心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享,。心得體會(huì)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己,，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和不足,，從而不斷提升自己,。以下是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文,，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇一

首先,，我想談?wù)剬?duì)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課的理解和認(rèn)識(shí)。這門(mén)課主要就是馬克思主義關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律,、對(duì)資本主義社會(huì)的批判,、對(duì)社會(huì)主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)的認(rèn)識(shí)和展望的理論,，以及這個(gè)理論的哲學(xué)基礎(chǔ)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ),。從理論內(nèi)容來(lái)看，涉及到了哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治學(xué)等多學(xué)科內(nèi)容,。通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)使我們不僅能夠?qū)︸R克思主義理論有一個(gè)完整的認(rèn)識(shí)，掌握馬克思主義的基本立場(chǎng),，基本觀點(diǎn)和基本方法,，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,，而且能夠樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀,。

活中的問(wèn)題;辯證的看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題，學(xué)著去理性思考,，并透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),，以了解事物客觀真實(shí)的一面。

再其次,，我認(rèn)為馬克思主義的基本原理,、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物,，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì)，而且可以提高我們的邏輯能力,、分析能力以及辯別能力,。掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ),。馬克思主義的基本原理對(duì)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀和價(jià)值觀，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)歷史觀和政治思想觀有重要的指導(dǎo)意義,。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì),，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合,。

最后，非常感謝查老師一直以來(lái)對(duì)我的精心教導(dǎo)和培養(yǎng),。我在課堂上不僅學(xué)到了與書(shū)本相關(guān)的知識(shí),，還感悟到了許多人生的道理，讓我受益匪淺,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇二

一,，馬克思很牛逼。一直沒(méi)有深入學(xué)習(xí)或者了解過(guò)馬克思,，因而可能他在我們心中的印象除了一縷大大的絡(luò)腮胡,，估計(jì)其他能記住的少之又少吧，更甚者有時(shí)候他還一度是我們調(diào)侃的對(duì)象,，依稀記得當(dāng)初物理老師那句：你去見(jiàn)馬克思把,。。。但認(rèn)真讀完這本書(shū)不得不說(shuō)他確實(shí)是個(gè)很牛的人物,，這一點(diǎn)我們應(yīng)該早就看到,，因?yàn)槿舴侨绱耍膊豢赡鼙晃覀內(nèi)绱顺绨萆踔羵鞒两?。他給我的感受就像是一個(gè)上知天文,，下通地理，思想及其縝密的理論家和思想家,。不僅開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)有的歷史唯物主義哲學(xué),，而且還在此基礎(chǔ)上衍生了關(guān)于人類(lèi)整個(gè)社會(huì)進(jìn)程的思考與推斷。除此以外,，在關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的對(duì)比中,，他還一度發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，商品的二因素理論和勞動(dòng)的二重性,，有力的揭示了資本主義實(shí)質(zhì)及為自己的共產(chǎn)主義提供了佐證,。他的第三大貢獻(xiàn)便是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命方面做出了強(qiáng)而有效的理論指導(dǎo)，無(wú)論是成立共產(chǎn)主義同盟還是撰寫(xiě)共產(chǎn)主義宣言,，他都使得這次革命變得有理論可循并最終取得勝利,，綜上可知，馬克思確實(shí)很牛逼,。

