“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎,？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧,。
余光中散文讀后感篇一
我在拿到余光中先生的散文集《天涯情旅》時(shí),，我暗自疑問：這本散文集對于作為幼兒園教師的我有用嗎？此書雖為大師作品,，似乎對我沒什么用處。
按耐住心中的躁動,，閑暇時(shí)光勉強(qiáng)翻閱此書,，不知不覺從第一頁翻閱至下一頁再至下一頁，一會兒已至幾十頁,，似有魔力一般把原就不愛看書的我深深吸引于其中的海闊天空,。在余光中先生散文集的親情篇里，我看到了余光中先生作為四個(gè)女兒的父親是如何疑懼于女兒的未來歸宿,，以至于產(chǎn)生了《我的四個(gè)假想敵》,，他在文中說：“我的四個(gè)假想敵，不論是高是矮,，是胖是瘦,，是學(xué)醫(yī)還是學(xué)文，遲早會從我疑懼的迷霧里顯出原形,，一一走上前來,，或迂回曲折，囁嚅其詞，或開門見山,，大言不慚,，總之要把他的情人，也就是我的女兒,，對不起,，從此領(lǐng)取?！钡鳛楦赣H來說,，恐怕這也實(shí)乃人之常情，并且先生也絕不是一位不開明的父親,，對于未來女婿“省籍無所謂”“學(xué)什么都可以,，只要精通中文”“相貌也由的女兒注意”。在《日不落家》中,，我感受著一對父母對遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的四個(gè)女兒的牽掛與關(guān)心,，回味著子女的種種，并且借由電視上的氣象報(bào)告,，把他們的關(guān)愛帶到高緯,，向陌生又親切的城市聚焦。陌生,，因?yàn)槭呛畮?。親切，因?yàn)槭撬麄兊暮⒆铀?。不知不覺中仿佛我又跟著先生一家子來到《螢火山莊》,，看到了其樂融融的一家子享受著三代在同一屋頂下團(tuán)圓的溫馨，以及在近乎隱士的林居中的愜意與悠閑,，仲夏夜的螢火蟲,、有時(shí)亦可見鹿的“仙蹤”，甚是有趣啊,。然而夜晚,，卻總能看到余光中先生在桌燈下往往坐到深夜，樓上的家人都已鼾然,，林中也已寂了萬籟,，用先生的話說就是只剩下手中這支筆陪他醒著，從十九歲的少年一直清醒到現(xiàn)在,，便感覺惟寂寞始能長保清醒,，惟清醒始能永耐寂寞。
閱讀至此,，抬頭,，轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)有點(diǎn)僵硬的脖子,，我不得不感慨于余光中先生的妙筆，竟能如此吸引人探究其中的奧秘,，仿佛置身于其中,，并且敬佩于先生的深厚功力，不時(shí)佐之以文言,、俚語和適度的西化,，加以熔鑄，成為合金,，但又格外的親切,、自然。同時(shí),，我也不得不為自己淺薄的知識所羞愧,，文中一些著名人物、名言名句等聞所未聞,，更為之前的疑問感到愚蠢之至,。至?xí)r此刻，我確定此書乃如我良師益友啊,，磅礴的知識,，直通古今中外，引人入境的文字,，開闊我的眼界,，豐富我的閱歷，無不鞭策著我要以終生學(xué)習(xí)為目標(biāo),。
為什么先生能寫出如此好的散文,？于我遙不可及。
在友情篇中,，答案呼之欲出,。在《思蜀》之中，先生回憶童年說：“最難忘的一景,。,。,。,。。,。我則捧著線裝的《古文觀止》,，吟哦《留侯論》或是《出師表》。此時(shí)四野悄悄,，但聞風(fēng)吹蟲鳴,。,。。,。,。?！倍壬倌陼r(shí)則有令他敬之、愛之,，也有三分畏之的嚴(yán)師又良師,，還有令他見賢思齊的溫厚儒雅的大學(xué)長。在此,，我看到了先生對文學(xué)的喜愛,，自身的刻苦用功以及良師益友的正確引領(lǐng)。在《文章與前額并高》中,，我感受著一代大師梁秋實(shí)先生對后生晚輩的包容與深刻影響,。反觀自己，又有幾時(shí)像此刻一般投入于文學(xué)作品之中,，少之又少啊,。
看了余光中先生的《天涯情旅》仿佛一些遙遠(yuǎn)而又模糊的歷史人物赫然圍繞在我身旁，變得有血有肉一般,，是那般生動,、靈活。而那些往事,，也是那般鮮活,、有趣。
不知不覺下午時(shí)光匆匆,，以至夕陽西下,，如果說對這本書一開始我是疑惑與不屑的，那么現(xiàn)在我沉迷于此,，震撼于此,，實(shí)在敬佩于此，眼前仿佛尤有余光中先生在夜深人靜的燈光下清醒著執(zhí)筆“耕耘”的身影,。其中余光中先生所說：“惟寂寞始能長保清醒,，為清醒始能永耐寂寞?！蔽覍⒎钪疄檎胬?。
余光中散文讀后感篇二
對余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩歌，它反映了作者強(qiáng)烈的思想之情,，是在臺灣望著故土的厚重的思念,，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆,！等到終于可以踏上故土，早已物是人非,。莫怪先生感嘆：“山河還在,，游子已老！”
