“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ),。走馬觀花地讀,，可能連原作講的什么都沒(méi)有掌握,，哪能有“感”?讀得膚淺,，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真,，才能有所感,，并感得深刻,。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了,。那要怎么寫好讀后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫,，我們一起來(lái)了解一下吧,。
千年一嘆讀后感篇一
一本好書于個(gè)人而言,，不在于它是不是名著，不在于它是否能流傳百世,，也不在于它的發(fā)行量多少,，最重要的是它能不能直達(dá)你內(nèi)心深處,，與你產(chǎn)生共鳴,。而且,，每一次的翻閱,，都會(huì)帶給你不一樣的感受,，從而使你有重新讀之的渴望,。
對(duì)我來(lái)說(shuō),，秋雨先生的《千年一嘆》就是這樣一本書,。它是一本日記,，記錄了余秋雨隨鳳凰衛(wèi)視跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷,，挖掘了所到之處公開的以及更多不為人知的歷史,。書中文明的興衰,，讓我心潮澎湃,，讓我真切感受到人類創(chuàng)造著文明,，也毀滅著文明,。
先生的佳作給我們提供了一個(gè)視角,，在游歷中展示了文明興衰的歷程和人性的特點(diǎn),，感受世界的精彩，同時(shí)也告訴我們珍惜我們所擁有的,。生命是短暫的，無(wú)論在生活還是工作中,，我們都需要努力,，只有不斷前進(jìn)，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步,，文明才能發(fā)展,。
千年一嘆讀后感篇二
斑駁的城墻,，慌亂的廢墟,，雜草從生的山溝,，臟亂的河岸,，隱藏的土匪,，沉重的心情,。
輕輕翻開書,，沉重,，惋惜，無(wú)奈,，懷念交織在一起,。
在旅途中的那些文明古跡總讓我感覺(jué)它們是在沙漠上默默堅(jiān)守的一位巨人,，一位孤獨(dú)的巨人,。他們?cè)?jīng)是文明的見(jiàn)證者。而今的它們好似曇花一現(xiàn)之后留下來(lái)沉睡,。曾經(jīng)建造了他們的后代子孫，現(xiàn)在因?yàn)槲拿鞯钠?，正在遭受著?zhàn)爭(zhēng)，饑餓,，寒冷，失去情人的悲傷,。余秋雨先生說(shuō)過(guò),，看到作為一個(gè)曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)輝煌文化的國(guó)家,，他們的子孫連學(xué)都上不起,，他感到痛心。我覺(jué)得這豈止是痛心!耶路撒冷的哭墻之下那夜夜不絕的哭聲,，診所里需藥物治療的孩子,，那種就差武裝到牙齒的小心謹(jǐn)慎,，令人心寒，又豈是一個(gè)痛字可說(shuō)得清,，道得明,。不記得是在哪個(gè)國(guó)家,，為了讓外來(lái)旅客能夠安全地參觀國(guó)家的文化遺址,，每個(gè)車隊(duì)都必須派兩輛車前后保護(hù),，余秋雨先生那時(shí)候的心情只剩下難過(guò),，他們只不過(guò)是想讓外人了解一下他們的歷史文化而已,。
他們路過(guò)印度，提到印度就必須要提一提恒河,。但恒河在古代歷史中的清澈，美麗已不復(fù)存在,，留下的只是污濁的河水,，河岸有驚人的景象,，臨死的人,，在上游洗澡,，希望洗凈靈魂,，下游壯漢們刷牙喝水,。印度人認(rèn)為恒河的水是靈水，喝一口，可以把身上的病痛治好,，洗一洗，可以讓自己長(zhǎng)壽,。還有的老人自己知道自己去命不久矣了，就讓家人把他們抬到恒河邊上,，鋪一張草席子,，躺在地上等著飛到西天。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊!”在那些人死后,，會(huì)有政府的人堆好木堆，把尸體排好,，一批一批的火化，人就這樣化為一縷濃煙了。
各大文明古國(guó)的確輝煌過(guò),，不過(guò)不是現(xiàn)在，但是在“同伴”衰落的同時(shí),，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來(lái),，并且比較完整的保留了我們的文明,，我們中華的'祖先,，除了成吉思汗，幾乎沒(méi)有統(tǒng)帥進(jìn)行過(guò)遠(yuǎn)征,，最多只是內(nèi)部矛盾,，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng),，正是這些使我們五千年的中華文明完好的保存了下來(lái),。
車輪滾滾塵飛揚(yáng)，祖先托我來(lái)拜訪,。
我是昆侖的云,，我是黃河的浪，我是涅槃的鳳凰再飛翔,。
法老的陵墓,，巴比倫的墻,，
希臘海濱夜潮起,，耶路撒冷秋風(fēng)涼,。
我是廢墟的淚,，我是隔代的傷,，恒河邊的梵鐘在何方?
東方有人長(zhǎng)相憶,，祖先托我來(lái)拜訪。
我是屈原的夢(mèng),，我是李白的唱,，我是涅槃的鳳凰再飛翔!
