演講稿也叫演講詞,，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿,。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解,，介紹一些學(xué)習(xí),、工作中的情況,、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情,。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫呢,？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇一

老師們,，同學(xué)們：

大家好!

中華!談起這個(gè)名字，我心中就有一種濃烈的愛國(guó)之心!

迄今為止,，中華民族已有五千年的歷史了,，這條歷史的長(zhǎng)河仍然還在繼續(xù)的發(fā)展著。

自古以來(lái)，“尊老愛幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德,，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)而感到自豪和驕傲,。作為一個(gè)學(xué)生，我們應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這一傳統(tǒng)美德,。一直以來(lái),，有許許多多尊老愛幼的事例，如春風(fēng)一樣,，感染著我們,，打動(dòng)我們純潔幼小的心靈。

古人說(shuō)：“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母,，還要尊敬別的老人,，愛護(hù)年幼的孩子，在全社會(huì)造成尊老愛幼的淳厚民風(fēng),，這是我們新時(shí)代學(xué)生的責(zé)任。

子路,，春秋末魯國(guó)人,。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢為名,。但子路小時(shí)候家里很窮,，長(zhǎng)年靠吃粗糧野菜等度日。有一次,，年老的父親想吃米飯,，可是家里一點(diǎn)米也沒(méi)有，怎么辦?子路想到要是翻過(guò)幾道山到親戚家借點(diǎn)米,，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎?于是,，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米,，看到父母吃上了香噴噴的米飯,，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個(gè)勇敢孝順的好孩子,。

大家還記得當(dāng)年那個(gè)最美的媽媽吳菊萍嗎?是的,，她就是當(dāng)年那個(gè)“路過(guò)”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日,，杭州白金海岸小區(qū),，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋,，伸出雙臂接住了孩子,。這個(gè)發(fā)自本能的動(dòng)作，令她當(dāng)場(chǎng)昏迷,，左手臂多處骨折,，但也挽救了妞妞的生命。這驚險(xiǎn)的一幕,，感動(dòng)了億萬(wàn)人,，網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”,。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，我們愛我們的國(guó)家，那么,，讓我們一起騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!

謝謝大家!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇二

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、老師大家好：

兔年景色依然艷，龍歲春光格外明;龍年的春天到來(lái)了,，龍是中國(guó)的圖騰,，但又有多少人真正了解到這其中的典故呢?中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化就是要靠我們這一代人一脈相承，而我們又要怎樣星火傳遞,。今天我演講的題目是《宣揚(yáng)傳統(tǒng),，守正創(chuàng)新，舍我其誰(shuí)?》,。

宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的具有深遠(yuǎn)的未來(lái)意義,。對(duì)于我們新一代接班人尤為重要。

有種種跡象表明,，在從經(jīng)濟(jì)社會(huì)向智力社會(huì)的轉(zhuǎn)變中,，科學(xué)可能不再完全沿著17世紀(jì)歐洲科學(xué)革命時(shí)期確定下來(lái)的路線前進(jìn)。英國(guó)學(xué)者李約瑟認(rèn)為,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中保存著“內(nèi)在而為誕生的最充分意義上的科學(xué)”,。1985年英國(guó)天文學(xué)家抄里斯認(rèn)為：“前進(jìn)的唯一道路是轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)重新面向東方，帶著對(duì)它的興趣以及對(duì)其深遠(yuǎn)意義的理解離開西方的污穢,，朝著神圣的東方前進(jìn)”;,，諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者比利時(shí)化學(xué)家普里高津說(shuō)，新的自然觀“將把西方傳統(tǒng)連同它對(duì)實(shí)驗(yàn)的.強(qiáng)調(diào)和定量的表述,，同以自發(fā)的自組織世界觀為中心的中國(guó)傳統(tǒng)結(jié)合起來(lái)”;而德國(guó)物理學(xué)家哈肯則說(shuō),，他所創(chuàng)立的協(xié)同學(xué)，同時(shí)受到了西方的分析思維和東方的整體性思維的影響,。人類意義世界所作出的這種價(jià)值選擇,，在一定程度上意味著歷史轉(zhuǎn)折時(shí)代的傳統(tǒng)回歸,，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的某些思維方式和價(jià)值取向可能會(huì)獲得其生命力。而這種可能需要我們的創(chuàng)新,，我們需要在創(chuàng)新中推動(dòng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)個(gè)文化,。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇三

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，老師,，親愛的同學(xué)們：

十月份剛剛悄無(wú)聲息地走過(guò),，試問(wèn)在場(chǎng)的一萬(wàn)名同學(xué)中，誰(shuí)又會(huì)知道十月三十日是世界勤儉日呢,？“一粥一飯,，當(dāng)思來(lái)之不易；半思半縷,，恒念物力維艱”,，我們都知道，勤儉節(jié)約是中華民族傳統(tǒng)美德,，殊不知,，勤儉節(jié)約也是全世界的共識(shí)。

勤儉的含義很樸素,，很通俗,，我想每個(gè)人都知道。那如何做到勤儉呢,？我仔細(xì)尋思了一下,，答案似乎很簡(jiǎn)單。吾不信己,，于是又問(wèn)了一下度娘,。事實(shí)上,，勤儉真的很簡(jiǎn)單,，即不亂花錢，不浪費(fèi)糧食,，不浪費(fèi)資源,，甚至連低碳生活也是勤儉的一種方式。

勤儉是人們普遍承認(rèn)的美德,，而踐行美德又如此輕而易舉,，何樂(lè)而不為？然而事實(shí)卻不是這樣的,。如今的許多國(guó)人鋪奢浪費(fèi),，肆意鋪張，中國(guó)式剩宴讓人觸目驚心,，官二代,、富二代們的各種炫富奢侈令人作嘔,。校園里，有的學(xué)生會(huì)讓收入甚微的父母為自己承擔(dān)一雙價(jià)格不菲的鞋,，也有的會(huì)不務(wù)正業(yè),，將時(shí)間、金錢大把地傾倒進(jìn)網(wǎng)游與零食的深淵,；還有這樣一類人,，他們自己也許一毛不拔，但對(duì)公共資源卻不甚愛惜,，他們?nèi)斡蔁o(wú)人的教室里燈火通明,，風(fēng)扇呼嘯；任由水龍頭嘩嘩淚流,，內(nèi)心也毫無(wú)波瀾,，這也是一種不勤儉。

為何要勤儉,？李商隱在《詠史》中說(shuō)：“歷覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉敗由奢?！惫湃苏J(rèn)為勤儉與家國(guó)緊密相連,，社會(huì)共識(shí)告訴我們勤儉是一種美德，而對(duì)我來(lái)說(shuō),，勤儉是因?yàn)槲覀儧](méi)有奢侈的資本,。非洲，一個(gè)觸動(dòng)著全球人心靈的名詞,，它是貧窮的代名詞,。時(shí)至今日，貧窮,、饑餓,、疾病、絕望,，這些仍然是非洲印跡,。有數(shù)據(jù)顯示，非洲某些地區(qū)男性平均年齡只有40歲,，而女性是35歲,，主要原因就是長(zhǎng)期貧窮帶來(lái)的營(yíng)養(yǎng)不良以及艾滋病。這個(gè)世界并非如我們所見般安寧祥和,，我們沒(méi)有資本奢侈,，像溫水煮青蛙般走向衰落。

