讀后感是種特殊的文體,，通過對(duì)影視對(duì)節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來,。如何才能寫出一篇讓人動(dòng)容的讀后感文章呢,？以下是小編為大家收集的讀后感的范文，僅供參考,，大家一起來看看吧。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇一

由希臘而入,，憂傷的情懷已起幕,。遠(yuǎn)古的愛琴海依舊在，公園前5世紀(jì)的遺跡——石柱只剩下后來者的銘刻,，邁錫尼的海倫早已隨戰(zhàn)爭而消逝,，空留一個(gè)三千三百年前的王城遺址,，可惜曾經(jīng)的千古氣勢(shì)已成追憶，幸而,，還有一個(gè)奧林匹亞,，宙斯神殿和希拉神殿依然有圣火的氣息……

埃及，尼羅河,、法老,、金字塔、太陽神廟……埃及文明是疑問最多的文明,，是最難以解讀的文明,，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑,、古籍依然沒有其文字的解讀能力，因而,，文明的神秘便無處不在了,。所以，作者說“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,，埃及的歷史也成了木乃伊”,，慶幸，中國有個(gè)秦始皇,，他讓中國的歷史活了下來,。

以色列——怨氣聚集的國家。曾經(jīng)輝煌的所羅門王朝絲毫沒能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息,，命運(yùn)對(duì)其尤為不公,，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上，驅(qū)逐,、殺戮,、奴役，怎么也擺脫不了,，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài),。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分,，那么他們寧肯放棄，選擇流浪”,。是啊,，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化，但無論多么堅(jiān)強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教,、基督教,、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見證了他們多難的歷史,。

巴勒斯坦,，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全,，唯有幾叢遺落的花,，悄悄鮮艷了一萬年。

約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中,，玫瑰紅宮殿和羅馬競技場還完好無損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴,，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài),，對(duì)它的了解只能靠猜測與想象。

伊拉克——敏感的國家,，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往,，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡,，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治，比如奇異的建筑,，比如,，天文學(xué)、數(shù)學(xué),、醫(yī)藥學(xué)……然而,，在巴格達(dá)博物館里，作者只看見了一屋的空缺,，一屋的悲愴,，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型,。

伊朗，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多,，所以歷史的遺跡在征服的過程中被破壞得很徹底,，米底王國(伊朗人建立的第一個(gè)王國)的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ),，此后,，伊朗不斷地遭遇到侵略，但是,，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn),，以獨(dú)特而緩慢的步伐,，走進(jìn)了現(xiàn)代。現(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然,，有點(diǎn)蒼涼,，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)世俗,。

巴基斯坦,，沒有石柱的斷殘、城堡的倒塌,、古都的湮滅,，但是“赤腳密如森林”，這個(gè)國家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困,。這是另一個(gè)意義上的文明淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒,，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動(dòng)萬分,，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義。

印度,，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無關(guān),，卻是一場人類的悲劇。極端的貧困,、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了,。

尼泊爾,，綠色的尼泊爾讓作者的感覺瞬時(shí)蘇醒。在這兒,，作者得以靜靜地反思萬里歷程,，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號(hào)。

遠(yuǎn)征和失序,，迷昧與保守是作者思考得來得文明衰落原因,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇二

才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間,、戰(zhàn)爭所吞噬的文明遺跡,。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》，我的手就好象撫摸到了文明的碎片,、歷史的車轍......

放下書,，去細(xì)細(xì)品味的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)，我的心原來正在滴血......

這是一本日記,，寫的是在千年之交,，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類文明遺跡的經(jīng)歷。一個(gè)柔弱的學(xué)者,、書生,，數(shù)萬公里的越野行程，何等的不易?這是對(duì)人類文明的一種執(zhí)著追求,、謔誠朝拜,。沿著人類古代文明的路基前行，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布,、荒草迷離,、盜匪出沒!人類正在慢慢親手毀掉自己的文明。

或許是對(duì)余秋雨先生的尊敬,，我對(duì)這本書的感覺頗為良好,，讀書的同時(shí)既領(lǐng)略了沿途的奇聞?shì)W事、還有余先生思辯的精神,、對(duì)文明衰落的厚重情感;對(duì)當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜;以及對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感?dòng)。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好,，一本在世界最危險(xiǎn),、最有人類文明倉桑感的地方寫成的日記，大大的解決了我的饑渴,。

