“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感,，并感得深刻。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文,，希望大家可以喜歡,。

余秋雨的散文讀后感 余秋雨文集讀后感篇一

全書(shū)分為“文化苦旅”、“山居筆記”,、“千年一嘆”,、“霜冷長(zhǎng)河”、“行者無(wú)疆”這五個(gè)部分,。

余秋雨老先生好些年以前寫(xiě)過(guò)一些史論專著,，文筆很有特色，輕新脫俗,，灑脫,、放達(dá)而又瀟灑，讓人讀上去自然而又舒服,，不夸張,，不悲傷,，沒(méi)有什么好詞好句，沒(méi)什么特別的手法,，不像有些文章用比喻,，用擬人，用夸張等等,，不局限于這些章法,，而是用自己獨(dú)特的風(fēng)格寫(xiě)出讓每個(gè)人都嘆為觀止的文章。

就像老舍寫(xiě)的《草原》,。自然而又優(yōu)雅,，不做作，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾行字,，就完美地描繪出了所要說(shuō)的那一幅畫(huà)面,，真實(shí)而又美好。

就如“青山綠水,，長(zhǎng)路一條,，走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的,，全由青石條砌成,，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔,。頂上有浮飾圖紋,，不施彩粉，通體干凈,。鳥(niǎo)是不在那里筑窩的,，飛累了，在那里停一停,，看看遠(yuǎn)處的茂樹(shù),，就飛走了?！?/p>

這一段,，這是一開(kāi)始的一段，只是簡(jiǎn)單的敘述而已,，卻給人無(wú)限遐想的空間,，想象著遠(yuǎn)處的山，清澈見(jiàn)底的水,，綿延十幾里的路,，路邊是一座又一座牌坊，它們很高，很大,，還有好看的圖紋,。

牌坊上時(shí)而會(huì)看見(jiàn)幾只飛累了的小鳥(niǎo)，在那兒歇息,，倒也并不安居,，過(guò)一會(huì)就又飛走了。這一幅簡(jiǎn)單的圖畫(huà),，在作者筆下用簡(jiǎn)單的詞句描繪出來(lái),，卻別有一番風(fēng)味。

這樣的文章并不多,。

仔細(xì)想想,，蕭紅寫(xiě)的文章《我和祖父的園子》便是如此，也是自然,，真實(shí),，美好?！疤?yáng)在園子里是顯得特別大,。花開(kāi)了,，就像花睡醒了似的,。鳥(niǎo)飛了，就像鳥(niǎo)上天了似的,。蟲(chóng)子叫了,，就像蟲(chóng)子在說(shuō)話似的。一切都活了,，要做什么,，就做什么，要怎么樣,，就怎么樣,，都是自由的。

倭瓜愿意爬上架就爬上架,，愿意爬上房就爬上房。黃瓜愿意開(kāi)一謊花,，就開(kāi)一謊花,，愿意結(jié)一個(gè)黃瓜，就結(jié)一個(gè)黃瓜,。玉米愿意長(zhǎng)多高就長(zhǎng)多高,，它若愿意長(zhǎng)上天去，也沒(méi)有人管。蝴蝶隨意地飛,，一會(huì)兒從墻頭上飛來(lái)一對(duì)黃蝴蝶,，一會(huì)兒又從墻頭上飛走了一只白蝴蝶。

它們是從誰(shuí)家來(lái)的,，又飛到誰(shuí)家去,，太陽(yáng)也不知道這個(gè)。只是天空藍(lán)悠悠的,，又高又遠(yuǎn),。”又有這樣一本書(shū),，讓人讀著讀著,，就不由得沉浸在已逝的爛漫的童年生活中。這本書(shū)的名字叫做《呼蘭河傳》,，和余秋雨的散文一樣美,，簡(jiǎn)單卻又不失味道，雖通俗卻又十分自然,，自然中透著美好與真實(shí),。

那種意境，遠(yuǎn)比夸張的文章要吸引人得多,，一個(gè)是外表華麗,，卻找不到內(nèi)在，另一個(gè)則是表面簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,，普普通通,，而只有細(xì)讀一番，才可能品出其中的自然美,。

