無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧,，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力,。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢,？有哪些格式需要注意呢,？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文,，僅供參考,，大家一起來(lái)看看吧,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇一

大家好,。

五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里,，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮,，一是,，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里,，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū),?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái),。月掛西峰,，花放南山，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),，又是晨鐘悠揚(yáng)，晚罄清澈,，香煙繚繞,，勝幡翩躚?！睂?xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。

今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

首先,，我們看到的是鐘樓，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,，重達(dá)9999.5斤,。

顯通寺沒(méi)有天王殿，只有兩通石碑,，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門(mén)，不勞駕四大天王,。

顯通寺,，占地120畝，殿堂樓舍400多間,，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿，大文殊殿,，大雄寶殿,，無(wú)量殿,，千缽文殊殿,，銅殿和后高殿。

現(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書(shū),故也稱(chēng)藏經(jīng)殿.

觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,，刻著御制顯通寺碑文,一通無(wú)字,無(wú)字碑.這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).

參觀完了觀音殿,我們就來(lái)到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為方便朝臺(tái).

這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)

現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒(méi)有用梁柱,所以叫無(wú)梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量,所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無(wú)限光明,。整個(gè)大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間，外觀2層,，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧,。

這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)

建筑穿過(guò)供奉有千缽,，千手，千釋迦的千缽文殊殿,，我們就來(lái)到了銅殿,。

此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一，小巧精致,，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,，有萬(wàn)尊之多,，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿，此殿是明萬(wàn)歷年間,，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造,，民間所流傳“顯通，顯通,，十萬(wàn)斤銅”,，就是由此而來(lái)。

此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑

現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁,，莜面窩窩，高粱面魚(yú)魚(yú),，還有味道鮮美,，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了300年,，具有山西黃土文化特色的剪紙,，也看看形制美觀的澄泥硯。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇二

今天,，我們一行六個(gè)大人,，三個(gè)小孩去了五臺(tái)山。剛出發(fā)的時(shí)候,，天下著蒙蒙細(xì)雨,，漸漸地，雨停了,，太陽(yáng)露出了笑臉，汽車(chē)在公路上飛馳,，離目的地越來(lái)越近了，山清水秀,，天高云淡,，我的心情象出籠的鳥(niǎo)兒一樣，興奮極了,，望著遠(yuǎn)處隱隱約約的山峰,，我不由得吟起了“白云深處有人家”的詩(shī)句，逗得大家哈哈大笑,，不知不覺(jué),，我們來(lái)到了五臺(tái)山腳下。

五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，佛教四大名山之一,，它因東西南北中五峰突如臺(tái)狀而得名，在三百七十六平方公里的景區(qū)范圍內(nèi),，有許多名勝古跡,，是全世界著名的旅游勝地。

由于時(shí)間緊,，我們只去了中臺(tái),，中臺(tái)最有名的是“菩薩頂”，它建于北孝文帝時(shí)期,，有“喇嘛宮”之稱(chēng),，又稱(chēng)“大文殊院”。寺內(nèi)一座座佛像莊嚴(yán)肅穆,，栩栩如生,。佛樂(lè)聲中，許多游人頂禮膜拜,，跪下許愿,，我也悄悄地許了一個(gè)小小的愿望，希望媽媽下次再帶我來(lái)五臺(tái)山,。我特別喜歡“大文殊殿”,，殿內(nèi)供奉大小七尊文殊菩薩的塑像，巍峨壯觀,，生動(dòng)逼真,，聽(tīng)和尚說(shuō)，文殊菩薩是智慧第一的菩薩,，拜文殊菩薩可以保佑我文運(yùn)亨通,。媽媽給我請(qǐng)了一個(gè)平安符，希望我聰明伶俐，平安健康,。

爬上菩薩頂，極目遠(yuǎn)眺,，山下寺院林立,，香煙彌漫，沿著山路蜿蜒爬行的游人們都變成了小螞蟻,。抬頭仰望,，山上積雪覆蓋，白云繚繞,，仿佛置身于童話仙境一般,。

下山的時(shí)候，叔叔阿姨給我買(mǎi)了好多紀(jì)念品,，我高興極了,。哎呀，今天真是不虛此行啊!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇三

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智,，妙觀察智，平等性智,，成所作智,，法界體性智；以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛,，南方寶生佛，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛,。

東臺(tái)名望海峰，海拔2795米,，東臺(tái)頂上“蒸云浴日,，爽氣澄秋，東望明霞,，如陂似鏡,，即大海也，”故冠此名,。由于海拔高,，臺(tái)頂氣溫低，盛夏時(shí)節(jié),，仍須穿棉衣,。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出,，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州?！?/p>

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米，西臺(tái)峰“頂廣平,，月墜峰巔,，儼若懸鏡，因以為名,?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍,。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方。晴日野華鋪蜀錦,，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡，巖谷常浮五色光,?！?/p>