千年一嘆讀后感篇三
“千禧之旅”的目的實(shí)際上是環(huán)游世界的文明古國(guó),，領(lǐng)略人類文明的精華和感受異國(guó)的風(fēng)土人情,。所以他們選擇了希臘為此次旅行的第一站,。路徑除中國(guó)外的三大文明古國(guó)，埃及,、印度、古巴比倫,。
而到達(dá)希臘時(shí)他們所見(jiàn)到的只是狹小、陳舊、道路擁擠和人民閑散,。只有從被風(fēng)化的古代遺址中看到一點(diǎn)文明古國(guó)的影子,。照我看萊希臘人閑散的升華方式有許多缺點(diǎn),，社會(huì)失去了精氣神,，一部分閑散變成了精神貧窮,。可見(jiàn)衰落了的古代文明難以與現(xiàn)代結(jié)合,，最后只能被現(xiàn)代文明遺落,?？杀?/p>
說(shuō)到埃及就不能不提恒河,。但恒河清澈的河水，美麗的風(fēng)景早已不復(fù)存在,，留下的只是渾濁的河水河岸邊“熱鬧”的景象，讀后感《《千年一嘆》讀后感》,。上游臨死洗澡,，下游刷牙喝水。印度人認(rèn)為恒河的水是生水,，喝一口,，有病治病,，沒(méi)病養(yǎng)生，什么傳染性皮膚病在水中泡一泡就好,，所以的牛皮蘚、蕁麻癥的人都用到恒河沐浴,。還有的老人自己知道已經(jīng)不行了，就叫家人把他們抬到恒河邊上,，鋪一張席子,，躺在地上等升天,。他們說(shuō)“就算死也要死在恒河邊！”在那些人死后,，會(huì)有專門的人堆好木堆,，把尸體排好隊(duì)，一批一批的火化,，人就這樣化為一縷輕煙了,。
接下來(lái)的同是四大文明古國(guó)之一的古巴比倫遺址,。古巴不必四大文明古國(guó)中最神秘的,，人民只有聽(tīng)著空中花園的故事想象城市,、街道中繁榮的景象,。因?yàn)榱粝碌膶?shí)物遺址已被無(wú)情的歲月和貪婪的“黑手”糟蹋得不堪入目，也失去了往日的風(fēng)光,?？粗鴼埰撇豢暗摹皦Ρ凇保唤幸唤z感傷,。
相信現(xiàn)在提到印度的化,，大家的第一反應(yīng)會(huì)使狹窄的街道中密密麻麻的人頭和印度人對(duì)時(shí)間概念的缺乏,。印度是世界上人口密度最小的國(guó)家,，無(wú)節(jié)制的生育和升華條天的不斷改善是導(dǎo)致人口暴漲的原因,。此外,，在印度大多數(shù)人的手上是沒(méi)有手表的,，因?yàn)槭直韺?duì)他們來(lái)說(shuō)沒(méi)有太大用處,。電話中說(shuō)再十分鐘道,，轉(zhuǎn)身就進(jìn)了巷口的咖啡館里喝咖啡調(diào)侃了,，在連三個(gè)小時(shí)是不稀奇的,，連政府官員也是如此,。真是不可理喻呀,！
看完了各大文明古國(guó)，大家現(xiàn)在有何感想,。對(duì),，他們的確輝煌過(guò),，不過(guò)是在過(guò)去，但是在“同伴”衰落的同時(shí)，我們中國(guó)卻奇跡般的存活了下來(lái),，并且比較完整的保留了我們的文明。造成他們現(xiàn)狀的原因是他們?cè)诠糯拿髋c現(xiàn)代文明發(fā)生沖突時(shí)沒(méi)有及時(shí)采取好的`應(yīng)對(duì)措施,。而中國(guó)早幾個(gè)世紀(jì)之后存活了下來(lái)，跟上了現(xiàn)代的節(jié)拍,，很好地融入了國(guó)際,。但仍有許多人看不起中國(guó)，而我要說(shuō)的是：他們看不起是他們的事,，我們的祖國(guó)歷史悠久,，有著深厚的文化底蘊(yùn),，就憑著“當(dāng)我們的同輩禁不起歲月的磨礪時(shí),，我們的祖先仍堅(jiān)強(qiáng)的走到現(xiàn)在”,，我就可以自豪說(shuō)“中華民族是個(gè)非常了不起的民族”,！誰(shuí)說(shuō)過(guò)去的文明古國(guó)不能成為今日的世界強(qiáng)國(guó),！
千年一嘆讀后感篇四
千年一嘆,，一嘆千年,，在遙遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中,，究竟有多少王朝,，多少輪回,？誰(shuí)也無(wú)法知曉它們?cè)?jīng)的輝煌,，世人看到的,，只不過(guò)是經(jīng)過(guò)幾千年歲月蹉跎的落魄罷了，每每拾起此書,，我都不禁感嘆歷史的滄桑,，歲月的無(wú)情,！
傳來(lái),；也從恒河邊傳來(lái)……當(dāng)昔日的輝煌變得落寞，唯一的療傷者也只能是時(shí)間了。經(jīng)過(guò)一代的變遷,，人們逐漸遺忘，那一聲聲嘆息也變?yōu)榱藷o(wú)奈,。文明慢慢衰落,，曾經(jīng)那些美麗的色彩也被時(shí)間沖淡了,。在余秋雨的書中,，我仿佛能感受到一絲絲落寞的蒼涼,，沒(méi)有鮮明的色彩,；沒(méi)有繁華的景象,，人民沒(méi)有一點(diǎn)快樂(lè)和幸福,。只有往日鼎盛一時(shí)現(xiàn)如今如此慘淡的古文明,，只有一片死寂的黑色,。
四大文明古國(guó)：古巴比倫,、古埃及,、古印度,、中國(guó)。如今也只有中國(guó)這頭雄獅傲然挺立,。我很驕傲，我是中國(guó)人,！
千年一嘆讀后感篇五
作者出發(fā)經(jīng)過(guò)了希臘,、埃及、以色列,、巴勒斯坦,、約旦,、伊拉克,、伊朗,、巴基斯坦,、印度,、尼泊爾等地,，感受到巴比倫文明、波斯文明,、印度文明、希伯來(lái)文明,、阿拉伯文明,。在學(xué)習(xí)歷史過(guò)程,，除希伯來(lái)文明其余似乎都有涉及。原來(lái)希伯來(lái)文明誕生于今天被稱為巴勒斯坦的土地上,，在古代這塊地方稱為迦南。希伯來(lái)人是當(dāng)今猶太人的祖先,。不過(guò),，在古代世界中,，政治上希伯來(lái)人扮演了相對(duì)不太重要的角色，它的文明也沒(méi)有其它文明那么顯赫了,。
書中所介紹的部分中,，我最喜歡希臘,。環(huán)繞在周圍的是那美麗的愛(ài)琴海,，浩大而不威嚴(yán)，溫和而不柔媚,，而那迷宮的凄慘故事也令人感到惋惜。拜倫也酷愛(ài)希臘文明,，不僅到這里游歷,，而且還在希臘和土耳其打仗的時(shí)候參加過(guò)志愿軍,。拜倫將希臘看成是文化祖國(guó),，可見(jiàn)希臘有多么大的影響力。希臘的悠閑位居第一,。余秋雨先生認(rèn)為中國(guó)人悠閑不起來(lái),，不是物質(zhì)條件不夠,，而是腦子里課題太多、使命太重,。過(guò)度悠閑只會(huì)導(dǎo)致懶散,，安逸的思想則會(huì)促成危難的滋生,。但希臘終究給我們留下了絢麗燦爛的文化遺產(chǎn)，它們是希臘人的,，也是全人類的無(wú)價(jià)瑰寶?！逗神R史詩(shī)》就是她最好的佐證,。
