心得體會(huì)對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要意義,，可以幫助個(gè)人更好地理解和領(lǐng)悟所經(jīng)歷的事物,，發(fā)現(xiàn)自身的不足和問(wèn)題,，提高實(shí)踐能力和解決問(wèn)題的能力,，促進(jìn)與他人的交流和分享,。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇一

《論語(yǔ)》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道,，但多了慢慢滲透的滋潤(rùn),。細(xì)細(xì)品讀，它又會(huì)像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度,，令人警醒,，催人奮進(jìn)。

在書中,，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”日常生活里,，時(shí)時(shí)把目光投向自己，以我為鑒,，矯枉過(guò)正,，立品行，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的啟迪,。

回顧自身,，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒(méi)有時(shí)間來(lái)反思,。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步,，反思像一面鏡子,，可以反躬自審，認(rèn)清自我,，有助于提高自身修養(yǎng),。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問(wèn)自己：今天是否做了無(wú)聊無(wú)益的事情？今日事今日完成了嗎,？今天過(guò)得充實(shí)而快樂(lè)嗎,？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力,。

孔子曰：“三人行,，必有我?guī)熝伞,！睆闹锌梢钥吹教搼讶艄?、勤學(xué)好問(wèn)，看到教育家敬重他人的崇高境界,。因此,，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古,。

工作中,，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況，定目標(biāo),，堅(jiān)信心,，比鉆勁，于丘壑處仰望明月,，于心中裝有大未來(lái),。只要有了對(duì)目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過(guò)一定的歷練,，我們可能會(huì)發(fā)現(xiàn),，成功的'大門其實(shí)是虛掩著的——誰(shuí)仰之，誰(shuí)鉆之,，誰(shuí)都會(huì)有精彩的未來(lái),。

子曰：“后生可畏，焉知來(lái)者之不如今也,？”讓我們“博學(xué)而篤志,，切問(wèn)而近思”，拿用《論語(yǔ)》睿智,、積極地態(tài)度來(lái)實(shí)踐自己的人生夢(mèng)想吧,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇二

一、導(dǎo)言：《論語(yǔ)》是中國(guó)古代哲學(xué)家孔子的弟子及再傳人之言行錄，它展現(xiàn)了孔子的思想和教育原則,。在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中,，我感受到了其中的智慧和道德教誨，也深刻理解了其中的諸多心得體會(huì),。

二,、守正而不懈怠：《論語(yǔ)》中有一句名言：“君子上達(dá)而不驕,，下達(dá)而不怠,。”這句話形容了一個(gè)真正的君子要從容不迫地處理上下級(jí)關(guān)系,，既不要因成功而驕傲,，也不要因失敗而灰心喪氣。在這句話的啟發(fā)下,，我明白了無(wú)論在成功或失敗之時(shí),，都需要堅(jiān)持自己的原則和目標(biāo)。當(dāng)取得一定成就時(shí),，不應(yīng)驕傲自滿,，而是要反思并繼續(xù)向前努力；當(dāng)遇到挫折時(shí),，也不應(yīng)氣餒,，而要勇敢面對(duì)和積極克服。

三,、學(xué)而不厭,，教而不倦：《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性，其中“學(xué)而時(shí)習(xí)之,，不亦說(shuō)乎”一語(yǔ)提醒著我們永遠(yuǎn)都要保持求知的態(tài)度。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中,，我體會(huì)到了知識(shí)的廣闊和無(wú)窮,，也體會(huì)到了取得新的進(jìn)步和成就的喜悅。同時(shí),，《論語(yǔ)》還告訴我們,，教育是一項(xiàng)重要的社會(huì)責(zé)任，我們要將自己所學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳遞給他人,，不斷傳承和創(chuàng)新,。通過(guò)教育，我們能夠深入了解他人的需求,，并幫助他們實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,。

四、言行一致，做一個(gè)有品德的人：《論語(yǔ)》中的另一條教誨就是說(shuō)話要謹(jǐn)慎,，行為要一致,。這是孔子對(duì)于道德的高度追求和標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)生活中,，我們常常遇到說(shuō)一套做一套的人,，而《論語(yǔ)》中的這條教誨提醒著我們始終要保持言行一致，做一個(gè)有品德的人,。只有通過(guò)言行一致,，我們才會(huì)建立起他人對(duì)我們的信任和尊重，并成為一個(gè)真正優(yōu)秀的人,。