南臺(tái)名錦繡峰，海拔2485米,，此峰“頂若覆盂,，圓周一里，山峰聳峭,，煙光凝翠,，細(xì)草雜花，千巒彌布,，猶鋪錦然,，故以名焉?！敝?shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏。佛土休將人境比,，誰(shuí)家隨步得金蓮,？”

北臺(tái)名葉斗峰，海拔3061米,，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱(chēng),，其臺(tái)“頂平廣，圓周四里,，其下仰視,，巔摩斗杓，故以為名,?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭，高寒逼斗宮,。鐘鳴千嶂外,，人語(yǔ)九霄中,。朔雪晴猶積,，春冰暖未融。憑虛看陸海,，此地即方蓬,。”

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米,，其臺(tái)“頂廣平，圓周五里,，巔巒雄曠,，翠靄浮空，因以為名,?！庇性?shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦,，披裘六月尚余寒。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬,。云霧漸看山半起，卻疑身已在云端,?！?/p>

好，游客們,，五臺(tái)山馬上就要到了,，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品，準(zhǔn)備下車(chē),。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇四

游客們：

大家好,。

五臺(tái)山位于山西省東北部，忻州地區(qū)五臺(tái)縣，距太原240公里,，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外，有此殊榮,，一是,，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一，而且從古至今,，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,，佛典有記載，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王，都特別關(guān)注這里,，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。

五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光,，歷史文物,，古建，藝術(shù),，佛教文化為一體的旅游區(qū),。“五百里道長(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然日出東臺(tái),。月掛西峰，花放南山,，雪霽北巔,。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈,，香煙繚繞，勝幡翩躚,?！睂?xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。

今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇五

而產(chǎn)生苦的來(lái)源就是五蘊(yùn)《色,、受、想,、行,、識(shí)》這是人體及心理現(xiàn)象構(gòu)成問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，就如“有的人需要的不多但想要的太多而想要的不是真正需要的”,，看似簡(jiǎn)單的一句話但是很好的詮釋了在南瞻部洲娑婆世界的眾生都在為這為那去最求即使知道自己錯(cuò)也不愿意承認(rèn)不能正確的認(rèn)識(shí)自己,，然而世界上的一切事物都不會(huì)一成不變，都會(huì)經(jīng)歷從生到滅的過(guò)程具體到每件事都有其特性但每件事都會(huì)有其生成原因,，在相當(dāng)?shù)囊欢螘r(shí)間或相當(dāng)?shù)囊粋€(gè)空間無(wú)大的變化,，在這段時(shí)間過(guò)后就會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定因素就像量到質(zhì)的過(guò)程，最后事物已經(jīng)毀滅形體不存在,，就會(huì)產(chǎn)生“無(wú)?！倍盁o(wú)我”就是在告誡眾生一切事物不僅形體不會(huì)永遠(yuǎn)存在，而且精神也會(huì)隨之消滅是不有存在一個(gè)常恒的精神主體,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇六

五臺(tái)山,，國(guó)家aaaaa級(jí)旅游景區(qū),，國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),，國(guó)家地質(zhì)公園，國(guó)家自然與文化雙重遺產(chǎn),，中華十大名山,，中國(guó)佛教四大名山，世界五大佛教圣地,。下面是小編收集整理的山西五臺(tái)山,。

導(dǎo)游詞。

歡迎借鑒參考,。

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi),。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山,。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首,，在日本、印度,、斯里蘭卡,、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處,。清代,，隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外,。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處,，臺(tái)外6處,。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺,、塔院寺,、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺(tái)山五大禪處,。

臺(tái)外的寺廟比較分散,，其中以南禪寺、佛光寺最著名,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，關(guān)于他的來(lái)歷,，說(shuō)法很多，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭,，因有慈愛(ài)之心,，后隨釋迦牟尼佛出家，成為佛的大弟子,，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生,。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,，故專(zhuān)司佛的智慧，有“大智文殊”的尊號(hào),。文殊的坐騎為一青獅,，表示智慧威猛。他手持寶劍,，表示智慧銳利,。文殊菩薩因智慧第一，所以被推為眾菩薩之首,，后因?qū)τ^音信仰流傳,，逐漸被取而代之。

游客們大家好五臺(tái)山位于山西省東北部,，忻州地區(qū)五臺(tái)縣,，距太原240公里，是我國(guó)著名的四大佛教名山之首,，以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,，有此殊榮，一是,，這里是我國(guó)最早建寺的地區(qū)之一,，而且從古至今，這里的寺僧在規(guī)模上都是第一,；二是,，佛典有記載,，這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng),；三是，歷朝歷代,，凡信奉佛教的帝王,，都特別關(guān)注這里，這里是我國(guó)唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地,。五臺(tái)山是我國(guó)著名的四大名山之一,，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物,，古建,，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū),?！拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨，依然日出東臺(tái),。月掛西峰,，花放南山,，雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),，又是晨鐘悠揚(yáng),，晚罄清澈，香煙繚繞,，勝幡翩躚,。”寫(xiě)出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光,。今天我們要參觀的是顯通寺,，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大,，歷史最古和洛陽(yáng)的白馬寺同為中國(guó)最早的寺廟,，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。

