在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家總少不了接觸作文或者范文吧,，通過文章可以把我們那些零零散散的思想,，聚集在一塊。相信許多人會覺得范文很難寫,？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,，我們一起來看一看吧。

清明節(jié)的風(fēng)俗的篇一

在日常學(xué)習(xí),、工作或生活中,，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧,，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文,。相信許多人會覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的清明節(jié)風(fēng)俗主題作文,，希望對大家有所幫助,。

“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂……”時間過得飛快,，一年一度的清明節(jié)有到了,。清明節(jié)又稱踏青節(jié)，在這一天,，人們要帶酒食果品,，紙錢到墓地去悼念已逝的親人。

今年清明這一天,，天氣特別好,，可不像詩句上說的那樣。那天我起了個大早,，由于咱們一家人要一起去掃太祖父的墳,。剛出門時，感覺心情特別好,，一路上蹦蹦跳跳的,，像剛出籠的小鳥,，由于這是我第一次上山掃墓?？蓮拇笕说?表情上看,，可沒我這么高興,，也許是去掃墓的原因吧。

在山腳下，我覺得和別的上沒什么兩樣，可到了半山腰可就不一樣了,。那里雜草叢生,，雜草高出了我一個頭,。走著走著,，咱們來到了太祖父的墳?zāi)骨?，在墳?zāi)沟闹車教幨且恍渲碗s草，它們仿佛懂得掃墓人的心情似的沒有生機,。

咱們先把墳?zāi)沟闹車牟莩怀?，接著在墳?zāi)股嫌眯┬∧鄩K壓上黃紙，擺上供品,，點上香,，咱們輪流給太祖父磕頭。祖父在墳前念念有詞，報告著這一年來家里的大事，還請?zhí)娓副Ｓ尤掖笮∑桨?。我想：在此長眠的太祖父一定聽到了咱們的話的,，他一定感到欣慰,，一定會保佑咱們的……

最后,，咱們在墳?zāi)骨暗目盏厣习鸭堝X燒了,，等燒完了還用帶來的水滅了火星。由于太祖父墳前有一座涼亭,，咱們就坐在涼亭里吃東西,。祖父還把吃完的蛋殼撒在墳?zāi)股希液闷娴貑枺骸白娓?，為什么要這樣呢,？”祖父說：“表示祖先和咱們在一起啊,！”死人明明就在這嘛,，怎么會和咱們在一起呢？也許他活在祖父的心中吧,！我似懂非懂地點點頭……最后父親再檢查了一遍,，咱們就下山了。

在下山的路上,，大家有說有笑,，心情非常輕松?；貋頃r我想：原來清明節(jié)是表示對先人的懷念日,，也是家庭團聚，也是踏青賞春的好機會,。

今年的清明節(jié)我過得特別有意義,，明年我一定再來掃墓。

清明節(jié)的風(fēng)俗的篇二

清明節(jié)是中華民族古老的節(jié)日,，既是一個掃墓祭祖的肅穆節(jié)日,，也是人們親近自然、踏青游玩,、享受春天樂趣的歡樂節(jié)日,。下面給大家分享一些關(guān)于清明節(jié)的主要風(fēng)俗，希望對大家有幫助。

掃墓祭祖

清明掃墓,，即為“墓祭”,，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式,，其習(xí)俗由來久遠,。據(jù)考古發(fā)掘，廣東英德青塘遺址發(fā)現(xiàn)了萬年前的墓葬,，經(jīng)加速器質(zhì)譜(ams)測定,，年代距今13500年左右，時代為舊石器時代晚期,，是中國年代最早的可確認葬式的墓葬,，表明距今1萬多年前，嶺南古人已具有明確的有意識墓葬行為和禮俗觀念,。掃墓祭祖,，是清明節(jié)俗的中心。清明之祭主要祭祀祖先,，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情,，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統(tǒng),。清明祭祀按祭祀場所的不同可分為墓祭,、祠堂祭,。以墓祭最為普遍,，清明祭祀的特色就是墓祭，清明祭祀被稱為掃墓,，主要是由于采取墓祭方式,。另一種形式是祠堂祭，又稱廟祭,，是一個宗族的人聚集在祠堂共祭祖先,，祭完后要開會聚餐等，這種祭祀是團聚族人的一種方式,。

