讓同學(xué),、其他班委明確,。

2,、培育共同的人生價(jià)值觀,。學(xué)生制度,、學(xué)生規(guī)范,，只能在有限和常規(guī)情況下,，告訴同學(xué)“干什么”和“不干什么”，因此,，利用價(jià)值觀來(lái)作為同學(xué)的行為準(zhǔn)則可以利用各種方式：培養(yǎng)同學(xué)的良好道德規(guī)范,，道德修養(yǎng);培養(yǎng)同學(xué)的個(gè)人修養(yǎng);培養(yǎng)同學(xué)的正確人生價(jià)值、社會(huì)價(jià)值觀念等,。

3,、要激發(fā)同學(xué)的參與熱情。班級(jí)的精神有賴于學(xué)生的參與,，只有同學(xué)全方位地參與班級(jí)的管理,，同學(xué)才會(huì)真心真意地關(guān)心班級(jí)。因此,，必須要關(guān)心同學(xué)生活,，關(guān)心同學(xué)的思想狀態(tài)，對(duì)于同學(xué)反映的實(shí)際問(wèn)題,，要及時(shí)解決,，條件不夠、不能滿足的,，要給同學(xué)一個(gè)答復(fù),。

4、要保持經(jīng)常性的溝通,，積極發(fā)現(xiàn)同學(xué)的共同領(lǐng)域,。同學(xué)與輔導(dǎo)員之間持續(xù)，有效深度雙向的溝通,，能使大家知己知彼,，動(dòng)態(tài)掌握自己在團(tuán)體行動(dòng)網(wǎng)絡(luò)中的坐標(biāo),。因此建議要：

(1)組織經(jīng)常性的座談會(huì),，或者以意見(jiàn)箱的形式,，建議同學(xué)積極反映對(duì)班級(jí)的一些看法、觀點(diǎn),、以及有益的建議,。

(2)組織文化、文藝演出,，讓同學(xué)與輔導(dǎo)員進(jìn)行感情上的溝通,。彼此之間要進(jìn)行溝通，不要因溝通不足工作而造成隔閡,，溝通方式是多樣的,，但不能流于形式，一定要落于實(shí)處,。

5,、團(tuán)隊(duì)精神需要一個(gè)培育的過(guò)程。一支具有良好的團(tuán)隊(duì)精神的團(tuán)隊(duì),，就具有以下特點(diǎn)：在團(tuán)隊(duì)風(fēng)氣上,，能夠容忍不同的觀點(diǎn);支持在可能接受常駐范圍內(nèi)進(jìn)行不同試驗(yàn);對(duì)班級(jí)忠誠(chéng);共同的價(jià)值觀并愿意付出努力;在合作上能坦城交流，但是,，這樣的團(tuán)隊(duì)要有一個(gè)長(zhǎng)期的培育和合作過(guò)程,，輔導(dǎo)員必須在組織上為班級(jí)團(tuán)隊(duì)建設(shè)提供一定的支持。例如,，給予一定的資源,。包括人力資源、物資資源,、資金資源,、信息資源。

這為期一年的學(xué)習(xí),，我想只能用“受益匪淺”四個(gè)字來(lái)形容,。這次全方位的學(xué)習(xí)，不僅提升了我的工作理念和思路,，更重要的是讓自己能立足在不同的角度看待問(wèn)題,、總結(jié)問(wèn)題，增強(qiáng)了工作實(shí)踐的反思,。很感謝這次一起陪同我們學(xué)習(xí)的老師們,，是你們辛苦的組織和安排和你們的關(guān)心與幫助讓我又一次體會(huì)到學(xué)生時(shí)代的喜悅與感悟。在今后的工作和學(xué)習(xí)中,，我會(huì)將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作當(dāng)中,，不斷挑戰(zhàn)自我，超越自我,，在學(xué)習(xí)中實(shí)踐,，在實(shí)踐中學(xué)習(xí),，盡善盡美，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化,。

現(xiàn)在想想還是感到我非常的幸運(yùn),，我非常榮幸地參加了機(jī)電與車(chē)輛工程學(xué)院的“青年馬克思主義者培養(yǎng)工程”，這一期培訓(xùn)已經(jīng)結(jié)束,，在短暫的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)青馬班的培訓(xùn),，我懂得了很多,，給我?guī)?lái)的感觸也很多很多。對(duì)于如何做好一名稱(chēng)職的學(xué)生干部有了更全面的了解,。青馬班的學(xué)習(xí)可以說(shuō)是提高了我的綜合素質(zhì),，讓我在以后的學(xué)習(xí)工作中會(huì)思考的更加成熟,。

通過(guò)這次學(xué)習(xí),，我深深的感到,，作為新時(shí)期的先進(jìn)青年,，先進(jìn)大學(xué)生，我們應(yīng)該在生活里克勤克儉,，嚴(yán)格要求;在工作中身先士卒，勤勤懇懇,，不斷增強(qiáng)貫徹黨基本路線的自覺(jué)性;在學(xué)習(xí)上,，以“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)邊苦作舟”的精神,，不斷增加新的科學(xué)文化知識(shí),，不斷提高自我政治理論修養(yǎng)，努力爭(zhēng)取在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義過(guò)程中建功立業(yè),。

作為一名學(xué)生干部應(yīng)該具有的品質(zhì),，從路云老師進(jìn)行的講座中，我懂得了一名優(yōu)秀的學(xué)生干部應(yīng)具備怎樣的基本素質(zhì),，從而聯(lián)系到自身,，了解到自己應(yīng)怎樣成為一名合格的學(xué)生干部。

我們必須要學(xué)會(huì)做人、做事,，因?yàn)槿烁癫攀侨松淖罡邔W(xué)位,，而且我們要學(xué)會(huì)感恩，感恩是人生的最高基石,，作為一個(gè)大學(xué)生，我們的大學(xué)生活應(yīng)該是一種提升靈魂的生活,。

通過(guò)張程老師給我們進(jìn)行的講座,，我明白了我們應(yīng)該學(xué)會(huì)總結(jié)自己，做好短期和長(zhǎng)期規(guī)劃,，不要沉溺于一種事物,，學(xué)會(huì)提升自己的思想。做到對(duì)自己人生的掌握,。

其次,，在做事方面，我們就應(yīng)該力求做到找準(zhǔn)自己在團(tuán)隊(duì)中的位置,，提高自己的能力,，要鍛煉出自己的管理能力、觀察能力,、語(yǔ)言表達(dá)能力,、創(chuàng)新能力、突發(fā)事件處理能力以及自我控制能力,。

我們應(yīng)該更好的協(xié)調(diào)和管理自己的時(shí)間,，有效率的利用自己的時(shí)間，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)使得自己在工作和學(xué)習(xí)兩方面都游刃有余,。我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)表達(dá)自己,，因?yàn)橹挥懈玫谋磉_(dá)自己的觀點(diǎn)意見(jiàn)，才會(huì)及時(shí)有效的解決問(wèn)題,。

第三,，從路云老師的講座中中，讓我更好的理解到了團(tuán)隊(duì)這個(gè)詞的深刻含義,，其實(shí)說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)團(tuán)隊(duì)就是一些人對(duì)一個(gè)共同的目標(biāo)做出一直的承諾并且彼此之間高度的信任,。