五,、尊師重道，知行合一：在《論語(yǔ)》中,，孔子表達(dá)了對(duì)于師長(zhǎng)和道德的尊重,。他認(rèn)為尊敬師長(zhǎng)是家庭和社會(huì)教育的基礎(chǔ)，道德品質(zhì)的培養(yǎng)也是教育工作的重點(diǎn),。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我深刻理解到了教育的真諦，即知行合一,。我們不能僅僅停留在理論的層面,，更應(yīng)該將其付諸實(shí)踐。只有在實(shí)踐中,，我們才能夠真正體會(huì)到道德的力量,，并將其變?yōu)樽约旱钠焚|(zhì)。

六,、結(jié)語(yǔ)：通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》,，我汲取了許多智慧和道德教誨。其中的言行一致,、知行合一等原則,，都給我?guī)?lái)了啟迪和指引。在今后的學(xué)習(xí)和工作中,，我將進(jìn)一步豐富自己的知識(shí),，不斷提升自己的技能，并將這些智慧運(yùn)用到實(shí)踐中,，做一個(gè)有品德和素質(zhì)的人,。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的行為和言行,，影響和感染身邊的人,，營(yíng)造一個(gè)積極向上的人際關(guān)系和社會(huì)環(huán)境,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇三

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化中最為重要的經(jīng)典之一，它由孔子的弟子及其門徒記載下來(lái),，并且流傳至今,。自從接觸《論語(yǔ)》以來(lái)，我一直深受它不同于其他經(jīng)典的啟示,，它的智慧,、真理以及孔子對(duì)人類生活的獨(dú)特貢獻(xiàn)，令人感到深深地敬仰與欣賞,。因此,，我愿意分享一些對(duì)《論語(yǔ)》的個(gè)人體會(huì)和領(lǐng)悟，希望能夠給讀者帶來(lái)一些啟示和幫助,。

第二段:與人相處的智慧,。

在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了與人相處之間的智慧,。他認(rèn)為,，能夠正確地與他人相處，需要有一顆寬容和仁慈的心,，并尊重別人的感受以及自己的承諾,。這些都是在成為一個(gè)真正的人所必需的品質(zhì)。因此,，我們應(yīng)該時(shí)刻注意自己言行的影響,，以及自己和別人之間的互動(dòng)方式。

第三段:優(yōu)雅的行為和思想獨(dú)立,。

《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為和思想的優(yōu)雅,。孔子認(rèn)為,，一個(gè)人應(yīng)該在不違背道德和社會(huì)的基本價(jià)值的前提下,，樹立自己的獨(dú)立思想，并且保持謙虛和敏銳的心態(tài),。換句話說(shuō),，人應(yīng)該做一個(gè)有品格的人，一個(gè)有自己原則的人,。同時(shí)，我們也應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒和行為,，不要被情緒所左右,，以便更好地保持自己的尊嚴(yán)和優(yōu)雅。

第四段:學(xué)習(xí)和反思,。

《論語(yǔ)》中遍布了很多智慧和教誨,，這些智慧和教誨對(duì)我們的學(xué)習(xí)和反思都有很大的幫助。如「學(xué)而時(shí)習(xí)之」、「溫故而知新」,、「三人行必有我?guī)熝伞?、「吾日三省吾身」等等，這些典型的表述都呼吁我們不斷地學(xué)習(xí)和反思,，用心去堆積自己的人生體驗(yàn)和智慧,，以建立自己獨(dú)特的思想體系。

第五段:總結(jié),。

總之,，《論語(yǔ)》的智慧和真理在我們的日常生活中扮演著非常重要的角色。它們?cè)谝龑?dǎo)著我們?nèi)绾握_地與他人相處,，獨(dú)立思考和自我反省,。我們應(yīng)該從中學(xué)到更多的東西，并通過(guò)運(yùn)用這些智慧和真理,，達(dá)到成為一個(gè)更好的人的目標(biāo),。相信，只要我們堅(jiān)信并踐行這些原則,，我們的生活將會(huì)變得更加豐富和美好,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇四

孔子說(shuō)“學(xué)而不厭，誨人不倦〞,。我的理解是,，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩,，那么,，在教育學(xué)生的時(shí)候才能游刃有余，不感到疲倦,。

作為老師必須不斷地更新知識(shí),，才能適應(yīng)知識(shí)社會(huì)對(duì)老師的要求，不能總抱著自己原有的那一桶水不放,，而是要讓你那一桶水長(zhǎng)流長(zhǎng)新,，不能讓它成為死水，那就必需要學(xué)習(xí),，只有不斷學(xué)習(xí),，才能增長(zhǎng)智慧，只有不斷學(xué)習(xí),，也才能不斷充實(shí)自己,、開展自己、完善自己,。