二,，為什么如今的共產(chǎn)黨會(huì)偏離了起創(chuàng)立之初的宗旨——為人民服務(wù)。不得不承認(rèn)在現(xiàn)如今的社會(huì)主義國(guó)家中存在著大量的貪污腐化,，行賄受賄也早已蔚然成風(fēng),，兩級(jí)分化日益嚴(yán)重，可以這么說(shuō),，現(xiàn)在的社會(huì)主義社會(huì)正在日趨向資本主義墮落,，而我們的國(guó)家為了掩飾這一現(xiàn)象，便美其名曰：中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì),。其實(shí)我們完全沒(méi)有必要這樣掩耳盜鈴,，這種自欺欺人的做法只會(huì)蒙蔽我們的雙眼無(wú)法窺探到事物的真相,。就我個(gè)人而言,，我認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的根本原因在于：我們國(guó)人缺乏信仰就!作為一名共產(chǎn)黨員的首要條件__不能擁有宗教信仰，我們唯一相信的__共產(chǎn)主義,，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的崇高理想,。我們必須承認(rèn)，共產(chǎn)主義理想對(duì)于社會(huì)而言可能是美好而現(xiàn)實(shí)的,，但是對(duì)于個(gè)人它確實(shí)顯得太過(guò)空遠(yuǎn),，以至于讓人很難去信服。把一個(gè)對(duì)社會(huì)的理想強(qiáng)加于個(gè)人的頭腦之中這未免顯得荒謬，當(dāng)然,，理想終歸只是理想,，共產(chǎn)黨人也明白這個(gè)是無(wú)法完全左右人們的行為舉止的，因此在具體的行動(dòng)上又提出了實(shí)事求是,，一切為人民服務(wù)等具體的要求,，但這種要求在共產(chǎn)黨成立之初的那個(gè)年代，在人們飽受欺壓,，民不聊生的年代,，這一要求是能夠得到廣大共產(chǎn)黨人認(rèn)可并執(zhí)行的。但是隨著時(shí)間的推移,，共產(chǎn)黨的不斷壯大，共產(chǎn)黨人數(shù)也逐漸增多,，雖然有著嚴(yán)格的入黨程序,，當(dāng)黨員隊(duì)伍確實(shí)良莠不齊,，更何況在這樣一個(gè)紙醉金迷，花天酒地的時(shí)代,，哪怕在加入之初有著絕對(duì)的共產(chǎn)主義思想，但也很難在其后生活中堅(jiān)持,，因?yàn)檫@種思想有著起發(fā)展起來(lái)最大的一個(gè)弊病——對(duì)個(gè)人思想的約束太過(guò)簡(jiǎn)單，在這種思想的設(shè)定下所有的共產(chǎn)黨員都應(yīng)該是飽受欺凌,，對(duì)資本主義充滿仇視，對(duì)廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)充滿憐愛(ài)的共產(chǎn)黨人,。然而，這終歸只是一種假設(shè),，現(xiàn)實(shí)卻于此恰恰相反,，大多數(shù)的共產(chǎn)黨人都丟棄了最初為人民服務(wù)的思想，沉迷于貪_腐敗的迷亂世界,。換個(gè)角度，我們?cè)賮?lái)審視一下西方,，雖然作為資本主義社會(huì)不論是立法還是執(zhí)法都有意向資產(chǎn)階級(jí)傾斜,，但到最終的實(shí)施環(huán)節(jié)卻無(wú)一例外都最大限度的落實(shí)到了滿足人民利益方面,。而在所謂的社會(huì)主義國(guó)家,，雖然國(guó)家政策的基本目的都是為了造福于廣大的無(wú)產(chǎn)階級(jí),，但最終落實(shí)點(diǎn)卻是將這些福利中的大量好處讓位給了資產(chǎn)階級(jí)——即所謂的富人,，例如低保政策，福利房等等,。為什么會(huì)這樣，為什么不太好的政策最終會(huì)造福于人,，而看似完美的政策卻適得其反背道而馳了?說(shuō)到底關(guān)鍵還是在于最后的落實(shí)負(fù)責(zé)人即所謂的基層官員身上,。西方在這樣一個(gè)大多數(shù)人都有信仰的國(guó)家,，基層官員作為政策的最后執(zhí)行者,，其行為舉止很大程度上受到了起信仰的控制,，而他的信仰告訴他只有處理好自己的權(quán)利真正的為人民謀福利,，其靈魂才能得到解脫，升入所謂的天堂,，然而在我們國(guó)家,，作為一個(gè)貌似相信共產(chǎn)主義的基層官員,，作為最終權(quán)利的擁有者,，由于沒(méi)有很好的監(jiān)管最重要的沒(méi)有自身思想上的束縛,，其權(quán)利的使用便可以為所欲為，朝著最利于自己的方向駛?cè)ァ?/p>

所以,，我們可以知道，如果真的想要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義思想,，建立民主富強(qiáng)的和諧社會(huì)，我們必須對(duì)共產(chǎn)黨人的思想上有所束縛,，單純的依靠法律約束只能治標(biāo)不治本，要想標(biāo)本兼治的唯一辦法,，讓我們的共產(chǎn)黨人及所有的人民從今天開(kāi)始,，學(xué)會(huì)擁有信仰,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇三

有人說(shuō)，反馬克思主義者都是唯心主義才,，我覺(jué)得,，說(shuō)這話的，才真是唯心主義者,。

為什么說(shuō)反馬克思主義者不都是唯心主義者呢?比如，中國(guó)農(nóng)民創(chuàng)造的家庭聯(lián)產(chǎn)承包制,，是反馬克思主義公有制的，但是,，他們卻不是唯心主義者，而是真正的唯物主義者,。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)椋麄儚闹袊?guó)農(nóng)村,、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民的實(shí)際要求出發(fā),，從中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的實(shí)際情況出發(fā)的,，是客觀的,、唯物主義的表現(xiàn),，是符合中國(guó)農(nóng)村、農(nóng)業(yè),、農(nóng)民生產(chǎn)力要求的，因而不是唯心主義的,。

再比如,，中國(guó)城市和公有制企業(yè)的改革開(kāi)放,，打破了公有制和國(guó)家計(jì)劃一統(tǒng)天下的局面，__從中國(guó)城市和企業(yè)生產(chǎn)力角度出發(fā)的,，是符合中國(guó)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系需要的，是符合中國(guó)最廣大人民群眾需要的實(shí)際的,，是客觀的,、唯物主義的表現(xiàn),。如果再不打破公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)一統(tǒng)天下的局面，中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)必將崩潰,。正是當(dāng)時(shí)的客觀需要，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)城市和公有制企業(yè)改革開(kāi)放,。

再比如，中國(guó)的區(qū)域(深圳,、沿海等地)改革開(kāi)放，正是基于發(fā)展生產(chǎn)力的需要,，基于改善中國(guó)經(jīng)濟(jì)狀態(tài),，基于中國(guó)人民幸福的需要,，而進(jìn)行的,。這些改革,，都與馬克思主張的公有制、按勞分配等觀點(diǎn)是不完全一致的,，在一定程度上都是反馬克思主義的，但是,，這種改革，正是客觀的,、物質(zhì)的、生產(chǎn)力的力量推動(dòng)的,，是唯物主義的,。