奢侈的根源是什么,？我個(gè)人認(rèn)為是生活的溫床和浮躁的心理,。二十一世紀(jì)相對(duì)而言是和平安寧的,，這一代人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)資源短缺，不知道何為饑餓,。沒(méi)有經(jīng)歷過(guò),，便不會(huì)敬畏，難得珍惜,。莫言在小說(shuō)《罪過(guò)》里曾寫過(guò)“我伸手抓過(guò)那鱉裙,，迅速地掩進(jìn)嘴里。從口腔到胃這一段,，都是腥的,，熱的。我的腸子在肚子里為我的行動(dòng)歡呼,?！倍嗝瓷鷦?dòng)而令人心酸的一幕，倘若我們都對(duì)此深感認(rèn)同,，便不會(huì)有那么多的浪費(fèi),，那么多的不珍惜。

浮躁也是一大緣由,。在《精神明亮的人》一書中有這樣一段話：“這是個(gè)欲望大得驚人的掘金年代,。”物欲讓人丑陋而浮夸,，使人們不知不覺形成一種用繁重奢靡麻醉自己的行為,。浮躁的人往往一晌貪歡，不知生活真意義何在,。

戒奢戒浮,，且勤儉，且簡(jiǎn)約,。脫去浮華,，尋求質(zhì)樸，是心里生活不言而喻的詩(shī)意,。每當(dāng)我看到班干部在動(dòng)用班費(fèi)時(shí)精打細(xì)算,，心里總會(huì)有種暖流,，這是勤儉樸素帶來(lái)的本真的感動(dòng),，令人踏實(shí)，令人心安,。

前言冗長(zhǎng),，不知能載入人心的是哪些支言片語(yǔ)，謹(jǐn)求聽者能有一絲共鳴,，在生活的溫床中不忘感恩,，限制物欲,，拒絕浮躁。戒奢戒浮,，且勤儉,，且簡(jiǎn)約，體察生活簡(jiǎn)單樸素之美,。

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弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化,，最具魅力的莫過(guò)中華民族的傳統(tǒng)美德,，經(jīng)過(guò)幾千年的延續(xù)和發(fā)展，形成了我泱泱大國(guó)的民族精神,，并倍受世界各民族的推崇,。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,。

演講稿,。

的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

老師們,，同學(xué)們?cè)缟虾茫?/p>

今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九,，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日,，為什么叫重陽(yáng)?因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日,，日月并陽(yáng),，兩九相重，故而叫重陽(yáng),，也叫重九,。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù),，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意,，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié),，寓意深遠(yuǎn),，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天,，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義,。1989年，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié),，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合,，成為尊老,、敬老、愛老,、助老的老年人的節(jié)日,。

孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人,，還要尊敬社會(huì)上所有的老人,。古往今來(lái)，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍,、黃香扇枕溫席,、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話;今有陳毅探母等感人肺腑,、潤(rùn)人胸襟的故事,。人人都會(huì)老，家家有老人,。尊重老人,，實(shí)際上就是尊重我們自己!

同學(xué)們，隨著我國(guó)老年人口的急劇增多,，維護(hù)敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要,。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為我們指明了方向：夕陽(yáng)的幸福要朝陽(yáng)的回報(bào),，讓我們用一顆真誠(chéng)的敬老之心,、感人的助老之行影響全社會(huì)，使所有的老人“老有所樂(lè)”,。

今天,，在“9.9重陽(yáng)節(jié)”到來(lái)之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長(zhǎng)壽,，幸福美滿!我們衷心希望“敬老,、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳,，永放光彩!也更希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)之際為你們的爺爺奶奶,外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事,讓中華民族的傳統(tǒng)美德代代相傳!

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo),、各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家下午好!

今天,，我為大家演講的題目是《學(xué)會(huì)寬容》,。

數(shù)千年前，有這樣一場(chǎng)對(duì)話：子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎?”孔子對(duì)曰：“其‘恕’乎,，己所不欲,，勿施于人,?！?/p>

時(shí)間飛逝,，幾千年如白駒過(guò)隙，可就是這樣一句話,，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個(gè)世界的滄桑巨變之后,，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖,。

寬容不是懦弱,，不是無(wú)能，而是一種豁達(dá),，一種氣量,，一種將軍額前能跑馬、宰相肚里可撐船的寬廣胸懷,。

有一個(gè)故事,，說(shuō)是在美國(guó)一個(gè)市場(chǎng)里，有位中國(guó)婦人的攤位生意特別好,，引起其他攤販的嫉妒,，大家常有意無(wú)意地把垃圾掃到她的店門口。這位中國(guó)婦人只是寬厚地笑笑,，不予計(jì)較,，反而把垃圾都清掃到自己的角落。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天,，忍不住問(wèn)道："大家都把垃圾掃到你這里來(lái),，你為什么不生氣?"中國(guó)婦人笑著說(shuō)："在我們國(guó)家，過(guò)年的時(shí)候,，都會(huì)把垃圾往家里掃,，垃圾越多就代表會(huì)賺越多的錢。現(xiàn)在每天都有人送錢到我這里,，我怎么舍得拒絕呢?你看我的生意不是越來(lái)越好嗎?從此以后,，那些垃圾就再也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)了。

這位中國(guó)婦人化詛咒為祝福的智慧確實(shí)令人驚嘆,，然而更令人敬佩的卻是她那與人為善的寬容的美德,。雖然身處異地，可她依然堅(jiān)持著中華民族的傳統(tǒng)精神文明,，她將寬容帶出了國(guó)門,，帶到了世界。她用智慧寬恕了別人,，也為自己創(chuàng)造了一個(gè)融洽的人際環(huán)境,。俗話說(shuō)和氣生財(cái)，自然她的生意越做越好。如果她不采取這種方式,，而是針鋒相對(duì),，又會(huì)怎樣呢?結(jié)果可想而知。

寬容是一種理解,，一種體諒,、是一種美。

有個(gè)姑娘要開音樂(lè)會(huì),，在海報(bào)上說(shuō)自己是李斯特的學(xué)生,。演出前一天，李斯特出現(xiàn)在姑娘面前,。姑娘驚恐萬(wàn)狀,，抽泣著說(shuō)，冒稱是出于生計(jì),，并請(qǐng)求寬恕,。李斯特要她把演奏的曲子彈一遍給他聽，并加以指點(diǎn),。過(guò)后爽快地說(shuō)：“大膽地上臺(tái)演奏,，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。你也可以向劇場(chǎng)經(jīng)理宣布,，晚會(huì)最后一個(gè)節(jié)目,，由老師為學(xué)生演奏?！崩钏固卦谝魳?lè)會(huì)上彈了最后一曲,，這場(chǎng)音樂(lè)會(huì)完美落幕。

生活需要寬容,。在生活中每個(gè)人都會(huì)有不如意,，每個(gè)人都會(huì)有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時(shí),，請(qǐng)別忘了:寬容是一片寬廣而浩瀚的海,，包容了一切，也能化解了一切,，會(huì)帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌,。