組織靠攏。

在路雙雙老師的講座中,，我們學(xué)到了許多有用的基本新聞稿寫(xiě)作知識(shí),，了解到了許多寫(xiě)作技巧及語(yǔ)言規(guī)范;在劉傳燕老師的講座中我們知道了獎(jiǎng)助學(xué)金的基本的申請(qǐng)流程，讓我們以后再工作中可以少走很多彎路;張開(kāi)寶老師的講座讓我明白了如果我們只是有了知識(shí),，不能做到意志品質(zhì)高尚,，陶冶自己的情操，健康的心態(tài),，那依然不是一個(gè)健全的社會(huì)人,。我們應(yīng)該追求一個(gè)高尚的人格,，感恩幫助過(guò)自己的每一個(gè)人。

中國(guó)在國(guó)際上地位的日趨穩(wěn)固和提高,，說(shuō)明了共產(chǎn)主義在中國(guó)是行得通的,。中國(guó)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)，在不同時(shí)期分別提出了毛澤東思想,、鄧小平理論和三個(gè)代表。在中國(guó),，馬列主義不再是本本主義，而是不斷進(jìn)化發(fā)展的適合國(guó)情需要的理論基礎(chǔ)。作為一名共青團(tuán)員和入黨積極分子，就應(yīng)當(dāng)對(duì)共產(chǎn)黨與時(shí)俱進(jìn)的理論思想有真正意義上的了解、學(xué)習(xí)和吸收，只有強(qiáng)化了自身的理論修養(yǎng)，才能有扎實(shí)的思想基礎(chǔ)成為一名真正的共產(chǎn)黨員,，聽(tīng)從黨的號(hào)召，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自身的所有才能,。自覺(jué)加強(qiáng)課外理論修養(yǎng)是時(shí)代的需要,，同時(shí)對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展也都有重要的意義,。

通過(guò)青馬班的培訓(xùn),，我思想上也有了一些提高，更加深刻的明白了作為一名學(xué)生干部應(yīng)該怎樣更好的進(jìn)行工作,，怎幺處理好自己在學(xué)習(xí)和工作方面上發(fā)生的矛盾,，怎樣建設(shè)好、維護(hù)好自己所在的的團(tuán)隊(duì),，現(xiàn)在青馬班結(jié)束了,，但是我們的學(xué)習(xí)不能結(jié)束，我將繼續(xù)努力,，不斷充實(shí)自己,，完善自己。這次青馬班學(xué)習(xí)使我再一次接受到了愛(ài)國(guó)主義,。

先進(jìn)性教育,。

和

勵(lì)志。

教育,，學(xué)習(xí)收獲頗豐,，感謝院團(tuán)委為我們提供了這次機(jī)會(huì)，同時(shí)也希望更多的同學(xué)也可以參加到清馬培訓(xùn)班中來(lái),，在培訓(xùn)班中學(xué)習(xí)提高自己,。

為了讓大學(xué)生骨干、團(tuán)干部,、青年知識(shí)分子通過(guò)對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí),，能充分認(rèn)識(shí)到政治理論學(xué)習(xí)對(duì)我們的成長(zhǎng)及成才的具有重大意義，經(jīng)貿(mào)學(xué)院開(kāi)展了“青年馬克思主義培訓(xùn)班”，而我很榮幸的加入了其中,，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我深刻意識(shí)到，自己無(wú)論政治知識(shí)還是個(gè)人的綜合素質(zhì)都還需加強(qiáng),，在很多方面還不夠成熟,，而進(jìn)入青馬班學(xué)習(xí)就是一次難得的機(jī)會(huì)，我把握住了,，為此感到驕傲和自豪,。“青年馬克思主義培訓(xùn)班”是響應(yīng)團(tuán)中央的要求,，開(kāi)展的青年馬克思主義教育,。為的是讓廣大大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)黨團(tuán)知識(shí),，從而增強(qiáng)政治修養(yǎng),、明辨是非的能力，樹(shù)立正確的政治方向,，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和世界觀,。因此涌現(xiàn)了一大批優(yōu)秀人才成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的建設(shè)者和接班人。

我在青馬班即將結(jié)業(yè),，心中些許的不舍,，在青馬班，收獲的遠(yuǎn)比付出的多,，值得回味,。下面是我的心得：

一、拓寬黨團(tuán)知識(shí)層面,。在開(kāi)班儀式上,，團(tuán)委老師們就強(qiáng)調(diào)了，作為新時(shí)代的大學(xué)生,，一定要學(xué)會(huì)剖析自我,、認(rèn)識(shí)自我。應(yīng)該迅速學(xué)習(xí)并接受新事物,，擁有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)力,，要對(duì)黨團(tuán)知識(shí)作深刻了解，明白黨團(tuán)的發(fā)展歷史,，關(guān)注日常的熱點(diǎn)時(shí)事,，成為綜合素質(zhì)型人才。這樣才能更好去把政治理論知識(shí)傳播到校園的各個(gè)角落,，才有能力成為大學(xué)生中的骨干,。

在開(kāi)班儀式結(jié)束后,，更有團(tuán)委老師為我們上了一堂政治理論課，

在課上,，老師告訴了我們一些關(guān)于共青團(tuán)的的基礎(chǔ)知識(shí),，如共青團(tuán)的誕生、團(tuán)徽,、團(tuán)歌等,，讓我對(duì)共青團(tuán)做了進(jìn)一步了解，不過(guò),，作為團(tuán)員,，對(duì)這些還沒(méi)掌握好，實(shí)在是感到有些慚愧,。

此外,，老師還講授了些中國(guó)共產(chǎn)黨的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，毛澤東思想,、鄧小平理論,、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,，使我對(duì)特色社會(huì)主義理論體系有了更加全面的掌握,，進(jìn)一步加強(qiáng)政治修養(yǎng),，增強(qiáng)政治信念的堅(jiān)定性,，明確政治方向，更讓我意識(shí)到自己還存在很多不足,，需要更多的積累,，也明白了黨團(tuán)知識(shí)的重要性。

二,、更好提升自我能力,。在青馬班學(xué)習(xí)后，我發(fā)現(xiàn)自己的綜合能力還有待提高,，所謂“人外有人,，天外有天”，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的當(dāng)今社會(huì),，只有增強(qiáng)自我的綜合能力,，才能領(lǐng)先于他人,。更是在院長(zhǎng)給我們青馬班同學(xué)的演講中,，我明白了成才先成人的到道理,，何況學(xué)生干部是學(xué)生中的榜樣,，如果學(xué)生干部沒(méi)有完善的人格,、沒(méi)有良好的道德感,，何以在學(xué)生中起到先鋒模范作用,，這樣就沒(méi)有資格去發(fā)揮自己的才華，為自己的將來(lái),，為社會(huì)，為黨和人民做出自己的貢獻(xiàn),。

然而,，想要增強(qiáng)自我的綜合素質(zhì)，并不是一件容易的事情,，一定要圍繞理論的學(xué)習(xí)，加上實(shí)踐的累積,，同時(shí)加強(qiáng)自身的信念教育,，樹(shù)立自己的遠(yuǎn)大理想和和建設(shè)偉大國(guó)家的必勝信念，將這些結(jié)合起來(lái),，這樣我們才能不斷克服各種困難,、堅(jiān)持不懈。