首先,，我們看到的是鐘樓,，這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘，重達(dá)9999.5斤,。顯通寺沒(méi)有天王殿,，只有兩通石碑，就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,，此二碑寓意為龍虎把門(mén),，不勞駕四大天王。顯通寺,，占地120畝,，殿堂樓舍400多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,，依次為：觀音殿,，大文殊殿，大雄寶殿,，無(wú)量殿,，千缽文殊殿，銅殿和后高殿?，F(xiàn)在我們來(lái)到了觀音殿,，殿內(nèi)供奉著三尊菩薩。中間為觀音菩薩,，兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,，所以又叫”三大士殿”。由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書(shū),，故也稱(chēng)藏經(jīng)殿,。觀音殿外邊一左一右兩座碑亭,。里面各有一碑，一通有字,，刻著御制顯通寺碑文,，一通無(wú)字，無(wú)字碑,。這通無(wú)字碑是康熙皇帝立下的,，似乎在贊美顯通寺的雄偉，壯麗和佛教的博大精深,，難以用文字表達(dá),。參觀完了觀音殿，我們就來(lái)到了,，大文殊殿,，五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，寺廟中大都建有文殊殿,，而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,，這個(gè)大字有四層含義：顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院，是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,，是五臺(tái)山保存最完整之一,，是供奉文殊菩薩最多的文殊殿，由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,，當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)其為方便朝臺(tái),。好，現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?，顯通寺的重要建筑,，大雄寶殿，它是五臺(tái)山殿宇之最,，重頂飛檐,，巍峨寬大，占地一畝二分,，里面供奉橫三世佛。中間為婆娑世界的釋迦牟尼,，左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,，右側(cè)是西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛；大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱(chēng),，寓意像大勇士一樣,，英勇無(wú)畏，無(wú)畏一切,，殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,，進(jìn)到大殿感到十分寬敞,，此殿，是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,，也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所這是顯通寺的第一大特色——全木結(jié)構(gòu)現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無(wú)梁量殿,，由于它全部用磚壘砌而成。沒(méi)有用梁柱,，所以叫無(wú)梁殿,，又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o(wú)量，所以我們稱(chēng)之為無(wú)量殿,，從外觀看,，似歐洲建筑，并且涂成了白色,，白色在西方代表純潔,，在這里象征佛教的無(wú)限光明。

整個(gè)大殿從外看是7間,，實(shí)際為3間,，外觀2層，內(nèi)為1層,。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,，體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。無(wú)梁殿又叫七處九會(huì)殿,，取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,，所以外觀7間，這座大殿建于明萬(wàn)歷年間,，距今有近400年的歷史了,。此殿沒(méi)有梁柱支撐，殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐這是顯通寺的第二大特色——全磚結(jié)構(gòu)建筑穿過(guò)供奉有千缽,，千手,，千釋迦的千缽文殊殿，我們就來(lái)到了銅殿,。此殿是我國(guó)僅有的三座銅殿之一,，小巧精致，殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,，造型美麗,，四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目，有萬(wàn)尊之多,，故也有人稱(chēng)之為萬(wàn)佛殿,，此殿是明萬(wàn)歷年間，妙峰祖師化緣十萬(wàn)斤銅所造，民間所流傳“顯通,，顯通,，十萬(wàn)斤銅”，就是由此而來(lái),。此殿也是顯通寺的第三大特色——全銅結(jié)構(gòu)建筑現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩,，高粱面魚(yú)魚(yú),，還有味道鮮美，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,，可以看看在民間流傳了300年,，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯,。

五臺(tái)山由東西南北中五大高峰組成,，據(jù)說(shuō)代表著文殊菩薩的五種智慧：大圓鏡智，妙觀察智,，平等性智,，成所作智，法界體性智,；以及五方佛：東方阿閦佛,，西方阿彌陀佛，南方寶生佛,，北方不空成就佛,，中央毗盧遮那佛。

東臺(tái)名望海峰,，海拔2795米,，東臺(tái)頂上“蒸云浴日，爽氣澄秋,，東望明霞,，如陂似鏡，即大海也,，”故冠此名,。由于海拔高，臺(tái)頂氣溫低,，盛夏時(shí)節(jié),，仍須穿棉衣。中國(guó)佛協(xié)前會(huì)長(zhǎng)趙樸初填詞贊曰：“東臺(tái)頂,，盛夏尚披裘。天著霞衣迎日出，峰騰云海作舟浮,，朝氣滿神州,。”