當(dāng)看到引車避匿的藺相如和負(fù)荊請(qǐng)罪的廉頗相擁而泣，誓言共保趙國(guó)的時(shí)候;當(dāng)看到蔣琬用寬容之心對(duì)待無(wú)禮的楊戲而得到世人稱贊的時(shí)候,，你們難道沒(méi)有發(fā)現(xiàn),，寬容是世界上最神奇的鑰匙嗎?仁義胡同的故事家喻戶曉，董篤行的一句：你仁我義結(jié)近鄰,，讓出兩尺又何妨?發(fā)人深省,。俗話說(shuō)得好："退一步，海闊天空。",。一個(gè)人只要遇事多為他人想一想,，多為集體、社會(huì)想一想,，多往大處,、遠(yuǎn)處想一想,，就不會(huì)被暫時(shí)的煩惱所困擾,，就能夠保持樂(lè)觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上,。

深邃的天空容忍了雷電風(fēng)暴一時(shí)的肆虐,，才有風(fēng)和日麗;。

遼闊的大海容納了驚濤駭浪一時(shí)的猖獗,，才有浩瀚無(wú)垠;,。

蒼莽的森林忍耐了弱肉強(qiáng)食一時(shí)的規(guī)律，才有郁郁蔥蔥;,。

泰山不辭杯土,方能成其高;江河不擇細(xì)流,方能成其大,一寬一容笑天下,。

年年花開，拉開了“寬容”的華美與絢麗;,。

歲歲雁來(lái),，捎來(lái)了“人情”的夢(mèng)想與天堂;。

花開雁來(lái),，寬容謹(jǐn)記,，人情莫忘。

同學(xué)門,，我們有緣而相識(shí),，相聚，相知,，穿梭于茫茫人海中,，難免會(huì)發(fā)生一些不和諧不愉快的事情，面對(duì)小小的過(guò)失,，如果能報(bào)以一個(gè)淡淡的微笑,，說(shuō)上一句輕輕的歉語(yǔ)。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果,。幫別人開始一扇窗,，也就是讓自己看到更完整的天空。

我的演講完畢,，謝謝大家,。

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好!

今天我演講的主題是：《揚(yáng)中華美德，孝身邊父母》!

曾聽過(guò)一個(gè)苦孩子求學(xué)的故事：家境十分貧寒的他,，父親早逝,，弟妹嗷嗷待哺，可他大學(xué)畢業(yè)后還堅(jiān)持要讀研究生,，逼著母親要錢,，母親只得去賣血……這個(gè)故事讓我的心情很沉重，我認(rèn)為這是一個(gè)自私的孩子,，他的成長(zhǎng),，需要母親的鮮血去澆灌!還有一件發(fā)生在我們身邊的事：一位同學(xué)在家一直嬌生慣養(yǎng)，一次,，媽媽因生病耽誤了做飯,，他竟然大發(fā)雷霆。媽媽躺在病床上淚水漣漣,，傷心不已,。同學(xué)們，這位媽媽當(dāng)時(shí)是多么痛心啊!自己對(duì)孩子的拳拳愛心換來(lái)了什么呢?大家請(qǐng)想一想：一個(gè)母親都無(wú)法摯愛的人,，還能指望他愛誰(shuí)呢?如果世界上人人都這樣喪失了愛心的話,，老人將流落街頭，孩子將被遺棄荒野……那將是一副副多么可怕的場(chǎng)景啊!

人們常說(shuō)：“百善孝為先”,。烏鴉尚懂得反哺,，羔羊懂得跪乳，我們做人更應(yīng)該感謝父母!父母之愛,，深如大海,。正是有了父母一天天的養(yǎng)育，我們才沐浴在愛的陽(yáng)光下,，才使我們能在這五彩繽紛的世界里體味人生,，享受人生。兒女有了快樂(lè),，最快樂(lè)的就是父母;兒女有了煩惱,，最牽掛的也是父母。所以我們沒(méi)有理由不去愛他們!從古至今,，孝敬父母都是一個(gè)人必須遵守的道德底線,。不久前，北京大學(xué)招生辦負(fù)責(zé)人對(duì)外特別宣稱：20xx年北大在進(jìn)行自主招生工作時(shí),，將拒絕招收不孝敬父母的學(xué)生,。北大的這項(xiàng)招生政策讓許多人都不禁為此大聲叫好!

我相信每一個(gè)赤誠(chéng)忠厚的孩子，都曾在心底向父母許下過(guò)“孝”的宏愿,，希望長(zhǎng)大后為父母掙大錢,，讓父母享清福,。可是,，大家是否計(jì)算過(guò),，在我們成長(zhǎng)的旅途中，我們讓母親流過(guò)多少淚,，讓父親生過(guò)多少氣呢?時(shí)間在無(wú)情地流逝,，父母會(huì)一天天老去?！皹溆o而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待?！蓖瑢W(xué)們,，“父母呼,，應(yīng)勿緩;父母命,，行勿懶。父母教,，須敬聽;父母責(zé),，須順承?！弊屛覀儚默F(xiàn)在做起,，從小事做起，用一言一行來(lái)溫暖父母,，用一舉一動(dòng)來(lái)孝敬父母：父母下班了,，幫他們接過(guò)包，為他們遞上一杯清茶;學(xué)習(xí)之余,，為父母分擔(dān)一些家務(wù);當(dāng)自己犯了錯(cuò),，父母批評(píng)教育自己時(shí)耐心傾聽，不要再嫌父母嘮叨……只要你胸懷一顆感恩的心去孝敬父母,，你回報(bào)父母的機(jī)會(huì)真是太多太多,。

同學(xué)們，讓我們傳承我們中華民族的傳統(tǒng)美德,，一生一世牢記父母的恩情吧!我愛我的父母,，愿普天下的子女都熱愛自己的父母!

我的演講結(jié)束了，謝謝大家!

親愛的老師,、同學(xué)們：

中國(guó)是世界文明的發(fā)源地之一,，中華文明有著五千年的歷史。幾千年來(lái),，中華民族不但創(chuàng)造了燦爛的文化,，也形成了高尚的道德和完整的禮儀規(guī)范,，被世人稱為”文明古國(guó)、禮儀之邦“,。我們每一位中華兒女都是中華文明的承載者,、受益者、傳播者,，作為新時(shí)代的小學(xué)生,，我們應(yīng)當(dāng)銘記五千年來(lái)華夏文明的優(yōu)良傳統(tǒng)，文明美德,，讓文明美德在我們身上得到體現(xiàn),。發(fā)生在四年級(jí)的一件事，讓我對(duì)”文明美德“有了新的理解和認(rèn)識(shí),。

四年級(jí)時(shí)我有了一位新同桌,，她是個(gè)乖巧可愛的女孩，我們倆和睦相處,，互相幫助,。但是有一次我們鬧翻臉，誰(shuí)也不理誰(shuí),，盛怒之下的我在課桌上畫了一條”三八線“,，很不客氣地對(duì)她說(shuō)：”不管你哪個(gè)部位超過(guò)這條線，我就一個(gè)字打!“她也像只暴怒的獅子,，神氣地背著手走了!接下來(lái)幾天我們相安無(wú)事,，平靜地渡過(guò)了。有一次自習(xí)課,，我們都在認(rèn)真地寫作業(yè),，也許是因?yàn)樘度肓耍母觳仓獬隽巳司€,，侵占到我的地盤了,，我高高地舉起手，以迅雷不及掩耳之勢(shì)重重地砸向她的胳膊,，她像觸電一般趕緊縮了回去,，我暗暗發(fā)笑，心想：讓你長(zhǎng)長(zhǎng)記性,，看你下次還敢不敢冒犯,。

