認(rèn)真品味一部作品后,，大家一定收獲不少吧,，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢,？這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧,。

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余秋雨散文讀后感300篇1

??我不知道能不能算作看過(guò)一本書,，也不知道這能不能算作一本書。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的,，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著，只因自己沒(méi)有這么高的品味,。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺。終究還是忍受不住激情的誘惑,，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃。像《酒公墓》,、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮歷史，濃縮人生,。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪，僅僅是為一個(gè)多年的夢(mèng),，為一份童真,。因而他又是灑脫的，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢,。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪,，甚至對(duì)于諸如搶劫、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn)，不知道這些能不能看作麻木不仁,，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去那份童真,，我們的心已經(jīng)老。

??秋雨是年輕的卻又如一位睿智的老人,。在秋雨的心中歷史雖然有許多美好的東西,，更多的是給我們無(wú)窮的悔恨。在《道士塔》心中透露的就是這樣一種情緒,。人們往往把敦煌石窟的罪人歸結(jié)為王道士,。從一個(gè)歷史的角度來(lái)看,，這是當(dāng)時(shí)的那種所謂"官員"的官員的錯(cuò),，一個(gè)國(guó)家都如此的，又何況一個(gè)如此無(wú)助的人呢,？王道士為生活的所迫也只能如此的,。作為華夏子孫莫不對(duì)此感到悲憤的，卻很少人像秋雨那樣洞察更深層的原因,。對(duì)于往事的描述,，秋雨能如一位老人用歷史的心態(tài)看待，平和而非柔弱,，悲憤而能決無(wú)忘其所然,。秋雨應(yīng)該對(duì)歷史有很深刻的解。

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《余秋雨散文》讀后感2

??我不知道能不能算作看過(guò)一本書,，也不知道這能不能算作一本書,。想必人們對(duì)余秋雨的散文所作的評(píng)論已是多如繁星的了，我此舉不免有班門弄斧之嫌,。我沒(méi)有看過(guò)很多所謂的世界名著,，只因自己沒(méi)有這么高的品味。然而對(duì)這些著作等身的大作家評(píng)足論道,，又不免太膚淺了,。終究還是忍受不住激情的誘惑，心靈的撩撥,。

??秋雨散文歷史的氣息很濃,。像《酒公墓》、《寂寞天柱山》,、《陽(yáng)關(guān)雪》等許許多多的篇章其中濃縮了歷史,，濃縮了人生。秋雨是年輕的,，他能沖著王維的《渭城曲》而去尋訪陽(yáng)關(guān)雪,，僅僅是為了一個(gè)多年的夢(mèng)，為了一份童真。因而他又是灑脫的,，試想在各種現(xiàn)代文明的煩擾下,，又有誰(shuí)有這么的一份閑情逸致呢。誰(shuí)心中無(wú)一個(gè)饒撩的夢(mèng)想,，但誰(shuí)依然有這么的一份純真呢,？我們對(duì)很多在年輕的心中是新奇的東西已見(jiàn)慣不怪了，甚至對(duì)于諸如搶劫,、盜竊的現(xiàn)象也視而不見(jiàn),，不知道這些能不能看作麻木不仁，但至少說(shuō)明我們已經(jīng)失去了那份童真,，我們的心已經(jīng)老了,。

??讀秋雨散文，就如讀著一本厚厚的歷史,，更有萬(wàn)象的人生世態(tài)和豐富的個(gè)人情感秋雨的心是年輕的,，他的心又是遲暮的。有著兒童的天真,，有著老人的睿智,，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自內(nèi)心的對(duì)歷史的感悟,。因此他的人生應(yīng)是美麗的,。正如他在散文集的序文中所寫的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的,。

??秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷,，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類歷史的重視,。他追尋的心中的“陽(yáng)關(guān)雪”,，他對(duì)對(duì)待敦煌文明隱沒(méi)的遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣將罪過(guò)歸咎于一個(gè)無(wú)力回天的王道士。歷史的失落該有歷史的更深層的本質(zhì)的`,。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去,。有了老人的睿智，有了兒童的心情,，方有正視歷史的勇氣,。

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《余秋雨散文》讀后感3

??這段時(shí)間重讀了余秋雨先生的新版《文化苦旅》，又有一種新的感悟,。余先生通過(guò)對(duì)歷史,、社會(huì)、哲學(xué),、民族,、人生的挖掘,，將這本書演繹得沉重而悲壯。