苦學(xué),，為實(shí)現(xiàn)自己的理想打下扎實(shí)的基礎(chǔ),。

三、團(tuán)結(jié)互助共同進(jìn)步,。在青馬班課堂學(xué)習(xí)一段時(shí)間后,，團(tuán)委還組織了我們進(jìn)行了意義重大的戶外實(shí)踐活動(dòng)—中山陵素質(zhì)拓展。平時(shí)在學(xué)校沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸此類(lèi)活動(dòng),，因此能參加這項(xiàng)活動(dòng)就特別開(kāi)心,。

雖然為期只有一天，但我卻收獲了很多,，友情,、感動(dòng),、成功......我們分組進(jìn)行趣味活動(dòng),，“眾人一條心”、“急速30秒”,、“過(guò)電網(wǎng)”,、“信任背摔”等，這些已不僅僅是游戲,，在這些游戲過(guò)程中,，分組隊(duì)、起組名,、想,。

口號(hào)。

等等,，每個(gè)人的每個(gè)小動(dòng)作都折射出一個(gè)大道理,，充分表現(xiàn)出了這群優(yōu)秀學(xué)生干部的組織與協(xié)調(diào)能力,。

這些活動(dòng)，主要是教育的是彼此之間要信任,、團(tuán)結(jié),、互助，只有大家共同努力才能完成任務(wù),。當(dāng)我們過(guò)一個(gè)個(gè)游戲任務(wù),，互相競(jìng)爭(zhēng)是，我也意識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神是永遠(yuǎn)不可缺少的,，集體的力量是多么的強(qiáng)大,，正因?yàn)榇蠹一ハ鄮椭舜藚f(xié)作,，我們那組才能取得不俗的成績(jī),。有時(shí)為了集體的勝利，迫不得已需要犧牲個(gè)人,，可是并沒(méi)有人膽怯,，相反，每次都有人爭(zhēng)著去做那一個(gè)犧牲者,，對(duì)此,，我很敬佩那些為了集體榮譽(yù)感而勇于奉獻(xiàn)的同學(xué)，相比之下,，我還需要向他們多多學(xué)習(xí),。

很快，一天的素質(zhì)拓展活動(dòng)就這樣過(guò)去了,，從陌生人到朋友,，真的很值得的回味。我還拍了很多照片,，因?yàn)槲蚁胗肋h(yuǎn)保存這一段有意義的記憶,，讓它在我腦海里烙下印記，這些收獲和結(jié)識(shí)的這些朋友,，對(duì)我來(lái)說(shuō)終身受益,。

青馬班的學(xué)習(xí)雖然很短暫，但在這段時(shí)間里,，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合,，很好的教育了我們這些還未走出校園的孩子。至少對(duì)我將來(lái)的學(xué)習(xí),、工作和生活都將有積極的影響,，讓我懂得認(rèn)識(shí)自己，清楚自己的目標(biāo),。作為一名團(tuán)支書(shū),，班里的領(lǐng)導(dǎo)者之一,，應(yīng)該以身作則，嚴(yán)格要求自己,，做好自己應(yīng)盡的義務(wù),，為了班集體的利益，不去計(jì)較個(gè)人的得失,。作為學(xué)生,，需要不斷努力，完成學(xué)業(yè),，在書(shū)本中改善自我,，在知識(shí)中成長(zhǎng)。

青馬班是我人生路途中的一處加油站,，他給了我前進(jìn)的動(dòng)力,，是結(jié)束，也是一個(gè)新的開(kāi)始,，我會(huì)把青馬班的精神融入到生活中去,，提升自己，我相信,，只要我努力了,，就一定能做得更好。青馬班的老師,，給予我知識(shí)和教育,，值得我尊敬;青馬班的同學(xué)，給予我?guī)椭驼疹?，值得我珍惜,。感謝青馬班，感謝你們!

共

2

頁(yè),，當(dāng)前第,。

1

頁(yè)

1

2

馬克思主義心得體會(huì)篇四

根據(jù)xx的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)學(xué)習(xí)安排，我學(xué)習(xí)了xx下發(fā)的《馬克思主義哲學(xué)十講》一書(shū),，并結(jié)合當(dāng)前黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng),，從馬克思主義理論來(lái)源出發(fā),，談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得,。

《馬克思主義哲學(xué)十講》這本書(shū)用了十個(gè)章節(jié)簡(jiǎn)明扼要地介紹了馬克思主義哲學(xué)的基本原理，其中第八講專(zhuān)題講解了人民群眾的作用和黨的群眾路線,，凸顯出群眾路線在我黨馬克思主義思想理論上的重要地位,。我對(duì)第八講進(jìn)行了著重學(xué)習(xí)，體會(huì)最深刻的是馬克思主義的唯物史觀和群眾史觀,，這兩點(diǎn)在一定程度上為群眾路線提供了理論依據(jù),。

馬克思主義的群眾史觀回答了“為什么要走群眾路線”,。馬克思主義哲學(xué)提出的是群眾史觀，它認(rèn)可人民群眾的歷史地位,，認(rèn)為人民群眾是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的主體,，是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定力量,；人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富,、精神財(cái)富的創(chuàng)造者。與某些倡導(dǎo)英雄史觀,，認(rèn)為個(gè)人英雄創(chuàng)造了歷史的哲學(xué)思想有著本質(zhì)的區(qū)別,。1939年，毛澤東主席在撰寫(xiě)《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》,、論述新民主主義理論時(shí),，指出：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng),，黨的建設(shè),，是我們黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問(wèn)題。

我們黨從成立之日起,，就始終把為群眾謀利益寫(xiě)在黨的旗幟上,，始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾,，從群眾中來(lái),，到群眾中去?；仡櫸覀凕h90多年的歷史,，就是一部不斷宣傳群眾、發(fā)動(dòng)群眾,、組織群眾的歷史,，群眾路線就是我們黨的生命線和傳家寶?？梢哉f(shuō)沒(méi)有廣大人民群眾的擁護(hù)和支持就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨革命和建設(shè)的成功,?；仡櫷?，解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間,，數(shù)以百萬(wàn)的老百姓推著數(shù)十萬(wàn)輛小推車(chē)為解放軍戰(zhàn)士運(yùn)送物資,，踴躍參軍，夾道迎著解放軍的部隊(duì)進(jìn)城,，可以說(shuō)是四萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人民選擇了我們中國(guó)動(dòng)產(chǎn)黨,；新中國(guó)成立后,，面對(duì)物資極度困乏的窘境,，億萬(wàn)百姓選擇了跟著黨走,，勒緊褲腰帶，為國(guó)家工業(yè)化建設(shè)添磚加瓦,。

新時(shí)代,、新形勢(shì)下堅(jiān)持群眾路線的重要性,。時(shí)代賦予了群眾事業(yè)新的特征，隨著社會(huì)多元化的發(fā)展,，個(gè)人利益訴求的多樣性日益明顯,，社會(huì)矛盾日益復(fù)雜和激化,，部分黨員干部逐漸脫離了廣大群眾,。脫離群眾的危險(xiǎn)日益加劇,，它直接關(guān)系著我們黨是否能夠繼續(xù)保持與人民群眾的血肉聯(lián)系,，是否能夠繼續(xù)獲得群眾的支持。