“千禧之旅”的首站是希臘,。

我不了解希臘的文化背景，也不知道希臘文化有過怎樣的宏偉歷史;初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的,，還有就

是希臘國家男子足球隊(duì)曾拿過20xx年的歐洲杯的冠軍,。希臘是一個(gè)神話般的國度——這是我對(duì)希臘僅有的了解。隨著余先生的筆跡慢慢的游,，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡,、沒落。談到希臘衰落的原因,，余先生認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患,，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國家,。

古老的埃及文明也不容樂觀,，她已經(jīng)沒落了，卻還在沉醉于自負(fù)的神秘,，余先生認(rèn)為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能，其實(shí)也切斷了自己的延續(xù)使命?！边^于沉湎于對(duì)死后世界的憧憬,，使他們不重今生，只顧來世,。神秘,、古老的埃及最后在波斯人、希臘人,、羅馬人,、阿拉伯人的輪番討伐下，終于沒落了,，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匦迯?fù)著祖先陵墓,，供人參觀。這是埃及法老的悲劇,。

兩河文明以商業(yè)與法律著稱,。而現(xiàn)在，在余先生的眼里,、在鏡頭下,，文化二字竟會(huì)是那樣的蒼白無力。美索不達(dá)米亞平原不在了,，古老的巴比倫文明被踐踏了!

希伯來文明充滿了感傷與動(dòng)蕩,，從沒有一天的寧靜與安定......

一個(gè)偉大的波斯統(tǒng)治者——大流士，他消除了由居魯士兒子的殘暴變態(tài)和版權(quán)者的宗教陰謀所帶來的種種惡果,，帶領(lǐng)500傭兵起家,，大小1000多戰(zhàn)，戰(zhàn)無不勝,，終于創(chuàng)建了空前強(qiáng)大的波斯帝國,，把版圖和實(shí)力在居魯士大帝的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)充。而現(xiàn)在......

談到印度河-恒河文明的衰落,，余先生認(rèn)為與宗教有關(guān),。這里也如同耶路撒冷一般，是多宗教聚集,、沖突的地方,，宗教仇殺很嚴(yán)重。戰(zhàn)爭,、殺戮又把這千年的文明消磨了,。

文明在鐵戟長刀下衰落了。極度的貧窮與落后,，極度的愚昧與無知,，文明與野蠻只有一步之差,。文明的發(fā)源地，是最早開始使用文字的地方,，現(xiàn)在卻成了文盲最多的地方,，真是絕妙的諷刺......

波斯文明;希伯來文明;埃及文明;希臘文明;巴比倫文明......現(xiàn)在只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的文明一起埋葬,。

余秋雨先生是一個(gè)具有文學(xué)理論家,、文化史學(xué)家和作家的多重身份人，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底,、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵,。讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的文明古國中穿行,。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考,，深刻的思考是一個(gè)作家文學(xué)生命的所在，他的文字很是深邃,，是散文中的一個(gè)另類,。這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光，每一個(gè)字都是一個(gè)文化的符號(hào),，向我們?cè)忈屃藲v史的意義,。

歷史是復(fù)雜的，歷史是多元的,，歷史是無窮盡的,。歷史是文化的締造者，但文化也可能在歷史中泯滅,。余秋雨先生以他敏銳的思維,，強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，給了我們一本《千年一嘆》,。余先生其實(shí)間接的告訴我們要保護(hù)炎黃文化,，就象保護(hù)我們的母親。不要讓文化隕落的悲劇在我們這里重演,。一本沉甸甸的《千年一嘆》在帶我們游離文化古國的同時(shí),，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實(shí)很脆弱。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇三

《千年一嘆》是余秋雨先生的力作,，是余先生在千禧年游歷人類古文明的所見所聞,，余先生以傷感、厚重而平實(shí),，卻不失優(yōu)美的語言,，將我的思緒同余先生一道，開啟了一段漫長的文化之旅,。

嘆息,，從愛琴海面?zhèn)鱽?/p>

冒險(xiǎn)從希臘開始,，看到“閑散第一”這樣一個(gè)標(biāo)題來形容希臘，引起了我的思考,。

希臘是西方文明的搖籃,，有太多的回憶,。古代,，特別是從希波戰(zhàn)爭后，經(jīng)濟(jì)的繁榮,，科技的發(fā)達(dá),，使它的文化光輝燦爛，在世界上大放異彩,。后來,，好戰(zhàn)尚武的斯巴達(dá)人成為了希臘的霸主，但斯巴達(dá)人的霸權(quán)也未能長久,，政治的腐朽和人們思想的墮落使希臘走向衰亡?，F(xiàn)代，崇尚閑散的希臘在冷落中與世無爭,，有很大一部分閑散走向了疲憊,、慵懶和木然，很容易造成精神上的貧血和失重,，結(jié)果被現(xiàn)代文明所遺落,。

