當(dāng)品味完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,，讓我們好好寫(xiě)份讀后感,，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。讀后感對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常有幫助的,，那么我們?cè)撊绾螌?xiě)好一篇讀后感呢,？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒,，希望對(duì)大家能夠有所幫助,。
余秋雨千年一嘆讀后感篇一
近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:。
今天,，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》,。
《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車(chē)隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及,，從巴以到尼泊爾，跋涉四萬(wàn)公里,。
這一程,，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒(méi),。在中東的一些國(guó)家更是如此,。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么，給我的感覺(jué)是：這些人每天都提著腦袋倉(cāng)皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了,。
在書(shū)中，作者記錄了希臘文明,、埃及文明,、兩河文明,、希伯來(lái)文明、波斯文明,、印度河―恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因,。讀來(lái)令人震撼,、嘆息。
兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng),。衰落的原因各有不同，不再贅述,。在此,，只寫(xiě)寫(xiě)作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因。
各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征,。
文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑,，
野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開(kāi)始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之,，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役,，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利,。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來(lái)只能是兩敗俱傷,。
而我們中國(guó)古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國(guó)。并且,，中華文明從根子上主張和平自守,。這也就是作者找到的.中華文明幾千年沒(méi)有敗亡的重要原因。
二、社會(huì)失序,。
戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞,，首先從破壞秩序開(kāi)始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)本國(guó)文明進(jìn)行軍事化的搓捏,。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，文明自身也無(wú)法抵拒失序趨向,。
中國(guó)古代通過(guò)科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年,，有效地維持了中華文明的秩序。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化,，儒家文化注重“治國(guó)平天下”,，不是空論玄談，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來(lái),。中華文化既沒(méi)有在無(wú)序中崩潰,，也沒(méi)有在無(wú)效中風(fēng)干，都與此有關(guān),。
三,、迷昧。
文明需要鉆研,，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重，因此又極容易排他,；文明需要傳播,，因此又極容易夸張――這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上。
宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長(zhǎng),，信徒一多，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭(zhēng)逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話(huà)、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，釀成人間慘劇,。宗教紛爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界的一大麻煩，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂(lè)觀(guān)。
中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí),，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害。
四,、保守,。
文明越偉大，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的,。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。
中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端,，使中華文明一再?gòu)奈C(jī)中脫身而出。
以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀。
“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》,，令我受益匪淺。
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余秋雨千年一嘆讀后感篇二
的知識(shí)，理解和思考,；只有一種沖動(dòng),，按照先生所走的路線(xiàn)，劃一張計(jì)劃,，跟著走一遭,。這不過(guò)是一種奢望罷了。
世界那么大,，我想出去走走,。眼前是茍且，遠(yuǎn)方也不一定是詩(shī),?；蛘叩竭^(guò)遠(yuǎn)方，眼前的茍且可以變成詩(shī)。對(duì)于這部書(shū),，感嘆相見(jiàn)恨晚,，但也覺(jué)得讀的真是時(shí)候！一部好書(shū)能給人知識(shí),，思考和感悟,，更多的是感悟，可以脫開(kāi)書(shū)的本身,，去試圖理解生命,，存在等更高層面的東西。
余秋雨千年一嘆讀后感篇三
囫圇吞棗的把此書(shū)看完,，人生第一次有了對(duì)世界文明的初步了解。不得不驚嘆文明之偉大,，也讓自己腦洞大開(kāi),，還有對(duì)人類(lèi)的更深刻的認(rèn)知。從希臘的'亞里士多德,，維納斯,，見(jiàn)證幾千年的古希臘，埃及,。從他們偉大的建筑上,，我不得不有更多的聯(lián)想。五千年前的文明和科學(xué)并不差于當(dāng)今,，是什么讓它興起而又讓它遺失,。此書(shū)有太多讓我無(wú)法言于表，個(gè)中精彩只有慢慢體會(huì),。但有個(gè)問(wèn)題我不得不思考,。“盛極必衰,，千古輪回”,！
每逢時(shí)代更迭，都是對(duì)人類(lèi)的一個(gè)大清洗,，生命何其弱小,。活在盛世的我們有多少能嗅到危機(jī)四伏,，就算嗅到又能如何,，因果循環(huán)又豈是人力所能更改，故大智大慧者皆避世而去,！吾悲呼,！嘻嘻！
余秋雨千年一嘆讀后感篇四
看了《千年一嘆》之后，根本就沒(méi)有絲毫的喜悅,。反而是越看越沉重,，不忍再看，又不得不看,。尋訪(fǎng)古禮貌的禮貌之旅,。乍一聽(tīng)，是一件美差,?？善渲袇s蘊(yùn)含著多少說(shuō)不清，道不明的感覺(jué),。那些禮貌古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一座豐碑,，一座很悲涼的豐碑。以前的它們是輝煌的見(jiàn)證者,。而今的它們好似煙花燦爛之后留下來(lái)的與余燼,。以前創(chuàng)造了他們的人的后代子孫，此刻因?yàn)楦鞣N原因,，正在遭受這戰(zhàn)亂,，貧窮，饑餓,，恐怖主義的侵害,。余秋雨先生說(shuō)，看到作為一個(gè)以前創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家,，他們的子孫連學(xué)都上不起,，他感到痛心。然而又何止是痛心!哭墻之下那不曾休止過(guò)的哭聲,，醫(yī)院里亟需藥物治療的孩子,，那種就差武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微，如履薄冰,，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清,，道得明。忘了是在哪個(gè)國(guó)家,，為了讓旅客能夠安全地觀(guān)賞古跡,，每個(gè)車(chē)隊(duì)都派兩輛車(chē)前后保護(hù)，余秋雨先生那時(shí)候的情緒只剩下難過(guò),，他們只但是是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已,。
中國(guó)是一個(gè)很神奇的國(guó)家。幾千年來(lái),，大家打打殺殺,，之后因?yàn)橥庾宓那致?，大家竟緊緊地團(tuán)結(jié)在一起，再也部分什么外夷了,。很期望中東有一天也能這樣,。發(fā)現(xiàn)原先大家是一家人。還有那些制造惡魔的人,。
余秋雨千年一嘆讀后感篇五
書(shū)是越讀越薄的,，閱讀過(guò)程中，這句話(huà)不斷在腦海閃過(guò),。余先生是怎樣用功讀了多少書(shū),，才能把知識(shí)和思考寫(xiě)入這短短幾百頁(yè)的書(shū)中。這令我羨慕,，同時(shí)羞愧,。