當(dāng)余秋雨先生遇到有人在巴特農(nóng)神廟前發(fā)放資料,，向全世界的游客呼吁，把巴特農(nóng)神殿的精華雕刻從倫敦的大英博物館請(qǐng)回來(lái)時(shí),，聯(lián)想到斯坦因等人當(dāng)年取走敦煌文物,，其中流露的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷,，使我讀的時(shí)候?yàn)橹徽?，它也教育了我要擅于學(xué)習(xí),。
巴基斯坦是另一個(gè)我喜歡的國(guó)家,。她的國(guó)花是素馨花。素馨花外形極似茉莉,，香味也極其濃郁,。她雖是“花之最弱者”但也是伊斯蘭的男子表達(dá)對(duì)女子尊重的象征,。作者進(jìn)入巴基斯坦時(shí)首先看到的是一間破舊的小屋,，是巴基斯坦辦理過(guò)關(guān)手續(xù)用的,，但速度相當(dāng)快,，而辦理人員也相當(dāng)友好,。同吳建國(guó)先生的相遇,、在夜間行車的經(jīng)歷也相當(dāng)有趣,，似乎這挺安逸的，可看到那些上不起學(xué)的孩子的赤腳密如森林,，又著實(shí)令人揪心,，在艱難困苦中的堅(jiān)強(qiáng)才是最值得別人敬佩,。
作者整理一路感受時(shí)覺(jué)得反復(fù)的征戰(zhàn),，不管是別人打自己,，還是自己打別人,，都是對(duì)文明的破壞,。古代中國(guó)雖有征戰(zhàn),，但只是文明的融合，文化的碰撞,，所以也只有中華文化才能延續(xù),。這也啟示現(xiàn)代保護(hù)和平,，也就是保護(hù)文化,。
此次閱讀之旅讓我受益匪淺,，也讓我對(duì)外國(guó)文化有了一些了解,。更重要的是：只有行走,，才能了解,。
千年一嘆讀后感篇六
《千年一嘆》是一部日記體游記,，創(chuàng)作者是這段時(shí)間十分火的文化名人——余秋雨,。
之前已經(jīng)讀過(guò)了余先生的《文化苦旅》對(duì)其中的作者的無(wú)奈,，深有同感,，這次讀《千年一嘆》就覺(jué)的這一定是一篇非常好的作品,。
我對(duì)余秋雨的作品算是非常熟悉。無(wú)論哪個(gè)國(guó)家和地區(qū)的作品,，余秋雨都能如數(shù)家珍般娓娓而談,，好像全世界沒(méi)有什么地區(qū)他都起過(guò),，沒(méi)有什么名勝他沒(méi)有去過(guò)。"讀萬(wàn)卷書,，行萬(wàn)里路"古代人得話簡(jiǎn)直非常有道理,，學(xué)者的氣場(chǎng)與風(fēng)采就來(lái)自此吧,。
余秋雨自己說(shuō)他針對(duì)這部日記體的游記沒(méi)有做過(guò)有意的改動(dòng),，就是說(shuō)每天游玩結(jié)束返回賓館剛開始寫出一天的感語(yǔ),。"這種做法很像當(dāng)代的行為藝術(shù)，任何只在個(gè)人行為全過(guò)程中進(jìn)行,，已不在個(gè)人行為以外開展修飾,；也很像我國(guó)的書法藝術(shù),，大筆一揮總有眾多的缺憾,，卻不適合在收筆以后東修西描。"謝謝余秋雨,，更是那樣的創(chuàng)作方法帶來(lái)人們最真實(shí)的體會(huì)；欽佩余秋雨,，那樣的創(chuàng)作方法也是靠平常如何的積累呀,。故此,，我真實(shí)變成余秋雨的"粉絲",。
千年一嘆,，這上千年中包括著人類發(fā)展史的發(fā)源與摧毀,。
古希臘,，歐州文明行為的發(fā)源地,，任何神話故事中眾神定居的地區(qū),。漂亮的愛(ài)琴海岸以前矗立了是多少哲人的背影,；邁錫尼人的"木馬計(jì)"廣為流傳迄今,；漂亮的女人海倫多么令人神往,；奧林匹亞，古時(shí)候與當(dāng)代體育競(jìng)技的起源地,；克里特島上優(yōu)秀的生活習(xí)慣竟然產(chǎn)生在蘇格拉底,、孟子,、釋迦牟尼問(wèn)世的一千年前,！奇妙嗎？敬畏之心嗎,？人類的祖先曾經(jīng)擁有如何的智慧型與造就工作能力,。缺憾嗎,？痛楚嗎,？那樣的文明行為是哪家人造就的,？來(lái)源于何處,？克里特人以前應(yīng)用過(guò)的排水設(shè)備直至今日仍有許多大城市建筑學(xué)家來(lái)觀摩教學(xué),，她們以前應(yīng)用過(guò)的浴盆即便放進(jìn)今日莫斯科街邊的衛(wèi)浴潔具店裡也只有時(shí)……可之后他們都來(lái)到哪里,？他們是如何悄然無(wú)聲地離開了,？戰(zhàn)爭(zhēng),，病癥,，或者自然災(zāi)害。
古羅馬曾給后人產(chǎn)生是多少精神實(shí)質(zhì)上的財(cái)富,，但絕情的時(shí)間還是將它埋藏，沒(méi)有歷史時(shí)間的記述,，只能圣殿,、石柱,、體育場(chǎng)館,、廢區(qū)見(jiàn)證人著她往日的光輝。現(xiàn)如今的古希臘僅僅擺到以前的古希臘的肩膀,，文明行為早就中斷，交給大家的是一整片不明的地方,。
常從電視機(jī)中見(jiàn)到的界面是那樣的：在夕陽(yáng)西下的馀暉中，茫茫無(wú)際的金黃沙子上屹立著一座座蒼勁的金字塔,，沒(méi)有鼻子的人面獅身像好像在日落中笑容。實(shí)在太美,，實(shí)在太神往。余秋雨的筆下這美麗的地方是什么樣的呢,？陳舊的開羅城,，沒(méi)什么確保的生命安全,，稱為四星的賓館等于一個(gè)小招待所,，沒(méi)有爽口的食材。這就是說(shuō)金字塔式的家鄉(xiāng)現(xiàn)如今真實(shí)的樣子,。
古希臘坐落于經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較發(fā)達(dá)的歐州,，屬于小國(guó),、弱國(guó),。印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是落伍,。難道說(shuō)這種以前雄霸于全球的文明古國(guó)在現(xiàn)如今的全球,，除開有著古代人的墓葬以外一貧如洗何時(shí),？余秋雨筆下的希臘人閑暇,，埃及人更閑暇,。不在意承諾的時(shí)間,，不勤奮地工作中,，連房屋都只蓋一大半,，農(nóng)作物是由著脾氣亂種,，收獲只夠維持生計(jì)只能。
千年一嘆讀后感篇七
才讀罷這本書已經(jīng)是滿腹的滄桑了,，隨余秋雨游歷了一邊世界上那些正在被時(shí)間,、戰(zhàn)爭(zhēng)所吞噬的禮貌遺跡,。那是怎樣的一種旅程?捧著這本《千年一嘆》,，我的手就好象撫摸到了禮貌的碎片,、歷史的車轍......