??說(shuō)真的,，十年前讀第一遍時(shí)除了這篇回憶散文,，敘述鄉(xiāng)間的牌坊（與別的地方的“狀元牌坊”、“御賜牌坊”不同,，這兒鄉(xiāng)間的牌坊,，幾乎都是為女人立的，為一些已經(jīng)亡故的女人,。一座座牌坊,，都在表彰這些女人“從一而終、寡而不嫁”的事跡,，因此又叫“貞節(jié)牌坊”,。）、村里的尼姑庵,，以及幾個(gè)從外地來(lái)的女教師外,，其它的沒(méi)太看懂,。今又重讀文中結(jié)尾的幾段文字卻引起了我的思考,。

??我漸漸明白了，我們鄉(xiāng)間為什么留有那么多無(wú)言的牌坊,，卻又涌來(lái)那么多陌生的美麗,，尼姑的美麗，女教師的美麗,？我漸漸明白了,，女教師們?yōu)槭裁茨敲雌惹械叵胍惺张畬W(xué)生，連翻山越嶺也不在乎,？河英,，雪嶺上的一個(gè)紅點(diǎn)，就像那束冰封的金發(fā),。

??這些美貌絕倫的東方女子,，也為一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村解了凍，為一道道山梁解了凍,，為一大批男孩子,、女孩子解了凍。

??我已經(jīng)斷定,，在大地還在沉睡時(shí)悄悄出現(xiàn)的熹微晨光，與《中國(guó)歷代失蹤女子名錄》有關(guān)。但是,，這部名錄,，是山川之玄，歲月之秘。它無(wú)痕無(wú)跡,，無(wú)符無(wú)字,，卻被天地銘記。我只知,，自己,，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。

??“我”明白了女教師和無(wú)言牌坊的關(guān)系,。女教師是首先解凍了“冰封著的牌坊”的女人,，她們被生活了。她們的“美麗”表現(xiàn)在“被沖破封建禮教”,。

??她們迫切招收女學(xué)員,，是希望通過(guò)她們努力，讓未來(lái)的女性不再背負(fù)那沉重的封建禮教,。面對(duì)封建禮教不再成為新的一批舉白旗的為快樂(lè),，以為獲得＂真理＂的人。

??這些美貌絕倫的東方女子,，正在努力著為一個(gè)個(gè)山村,，一道道山梁，為女人也為男人,，為還在沉睡者的中國(guó)解凍,，她們是偉大的。她們是哪一座座無(wú)字的牌坊,，雖無(wú)符無(wú)字,，卻被天地銘記。我只知,，自己,，就是從那解凍了的鄉(xiāng)村走出。

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余秋雨散文讀后感300篇2

??余秋雨,，1946年生,，浙江余姚人，藝術(shù)理論家,，中國(guó)文化史學(xué)者,，散文作家。

??全書分為“文化苦旅”,、“山居筆記”,、“千年一嘆”、“霜冷長(zhǎng)河”,、“行者無(wú)疆”這五個(gè)部分,。

??余秋雨老先生好些年以前寫過(guò)一些史論專著,，文筆很有特色，輕新脫俗,，灑脫,、放達(dá)而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張,，不悲傷，沒(méi)有什么好詞好句,，沒(méi)什么特別的手法,，不像有些文章用比喻，用擬人,，用夸張等等,，不局限于這些章法，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章,。

??就像老舍寫的《草原》,。自然而又優(yōu)雅，不做作,，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說(shuō)的那一幅畫面，真實(shí)而又美好,。

??就如“青山綠水,，長(zhǎng)路一條，走不了多遠(yuǎn)就有一座,。高高的，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超,，雕鑿得十分細(xì)潔。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉,，通體干凈。鳥是不在那里筑窩的,，飛累了,，在那里停一停，看看遠(yuǎn)處的茂樹(shù),，就飛走了,。”

??這一段,，這是一開(kāi)始的一段,，只是簡(jiǎn)單的敘述而已,，卻給人無(wú)限遐想的空間，想象著遠(yuǎn)處的山,，清澈見(jiàn)底的水,，綿延十幾里的路，路邊是一座又一座牌坊,，它們很高,，很大，還有好看的圖紋,。

??牌坊上時(shí)而會(huì)看見(jiàn)幾只飛累了的小鳥,，在那兒歇息，倒也并不安居,，過(guò)一會(huì)就又飛走了,。這一幅簡(jiǎn)單的圖畫，在作者筆下用簡(jiǎn)單的詞句描繪出來(lái),，卻別有一番風(fēng)味,。