再后來是先生的《李白》,，那一句“繡口一吐,，便是半個(gè)盛唐！”多少的豪情,，多少的意氣風(fēng)發(fā),，都在那年長安，都在那灣月明里,！
而今,，再讀先生的散文，看先生年少離開故土,，到了臺灣,，又旅居歐美……走過了無數(shù)的路，跨過了無數(shù)的橋,，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留,，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光，思念姑蘇的流水,，甚至是從沒到過的北國的長城也都在先生思念的一隅,。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個(gè)英文單詞，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息,，充滿了中國文人獨(dú)特的儒雅,、睿智。偶爾幾篇驕傲的自夸,，也滿是中國人骨子里的謙遜,、不卑不亢，但也有著中國人特有的那種凜然傲氣和文人風(fēng)骨,。先生像竹,，虛心在內(nèi)，傲骨向上,。高昂著不屈的頭顱,，努力地向上生長；亦奮力地向下扎根,，不斷汲取來自各國文化的養(yǎng)分,，故成就其文學(xué)的精髓,。
凡是過去,，皆為序曲,。即是過去，便努力的奔向未來,。生活里,，大多數(shù)人往往會糾結(jié)于過去的某一瞬間，或某一個(gè)小小的細(xì)節(jié),，亦或是深陷于一段錯誤的感情無法自拔,，或是迷戀某個(gè)求而不得的人或事。只是,，很多時(shí)候,，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已,，那些過去的依然成為過去了,，不會再次發(fā)生，也無法改變,。很多的懊悔,、遺憾、悔恨也都無濟(jì)于事,，于事無補(bǔ),。
人活于這個(gè)世界，總是蹣跚著迷茫著向前,，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo),，并為之熱愛、堅(jiān)持,、付出,，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢,？一段感情里,，你付出了也得到了，或許分開了,，但過程可能也很美好啊,。一些目標(biāo)，可能現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了,，甚至有些荒唐,，但是熱愛你所熱愛的，并堅(jiān)定地向著它努力,，那么終究有一天山無遮,，海無攔！
過去的終究是過去,，未來仍在前方,，不妨繼續(xù)上路吧,，把一切遺憾留在身后，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿,。
不念過去,，不畏將來！
如此甚好,！
余光中散文讀后感篇三
我們大多數(shù)讀者是從“傳說北方有一首民歌/只有黃河的肺活量能歌唱/從青海到黃海/風(fēng)也聽見/沙也聽見”以及“而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭”等詩句里認(rèn)識余光中的,，后來才知道他“右手為詩，左手為文”,，散文也寫得好,。惜乎選本不多，就筆者目力所及,，只讀過他的幾篇小品,，如《我的四個(gè)假敵》、《宛在水中央》,、《在水之湄》,、《牛蛙記》、《聽聽那冷雨》,、《借錢的境界》等,，即如此，也早已為其作品中四溢的才氣所熏醉,。不過,，跟讀粱實(shí)秋一樣，總感覺機(jī)巧有余而厚重不足,。及至讀到人民日報(bào)出版社的最新選本《橋跨黃金城》,，才似乎窺到了余光中散文藝術(shù)之全豹，不,，用他的話說,，是全虎，是細(xì)嗅薔薇的猛虎,。
虎有威猛之氣,。當(dāng)余光中駕著他的小道奇疾馳在遼闊的美國西部的時(shí)候，當(dāng)他飲過嘉士伯啤酒開始浮想聯(lián)翩的時(shí)候,，當(dāng)他陶醉于山,、海、塔,、高速公路等雄性意象的時(shí)候,，余光中就是一頭威猛的老虎。在《高速的聯(lián)想》一文中，他說他崇拜速度,，并引阿拉伯的勞倫斯的話：“速度是人性中第二種古老的欲望,。”詩人的余光中或許永遠(yuǎn)不會說出“我倒覺得你（指夫人）煨得更腴了,，雄得一塌糊涂！”或者“剩下他,，血液閑著,，精液閑著，淚腺汗腺閑著,，憤怒的吶喊閑著”等痛快淋漓的話,，但在散文家的余光中說來卻顯得本真、有人情味,。文人不是閹人,，不是道貌岸然的偽君子，他應(yīng)該是最健全,，最富生氣的人,，是猛虎。