放下書,，去細(xì)細(xì)品味的時(shí)候,，才發(fā)現(xiàn),，我的心原先正在滴血......
這是一本日記，寫的是在千年之交,，余秋雨先生隨香港《鳳凰衛(wèi)視》考察人類禮貌遺跡的經(jīng)歷。一個(gè)柔弱的學(xué)者,、書生,，數(shù)萬(wàn)公里的越野行程,，何等的不易?這是對(duì)人類禮貌的一種執(zhí)著追求,、謔誠(chéng)朝拜。沿著人類古代禮貌的路基前行,，卻發(fā)現(xiàn)竟然有那么多路段戰(zhàn)壕密布,、荒草迷離,、盜匪出沒(méi)!人類正在慢慢親手毀掉自己的禮貌,。
或許是對(duì)余秋雨先生的尊敬,，我對(duì)這本書的感覺(jué)頗為良好,，讀書的同時(shí)既領(lǐng)略了沿途的奇聞?shì)W事,、還有余先生思辯的精神、對(duì)禮貌衰落的厚重情感;對(duì)當(dāng)?shù)刎毟F落后的現(xiàn)狀的痛惜;以及對(duì)當(dāng)?shù)厝说挠廾?、麻木的痛恨所感?dòng),。心里不禁的為余秋雨先生的此行叫好,，一本在世界最危險(xiǎn)、最有人類禮貌倉(cāng)桑感的地方寫成的日記,，大大的解決了我的饑渴。
“千禧之旅”的首站是希臘,。
是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)20xx年的歐洲杯的冠軍,。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度――這是我對(duì)希臘僅有的了解,。隨著余先生的筆跡慢慢的游,，讓我明白希臘竟然有如此濃厚的文化氣息!遺憾的是那里的文化正在一步步走向衰亡、沒(méi)落,。談到希臘衰落的原因,，余先生認(rèn)為有兩點(diǎn)：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗;二是內(nèi)憂外患,，又不斷遠(yuǎn)征,，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家,。
古老的埃及禮貌也不容樂(lè)觀，她已經(jīng)沒(méi)落了,，卻還在沉醉于自負(fù)的神秘,，余先生認(rèn)為：“埃及以龐大的雄姿切斷了被外部世界充分理解的可能,，其實(shí)也切斷了自己的延續(xù)使命,?！边^(guò)于沉湎于對(duì)死后世界的憧憬,，使他們不重今生,，只顧來(lái)世,。神秘,、古老的埃及最后在波斯人,、希臘人,、羅馬人、阿拉伯人的輪番討伐下,，最后沒(méi)落了，只剩下盧克索一帶的所謂的“法老人”后代還在不斷叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)匦迯?fù)著祖先陵墓,，供人參觀,。這是埃及法老的杯具,。
兩河禮貌以商業(yè)與法律著稱,。而此刻,，在余先生的眼里、在鏡頭下,，文化二字竟會(huì)是那樣的蒼白無(wú)力。美索不達(dá)米亞平原不在了,，古老的巴比倫禮貌被踐踏了!
希伯來(lái)禮貌充滿了感傷與動(dòng)蕩,，從沒(méi)有一天的寧?kù)o與安定......
一個(gè)偉大的波斯統(tǒng)治者――大流士，他消除了由居魯士?jī)鹤拥臍埍┳儜B(tài)和版權(quán)者的宗教陰謀所帶來(lái)的種種惡果,，帶領(lǐng)500傭兵起家,，大小1000多戰(zhàn),，戰(zhàn)無(wú)不勝,，最后建立了空前強(qiáng)大的波斯帝國(guó),，把版圖和實(shí)力在居魯士大帝的基礎(chǔ)上繼續(xù)擴(kuò)充,。而此刻......
談到印度河-恒河禮貌的衰落,，余先生認(rèn)為與宗教有關(guān)。那里也如同耶路撒冷一般,，是多宗教聚集,、沖突的地方,，宗教仇殺很嚴(yán)重,。戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮又把這千年的禮貌消磨了,。
禮貌在鐵戟長(zhǎng)刀下衰落了。
極度的貧窮與落后,，
極度的愚昧與無(wú)知,，
禮貌與野蠻只有一步之差。禮貌的發(fā)源地,，是最早開始使用文字的地方,，此刻卻成了文盲最多的地方,，真是絕妙的諷刺......