“我們中國人悠閑不起來，不是物質(zhì)條件不夠,，而是腦子課題太多,、使命太重”。余先生的話并非沒有道理,，對(duì)比希臘的閑散,，中國無時(shí)無刻都在奮斗著，為的是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng),。確實(shí),，人生太過短暫，可是,，人生要的不是為了過上安逸的生活而奮斗的,，而是用自己的青春和熱血去創(chuàng)造的，“花有重開日,，人無再少年”作為青少年,，更應(yīng)該以積極的態(tài)度挑戰(zhàn)人生。

千年一嘆,，嘆的不只是希臘燦爛一時(shí)的文化,，更多的是失落文明的痛心,。

嘆息，從金字塔中傳來

埃及,，與希臘不同,，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷,，留下來的古文字與文獻(xiàn),，承載了太多歷史的疑難，而又無法解讀,，且無法追根溯源,，本體文明幾近湮沒，只有金字塔可以看到文明古國的樣子,，正如余先生所感慨：“我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建，我只知道它如何離開,，卻不知道它如何到來”,。

“一個(gè)人的過度勞累會(huì)損耗元氯，一種文明也是”,，在書中,，能了解到埃及文明曾經(jīng)不適度的靡防費(fèi)于內(nèi)，又耗傷于外,，元?dú)夂谋M,，不得已最終選擇了一種低消耗的原則，但無論是高耗,，還是低耗,，都給埃及遭成了雙重傷害;開羅城內(nèi)安放死人的區(qū)域住著大量窮人甚至還有逃犯，正常居住區(qū)內(nèi)大很多磚樓都沒有封頂,，整個(gè)城市的景觀被糟蹋得不成樣,。

“任何杰出的文明不僅會(huì)使自己遭災(zāi)，還會(huì)給后代引禍,，直到千年之后”,。因?yàn)榘＜暗目植婪肿訃?yán)重打擊了埃及的國際形象，用一路黑洞洞的口來衛(wèi)護(hù)旅游外別無選擇,，可想而知,，如今的古文明是如此的不堪入目。

千年一嘆,，嘆的不僅僅是屹于天地間的雄偉金字塔,，更多的是神秘的埃及文明在動(dòng)蕩的本國中湮滅的哀傷。

嘆息,，從耶路撒冷傳來

以色列,，是一個(gè)猶太人的國家,。但猶太民族是一個(gè)飽受多災(zāi)難的民族，真的不知道命運(yùn)為什么對(duì)這個(gè)民族如此不公,，驅(qū)逐,、殺戮、奴役怎么也擺脫不了,。

尤其是二戰(zhàn)時(shí)期,，希特勒在歐洲就殺戮了六百萬猶太人，這一血淋淋的史實(shí),，終于感動(dòng)了現(xiàn)代人的良知,。

“在充滿戰(zhàn)爭的狂熱的土地上，真正的英雄并不坐在坦克里,，也不捧著炸藥包躲在街角，而是那些昌死呼喚和平的人”,。和平是寧靜,、是財(cái)富、是幸福,，我們要堅(jiān)決反對(duì)戰(zhàn)爭,，倡導(dǎo)和平。只要人人都獻(xiàn)出一份愛,，世間將變得更美好,。

千年一嘆，嘆的不只是猶太人只要落腳,，就能快速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài),，更多的是對(duì)這個(gè)多災(zāi)多難的民族的包容和憐憫。

文明的衰落,，歷史的褪色,。每當(dāng)憶起，都有一種滄桑的愁緒,，千年一嘆,，是誰在悲嘆?是圣賢之人，是法老后代,，還是宗教信徒?當(dāng)閑散已成習(xí)慣,，殘破已成現(xiàn)狀，過往已成歷史,，那陣陣嘆息也只是無奈,。《千年一嘆》這本書,，使我的心靈得以洗禮,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇四