當(dāng)然,，這僅僅是淺層意義上的猛虎氣,。余光中的散文是以想象富贍、節(jié)奏緊張,、內(nèi)蘊(yùn)深厚,、造語奇特見長的。他的散文內(nèi)容不外游記,、詠物,、品藻人物、家居感受,、文藝隨筆等幾類,，但他是帶著他全面、深厚的文學(xué)修養(yǎng)和凝重的歷史感進(jìn)入他的意象世界的,，所以他可以面對星空作逍遙游,，面對蓮花而意興遄飛，從李白,、杜甫到米芾,、蘇軾，從可口可樂到黃河飲過的血揚(yáng)子江飲過的淚,，從蓋提斯堡的古戰(zhàn)場到周幽王的烽火,、盧溝橋的烽火，縱橫開合，火花迭現(xiàn),。用他自己的話說“真正豐富的心靈,，在自然流露之中，必定左右逢源,，五步一樓,，十步一閣，步步蓮花,，字字珠玉,，絕無冷場”。這種語言的密度是才氣,，是歷史的厚重感,，是猛虎氣。
“微薔薇,，猛虎變成了菲力斯旦,；微猛虎，薔薇變成了懦夫”,。余光中散文有其陽剛一面,，也自然有其陰柔一面。以他最有名的代表作《聽聽那冷雨》為例,，語言之迭宕,、意象之開合，無不透露出他的猛虎氣,，但就“冷雨”這個(gè)整體意象來說,，它畢竟是陰柔的、古典的,。
余光中在自序中評價(jià)這個(gè)選本,，“于我的散文藝術(shù)，有相當(dāng)?shù)拇硇浴?，看來他是滿意的,。這一點(diǎn)，讓我想起內(nèi)地出的多種多樣的港臺文學(xué)選本,，似乎這類反映全貌,、遴選精當(dāng)?shù)募犹倭诵┌伞?/p>
余光中散文讀后感篇四
對余光中先生最初的印象源于初中課本里的那一篇《鄉(xiāng)愁》——作為課本里分量集中的一篇詩歌，它反映了作者強(qiáng)烈的思想之情,，是在臺灣望著故土的厚重的思念,，充滿了游子望歸而歸不得的感嘆,！等到終于可以踏上故土,，早已物是人非。莫怪先生感嘆：“山河還在,，游子已老！”
再后來是先生的《李白》,，那一句“繡口一吐,，便是半個(gè)盛唐！”多少的豪情,，多少的意氣風(fēng)發(fā),，都在那年長安，都在那灣月明里,！
而今,，再讀先生的散文，看先生年少離開故土,，到了臺灣,，又旅居歐美……走過了無數(shù)的路,，跨過了無數(shù)的橋,，甚至在不少的古塔和古堡駐足停留，但先生的內(nèi)心里仍思念山城的月光,，思念姑蘇的流水,，甚至是從沒到過的北國的長城也都在先生思念的一隅。
先生的文字里偶爾夾雜著幾個(gè)英文單詞,，但更多的卻充滿著儒家文人的氣息,，充滿了中國文人獨(dú)特的儒雅、睿智,。偶爾幾篇驕傲的自夸,，也滿是中國人骨子里的謙遜、不卑不亢,，但也有著中國人特有的那種凜然傲氣和文人風(fēng)骨,。先生像竹，虛心在內(nèi),，傲骨向上,。高昂著不屈的頭顱，努力地向上生長,；亦奮力地向下扎根,，不斷汲取來自各國文化的養(yǎng)分，故成就其文學(xué)的精髓,。
凡是過去,，皆為序曲。即是過去,，便努力的奔向未來,。生活里,，大多數(shù)人往往會糾結(jié)于過去的某一瞬間，或某一個(gè)小小的`細(xì)節(jié),，亦或是深陷于一段錯誤的感情無法自拔,，或是迷戀某個(gè)求而不得的人或事。只是,，很多時(shí)候,，即便再如何捶胸頓足，懊惱不已,，那些過去的依然成為過去了,，不會再次發(fā)生，也無法改變,。很多的懊悔,、遺憾、悔恨也都無濟(jì)于事,，于事無補(bǔ),。
人活于這個(gè)世界，總是蹣跚著迷茫著向前,，有一個(gè)堅(jiān)定的目標(biāo),，并為之熱愛、堅(jiān)持,、付出,，那么即便結(jié)局可能并不圓滿，但是收獲的又何止是結(jié)局呢,？一段感情里,，你付出了也得到了，或許分開了,，但過程可能也很美好啊,。一些目標(biāo)，可能現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)不了,，甚至有些荒唐,，但是熱愛你所熱愛的，并堅(jiān)定地向著它努力,，那么終究有一天山無遮,，海無攔！
過去的終究是過去,，未來仍在前方,，不妨繼續(xù)上路吧，把一切遺憾留在身后,，讓一切不圓滿慢慢變成一種圓滿,。
不念過去,，不畏將來！
如此甚好,！
精選余光中,，在現(xiàn)代詩、現(xiàn)代散文,、翻譯,、評論等文學(xué)領(lǐng)域都有涉獵，下面小編為大家收集了精選,，歡迎閱讀,！精選1臺灣著名作家余光......
范文余光中一生從事詩歌、散文,、評論,、翻譯，自稱為自己寫作的“四度空間”,。一在我讀了余光中的散文花鳥后,，我立刻對小小的鸚鵡起了由衷的喜......
對于作家余光中的散文，讀者們并不陌生,。那么,，讀過之后,，大家有著怎樣的感想呢?第一篇：余光中散文《聽聽那冷雨》讀后感《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作,，正如......
分享余光中，閩南人,，一九二八年生于南京,。因眷戀母鄉(xiāng)，神游古典,，亦自命江南人,。以下是小編精心準(zhǔn)備的分享，大家可以參考以下內(nèi)容哦,！《余光中散文》......