西臺(tái)名掛月峰,，海拔2773米,，西臺(tái)峰“頂廣平，月墜峰巔,，儼若懸鏡,，因以為名?！庇性?shī)贊曰：“西嶺巍峨接遠(yuǎn)蒼,，回瞻鄉(xiāng)國(guó)白云傍。孤峰嶺翠連三晉,，八水分流潤(rùn)四方,。晴日野華鋪蜀錦，秋風(fēng)仙桂落天香,。當(dāng)年獅子曾遺跡,，巖谷常浮五色光?！?/p>

南臺(tái)名錦繡峰,，海拔2485米，此峰“頂若覆盂,，圓周一里,，山峰聳峭，煙光凝翠,，細(xì)草雜花,，千巒彌布，猶鋪錦然,，故以名焉,。”著名詩(shī)人元好問(wèn)賦詩(shī)贊曰：“沈沈龍穴貯云煙,，百草千花雨露偏,。佛土休將人境比，誰(shuí)家隨步得金蓮,？”

北臺(tái)名葉斗峰,，海拔3061米，五臺(tái)最高,，有“華北屋脊”之稱(chēng),，其臺(tái)“頂平廣,，圓周四里，其下仰視,，巔摩斗杓,，故以為名?！笨滴趸实圪x詩(shī)贊曰：“絕磴摩群峭,，高寒逼斗宮。鐘鳴千嶂外,，人語(yǔ)九霄中,。朔雪晴猶積，春冰暖未融,。憑虛看陸海,，此地即方蓬?！?/p>

中臺(tái)翠巖峰,，海拔2894米，其臺(tái)“頂廣平,，圓周五里,，巔巒雄曠，翠靄浮空,，因以為名,。”有詩(shī)贊曰：“群峰面面擁奇觀,，朝雨和煙積翠巒,。策杖千山渾不倦，披裘六月尚余寒,。蒼崖碧嶂周遭合,，古木黃沙四望寬。云霧漸看山半起,，卻疑身已在云端,。”

好,，游客們,，五臺(tái)山馬上就要到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的物品,，準(zhǔn)備下車(chē),。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇七

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,， 巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒,，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大，而居佛教四大名山之首,，在日本,、印度、斯里蘭卡,、緬甸,、尼泊爾等國(guó)享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,，唐代因"文殊

信仰

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處,，其中臺(tái)內(nèi)37處，臺(tái)外6 處,。 五臺(tái)山眾多的.佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn),。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處,，其中顯通寺、塔院寺,、殊像寺,、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺(tái)山五大禪處。

臺(tái)外的寺廟比較分散,，其中以南禪寺,、佛光寺最著名,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主,。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，

關(guān)于

愛(ài)

顯通寺位于臺(tái)懷鎮(zhèn)中心地,，是五臺(tái)山歷史最古、規(guī)模最大的寺廟,。該寺始建于漢明帝永平年間,，原名大孚靈鷲寺。北魏教文帝時(shí)期擴(kuò)建,，因寺側(cè)有花園,，賜名花園寺。唐代武則天以新譯《華嚴(yán)經(jīng)》中記載有五臺(tái)山,，乃更名為大華嚴(yán)寺,。明太祖重修，又賜額"大顯通寺".

現(xiàn)占地面積約120畝,，各種建筑400余座,，規(guī)模浩大。

顯通寺周?chē)綆n起伏,，寺內(nèi)殿閣巍峨,，兼有蒼松翠柏參插其間，佛教氣息濃郁,。在全寺中軸線上,，寺前銅塔聳立,，七重殿宇分為觀音殿、文殊殿,、大佛殿,、無(wú)量殿、千缽殿,、銅殿和藏經(jīng)殿,，各具特色，無(wú)一雷同,，輝煌壯麗,。尤其最為突出的是青銅鑄造的銅殿，是在明代萬(wàn)歷三十七年（公元1609年）萬(wàn)歷皇帝母親李太后之師妙峰和尚,，集全國(guó)13省市布施，先后鑄成三座銅殿,，一置峨眉山,，一置南京寶華山，一置五臺(tái)山,。三個(gè)銅殿均在湖北省荊州澆鑄,，運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)組裝，如今僅存五臺(tái)山這一座了,。

銅殿方形,，外觀重檐兩層，高約5米,，四周隔扇上欞花圖案和壺門(mén)花鳥(niǎo)裝飾,，形象生動(dòng)，工藝絕佳,。內(nèi)壁四面鑄滿小佛萬(wàn)尊,，中央臺(tái)上端坐一尊大佛，故稱(chēng)"萬(wàn)佛如來(lái)",殿前原有同期鑄造銅塔五座,，按東西南北中方位布置,，象征五座臺(tái)頂，可惜在日本侵華期間,，被日本侵略者盜走了三座,，現(xiàn)僅存東西兩座。塔有13層,，高8米,，塔身滿鑄佛像圖案，底座正方形,，四角各鑄一尊力士,，手托,，肩扛或頭頂塔身。兩塔下西南角有大如拇指的小銅廟,，內(nèi)坐小指大的土地像,。