過(guò)了幾天，語(yǔ)文單元測(cè)試,。我寫著寫著,，黑筆竟然寫不出了，趕緊換了另一支繼續(xù)寫,，真是無(wú)巧不成書呀,，另一支筆也罷工了,，不出水。我急得像熱鍋上的螞蟻,，心想,，糟糕了，沒(méi)筆還怎么考試!就在我懊惱之際,，同桌輕輕地用手碰了一下我,，我剛舉起手想要送她幾拳，突然發(fā)現(xiàn)她拿了一支黑筆,，遞給我,。我正想伸出手去接又急忙收了回來(lái)，她大概看出我的心思,，小聲地說(shuō)：”快做題吧,，不然就來(lái)不及了!“到下課時(shí)我也剛好做完。交完卷,，回到桌位,，無(wú)意間我眼睛的余光掃到了”三八線“，想想前幾天發(fā)生的事情,，不知為什么,，感覺這條三八線格外的臟,、黑,，越看越刺眼，趕緊拿出橡皮,，擦掉了”三八線“,，望著同桌的背影，一股欽佩的感覺忽然油然而生,。

通過(guò)這件事,，讓我明白了傳承文明，踐行美德,，從平常事做起,，從一點(diǎn)一滴做起，一定會(huì)讓中華文明之花開得更加燦爛!

親愛的老師,、同學(xué)們：

媽媽經(jīng)常對(duì)我說(shuō),，做人必須要從：“禮”“德”開始，如果做人做不到文明禮節(jié),，做不到以德優(yōu)先,，那就做不好人。

小時(shí)候的我并不知道什么叫美德,，見了爺爺奶奶不經(jīng)常問(wèn)好,，和小朋友相處不懂得寬容,，上了幼兒園后，老師第一堂的課講的就是讓我們懂禮貌,，自己的事自己做,，做一個(gè)懂事的小朋友。慢慢地我開始懂事了,，開始幫老師掃地了,，開始幫老師收拾碗筷了，開始和小朋友互相關(guān)愛了,，出門見了長(zhǎng)輩也懂禮貌了,，成為一個(gè)文明的小朋友了。

上小學(xué)了,，在教室里的第一堂課,，班主任也對(duì)我們進(jìn)行了文明禮儀教育，教育我們同學(xué)之間要友好相處,、互相幫助,、互相關(guān)心、互相鼓勵(lì),。我從那開始一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)著做一位文明的小學(xué)生,，做一名出色的少先隊(duì)員了。

時(shí)間已慢慢地走過(guò),，轉(zhuǎn)眼間我已經(jīng)是三年級(jí)的小學(xué)生了,，我已經(jīng)能從身邊的事感覺到文明禮德是怎樣做的了。比如說(shuō)在我上學(xué)的路上,，常過(guò)的十字路口處,，經(jīng)常會(huì)看見闖紅燈的行人，我也經(jīng)常說(shuō)這些人的素質(zhì)低,，這時(shí)候媽媽就會(huì)告訴我：“禮德從自己做起,，沒(méi)有十全十美的人，你看和我們一起等綠燈的行人不都是文明的人嗎,，不文明的人還是少數(shù)的,，只要大家共同做好自己，相信那一小部分也會(huì)慢慢變成文明人的”,。我開始從身邊小事做起,，從不闖紅燈做起，做一個(gè)文明的人,。

在學(xué)校里,，有一些不講文明的同學(xué)經(jīng)常亂扔奶盒、垃圾,，讓一些室外衛(wèi)生員增加了許多的麻煩,，在老師增添了許多衛(wèi)生檢查員后,，同學(xué)之間互相提醒，互相監(jiān)督,。學(xué)校里出現(xiàn)了許多文明小天使,，他們主動(dòng)地在學(xué)校各個(gè)角落里撿垃圾，以自己的行動(dòng)讓更多的同學(xué)們參于這項(xiàng)活動(dòng),，現(xiàn)在亂扔垃圾的同學(xué)越來(lái)越少,，校園里也變得比以前干凈了。

這次五一,，我出門去爬泰山,，在高速公路上，見到有些人從車窗里亂扔拉圾,。這個(gè)現(xiàn)象可真不好,，真想告訴那些人，這樣做是不文明的,，你干凈自己的同時(shí),，卻破壞了環(huán)境，還有可能造成交通事故,。爬到泰山頂端的時(shí)候,，我看到山頂上有許許多的垃圾，到處都是,。這些垃圾有可能讓人摔跤,、跌倒，我還看見有些人邊吃邊扔,，真讓人氣憤,。同時(shí)我還看到反的一方面，有人正在忙碌地?fù)熘?，還把垃圾分裝在各個(gè)不同的袋子里，背到山角下去賣,。想想,，平常我們見到這些人都把他們稱為“買破爛的”都有點(diǎn)看不起它們。今天看到他們的行為,，我有點(diǎn)感動(dòng),，還真佩服他們。山這么高,，這么陡,，我空身爬上來(lái)就花了四個(gè)小時(shí)，而且累得大汗淋淋,，還說(shuō)絕不來(lái)爬第二次了,，想想他們,，他們?yōu)榱松羁赡芴焯煲獊?lái)爬，他們不怕苦不怕累,，為景區(qū)做了巨大的貢獻(xiàn),，他們可稱上是光榮的“文明衛(wèi)士”。他們的做法是值得我們學(xué)習(xí)的,，我和好朋友把我們的垃圾背下了山,，并希望以后有更多的人參于進(jìn)來(lái)，做到文明從小事做起,。

文明常常在我們身邊,，從小事做起，堅(jiān)持一直做下去,，慢慢地我們才能真正成為一個(gè)文明的小學(xué)生,，和更多的人創(chuàng)造一個(gè)文明社會(huì)。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇五

黨的十八大報(bào)告提出要“全面提高公民道德素質(zhì)”“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,，加強(qiáng)社會(huì)道德,、職業(yè)道德、家庭美德,、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”,。

在追求物質(zhì)利益,、經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時(shí)，我們要加強(qiáng)精神文明建設(shè),，提高我們的道德修養(yǎng),。精神文明、道德修養(yǎng)看似高遠(yuǎn),，實(shí)際上并不如此,，只要我們從身邊的小事做起、從小善做起,，就是在踐行“八榮八恥”,，就是在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，就是在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè),。

人生與道德,，須臾不可分離。人人都想獲得出彩機(jī)會(huì),，創(chuàng)造人生價(jià)值,。人的成長(zhǎng)、成才和成功與道德密切相關(guān)。人是生活在社會(huì)中的人,，要與他人,、與社會(huì)打交道，要結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系,，形成一定的道德規(guī)范,，踐行一定的道德準(zhǔn)則，發(fā)展自身的道德品行,。

《道德·人生·社會(huì)——中國(guó)特色社會(huì)主義道德建設(shè)》一書從“今天為什么如此呼喚道德”“今天我們需要什么樣的道德”和“怎樣建設(shè)我們的道德”三個(gè)維度,，對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德,、家庭美德,、個(gè)人品德等方面存在的問(wèn)題、應(yīng)有的規(guī)范要求,、進(jìn)一步的制度建設(shè)和道德建設(shè)等進(jìn)行了通俗易懂的闡釋,。