清明祭祀在清明前后,，各地有所差異。清明祭祖,，按照習(xí)俗,，一般在清明節(jié)上午出發(fā)掃墓。拜清的方式或項目各地有所不同,，常見的做法有兩部分內(nèi)容組成：一是整修墳?zāi)?，二是掛燒紙錢、供奉祭品。掃墓時首先整修墳?zāi)?，其做法主要是清除雜草,，培添新土，然后叩頭行禮祭拜,。這種行為一方面可以表達祭祀者對先人的孝敬和關(guān)懷,，另一方面，在古人的信仰里,，祖先的墳?zāi)购妥訉O后代的興衰福禍有莫大的關(guān)系,，所以培墓是不可輕忽的一項祭奠內(nèi)容。所供奉祭品主要是食品,，品種各地不同,，都是當(dāng)?shù)厝苏J為的并且按祭祀者的經(jīng)濟能力能拿得出來的美味佳肴，或合于時令的特色食品

踏青

中華民族自古就有清明踏青的習(xí)俗,。踏青古時叫探春,、尋春等，即為春日郊游,，也稱“踏春”,。一般指初春時到郊外散步游玩。踏青這種節(jié)令性的民俗活動,，在我國有著悠久的歷史,，其源泉是遠古農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗，這種農(nóng)耕祭祀的迎春習(xí)俗對后世影響深遠,。清明節(jié)兼具節(jié)氣與節(jié)日兩大內(nèi)涵,，清明節(jié)氣在時間和氣象物候特點上為清明踏青習(xí)俗的形成提供了重要條件。清明時節(jié),，春回大地,，自然界到處呈現(xiàn)一派生機勃勃的景象，正是郊游的大好時光,。人們乃因利趁便,，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番。

中國民間長期保持著清明踏青的習(xí)慣,，踏青習(xí)俗由來已久,。清明期間正是春風(fēng)得意、春意盎然的時節(jié),，萬物萌動之時,，迎春郊游于野外早就已成為風(fēng)俗。據(jù)《晉書》記載：每年春天,，人們都要結(jié)伴到郊外游春賞景,。踏青風(fēng)俗至唐宋尤盛,。據(jù)《舊唐書》記載：“大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青,?！笨梢姡で啻河蔚牧?xí)俗早已流行,。

植樹

清明前后,，春陽照臨，春雨飛灑,，種植樹苗成活率高,，成長快。因此,，就有清明植樹的習(xí)慣,，有人還把清明節(jié)叫作“植樹節(jié)”。植樹風(fēng)俗一直流傳至今,。清明節(jié)植樹的習(xí)俗,，據(jù)說發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳,，有三種傳說,。第一種傳說，據(jù)說是為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏,，后來由此發(fā)展出祈求長壽的意蘊,。第二種傳說與介子推有關(guān)，據(jù)說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時,，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過的老柳樹死而復(fù)活,，便賜老柳樹為“清明柳”。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈,，以示賜福驅(qū)疫

放風(fēng)箏

風(fēng)箏又稱“紙鳶”,、“鳶兒”，放風(fēng)箏是清明時節(jié)人們所喜愛的活動,。風(fēng)箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線,，趁著風(fēng)勢可以放上天空,，屬于一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節(jié),，人們不僅白天放,，夜間也放。夜里在風(fēng)箏下或風(fēng)穩(wěn)拉線上掛上一串串彩色的小燈籠,，像閃爍的明星,，被稱為“神燈”,。過去，有的人把風(fēng)箏放上藍天后,，便剪斷牽線,，任憑清風(fēng)把它們送往天涯海角，據(jù)說這樣能除病消災(zāi),，給自己帶來好運,。

清明節(jié)的主要風(fēng)俗

清明節(jié)的風(fēng)俗的篇三

清明節(jié)的風(fēng)俗

吉林省松原市前郭蒙古族自治縣長山鎮(zhèn)新廟蒙古族廟東小學(xué)