波斯禮貌;希伯來(lái)禮貌;埃及禮貌;希臘禮貌;巴比倫禮貌......此刻只剩下了一堆堆廢墟，廢墟伴隨著他們的禮貌一齊埋葬,。
余秋雨先生是一個(gè)具有文學(xué)理論家,、文化史學(xué)家和作家的多重身份人,，一本《千年一嘆》以他深厚的文學(xué)和史學(xué)功底,、深厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力洋洋灑灑的揭示著人類文化的內(nèi)涵。讀著這本書，我的思緒在博大精深的世界文化和古老神秘的禮貌古國(guó)中穿行,。最令我著迷的是余先生在書里深刻的思考,，深刻的思考是一個(gè)作家文學(xué)生命的所在,，他的文字很是深邃,，是散文中的一個(gè)另類,。這本《千年一嘆》每一篇文章都在閃耀著耀眼的光,，每一個(gè)字都是一個(gè)文化的符號(hào),，向我們?cè)忈屃藲v史的好處,。
歷史是復(fù)雜的,，歷史是多元的,，歷史是無(wú)窮盡的,。歷史是文化的締造者，但文化也可能在歷史中泯滅,。余秋雨先生以他敏銳的思維，強(qiáng)烈的憂患意識(shí),，給了我們一本《千年一嘆》,。余先生其實(shí)間接的告訴我們要保護(hù)炎黃文化,，就象保護(hù)我們的母親,。不要讓文化隕落的杯具在我們那里重演。一本沉甸甸的《千年一嘆》在帶我們游離文化古國(guó)的同時(shí),，也給敲我們敲了警鐘：悠久文化其實(shí)很脆弱,。
這是一本日記,，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類各大禮貌遺跡的經(jīng)歷。十個(gè)國(guó)家一一走過(guò)來(lái),，他的震驚傷感表露無(wú)遺：“人類禮貌的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫,，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難,，一切摧殘都是具體的,，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸禮貌遺跡累累的傷痕后，作者回頭苦思：作為我們的生命基座,，中華禮貌也傷痕累累,，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的,，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過(guò)去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是,，此刻世界上生龍活虎的年輕禮貌,，過(guò)多少時(shí)間,，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代禮貌的興亡宿命?作者憂心叩問(wèn),，是啊,，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn),，誰(shuí)的驚愕能深究它?”,。
埃及,，尼羅河,、法老,、金字塔,、太陽(yáng)神廟……埃及禮貌是疑問(wèn)最多的禮貌，是最難以解讀的禮貌,，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑,、古籍依然沒(méi)有其文字的解讀潛力,，因而,，禮貌的神秘便無(wú)處不在了,。所以,，作者說(shuō)“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,，埃及的歷史也成了木乃伊”,，慶幸,，中國(guó)有個(gè)秦始皇,，他讓中國(guó)的歷史活了下來(lái),。
以色列――怨氣聚集的國(guó)家。以前輝煌的所羅門王朝絲毫沒(méi)能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息,，命運(yùn)對(duì)其尤為不公，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上,，驅(qū)逐,、殺戮、奴役,，怎樣也擺脫不了，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳,，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài),。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分，那么他們寧肯放下,，選取流浪”,。是啊,，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化,，但無(wú)論多么堅(jiān)強(qiáng),，集合了三大宗教(猶太教、基督教,、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛,，一面哭墻見(jiàn)證了他們多難的歷史,。
巴勒斯坦,，有一座世界上最古老的的城市――杰里科古城遺址,，一萬(wàn)年前的驕傲此刻只剩下破敗和不安全，唯有幾叢遺落的花,，悄悄鮮艷了一萬(wàn)年。
約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中，玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)還完好無(wú)損地存在著,，卻只能與清風(fēng)明月為伴,，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的禮貌形態(tài),，對(duì)它的了解只能靠猜測(cè)與想象,。
伊拉克――敏感的國(guó)家,，因?yàn)橛辛巳祟惗Y貌的母親河――底格里斯河而令人向往，雖然鐵絲網(wǎng)重重,。原想由此探尋巴比倫禮貌的痕跡，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治,，比如奇異的建筑,，比如,，天文學(xué),、數(shù)學(xué),、醫(yī)藥學(xué)……然而,，在巴格達(dá)博物館里,，作者只看見(jiàn)了一屋的空缺,，一屋的悲愴,，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型,。
伊朗,，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過(guò)程中被破壞得很徹底,，米底王國(guó)(伊朗人建立的第一個(gè)王國(guó))的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開端,。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后，伊朗不斷地遭遇到侵略,，但是,，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn)，以獨(dú)特而緩慢的步伐,，走進(jìn)了現(xiàn)代,。此刻的伊朗呈此刻作者面前的是一種淡然漠然，有點(diǎn)蒼涼,，有點(diǎn)神秘,，有點(diǎn)世俗。
巴基斯坦,，沒(méi)有石柱的斷殘,、城堡的倒塌、古都的湮滅,，但是“赤腳密如森林”,，這個(gè)國(guó)家呈此刻作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困。這是另一個(gè)好處上的禮貌淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒,，法顯和玄奘以前的足跡讓他激動(dòng)萬(wàn)分,，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行禮貌之間深層溝通的好處。
印度,，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底明白了那與美麗無(wú)關(guān),，卻是一場(chǎng)人類的杯具。極端的貧困,、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹，逃離了,。
尼泊爾,，綠色的尼泊爾讓作者的感覺(jué)瞬時(shí)蘇醒。在這兒,，作者得以靜靜地反思萬(wàn)里歷程,，為此番的文化考察畫下一個(gè)大大的感嘆號(hào)。
遠(yuǎn)征和失序,，迷昧與保守是作者思考得來(lái)得禮貌衰落原因,。
千年走一回，山高水又長(zhǎng),。車輪滾滾塵飛揚(yáng),，祖先托我來(lái)拜訪。我是昆侖的云，我是黃河的浪,，我是涅的鳳凰再飛翔,。
千年走一回，山高水又長(zhǎng),。東方有人長(zhǎng)相憶,，祖先托我來(lái)拜訪。我是屈原的夢(mèng),，我是李白的唱,，我是涅的鳳凰再飛翔!