其二,，學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件快樂(lè)的事情,。假設(shè)你認(rèn)為學(xué)習(xí)是件苦差事，是很無(wú)奈的事情,，厭倦在所難免,，又怎能學(xué)的下去呢？不知道孔老先生“學(xué)而不厭〞是否也有這層含義,。只有把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件快樂(lè)的.事情,，當(dāng)作生命的必須，你就會(huì)心甘情愿地學(xué)習(xí),，主動(dòng)地學(xué)習(xí),，并且能在學(xué)習(xí)中享受到獲取知識(shí)的快樂(lè)和幸福。

其三,，學(xué)習(xí)還應(yīng)該掌握好的方法,。會(huì)學(xué)習(xí)的人總是能在較短的時(shí)間里獲得大量的知識(shí)，而不會(huì)學(xué)習(xí)的人那么是花費(fèi)了大量的時(shí)間卻收效甚微,，尤其是如今已經(jīng)進(jìn)入信息社會(huì),，獲取知識(shí)的渠道有許多，信息量宏大,，如何在短時(shí)間內(nèi)獲得大量的信息,，并且獲得信息后又能及時(shí)進(jìn)展整合加工，變成自身素質(zhì)的一部分,，這是至關(guān)重要的,。只有“學(xué)而不厭〞，不斷探究,，才能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法,，才能擁有更豐富的知識(shí)，也就能更好的為教學(xué)效勞了,。

所以,，老師要“學(xué)而不厭〞。

只有“學(xué)而不厭〞的老師,，才能做到“誨人不倦〞,，只有在“學(xué)而不厭〞的根底上，老師才能“誨人不倦〞,。沒(méi)有前面“學(xué)〞的根底,，就不可能有不倦的“誨〞，沒(méi)有一定的知識(shí)積累,，沒(méi)有一定的文化底蘊(yùn),，是不可能做到“誨人不倦〞的，否那么的話,，“誨〞也將是照本宣科,、生搬硬套、沒(méi)有興趣,、沒(méi)有創(chuàng)新了,，這樣的“誨〞自然也不會(huì)去關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，而是只把學(xué)生當(dāng)作儲(chǔ)存知識(shí)的容器,，更不會(huì)關(guān)注學(xué)生的心靈,、人格、安康了,，這樣的“誨〞甚至可能會(huì)誤人子弟,、害了學(xué)生呢。

“誨人不倦〞,，我的理解是樂(lè)教,、善教。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇五

根據(jù)總部統(tǒng)一學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”的要求,，我分社按照已上報(bào)的學(xué)習(xí)安排計(jì)劃再次對(duì)“《論語(yǔ)》心得”進(jìn)行了全面而深入的學(xué)習(xí),。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大家仔細(xì)聽,、用心記,；在討論過(guò)程中，大家積極發(fā)言,，場(chǎng)面熱烈,。起到了再次學(xué)習(xí)“《論語(yǔ)》心得”成效，同時(shí)個(gè)人收益頗豐?，F(xiàn)將個(gè)人自身的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)進(jìn)行查找,、總結(jié)和剖析如下：

對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé),、熱情：在以后的工作和生活中要繼續(xù)查找個(gè)人此優(yōu)點(diǎn)中仍存在的不足,，對(duì)工作認(rèn)真、負(fù)責(zé),、熱情是否每一項(xiàng)工作都作到了,，還有待完善，以后繼續(xù)發(fā)揚(yáng)此優(yōu)點(diǎn),。

1,、性格急、脾氣暴：作為一個(gè)年青的城信人,，有一點(diǎn)個(gè)人的性格和脾氣固然是好,，但是如不能克服和改正的話，對(duì)個(gè)人以后的工作和生活都不能起到積極和有利的作用,。通過(guò)此次學(xué)習(xí),，對(duì)此缺點(diǎn)進(jìn)行剖析,，認(rèn)知到此缺點(diǎn)的危害，就像“《論語(yǔ)》心得”中所講的“釘釘子和拔釘子”的故事,，在以后的工作和生活中要主動(dòng)的克服,。

2、說(shuō)話不講方式：同樣是一句話,，有可能使人笑,，也有可能使人煩，特別是我們所從事的行業(yè),，在服務(wù)至關(guān)重要的今天,，更要注重自己的說(shuō)話方式。此方面要多像老同志學(xué)習(xí),，多像比自己優(yōu)秀的同志學(xué)習(xí),，力爭(zhēng)使每一次溝通和交流都能形成和諧的氛圍。