社會(huì)的進(jìn)步離不開人生的發(fā)展，人生的發(fā)展離不開道德的發(fā)展,，道德的發(fā)展離不開道德的修養(yǎng),。只要我們堅(jiān)持不懈地從這些方面努力，就能不斷優(yōu)化自己的道德素養(yǎng),，提升自己的道德境界,，真正把自己培養(yǎng)成國(guó)家需要的德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng),、民族復(fù)興和個(gè)人幸福的中國(guó)夢(mèng)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn),。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇六

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,，親愛的同學(xué)們,，大家好！

身為中華民族的公民,，我們不僅為秀麗的山川,、遼闊的江河倍感自豪，也時(shí)常為博,、大,、精、深的中華文明而驕傲,。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動(dòng)國(guó)人的各路志士,。也無(wú)某**們已叫不出他們的名字,，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中,。

提到傳統(tǒng)美德,，“孝、悌,、忠,、信、禮,、義,、廉、恥”這八個(gè)字浮出腦海,，這八個(gè)字也高度的概括了我們生活中的一切美德,，后來(lái)很多的美德也是由這八個(gè)字延伸。

“樹欲靜而風(fēng)不止,，子欲養(yǎng)而親不待”,，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢,？親愛的同學(xué)們,，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)來(lái)寬慰父母,，回報(bào)親人呢,？既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢,？“父母呼,，行勿緩；父母命,，行勿懶”,，同學(xué)們，讓我們從小事著手,，用一舉一動(dòng)來(lái)證實(shí)我們的孝心,。同學(xué)們，努力吧,，讓六月高考優(yōu)異的成績(jī),，化作孝順父母、寬慰親人的樂(lè)章,，和著父母親人快樂(lè)的笑聲,，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇七

以下幾方面,。

1.1崇尚倫理道德,。

所謂“在其位,謀其政;不在其位,不謀其政”。要求形成民族的傳統(tǒng)美德和高尚道德價(jià)值體系,作為個(gè)人必須要有做人的底線。每個(gè)人都有相適應(yīng)的個(gè)人的地位,、責(zé)任,、義務(wù)和權(quán)利。說(shuō)自己該說(shuō)的話,做自己該做的事,。

1.2注重人文理性,。

傳統(tǒng)文化重視人的實(shí)體存在,重視人的精神存在,注重對(duì)人進(jìn)行禮樂(lè)的教化,。中國(guó)傳統(tǒng)文化堅(jiān)持以人為本,人被看作天地間一切事物的根本,。天地之間人為先,、人為貴,重視人生,、重視人的權(quán)利和義務(wù),這就構(gòu)成了以人的價(jià)值和人生意義為核心的人文精神,。

1.3強(qiáng)調(diào)和諧觀念,。

即一種天人關(guān)系的和諧,人際關(guān)系的和諧與過(guò)無(wú)不及的行事原則,。而這當(dāng)中尤為突出的就是“天人合一”,。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化的世界觀,是中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)識(shí)事物的方法論,。例如《黃帝內(nèi)經(jīng)》論述問(wèn)題的一大特色就是把天,、地、人三者結(jié)合起來(lái)統(tǒng)一考察,。它無(wú)形中讓人形成了從聯(lián)系中和整體中看待問(wèn)題,、強(qiáng)調(diào)整體、強(qiáng)調(diào)和諧的思維方式,。

1.4倡導(dǎo)憂患意識(shí),。

憂患意識(shí)是人們?cè)谪?zé)任感和使命感的驅(qū)使下,面對(duì)現(xiàn)實(shí)的狀況所產(chǎn)生的一種理性思考,是以沉毅的思想面對(duì)顯示社會(huì)和人生的一種理智富于遠(yuǎn)見的精神狀態(tài),是充滿了辨證思維和中和思維的理性精神,是一種生存的智慧。

文化是一個(gè)民族的靈魂,。文化建設(shè),就是一個(gè)民族靈魂的建設(shè),、精神世界的建設(shè)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),、博大精深,其所宣揚(yáng)的忠孝仁愛,、禮義廉恥、慎言敏行,、嚴(yán)于律己,、改過(guò)遷善等道德規(guī)范,幾千年來(lái)就鑄就了中國(guó)人民的精神靈魂,形成中華民族的性格,培育了全民族追求和諧、謙和好禮,、誠(chéng)信克己,、與人為善、勤儉廉正,、刻苦耐勞和精忠愛國(guó)的優(yōu)良素質(zhì),。中華民族傳統(tǒng)美德的形成,高尚道德價(jià)值體系的建立,是與傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)期孕育分不開的。

中華傳統(tǒng)美德是中華民族經(jīng)過(guò)五千年的文明發(fā)展,歷代流傳下來(lái)的寶貴的道德文化遺產(chǎn),它包含了優(yōu)秀的民族品質(zhì),、優(yōu)良的民族精神,、崇高的民族氣節(jié),、高尚的民族情感,、良好的民族禮儀等方面,。它凝聚著中華民族的“形”與“魂”。

義的意識(shí),全面提高學(xué)生的素質(zhì),。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇八

敬愛的老師,，親愛的同學(xué)們，大家好!我是來(lái)自124班的馮進(jìn),。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川，長(zhǎng)碧的江水,，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事實(shí)在是太多,，太多,。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”,。

中華民族自古以來(lái)都是一個(gè)講究品德教育,、個(gè)人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求,，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上,，一個(gè)個(gè)動(dòng)人心弦的音符。

千百年來(lái)的文明禮儀之風(fēng)傳承至今,，因此我國(guó)向來(lái)就有“文明古國(guó)”之稱,。一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人,，必須有良好的禮儀文明,。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中,，但往往被我們所忽略,。

魯迅曾說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人,，人立而后凡舉,。”所以首先要完善個(gè)人修養(yǎng),，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的,，而是靠后天不斷完成德的。

中國(guó)是四大文明古國(guó)之一,，我們愛我們的國(guó)家,，那么,，讓我們一起騰飛中華吧!展現(xiàn)中華的大氣特色!

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步,，就是要我們頑強(qiáng)的走下去,。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會(huì)迸發(fā)出文明的火花,，讓我們讓文明和評(píng)論吧!!

我的演講完畢,，謝謝大家!

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德演講稿篇九

堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)道德,、職業(yè)道德,、家庭美德、個(gè)人品德教育,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。那么,，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,。

演講稿。

的范文,，希望對(duì)大家有所幫助!