對(duì)于這部作品，我沒(méi)有資格去評(píng)論,，只有仰望,，對(duì)先生的歷史，政治,，地理宗教的`知識(shí)，理解和思考,；只有一種沖動(dòng),，按照先生所走的路線(xiàn)，劃一張計(jì)劃,，跟著走一遭,。這不過(guò)是一種奢望罷了。世界那么大,，我想出去走走,。眼前是茍且，遠(yuǎn)方也不一定是詩(shī),?；蛘叩竭^(guò)遠(yuǎn)方，眼前的茍且可以變成詩(shī),。對(duì)于這部書(shū),，感嘆相見(jiàn)恨晚，但也覺(jué)得讀的真是時(shí)候,！一部好書(shū)能給人知識(shí),，思考和感悟，更多的是感悟,，可以脫開(kāi)書(shū)的本身,，去試圖理解生命,，存在等更高層面的東西。
余秋雨千年一嘆讀后感篇六
埃及,，心中覺(jué)得最神秘的地方,，有著神秘的金字塔，有著神秘的木乃伊,，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國(guó)度,，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方。
然而,，當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國(guó)度,，我看到的卻是眼前的荒涼，沒(méi)有新鮮的色彩,，沒(méi)有繁華的景象,，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明。
埃及,，曾經(jīng)繁華文明因過(guò)度奢靡,，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無(wú)存。
當(dāng)作者及其工作人員來(lái)到所謂的四星級(jí)旅館,，房間竟沒(méi)地寫(xiě)作,，衛(wèi)生間也不能洗澡，最后連吃飯都成了問(wèn)題,。也難怪余秋雨在文章中寫(xiě)到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了,，但到了開(kāi)羅，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界,！”
金字塔,，這個(gè)一來(lái)就寫(xiě)成熟，臨走還是他的古文明,，肩負(fù)了太多的歷史包袱,，存在了太多的歷史疑難，而又終無(wú)解讀,，也無(wú)法追根溯源,，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀,。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建；我只知道它如何離開(kāi),，卻不知道它如何到來(lái),。”金字塔,，這個(gè)神奇又神秘的塔,，古人是怎樣的聰慧才能建造出來(lái)的,，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來(lái)，但幾千年前的古人他們做到了,，真令人嘆為觀(guān)止,！
“無(wú)法解讀是埃及文明的悲劇，而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力,?！?/p>
象形文字、金字塔,、木乃伊等,，在一次次文化浩劫之后，埃及文明中斷了,，而中華民族卻統(tǒng)一了文字,，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”，使中國(guó)古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無(wú)人解讀而泯滅,，使得中華文明得以延續(xù),。
而埃及的文字呢，現(xiàn)在已無(wú)人通曉,，面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào),，沒(méi)人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀(guān)望著這些屬于古代埃及人的文明而無(wú)法欣賞,。
心隨著書(shū)中文明的興衰而涌起,，讓我真切的感受到我們?cè)谌f(wàn)物之中是多么渺小的。
他們來(lái)到阿拉伯沙漠時(shí),，一切都停止了，沒(méi)有古代和現(xiàn)代,，沒(méi)有文明和野蠻,，只剩下一種驚訝。原來(lái)人類(lèi)只活動(dòng)在那么狹小的空間,，原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷,，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著。
偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡,；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹(shù),，亭亭如蓋，碧綠無(wú)暇,，連一片葉子也沒(méi)有枯黃,。
文明已經(jīng)衰弱了，歷史也開(kāi)始褪色,，輕聲一嘆,，人類(lèi)又投身于新的歷史,。
或許千年以后，后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆,。
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余秋雨千年一嘆讀后感篇七
埃及，心中覺(jué)得最神秘的地方,，有著神秘的金字塔,，有著神秘的木乃伊，有著神秘的文字……林清玄先生向往的神秘國(guó)度,，曾經(jīng)的我認(rèn)為神秘而不可觸碰的地方,。