3,、個(gè)人業(yè)務(wù)不全面,，加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性不夠。自參加工作以來(lái)一直在城信社上班,，由于個(gè)人認(rèn)識(shí)不到位,，只對(duì)所從事的業(yè)務(wù)進(jìn)行了學(xué)習(xí)，對(duì)其他相關(guān)的金融知識(shí)學(xué)習(xí)不夠,。在今后的工作中,，要加強(qiáng)全面學(xué)習(xí)，跟上業(yè)務(wù)發(fā)展的需要,。要制定詳細(xì)的學(xué)習(xí)計(jì)劃,，重點(diǎn)加強(qiáng)對(duì)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，對(duì)管理知識(shí)的學(xué)習(xí),。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)和對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)的深層次剖析,，充分認(rèn)知到目前自身所存在的不足，同時(shí)通過(guò)與他人的比較,，認(rèn)知到自身仍要繼續(xù)加強(qiáng)的地方,。最后，希望自己能夠以此學(xué)習(xí)為契機(jī),，在今后的工作和生活中發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)克服缺點(diǎn),，用自身仍存在的缺點(diǎn)時(shí)刻提醒自己、督促自己,、鞭策自己,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇六

《論語(yǔ)》是兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)的語(yǔ)錄,。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生匯集編纂,，后來(lái)就成了《論語(yǔ)》。

《論語(yǔ)》終極傳遞的是一種樸素的,、溫暖的生活態(tài)度,。大家知道，孔子弟子三千,，其中有七十二賢人?？追蜃诱且赃@種樸素的,、溫和的生活態(tài)度來(lái)影響他的弟子，他的弟子都是一粒種子,，把那種生活的態(tài)度,、生活的智慧廣為傳播。

孔夫子的態(tài)度非常平和,，而他的內(nèi)心卻十分莊嚴(yán),。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量，那是信念的力量,?？追蜃邮且粋€(gè)特別講究信念的人。

他的學(xué)生子貢問(wèn),，一個(gè)國(guó)家要想安定,，政治平穩(wěn)，需要哪幾條呢,？

孔子的回答說(shuō)只有三條：足兵,，足食，民信之矣,。

第一,，國(guó)家機(jī)器要強(qiáng)大，必須得有足夠的兵力做保障,。

第二,，要有足夠的糧食，老百姓能夠豐衣足食,。

第三,，老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰。

這個(gè)學(xué)生說(shuō)三條太多了,。如果必須去掉一條,，您說(shuō)先去什么?

孔夫子說(shuō)：“去兵?！痹劬筒灰@種武力保障了,。

子貢又問(wèn),，如果還要去掉一個(gè)，您說(shuō)要去掉哪個(gè),？

孔夫子非常認(rèn)真地告訴他：“去食,。”我們寧肯不吃飯了,。

接著他說(shuō)：“自古皆有死,，民無(wú)信不立?！?/p>

沒(méi)有糧食無(wú)非就是一死,，從古而今誰(shuí)不死啊,？所以死亡不是最可怕的,。最可怕的是國(guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散。

而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可,，則來(lái)自于信仰,。這就是孔夫子的一種政治理念，他認(rèn)為信仰的力量足以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來(lái),。

這個(gè)故事在《論語(yǔ)》里叫做“子貢問(wèn)政”,。

誠(chéng)然，誰(shuí)都不愿意過(guò)苦日子,，但是單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問(wèn)題,。我們的物質(zhì)生活顯然在提高，但是許多人卻越來(lái)越不滿了,。因?yàn)樗吹街車傔€有乍富的階層,，總還有讓自己不平衡的事物。

人人都希望過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活,，而幸福快樂(lè)只是一種感覺,，與貧富無(wú)關(guān),，同內(nèi)心相連。

在《論語(yǔ)》中,，孔夫子告訴他的學(xué)生應(yīng)該如何去尋找生活中的快樂(lè),。這種思想傳承下來(lái)，對(duì)歷史上許多著名的文人詩(shī)人都產(chǎn)生了巨大的影響,。例如陶淵明不愿為五斗米而折腰,，讓每個(gè)人心里都開出了一片樂(lè)土。

子貢問(wèn)了孔子一個(gè)非常大的問(wèn)題，“您能告訴我一個(gè)字,，使我可以終身實(shí)踐,，并且永久受益嗎？”

孔子以商量的口氣對(duì)他說(shuō)：“如果有這么個(gè)字,，那大概就是“恕”字吧,。”

什么叫“恕”呢,？孔子又加了八個(gè)字的解釋,，叫做“己所不欲，勿施于人”,。就是你自己不想干的事,，你就不要強(qiáng)迫別人干。人一輩子做到這一點(diǎn)就夠了,。