新的時(shí)代背景下如何實(shí)踐群眾路線,？

第一,，要堅(jiān)持“全心全意為人民服務(wù)”不動(dòng)搖。

要始終站在以人為本的高度,，始終站在人民群眾的角度,，重視民生、研究民生,、改善民生,，以群眾的感知體諒群眾，把好事辦好,、實(shí)事辦實(shí),，對(duì)黨交給我們的工作和職責(zé)保持崇高的使命感，帶著深厚感情做好群眾工作,，進(jìn)一步深入群眾,、了解群眾、服務(wù)群眾,、奉獻(xiàn)群眾,，進(jìn)一步密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，從群眾中汲取智慧和力量,。xx部門(mén)雖然不是窗口部門(mén),，與群眾直接接觸的機(jī)會(huì)比較少,，但是我們要牢固樹(shù)立xxxx的理念，守住xxxx風(fēng)險(xiǎn)底線,，努力防范和化解系統(tǒng)性,、區(qū)域性風(fēng)險(xiǎn)，維護(hù)經(jīng)濟(jì)金融穩(wěn)定,，維護(hù)廣大金融消費(fèi)者的合法權(quán)益,，這是我們每一個(gè)xx的職責(zé)。

第二,、要重視調(diào)查研究的作用,。

我們正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌,、利益格局調(diào)整和各種矛盾凸顯的關(guān)鍵時(shí)期,，要走群眾路線必須先搞清楚群眾需要什么，群眾有什么困難,。持續(xù)開(kāi)展深入的調(diào)查研究工作,，深入到xx基層和企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)一線，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展脈搏,，了解銀行業(yè)經(jīng)營(yíng)的新動(dòng)向,，及時(shí)發(fā)現(xiàn)各類(lèi)潛在的風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)，通過(guò)調(diào)查研究挖掘廣大金融消費(fèi)者的需求,，推動(dòng)xx通過(guò)金融創(chuàng)新不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的需求,，使廣大群眾都能夠享受到高效、便捷,、公平的xx服務(wù),，使xx在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和經(jīng)濟(jì)發(fā)展上發(fā)揮積極作用。

第三,、要嚴(yán)守黨的群眾工作紀(jì)律要求,。

歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠取得革命勝利的一個(gè)重要原因就是鐵一般的紀(jì)律性,。嚴(yán)格的紀(jì)律性也是我們黨凝聚民心民智民力共同戰(zhàn)勝困難,、走向成功的重要法寶。無(wú)論時(shí)代如何變遷,，艱苦奮斗,、廉潔自律的組織紀(jì)律和政治本色不能變。作為一名xx人員,，必須要認(rèn)真遵守黨中央,、國(guó)家、xxx各項(xiàng)規(guī)章制度和黨風(fēng)廉政要求,，時(shí)刻保持思想警醒,，做到廉潔自律,，做到自重、自省,、自警,、自勵(lì)，堂堂正正做人,，干干凈凈做事,，始終保持一股清風(fēng)、一團(tuán)正氣,。

黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)給了廣大黨員干部一個(gè)很好的機(jī)會(huì),，讓每一位黨員都對(duì)照黨章，照照鏡子,，端正行為,，正正衣冠，自我凈化,，洗洗澡,，對(duì)癥下藥，治治病,，讓我們能夠重新審視自己的人生觀,、世界觀和價(jià)值觀。

在接下來(lái)的時(shí)間里,，我會(huì)嚴(yán)格按照黨組織的要求，對(duì)照黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)方案,，在實(shí)際工作中認(rèn)真對(duì)照整改,，不斷完善自己的思想和行為，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行黨的群眾路線,。

馬克思主義心得體會(huì)篇五

馬克思主義誕生于工業(yè)革命迅速發(fā)展,，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，空想社會(huì)主義盛行的19世紀(jì)中葉,，它為了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步奠定了雄厚的基礎(chǔ),。

關(guān)鍵字：理論概述個(gè)人見(jiàn)解實(shí)際行動(dòng)。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度和廣度,。下面將通過(guò)對(duì)《馬克思主義概論》四個(gè)方面的簡(jiǎn)要敘述來(lái)淺談個(gè)人學(xué)習(xí)這一門(mén)課程的心得體會(huì),。

一、理論概述,。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué),。在我看來(lái),，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)世界和改造世界,、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,。

二、個(gè)人見(jiàn)解,。

(一)一切從實(shí)際出發(fā),。

一切從實(shí)際出發(fā)，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn),。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要。想問(wèn)題,、辦事情只有從這一原則出發(fā),，方能做成功想做、要做的事情,?；仨鴰浊甑臍v史，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè),，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗,，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境,，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā)，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史,。當(dāng)然了，人非圣賢，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則,。如學(xué)業(yè)的不順利、就業(yè)屢次受挫、戀愛(ài)的不成功,、人際關(guān)系的破裂等等,。因此,，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響,，懂得變通,，學(xué)會(huì)適應(yīng)，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā),。

(二)事物是對(duì)立統(tǒng)一的,。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律,，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面,。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì)，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng),，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn),，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì)就業(yè),。矛盾分析法,，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法,。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì),、殘酷的一面，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆,，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì),。

(三)真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

從真理的本性上看,，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在我們身邊,，存在著許許多多形形色色的人,。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語(yǔ)認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在,，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí),。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí),，都不能成為真理,。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三,、實(shí)際行動(dòng),。

(一)在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

第一,，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專(zhuān)研,，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法,，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提。

第二,，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,，去認(rèn)識(shí),、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三,，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義,。教條主義從本本出發(fā),，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條,。

(二)把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo)。

第一,，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo),。

第二,，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則,、立場(chǎng),，切實(shí)成為一名唯物主義者。

一.一切從實(shí)際出發(fā),。

一切從是實(shí)際出發(fā),，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)，這是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本要求和具體體現(xiàn),。從實(shí)際出發(fā),，就是要從發(fā)展變化著的客觀實(shí)際出發(fā)，從特定的社會(huì)歷史條件出發(fā),，按照客觀世界的本來(lái)面目認(rèn)識(shí)而不附加任何外部的主觀成分,。從根本上說(shuō)，就是要從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā),，在時(shí)間中按照客觀規(guī)律辦事,。

一切從實(shí)際出發(fā)，說(shuō)到底,，就是要做到實(shí)事求是,。重視事實(shí)，抓住“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,。實(shí)事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現(xiàn)和高度概括,，是馬克思主義的精髓。

“一切從實(shí)際出發(fā)”,，這么一句初聽(tīng)生疏,，深究卻陌生的話，在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中曾一度深深的影響了我,。大家都在說(shuō)“大學(xué)生眼高手低”或“大學(xué)生能力不行”等的話,，大一剛?cè)雽W(xué)時(shí)聽(tīng)到這些話，我是很不服氣,。但經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的大學(xué)生活,，我覺(jué)得，如果再按現(xiàn)在這種方式生活下去,，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過(guò)之而無(wú)不及,。因此,，我根據(jù)實(shí)際情況，一方面現(xiàn)在努力學(xué)習(xí),。一方面也試圖通過(guò)前輩的經(jīng)驗(yàn)為自己制定以后的一些計(jì)劃,。雖然現(xiàn)在的計(jì)劃實(shí)施遭到挫折，但是只要我“堅(jiān)定不移”和“始終一貫”,，一切的艱難困阻也不過(guò)是我化之為動(dòng)力的有利因素罷了,。