我本身就十分喜歡散文,，詩(shī)歌之類的文章，因?yàn)樗鼈儾粌H表達(dá)字面意思,，更是能從字里行間體會(huì)到作者想要表達(dá)的真實(shí)情感,。還可以學(xué)學(xué)名家文筆，多多感受,，在自己的文章中注入自己的情感,，讀上去一定與眾不同。

本書(shū)值得收藏,。

余秋雨的散文讀后感 余秋雨文集讀后感篇二

曾經(jīng)讀過(guò)余秋雨的許多散文,，而讓我時(shí)時(shí)不能忘懷的一篇就是《垂釣》了?！洞贯灐肥怯嗲镉攴驄D在海參威的見(jiàn)聞,，情節(jié)十分簡(jiǎn)單,。一胖一瘦的兩個(gè)垂釣老人，因?yàn)樽约旱南矏?，胖老人在釣繩上“掛了六個(gè)小小的釣鉤”,，每次下鉤不到半分鐘他就起竿，次次都會(huì)掛著六條小魚(yú),，他忙忙碌碌地不斷下鉤,、起鉤，從來(lái)沒(méi)有落空,，落日余暉的時(shí)候,，總是快樂(lè)地滿載而歸;瘦老人就沒(méi)有這么幸運(yùn)了，他的釣鉤只有一個(gè),，而且“碩大無(wú)比”,，即使沒(méi)有大魚(yú)上鉤，他都倔強(qiáng)地端坐著,，等著“暮色蒼?！绷耍笆菪〉纳碛斑€在與大海對(duì)峙”,。

兩位老者不同的性格追求,，導(dǎo)致兩種截然不同的結(jié)果。胖老人歸去的時(shí)候已是盆滿缽滿,，快樂(lè)的“腳步如勝利者凱旋”,。瘦老人雖然“用背影來(lái)鄙視同伴的淺北，但他畢竟魚(yú)桶空空,，一個(gè)人在暮色漸濃的大海邊寂寞地等待,，孤獨(dú)地守候!

余秋雨在散文中說(shuō)道”一個(gè)更加物質(zhì)，一個(gè)更加精神“,，”一個(gè)是喜劇美,，一個(gè)是悲劇美“，”他們天天在互相批判,，但加在一起才是完美的人類“,。的確，人類在演繹故事的時(shí)候,，皆因?yàn)椴煌娜松^而豐富了結(jié)局,，讓旁觀者更覺(jué)況味無(wú)窮。

也許有人認(rèn)為胖老人是追求物質(zhì)而胸?zé)o大志,，隨遇而安,，渾渾噩噩地過(guò)著小魚(yú)生活的現(xiàn)實(shí)主義者;瘦老人則是一個(gè)追求完美、志在高遠(yuǎn),、鍥而不舍的理想主義者。然而，從生活的角度而言,，我對(duì)胖老人的做法是報(bào)以贊許目光的,。生活追求需要積極向上，卻要有知己知彼,，百戰(zhàn)不殆的智慧,，不容許有盲目和好高騖遠(yuǎn)的僥幸心理，胖老人十分明白自己所面臨的客觀條件,，鉤小灘淺,，他不妒忌瘦老人釣鉤的”碩大無(wú)比“，也不去打擊他的執(zhí)著,，即使在”提起滿滿的魚(yú)桶走了,，快樂(lè)地朝我們扮了個(gè)鬼臉，卻連笑聲也沒(méi)有“,，怕的是驚擾了瘦老人的釣魚(yú)夢(mèng),，他的這份平常心，使得他非?？鞓?lè),。也許，他一輩子都釣不上大魚(yú),，但是在他面對(duì)的領(lǐng)域里,，他，的確是一位不折不扣的優(yōu)勝者,。