孔子的學(xué)生曾子也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“說(shuō)我老師這一輩子學(xué)問(wèn)的精華,，就是‘忠恕’這兩個(gè)字了”,。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要做好自己,，同時(shí)要想到別人,。拓展一點(diǎn)說(shuō)，“恕”字是講你不要強(qiáng)人所難,，不要給別人造成傷害,。言外之意是假如他人給你造成了傷害，你也應(yīng)該盡量寬容,。

但是,，真正做到寬容談何容易。佛家有一個(gè)有意思的小故事：

小和尚跟老和尚下山化緣,，走到河邊,，見一個(gè)姑娘正發(fā)愁沒(méi)法過(guò)河。老和尚對(duì)姑娘說(shuō),，我把你背過(guò)去吧,。于是就把姑娘背過(guò)了河。

老和尚就淡淡地告訴他,，你看我把她背過(guò)河就放下了,，你怎么背了二十里地還沒(méi)放下？

這個(gè)故事的道理其實(shí)和孔夫子教給大家的一樣,，該放下時(shí)且放下,，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來(lái)一片海闊天空。

所以什么叫“仁者不憂”呢,？就是讓你的胸懷無(wú)限大,，很多事情自然就小了。

其實(shí),，《論語(yǔ)》告訴我們的,，不僅遇事要拿得起放得下，還應(yīng)該盡自己的能力去幫助那些需要幫助的人,。所謂“予人玫瑰,，手有余香”，給予比獲取更能使我們心中充滿幸福感,。

大家知道,，儒家理論的核心和最最精髓的東西，除了“恕”字以外,，還有一個(gè)是“仁”字,。

孔子的學(xué)生樊遲曾經(jīng)畢恭畢敬地去問(wèn)老師什么叫仁？老師只告訴他兩個(gè)字：“愛人”,。愛別人就叫仁,。

樊遲又問(wèn)什么叫智？老師說(shuō)：“知人,?！绷私鈩e人就叫智慧。

關(guān)愛別人,，就是仁,；了解別人，就是智,。就這么簡(jiǎn)單,。

那么，怎樣做一個(gè)有仁愛之心的人呢,？

孔子說(shuō)：“己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,，可謂仁之方也已,。”（《論語(yǔ)·雍也》）你自己想有所樹立,，馬上就想到也要讓別人有所樹立,；你自己想實(shí)現(xiàn)理想馬上就會(huì)想到也要幫助別人實(shí)現(xiàn)理想。能夠從身邊小事做起,，推己及人,，這就是實(shí)踐仁義的方法,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇七

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代經(jīng)典著作之一，以其內(nèi)涵深厚的道德和人生哲理而聞名于世,。時(shí)至今日,，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們價(jià)值觀念的改變，對(duì)于《論語(yǔ)》的理解也不再固步自封,，出現(xiàn)了一種新的解讀方式——“新論語(yǔ)”,。在探究“新論語(yǔ)”帶來(lái)的新體驗(yàn)前，我們需要先梳理一下傳統(tǒng)《論語(yǔ)》的主旨,。

第二段：傳統(tǒng)《論語(yǔ)》的主旨,。

傳統(tǒng)《論語(yǔ)》講述了孔子及其門徒之間的對(duì)話和行為模式，以啟人們思考和探討什么是道德,、什么是真善美,。其中最著名和最廣泛被引用的是“仁愛”和“孝道”的概念。傳統(tǒng)《論語(yǔ)》主張踐行仁愛之道,，即相互尊重,、關(guān)心、誠(chéng)信,、寬容,、道德自律等等。而孝道則主張自覺關(guān)心父母,、盡孝之義，以此推崇道德和家庭價(jià)值觀的重要性,。

第三段：新論語(yǔ)的內(nèi)涵,。

與傳統(tǒng)《論語(yǔ)》相比，新論語(yǔ)則強(qiáng)調(diào)實(shí)用主義和時(shí)代感,。新論語(yǔ)作者齊聚一堂,，共同探討如何將孔子的哲學(xué)思想與當(dāng)代社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，如何把古代道德思想運(yùn)用到現(xiàn)代生活中,，讓這些思想變得更加實(shí)踐和可操作,。此外，新論語(yǔ)不只是對(duì)孔子思想的解讀,，更是一種創(chuàng)新與發(fā)展,，推動(dòng)孔子思想的發(fā)展和更深刻的意義。