余光中散文讀后感篇五
《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作,，正如《荷塘月色》之于朱自清。初讀《聽聽那冷雨》,，不由大驚：散文可以如此寫?細(xì)讀之則手不釋卷,。余光中曾戲稱：“右手寫詩，偶爾左手寫散文,，算是副產(chǎn)品,。”但這樣的副產(chǎn)品在當(dāng)代散文家中有幾人能出其右?詩一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色,。作者在文中大量動用了迭字句,。文章開始,，就對雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓，時(shí)而淅淅瀝瀝,，天潮潮地濕濕······一句就寫出雨的形聲,。接著他跳躍聯(lián)想，寫道：······即使在夢里,，也似乎把雨傘撐著······這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調(diào),。馬上，他大膽想象：整個(gè)中國整部中國歷史無非是一張黑白片子,，片頭到片尾,，一直這樣下著雨。此時(shí),，我窒息般地感覺到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛國情懷,。本文恰似一首長詩，字字句句,，充滿令人驚奇的詩的意象,。作者筆下的雨時(shí)而是“黑白片子”，時(shí)而是“宋畫”,，時(shí)而是“一滴濕漉漉的靈魂”,，時(shí)而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力,，把鄉(xiāng)愁化為種種意象,，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織,。余光中用詩樣的語言對雨進(jìn)行視覺、聽覺,、嗅覺等多方面感覺進(jìn)行描寫,，字里行間，古詩韻味俯拾即是,，例“牧童遙指”,，“劍門細(xì)雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”,。愛好古典文學(xué)者看本文,，時(shí)時(shí)會心一笑。而喜愛現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會失望,，例“雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨”一句,，已令許多所謂的現(xiàn)代詩人汗顏。語言是思想的載體,，語言沒有音樂味,，何能成為作家?同樣,，思想不深邃，更是不成作家,。余光中將思想完美融入語言,，正如他所說：一位出色的散文家，當(dāng)他的思想和文字相遇,，美如鹽撒于燭,，會噴出七色的火花。我讀書,，常愛劃句,，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句,，因?yàn)槊恳痪湓挾歼@么美,。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影,，密密麻麻,，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心,，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來的'散文領(lǐng)域中,，算是別辟一境。評論毫無過獎,，也深刻公道,。
余光中散文讀后感篇六
“比梁實(shí)秋，錢鐘書晚出三十多年的余秋雨,，把知性融入感性,，舉重若輕,，衣袂飄然走過他的,。”這是余光中先生中的一段話,。余光中把余秋雨與梁實(shí)秋,，錢鐘書相并列。的確,，余秋雨散文的出現(xiàn),，從到最近的，十多年來,，余先生的散文讀者眾多,，好評如潮。有人評論說：從空間上它進(jìn)入了民眾,，從時(shí)間上進(jìn)入了散文歷史,。樹立起一座散文的奇峰,。
拜讀完余先生的幾部散文集，心中不由感慨萬千!秋雨散文,，由以及組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文,，在我們看慣了標(biāo)榜散文的精巧靈活之作后，它呈現(xiàn)在我們眼前一道亮麗清新的風(fēng)景線,，如一縷清風(fēng)拂人心田!,。它擺脫了沉湎于自我小天地的小家子氣，而表現(xiàn)為一種情懷更為慷慨豪邁的大散文,，當(dāng)然不是篇幅冗長之大,，而是體現(xiàn)為一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣,，一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟,，一種涌動著激情與靈性的智慧與思考。
第一次接觸秋雨散文是,?！皼]有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天,。廢墟是課本,，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發(fā),，走向新的廢墟,。廢墟是進(jìn)化的長鏈?！薄皼]有皺紋的祖母是可怕的,，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?！痹谛撵`與心靈的撞擊中,，發(fā)出了“還歷史以真實(shí)，還生命以過程”的呼喚,。文章中沒有細(xì)節(jié),，沒有歷史人物，沒有山水勝跡,。行文中充盈著閃光的智慧,，蘊(yùn)涵著深刻的思考，飽蘸著濃郁的感情,。
殘簡斷垣中,，那優(yōu)美的語言，獨(dú)特的視角，深刻的思想,，就像磁石一般強(qiáng)烈的吸引著我,。走進(jìn)廢墟，他體會著歷史的滄桑,，品味著文化的內(nèi)涵,，發(fā)出了”還歷史以真實(shí)，還生命以進(jìn)程”的慨嘆;面對著敦煌,，看到一個(gè)古老民族的傷口在滴血,。感受著歷史的強(qiáng)悍與苦難，感嘆著”飛天的后人”,。余秋雨先生,，站在歷史的高度，以理性的嚴(yán)峻,，考察中國現(xiàn)存的原始文化,，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明,。正如自序中提到的”我發(fā)現(xiàn)自己特別想去的地方,，總是文人與古代文化留下較深腳印的所在，說明我心底的山水并不完全是自然山水而是一種人文山水,。中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期熏染造成的,。”
就這樣,，山川草木,，樓臺軒榭，廟宇亭閣,，云月飛鴻,，都與人的呼吸相通，散發(fā)著文化的魅力!,。道士塔,，莫高窟，陽關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,，風(fēng)雨天一閣,，承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州，江南小鎮(zhèn),，蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨,，新加坡的墳人使人震撼,，貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾下他輕輕的腳印;江南小巷中回響著他的感嘆,，殘簡斷垣中閃現(xiàn)著他佇立的身影,。。十萬進(jìn)士,，遙遠(yuǎn)的絕響,，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視,，用優(yōu)美的語言闡釋,。——跋涉于殘陽廢壘中臨西風(fēng)古道,，與一頁頁風(fēng)干的歷史對話,，撫摸著古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋,，對生命的.珍愛,，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識,，這是歷史的感悟,。它是冥冥夜色中一星遙遠(yuǎn)的燈火，若明若暗,，忽隱忽現(xiàn),。
看過《文化苦旅》和〈〈山居筆記〉。我們覺得中華民族并不是哄傳的那樣頑固與腐朽,，而是更為的強(qiáng)健,，尤其是在我們看過后。余教授考察著埃及文明,，希臘文明,，巴比倫文明乃至印度文明，承載著感受著它們不同程度衰落的震撼,，反思著中華文明歷經(jīng)風(fēng)風(fēng)雨雨而生生不息以至強(qiáng)健的緣由,。金字塔。帕特農(nóng)神廟,，泰姬陵,，一個(gè)個(gè)熠熠閃光的名字，都進(jìn)入余教授自由馳騁思考的天空!縱橫捭闔的宏觀把握,，情致深惋的微觀體悟,，它流溢著歷史詩情的的沉郁柔麗，張揚(yáng)著現(xiàn)代飛天的吟嘯,。它不動聲色卻有內(nèi)里乾坤,，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨游于無限時(shí)空回眸一顧卻盡顯生命本色!