這個(gè)假期,，我在百無聊賴之際拜讀了余秋雨先生的《千年一嘆》，跟隨作者來了一場全身心的“千禧之旅”,。它的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的禮貌古國,，領(lǐng)略人類禮貌的精華和感受異國的風(fēng)土人情。所以他們選取了希臘為此次旅行的第一站,，路經(jīng)除中國外的三大禮貌古國,，埃及、印度,、古巴比倫,。作者行程數(shù)萬公里考察世界各大禮貌古跡，在尋找人類古代禮貌的路基時(shí),，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段荒草迷離,、戰(zhàn)壕密布、盜匪出沒,。

翻開余秋雨的《千年一嘆》,，我沉浸在眼前落寞的蒼涼，沒有鮮明的色彩,，沒有繁華的景象,，只有曾鼎盛一時(shí)如今卻衰落得如此徹底的古禮貌。人類正在慢慢親手毀掉自己的禮貌,。禮貌在鐵戟長刀下衰落了,，戰(zhàn)爭、殺戮把這千年的禮貌消磨了,。只剩下極度的貧窮與落后,，極度的愚昧與無知，禮貌與野蠻只有一步之差,。禮貌的發(fā)源地,，是最早開始使用文字的地方，此刻卻成了文盲最多的地方,，真是絕妙的諷刺,。

其中，波斯禮貌,、希伯來禮貌,、埃及禮貌、希臘禮貌和巴比倫禮貌......此刻只剩下了一堆堆廢墟,，廢墟伴隨著他們的禮貌一齊埋葬,，一并銷聲匿跡。

世界本是一個(gè)大村莊，人們?cè)具^著本本分分的生活,，只是之后有一天,，一戶人家的人搶了另一戶的一點(diǎn)財(cái)物，得手了,，于是又有一些村民紛紛效仿,，這使得每戶人家人人自危，都在家偷偷練武,，使得整個(gè)村子不得安寧,。我們現(xiàn)在的這個(gè)世界正是如此，戰(zhàn)爭會(huì)使戰(zhàn)勝方與戰(zhàn)敗方兩敗俱傷,，會(huì)破壞兩方民族的禮貌,，會(huì)使人民流離失所，貧困,、天災(zāi)……接踵而至,，留給人們的將是無比的傷痛。

途經(jīng)十個(gè)國家一一走過來,，作者在震驚傷感中表露無遺：“人類禮貌的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫,，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難，一切摧殘都是具體的,，一切委屈都是難以表述的!”

正如歌詞中唱到，千年走一回,，山高水又長,。車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來拜訪,。我是昆侖的云,，我是黃河的浪，我是涅的鳳凰再飛翔,。法老的陵墓,，巴比倫的墻，希臘海濱夜潮起,，耶路撒冷秋風(fēng)涼,。我是廢墟的淚，我是隔代的傷,，恒河邊的梵鐘在何方?

千年走一回,，山高水又長。東方有人長相憶,，祖先托我來拜訪,。我是屈原的夢(mèng)，我是李白的唱，我是涅的鳳凰再飛翔!所以我慶幸自己是一個(gè)中國人,，慶幸在自己身后有一個(gè)強(qiáng)大而又偉大的祖國在支撐,。因此我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的禮貌，去教給我的后輩,，去告訴他們中華禮貌千年的歷史,，才會(huì)有我免輝的此刻。中華禮貌千年的歷史,，是我們民族的傳承,。

千年一嘆讀后感600字 千年一嘆讀后感500字左右篇五

隨著時(shí)光的流逝，余秋雨的《千年一嘆》已殺青收筆,，然而他卻以此封刀,，影退江湖，只為我們留下一本《千年一嘆》以及其他博學(xué)多識(shí)的知識(shí)分子們的評(píng)價(jià),。

余秋雨,，對(duì)以我們每一個(gè)人來說并不陌生，因?yàn)樵?992年他的散文集《山居筆記》和《行者無疆》等著作都展現(xiàn)出他雄厚而又有著歷史般深沉與悠遠(yuǎn)的獨(dú)特風(fēng)格,，

《千年一嘆》是一本日記,，它主要記錄的是余秋雨在千年之交跋涉四萬多公里，歷時(shí)四個(gè)月128天,，途經(jīng)十國的驚險(xiǎn)奇觀與對(duì)于各種估計(jì)文明的尋覓,、見聞與感受。