瘦老人無(wú)疑是許多人認(rèn)為的完美形象,，他的身上有著寧為玉碎，不為瓦全的壯士之美,。他的釣魚(yú)鉤”碩大無(wú)比“,，可謂大矣，”在他眼里,，胖老人忙忙碌碌地釣起那一大堆魚(yú),，根本是在糟踐釣魚(yú)者的取舍標(biāo)準(zhǔn)和堂皇形象“，”夕陽(yáng)照著他倔強(qiáng)的身軀,，他用背影鄙視同伴的淺北,，瘦老人是唯大魚(yú)不釣的，他在淺淺的水域里等待大魚(yú)上鉤,，儼然一副姜太公釣魚(yú),，愿者上鉤的情形，他在苦作者：錢(qián)毅偉苦地單相思久久不愿上鉤的大魚(yú)之余,，卻沒(méi)有實(shí)際地分析自己所處的客觀條件,，倘若他向大海深處更進(jìn)十米,、二十米，或許就有機(jī)會(huì)擁有胖老人意想不到的收獲,，“碩大無(wú)比”的釣鉤上掛著他夢(mèng)寐以求的大魚(yú)兒,。只是，他自視清高,，鄙視胖老人的滿載而歸,，卻不曾想付出哪怕一點(diǎn)點(diǎn)智慧和艱辛!他的盲目執(zhí)著在淺淺的沙灘邊顯得格外蒼白，讓觀者體味到他的孤獨(dú)和單保,。

人生何嘗不是這樣,，如果不認(rèn)清自己所處的環(huán)境和客觀條件，一味盲目地追求自己力所不能及的目標(biāo),，那種孤單寂寞的對(duì)峙并不能顯示崇高,，唯有不斷地充實(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己,，腳踏實(shí)地的面對(duì)和解決,，才會(huì)象胖老人一樣，面對(duì)人生自如地下鉤,、起鉤,，而且次次都是滿滿的六條活蹦亂跳的魚(yú)兒，撞開(kāi)人生的一扇扇希望和快樂(lè)之門(mén)!

余秋雨的散文讀后感 余秋雨文集讀后感篇三

很早就想寫(xiě)點(diǎn)東西的,，在囫圇吞棗看完余秋雨老師散文集之后,，但因?yàn)楣ぷ髯兓脑颍恢睕](méi)有時(shí)間來(lái)寫(xiě),，也沒(méi)有心情靜下來(lái)寫(xiě),。一晃一個(gè)月過(guò)去了。其實(shí),，現(xiàn)在也沒(méi)有時(shí)間,、也沒(méi)有心情來(lái)寫(xiě)，只是總感覺(jué)心里有點(diǎn)事,，這或許就是自己的一點(diǎn)個(gè)性,。

定下的事情不做完心里總感覺(jué)有點(diǎn)不舒服，尤其是在這次閱讀了多篇美好的文章之后,，總感覺(jué)應(yīng)該留下點(diǎn)什么,，特別是現(xiàn)在的生活節(jié)奏，讓自己已經(jīng)很難在一段時(shí)間之內(nèi)再翻起余老師的文章,，只好趁著心里還有點(diǎn)感覺(jué),，留下幾行貽笑大方的文字。

余老師和季老一樣,，都是高中時(shí)就耳熟能詳?shù)拇髱?，但可惜的是,，我這個(gè)文科出生的人并不喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，唐詩(shī)宋詞興致來(lái)了還會(huì)背上幾首,，而對(duì)于這些文學(xué)作品,，學(xué)起來(lái)感覺(jué)真是要人命，而且最為關(guān)鍵的是學(xué)了不考,，考了也考不好，所以,，很少認(rèn)真閱讀教材上面的文章,，聽(tīng)課也是是是而非。

這次機(jī)緣巧合讀到了兩位大師的散文集之后,，讓人對(duì)散文又有了一點(diǎn)重新的認(rèn)識(shí),，又有了不一樣的感覺(jué)。自己水平有限,，無(wú)法寫(xiě)出精湛的體會(huì),，只能由著自己的感覺(jué)信馬由韁。

正如前段時(shí)間寫(xiě)過(guò)一篇關(guān)于讀季老散文集有感的文章一樣,，季老從自己工作生活的點(diǎn)滴入手,，潤(rùn)物無(wú)聲，讓人體會(huì)到生活的一種自然美,，讓人感覺(jué)有一種返樸歸真,、悠然自得的嫻靜，人生就如同一幅淡淡的山水畫(huà);余老師的這本散文集,，則從宏觀著眼,，縱橫捭闔，以一個(gè)文學(xué)家獨(dú)有的眼光來(lái)看待歷史,。