再比如,，蘇聯(lián)、中東歐,，都是從理念上、制度上拋棄了馬克思主義的,，很大程度上都是反馬克思主義的,。但是,，他們的行動(dòng)，體現(xiàn)的都是人民的力量,、人民的意愿，是符合人民要求的?，F(xiàn)在,，他們的生產(chǎn)力水平都上了很大的臺(tái)階,，人民生活水平有了很大的改善，人均gdp都過(guò)遠(yuǎn)超過(guò)了中國(guó),。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇四

學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。黨的十八大以來(lái),，中央政治局集體學(xué)習(xí)多次以馬克思主義理論為題，先后學(xué)習(xí)了歷史唯物主義,、辯證唯物主義、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和方法論,，旨在堅(jiān)定馬克思主義信仰，追溯馬克思主義政黨保持先進(jìn)性和純潔性的理論源頭,，提高全黨運(yùn)用馬克思主義基本原理解決當(dāng)代中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的能力和水平。

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和方法論,，是關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,，是關(guān)于資本主義發(fā)展和轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義以及社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的發(fā)展的普遍規(guī)律學(xué)說(shuō)。當(dāng)今正值中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期,，我們面對(duì)的任務(wù)更加艱巨、挑戰(zhàn)更加嚴(yán)峻,，作為時(shí)代領(lǐng)路人的中國(guó)共產(chǎn)黨人，理應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí),，武裝頭腦，用科學(xué)理論指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐,。

堅(jiān)定馬克思主義信仰是共產(chǎn)黨立黨之本,。習(xí)近平同志多次指出：理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”,，精神上“缺鈣”就會(huì)得“軟骨病”，堅(jiān)定的信仰是黨員干部站穩(wěn)政治立場(chǎng),、抵御各種誘惑的決定性因素。唯有堅(jiān)定的信仰,，才能追本溯源、正心明志,?！翱愁^不要緊，只要主義真,。殺了夏明翰，還有后來(lái)人,！”面對(duì)誘惑、面對(duì)死亡,，這就是馬克思主義信仰帶給共產(chǎn)黨人的力量。作為新時(shí)代的黨員干部應(yīng)該堅(jiān)定信仰,，以信仰為指引,，克難攻堅(jiān),、奮發(fā)向前，以信仰為戒尺,，自覺(jué)抵制腐朽、腐敗思想,。

學(xué)懂弄通馬克思主義唯物辯證和方法論是解決問(wèn)題的不二法門(mén)。從萬(wàn)里長(zhǎng)征到抗戰(zhàn)統(tǒng)一戰(zhàn)線,、從解放戰(zhàn)爭(zhēng)到抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，從建立社會(huì)主義國(guó)家到改革開(kāi)放……這是先輩們堅(jiān)持實(shí)事求是，活學(xué)活用馬克思主義唯物辯證和方法論取得的一次次勝利,。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，蘊(yùn)含著豐富的馬克思辯證唯物主義和方法論,。我們只有學(xué)懂弄通做實(shí)，才能解決事業(yè)發(fā)展中的新矛盾,、新問(wèn)題,。

新中國(guó)70年來(lái)的偉大發(fā)展成就體現(xiàn)了馬克思主義理論真理是先進(jìn)的,、有生命力的，黨員干部要不斷重溫感悟馬克思主義基本理論這門(mén)必修課,。一分理論，九分實(shí)踐,。在紛繁復(fù)雜的社會(huì)主義建設(shè)事務(wù)中，黨員干部需要善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法觀察事物、分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題,，以知促行,、以行驗(yàn)知,，為建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義添磚加瓦,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇五

這學(xué)期，我學(xué)習(xí)了馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論這門(mén)課程,，通過(guò)xxx老師的講解，我對(duì)馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論有了一個(gè)系統(tǒng)的理解和比較深刻的體會(huì),。馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論可以幫助人們樹(shù)立正確的立場(chǎng),、觀點(diǎn)、方法，可以為各門(mén)社會(huì)科學(xué)的研究提供基本原則和合理途徑,，從而有利于人們?cè)诳茖W(xué)的方法論指導(dǎo)下從事社會(huì)歷史問(wèn)題研究，進(jìn)而正確分析,、選擇和運(yùn)用各種具體的社會(huì)科學(xué)方法,?？傮w來(lái)說(shuō)，我主要學(xué)習(xí)了這幾個(gè)方面的內(nèi)容：馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論對(duì)社會(huì)科學(xué)研究具有直接指導(dǎo)作用,，以歷史唯物主義社會(huì)實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，融合傳統(tǒng)社會(huì)科學(xué)方法論中人文科學(xué)方法論和自然科學(xué)方法論,。馬克思?xì)v史唯物主義為解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供了解決問(wèn)題的科學(xué)方法論,，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,。下面是我在課堂上學(xué)習(xí)到的知識(shí)：

包括“論方法”和“方法論”,。方法論需要哲學(xué)思維,，但不僅有哲學(xué)的方法論,，而且有科學(xué)方法論和技術(shù)方法論。社會(huì)科學(xué)方法論是相對(duì)于自然科學(xué)方法論而言的,。社會(huì)科學(xué)方法論是指從事社會(huì)科學(xué)研究的方法論,，是建立在社會(huì)科學(xué)研究的各種方法之上的,，除了論述這些方法，進(jìn)一步闡明這些方法的客觀基礎(chǔ),、本質(zhì)根源、基本特征及其運(yùn)用的原則,。社會(huì)科學(xué)方法對(duì)于人文社會(huì)科學(xué)具有普遍的指導(dǎo)意義，但這些方法只是研究的指南,，不能代替具體的研究。與自然科學(xué)方法相比，其有自身的特點(diǎn)：一是對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的研究不僅要研究世界一,，還要研究世界二,、世界三,；二是對(duì)社會(huì)的研究不僅要說(shuō)明,，而且要詮釋?zhuān)蠢斫夂驮u(píng)價(jià),，就是活動(dòng)和改造。而在當(dāng)代,，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)呈現(xiàn)出相互交叉、相互借鑒和彼此融合的趨勢(shì),。