還是以上推薦大散文的評論作結(jié)語吧!”它力求新的觀念和審美取向，既要感悟人生,，富于智慧””對歷史和現(xiàn)實(shí)有合乎今人的審視品味——-有歷史穿透力,，敏于思考，有助于再鑄民族精神和人文批判精神的散文”,。暮色四合,，喧嘩的一切復(fù)于平靜。靜靜的夜里,，最好莫過于讀書了,。一盞孤燈，一杯濃茶,，細(xì)細(xì)品味秋雨散文,。讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮!有感于此,，姑妄言之,，姑且聽之!
余光中散文讀后感篇七
深厚的文化積淀，僅是樓房蓋得高且漂亮,，亦很難讓人感動,。沙葉新在上個(gè)世紀(jì)90年代初曾過境香港，跑了好幾家舊書攤,，才淘得此書;而我握有的版本,，似乎早已有珍本資格矣!港臺名家的所有重要原版書，上個(gè)世紀(jì)90年代以前出版者,，在大陸,，大概均可作如是觀。
余光中認(rèn)為,，他的正業(yè)是寫詩：“這只右手不斷燃香,，向詩的繆思?？墒莾H飲汨羅江水是不能果腹的,。漸漸地，右手休息一下,，讓左手寫點(diǎn)散文,。”這一寫就是八年,，而此書僅是“暴霜露,、斬荊棘，以有尺寸之地”的一小部分,。
與“美麗的癢”(吻)一樣,，“左手的繆思”(大陸譯作“繆斯”),，的確是余光中獨(dú)創(chuàng)的詞語,。這個(gè)書名的來歷,，早已成為臺灣文學(xué)史中的一個(gè)典故：“當(dāng)時(shí)用《左手的繆思》為書名，朋友們都覺得相當(dāng)新鮮,，也有讀者表示不解,。其實(shí)我用‘左手’這意象，只是表示副產(chǎn),，并寓自謙之意,。成語有‘旁門左道’之說，臺語有‘正手’(右)‘倒手’(左)之分,，在英文里,，‘左手的’(left-handed)更有‘別扭’與‘笨拙’之意?！报D―僅了解其書名之來歷,，似乎已窺見作者的功力和驚人之筆。
實(shí)則,，若論余氏之“妙手”,，誠如香港作家黃維梁所云，余光中應(yīng)該有四只手：右手寫詩,，左手攻散文,，第三第四只手專事批評和翻譯?！蹲笫值目娝肌方Y(jié)集出版時(shí),，余氏早已碩果累累：出版了四本詩集，三本譯詩集,，一本翻譯小說,，一本翻譯傳記。
值得文學(xué)史專家注意的是,，余氏左手的繆斯,，一上手走的是知性的路子：論艾略特，評畢卡索,，介紹梵谷,、安格爾，贊揚(yáng)胡適,。筆鋒一開,，便光芒照人。繼之而起的感性且抒情式的《石城之行》《記弗洛斯特》《塔阿爾湖》《書齋?書災(zāi)》等,，都是讓人拍案叫絕的美文,。
原來,，九位繆斯之中，未聞有司散文之女神,，而《左手的繆思》的出現(xiàn),，那真是為上個(gè)世紀(jì)五六十年代寂寞、凄涼的中國文壇,，閃現(xiàn)出的一道曙光,。
如論余光中與五四白話散文之源流關(guān)系，臺灣詩人楊牧曾說過這樣的話：“徐志摩以詩人之筆為散文,，灑脫浪漫,，草木人事莫不有情，激越飄逸,，影響見于蘇雪林,，何其芳，張秀亞,，胡品清,，陳之藩，蕭白,，余光中,。”(《文學(xué)的源流?中國近代散文》)此話說得很中肯,。不過這也僅僅從一個(gè)側(cè)面概括了余光中,。我以為，若真正把握其實(shí)質(zhì),，余光中之散文,，有著錢鍾書散文的某些素質(zhì)。本來,，在《左手的繆思》中,，他更多的獻(xiàn)給讀者的，是淵博的詩,、畫,、音樂的典故與知識，是獨(dú)具余氏散文語言的彈性和變化別致的句式及結(jié)構(gòu),。讀錢鍾書的`散文,，我們常常驚嘆其用典的艱澀而密不透風(fēng);而讀余光中的散文，我們仿佛看到了其依然追求意象,、用典之典雅,，但密而有間，又平易近人,。他的散文仿佛達(dá)到了情趣,、智慧和學(xué)問的有機(jī)融合,。