將許多鮮活的歷史事件通俗易懂的展現(xiàn)在讀者面前,，讓人在冥冥當(dāng)中感受到幾分滄桑和震撼，感受到不一樣的厚重和深沉,。想到這里,，又想起許多當(dāng)前關(guān)于余老師的種種消息，正面的,、反面的都有,，但人人亦云，智者見(jiàn)智,，仁者見(jiàn)仁,。

現(xiàn)在感覺(jué)起來(lái)，讀完這本散文集,，對(duì)于我這樣一個(gè)非常喜歡歷史的人來(lái)說(shuō),，讓人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的余老師有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),，至少對(duì)歷史有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。雖然這些文章只是余老師文學(xué)作品中的滄海一粟,，但從讀的這本散文集里面每一篇文章都讓人從中讀到不一樣的東西,。

讓人思維開(kāi)闊到一個(gè)全新的高度，如同是在欣賞文學(xué)作品的同時(shí),，從一個(gè)新的角度來(lái)品味已經(jīng)塵封的歷史,，就如《一個(gè)王朝的背影》、《蘇東坡突圍》,、《風(fēng)雨天一閣》,、《抱愧山西》、《上海人》等每一篇文章一樣,，都呈現(xiàn)了一段不一樣的歷史,。

余秋雨的散文讀后感 余秋雨文集讀后感篇四

著名學(xué)者孫紹振先生曾說(shuō)：“余秋雨之所以在九十年代崛起，就是因?yàn)樗谧匀痪坝^面前,，將激情的抒發(fā)和智性的文化沉思結(jié)合了起來(lái),。”讀《文化苦旅》,，讀《山居筆記》,，我們都會(huì)鮮明地發(fā)現(xiàn)一個(gè)普遍存在的藝術(shù)個(gè)性，即以自然景觀為核心意象,，使激情與智性相互滲透,，把對(duì)自然景觀的贊嘆和文化景觀的闡釋統(tǒng)一起來(lái)?！抖冀摺肪褪沁@樣的一篇佳作,。

這篇散文抒情激切、高亢,。文章開(kāi)篇就奠定了一種厚此薄彼,、褒貶分明的情感基調(diào)：“我以為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,，而是都江堰,。”“我以為”“最激動(dòng)人心”“不是……而是……”這些字眼,，將作者的理性判斷鍍上強(qiáng)烈的主觀情緒色彩,，它統(tǒng)領(lǐng)下文對(duì)都江堰自然地理景觀(水)和文化景觀(李冰之于水利建設(shè)的杰出貢獻(xiàn))等的描述與議論。

激情的抒發(fā)需要具體形象的鋪墊,，否則感情勢(shì)必空洞浮泛,。《都江堰》一文形象刻畫(huà)角度多變，生動(dòng)空靈,。有正面描寫(xiě),，有側(cè)面烘托。正面描寫(xiě),，或從聽(tīng)覺(jué)角度切入——“如地震前兆,，如海嘯將臨，如山崩即至”——未見(jiàn)其形,，先聞其聲,，以極度夸張的比喻摹擬江水驚心動(dòng)魄的聲響;或從視覺(jué)角度攝取，抓拍堰中江水股股疊疊或合聚飛奔或分流直竄的.動(dòng)態(tài)鏡像,，突出其規(guī)整中的強(qiáng)悍的精神,，展示它“壯麗的馴順”的個(gè)性。側(cè)面烘托,，有欲揚(yáng)先抑，如寫(xiě)去都江堰之前的先入為主的偏見(jiàn),、懶懶的心緒,、散散的腳步，來(lái)反襯之后親睹真容的震驚與嘆服;有對(duì)比映襯,，如以海水的“雍容大度”與江水的“精神煥發(fā)”相比照,，突出江水“踴躍喧囂”的氣韻。這些自然景觀形象的描繪,，飽含欽敬欣羨之情,，為下文文化景觀的智性反思張本。這些感性的麗句里潛藏著作者對(duì)都江堰內(nèi)蘊(yùn)的精神風(fēng)度之歷史價(jià)值的深邃反思,。