二.事物的對(duì)立統(tǒng)一。

首先,，事物之間的聯(lián)系具有其客觀性和普遍性,。事物的聯(lián)系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的,。世界上沒(méi)有孤立存在的事物,，每一種是都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質(zhì),。而任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的,，也就是說(shuō)，任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性,。整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體,。

其次，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律,。因?yàn)閷?duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力,，從根本上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展的問(wèn)題;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律，否定之否定規(guī)律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索,，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法,。和顯然，自覺(jué)堅(jiān)持以對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題是十分重要的,。

存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法,。目前在我們學(xué)生的大學(xué)生活中，最為突出的矛盾人際關(guān)系和就業(yè)問(wèn)題,。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),，同宿舍的同學(xué)可能來(lái)自五湖四海，大家有著不同的文化和習(xí)慣(其實(shí)我覺(jué)得,，當(dāng)我們走上社會(huì)后,，這個(gè)問(wèn)題的體現(xiàn)將更為突出)，因此人際關(guān)系的融洽就存在一定的阻礙,。但是,，當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到人際關(guān)系的重要性和產(chǎn)生這種阻礙的原因，我們就應(yīng)當(dāng)很好的解決這個(gè)問(wèn)題,。另外的這個(gè)就業(yè)問(wèn)題,，也是同學(xué),，學(xué)校，家長(zhǎng)乃至企業(yè)所關(guān)心的問(wèn)題,，我覺(jué)得其解決所需的時(shí)間因人而異,，因時(shí)而異。思想活躍,，人脈好,，時(shí)機(jī)對(duì)，很可能造就一個(gè)成功人士,。這一問(wèn)題是社會(huì)的問(wèn)題，是國(guó)家發(fā)展的關(guān)鍵,，社會(huì)在關(guān)注,，并將持續(xù)。

三.真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一,。

從真理的本性上看,，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合,。所謂檢驗(yàn)真理,，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗(yàn),，就要把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)際聯(lián)系起來(lái)加以比較,，對(duì)照，才能判定它是不是真理,。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),。從實(shí)踐的特點(diǎn)上看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀物質(zhì)性活動(dòng),，具有直接顯示性的特點(diǎn),。就是說(shuō)，人們遵循著一定的認(rèn)識(shí)去實(shí)踐,，就可以引出現(xiàn)實(shí)的結(jié)果,，把主觀的東西表為客觀的事實(shí)。

而人們的實(shí)踐活動(dòng)總是受著真理尺度和價(jià)值尺度的制約,。實(shí)踐的真理尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,，反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。實(shí)踐的價(jià)值尺度是人們?cè)趯?shí)踐中所必須遵循的,，以滿足人們的需要為內(nèi)容,，特定的實(shí)踐目標(biāo)。任何活動(dòng)都是在上述真理尺度和價(jià)值尺度的共同制約下進(jìn)行的,，因此,，任何成功的實(shí)踐都必然是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一,。

時(shí)光總是如白駒過(guò)隙般那樣匆匆，不知不覺(jué)間,，時(shí)光的腳步便帶我們踏進(jìn)了期末,，回想著這一學(xué)期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學(xué)習(xí)，從剛開(kāi)始的不甚了解,，到后來(lái)的逐漸喜愛(ài),，再到如今的樂(lè)在其中，多像是我與“馬克思”相識(shí),、相知,、相戀的故事啊!

之前的我是個(gè)天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個(gè)世界,，然而在邂逅“馬克思”后,，是它，教會(huì)了我如何理智的面對(duì)世界,。在相處中,，它像一位家長(zhǎng)，以它的人生閱歷引導(dǎo)著我,，告訴我何為真正的對(duì)錯(cuò);它像一位老師,，以它的博學(xué)多識(shí)激勵(lì)著我，教我樹(shù)立正確的三觀,，助我開(kāi)始了人生的蛻變,。

記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學(xué)習(xí)的方向以及學(xué)習(xí)這門(mén)課程的要求,，剛開(kāi)始,，作為理科生的我們,，面對(duì)即將到來(lái)的大量哲學(xué)理論的確感到有些害怕,，以及力不從心,，然而在之后學(xué)習(xí)中，我們?cè)隈R克思主義理論讀書(shū)活動(dòng)中,，通過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》的學(xué)習(xí)，我似乎也進(jìn)入到了那個(gè)為真理而革命獻(xiàn)身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭(zhēng)，為共產(chǎn)主義而奮斗,。回歸現(xiàn)實(shí),，是“馬克思”激勵(lì)了我,，讓我第一次開(kāi)始真正思考身上所肩負(fù)的責(zé)任,。在主題研討活動(dòng)中，我與小組成員們一起探討當(dāng)前的社會(huì)熱點(diǎn),，從剛開(kāi)始的了無(wú)頭緒到后來(lái)的積極投入,，這項(xiàng)實(shí)踐任務(wù)讓我們主動(dòng)地去了解時(shí)事熱點(diǎn)，關(guān)心社會(huì),。當(dāng)我們小組圍坐一團(tuán)嚴(yán)肅地探討時(shí),，當(dāng)大家爭(zhēng)先恐后地發(fā)表自己的觀點(diǎn)時(shí)，當(dāng)我們能用所學(xué)到一點(diǎn)馬克思主義哲學(xué)原理來(lái)進(jìn)行分析時(shí),，都是那樣的激動(dòng)熱烈,，這個(gè)過(guò)程不僅讓我們學(xué)到了知識(shí),，還開(kāi)拓了思維，小組成員們也因?yàn)橄嗵幗Y(jié)下了更深的友誼，而這些進(jìn)步，都是源于馬克思主義原理,。

馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽,，為了寫(xiě)好演講稿,，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現(xiàn)完美的演講，我拉著室友一次次的練習(xí),、完善,。這項(xiàng)比賽不僅鍛煉了我的寫(xiě)作能力，還鍛煉了我的演講能力,，讓理論課也變得那樣的生動(dòng)活力,。更難忘那時(shí)的思維拓展，為了更好的完成作業(yè),，我抱著書(shū)從第一堂課開(kāi)始,，就認(rèn)真地記錄老師上課時(shí)所講的關(guān)鍵語(yǔ)句或內(nèi)容，生怕錯(cuò)過(guò)一個(gè)知識(shí)點(diǎn),，在全部課程快結(jié)束的時(shí)候,，當(dāng)我看到書(shū)中密密麻麻的筆記時(shí)，我是如此的欣慰;當(dāng)我成功地把記下來(lái)的知識(shí)點(diǎn),，串寫(xiě)成一篇文章時(shí)，又是那樣的驕傲,，這項(xiàng)任務(wù)也可以說(shuō)是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗(yàn)吧,。每一堂馬原課，都是與哲學(xué)的對(duì)話,，思想間的碰撞,。老師總是努力以更好的狀態(tài)，更好的方法,，更豐富的形式向我們呈現(xiàn)馬克思主義基本原理中的內(nèi)容,，讓同學(xué)們更容易地學(xué)習(xí)并接受，因此,，除了使用文字,，老師還會(huì)利用圖表以及結(jié)合實(shí)際的例子、聯(lián)想等來(lái)加強(qiáng)我們對(duì)課程內(nèi)容的理解,，與此同時(shí),，老師也會(huì)放一些有關(guān)的影像來(lái)做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時(shí)，老師會(huì)先通過(guò)播放一段影像資料來(lái)使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時(shí),，以一個(gè)小故事來(lái)推出世界觀與方法論相互統(tǒng)一的結(jié)論;而在分析產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三個(gè)階段和三種職能形式時(shí),，則通過(guò)表格來(lái)更直觀形象的進(jìn)行比對(duì)等。任老師平時(shí)除了正常授課,，還會(huì)在課前對(duì)上堂課的所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn),，幫助我們進(jìn)行回顧，在本節(jié)課上也會(huì)根據(jù)知識(shí)點(diǎn)增加些練習(xí)來(lái)幫我們進(jìn)行鞏固訓(xùn)練,，以此提高大家的學(xué)習(xí)效率,。而學(xué)校為了幫助我們更好的學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，還開(kāi)設(shè)了微信平臺(tái)“指尖上的原理課”以及“長(zhǎng)師馬院考研群”等,，經(jīng)常上傳一些優(yōu)秀的馬原作業(yè),、考研知識(shí)點(diǎn)以及有關(guān)馬克思主義的著作、時(shí)事等,，以此加強(qiáng)老師與同學(xué)們?cè)隈R克思主義知識(shí)方面的交流與探討,，為我們學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理提供了更為科學(xué)和便利的渠道。

一個(gè)學(xué)期的馬克思主義基本原理概論課程即將結(jié)束,，回顧本學(xué)期的學(xué)習(xí),，我竟如此的不舍，雖然我還沒(méi)有將馬克思主義基本原理的知識(shí)掌握得非常好,，但在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我卻已經(jīng)體會(huì)到了學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的樂(lè)趣。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中,，我也一直能認(rèn)真地完成老師所布置的各項(xiàng)任務(wù),，從被要求到主動(dòng)完成，再到最后的樂(lè)在其中,，我想這就是我的進(jìn)步和提高吧!而如今,，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮,，又意外,，學(xué)校所開(kāi)設(shè)的這種免考制度，讓大家新學(xué)期的開(kāi)始就產(chǎn)生一種學(xué)習(xí)上的壓力,，而同學(xué)之間的競(jìng)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)大家主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性,，激勵(lì)大家更加注重自我要求和提高自身素質(zhì)，對(duì)同學(xué)們?cè)隈R克思主義基本原理上的學(xué)習(xí)也確實(shí)具有積極的促進(jìn)作用,。

“不經(jīng)一番寒徹骨,，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學(xué)習(xí)是一個(gè)需要長(zhǎng)期積累并始終堅(jiān)持的過(guò)程，馬克思主義基本原理帶著我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),，激發(fā)著我去認(rèn)識(shí)世界,、了解生活,、追尋夢(mèng)想，教我如何更理智,、更成熟,、更全面地分析問(wèn)題和對(duì)待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟,，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢(mèng)想之路上的旅客,，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理,，帶我進(jìn)入了一個(gè)更為廣闊和豐富的天地,，在這場(chǎng)人生的馬拉松上，我相信,，馬克思主義基本原理也會(huì)一直帶領(lǐng)著我堅(jiān)持下去,。

馬克思主義心得體會(huì)篇六

通過(guò)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)，我得知馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系,，馬克思主義是工人階級(jí)的世界觀,，是工人階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想武器，是工人階級(jí)爭(zhēng)取階級(jí)解放和人類(lèi)解放的科學(xué)理論,，它是人類(lèi)優(yōu)秀文化成果特別是1__世紀(jì)歐洲重大社會(huì)科學(xué)成果和工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物,。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、歷史和人類(lèi)社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍,，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識(shí)海洋,，不公在馬克思所處的時(shí)代，即使在今天也無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深,。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問(wèn)題,。馬克思具有較強(qiáng)的實(shí)踐性,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)是為了利用知識(shí)去解決問(wèn)題,，在實(shí)際中利用,。所以我認(rèn)為學(xué)習(xí)馬克思主義必須要聯(lián)系實(shí)際,，在平時(shí)的生活中體驗(yàn)和努力掌握馬克思理論。

老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)學(xué)習(xí)馬克思__為了把馬克思當(dāng)成自己的行動(dòng)指南,。利用馬克思主義的指導(dǎo)思想來(lái)解決我們的問(wèn)題,。理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用,。所以,，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

我們還學(xué)習(xí)了馬克思的經(jīng)濟(jì)思想來(lái)研究經(jīng)濟(jì)體制問(wèn)題,。利用先進(jìn)的思想來(lái)解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,，不僅會(huì)在理論上解決我們所見(jiàn)到的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，合理解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,，同時(shí),，也可以科學(xué)的規(guī)劃自己的經(jīng)濟(jì)，武裝自己的經(jīng)濟(jì)頭腦,，作為經(jīng)濟(jì)指南,。

認(rèn)識(shí)事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性,。在一個(gè)個(gè)矛盾的組成下構(gòu)成了一個(gè)個(gè)繁雜的事物,，我們學(xué)習(xí)馬克思就要用辯證的眼光來(lái)看待發(fā)生的事情和事物。任何事物都具有雙面性,，不能武斷的認(rèn)為這個(gè)是好的,，壞的，無(wú)用的,，有用的,。只有利用辯證的態(tài)度對(duì)待，才能看清事物的本質(zhì),。

學(xué)習(xí)馬克思也認(rèn)識(shí)的到了意識(shí)的能動(dòng)作用,。認(rèn)識(shí)了事物的本質(zhì)，社會(huì)生活本質(zhì)是實(shí)踐的,，真理與本質(zhì),，等等。在正確理解馬克思主義,，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候,。就有助于我們確立社會(huì)主義信念，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去,，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾,，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法。這__馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn),。

馬克思主義心得體會(huì)篇七

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是在中國(guó)革命,、改革和建設(shè)實(shí)踐中對(duì)馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)新和發(fā)展,并賦予鮮明的中國(guó)民族形式,。在我國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史進(jìn)程中,馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)踐突出了下列幾方面。

一,、理論化,。

馬克思主義哲學(xué)作為科學(xué)的世界觀和方法論,被廣泛地應(yīng)用于中國(guó)革命、改革和建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域,。民主革命時(shí)期,我們黨把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用于對(duì)中國(guó)社會(huì)性質(zhì),、各階級(jí)狀況和時(shí)代特點(diǎn)的分析,提出了以農(nóng)村包圍城市,建設(shè)人民軍隊(duì)和依靠人民群眾進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)等戰(zhàn)略思想和理論。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,我們黨把馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展階段的分析,提出了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段,社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和發(fā)展戰(zhàn)略等理論,。在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期,我們黨把馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的原理和人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理運(yùn)用于對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo),提出了“三個(gè)代表”“科學(xué)發(fā)展觀”等重要思想,這是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,也是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要表現(xiàn),。