第四段：新論語(yǔ)與現(xiàn)代生活,。

新論語(yǔ)強(qiáng)調(diào)的實(shí)用主義倡導(dǎo)人們把孔子思想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代生活中的具體行動(dòng)：例如在職場(chǎng)上,，要推崇誠(chéng)信、責(zé)任感和自律精神,；在生活中,，尊重他人,，愛護(hù)環(huán)境；學(xué)習(xí)中,，要注重啟發(fā)人的個(gè)性,、創(chuàng)造性和多元化思維。透過(guò)新論語(yǔ),，人們可以發(fā)現(xiàn)這種啟迪仍舊有著極大的指導(dǎo)價(jià)值,，同時(shí)又經(jīng)過(guò)了時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的篩選，更符合現(xiàn)代人的需求和實(shí)際情況,。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

新論語(yǔ)不僅是對(duì)《論語(yǔ)》的再解讀，更是對(duì)于人生道德的新思考和新貢獻(xiàn),。它可以幫助大家更加深入地了解孔子思想的內(nèi)涵和特性,，進(jìn)而更好的了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己,，讓個(gè)人的行為方式與既定的道德價(jià)值觀和諧共存,。通過(guò)學(xué)習(xí)新論語(yǔ)，我們可以在如今的復(fù)雜世界中掌握更加實(shí)際可行的解決方案,，謀求更加健康穩(wěn)定的生活態(tài)度,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇八

閱讀，不一定使我們變得更加富有,，但一定可以使我們變得更加智慧;不一定改變我們的長(zhǎng)相,，但一定可以改變我們的品位和氣質(zhì);不一定能延長(zhǎng)我們生命的長(zhǎng)度，但一定可以改變生命的寬度,，增加生命的厚度,，提升生命的高度;不一定能實(shí)現(xiàn)我們的人生夢(mèng)想，但一定可以使我們更接近人生的夢(mèng)想,。

后勤分會(huì)讀書活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)

湖南省結(jié)防所工會(huì)組織的“我讀書給你聽”活動(dòng),，從4月23日至6月30日，以分工會(huì)為單位,，組織職工共讀一本書,，共同創(chuàng)作一本有聲書，為世界讀書日打call,。

今天的《我讀書給你聽》是來(lái)自后勤分會(huì)的《于丹論語(yǔ)心得》

《論語(yǔ)》創(chuàng)作于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，距今已有2500多年，是儒家經(jīng)典之一,，其厚重的中華民族傳統(tǒng)文化,，一直影響著世世代代的中國(guó)人?！队诘ふ撜Z(yǔ)心得》緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,，結(jié)合古典文化,，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀,、心靈觀,、處世之道、交友之道,、人格修養(yǎng)之道,、理想和人生觀等七個(gè)方面，以獨(dú)特的個(gè)性視角解讀《論語(yǔ)》,。

讀《于丹論語(yǔ)心得》,，能幫助我們解讀當(dāng)今社會(huì)面臨的心靈困惑，以經(jīng)典詮釋智慧,，以智慧詮釋人生,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇九

論語(yǔ)是我國(guó)古代文化的瑰寶，也是中華民族智慧的結(jié)晶,。作為一本經(jīng)典的儒家文化經(jīng)典著作,，論語(yǔ)凝聚了儒家學(xué)派的智慧和對(duì)生命的思考。通過(guò)閱讀,、思考和理解論語(yǔ),，我得到了很多寶貴的心得體會(huì)。下面,，我將從不同的角度展開觀論語(yǔ)心得體會(huì),。

首先，論語(yǔ)提醒我要注重道德修養(yǎng),。論語(yǔ)中有許多關(guān)于人倫,、道德的言論，使我認(rèn)識(shí)到做一個(gè)有道德修養(yǎng)的人的重要性,。孔子強(qiáng)調(diào)了人與人之間的親情,、友情和師生之間的關(guān)系,。他認(rèn)為，一個(gè)人能夠體恤他人,、陪伴親人,、尊敬師長(zhǎng)，才能成為一個(gè)有教養(yǎng)的人,。因此,，通過(guò)研讀論語(yǔ)，我深信一個(gè)人要想在社會(huì)中立足,，不僅要有卓越的才華和拼搏的精神,，更需要有高尚的品德和道德準(zhǔn)則,。

其次，論語(yǔ)啟示我要持之以恒地學(xué)習(xí),?？鬃釉f(shuō)過(guò)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎,？有朋自遠(yuǎn)方來(lái),，不亦樂(lè)乎？”這句話深深地觸動(dòng)了我,。在現(xiàn)代社會(huì)中,，求學(xué)之路并不容易，需要我們付出許多努力與汗水,。然而,，只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能獲得真正的知識(shí)與智慧,。通過(guò)論語(yǔ),，我明白到無(wú)論是什么樣的困難與挫折，只要持續(xù)學(xué)習(xí),，就能夠在人生道路上邁向成功,。