千年一嘆讀后感篇八
煩悶的夏日，實(shí)在是讓人疲倦,，只好坐在桌前,，靜靜的看書，才能解此時(shí)乏困,。翻到余秋雨的《千年一嘆》,，我便立刻為他的文章所折服，看完后也是長(zhǎng)舒一口氣,，完全忘卻了夏日的疲憊,。
余秋雨一直是我很喜歡的作家，總能在文章中表現(xiàn)他所看到的世界,，《千年一嘆》中的千禧之旅便是如此,，從長(zhǎng)江到愛(ài)琴海，數(shù)千里風(fēng)景,，數(shù)千年歷史盡在其中,，讓人流連于書中，這可能就是余秋雨這《千年一嘆》的魔力吧,。
不怎么了解希臘的文化背景,，也不知道希臘文化有過(guò)怎樣的宏偉歷史；初識(shí)希臘是從希臘神話普羅米修斯欺騙宙斯開始的,，還有就是希臘國(guó)家男子足球隊(duì)曾拿過(guò)2004年的歐洲杯的冠軍,。希臘是一個(gè)神話般的國(guó)度。這是我對(duì)希臘僅有的了解,。隨著余秋雨先生的筆跡慢慢的游走,，讓我知道希臘竟然有如此濃厚的文化氣息！遺憾的是這里的文化正在一步步走向衰亡,、沒(méi)落,。談到希臘衰落的原因，余秋雨有兩點(diǎn)認(rèn)為：一是雅典斯巴達(dá)人曠日持久的內(nèi)耗,；二是內(nèi)憂外患,，又不斷遠(yuǎn)征，希臘始終沒(méi)有成立一個(gè)統(tǒng)一的集權(quán)的國(guó)家。
千年走一回,，卻有陣嘆息傳來(lái),。輕輕的，緩緩的,，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái),，從法老的金字塔中傳來(lái)，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái),，也從那恒河畔邊傳來(lái),。是誰(shuí)？是誰(shuí)的悲嘆,？哲人,，法老，佛祖,？亦或是他們的民族與靈魂,？當(dāng)輝煌已成了寂寞，當(dāng)神廟已經(jīng)破殘,，當(dāng)人們已經(jīng)開始了遺忘,，那陣嘆息也只成了無(wú)奈。
歷史,，究竟是何物,？它究竟能影響多少？我一時(shí)間理不清頭緒,，也無(wú)法理清。的確,，歷史已經(jīng)成了歷史,，它以文字，畫卷的樣子悄然流逝,，已經(jīng)過(guò)去了,，而且永不回頭。但是人之所以為人,，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史,，我們就像是啞巴,，無(wú)從訴說(shuō)；如果沒(méi)有了歷史,，我們就像是一陣風(fēng),，沒(méi)有始無(wú)末，沒(méi)有目的沒(méi)有方向。歷史是家,，是廣闊天地里的一座樸素堅(jiān)硬的石頭房,。沒(méi)有修飾，沒(méi)有點(diǎn)綴,，是我們遠(yuǎn)航時(shí)掛念的故都,，是流浪天涯浪子的根。
文明已經(jīng)衰落了,，歷史也開始褪色,，輕聲一嘆，人類又投身于新的歷史,。我們?cè)诳偨Y(jié),，在回憶，在悲祭我們的祖先,。隨后毅然走上腳下的路，順著他們的腳印一步步走下去,。
千年一嘆讀后感篇九
余先生的《千年一嘆》,，我在兩個(gè)月里一共讀了兩遍，還為此拜讀了對(duì)話形式的'《文明之旅》,。
推薦這本書的理由有幾個(gè),。
首先，余秋雨先生的文筆才學(xué)深深地折服了我這文化小白,，我就像一個(gè)好奇的稚子,，看著字里行間的那精湛到位又不失文字之美的敘述,，就像變魔術(shù)般,，讓我無(wú)數(shù)次崇拜著又歡喜得手舞足蹈。文字是文明傳承最主要的形式,，也是思想影響最重要的途徑，像余先生,、季老他們這些文學(xué)大師,，都是我心目中偉大的人類。
其次,，這是我看過(guò)最完整的古文明介紹的書籍,，且淺顯易懂,，傳景傳情。尼羅河邊上的埃及文明,，底格里斯河及幼發(fā)拉底河的兩河文明,，猶太人的希伯來(lái)文明,，更早之前的美索不達(dá)米亞文明,，我以前也曾從不同的書籍里斷斷續(xù)續(xù)地了解,，但它們究竟有何聯(lián)系？現(xiàn)在是什么樣子,？與中華文明在時(shí)間和表現(xiàn)上有何不同,？這些都是我一直想知道或者想規(guī)整的,，而這一次終于明明白白了,。
再者，這可能是余先生對(duì)文化,、文學(xué)追求的路上最后一本純純粹粹且高度到達(dá)巔峰的一本書了,。以后可能都會(huì)是生感悟、做人藝術(shù)什么的，我不會(huì)有興趣,。
最后，說(shuō)到中華文明,。這應(yīng)該是我作為中國(guó)人最驕傲的資本,，也是我身為一個(gè)渺小的中國(guó)人最無(wú)奈的部分,。如中庸之道，助我,，愚我,，也害我,。它的確值得我們?nèi)シ此肌?/p>
千年一嘆讀后感篇十
一個(gè)古跡，一段歷史,。
希臘,，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘,，處處是滄桑的古跡,，光榮的歷史；在這里,，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán),、肅穆。20xx多年前,，當(dāng)幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時(shí)候,，希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了；當(dāng)許多國(guó)家受到戰(zhàn)火的洗禮時(shí),，希臘仍不失本色,，奏響勝利的凱歌。它,，一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜,、經(jīng)受挫折的建筑，希臘的路在它腳下延伸,。它,，便是巴特農(nóng),！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心,，白云雪亮,，石柱殘跡斑駁，一種古典的美彌漫開來(lái)。但,，當(dāng)希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后，它還在，這是悲哀還是大幸,？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道,。是啊，唯有這藍(lán)天陪伴著碧草。
金字塔的輝煌,。
黃沙漫天,，永遠(yuǎn)陪伴著金字塔,。
追尋歷史的腳步,，仿佛回到了歷史,；追尋歷史的腳步，我們才能更好的體會(huì)生活——后記,。
千年一嘆讀后感篇十一