實(shí)踐的方法也只有合乎實(shí)踐對(duì)象本身所具有的客觀規(guī)律時(shí)才是行之有效的,。馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義既是其世界觀,，又是其方法論。在此基礎(chǔ)上,，具體化為從實(shí)踐出發(fā)的方法。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng)造性的開(kāi)放體系,，人類(lèi)在社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法,，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收,。貫徹在馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的基本原則包括客觀性原則；主體性原則,；整體性原則；具體性原則,；發(fā)展性原則。

馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論在與社會(huì)實(shí)踐的互動(dòng)中展示出自己所特有的開(kāi)放性,，我們應(yīng)當(dāng)自覺(jué)以馬克思主義為指導(dǎo)，認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義的歷史經(jīng)驗(yàn),，借鑒和吸收人類(lèi)一切文明成果，直面當(dāng)代人類(lèi)文明發(fā)展中的各種矛盾和問(wèn)題,、各種理論和方法,，通過(guò)深入研究和探索,，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論,。恩格斯說(shuō)：“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式,；而自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條心的發(fā)展道路也在這里開(kāi)辟出來(lái)了,。”面對(duì)當(dāng)代世界的新變化和當(dāng)代中國(guó)的新發(fā)展,，應(yīng)當(dāng)以更加開(kāi)放的心態(tài)、更加廣闊的視野,、更加縝密的思維,，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論。

對(duì)待當(dāng)代西方的各種社會(huì)科學(xué)方法論,，馬克思主義應(yīng)該采取批判的和開(kāi)放的態(tài)度。

一是批判的態(tài)度,，就是對(duì)待西方形形色色的社會(huì)科學(xué)方法論應(yīng)該進(jìn)行深入的分析和鑒別，既不能盲目肯定,，也不能盲目否定,。

二是開(kāi)放的態(tài)度,，就是以平等心態(tài)積極與之對(duì)話,，對(duì)一切積極合理的東西都以開(kāi)放的胸襟予以接納,。

馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是開(kāi)放的體系，開(kāi)放是馬克思主義的理論品格,，也是其社會(huì)科學(xué)方法論的理論品格,。對(duì)于馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論來(lái)說(shuō)：

首先是開(kāi)放自己,，既正確地對(duì)待自己，始終保持與時(shí)俱進(jìn)的開(kāi)放的理論品格,。

其次是向外開(kāi)放，即正確地對(duì)待一切其他的社會(huì)科學(xué)方法論,，主動(dòng)地與它們交流，積極地吸收其有益的東西以發(fā)展自己,。

最后研究生學(xué)習(xí)馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論的意義馬克思主義與社會(huì)科學(xué)方法論是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法，掌握馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論是我們進(jìn)行研究和學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ),，用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)研究思路,，對(duì)提高研究成果的科學(xué)性,，具有重大意義,。

首先,，使我們認(rèn)識(shí)到了正確的人文社會(huì)科學(xué)研究方法，樹(shù)立正確的學(xué)術(shù)理想,，逐步形成社會(huì)科學(xué)研究的正確方法。

其次,，使我們關(guān)注當(dāng)代中國(guó)和人類(lèi)發(fā)展中的重大問(wèn)題,，關(guān)注國(guó)內(nèi)外社會(huì)科學(xué)研究的基本方法和重大成果,。

再者，使我們的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感提升,，讓我們真切地感受到馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法在學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展中的重大作用,。

總而言之,，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用,。

因此,，以馬克思主義理論為指導(dǎo)進(jìn)行的思想政治教育，可以幫助我們分析并解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題,，使我們?cè)诩訌?qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時(shí)，能夠用馬克思主義理論來(lái)了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況,。馬克思主義的社會(huì)科學(xué)方法論是一個(gè)創(chuàng)造性的開(kāi)放體系，人類(lèi)在社會(huì)認(rèn)識(shí)和社會(huì)實(shí)踐中所創(chuàng)造的一切合理的方法,，馬克思主義都應(yīng)該積極地予以借鑒和吸收,。貫徹在馬克思主義社會(huì)科學(xué)方法論中的基本原則包括如下幾點(diǎn)：

第一,，客觀性原則。按照人類(lèi)社會(huì)的本來(lái)面目來(lái)認(rèn)識(shí)和理解人類(lèi)歷史,，這是任何社會(huì)科學(xué)方法論的首要的前提。盡管我們永遠(yuǎn)不可能把握純而又純的社會(huì)客體,，但是，客觀性的要求卻是絕對(duì)必須的,。

第二，主體性原則,。這一原則要求我們，

一要注重從主體的維度去觀察社會(huì)客體,；

二要注重把真理原則和價(jià)值原則結(jié)合起來(lái)；

三要注重堅(jiān)持群眾史觀,，反對(duì)英雄史觀,。

第三，整體性原則,。整體性原則實(shí)質(zhì)上系統(tǒng)性原則。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)觀察人與自然的關(guān)系,，處理好人與自然的和諧關(guān)系。系統(tǒng)性原則要求我們從系統(tǒng)的觀點(diǎn)來(lái)看待人個(gè)與社會(huì)的關(guān)系,，堅(jiān)持集體主義的精神。系統(tǒng)性原則要求我們局部和整體的關(guān)系,，樹(shù)立全局性的觀念。