余光中的散文觀在其書中已略見端倪，似乎亦不該掉以輕心,。
我所期待的散文,，應(yīng)該有聲，有色,，有光;應(yīng)該有木簫的甜味,，釜形大銅鼓的騷響,，有旋轉(zhuǎn)自如像虹一樣的光譜,，而明滅閃爍于字里行間的，應(yīng)該有一種奇幻的光,，當(dāng)他的思想與文字相遇,，每如撒鹽于燭，會噴出七色的火花,。
縱觀當(dāng)代兩岸散文之發(fā)展,，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上，能達(dá)此境界者,，鮮矣;而余光中的散文處女作,，正是通往這一境界的拓荒者。
這便使人想起今日大陸某些青年散文家們,，一上手便是純感性的路子,，變成一種新的風(fēng)花雪月，而忽略了知性和結(jié)構(gòu),，總是走不出朱自清的“蹤跡”,、徐志摩的“康橋”，然而,，發(fā)表了幾十篇后,，翻來覆去便難以為繼了。大陸許多散文家的散文,，總是單純的抒情,，沒有深厚的文化價(jià)值和自覺的哲學(xué)追求，很難找到林清玄和董橋這樣的雄厚實(shí)力,，而余光中一上手便站在一個(gè)嶄新的制高點(diǎn)上,。如果缺乏深厚的國文功底，缺乏精通一國或數(shù)國外語的借鑒,，缺乏知性作脊梁的感性,，盡管開筆可能驚人，但到了某一層次,，沒有知性的推力,，更是難得上攀一分之微,。
對于五四新文學(xué)運(yùn)動一開始所倡導(dǎo)的“美文”，當(dāng)時(shí)的余光中反倒比大陸之后的《美文》派們更為清醒：
現(xiàn)代主義在美與真之間,，寧取后者?，F(xiàn)代的大作家，無論是艾略特或奧登,，漢明威或?？思{，皆寧可把令人不悅的真實(shí)呈現(xiàn)在讀者面前,，而不愿捏造一些粉飾的美,，做作的雅，偽裝的天真,。
在余光中第二本散文集《掌上雨》中,，作者依然堅(jiān)持：“現(xiàn)代作家們有勇氣面對殘缺與丑惡，他們相信真實(shí)的丑比虛偽的美要耐看的多,?！?/p>
我總覺得，余光中的價(jià)值,，大概不僅僅得從文學(xué)范疇去尋找其意義,，還應(yīng)更放開眼界。如果說,，殷海光先生在臺灣哲學(xué)與思想界的意義在于：自命為五四后期的人物――正像許多后期人物一樣,，沒有機(jī)會享受到五四時(shí)代人物的聲華，但卻有份遭受寂寞,、凄涼和橫逆的經(jīng)歷;而余光中則是創(chuàng)造性地繼承了五四新文學(xué)的精神,，并在寂寞、凄涼和橫逆中把文學(xué)的本體全面推向新的高度的拓荒人,。
散文,，自然是他自覺表現(xiàn)的一部分。
夏志清先生認(rèn)為,，余氏的散文比其詩好,。我也認(rèn)為余氏的詩，不如洛夫,，而他的散文,，在臺灣已享有第一支筆的美譽(yù)。
當(dāng)初《左手的繆思》,，乃歪打正著啊!