三年一班 初媛媛

清明最開始是一個很重那個要的節(jié)氣，由于清明與寒食的日子接近,，后來寒食與清明就合二為一了,，而寒食既成為了清明節(jié)的別稱，也變成了清明節(jié)的一個習(xí)俗,。

由于,，清明節(jié)是在鄉(xiāng)下不能在家里過。在家里,，吃上那平時吃不到的的清明果,，那可真是佳肴啊,！而且和家人一起去鄉(xiāng)下掃墓（踏青）,，給死去的故人請安，給他們拜年,，送上家中做出來的佳肴——清明果讓他們保佑我的學(xué)習(xí)更好,，學(xué)業(yè)成功。

清明節(jié)這一天,，我們?nèi)胰嗽谝黄饹Q定回鄉(xiāng)下去給奶奶掃墓,。我立即拿來自己家里做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張干凈的報紙,，然后小心翼翼的把清明果平鋪在里面,，以免發(fā)生一想不到的“事故”。最后,，我把籃子放在車子的后備箱中,。一切準(zhǔn)備就緒，我們?nèi)揖妥狭塑囎?。在坑坑洼洼的山路上車子不停的顛簸,，這時我想起了后備箱中的佳肴非常擔(dān)心，心急如焚,。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方,。我們就慢慢悠悠的坐車，就像老牛拖慢腿,。

經(jīng)過,，半個小時的顛簸,，我們終于到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好,，拿香深深的鞠了一個躬,，拜了幾拜。給奶奶請了安,，對她行完了中華民族的禮儀以后,，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾,，就像天上打雷一樣,。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來，后來我又默默的在墳?zāi)骨霸S愿“希望奶奶能保佑我學(xué)習(xí)快些進步,，全家生活快樂,，身體健康”。

現(xiàn)在,，每逢清明節(jié)的時候,，我們這里的老百姓依然保持著這里的民風(fēng)民俗，掃墓,，踏青這些活動還在繼續(xù),。清明節(jié)是個獨具特色的節(jié)日。它將永遠流傳于世,。

2012,、4 指導(dǎo)教師：陳霞 電 話：***

清明節(jié)的風(fēng)俗的篇四

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂,。借問酒家何處有,？牧童遙指杏花村?！?提起清明,，人們自然會想起唐代詩人杜牧的這首詩。但在起初,，清明并不具有這種意味,，而只是一種節(jié)氣的名稱。清明時節(jié),，我國大部分地區(qū)春回大地,，天清地明，氣候轉(zhuǎn)暖,，萬物復(fù)蘇，正是春耕春種的最佳時機,，田間地頭到處是農(nóng)民忙碌的身影,，民諺常說：“清明谷雨兩相連,，浸種耕田莫遲延?！?/p>

這種敦促春耕的節(jié)氣,，是怎樣變成紀念祖先的節(jié)日的呢？應(yīng)該說這與此前兩天（或一天）的寒食節(jié)有關(guān),。寒食節(jié)是中國古代較早的節(jié)日,，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設(shè)立的。

在唐代,，不論士人還是平民,，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)，由于清明距寒食節(jié)很近,，人們還常常將掃墓延至清明,。詩人們的作品，也往往是寒食,、清明并提,，如韋應(yīng)物有詩句說：“清明寒食好，春園百卉開,?！卑拙右滓灿性娋湔f：“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭,?！背㈣b于民間寒食、清明并舉已相沿成習(xí),，就以官方文書的形式正式規(guī)定,，清明到來時，可以與寒食節(jié)一起放假,。這項規(guī)定距今已經(jīng)1200多年,，說明從那時起清明開始具有某種國家法定節(jié)日的色彩。

宋元時期,，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位,，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表現(xiàn)在上墳掃墓等儀式多在清明舉行,，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動如冷食,、蹴鞠、蕩秋千等,，也都被清明節(jié)收歸所有了,。