老師,、同學(xué)們：

大家好。

我們的祖國(guó)在漫長(zhǎng)的歲月里,，孕育了長(zhǎng)青的山川,，長(zhǎng)碧的江水，也培育出千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人,。作為一個(gè)中國(guó)人,，可堪自豪的事實(shí)在是太多了。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神,。所以我今天演講的題目就是《承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神》,。

一、愛國(guó),、氣節(jié),。

列寧說(shuō)：“愛國(guó)主義就是千百年來(lái)鞏固起來(lái)的對(duì)自己祖國(guó)的一種最深厚的感情?！敝挥兄畈拍軔壑?。孟子提出的“富貴不能淫，貧賤不能移,，威武不能屈”,，可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了中華民族氣節(jié)。古往今來(lái),，多少仁人志士為維護(hù)祖國(guó)的榮譽(yù)和民族的尊嚴(yán),，在愛國(guó)方面為后人作出了榜樣,。諸如卓有見識(shí)的林則徐，血染吳淞口的陳化成,，維新被殺的譚嗣同,，推翻帝制的孫中山，橫眉冷對(duì)的魯迅,，抗日獻(xiàn)身的張自忠,，以及無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀的共—產(chǎn)—黨人都體現(xiàn)了這一民族愛國(guó)精神，他們是中華民族之魂,。

以上種種愛國(guó)和氣節(jié)的實(shí)例，滲透著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),，她是中華民族的精神所在,。然而在中華歷史上面對(duì)物質(zhì)世界的誘—惑及權(quán)勢(shì)的威迫，小則賣友求榮,，大則賣國(guó)求貴也大有人在,。這就要求我們時(shí)時(shí)刻刻都要以祖國(guó)和民族利益為重。

二,、奮發(fā),、立志。

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家在前進(jìn)道路上的努力方向,。

“斫梓染絲,，功在初化”說(shuō)明一個(gè)人的成長(zhǎng)與其少年時(shí)代有密切聯(lián)系，歷史上少年大志者不乏其人,。一代偉人毛澤東在前去廣州革命根據(jù)地,，途經(jīng)長(zhǎng)沙寫下的《沁園春·長(zhǎng)沙》，其中“問(wèn)蒼茫大地,，誰(shuí)主沉浮?”表現(xiàn)出毛澤東以天下為己任的豪情壯志,，并為之奮斗終身。十九歲的周恩來(lái)所作“大江歌罷掉頭東”也體現(xiàn)了他改造舊中國(guó)的遠(yuǎn)大志向,?？芍^少年壯志凌云。

有志者事竟成,。但這志唯有以天下百姓,，以國(guó)家民族為出發(fā)點(diǎn),、為歸屬，才符合傳統(tǒng)的民族精神,，才能宏大高尚,。奮發(fā)立志既要從大處著眼，更要從小處著手,，從自我做起,，一步一個(gè)腳印，在人生途中不斷地砥礪操行,，完成大志,。這就要求我們胸懷鴻鵠之志，奮發(fā)圖強(qiáng),。

三,、改革、創(chuàng)新,。

中華民族雖遭受過(guò)外族的入侵和列強(qiáng)的蹂躪,，但她卻是四大文明古國(guó)中唯一能保持自己民族立于不敗之地的偉大民族。原因很多,，其中與中華民族跟隨時(shí)代潮流,、勇于改革創(chuàng)新的傳統(tǒng)美德是分不開的。

被譽(yù)為“中國(guó)十一世紀(jì)改革家”的王安石,，面對(duì)北宋中期以來(lái)積貧積弱的現(xiàn)狀,，大膽提出“天變不足畏，祖宗不足法,，人言不足恤”,，與中國(guó)封建社會(huì)儒家正統(tǒng)思想是何等的針鋒相對(duì)。王安石這種反對(duì)守舊,，勇于進(jìn)取的思想及大膽變法,、勇往直前的精神，使他大大領(lǐng)先于時(shí)代,，為后人推崇和尊敬,。

中華民族同時(shí)又是一個(gè)善于不斷吸取其他民族、國(guó)家先進(jìn)文化,，勇于創(chuàng)新的一個(gè)民族,。近代的林則徐從中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和國(guó)際交往的需要出發(fā)，組織翻譯整理成《四洲志》,，成為我國(guó)近代第一部比較系統(tǒng)的世界地理書籍,。策劃海防時(shí)也先著手調(diào)查西方情況，這對(duì)打破長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)人對(duì)外部世界的封閉愚昧狀態(tài),，為中國(guó)人認(rèn)識(shí)世界和學(xué)習(xí)西方長(zhǎng)技,，邁出了堅(jiān)實(shí)一步,。直至陳獨(dú)秀開創(chuàng)的新文化運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)西方“民—主”和“科學(xué)”;毛澤東把馬列主義原理同中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合,，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市,，最后奪取全國(guó)勝利之路，都體現(xiàn)了中華民族改革,、創(chuàng)新的優(yōu)良傳統(tǒng),。

歷史告訴我們，要提高中華民族的素質(zhì),，既離不開生養(yǎng),、哺育我們的這塊黃土地，也離不開及時(shí)吸取世界其他民族的先進(jìn)文化,。這就要求我們銳意進(jìn)取,，敢于和善于改革創(chuàng)新。

四,、勤儉、廉正,。

勤儉,、廉正是中華民族的傳統(tǒng)美德?！皻v覽前賢國(guó)與家,，成由勤儉破由奢”。漢唐時(shí)期的文景之治,、貞觀之治的勤政,、勤儉帶來(lái)了國(guó)力的強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)的繁榮,，與前朝秦隋的窮奢極欲導(dǎo)致覆亡形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,。古人云：“節(jié)儉樸素，人之美德;奢侈華麗,，人之大惡”,，表明中華民族對(duì)勤儉與奢侈鮮明的善惡態(tài)度。

不為金錢或物質(zhì)所惑,，不為權(quán)勢(shì)所動(dòng),，終身保持廉潔、清正的節(jié)操,，這就是廉正,。明北京保衛(wèi)戰(zhàn)中的于謙，“要留清白在人間”,。他為人間留下了兩種清白,，其一是為民族為國(guó)家不計(jì)個(gè)人安危的“清白”之心;其二是平時(shí)嚴(yán)于操守,，廉正不茍的“清白”之風(fēng)。由于北京保衛(wèi)戰(zhàn)有功,，他受到賞賜還加官進(jìn)爵,，但都被他堅(jiān)決推辭，后遭讒陷抄家時(shí)卻是家徒四壁,。于謙的一身正氣,，兩袖清風(fēng)，不僅贏得世人崇敬,，于今天也深有啟迪,。從他身上可以看到中華民族傳統(tǒng)的勤儉、廉正美德得到升華,。

五,、敬長(zhǎng)、知禮,。

敬長(zhǎng)即尊敬長(zhǎng)輩,。敬長(zhǎng)也是中華民族的傳統(tǒng)美德。李大釗曾說(shuō)過(guò)：“……我不主張兒子對(duì)自己行孝,，可是我疼愛自己的老人,，因?yàn)樗麚狃B(yǎng)了我，教育了我,，為我付出過(guò)很大的心血,，疼愛自己的老人這是人之常情”。而今天敬長(zhǎng)傳統(tǒng)美德更應(yīng)提倡和發(fā)揚(yáng),，這是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)有的風(fēng)范,。

中華民族自古以來(lái)又是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德,?！疤撓源薄啊俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故，在歷史上廣為傳誦,，深刻反映了這一點(diǎn),。知禮，講禮,，對(duì)人彬彬有禮,，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則,。知禮講禮的人大多以他人為重,，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴,，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng),，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌,、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退,，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在,。

同學(xué)們，當(dāng)你向老師,、長(zhǎng)輩和客人彬彬有禮地問(wèn)好的時(shí)候;當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)向父母表達(dá)自己的一份孝心的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)珍惜每一粒糧食的時(shí)候;當(dāng)你學(xué)會(huì)"寬于待人,，嚴(yán)于律己"的時(shí)候;當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的時(shí)候;當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實(shí)地的時(shí)候……你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德和民族精神嗎!