銅殿兩旁各有一座潔白小巧的重檐磚殿。寺院門(mén)前,，有一種樓,，氣勢(shì)宏偉，內(nèi)懸萬(wàn)斤銅鐘,，系明代所鑄,，若人擊之，鐘聲可遍及全山,，誠(chéng)為珍稀之文物,。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇八

五臺(tái)山是山西的著名旅游景點(diǎn)，很多來(lái)自不同地方的游客都慕名前去參觀,，導(dǎo)游要抓住五臺(tái)山景點(diǎn)的特色,，詳細(xì)介紹給游客了解。下面是本站為大家?guī)?lái)的山西五臺(tái)山,。

導(dǎo)游詞,。

范文，希望可以幫助大家,。

五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi),。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山,。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首，在日本,、印度,、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá)360多處,。清代,，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外,。

現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處，其中臺(tái)內(nèi)37處,，臺(tái)外6處,。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,，殿宇鱗次櫛比,，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺,、塔院寺、殊像寺,、羅寺和菩薩頂被稱(chēng)為五臺(tái)山五大禪處,。

臺(tái)外的寺廟比較分散，其中以南禪寺,、佛光寺最著名,。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng)，所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主,。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,，關(guān)于他的來(lái)歷，說(shuō)法很多,，而最流行的說(shuō)法是他出身于舍衛(wèi)國(guó)的婆羅門(mén)家庭,，因有慈愛(ài)之心，后隨釋迦牟尼佛出家,，成為佛的大弟子,，幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,，故專(zhuān)司佛的智慧,，有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅,，表示智慧威猛,。他手持寶劍,，表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,，所以被推為眾菩薩之首,，后因?qū)τ^音信仰流傳，逐漸被取而代之,。

五臺(tái)山位于山西省忻州市東北部五臺(tái)縣境內(nèi),，平均海拔1000米以上，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門(mén)峰海拔3058米,，被稱(chēng)為“華北屋脊”,。五臺(tái)山方圓約300公里，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起,，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái),。又因山上氣候多寒，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山,。是一個(gè)融自然風(fēng)光、歷史文物,、古建藝術(shù),、佛教文化、民俗風(fēng)情,、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū),。

五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地，是文殊菩薩的道場(chǎng),，而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,，而居佛教四大名山之首，在日本,、印度,、斯里蘭卡、緬甸,、尼泊爾等國(guó)享有盛名,。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛,，寺院多達(dá)360多處,。清代，隨著喇嘛教傳入五臺(tái)山，出現(xiàn)了各具特色的青,、黃二廟,。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū)，稱(chēng)為臺(tái)內(nèi),，其外圍則稱(chēng)臺(tái)外,。

五臺(tái)山位于山西省忻州市東北部五臺(tái)縣境內(nèi)，平均海拔1000米以上,，最高點(diǎn)北臺(tái)葉門(mén)峰海拔3058米,，被稱(chēng)為“華北屋脊”。五臺(tái)山方圓約300公里,，因五峰如五根擎天大柱,，拔地崛起，巍然矗立,，峰頂平坦如臺(tái),，故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,，盛夏仍不知炎暑,，故又別稱(chēng)清涼山。是一個(gè)融自然風(fēng)光,、歷史文物,、古建藝術(shù)、佛教文化,、民俗風(fēng)情,、避暑休養(yǎng)為一體的旅游區(qū)。

五臺(tái)山列我國(guó)四大佛教名山之首,，位于山西省五臺(tái)縣東北，由一系列大山和高峰組成,，其中五座環(huán)抱高峰,，峰頂平坦寬闊，“有如壘土之臺(tái)”,，故名五臺(tái)山,。因五峰聳峙，山勢(shì)雄偉,，素有“華北屋脊”之稱(chēng),。五峰環(huán)抱，方圓達(dá)250千米,。東臺(tái)海拔2795米,，因其東望明霞，如波似海，故稱(chēng)望海峰;南臺(tái)海拔2485米,，細(xì)草雜花,，燦若鋪錦，故稱(chēng)錦繡峰;西臺(tái)海拔2773米,，月墜峰巔,，宛如懸系，稱(chēng)掛月峰;北臺(tái)海拔3058米,，云浮山腰,，巔摩斗杓，稱(chēng)葉斗峰,，是五臺(tái)山最高峰;中臺(tái)2894米,，石翠巖碧，碧靄浮空,，稱(chēng)翠巖峰,，是五臺(tái)中心。五臺(tái)北部陰谷處有終年不化的“千年雪”“萬(wàn)年冰”,，北臺(tái)盛夏時(shí)亦可偶見(jiàn)降雪,，因此五臺(tái)山亦稱(chēng)清涼山，是夏季避暑勝地,。