第四,，具體性原則,。具體地分析具體情況,，是馬克思主義的活的靈魂,。這是因?yàn)椋胬硎蔷唧w的,，而不是抽象的，因此,，一切要以時(shí)間,、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，離開(kāi)了一定的時(shí)空條件,，我們就無(wú)法作出正確的判斷。

第五,，發(fā)展性原則,。這就要求我們用運(yùn)動(dòng),、變化和發(fā)展的觀點(diǎn)去觀察和分析,。

我還學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野,，加深了思想的深度，幫助我樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,，培養(yǎng)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法去分析問(wèn)題,、解決問(wèn)題的能力,。具體的方法論有：

第一、以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法,。馬克思主義認(rèn)為,，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，物質(zhì)決定意識(shí)物質(zhì)是以運(yùn)動(dòng)和時(shí)間空間的形式存在的,。我們一切都要以時(shí)間,、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移,，因?yàn)槲镔|(zhì)世界在時(shí)空中不斷地運(yùn)動(dòng)變化與發(fā)展客觀實(shí)際一直在不斷變化發(fā)展,，所以,，認(rèn)識(shí)和實(shí)踐都要從一定的客觀實(shí)際出發(fā)。這啟示我們要在研究過(guò)程中要以實(shí)踐為基礎(chǔ),，發(fā)揚(yáng)實(shí)證主義的精神，深入到社會(huì)中進(jìn)行調(diào)查研究,。

第二、社會(huì)系統(tǒng)研究方法,。聯(lián)系是普遍存在的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體,，由各個(gè)要素與過(guò)程相互聯(lián)系而形成的。世界的整體性就要求我們不但樹(shù)立整體觀念和全局思想,，還要分析事物的因果聯(lián)系。聯(lián)系的普遍性原理告訴我們要整體地研究社會(huì),，不可片面,。要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)來(lái)看待各種社會(huì)現(xiàn)象,，分析其原因,。

第三,、社會(huì)矛盾分析方法,。矛盾是普遍存在的,。不同事物之間或事物內(nèi)部的諸要素之間存在對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，即矛盾,。事物運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的源動(dòng)力是矛盾對(duì)立面的相互影響、推動(dòng),、透與轉(zhuǎn)化。矛盾的觀點(diǎn)告訴我們,，在研究社會(huì)科學(xué)時(shí)，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一,，要用運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的觀點(diǎn)看待社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問(wèn)題,。

總而言之,，馬克思主義理論在高校的思想政治教育中具有極強(qiáng)的指導(dǎo)作用。馬克思主義理論最注重理論和實(shí)踐的結(jié)合,，因此以馬克思主義理論來(lái)指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育可以幫助學(xué)生分析并解決實(shí)際生活中的具體問(wèn)題，使學(xué)生在加強(qiáng)自身思想素質(zhì)建設(shè)的同時(shí),，能夠用馬克思主義理論來(lái)了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的狀況?？偟膩?lái)說(shuō)，以馬克思主義理論為指導(dǎo)高校學(xué)生思想政治教育的核心,，是培養(yǎng)高校人才腳踏實(shí)地、實(shí)事求是精神的基礎(chǔ)條件,。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇六

帶著新當(dāng)選的政治局常委瞻仰一大會(huì)址并登上紅船,。新一代共產(chǎn)黨人在共產(chǎn)共的發(fā)祥地向全世界宣誓：馬克思主義在中國(guó)的勝利,。共產(chǎn)黨走下小船開(kāi)啟大船正乘風(fēng)破浪向著民族復(fù)興人民幸福的目標(biāo)靠岸,。

歷史是一部教課書(shū)。從黨的一大到十九大,，能夠堅(jiān)守信仰,，初心不改的都是中華民族的鐵骨脊梁,。毛澤東、周恩來(lái),、董必武，朱德,、鄧小平、陳云,、習(xí)近平等都是堅(jiān)定共產(chǎn)主義者的杰出代表。也是通往共產(chǎn)主義大船掌舵人,。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅肩負(fù)著本國(guó)民族和人民的歷史責(zé)任,，還肩挑著馬克思主義關(guān)于國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)重托。習(xí)近平同志把這個(gè)重托稱(chēng)為"人類(lèi)命運(yùn)共同體",，這是何等的重任、多大的擔(dān)當(dāng),。為什么是開(kāi)啟馬克思主義在人類(lèi)歷史上的新紀(jì)元呢?我感到有以下幾個(gè)方面：