讓我們?yōu)閾碛羞@樣一座美麗的精神家園而自豪,，讓我們的心靈永遠(yuǎn)在這里棲息,、成長(zhǎng)，讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩,，讓我們每一個(gè)人都文明、高雅,、有氣度,、有風(fēng)范!

流年歲月，輕輕的翻開了中華民族的史冊(cè),，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的文字,，繪聲繪色的畫面，交織成中華民族歷經(jīng)滄桑的歲月,，勾勒出中華民族久經(jīng)不衰的歷史,。翻看史冊(cè)，閱覽了三國(guó)兩晉時(shí)不盡的劍影刀光;閱覽了五代十國(guó)時(shí)繁榮的景象;享受了大唐盛世和平富饒的生活;欣賞了宋元明清殿前宏偉的琉璃,。歲月,，就在朝代的周而復(fù)始一點(diǎn)點(diǎn)流逝。它時(shí)刻警示著“龍的傳人”,，讓我們挺起脊梁,，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)向上。

一個(gè)人,，一個(gè)民族,，一個(gè)國(guó)家要立于不敗之地，必須有奮發(fā)向上的精神,，而立志又決定了一個(gè)人,，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)與在前進(jìn)道路上的方向,。從當(dāng)初的元謀人時(shí)代到現(xiàn)在的小康時(shí)代,，這質(zhì)的飛躍是靠我們的先祖用雙手拼搏出來(lái)的，在無(wú)道暴戾的時(shí)代,，炎黃子孫同仇敵愾,，團(tuán)結(jié)一致，開創(chuàng)新的幸福時(shí)代,，多次出現(xiàn)盛世時(shí)期,，但是在歷史的長(zhǎng)河中不光有民族經(jīng)歷的榮盛之巔，還有讓很多筆黑暗與恥辱的劃痕,。

清初,，統(tǒng)治者固步自封，重本抑末,，自認(rèn)為天朝無(wú)需與外國(guó)交流,，便閉關(guān)鎖國(guó)。19世紀(jì)上半期,，煙大量流入中國(guó),，外國(guó)商人瘋狂肆虐，牟取暴利,，使許多白銀外流,。愛國(guó)義臣林則徐于虎門銷煙，后爆發(fā)煙戰(zhàn)爭(zhēng),，由于中國(guó)落后簽訂《南京條約》,，后外國(guó)列強(qiáng)發(fā)動(dòng)多次戰(zhàn)爭(zhēng)：第二次煙戰(zhàn)爭(zhēng)，甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng),，八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng),，由于清朝統(tǒng)治者腐敗無(wú)能簽訂《璦琿條約》《馬關(guān)條約》《辛丑條約》……這些條約加劇了中國(guó)的貧弱，還令我們喪失了園林瑰寶——圓明園,，并且喪權(quán)辱國(guó),，有義士云：“一撮歷史渣滓，玷污純潔清白,，留下鐵的罪證,，教育我們認(rèn)識(shí)江山如此多嬌,，原沃一腔碧血.勿忘過(guò)去歲月?！倍笤?931年9月18日夜,，日本侵略軍無(wú)恥的預(yù)謀制造了柳條湖事件，令人傷痛的九一八事變爆發(fā)了,。四個(gè)多月,，因重慶置之不理，使東北三省淪陷,，東北三千萬(wàn)同胞過(guò)著恥辱的亡國(guó)奴生活,。而后又有了血染盧溝橋，南京大屠殺,，其中還有可惡的百人大屠殺比賽,，731細(xì)菌武器研究所等，他們就像一把把鹽巴散在中國(guó)這塊受傷的寶地上,。經(jīng)過(guò)八年艱苦抗戰(zhàn),，中國(guó)人民終于取得了偉大的勝利，中國(guó)臺(tái)灣也重回祖國(guó)的懷抱,。但是這次勝利是有多少血肉筑成,，用多少條人命鋪墊的呢?我們這些炎黃子孫要記住在逆境中崛起，回首歷史歲月,，在絕境中也有很多英雄人才涌現(xiàn),，亂世也能出英雄：衰而有林則徐硝煙，敗而有鄧世昌沉船,，恥才有左宗棠收地,，辱才現(xiàn)譚嗣同殉國(guó)…所以當(dāng)我們當(dāng)我們身處逆境時(shí)，要勇敢面對(duì),，努力征服,。

最近，中日雙方于島嶼事件上爭(zhēng)論不休,，引起了多方面焦點(diǎn)關(guān)注，日本想借島嶼事件挑起事端,，引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),，島嶼一直是我們中國(guó)的領(lǐng)土，我們決不會(huì)割讓,，而日本非法扣留我國(guó)漁船船長(zhǎng)是違背道德的,，我們應(yīng)該為維護(hù)正義而戰(zhàn)斗。不能讓屈辱的歷史重演,。我們反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng),，但我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)。

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類漫漫的文化長(zhǎng)廊中,，一直都是一顆神秘璀璨的東方明珠,，一幅精美絕倫的傳世之作，無(wú)論歷史的車輪怎樣的前進(jìn),，人類社會(huì)怎樣的變遷,，都不能使它暗淡無(wú)光，相反它會(huì)慢慢沉淀下來(lái)熔鑄成龍的脊梁,，使龍的傳人更加儒雅,，更加睿智。

我們是90的一代,，更應(yīng)該自強(qiáng),，銘記恥辱，正如：“國(guó)家生死以,，豈因禍福避趨之”我們這一代龍的傳人更應(yīng)該挺起我們的脊梁,，弘揚(yáng)我們中華民族世代相傳的美德，振興中華,，相信在不久的將來(lái),，新生代將塑造一個(gè)“可愛的中國(guó)”!

孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼,?！敝袊?guó)是世界上四大文明古國(guó)之一，積淀著豐富的精神文化,。敬老愛幼便是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的精華,，自古以來(lái)，這種美德一直為人們所弘揚(yáng),?！丁?/p>

三字經(jīng),。

》上有“香九齡,，能溫席。孝于親,，所當(dāng)執(zhí),。”這便是“黃香溫席”的故事,。黃香自小失去母親,，和父親相依為命。寒冷的冬天,，父親在外干活,，黃香便脫了衣服鉆進(jìn)父親的被窩,，用自己的體溫為父親暖被;炎熱的夏天，父親在庭院里乘涼,，黃香便拿著蒲扇扇跑蚊蠅,，扇涼父親的席子和枕頭……后來(lái)，這件事傳到了京城,，人們都說(shuō)：“天下無(wú)雙,，江夏黃香?！秉S香九歲便知道孝敬父親,，足以證明敬老愛幼的思想從古代便已開始。戰(zhàn)功赫赫的開國(guó)元?jiǎng)?、叱咤風(fēng)云的外交家,、才情勃發(fā)的詩(shī)人陳毅元帥，不僅在國(guó)家大事上處理的井井有條,，在平常的生活中,，更是一個(gè)敬老愛幼的好兒子、好父親,。1962年,，陳毅元帥的母親重病，陳毅元帥回到家時(shí),，看見母親把失禁弄臟的內(nèi)褲藏起來(lái)了,，便拿起尿褲，說(shuō)：“小時(shí)候,，您給我洗了無(wú)數(shù)次的褲子,，今天，也該我給您洗洗了,?！?959年，一代偉人毛澤東回韶山,，請(qǐng)親人吃飯,，席間，主席向老人敬酒,，老人連忙說(shuō)：“主席敬酒,，豈敢豈敢?”毛主席說(shuō)：“尊老敬賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng),。”連兩位最高領(lǐng)導(dǎo)層的大人物都遵守著敬老愛幼的思想,，可見：尊老愛幼是中華傳統(tǒng)的一枝獨(dú)秀,。不僅是是在古代,、民國(guó)，一直到現(xiàn)在,，都有人在弘揚(yáng)中華美德,。還記得那個(gè)夏天的“最美媽媽”嗎?20xx年，“最美媽媽”吳菊萍用她的左臂接住了一個(gè)從十樓高空墜落的兩歲女孩,，有人計(jì)算過(guò)她相當(dāng)于用左臂承受了335,。4公斤的重量!這是一個(gè)何等大的數(shù)字，但是在一個(gè)母親的眼中,，沒(méi)有什么是比一個(gè)孩子還重要的,，也許這就是一個(gè)作為母親的本能和偉大……從古至今，這些人都用自己對(duì)“愛”的理解詮釋了“敬老愛幼”的思想和意義,。讓我們攜起手來(lái),，一起弘揚(yáng)中華美德，敬老愛幼,，為美好的世界增上一筆絢麗中華的印記吧!