二、方法化,。

馬克思主義哲學(xué)既是世界觀又是方法論,把科學(xué)的世界觀轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作中的思想方法,、領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的一種突出表現(xiàn)。同時(shí)把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理化為實(shí)際工作中的正確工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,鮮明地反映了馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性和實(shí)踐性的統(tǒng)一,標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的日益緊密的結(jié)合,。我們黨把馬克思主義哲學(xué)關(guān)于實(shí)踐的觀點(diǎn)和群眾的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)并運(yùn)用于指導(dǎo)實(shí)際工作,形成了“從群眾中來(lái),到群眾中去”和“集中起來(lái),堅(jiān)持下去”的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法,。可以說(shuō),把馬克思主義哲學(xué)普遍原理化為實(shí)際工作中的思想方法,、工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法,是我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中所形成的許多方法論的基本原則,是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義哲學(xué)的偉大貢獻(xiàn),。

三、群眾化,。

馬克思指出:“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器,同樣,無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”,。馬克思主義哲學(xué)是廣大勞動(dòng)群眾爭(zhēng)取徹底解放的思想武器,然而要使馬克思主義哲學(xué)高度抽象的理論真正為廣大群眾所掌握,變?yōu)樗麄兊乃枷胛淦?需要解決馬克思主義哲學(xué)自身的通俗化和群眾化問(wèn)題。毛澤東是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化和群眾化的大師,。他善于運(yùn)用我國(guó)民族文化遺產(chǎn)中的優(yōu)秀成果去表述馬克思主義哲學(xué)的原理,用生動(dòng)樸實(shí)的語(yǔ)言去通俗地說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)的深刻道理,從而使馬克思主義哲學(xué)具有濃郁的中國(guó)民族風(fēng)格和民族氣派,成為廣大人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的東西,。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過(guò)程中,他不但身體力行把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),還大力培育了我們黨的理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),從而大大加強(qiáng)了馬克思主義哲學(xué)對(duì)客觀世界的改造作用。馬克思主義哲學(xué)的群眾化,是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的重要內(nèi)容和重要表現(xiàn)形式,。

四,、實(shí)踐化。

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,就是把馬克思主義哲學(xué)的普遍原理同中國(guó)革命,、建設(shè)和改革的具體實(shí)際緊密地結(jié)合起來(lái),“按照中國(guó)的特點(diǎn)去應(yīng)用它”,其最終目的是使馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),。馬克思主義哲學(xué)是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理,是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾徹底解放的銳利思想武器。從民主革命時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)新的歷史時(shí)期,我們黨一直堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)作為思想和行動(dòng)的指南,。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想就是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義,是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果,。用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,使馬克思主義理論在中國(guó)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),是馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的根本要求和最高表現(xiàn)形式,。

要實(shí)現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化,必須大力倡導(dǎo)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。加強(qiáng)對(duì)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想中哲學(xué)思想的研究,用馬克思主義哲學(xué)引導(dǎo)人們樹(shù)立科學(xué)的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀,進(jìn)而推進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)文化的健康發(fā)展,。

馬克思主義心得體會(huì)篇八

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí),，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,，加深了思想的深度和廣度,。下面將通過(guò)對(duì)《馬克思主義概論》四個(gè)方面的簡(jiǎn)要敘述來(lái)淺談個(gè)人學(xué)習(xí)這一門(mén)課程的心得體會(huì)。

一,、理論概述,。

馬克思主義是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)解放的科學(xué)。在我看來(lái),，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質(zhì)性和及其發(fā)展規(guī)律,、認(rèn)識(shí)世界和改造世界、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律,。

二,、個(gè)人見(jiàn)解。

（一）一切從實(shí)際出發(fā),。

一切從實(shí)際出發(fā),，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問(wèn)題的根本出發(fā)點(diǎn)。

在現(xiàn)實(shí)生活中,，做到一切從實(shí)際出發(fā)顯得尤為重要,。想問(wèn)題、辦事情只有從這一原則出發(fā),，方能做成功想做,、要做的事情?；仨鴰浊甑臍v史,，無(wú)論是歷代帝王建立基業(yè)，還是近代革命先烈為美好社會(huì)的不懈奮斗,，抑或是現(xiàn)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展,，無(wú)不考慮現(xiàn)實(shí)狀況和社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),。也正因?yàn)橐磺袕膶?shí)際出發(fā),，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當(dāng)然了,，人非圣賢,，外部環(huán)境的變化和個(gè)人意志的薄弱也會(huì)影響人們處理問(wèn)題應(yīng)堅(jiān)持的原則。如學(xué)業(yè)的不順利,、就業(yè)屢次受挫,、戀愛(ài)的不成功、人際關(guān)系的破裂等等,。因此,，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的同時(shí)還應(yīng)充分考慮外部因素和主觀意識(shí)的影響,，懂得變通，學(xué)會(huì)適應(yīng),，從而真正做到一切從實(shí)際出發(fā),。

（二）事物是對(duì)立統(tǒng)一的。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是事物變化發(fā)展的根本規(guī)律,，同時(shí)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律還提供了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法,。

對(duì)立統(tǒng)一是矛盾的兩個(gè)方面。大學(xué)是一個(gè)小社會(huì),，每時(shí)每刻都要面對(duì)激烈而殘酷的競(jìng)爭(zhēng),，競(jìng)爭(zhēng)的雙方都有自己的利益出發(fā)點(diǎn)和立腳點(diǎn)，不能正確處理彼此競(jìng)爭(zhēng)間的關(guān)系就會(huì)影響自己的大學(xué)生活和未來(lái)的社會(huì)就業(yè),。矛盾分析法,，是處理我們現(xiàn)實(shí)生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手強(qiáng)勢(shì),、殘酷的一面,，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)了解到自己與眾不同及彼此競(jìng)爭(zhēng)相互促進(jìn)的一面。知己知彼方能百戰(zhàn)不殆,，為自己的發(fā)展和進(jìn)步提供更多的機(jī)會(huì),。

（三）真理與價(jià)值的辨證統(tǒng)一。

從真理的本性上看,，真理是人們對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映,。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

在我們身邊,，存在著許許多多形形色色的人,。有的人把課本的理論知識(shí)當(dāng)做真理，有的人把時(shí)尚達(dá)人的言語(yǔ)認(rèn)作社會(huì)的價(jià)值所在,，有的人執(zhí)迷于個(gè)人淺薄認(rèn)識(shí),。一葉障目不見(jiàn)泰山，不經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的認(rèn)識(shí),，都不能成為真理,。實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

三,、實(shí)際行動(dòng),。

（一）在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

第一,，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要刻苦專(zhuān)研,，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論、立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提,。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,，去認(rèn)識(shí),、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題。

第三,，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義,。教條主義從本本出發(fā),，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條。

（二）把馬克思主義當(dāng)做人生旅途的指向標(biāo),。

第一,，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)定理想和奮斗目標(biāo),。

第二,，運(yùn)用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問(wèn)題和事物，踐行馬克思主義的原則,、立場(chǎng),，切實(shí)成為一名唯物主義者。

第三,，努力參加社會(huì)實(shí)踐,，提高社會(huì)實(shí)踐技能，為社會(huì)的發(fā)展和文明的進(jìn)步,。

奉獻(xiàn)自己的一份微薄之力,。

馬克思主義心得體會(huì)篇九

馬克思主義哲學(xué)，是我們大學(xué)生一門(mén)重要的政治必修課,。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學(xué)到了不少的東西,。