五臺(tái)山風(fēng)光秀麗,，夏無(wú)酷暑(盛夏時(shí)節(jié)，平均氣溫在20攝氏度),，氣候宜人,，是久負(fù)盛名的避暑勝地，因其位于山西省東北部五臺(tái)縣東北,，以“東,、西、南,、北,、中”五座環(huán)護(hù)而立的臺(tái)頂而得名，是馳名中外的佛教圣地,，居于我國(guó)佛教四大名山之首,。五臺(tái)山人文景觀多姿多彩，古韻依然,，自然風(fēng)光奇麗壯觀,，美畫(huà)如卷，吸引著國(guó)內(nèi)外佛教信徒和游人前來(lái)朝臺(tái)拜佛,，參觀文物古跡,，游覽佛地風(fēng)光,。

五臺(tái)山歷史悠久，北魏孝文帝,、隋煬帝,、宋太宗、元英宗,、清圣祖,、清高宗等都曾駕幸五臺(tái)山，至于歷朝歷代皇帝,、皇后遣使札禮五臺(tái)山者,，更是自北魏到清朝，從未間斷,，翻開(kāi)五臺(tái)山各大寺的“廟史”,，第一頁(yè)幾乎全是“敕建”二字。五臺(tái)山也是我國(guó)唯一兼有漢地佛教和喇嘛教的佛教道場(chǎng),，因此受到西藏,、內(nèi)蒙、青海,、甘肅,、黑龍江等少數(shù)民族的無(wú)比尊崇。

五臺(tái)佛國(guó)也誕生了一大批高僧名師,，盛唐時(shí)期,，這里成了海外信徒留學(xué)聽(tīng)經(jīng)的高等佛教學(xué)院，千百年來(lái),，印度,、日本、蒙古,、朝鮮,、尼泊爾、斯里蘭卡等國(guó)佛教徒,，很多人都到五臺(tái)山來(lái)朝圣求法巡禮,，有些甚至留在五臺(tái)山修行終身。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇九

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間,，是單檐歇山頂建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重,，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年,，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明，錯(cuò)落有致,，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若,，表情逼真,，若動(dòng)若靜，栩栩如生,，都是藝術(shù)精品,，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi),，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑，還是塑像,、磚雕均是稀世國(guó)寶,。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn),，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),，這里高而背風(fēng)，較為干燥,，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,，不太引人注意,，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞,。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修,，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺,。

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為“中華瑰寶”的佛光寺,，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院,。佛光寺東,、南、北三面環(huán)山,，惟西向開(kāi)闊,，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西,，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠,，殿宇巍峨，環(huán)境清雅;寺院布局疏朗,，排列有序,。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的,。1961年,，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為“第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者——我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成(近代思想家梁?jiǎn)⒊?先生,。

在佛光寺,，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣,，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨,，依然健在!它是北魏遺物，雙層六角,，上實(shí)下空,，繩紋切磚，有印度的束蓮柱,。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品,，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的,，就是除了這“祖師塔”,，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察,，測(cè)量繪圖,，寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑——薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例;薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后,，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界,。佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界,，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為“亞洲佛光”,。

佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建,。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿,，故名東大殿,。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊,。佛壇的正中間是降魔釋迦像,，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛,。釋迦,、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā),。這三尊塑像,，都面頰豐滿，眉毛弧彎,，嘴唇端正,，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部,、腹部的衣裙與結(jié)帶,，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致,，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾,，腰部微微彎曲,，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性,，與甘肅敦煌的塑像同出一范,。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上,。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外,，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像,，兩個(gè)菩薩脅侍,，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像,。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像,，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍,。這和通常文殊居左,，普賢居右的配置是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角,，都立有護(hù)法金剛,，形體魁偉，遙對(duì)而立;身披甲胄,，手持寶劍,，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似,，只是比出土的武俑高大得多,。

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像,。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年(公元1558年)十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云,，確系明代遺物。

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇十

大家好!我是今天的導(dǎo)游——張智盈,，歡迎來(lái)到佛教旅游圣地五臺(tái)山,。

現(xiàn)在我來(lái)給大家介紹一下，五臺(tái)山是四大佛教名山之一,，也是文殊菩薩的道場(chǎng),。它由五座山峰環(huán)抱而成，而且五座山峰的頂端平坦寬闊，好像是土砌的平臺(tái),，故而稱(chēng)作“五臺(tái)山”,。又稱(chēng)清涼山，是個(gè)避暑的好去處,，所以,，最適合在酷熱難耐的夏天來(lái)玩哦!

現(xiàn)在我們來(lái)到的是五臺(tái)山別具一格的景點(diǎn)——黛螺頂。大家抬頭看一下,，要想到達(dá)黛螺頂，我們必須要先攀登面前的這條“大智路”,，它有1080級(jí)臺(tái)階,，一定要耐住性子，親自攀上這1080級(jí)臺(tái)階,，據(jù)說(shuō)登了之后,，可以消除1080種煩惱呢!快點(diǎn)加油攀爬吧，不過(guò)一定要注意安全哦!