智性的沉思需要具體形象的承載,，否則思考勢(shì)必單調(diào)枯燥。文章在從聲,、形,、神韻等多側(cè)面寫(xiě)足了都江堰自然景觀的壯美之后，接著將視線聚焦于“李冰”這一形象及其歷史文化的內(nèi)涵上,。作者對(duì)李冰形象的刻畫(huà)是粗線條的,，主要用夾敘夾議的手法，縱橫今古,，浪漫飄逸,，充滿詩(shī)情。作者先是遺貌取神,，“取其一點(diǎn),，不及其余”，以類似速寫(xiě)的筆法,，寥寥數(shù)字勾出他想像中的蜀守李冰的形象：“手握一把長(zhǎng)鍤,，站在滔滔的江邊,，完成了一個(gè)“守”字的原始造型?！比缓蟑B加上“畫(huà)外音”：“站在江心的崗?fù)で?，‘你走這邊，他走那邊’的吆喝聲,、勸誡聲,、慰撫聲聲聲入耳?！痹冱c(diǎn)綴以妙語(yǔ)連珠的議論,，展開(kāi)與人文景觀的對(duì)話。如“他大愚,，又大智,。他大拙，又大巧,。他以田間老農(nóng)的思維,，進(jìn)入了最澄徹的人類學(xué)的思考”，又如“秦始皇筑長(zhǎng)城的指令,，雄壯,、蠻嚇、殘忍;他筑堰的指令,，智慧,、仁慈、透明”等等,，這些瀟灑出塵的智性判斷把李冰形象深厚的精神內(nèi)涵縱深挖掘出來(lái),，坦呈在讀者面前。這些智性的睿語(yǔ)中奔涌著作者對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與精神資源的敬重與熱愛(ài)之情,。

智性的沉思,，不僅要借助于思接千載、心騖八極的想像,，更須有縱橫捭闔的聯(lián)想,，從而讓議論的鋒芒更犀利。本文第三部分,，在闡釋李冰的治水韜略時(shí),，作者順?biāo)浦鄣狞c(diǎn)到：“在李冰看來(lái)，政治的含義是浚理,，是消災(zāi),，是滋潤(rùn)，是濡養(yǎng)?！边@是借題發(fā)揮的神來(lái)之筆,，換句話講，這才是都江堰這一人文景觀的核心隱喻,，它與長(zhǎng)城所象征的“保守,、僵硬、封閉”形成一種潛在的對(duì)照,。此外,，作者還善用穿插筆法以拓寬闡釋空間，如第三部分倒數(shù)第2自然段,，插敘了石像出土后,，一位現(xiàn)代作家面對(duì)殘損的塑像而向現(xiàn)代官場(chǎng)袞袞諸公發(fā)出的詰問(wèn)——“活著或死了應(yīng)站在哪里”，這是對(duì)當(dāng)下那些尸位素餐者擲地有聲的當(dāng)頭棒喝,。其實(shí),，這也是作者在向讀者追問(wèn)：我們今天，應(yīng)該向李冰學(xué)習(xí)什么?那不就是曾經(jīng)有過(guò)的“冰清玉潔的政治綱領(lǐng)”,，不就是天下為公,、澤被萬(wàn)民的務(wù)實(shí)行動(dòng)?……

“一粒沙里見(jiàn)世界，半瓣花上說(shuō)人情”,，以小見(jiàn)大，由表及里,，因少總多的選材與立意的運(yùn)思方式,，是秋雨文化謀篇布局的常規(guī)。本文著重從都江堰這一人文景觀的歷史價(jià)值與當(dāng)代意義的層面來(lái)抒情議論的,，因景及人,，因人及事，因事及理,，如抽繭剝絲,，將其精神個(gè)性、文化人格,、政治理想的追求躍然于紙上,，感性與理性交融，譜寫(xiě)了一曲浩浩蕩蕩的激情與智性的二重奏,。