馬克思主義哲學(xué)主要對(duì)我們學(xué)生進(jìn)行唯物主義哲學(xué)的基本原理教育,，使我們掌握馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)、立場(chǎng)和方法;幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論;幫助我們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀;培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力,，提高我們的政治理論素質(zhì)和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會(huì)主義信念自覺(jué)堅(jiān)持黨的路線,、方針和政策打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),。

馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，使哲學(xué)的對(duì)象,、內(nèi)容和作用都發(fā)生了革命性的變革,，成為哲學(xué)發(fā)展的里程碑，成為真正科學(xué)的世界觀和方法論,。第一,，在內(nèi)容上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)中唯物論和辯證法,、自然觀與歷史觀的分離,，實(shí)現(xiàn)了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一,，特別是唯物主義歷史觀的建立,，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法,。第二,，在對(duì)象上，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)企圖構(gòu)造包羅萬(wàn)象的知識(shí)體系和建立“科學(xué)之科學(xué)”的幻想,，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)研究對(duì)象的科學(xué)化,，正確解決了哲學(xué)與具體科學(xué)之間的關(guān)系，把哲學(xué)對(duì)象規(guī)定為研究自然,、社會(huì)和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué),。第三，在作用上,，馬克思主義哲學(xué)克服了舊哲學(xué)的局限性,，強(qiáng)調(diào)哲學(xué)不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界,，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)作用的科學(xué)化和革命化,，成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性,、規(guī)律性,、聯(lián)系運(yùn)動(dòng)的矛盾辨證性;作為一種認(rèn)識(shí)論和實(shí)踐論,辨證唯物主義是指正確認(rèn)識(shí)最終來(lái)源于感官的感覺(jué)和主體的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng),認(rèn)識(shí)和實(shí)踐在認(rèn)識(shí)、實(shí)踐,、認(rèn)識(shí),、實(shí)踐的辨證運(yùn)動(dòng)中相互促進(jìn)發(fā)展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的社會(huì)歷史觀,，是馬克思主義對(duì)社會(huì)生活的總看法和根本觀點(diǎn),。歷史唯物主義是關(guān)于社會(huì)的本職和發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué),。它以社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展的一般規(guī)律作為自己的研究對(duì)象。這種一般規(guī)律,，半空中一切社會(huì)形態(tài)中都存在和起作用的規(guī)律,，也包括在某些社會(huì)形態(tài)中長(zhǎng)期存在和起作用的規(guī)律。社會(huì)歷史觀的基本問(wèn)題是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題,。

馬克思主義價(jià)值觀是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾為主體,、以在全世界實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為理想目標(biāo)、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),、以全心全意為人民服務(wù)為價(jià)值取向,、以集體主義為核心的新價(jià)值觀。它的顯著特點(diǎn)是：1.高度的科學(xué)性,。它是根據(jù)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律而確定的;2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會(huì),，建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義新社會(huì);3.強(qiáng)烈的人民性,。它是全心全意為無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾謀利益的;4.廣泛的包容性。它在堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益的前提下,，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái),。

在正確理解馬克思主義，能夠運(yùn)用馬克思主義的哲學(xué)觀處理事情的時(shí)候,。就有助于我們確立社會(huì)主義信念,，把馬克思主義哲學(xué)運(yùn)用到社會(huì)主義建設(shè)的各項(xiàng)事業(yè)中去，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)存在的矛盾,，及時(shí)找出解決問(wèn)題的方法,。這就是馬克思主義同中國(guó)的發(fā)展相結(jié)合的表現(xiàn)。

馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格,。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)是變與不變的統(tǒng)一,。正確理解馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的含義，關(guān)鍵在于區(qū)分馬克思主義的基本原理與運(yùn)用這些基本原理分析具體問(wèn)題得出的具體結(jié)論,。要做到馬克思主義與時(shí)俱進(jìn),，必須貫徹解放思想、實(shí)事求是的思想路線,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論使我們更加了解中國(guó)及國(guó)際現(xiàn)狀,，而且為我們生活學(xué)習(xí)工作上提供更好的方針和思想。

馬克思主義心得體會(huì)篇十

上大學(xué)時(shí),，幾乎每個(gè)學(xué)校都有一門(mén)公共必修課,，它叫馬克思主義哲學(xué)，我們都簡(jiǎn)稱(chēng)“馬哲”,，時(shí)隔這么多年,，當(dāng)年老師所講的具體內(nèi)容大體忘光了,，但是我清晰地記得老師說(shuō)的一句話：沒(méi)有馬克思主義哲學(xué)，就沒(méi)有共產(chǎn)主義,，也不會(huì)有社會(huì)主義,，更加不可能有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。雖然聽(tīng)起來(lái)這門(mén)課程無(wú)比重要,，奈何那個(gè)時(shí)候的我們太年輕浮躁,，總是對(duì)這些被我們冠以“嚴(yán)肅、刻板,、教條”的事物缺乏應(yīng)有的耐心和熱情,。

上學(xué)時(shí)的我喜歡隨大流，跟風(fēng)讀過(guò)一些哲學(xué)方面的書(shū),，什么叔本華,，尼采，薩特,，覺(jué)得能說(shuō)出這些名字就顯得自己很高大上一樣,，隨著生活經(jīng)歷慢慢多了以后才發(fā)現(xiàn)，哲學(xué)不僅僅是束之高閣的生活調(diào)劑,，一樣可以致物以用,，就像馬克思主義哲學(xué)，生活的真理都從實(shí)踐中來(lái),；同時(shí)明白,，那些讓我自以為高大上的形式真的一無(wú)是處，而現(xiàn)實(shí)需要的不是顧影自憐的悲觀主義,，更不是只重當(dāng)下的存在主義,，必須是馬克思主義這樣的實(shí)踐主義。如今在工作中,，通過(guò)對(duì)馬克思主義不斷的學(xué)習(xí)和感悟,，不得不感慨上學(xué)時(shí)的無(wú)知和淺薄。

馬克思一生飽嘗顛沛流離的艱辛,、貧病交加的煎熬,，但他初心不改、矢志不渝,，為人類(lèi)解放的崇高理想而不懈奮斗,，成就了偉大人生。馬克思主義博大精深,，歸根到底就是一句話,，為人類(lèi)求解放。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò),，“馬克思主義不是書(shū)齋里的學(xué)問(wèn),，而是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的,，是在人民求解放的實(shí)踐中形成的，也是在人民求解放的實(shí)踐中豐富和發(fā)展的,，為人民認(rèn)識(shí)世界,、改造世界提供了強(qiáng)大精神力量?！瘪R克思主義是科學(xué)的理論,，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。正是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論,，教會(huì)了中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā),，堅(jiān)持把握與遵循客觀規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)精神,，運(yùn)用科學(xué)方法,，鼓足了為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興道路上的大無(wú)畏勇氣,。

是的,，形而上改變不了世界，拯救不了生活,。正如馬克思所言，哲學(xué)家們只是用不同的方法解釋世界,，而問(wèn)題在于改變世界,。只有重實(shí)踐講實(shí)用的馬克思主義能指引我們?nèi)绾螢楦玫氖澜缛ヅ^斗。