然而，當(dāng)我隨著余秋雨先生的文字走進(jìn)那神秘的國(guó)度,，我看到的卻是眼前的荒涼,，沒(méi)有新鮮的色彩，沒(méi)有繁華的景象,，只有鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古代文明,。
埃及，曾經(jīng)繁華文明因過(guò)度奢靡,，現(xiàn)在已體力不支而蕩然無(wú)存,。
當(dāng)作者及其工作人員來(lái)到所謂的四星級(jí)旅館，房間竟沒(méi)地寫(xiě)作,，衛(wèi)生間也不能洗澡,，最后連吃飯都成了問(wèn)題。也難怪余秋雨在文章中寫(xiě)到：“雅典已經(jīng)夠讓人失望的了,，但到了開(kāi)羅,，雅典就成了一個(gè)讓人懷念的文明世界！”
金字塔,，這個(gè)一來(lái)就寫(xiě)成熟,，臨走還是他的古文明，肩負(fù)了太多的歷史包袱,，存在了太多的歷史疑難,，而又終無(wú)解讀，也無(wú)法追根溯源,，只能根據(jù)古學(xué)家在廢墟間爬剃的冰山一角去講述,，只能去等待更遙遠(yuǎn)的后人去解讀。
如同余秋雨所感慨：“我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開(kāi)，卻不知道它如何到來(lái),?！苯鹱炙?，這個(gè)神奇又神秘的塔，古人是怎樣的聰慧才能建造出來(lái)的,，連我們現(xiàn)代化的設(shè)備都不能把它建造出來(lái),，但幾千年前的古人他們做到了，真令人嘆為觀(guān)止,！
“無(wú)法解讀是埃及文明的悲劇,，而最大的不幸是失去對(duì)其文字的理解的能力?！?/p>
象形文字,、金字塔、木乃伊等,，在一次次文化浩劫之后,，埃及文明中斷了，而中華民族卻統(tǒng)一了文字,，建立了一種覆蓋神州大地的“通碼”,，使中國(guó)古代任何區(qū)域的歷史不會(huì)因文字的無(wú)人解讀而泯滅，使得中華文明得以延續(xù),。
而埃及的文字呢,，現(xiàn)在已無(wú)人通曉，面對(duì)著那些奇怪而神秘的符號(hào),，沒(méi)人懂得它在傳遞給我們什么樣的訊息,。我們只得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的觀(guān)望著這些屬于古代埃及人的文明而無(wú)法欣賞。
心隨著書(shū)中文明的興衰而涌起,，讓我真切的感受到我們?cè)谌f(wàn)物之中是多么渺小的,。
他們來(lái)到阿拉伯沙漠時(shí)，一切都停止了,，沒(méi)有古代和現(xiàn)代,，沒(méi)有文明和野蠻，只剩下一種驚訝,。原來(lái)人類(lèi)只活動(dòng)在那么狹小的空間，原來(lái)我們的歷史只是游絲一縷,，在赤地荒日的夾縫中飄蕩著,。
偶爾會(huì)出現(xiàn)一個(gè)奇跡；在寸草不生的沙粒中突然出現(xiàn)一棵樹(shù),，亭亭如蓋,，碧綠無(wú)暇，連一片葉子也沒(méi)有枯黃,。
文明已經(jīng)衰弱了,，歷史也開(kāi)始褪色,，輕聲一嘆，人類(lèi)又投身于新的歷史,。
或許千年以后,，后人也會(huì)對(duì)我們的歷史千年一嘆。
余秋雨千年一嘆讀后感篇八
執(zhí)筆于最恐怖地區(qū),，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原,，反思于尼泊爾山麓，驚悚于古禮貌遺言,。
這幾天熱極了,，大家都說(shuō)是在過(guò)桑拿日子，我也不例外,，我也是怕熱,，不敢出門(mén)。在家里蝸居,，看書(shū),、回帖子、寫(xiě)點(diǎn)筆記,?；仡^看看，還真是收獲不小,。這幾天又拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》,，此書(shū)新版于20xx年，雖然差不多十年,，但書(shū)中所描述的古代禮貌遺跡是但是時(shí)的,。先前，我讀過(guò)先生的《文化苦旅》和《山居筆記》,，個(gè)性是《文化苦旅》給我啟發(fā)很大,，也受益很大?？偢杏X(jué)大師級(jí)的水平就是高,。
讀著，讀著,，感覺(jué)著恐怖滿(mǎn)眼,；讀著，讀著,，感覺(jué)著危險(xiǎn)又危險(xiǎn),；這是在探險(xiǎn)，這是在玩命；文化苦旅不僅僅限于苦了,，到達(dá)了玩命的地步,；時(shí)刻都潛在著危機(jī)，時(shí)刻都經(jīng)受著考驗(yàn),；在經(jīng)過(guò)了這漫長(zhǎng)的苦旅歲月之后,，留給我們的是深深的反思。任何一項(xiàng)禮貌成果的發(fā)布,，都是在經(jīng)過(guò)了幾番寒徹苦之后才會(huì)得來(lái),，明白這些我們才會(huì)去珍惜的。明白后才曉得天上不會(huì)掉餡餅的,，如果有也是有毒的,。
千年一嘆，是對(duì)新世紀(jì)的獻(xiàn)禮,，也是對(duì)逝去的舊世紀(jì)的挑戰(zhàn),。是對(duì)世界禮貌史的探索，也是對(duì)世界禮貌史的發(fā)展,。余老師從1999年9月27日開(kāi)始行程,，第一站就是哀希臘，最后一站是山西平遙古城,，時(shí)間是20xx年2月2日,，歷時(shí)5個(gè)月的行程，完成了千年走一回,。
千年走一回,，山高水又長(zhǎng)。東方有人長(zhǎng)相憶,，祖先托我來(lái)拜訪(fǎng),。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱,，我是涅的鳳凰再飛翔,！