隨著作者筆下的老柏樹,，我了解到孔子的身世以及對(duì)他對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。讀完這篇文章后,，我不禁感嘆：孔子真是一位傳奇的人物,！
在作者的描繪下,，我仿佛看到了那棵飽經(jīng)滄桑的古柏，感受到孔老先生的思想嫩芽萌動(dòng)出土的生命力,。
千年一嘆讀后感篇十二
希臘,，這個(gè)引起人們感嘆的名字，在希臘,，處處是滄桑的古跡,，光榮的歷史；在這里,，完全可以感受到古奧林匹克的莊嚴(yán),、肅穆。20xx多年前,，當(dāng)幼發(fā)拉底河開始孕育新文明的時(shí)候，希臘的奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)就已經(jīng)開始井井有條的舉辦了,；當(dāng)許多國(guó)家受到戰(zhàn)火的洗禮時(shí),，希臘仍不失本色，奏響勝利的凱歌,。它,，一個(gè)承載了希臘幾千年的辛酸與驕傲的建筑，一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜,、經(jīng)受挫折的建筑,，希臘的路在它腳下延伸。它,，便是巴特農(nóng),！巴特農(nóng)阿克洛玻利斯的中心，白云雪亮,，石柱殘跡斑駁,，一種古典的美彌漫開來(lái)。但,，當(dāng)希臘的黃金時(shí)代過(guò)去后,，它還在，這是悲哀還是大幸,？“他們都走了……”巴特農(nóng)喃喃道,。是啊，唯有這藍(lán)天陪伴著碧草,。
千年一嘆讀后感篇十三
在今年寒假,，利用閑暇之余，讀完了余秋雨先生的《千年一嘆》,，感慨頗深,。
讀余秋雨先生的《千年一嘆》適合在寧?kù)o的夜晚，忘卻周身的勞累與煩惱，靜靜地追隨他的文字去旅行,。于是我掀開《千年一嘆》,，開啟我的旅程，一路追隨著先生探索希臘,、埃及,、以色列、巴勒斯坦,、約旦,、伊拉克、伊朗,、巴基斯坦,、印度及尼泊爾。我仿佛看到了聞名于世的風(fēng)景文物,，感受著千古幽情,，我興起了一股對(duì)古文明的嘆息。
千年一嘆讀后感篇十四
從希臘到埃及,，轉(zhuǎn)而以色列,、巴勒斯坦，再到約旦,、伊拉克,、伊朗和巴基斯坦，然后是印度,、尼泊爾,，最后到中國(guó)。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化城市,，吉普車碾過(guò)的是具有古化文明的國(guó)家,。與此同時(shí)，有的國(guó)家仍然戰(zhàn)火中燒,，可謂危險(xiǎn)重重,。所以這一路丈量到的不僅僅是各國(guó)各地文化的積淀。
歷史究竟是何物?它究竟能影響我們多少?我一時(shí)間理不清頭緒,。的確,，歷史已經(jīng)成了歷史，它以文字,，畫卷的樣子悄然流逝,，已經(jīng)過(guò)去了，而且永不回頭,。而人之所稱為人,，是因?yàn)樗麄冇凶约旱奈幕?，自己的歷程。如果沒(méi)有了歷史,，我們就像是啞巴,，無(wú)從訴說(shuō);如果沒(méi)有了歷史，我們就像是一陣風(fēng),，沒(méi)有始沒(méi)有末,，沒(méi)有了目標(biāo)沒(méi)有了方向。
希臘給人的感覺(jué)是藍(lán)色組成的,，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿都是那么的圣潔?？上У氖?，這種文明衰落了，因?yàn)樗^(guò)于閑散,，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng);埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠,，所以它應(yīng)該是金色的,。埃及給人的感覺(jué)是神秘的,，無(wú)論是金字塔,、獅身人面像或是木乃伊,。仿佛埃及法老們一生所做的便是固守在高高的位子上,，讓無(wú)數(shù)人膜拜，神秘而古老;以象牙色代表的以色列,、灰色的伊拉克以及黑色的伊朗,、波斯文明幾乎是依靠著居魯士和大流士?jī)晌痪鞯娜烁聍攘χ纹饋?lái)的，如果沒(méi)有他們,，巴比倫文明恐怕難以躋身古文明行列;而當(dāng)我隨著余秋雨先生的筆來(lái)到印度時(shí),，它給我的印象根本就是從天堂墜入了地獄。泰姬陵那白色的優(yōu)雅的圓頂竟成了印度惟一美麗的風(fēng)景,。當(dāng)我讀到“三成擺攤,，一成乞討，六成閑站著”這樣的描述時(shí),，該做何感想?一個(gè)國(guó)家貧窮落后還不是最可怕的,，最可怕的是她的民眾一個(gè)個(gè)無(wú)所事事目光呆滯，每天所做的便是等日出等日落,，最后等死;以綠色的尼泊爾結(jié)束征途顯然是明智之舉,，自然的魅力原來(lái)是大于人類自身創(chuàng)造的。
文明是抽象的,，面對(duì)金字塔,、長(zhǎng)城,，我們可以說(shuō)這是文明，面對(duì)《漢謨拉比法典》,，我們可以說(shuō)這是文明,。但是，它們只能說(shuō)是文明的產(chǎn)物,，并不能代表文明,。文明是一個(gè)廣義的概念，它的意義太大了,，大到可以將宇宙淹沒(méi),。究竟是人類創(chuàng)造了文明，還是文明孕育了人類?昔日的文明發(fā)源地現(xiàn)在卻在向世人展示著它的脆弱與無(wú)力,。漫天飛揚(yáng)的泥沙,，赤腳如密林的失學(xué)兒童，眼神空洞的乞討者,，這還是文明的產(chǎn)物么?幾千年前文明從這里開始,，幾千年后文明已從這里走上了衰敗的道路。我們又用什么去衡量所謂的文明呢?是看這個(gè)地方有多少林立的高樓么?當(dāng)我合上這本書之后,，我閉上眼睛回想當(dāng)我翻開書扉頁(yè)的那一刻的心情,。我隨著余秋雨先生走過(guò)了4萬(wàn)公里的旅程，旅游的同時(shí)我又不得不發(fā)出感嘆,。那文明的敗落和印度的__及場(chǎng)景讓我若有所思,。人類用自己的雙手和智慧創(chuàng)造了文明，最后也用自己雙手毀了文明,。
千年一嘆讀后感篇十五
在一次偶然的機(jī)會(huì)閱讀了余秋雨《千年一嘆》這本書,，從此之后，便一發(fā)不可收拾的喜歡上了這本書,，在也放不下了,。這本書給我們展示了一個(gè)開闊的視野，顯示了一個(gè)千姿百態(tài)的世界,，同時(shí)也帶給了我們對(duì)歷史和文明更深層次的思考,，感觸很多，時(shí)而警醒,，時(shí)而心靈震撼,。