??這樣的文章并不多。

??仔細(xì)想想,，蕭紅寫的文章《我和祖父的園子》便是如此,，也是自然，真實(shí),，美好,。“太陽(yáng)在園子里是顯得特別大,?；ㄩ_(kāi)了，就像花睡醒了似的,。鳥飛了,，就像鳥上天了似的。蟲子叫了,，就像蟲子在說(shuō)話似的,。一切都活了，要做什么,，就做什么,，要怎么樣，就怎么樣,，都是自由的,。

??倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房,。黃瓜愿意開(kāi)一謊花,，就開(kāi)一謊花,，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜,。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高,，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管,。蝴蝶隨意地飛,，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶，一會(huì)兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶,。

??它們是從誰(shuí)家來(lái)的,，又飛到誰(shuí)家去，太陽(yáng)也不知道這個(gè),。只是天空藍(lán)悠悠的,，又高又遠(yuǎn)?！庇钟羞@樣一本書,，讓人讀著讀著，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中,。這本書的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美，簡(jiǎn)單卻又不失味道,，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實(shí)。

??那種意境,，遠(yuǎn)比夸張的文章要吸引人得多,，一個(gè)是外表華麗，卻找不到內(nèi)在,，另一個(gè)則是表面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，普普通通，而只有細(xì)讀一番,，才可能品出其中的自然美。

??我本身就十分喜歡散文,，詩(shī)歌之類的文章,，因?yàn)樗鼈儾粌H表達(dá)字面意思，更是能從字里行間體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感,。還可以學(xué)學(xué)名家文筆,，多多感受，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同,。

??本書值得收藏,。

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《余秋雨散文》讀后感5

??曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的許多散文，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了,?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見(jiàn)聞，情節(jié)十分簡(jiǎn)單,。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人,，因?yàn)樽约旱南矏海掷先嗽卺灷K上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿,，次次都會(huì)掛著六條小魚，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤,，從來(lái)沒(méi)有落空，落日余暉的時(shí)候,，總是快樂(lè)地滿載而歸,；瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè),，而且“碩大無(wú)比”,，即使沒(méi)有大魚上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著,，等著“暮色蒼?！绷耍笆菪〉纳碛斑€在與大海對(duì)峙”,。

??兩位老者不同的性格追求,，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”,。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚桶空空,，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,，孤獨(dú)地守候！

??余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì),，一個(gè)更加精神“,，”一個(gè)是喜劇美，一個(gè)是悲劇美“,，”他們天天在互相批判,，但加在一起才是完美的人類“。的確,，人類在演繹故事的時(shí)候,，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮。

??也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志,，隨遇而安,，渾渾噩噩地過(guò)著小魚生活的現(xiàn)實(shí)主義者；瘦老人則是一個(gè)追求完美,、志在高遠(yuǎn),、鍥而不舍的理想主義者。然而,，從生活的角度而言,，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的。生活追求需要積極向上,，卻要有知己知彼,，百戰(zhàn)不殆的智慧，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理,，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件,，鉤小灘淺，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“,，也不去打擊他的執(zhí)著,，即使在”提起滿滿的魚桶走了，快樂(lè)地朝我們扮了個(gè)鬼臉,，卻連笑聲也沒(méi)有“,，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚夢(mèng)，他的這份平常心,，使得他非?？鞓?lè)。也許,，他一輩子都釣不上大魚,，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里，他,，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者,。

??瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象，他的身上有著寧為玉碎,，不為瓦全的壯士之美,。他的釣魚鉤”碩大無(wú)比“，可謂大矣,，”在他眼里，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚,，根本是在糟踐釣魚者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“,，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,，他用背影鄙視同伴的淺北，瘦老人是唯大魚不釣的,，他在淺淺的水域里等待大魚上鉤,，儼然一副姜太公釣魚，愿者上鉤的情形,，他在苦作者：錢毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚之余,，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件，倘若他向大海深處更進(jìn)十米,、二十米,，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚兒,。只是,，他自視清高，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛,！他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保,。

??人生何嘗不是這樣,，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決,，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤,，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚兒，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門,！

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《余秋雨散文》讀后感6

??“高松出眾木,，伴我向天涯?！笔羌~約人文學(xué)會(huì)共同主席——汪班對(duì)于余秋雨先生作品的極高評(píng)價(jià),，在我讀來(lái)，心中亦有這樣的感覺(jué),。

??余秋雨先生的作品,，我是第一次接觸，看到汪班先生對(duì)余秋雨先生的書有如此高的評(píng)價(jià)， 我心中有一個(gè)疑問(wèn)：真的又這么好嗎,？