我想作為我們每一個(gè)中學(xué)生都清楚,，世界最早的文明取決于河流,，例如：中國的黃河，伊拉克的幼發(fā)拉底河與底格里斯河,，印度的恒河等都是人類文明的搖籃,，正是在這些喝水的滋潤下，才孕育出燦爛久遠(yuǎn),，連后人都難以創(chuàng)造的文明?，F(xiàn)在我們21世紀(jì)，能有多少人回頭望一望?在這久遠(yuǎn)的文化中,，能有多少人帶著歲月的滄桑走到今天?是啊!我們每一個(gè)人都應(yīng)該停下腳步,，回頭看一看，深思深思……

在這路途中,，他不知走過了多少路,，受盡了多少挫折與折磨。當(dāng)他走到無人的沙漠時(shí),，他身上吃的食物,，僅有我們普通人吃的那么少,，并且身上帶的水不超過五公斤，但在這樣艱難的日子里,，他還是頂著火紅的烈日繼續(xù)走下去,，從不休息。并且,，他在這路途中,，時(shí)刻都會(huì)有猛獸和無情的侵略者出現(xiàn)，將他致死,，然而這些困難和挫折并沒有阻止他前進(jìn),，反而更令他充滿信心和勇氣，他就是余秋雨,。

在他從希臘開始行程時(shí),，他借著在心中燃燒的巨火，把足跡印在了巴特農(nóng)神廟的臺(tái)階上,，印在了金字塔的腳下,，印在了耶路撒冷的城墻上，印在了古巴比倫的斷壁上,，更印在了恒河水畔和尼泊爾茂盛的森林中……在這長途跋涉的路途中,，他一直堅(jiān)定和永不放棄。

從余秋雨講述這次游歷的過程中,，我明白了很多,，我懂得了不少，他的日記有的讓我感觸,，有的讓我驀然,，有的讓我贊嘆與心痛。

我感動(dòng),，因?yàn)閵W林匹克，展現(xiàn)了希臘對(duì)全人類健康問題的重視與關(guān)心,，它是為了培養(yǎng)人的智慧與訓(xùn)練人們的反應(yīng)能力,，把文明文化傳到四面八方。

我默然,，源于波羅神殿外塔年時(shí)對(duì)后人警醒的話,，“人啊!認(rèn)識(shí)你自己”這是人類精神的挑戰(zhàn)，守于人與神分辨,，正如汪國真所說：“相信上帝,，還是相信自己，”隨在現(xiàn)在科技發(fā)達(dá)的今天,，但人們的精神還是麻木的,，有事不知該信誰。

我失落與無奈，在耶路撒冷哭墻——猶太圣地,，羅馬人將猶太王國毀滅后,，猶太人就只有飄離在外。在無情殘忍的屠殺中,，他們度過了一年又一年,，成群結(jié)隊(duì)的猶太人在墻角哭泣，就如同被逼逃亡的顧客們返家鄉(xiāng)探望似的,，然而現(xiàn)在在他們眼前的卻是破舊不堪的城墻,，這難道不讓人悲憤難言嗎?

我贊嘆與心痛，我贊嘆印度輝煌的文化,、建筑,、寺廟、佛教,、印度教……在過去的印度確實(shí)有著優(yōu)異的面貌,，可惜卻無法繼往開來，如今印度正是人口時(shí)期,，兵荒馬亂,，貧困潦倒，生活拮據(jù)的地方,。用余秋雨的話說就是“窮的讓人心驚”,，同時(shí)，印度的圣水——恒河,，卻是臟亂惡臭,，水里什么東西都有，這真是讓我剛到無比的心痛,。

這一百零二篇日記,，在眾人的眼里不算是什么東西，可是每一篇都記錄著余秋雨在不同地方的見聞與他本人內(nèi)心的獨(dú)白,，同時(shí)還蘊(yùn)含著無盡的歷史與思考,。每讀過他日記的人都一樣感到，中華文明幾經(jīng)風(fēng)雨與磨難,，走到今天,，原因何在?今后又該如何去做?這并不是我能回答的問題，因?yàn)槲疫€是一位中學(xué)生,，所閱讀的書并不是很多,，了解得知識(shí)并不是很多，所以只能聽余秋雨說的“中華文明是一種減法文化,，越發(fā)展延續(xù)就越追求簡單了,，不想將更多的時(shí)間浪費(fèi),。”

然而,，千年已過,，望穿風(fēng)塵，盡隔于一嘆之間,，還是一嘆之間,，望穿風(fēng)塵，千年已過,。