余光中散文讀后感篇八
讀余光中先生的詩,，總是十分驚訝，一個(gè)人竟能完成如此的風(fēng)格突變,，從溫柔婉轉(zhuǎn)的浪漫,，到肝腸寸斷的鄉(xiāng)愁,。可當(dāng)我細(xì)品余光中先生的人生經(jīng)歷后再讀他的詩時(shí),，我發(fā)現(xiàn)這不是風(fēng)格突變,，而是浪子回頭。余光中少時(shí)隨母親四處流亡,，逃避戰(zhàn)亂,，這使得他得以與底層人民接觸，當(dāng)時(shí)先生年紀(jì)較小,，尚未開始寫詩,。當(dāng)他年齡稍長，日漸成熟之時(shí),，縱然他也思念故鄉(xiāng),，然而美好的青春使他無法面對故鄉(xiāng)的過去，而他也無法看清故鄉(xiāng)的未來,。這時(shí)，美好的愛情成了他的烏托邦,，以安慰他受傷的心靈,，他不愿唱出時(shí)間的悲傷。然而,，即便在此時(shí),，余光中先生也深愛著自己的祖國，正如《舟子的悲歌》中所說：“昨夜,，月光在海上鋪一條金路,，渡我的夢回到大陸?！边@就是一顆鄉(xiāng)愁的種子,，而不久的留學(xué)便讓它生根，發(fā)芽,。所謂：“你不能夠真真了解中國的意義,，直到有一天你已不在中國?！币粊淼疆悋l(xiāng),，余光中先生便感受到了鄉(xiāng)愁的第一部分，孤獨(dú),。
“在此地,，在國際的雞尾酒里，我仍是一塊拒絕融化的冰——常保持零下的冷,，和固體的溫度,?！边@或許是剛到異地的不適，日子一久,，便說不定淡忘,。但這仍不失為一個(gè)“回頭浪子”，不是風(fēng)格上的改變,，而是漂泊海外之時(shí),，能回頭望一望自己的祖國。眾所周知,，余光中教授是英文教授,，他在英語環(huán)境中應(yīng)能很快適應(yīng)，加上時(shí)光推移,，他對故鄉(xiāng)或許便不再那么掛念了吧,。然而，日子愈久,，他對故鄉(xiāng)的感情卻愈加深厚,。縱然他桌上的中文書以只剩下三成,，縱然他在中國只到過九個(gè)省,，在美國卻曾踏過二十八個(gè)州，他仍然是那么孤獨(dú),。面對都市的繁榮與喧囂,，他默默地獨(dú)行在那片不屬于他的土地上;面對周圍海嘯一般的人潮，他孤身一人逆潮而泳;面對四周與中國文化不相干的一切,，他獨(dú)自書寫著鄉(xiāng)愁這封世上最長的信,。然而若只是孤獨(dú)，不過在日暮黃昏或夜深人靜之際,，獨(dú)自東望神傷而已,，卻不必為“洋策士”登上長城而憤怒，那是因?yàn)橄壬泥l(xiāng)愁,，除了孤獨(dú)之外,，還有對故鄉(xiāng)的責(zé)任與歸屬?！霸谥袊?，你僅是七萬萬之一的中國，天災(zāi),，你可以怨中國的天,，人禍，你可以罵中國的人。軍閥,、漢奸,、政客、貪官污吏,、土豪劣紳,，你可以一個(gè)挨一個(gè)的罵下去，直罵到你的老師,、父親,、母親。當(dāng)你不在中國,，你便成為全部的中國,。”的確,，在中國,，無論你走到什么地方，無論那里的方言你是否聽得懂,，你仍會感覺到：“這也是中國,。”對周圍的一切,，你便似乎有了評頭論足的權(quán)利,，批評或褒獎。因?yàn)?，你是中國人，中國屬于你正如你屬于中國,。而?dāng)你遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)之時(shí),。那一切，被你贊賞,、批評甚至曾不屑的一切才會慢慢地清晰,。無論你走到哪兒，那曾經(jīng)的一切都是你永遠(yuǎn)的歸宿,。正如余光中先生所說：“一片大陸,，算不算，你的國?一個(gè)島,，算不算,，你的家?”而答案，在茫茫的風(fēng)里,，沒有人來問,，只有你自己，默默聆聽——聆聽黃河的歌唱，聆聽長江的鼻音,，聆聽你紅海的呼嘯,，聆聽所有人血的合唱。而正因?yàn)橛羞@血濃于水的關(guān)系,，余光中先生無法忘記作為一個(gè)中國人,，對家國興亡的責(zé)任。他不允許一雙陌生而魯莽的腳,，踏在自己一直想撫摸跪拜的長城上,，這是中國的尊嚴(yán)，也是他的尊嚴(yán),。
鴉片戰(zhàn)爭以來,，中國受盡屈辱，身在異國他鄉(xiāng)的余光中先生自感無法推諉,，他說道：“中國啊,，中國，你全身的痛楚就是我的痛楚,，你滿臉的恥辱就是我的恥辱,。”這樣的的歷史使命感,，賦予了先生的作品更深厚的內(nèi)涵,。而這些歸結(jié)到一點(diǎn)，就是對中國未來的期望——“下次你路過,，人間已無我,，但我的國家，依然是五岳向上,，一切江河依然是滾滾向東,，民族的意志永遠(yuǎn)向前，向著熱騰騰的太陽,，跟你一樣,。”從面的這首《歡呼哈雷》中不難看出,，余光中先生已然將目光投向了自己死后,，投向了永恒。鄉(xiāng)愁,，可以是一個(gè)人的思念,，也可以是一群人的傳統(tǒng)，更可以是自古至今所有人永恒的情懷,。
這也就是為何先生的詩能感動無數(shù)游子,，能影響中國的文學(xué)史,。他意識到，自己不過與其他許多人一樣,，是一條思鄉(xiāng)的小魚,，滔滔的中國文化大河不會因一條魚的離去而改變，“正如從古到今,，,，人來人往，馬嘶馬蹶,，月缺月圓,，萬里長城長在那里。李陵出去,，蘇武回來,，孟姜女哭，季辛吉笑,，萬里長城長在那里,。”而唯有意識到這一點(diǎn),，鄉(xiāng)愁才顯得深沉而莊重,，它脫去了時(shí)間的淺薄，在永恒的長河中沉淀,，而也未有不變的永恒,，才能寄托余光中先生無限的鄉(xiāng)愁。而此時(shí),，對祖國深情的回眸一望,，便不再是初來乍到的不適，而是紅如海棠,，白如雪花的鄉(xiāng)愁了,。