第三，論語(yǔ)讓我明白了人應(yīng)該保持謙虛的態(tài)度,?？鬃诱f(shuō)：“君子不器?！边@句話讓我深感教誨,。在現(xiàn)實(shí)中，有些人總是自視甚高,，自以為是,，狂妄自大。然而,，關(guān)于人倫道德,，孔子卻常以謙虛的態(tài)度來(lái)發(fā)表評(píng)論。他教育我們,，要像一塊未經(jīng)雕琢的玉石一樣保持謙虛的心態(tài),。通過(guò)研讀論語(yǔ)，我明白到一個(gè)人要想真正贏得別人的尊重與認(rèn)同,，就需要保持謙虛的態(tài)度,，樂(lè)于向別人學(xué)習(xí)。

第四,，論語(yǔ)在教育方法方面給了我很多的啟迪,。從孔子的“有教無(wú)類”一詞中體現(xiàn)出來(lái),。他認(rèn)為，教育是種植,，需要根據(jù)個(gè)體的不同特點(diǎn)采取不同的教育方法,。這就要求我們要善于發(fā)現(xiàn)每個(gè)人身上的優(yōu)點(diǎn)和潛力，并給予他們適合的教育,。站在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展的角度來(lái)看,，孔子的教育理念依然具有非常重要的指導(dǎo)意義。通過(guò)研究論語(yǔ),，我明白到一個(gè)好教育家不僅僅需要有胸懷和廣博的學(xué)識(shí),，更需要有善于發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生潛能的能力。

最后,，通過(guò)閱讀論語(yǔ),，我明確了目標(biāo)與追求?？鬃诱f(shuō)：“知之者與不知之者”是不同的,。這句名言深深地殘留在我心中。在生活中,，一個(gè)人如果沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)和追求,，那么他就很難前進(jìn)。只有明確自己的目標(biāo),，才能夠準(zhǔn)確把握住人生的方向,。因此，通過(guò)研讀論語(yǔ),，我明白到一個(gè)人要想過(guò)上有意義的生活,，就需要對(duì)自己的目標(biāo)進(jìn)行明確和規(guī)劃。

總之,，通過(guò)觀論語(yǔ),，我得到了許多寶貴的心得與體會(huì)。論語(yǔ)教導(dǎo)我們?nèi)プ⒅氐赖滦摒B(yǎng),、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),、保持謙虛的態(tài)度、善于教育以及明確自己的目標(biāo)與追求,。這些思想和智慧將繼續(xù)引導(dǎo)著我在人生道路上奮發(fā)向前。我將繼續(xù)學(xué)習(xí),，不斷提高自己,，為實(shí)現(xiàn)自己的理想不斷努力奮斗。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇十

《論語(yǔ)》是中國(guó)古代思想文化的一塊瑰寶,，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，富有哲學(xué)性和現(xiàn)實(shí)意義,。《論語(yǔ)》中的許多思想深刻,、精辟,，言簡(jiǎn)意賅，卻無(wú)盡啟迪,，是研究中國(guó)文化和價(jià)值觀念的重要文獻(xiàn),。其中，關(guān)于信仰與信心的部分尤其令人深思,。

第二段：信仰與信心的關(guān)系,。

《論語(yǔ)》在多個(gè)地方談?wù)摿恕靶叛觥焙汀靶判摹钡膯?wèn)題，其中最著名的是孔子的一句話：“己所不欲,，勿施于人,。”這個(gè)原則被稱為“金德之道”,，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系中互相尊重和信任的重要性,。在這種精神的指引下，我們應(yīng)該努力構(gòu)建和諧,、平等和理性的社會(huì),，遵循正確的道德倫理觀念，發(fā)揚(yáng)實(shí)事求是,、誠(chéng)實(shí)守信,、公正無(wú)私的優(yōu)良品質(zhì)。

第三段：信仰與信心的力量,。

信仰和信心的力量在《論語(yǔ)》中得到了充分的肯定和認(rèn)可,。如果有了信仰和信心的支持，我們就能夠逆境中保持堅(jiān)定,，戰(zhàn)勝困難,。在遇到艱難險(xiǎn)阻的時(shí)候，我們可以獲得精神上的力量和啟示性的信仰,，鼓起勇氣,、振奮精神，克服自己內(nèi)心的疑云和恐懼,，繼續(xù)向前,。