恭喜大家成功登頂,，來(lái),，這里叫做望景亭，從此向下俯視,，是不是很像一個(gè)倒扣的大海螺呢?所以黛螺頂又叫“大螺頂”了,。

咱們?cè)偻锩孀撸钪档靡豢吹木褪沁@里的主殿——五方文殊殿,，它寬16,。5米，深11米,，殿內(nèi)供奉著五座文殊銅像,，每座高約2米。我們一進(jìn)入這個(gè)大殿就會(huì)感覺(jué)到它的莊嚴(yán)肅穆,。咱們仔細(xì)來(lái)看,，每一座法像都神態(tài)各異，金光奪目,，莊嚴(yán)祥和,，把文殊菩薩的聰慧、大度等精神體現(xiàn)得淋漓盡致,。還有背面的碑記是值得一提的,，那可是當(dāng)年乾隆皇帝的親筆題詩(shī)，字態(tài)飽滿,，剛勁有力,，不愧為書(shū)法大家呀!

接下來(lái)，就請(qǐng)大家自由參觀，拍照留念,，有心的人可以去拜拜文殊菩薩,，他可是有求必應(yīng)的哦!要注意，在這里有一個(gè)小小的規(guī)矩,，就是進(jìn)殿時(shí),，不要踩踏門(mén)檻。最后衷心祝愿大家開(kāi)心,、愉快!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇十一

清朝建立以后,，康雍乾嘉四帝，無(wú)論其本人信佛與否,，都相續(xù)不斷地奉行著尊崇佛教政策,。到康、雍,、乾朝,，尊崇佛教，尤尊藏傳佛教,，已經(jīng)成為一項(xiàng)基本國(guó)策,。而五臺(tái)山是中國(guó)佛教名山中唯一的清黃廟并存的漢藏佛教圣地，且離京城較近,，于是清朝諸帝便特別重視扶持五臺(tái)山佛教,。從順治皇帝起，即重視利用黃教來(lái)加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系,，借以融洽民族關(guān)系,。

順治皇帝曾兩次派數(shù)十名喇嘛到五臺(tái)山，作護(hù)國(guó)佑民道場(chǎng);命阿王老藏住持五臺(tái)山真容院,，督理番漢僧眾,。康熙皇帝從康熙二十二年(1684)以后,，先后五次朝臺(tái),，遍禮臺(tái)頂，朝拜各廟,，賜題碑文匾額,，還親封菩薩頂大喇嘛丹巴扎薩克為清修禪師，賜提督印和斬殺劍,，命山西全省按時(shí)進(jìn)貢錢(qián)糧,。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù)。乾隆皇帝繼位后,，效法其祖,，曾六次朝臺(tái),，廣題詩(shī)文匾額，屢撥巨款,，重修寺院,。嘉慶皇帝繼位后，也到五臺(tái)山朝拜一次,。

清朝統(tǒng)治者注重鼓勵(lì)蒙藏佛教徒朝拜五臺(tái)山,，融洽民族關(guān)系，五臺(tái)山喇嘛教權(quán)傾一時(shí),?？滴跛氖哪?1705)，敕令五臺(tái)山菩薩頂?shù)?0寺改為喇嘛廟,，實(shí)行從藏傳佛教堪布中給五臺(tái)山委任大喇嘛的制度,，還讓統(tǒng)轄內(nèi)蒙、青海佛教事務(wù)的大活佛章嘉呼圖克圖住在鎮(zhèn)海寺,。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉活佛私有,，賜名永樂(lè)院,。在清代，蒙藏佛教徒對(duì)五臺(tái)山非常崇拜,，內(nèi)外蒙進(jìn)香者,，每年四月至十月絡(luò)繹不絕，遂使五臺(tái)山的藏傳佛教達(dá)到鼎盛時(shí)期,。至嘉慶時(shí),，五臺(tái)山有規(guī)模宏大的黃廟26所，喇嘛千余人,，其中菩薩頂一寺就有喇嘛561人,。

至清末，五臺(tái)山有青廟78所,，僧侶在千人以上,。清代漢傳佛教宗派繼承了明末余緒，以禪宗為主,，禪宗中以臨濟(jì)宗居首,。

清末至中華民國(guó)初期，五臺(tái)山佛教仍保持一定的規(guī)模,。據(jù)1936年統(tǒng)計(jì),，五臺(tái)山有寺院130所，僧尼2200人,，其中喇嘛800余人,。民國(guó)年間，一些寺院僧人曾募捐擴(kuò)建了南山寺、普化寺,、龍泉寺,、慈福寺、尊勝寺等,。特別是由于民國(guó)政府對(duì)七世章嘉活佛大加重用,，任命為國(guó)民政府委員、國(guó)大代表和蒙旗宣化使,，五臺(tái)山藏傳佛教又興盛一時(shí),。

五臺(tái)山悠久的歷史和旖旎的自然風(fēng)光獨(dú)特的地形構(gòu)造加之古代建筑和文物的保存，特別是它的魂----文殊信仰對(duì)世人對(duì)全山的影響,。世界遺產(chǎn)當(dāng)之無(wú)愧!