??第一篇講的是“中華文脈為何長(zhǎng)壽,？”看到這個(gè)題目，我不禁想“文脈”是什么,，“長(zhǎng)壽”又是怎么回事,？一開(kāi)始他冒著生命危險(xiǎn)走訪各地的文化，心中一直與中國(guó)文化對(duì)比著,，后來(lái),，他成了中華文化的闡釋者、批評(píng)者,，我想這是對(duì)一種文化怎樣的高深理解,，才可以理智的對(duì)文化進(jìn)行正確的批判。中華文化帶著一種跨越了幾千年的韌勁,，經(jīng)歷了多少次“死亡”,、“瀕死”依然重生！僅僅是這個(gè)事實(shí),，就讓這個(gè)民族的很多失意者,、自卑者、憂郁者重新燃起心中的火苗,，更是一種對(duì)生命的自我確認(rèn),。

??秋雨先生將中華文脈長(zhǎng)壽的原因歸于八因：體量自覺(jué)、自守自安,、力求統(tǒng)一,、慣于有序、簡(jiǎn)易思維,、以德為幟,、中庸為軸、特殊門徑,?？赡苓@些原因以我現(xiàn)在的理解水平來(lái)說(shuō)，很多都無(wú)法讀懂,，但卻讓我明白了一種文化的傳承就是一個(gè)

??民族,、一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是經(jīng)歷于千載歲月滌蕩,，才獲得了今天不計(jì)其數(shù)的文化瑰寶,。

??《佐臨遺言》中的一些人物也讓我心生敬佩之情。七月七日,，日本正式發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，蕭伯納先生本以為黃佐臨先生會(huì)讓自己介紹一個(gè)能在英國(guó)長(zhǎng)期居住的工作,，可黃佐臨先生卻提出要回國(guó)，蕭伯納先生吃驚的說(shuō)：“哪兒已經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng),，仗會(huì)越打越大,，你不是將軍，也不是士兵,，回去干什么？”但他只是說(shuō)：“我們中國(guó)人遇到這樣的事情,，多數(shù)會(huì)回去,，我不是將軍，但也算是士兵,?！倍嗝春?jiǎn)單的幾個(gè)字，卻表達(dá)了黃佐臨深厚的愛(ài)國(guó)情懷,，也贏得了蕭伯納最好的贊揚(yáng)：“起來(lái),，中國(guó)！東方世界的未來(lái)是你們的,?！?/p>

??在《抱愧山西》中，我了解到在十九世紀(jì)到二十世紀(jì)初最富有的地方是山西,，就像《龔自珍全集》中說(shuō)：山西號(hào)稱海內(nèi)最富,，土著者不愿徒，毋庸議,。這對(duì)于我一個(gè)山西人來(lái)說(shuō)是無(wú)比的自豪,，在那個(gè)時(shí)期太谷、平遙,、祁縣一帶可稱為“中國(guó)的華爾街”,，票號(hào)、鏢局比比皆是,，看來(lái),，山西之富在我們上上一輩人心中一定是人盡皆知，我們這輩人對(duì)山西的誤解完全是出于對(duì)歷史的無(wú)知,，而有這種誤解的遠(yuǎn)不止一人,。任何事物都有一個(gè)由盛而衰的過(guò)程，沒(méi)有哪個(gè)朝代,，哪個(gè)地方是永盛不衰的,，就像唐朝，他輝煌過(guò),，可是輝煌過(guò)后同樣逃脫不掉蕭條的命運(yùn),，我們能夠記住他的繁榮,，同樣也能記住他的衰敗，對(duì)于山西,，我們?yōu)槭裁淳筒荒苣兀?/p>

??總之余秋雨散文作品始終貫穿著一條鮮明的主線,，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯,，思索和反問(wèn),，與其他一些所謂文化散文家相比，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑,，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的,，但余秋雨老師利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底,，將歷史與文化契合,，將歷史寫活、展現(xiàn),，引起我們反思,、追問(wèn)。作為一名初中生,，對(duì)余秋雨老師的作品還停止于淺薄的理解,，還不能真正滲透作品的文人憂患意識(shí)和那種雅致高貴的憂傷，神馳古今的浪漫,，充滿終極關(guān)懷的文化品位,。這些品質(zhì)不僅對(duì)我們學(xué)生寫作有很強(qiáng)的借鑒性，也必將成為自己寫作風(fēng)格最有價(jià)值的參考,。