余光中散文讀后感篇九
詩一樣的充滿跳躍聯(lián)想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句,。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時(shí)而淋淋漓漓,，時(shí)而淅淅瀝瀝,，天潮潮地濕濕......一句就寫出雨的形聲。接著他跳躍聯(lián)想,，寫道：讀后感即使在夢里,，也似乎把雨傘撐著讀后感這句奠定了整篇一種憂傷的基調(diào)。馬上,，他大膽想象：整個(gè)中國整部中國歷史無非是一張黑白片子,，片頭到片尾，一直這樣下著雨。此時(shí),，我窒息般地感覺到余光中內(nèi)心那種深深的鄉(xiāng)愁以及愛國情懷,。
本文恰似一首長詩，字字句句,，充滿令人驚奇的詩的意象,。作者筆下的雨時(shí)而是黑白片子，時(shí)而是宋畫,，時(shí)而是一滴濕漉漉的靈魂,，時(shí)而是溫柔的灰美人等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力,，把鄉(xiāng)愁化為種種意象,，而意象又于作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融?？芍^情絲和雨絲交織,。余光中用詩樣的語言對雨進(jìn)行視覺、聽覺,、嗅覺等多方面感覺進(jìn)行描寫,，字里行間，古詩韻味俯拾即是,，例牧童遙指,，劍門細(xì)雨渭城輕塵，杏花春雨江南,。愛好古典文學(xué)者看本文,，時(shí)時(shí)會心一笑。而喜愛現(xiàn)代風(fēng)格的讀者也不會失望,，例雨是潮潮濕濕的音樂下在渴望的唇上舔舔那冷雨一句,，已令許多所謂的現(xiàn)代詩人汗顏。
語言是思想的載體,，語言沒有音樂味,，何能成為作家?同樣，思想不深邃,，更是不成作家,。余光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家,，當(dāng)他的思想和文字相遇,，美如鹽撒于燭，會噴出七色的火花,。我讀書,，常愛劃句,，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句,，因?yàn)槊恳痪湓挾歼@么美,。文壇宿耆柯靈說：《聽聽那冷雨》直接用文字的雨珠，聲色光影,，密密麻麻,，縱橫交織而成。這也許可以幫助我們對中國文字和現(xiàn)代文學(xué)的表現(xiàn)力增加一點(diǎn)信心,，也應(yīng)該承認(rèn)這在五四以來的散文領(lǐng)域中,，算是別辟一境。評論毫無過獎,，也深刻公道,。
余光中散文讀后感篇十
從小吟詠著余光中的《鄉(xiāng)愁》長大，相望著的那一方的土地,，滿溢著我們的思念,，更回蕩著憂愁。同一片月光下的我們何時(shí)才能舉杯共邀明月,，言歡共飲長江水,。然而，在四川省及周邊一場突如其來的特大地震,，在哀痛與悲傷面前,，讓我們強(qiáng)烈的感受到“唇齒相依，手足相連”的血脈親情,，那是一種發(fā)自心靈的統(tǒng)一,。
同文同種，唇齒相依的骨肉親情,，在大災(zāi)難面前,，愈加強(qiáng)烈。從5月12日汶川地震的災(zāi)情-災(zāi)區(qū)以及受災(zāi)民眾,，成為中國臺灣社會的焦點(diǎn),。臺灣同胞們都紅著淚眼互問：“我們可以為災(zāi)區(qū)做點(diǎn)什么?”臺胞們的捐贈救災(zāi)行動蔚然成風(fēng)，催生出一幅幅感人畫面,。大量人力物力涌向中國,，為中國的每顆受傷的心，滴血的翅膀帶來一份慰藉與撫慰,。來自臺胞們急切的捐款的電話系著這一頭，在那一頭,，成千上萬的那一頭也在急切地等待著,，系著這頭,，系著那頭，而電話服務(wù)的這一頭,，恨著自己為什么就只有兩只手!此刻臺商都動員起來,，很多臺商捐了又捐，在這一刻他們決不計(jì)較著生命的豪華奢侈的投資,，在生命的禮遇面前,，所有世人同逝者默哀，向生命的尊嚴(yán)致敬,。平凡人的愛心,，則從四面八方如洪水般匯聚而來，在陰霾里化作縷縷溫暖的陽光,，輕撫著大陸同胞的心坎,。
20多位中國臺灣的飛行員，舍小家顧大家,，紛紛主動請纓上陣,，一個(gè)堅(jiān)定的信念是鷹的誓言，要馳騁昨天的廢墟,?；匦臍饬鳎涗浵履阋淮未巫蠲赖幕【€,。紅十字會的愛心團(tuán)隊(duì)也在第一時(shí)間來到這片滿目瘡痍的黃土地上,，青銅的光輝下，在奔跑,，再爭奪,，這片黃土地上每個(gè)人生的權(quán)力。放飛著一只鴿子的心,，帶上溫暖與祝福,，去尋找那一顆顆恐懼又膽小的心，一路陪著天使來到天堂,，在純凈與美麗中尋找快樂,。從不放棄過自己的諾言，從不背棄過自己的信念-將愛傳播下去,。在地獄邊上,，中國的戰(zhàn)士不孤獨(dú)。在浸染著陰霾與紅色的世界里,，有無數(shù)條黃色的絲帶瀟灑的飄揚(yáng),，有著那一條條不屈的錚錚鐵骨漢子，一根根不彎的凜冽的脊梁,。同一個(gè)信念,，同一個(gè)誓言：希望必將與中國同在,。