清明節(jié)后來還吸收了另外一個較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時在農(nóng)歷三月初三日舉行,，主要風(fēng)俗是踏青,、祓禊（臨河洗浴,，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過一個沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要,。晉代陸機有詩寫到：“遲遲暮春日,，天氣柔且嘉。元吉隆初巳,，濯穢游黃河,。”即是當(dāng)時人們在上巳節(jié)祓禊,、踏青的生動寫照,。

大約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時,，也伴之以踏青游樂的活動,。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余,，順便在明媚的春光里騁足青青原野,，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此,，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié),。秉性貪玩的孩童，常常不滿足于踏青游樂僅僅在清明舉行一次,，誠如唐代大詩人王維詩句“少年分日作遨游,，不用清明兼上巳”。

融匯了兩個古老節(jié)日精華的清明節(jié),，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心,，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動相融合的傳統(tǒng)節(jié)日。明清大體承接前代舊制,，清明節(jié)仍然堅持并發(fā)展著其在春季生活中一個必不可少的大節(jié)的地位,。民國時期，清明節(jié)這天,，除了原有的掃墓,、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項目,，這實際上不過是對民間長期延續(xù)的植樹風(fēng)俗的一個官方認定,。

在中國傳統(tǒng)文化里，清明節(jié)是一個紀念祖先及離世親人的節(jié)日,。主要的紀念儀式是掃墓,，并伴以踏青、植樹等活動，節(jié)日體現(xiàn)飲水思源,、凝聚族群,、迎春健身及關(guān)愛自然的意義,。杜牧的《七絕·清明》詩,，勾畫出了一幅美麗的水墨畫，春雨,、牧童,、酒家，詩人匆匆的步履牽引著清明節(jié)的詩情,。張擇端的《清明上河圖》則把人們帶入另一番節(jié)日盛景,，如林的店鋪、熙熙攘攘的人流,、形態(tài)各異的車馬轎舟,，一片忙碌、一派繁華盡在畫卷中,。今天的清明節(jié),，依然在人們的日常生活中占有著重要的位置。紀念先人,，慎終追遠,；緬懷先烈，展望未來,，共創(chuàng)幸福美好未來,，是我們過節(jié)的主題。

清明節(jié)的風(fēng)俗的篇五

海南人清明祭祖時,，還有吟誦祖訓(xùn)族規(guī)的民俗傳統(tǒng),。海南省非物質(zhì)文化研究會會長符策超說，海南漢族人均為大陸移民,，唐以前漢族人遷居海南約有2萬人,，宋代遷入約10萬人，清代激增至200多萬人,。入瓊的姓氏約100多個,，入瓊始祖約300多人。為了紀念入瓊始祖,，后人紛紛在各地建有‘祖廟’,，多在清明之際便舉行祭祀活動。這些祭祀活動中,，往往有八音伴奏,，念唱祭文，追頌入瓊始祖功德。

“民間祭祀過程中,，還要念誦祖訓(xùn)族規(guī)格言,，而這些祭文、祖訓(xùn),、族規(guī)均是一篇篇絕妙的歌謠,。”符策超對記者念誦小部分符氏族訓(xùn)三字經(jīng),，“愛祖國,，孝父母，友兄弟,，和夫婦,，篤親族，講團結(jié),，睦鄉(xiāng)鄰,，慎交友……”今天聽來，這些祖訓(xùn)歌謠仍具有教育意義,。

海南人掃墓時,，以豬、鵝,、魚,、糕果點心祭祀，焚香化寶,。也有同姓居民抓豬拉羊到始祖墳上祭祀,，祈求后代子孫繁榮。,，清明祭祖分兩種,，先為祭“己祖”，以一戶或幾戶為單位,，在家中祖先牌位前擺放好“三牲”,、干飯等祭品，人人跪拜,。后為祭“眾祖”,，以幾十戶或幾百戶為單位，同姓氏的宗族均參加,。將備好的祭品帶到先人墳?zāi)辜腊?，清除雜草，添上新土,。