這是一本日記，記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視“千禧之旅”車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷,。路途艱險(xiǎn),，困難重重，但是他們卻甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切,，愿意投入肢體歷險(xiǎn)和精神歷險(xiǎn),?？謶直徽痼@所掩蓋，被疑問(wèn)所代替,，他們更愿意脫去手套去撫摸人類文明,，去苦思避免古代文明崩塌代價(jià)的答案。
這本書以游記的形式,，向我們介紹了希臘,、埃及、以色列,、巴勒斯坦,、伊拉克等國(guó)燦爛的古文明，我緊跟隨余秋雨的步伐也開啟了我的文明之旅,，去探索聞名于世的文物古跡,，感受千古魅力，同時(shí)也興起了一陣對(duì)古文明的嘆息,，有對(duì)它們擁有久遠(yuǎn)歷史的贊嘆,，有對(duì)它們不可思議創(chuàng)造力的驚嘆，有對(duì)它們悄然無(wú)息走入歷史的感嘆,，有對(duì)它們今不如昔的悲嘆,。它們經(jīng)歷了從輝煌到微弱再到衰敗，而我們中華文明的運(yùn)行軌跡,，卻為什么能避免整體性的崩塌,，能一直保持歷史發(fā)展的延續(xù)性。在中國(guó),，我們能書寫已有幾千年歷史的文字，我們能用流傳了幾千年的語(yǔ)言交流,，我們能去踏訪幾千年前古人留下的足跡,，我們能不卑不亢的保有我們的文明。
人類是文明的創(chuàng)造者也是毀滅者,。高度發(fā)達(dá)的今天也不能免俗,，廝殺還在持續(xù)。血腥的戰(zhàn)爭(zhēng)伴隨著文明的毀滅,，人類正在重蹈覆轍,。和平是我們所需要的，戰(zhàn)爭(zhēng)是我們應(yīng)該放棄的,，人類啊,，認(rèn)識(shí)你自己吧！
希臘,，這個(gè)承載古代文明的早期搖籃,，有太多的記憶,。古代好戰(zhàn)尚武、政治保守的斯巴達(dá)人拖垮了繁榮進(jìn)步的雅典文明,，以戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)工藝文明,，得不償失，使一度強(qiáng)悍的邁錫尼顯得那么局促和單調(diào),，成為了一個(gè)干澀無(wú)味的悲劇?，F(xiàn)代崇尚閑散第一的希臘人，逐步走向了疲憊和慵懶,，已跟不上現(xiàn)代世界步伐反被現(xiàn)代文明所遺落,。奧林匹亞將健康理念納入希臘文明并被全人類普遍接受，是我們永遠(yuǎn)仰望的地方,，它們有關(guān)人的完整理想,，是把智力健康和肢體健康發(fā)揮到極致然后再聚集在一起，現(xiàn)在我們依然用它們的基礎(chǔ)思想去思考,，把它們的人體雕塑作為觸不可及的標(biāo)本,，奧林匹克是永恒的世界坐標(biāo)。
千年一嘆讀后感篇十六
直到上了大學(xué),，渾渾噩噩忙東忙西的度過(guò)了大一之后,。大二的某一個(gè)無(wú)所事事的晚上我回憶著高中，突然想起了那天下午的語(yǔ)文課,。抱著回憶青春的想法,，我立馬買了一本《文化苦旅》，想要重新回味當(dāng)初對(duì)散文的癡迷,。沒(méi)想到,，自此，一發(fā)不可收拾,?？赐晡幕嗦梦矣至ⅠR買了《千年一嘆》和《行者無(wú)疆》。而今天,，我便想談?wù)勎以陂喿x《千年一嘆》時(shí)的心路歷程,。
不出我預(yù)料，余先生的文字實(shí)在很能引人入勝,，從自序開始,，我就被余先生所塑造的氛圍深深帶入：“……我在喜馬拉雅山南麓的思考，稍稍彌補(bǔ)了每天一邊趕路一邊寫作的匆促,。讀者既然陪我走了驚心動(dòng)魄的這一路,，那么，最后也不妨在那個(gè)安靜的地方一起坐下來(lái),，聽(tīng)我聊一會(huì)兒,。世界屋脊下的爐火,、燭光，實(shí)在太迷人了,?！?/p>
自此，我便跟著余秋雨一路“游歷”了中國(guó)以外的人類主要古文明,。最先抵達(dá)的希臘文明遺址,，它從一開始就展現(xiàn)了人類古代文明的至全至美，幾乎到了無(wú)可企及的高度,。巴特農(nóng)神廟下,，我不熟悉的古希臘悲劇、亞里士多德,、維納斯,，再加上遠(yuǎn)處的奧林匹亞，似乎把人類最健全的生命方式鑄造完滿,。最令我感到詫異的,，是比這一切更早一千多年的克里特島上的米諾斯王朝和荷馬史詩(shī)中的邁錫尼。早到什么程度呢,，如果說(shuō)古希臘悲劇與中國(guó)的老子,、孔子同齡，那么克里特和邁錫尼就與炎帝,、黃帝,、堯、舜,、禹的傳說(shuō)時(shí)代連在一起,。而不同的是，他們的傳說(shuō)竟然有那么完整的實(shí)證,。同樣讓我感到匪夷所思的是克里特島上的生活,。平等、通透,、舒適,、神奇,，處處顯得相當(dāng)現(xiàn)代,。其中，排水系統(tǒng),、衛(wèi)浴系統(tǒng)的先進(jìn)和時(shí)尚,，使人覺(jué)得時(shí)間停滯了。但是它們居然已經(jīng)毀滅了幾千年了,。
其實(shí)粗略了解了這么多,，我腦子混亂的很,，畢竟這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)信息量太大，我對(duì)這些文明歷史的了解又知之甚少,。但書中描述的唯一讓我印象最深刻的場(chǎng)景是：“去巴比倫故地,，在那些丘壑草澤邊站一站，看著凄艷的夕陽(yáng)又一次在自己眼前沉入無(wú)言的沙漠,，再在底格里斯河邊想一想《一千零一夜》的故事,，體會(huì)文明枯榮的玄機(jī)……”
神秘的東方文明，原來(lái)有這么多苦難掙扎與無(wú)奈,。所以,，我不得不感到慶幸，中華文明是所有的古文明中至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的,。
也許我們暫時(shí)還沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持,。
看吧，其實(shí)這根本不是我們無(wú)所事事的理由,?；艚鹨簧磺艚谳喴紊希乃枷?yún)s能飄到幾萬(wàn)千米外的太空里,。要想實(shí)現(xiàn)人生的意義,，要想讓自己不像螻蟻一樣蝸居在自以為是的天地里，我們必須從現(xiàn)在開始,，不再虛度光陰,、浪費(fèi)青春。我們要做的就是,，改變懶散的習(xí)慣,、鍛煉自己早已漸漸“生銹”的大腦，去思考,、去想象,。而這一切最基本的途徑就是閱讀。閱讀書籍,、閱讀歷史,、閱讀文化、閱讀人性,、閱讀生活,。因此，我很感謝余秋雨先生,?？梢哉f(shuō)，是他點(diǎn)亮了我求知的欲望，讓我停止墮落停止平凡,，讓我開始思考開始真正的“行走”,，去摸索我的人生的意義。