第四段：信仰與信心的培養(yǎng)。

如何培養(yǎng)自己的信仰和信心,？在《論語(yǔ)》的指引下,，我們應(yīng)該注重自己的內(nèi)在修養(yǎng)，保持心靈的平靜和穩(wěn)定，增強(qiáng)自己的理性思考能力,，提高自己的文化素養(yǎng),。通過(guò)加強(qiáng)自身的修煉，我們可以逐漸形成自己獨(dú)特的人生觀,，展現(xiàn)出自己的深邃思考和高尚情操,，進(jìn)而激發(fā)自身的信仰和信念。

第五段：結(jié)語(yǔ),。

《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代文化的重要代表,，展示了中國(guó)傳統(tǒng)道德和精神的魅力，給我們帶來(lái)了一些發(fā)人深省的思考題目,。我們應(yīng)該在自己的成長(zhǎng)中不斷汲取營(yíng)養(yǎng),，充分汲取《論語(yǔ)》中的智慧，在生活中注重信仰的力量和信心的培養(yǎng),，不斷提高自己的思考能力和人際交往能力,，展現(xiàn)出高尚的人性和個(gè)性魅力，用信仰和信心激發(fā)自己的精神動(dòng)力和前進(jìn)動(dòng)力,，成為一個(gè)更加自信,、自律、自強(qiáng)的人,，為美好新世界的建設(shè)不斷貢獻(xiàn)自己的力量,。

論語(yǔ)心得體會(huì)篇十一

喜歡萊蒙托夫的一首詩(shī)：“一條船，孤獨(dú)地航行在海上,，它既不尋求幸福,，也不逃避幸福，只是向前航行,，底下是沉靜碧藍(lán)的大海,，而頭頂，是金色的太陽(yáng),?！?/p>

我，愿作這只孤獨(dú)的小船,，隨著碧波蕩漾在沉靜的大海中,，寵辱不驚，朝著前方行駛,，感受著陽(yáng)光的溫暖,。

高中時(shí)期，使人成熟,，使人感性,，使人明理。我們已不是懵懂的小孩，我們學(xué)會(huì)了孤獨(dú),，學(xué)會(huì)了與自己相處，學(xué)會(huì)了思考,，學(xué)會(huì)了化解,。我們接觸了更多的人情世故，體會(huì)了更多的人情冷暖,，心智也更加成熟,。回想從前每日所思所想,，不禁好笑,。一個(gè)從未經(jīng)歷過(guò)生老病死、悲歡離合的乳臭小兒,，整天沉浸在自己所設(shè)定的悲傷情境中,，為各種瑣事煩心，現(xiàn)在看來(lái),，不過(guò)是些無(wú)病呻吟,、自憐自哀的笑話罷了。如今的我們更加珍惜生命的可貴,，更加懂得體貼那些是非冷暖,，我想，這并不是虛偽,，而是更加溫親地與這個(gè)世界相處,。

如今的我們，再也沒(méi)有了一個(gè)人的不知所措,。我們慢慢沉溺于一個(gè)人的世界,，學(xué)會(huì)了面對(duì)繁華喧囂過(guò)后的清冷，學(xué)會(huì)了忍受孤獨(dú)與寂寞,，就像那只孤獨(dú)的小船,，內(nèi)心似一片深海，鐵馬冰河,，波瀾不驚,，卻蘊(yùn)藏著巨大的能量。

如今的我們,，再也沒(méi)有了對(duì)人情冷暖的過(guò)多傷感,。我們慢慢習(xí)慣于客套和僵硬，卻仍保持那顆溫暖的心,，用真心對(duì)待每一個(gè)值得付出的朋友,，用溫暖的心去認(rèn)知社會(huì)，感悟世界，將那些瑣碎,、無(wú)所謂,、負(fù)面的東西過(guò)濾。

如今的我們,，更加感激生命的偉大,，更加珍惜生命的時(shí)光，更加向往未知的世界,。隨時(shí)光流逝,，看著身邊的生老病死，我們不禁感動(dòng)于生命的神奇,，感慨于生命的脆弱,。于是，我們?cè)谂χ?，努力讓自己的生命不留遺憾,。我們?cè)谙蛲蛲粗膰?guó)度,、不同的文化,，向往世界的無(wú)邊與奧妙。

花開花落,，云卷云舒,，自然在不停運(yùn)轉(zhuǎn)，生命在不停消逝,，我們也在不停成長(zhǎng),。被歲月拔節(jié)，我們學(xué)會(huì)了感恩,，學(xué)會(huì)了淡然,，學(xué)會(huì)了懷著一顆敬畏天地、敬畏生命的心,，在這個(gè)迷蒙慌亂的時(shí)代里,，為自己的未來(lái)奔騰!