山西舊有“清明細雨催人哀,，漠漠（土番）頭野花開，手端祭品肩扛鍬，都為先墳上土來”的民謠,，生動地概括了時人的心情與掃墓的特點,。

春天，民間多修補房舍,，以防夏季雨漏,。由活人聯(lián)想到死人，田間墳頭經(jīng)過風(fēng)吹雨淋,，往往塌陷低落,。清明時節(jié)上墳，最大的特點就是鏟除墳頭雜草,，用新土將墳堆加高加固，習(xí)慣稱為整修陰宅,，表現(xiàn)了兒孫對先人的哀思,。

山西南部地區(qū)，人家不論貴賤貧富,，上墳時男女都到,，表示所有后代都在懷念祖先。北部地區(qū)上墳多是男子的事情,，婦女一般不到墳瑩,。大同、平遙等地,，是日傍晚,，舊俗婦女們要在大門外放聲大哭，“闔村哀聲連一片,，傳入耳中都是悲”,。

清明節(jié)上墳，山西南部多數(shù)地方不燃香,、不化紙,，要將冥錢等物懸掛墳頭，有“清明墳頭一片白”的說法,。原因是寒食節(jié)習(xí)慣禁火,，而清明節(jié)又在寒食節(jié)期間。山西北部多數(shù)地方卻要將冥錢等物全部燒盡,，理由是不燒盡就轉(zhuǎn)不到先人手里,。大同等地又習(xí)慣白日上墳，晚上在家中焚燒冥錢冥帛,。

晉西北的河曲等地,，舊俗上墳要帶酒肴，祭畢祖先，便在墳地里飲食,，意寓與先人共飲共食,。晉南的聞喜等地，上墳時要用嵌棗糕在墳堆上滾來滾去,，傳說是為死去的老人抓癢癢,。晉中的介休等地，上墳時供品為面餅,，形如盤蛇,。回家后將面餅放在院里,，吹曬干以后再吃,。老人們講究可治病，其源蓋出于寒食禁火的緣故,。

晉南地區(qū)上墳后,，回家時要拔些麥苗，并在門上插松枝柏葉或柳條以辟邪,。晉北地區(qū)多插柳條,。還有的地方，在墳上也插一些柳條,。

清明節(jié),，晉南地區(qū)民間要蒸大饃，中夾核桃,、紅棗,、豆子之類，稱為子福,。取意子孫多福,，全憑祖宗保佑。家家還要做黑豆涼粉,，切薄塊灌湯而食,。鏟萎蕤草，在炕席上搓拉,，名曰驅(qū)蝎,。晉東南地區(qū)，人人頭上插柳枝枯葉,。婦女要用描金彩勝（頭飾）貼在兩鬢,。晉北地區(qū)，習(xí)慣生黑豆芽,，并用玉米面包黑豆芽餡食用,。晉西北地區(qū)講究用黍米磨面作餅,，俗稱“攤黃兒”，呂梁地區(qū)在清明后一天,，要接女邀婿,，俗稱“清新火”。

臺灣民眾的掃墓習(xí)俗,，一般可分為兩種：一種是一般祭掃,，儀式及祭祀的東西比較簡單，大都只供一些米糕,、粿類和糕餅,；二是修整祖墓，祭禮相當(dāng)隆重,，供祭的祭禮一般包括各種祭禮品十二種蔬菜及粿類,、糕餅等。掃墓時一定要在墳?zāi)沟乃闹塬I置“墓紙”（用五色紙剪成長方形）每張紙壓上小石頭,，還得放一沓在墓碑上,。這個儀式俗稱“掛紙”，是獻給祖先的錢,。

如果是培墓即修整祖墓，全家人要圍在墳?zāi)顾闹艹约t蛋,，蛋殼就撒在墓地上,，含有新陳代謝、生生不息的吉祥意思,。掃墓的同時,，也要祭拜長期站在一旁守護墓地及祖先安靈的土地公（有一塊小石碑），一方面是慰勞,，更有感恩圖報的意思,。臺灣還有一個特殊習(xí)俗，如果在這一年內(nèi)家中有喜事,，掃墓時要整修墳?zāi)?，還得準(zhǔn)備一個小紅燈（油燈）點在墓前，回家時再帶回家,，據(jù)說可招來更多的喜氣和吉祥,。