一,，馬克思主義走出低谷的新起點(diǎn)。上世紀(jì)xx年代,，蘇共二十大赫魯曉夫全盤(pán)否定斯大林,，大搞修正主義起，到上世紀(jì)xx年代初,。國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)，由高潮到低谷,。有西方敵對(duì)勢(shì)力和平演變的原因，更有社會(huì)主義家內(nèi)部,，放棄馬克思主義信仰,，忘記階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，淡化了為人民服務(wù)的宗旨,。改變了初心，得不到人民的擁護(hù),，最后紛紛破產(chǎn)了。在中國(guó)發(fā)生了幾次這樣的風(fēng)波,，鄧小平敏銳地指出，必須用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政的手段,，鞏固了社會(huì)主義江山。堅(jiān)守住了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，人民民主專(zhuān)政,，馬列主義理論的指導(dǎo)地位得到了延續(xù)。抓改革開(kāi)放的同時(shí),，強(qiáng)調(diào)四項(xiàng)基本原則不動(dòng)搖,。陳云同志還說(shuō),，四項(xiàng)基本原則是改革開(kāi)放的綱，離開(kāi)了四項(xiàng)基本原則的開(kāi)放,，就是經(jīng)走上了邪路。過(guò)二十幾年的堅(jiān)守,，和平演變?cè)谥袊?guó)沒(méi)能得逞。以習(xí)近平為核心的黨中央,，以大無(wú)畏的英雄氣魄，馬克思主義的擔(dān)當(dāng),，從反腐敗，保江山,，捍衛(wèi)發(fā)展了馬克思列寧主義，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)期,，為馬克思列寧主義毛澤東思想注入了新活力,，也為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了新經(jīng)驗(yàn),。對(duì)于指導(dǎo)世界革命提供了新路徑。

二,、x月大會(huì)給世界送去了習(xí)近平思想。中共十九大x月召開(kāi)以后,，全世界都引起了強(qiáng)烈反響，一帶一路倡議得到了眾多國(guó)家認(rèn)同,。兩個(gè)十五年的規(guī)劃吸引著國(guó)內(nèi)外建設(shè)者和投資者,，人類(lèi)命運(yùn)共同體的提出,，給普世價(jià)值觀以致命一擊,。亞投行吸引了一帶一路國(guó)家的共同認(rèn)可，世界貨幣交易多元化正在形成,。西方敵對(duì)勢(shì)力操縱貨幣,，封鎖航路,、海路不再是"此山是我開(kāi),，此樹(shù)是我栽，要想從此過(guò),，留下買(mǎi)路財(cái)"特別是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的理論輸出，必將對(duì)本世紀(jì)被壓迫民族和被壓迫人的解放起到重大的指導(dǎo)作用,?？梢赃@樣說(shuō)，上世紀(jì)俄國(guó)x月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義,；今天的x月會(huì)議，給全世界送去了習(xí)近平新時(shí)期馬克思主義思想,。必將指引世界走上新時(shí)代?？繎?zhàn)爭(zhēng)威脅，靠經(jīng)濟(jì)封鎖,，靠大國(guó)制裁的時(shí)代將要結(jié)束。核威脅應(yīng)該,，也只能退出歷史舞臺(tái),。

三,、偉大的時(shí)代造就偉大的歷史,。

人物,。

二十世紀(jì)，由于幾次世界大戰(zhàn),，造就了列寧、斯大林,，毛澤東，鐵托等偉大的共產(chǎn)主義者世界級(jí)的領(lǐng)袖,，還有羅斯福，蔣介石等反法西斯領(lǐng)袖也造就出希特勒,、墨索里尼，天皇浴仁等戰(zhàn)爭(zhēng)販子戰(zhàn)后,，世界形成了社會(huì)主義和帝國(guó)主義兩大陣營(yíng)由于蘇聯(lián)系共產(chǎn)黨出現(xiàn)了赫魯曉夫,、戈?duì)柊蛦谭蜻@樣的敗類(lèi),，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)險(xiǎn)著滅頂之災(zāi)即將進(jìn)入本世紀(jì)二十年代，中國(guó)出了個(gè)習(xí)近平又一次高高地舉起馬列主義毛澤東思想的偉大紅旗走上紅船,，不是為了別的，是開(kāi)動(dòng)中國(guó)走向世界的大大的船把思想輸出到各個(gè)國(guó)家,，駛向未來(lái)一大會(huì)址，重溫入黨誓詞,，就是召示著,，發(fā)展中的馬克思主義在中國(guó),。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇七

按照市委的安排部署，成涼工業(yè)園區(qū)在2014年春節(jié)期間認(rèn)真開(kāi)展了馬克思主義點(diǎn)和黨的群眾路線專(zhuān)題學(xué)習(xí),，通過(guò)學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》,、《論群眾路線——重要論述摘編》等內(nèi)容和,、王東明書(shū)記的重要講話精神，使我充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義一個(gè)根本觀點(diǎn)點(diǎn),，也是我們黨的基本政治觀點(diǎn)，是否牢固樹(shù)立馬克思主義點(diǎn),，是判斷一個(gè)政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。

人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體,，是我們黨最廣泛,、最可靠的力量源泉；人民群眾也是認(rèn)識(shí)主體,，人民群眾的經(jīng)驗(yàn)和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財(cái)富,。我們黨只有堅(jiān)持做到從群眾中來(lái),、到群眾中去,，才能集中群眾的智慧和力量,，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾共同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。正如同志所指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中,，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái),，到群眾中去。這就是說(shuō),，將群眾的意見(jiàn)集中起來(lái),，又到群眾中去作宣傳解釋?zhuān)癁槿罕姷囊庖?jiàn),，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng),，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確,。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái),，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán),，一次比一次地更正確、更生動(dòng),、更豐富?！币虼?，從群眾中來(lái),、到群眾中去，是我們正確制定和貫徹執(zhí)行黨的路線,、方針、政策的基本保證,。