尊敬的領(lǐng)導(dǎo),、老師：

大家好!今天我演講的題目《傳承中華美德，做文明少年》,。

時(shí)間如水,，生命如歌。21世紀(jì)的朝陽(yáng)已冉冉升起,，歷史飛越,，譜寫著中華民族五千年的輝煌，在這漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中,，我們中華民族形成了代代傳承的美德：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操，“自強(qiáng)不息,，艱苦奮斗”的昂揚(yáng)銳氣,，“厚德載物，道濟(jì)天下”的廣闊胸襟,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣,，等等,。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格,，就不可能自立于世界民族之林,，自古以來(lái)，中華傳統(tǒng)美德就熔鑄在團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,、勤勞勇敢,、自強(qiáng)不息的偉大民族精神之中,，我們不能忘記!

無(wú)數(shù)的中華兒女，一代接一代,，傳承著中華美德,，傳遞著中華民族奮進(jìn)的圣火。在發(fā)展的道路上,，我們不難看到道德規(guī)范的實(shí)踐者,。

忘不了，“老吾老,，以及人之老;幼吾幼,，以及人之幼”的杜環(huán)侍老。

忘不了,，“凡人之所以貴于獸者,，從有禮也”的孔融讓梨。

忘不了“人必其自愛也,，而后人愛諸;人必其自敬也,，而后人敬諸”的陶母拒魚。

忘不了“躬自厚而薄責(zé)于人”朱沖還牛,。

……,。

古人如是，今天亦如斯,，只因美德在我心,。

中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),，奮發(fā),、立志，改革,、創(chuàng)新,，勤學(xué)、好問(wèn),，勤儉,、廉正，敬長(zhǎng),、知禮等傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深的植根在我們現(xiàn)代人的身上發(fā)芽,、生長(zhǎng)。

君不見生死關(guān)頭舍生忘死救學(xué)生的最美女教師張麗麗,，用無(wú)私大愛譜寫著人生的贊歌,。

君不見在死亡旅途的汽車上，肝膽破裂的吳斌，危急關(guān)頭,，強(qiáng)忍劇痛,。你用生命中的最后1分16秒完美的詮釋了作為一名普通司機(jī)的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用生命為我們樹立了堅(jiān)守崗位,、舍己為人的光輝榜樣。

君不見航空?qǐng)?bào)國(guó)英?！绷_陽(yáng),，鐵肩擔(dān)起報(bào)國(guó)志，用生命詮釋航空情懷!

……,。

然而,，在傳承美德的路上，我們也不難發(fā)現(xiàn)諸多難堪與困惑,。

某些人總是感嘆“世風(fēng)日下”,，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)日益發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，道德是否真的一再貶值呢,。

試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,，能體現(xiàn)出是一位有文化,，有教養(yǎng)，懂禮貌,，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的,。物質(zhì)文明上去了,，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵所在。

《易經(jīng)》中說(shuō)：“天行健,，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,，君子以厚德載物?！弊鳛橐粋€(gè)中國(guó)人,，讓我們倍感自豪和驕傲的就是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。人定勝天,、銳意進(jìn)取,、浩然正氣、居安思危,、愛國(guó)愛民等等,，始終是我們民族脊梁們?cè)诓粩嘧兓纳鐣?huì)政治實(shí)踐中面對(duì)各種矛盾和危機(jī),，逐步積累起來(lái)的對(duì)國(guó)家和民族命運(yùn)的自覺意識(shí)。這種自覺意識(shí)以危機(jī)感為基礎(chǔ),，寄托著以天下為己任的強(qiáng)烈的歷史使命感,，從而匯聚成中華民族愛國(guó)主義的長(zhǎng)江與黃河，在世界的東方一路前行,。

同學(xué)們,，作為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，承繼傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)民族精神,，我們義不容辭!

大家好!

今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》,。

在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心,。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史,，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化,。它的精華被世界譽(yù)為中華美德,。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神,、整合群體價(jià)值,、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的,、系統(tǒng)的內(nèi)容,。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡,，匹夫有責(zé)”,，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等;個(gè)人與他人的關(guān)系,，例如：“與人為善”,，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲,，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問(wèn)題,，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”,，“富貴不能淫,，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人,、集體,、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家,、治國(guó),、平天下”。這樣一種倫理價(jià)值體系,，在別的國(guó)家是很少見的,。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。

今天,，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義,。這是因?yàn)椋旱谝唬鐣?huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突,。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問(wèn)題,。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映,，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是,，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的,，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明,，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解,，一是社會(huì)主義的,，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色,。第二,，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念,?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化,，包括它的價(jià)值觀念,，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造,，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華,，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí),、進(jìn)取精神等,。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念,。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神,，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德,。

第三,，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái),，我國(guó)道德教育中存在理想化,、空泛化、形式化的缺點(diǎn),。青少年知道一些空洞的大道理,，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西,，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響,。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德,，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó),，復(fù)興中華，需要身體力行,，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德,，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信,、團(tuán)結(jié)友善,、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德,。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí),，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì),。在這20xx年中,，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去,，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問(wèn)題,。

中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行,，形成習(xí)慣,。我國(guó)古代的思想家,、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則,，編寫了許多通俗易懂,、朗朗上口的讀本和。

格言,。

例如《三字經(jīng)》,、《。

千字文,。

》等,，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,，身體力行,，銘記在心，從而形成習(xí)慣,。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了,，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去,。因此，我們應(yīng)該有新的讀本,，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè),，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐,，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè),。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》,，很有意義,。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦,。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解,，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理,。我小時(shí)候也讀過(guò)一點(diǎn)四書五經(jīng),，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道,，在明明德,，在親民，在止于至善”,，當(dāng)時(shí)并不明白,，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理,。“己所不欲,，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的,，現(xiàn)在成為我的。

座右銘,。

可見,，小時(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的當(dāng)然,，我不提倡如過(guò)去意義上的讀經(jīng)中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德,，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華,，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的,。

古人如是，今天亦如斯,。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹校驗(yàn)槲覀兪侵腥A兒女,。讓我們手拉手,、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神,，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落,。