山西五臺(tái)山導(dǎo)游詞講解篇十二

非常歡迎大家來(lái)中國(guó)四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光,，現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上，利用行車(chē)時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況,。

五臺(tái)山是第一批國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),，有小部分跨繁峙,、代縣和河北阜平，周邊達(dá)500余里,。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。

五臺(tái)山這一名稱(chēng)是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況,。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái),，所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,，最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米,，為華北第一高峰，素有“華北屋脊”之稱(chēng),。地處黃土高原的山西,，絕大部分地區(qū)干旱少雨，而五臺(tái)山例外,。這里山高林深,，氣候涼爽，降雨較多,，植被覆蓋率很高,，風(fēng)光秀麗，景色壯觀,，有清涼山之稱(chēng),，是旅游避暑的勝地,。五臺(tái)山雖然山高谷深，但交通比較方便,，有“四關(guān)一門(mén)”與外部相通,。北部有華嚴(yán)嶺鴻門(mén)巖關(guān)，通往繁峙縣境,，西部有峨嶺關(guān)通往代縣,，東部有龍泉關(guān)通向河北阜平，東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣,、陽(yáng)泉,，南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原,。

五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的,。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年)，印度兩位高僧?dāng)z摩騰,、竺法蘭在中國(guó)傳播佛教,，當(dāng)他們來(lái)到五臺(tái)山，見(jiàn)五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地,，其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,，返回洛陽(yáng)后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院，明帝準(zhǔn)奏頒旨,，在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺，即今天顯通寺的前身,，成為與洛陽(yáng)白馬寺齊名的我國(guó)最早的佛寺之一,，五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來(lái)越多,，香火日盛一日,。到南北朝時(shí)，五臺(tái)山已有寺廟200多處,，唐代更達(dá)到360多處,，有僧尼3000余人。但由于唐武宗,、周世宗兩次大規(guī)模滅法,，全山佛寺幾乎全部被毀。宋,、元,、明,、清，五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展，明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙,、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建,，到清末，五臺(tái)山共有寺廟122處,，其中青廟97處,，黃廟15處，僧尼1000多人,。

五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,，盡管與歷史上不能相比，但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,，香火最為旺盛的,。而且五臺(tái)山的佛寺，唐,、宋,、遼、金,、元,、明、清各代以及民國(guó)均有遺存,，建筑宏偉,，式樣繁多，精細(xì)嚴(yán)整,，手法典型,，連續(xù)性強(qiáng)，本身就是一部唐代以來(lái)中國(guó)建筑史,，是研究和欣賞中國(guó)古建筑的難得場(chǎng)所,。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣,，技藝高超,，泥塑、木雕,、銅鑄,、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國(guó)佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所,。

前面這個(gè)小城叫東冶,，東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎,，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道,，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多,、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處,。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞,，林木繁茂,，紅墻綠樹(shù)，溪水青山,，極為幽靜,。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,，占地約3000多平方米,，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米,，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高,，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗,，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),，距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因,。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊,、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明,，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真,，若動(dòng)若靜,，栩栩如生，都是藝術(shù)精品,，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值,。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑,，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶,。

走出大佛殿,，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)?答案應(yīng)從三方面去找,。從地勢(shì)和氣候上說(shuō),，這里高而背風(fēng),，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意,，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù),，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存,。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視,，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位,，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù),。

我們的南禪寺之行暫且到此,，下面我?guī)Т蠹胰バ蕾p與南禪寺齊名的另一處唐代古建筑——佛光寺。

南禪寺：南禪寺到了,。我們從南路上五臺(tái)山,，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰,。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿,。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù),，現(xiàn)存古建筑,，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首,。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,，占全國(guó)同期建筑物的70%以上,。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老,。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,，廟宇坐北朝南,，迎面和背面各有一道山梁,，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂,，紅墻綠樹(shù),，溪水青山,，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年,。寺院并不大,，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米,，東西寬51米,，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座,，即大佛殿,、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

大佛殿為寺院主體建筑,，面寬和進(jìn)深都是三間,，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑,，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用,。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起,。這樣,，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格,。據(jù)大殿橫梁上題記可知,，此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年)，距今已有1217年,，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥,。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,，以釋迦牟尼佛為中心,，兩旁是文殊、普賢二位菩薩,，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,，主次分明，錯(cuò)落有致,，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,，還是威猛雄壯的護(hù)法天王,，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真,，若動(dòng)若靜,，栩栩如生，都是藝術(shù)精品,，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍,。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值,。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,，不論建筑,，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶,。

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