全心全意為人民服務(wù),，是我們黨的唯一宗旨，這是由我們黨的性質(zhì)和共產(chǎn)黨員的世界觀決定的,。中國(guó)共產(chǎn)黨的全部歷史，就是永遠(yuǎn)為人民而奮斗的歷史,。全心全意為人民服務(wù)，就要堅(jiān)持人民利益高于一切,，做到權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀，把服務(wù)群眾,、造福百姓作為最大責(zé)任,。在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)，要解決脫離群眾的“四風(fēng)”問(wèn)題,，也要警惕和解決“等價(jià)交換”、“利潤(rùn)最大化”的經(jīng)濟(jì)原則侵襲政治領(lǐng)域和社會(huì)領(lǐng)域的問(wèn)題,，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。現(xiàn)在有的政府部門(mén)或官員表現(xiàn)出的種種逐利行為,、龐大的公務(wù)消費(fèi)等,，是與黨的根本宗旨相背離，都會(huì)直接動(dòng)搖黨的價(jià)值基礎(chǔ),，損害黨群關(guān)系。

因此,，來(lái)自人民、植根人民,、服務(wù)人民,，是我們黨的生存之本,、發(fā)展之本、勝利之本,。只有從思想上牢固樹(shù)立馬克思主義點(diǎn)，在實(shí)際工作中自覺(jué)踐行黨的群眾路線,，我們才能更好地把握新形勢(shì)下群眾工作的規(guī)律性和主動(dòng)權(quán)，提高做好新形勢(shì)下群眾工作的能力,，著力解決人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題,，進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系,，使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理心得體會(huì)篇八

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》這門(mén)課程的學(xué)習(xí)感受到了以下幾點(diǎn)：1.老師態(tài)度認(rèn)真,，課堂上嚴(yán)格要求學(xué)生,。2.課程設(shè)置合理,，講課詳略得當(dāng)，程度適中,。3.講課理論聯(lián)系實(shí)際,，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領(lǐng)會(huì)到馬克思主義理論的奧妙,。4.善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生思考,，對(duì)馬克思主義理論本質(zhì)進(jìn)行探究。5.一些實(shí)踐環(huán)節(jié)的開(kāi)展,，使我們加深對(duì)理論的認(rèn)識(shí),。

通過(guò)《馬克思主義基本原理概論》學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論,，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度,。在老師的教導(dǎo)下,，正確地運(yùn)用馬克思主義基本原理概論處理生活實(shí)踐中的問(wèn)題,，給我?guī)?lái)了深遠(yuǎn)意義。在看待各種現(xiàn)象和問(wèn)題時(shí),，學(xué)著去理性思考，并通過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì),，讓我了解到事物客觀真實(shí)的一面。因此,，在任何時(shí)候，任何地方，運(yùn)用馬克思主義的唯物論,，辯證法，認(rèn)識(shí)論和歷史觀這些原理認(rèn)識(shí)世界和改造世界是我應(yīng)該遵循的原則,。我覺(jué)得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的,。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的,，而且更進(jìn)一步體會(huì)到馬克思主義的精髓,。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對(duì)我們大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、世界觀,、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。因此,，馬克思主義理論課讓我受益匪淺,。

馬克思主義的基本原理,、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義,，不僅有利于我們用科學(xué)的方法認(rèn)識(shí)事物，認(rèn)清事實(shí)本質(zhì),，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力,。且掌握馬克思主義的基本觀點(diǎn)是我們學(xué)好其他學(xué)科知識(shí)，認(rèn)清當(dāng)今形勢(shì)和理解各項(xiàng)政策制定的基礎(chǔ),。2老師們?cè)诮淌隈R克思主義理論知識(shí)時(shí)，深入淺出,，語(yǔ)言幽默，并聯(lián)系發(fā)生在我們身邊的事加以闡述,，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學(xué)會(huì)了用馬克思主義的基本原理對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行分析。

雖然從初中政治就開(kāi)始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,，但卻一直認(rèn)為它只是一門(mén)離現(xiàn)實(shí)比較遙遠(yuǎn)的科目，而且認(rèn)為很少能在實(shí)際生活中得以運(yùn)用,。但是在大學(xué)中系統(tǒng)學(xué)習(xí)了這門(mén)課后,，發(fā)現(xiàn)生活中的很多現(xiàn)象都能體現(xiàn)出其中的原理,。感謝老師的認(rèn)真講解。

《馬克思主義基本原理概論》對(duì)與大學(xué)生確立人生理想,，樹(shù)立正確的世界觀,、人生觀、價(jià)值觀有重要的指導(dǎo)意義,。矛盾的觀點(diǎn)，聯(lián)系的,、發(fā)展的理論以及實(shí)事求是的相關(guān)方法論在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí),、生活中給予指導(dǎo)，有助于實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展,。大學(xué)生作為社會(huì)未來(lái)建設(shè)者要具備較高的綜合素質(zhì)，把德育放在重要的位置,。馬克思主義理論有助于增強(qiáng)思想道德水平及理論水平,，從而更好的使理論與實(shí)踐相結(jié)合,。3通過(guò)上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認(rèn)識(shí)了社會(huì)主義本質(zhì),，更加堅(jiān)定了為社會(huì)主義奮斗的信念!

馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的科學(xué)體系。它的內(nèi)容涵蓋了社會(huì)性的政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,、歷史和人類(lèi)社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻(xiàn)典籍,，它涉及的眾多學(xué)科門(mén)類(lèi)所形成的知識(shí)海洋,，不公在馬克思所處的時(shí)代,，即使在今天也無(wú)愧地稱(chēng)得上是博大精深。

馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論,、基本觀點(diǎn)和學(xué)說(shuō)的體系。當(dāng)作為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義,，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本理論,、基本方法，也包括經(jīng)列寧對(duì)基繼承和發(fā)展中國(guó)家,，推進(jìn)到新的階段,，并由毛澤東，鄧小平,，等為主要代表和中國(guó)共產(chǎn)黨將其與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展中國(guó)家了的馬克思主義,，即中國(guó)化的馬克思主義。

任何一種科學(xué)理論都是時(shí)代的產(chǎn)物,。同樣馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展中國(guó)家也有其深刻的經(jīng)濟(jì)社會(huì)根源,，思想淵源和實(shí)踐基礎(chǔ),。1，馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物;2,，馬克思恩格斯的革命實(shí)踐和對(duì)人類(lèi)文明成果的繼承與創(chuàng)新;3,，馬克思主義在實(shí)踐中不斷發(fā)展,。

學(xué)習(xí)馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點(diǎn),，才能更好的理解和運(yùn)用馬克思列寧主義：

一、在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義。

學(xué)習(xí)馬克思主義必須堅(jiān)持正確的學(xué)習(xí)原則和方法,，理論聯(lián)系實(shí)際,，既是馬克思主義哲學(xué)的基本原則，也是我們學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法,。

第一，理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要認(rèn)真讀書(shū),，切實(shí)掌握馬克思主義的基本理論,、立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法，這是理論聯(lián)系實(shí)際的必要前提,。

第二，堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),，是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法。學(xué)習(xí)馬克思主義要求我們要聯(lián)系自己的思想實(shí)際,，在改造客觀世界的同時(shí)改造自己的主觀世界。理論聯(lián)系實(shí)際要求我們要聯(lián)系當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際,，去認(rèn)識(shí)、分析和解決社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中所面臨的許許多多的問(wèn)題,。

第三，用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義,。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，必須反對(duì)教條主義和實(shí)用主義,。教條主義從本本出發(fā),，把個(gè)別的觀點(diǎn)和結(jié)論當(dāng)作萬(wàn)古不變的教條,。實(shí)用主義的方法，從自己的主觀需要出發(fā),，把嚴(yán)整的馬克思主義理論體系分割成互不相關(guān)的只言片語(yǔ)，然后根據(jù)主觀需要決定取舍,，生搬硬套地強(qiáng)加到實(shí)際上面去,，這樣既違背了科學(xué)理論，也歪曲了客觀實(shí)際,。這兩種態(tài)度和方法，都背離了理論聯(lián)系實(shí)際的原則,，是我們學(xué)習(xí)馬克思主義必須防止和反對(duì)的。

理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義最基本的原則,，學(xué)習(xí)的目地全在于運(yùn)用,。所以,，我們大學(xué)生必須把馬克思主義作為行動(dòng)的指南。

第一,，在思想上要自覺(jué)地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信念,，樹(shù)立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。理想是人生觀不斷進(jìn)取的精神支柱和動(dòng)力,。歷史上的勝利與成功,。永遠(yuǎn)屬于具有崇高理想,、堅(jiān)定信念的人們。中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)80多年和生動(dòng)實(shí)踐告訴我們,，一切有理想有抱負(fù)的中國(guó)青年,，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，同人民緊密結(jié)合,，為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春期,，才能有大作為?，F(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì),，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,，當(dāng)代中國(guó)的大學(xué)生也應(yīng)該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責(zé)，這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義的具體體現(xiàn),。

第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法分析、解決問(wèn)題的能力,，自覺(jué)地辨明和抵制各種不良思想文化的影響,。實(shí)際上,，客觀地正視思想文化、價(jià)值趨向多樣化的現(xiàn)實(shí)情況,，也從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明書(shū)了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則以馬克思主義作為青年學(xué)生裝的行動(dòng)指南，堅(jiān)持提倡先進(jìn)文化,、先進(jìn)思想道德的必要性和很需要性,。因?yàn)橹挥薪y(tǒng)一的代表團(tuán)先進(jìn)事跡文化教育前進(jìn)方向盤(pán)的思想感情來(lái)凝聚人心,，才能使人明榮知恥，民揮其“導(dǎo)向”作用,。指出,，在我們的社會(huì)主義社會(huì)性里,，要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,?！鞍藰s八恥”——這看起來(lái)簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法的體現(xiàn)，是優(yōu)秀民族文化精髓的凝練,。

第三,，不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng),，自覺(jué)投身中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐。馬克思主義的我們認(rèn)識(shí)世界的理論武器,，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動(dòng)指南。大學(xué)生要自覺(jué)的將個(gè)人的成長(zhǎng)與社會(huì)性發(fā)展中國(guó)家融個(gè)起來(lái),，增強(qiáng)為祖國(guó)統(tǒng)一和為人民服務(wù)臺(tái)的責(zé)任感，努力學(xué)習(xí)班,，提高警惕本領(lǐng)。早在1939年,，毛澤東就說(shuō)過(guò),，我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌,，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌,，而是本領(lǐng)恐慌。本領(lǐng)恐慌實(shí)際上是一種憂患意識(shí)、使命精神和內(nèi)驅(qū)動(dòng)力,。