千年一嘆讀后感字篇八

千年一嘆，看了這本書(shū)的前言就給了我很多啟發(fā),，讓我想到了許多以前沒(méi)有想到的問(wèn)題。余秋雨與鳳凰衛(wèi)視合作走完了一條比紅軍長(zhǎng)征還艱難地路,。老人可以因?yàn)樽哌@條文化之路而放棄自己的工作,、事業(yè)、家庭,。所以我覺(jué)得這里一定有老人一直所探究的文化奧秘,。

就這樣，我?guī)椭冯S老人筆跡的心理開(kāi)始讀這本《千年一嘆》,。前言中所提到的他們穿越了一條十分危險(xiǎn)的路,，但是在書(shū)中的文字絲毫沒(méi)有表現(xiàn)的恐懼，也許這就是一位作家應(yīng)該具備的心理素質(zhì)吧,。他們一路經(jīng)過(guò)了許多文化的發(fā)源地,，雖然如今已是一堆廢墟或是不復(fù)存在,，但是這里的文化卻永遠(yuǎn)不會(huì)消失這里發(fā)展出來(lái)的文化一直沿用至今。 他們的車輪碾壓過(guò)了希臘這樣的文化發(fā)源地,，也有以色列,、巴基斯坦、約旦,、伊拉克人們?yōu)榱俗约旱男叛龌蚶娑l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)地區(qū),，還有尼泊爾這種十分注重禮儀的小國(guó)，當(dāng)然也有印度,、中國(guó)這樣的文明古國(guó),。以前這里是多么輝煌的文明圣地，而現(xiàn)在卻成了戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)的危險(xiǎn)地帶,。這真是令人感嘆啊!!

遢,，與相對(duì)過(guò)慢的生活節(jié)奏。他們不用向我們一樣每天工作x小時(shí),，也不用處理復(fù)雜的人際關(guān)系,，只是散漫的活著。這讓我感想頗多：究竟是放棄功名利祿每天自由的活著,，還是應(yīng)該每天忙碌的像個(gè)機(jī)器一樣拼了命的去工作,。其實(shí)不管怎么著對(duì)我而言這都只是一個(gè)心態(tài)的問(wèn)題。

想到文化發(fā)源地,，我想到了自己偉大的祖國(guó)——中國(guó),。 中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，也是如今唯一一個(gè)還存在的文明古國(guó),。中國(guó)的文化是十分多元化的,。從春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始中國(guó)的文化思想就開(kāi)始向世界蔓延。例如：孔子的儒家文化,，如今世界聞名;以老子,、莊子為代表的道家;韓非子向秦始皇推薦的法家;以及有墨子創(chuàng)建的嚴(yán)密的學(xué)術(shù)團(tuán)體——墨家等等，等等,。這些文化大多還沿用至今,，讓外國(guó)人嘆為觀止。這也使中國(guó)變成一個(gè)多元化的綜合大國(guó)揚(yáng)名于世界,。

這一路走來(lái),，讓我對(duì)外國(guó)的文化有了很多了解，也對(duì)一些以前的國(guó)家表示極度的惋惜,。不過(guò)至少中華文明還存在,，并且會(huì)繼續(xù)發(fā)展壯大。這讓我覺(jué)得很自豪,，這本書(shū)能教會(huì)我們善待自己的祖國(guó),，不要隨隨便便的酒吧她否認(rèn)了,，畢竟她是養(yǎng)育了我們五千年的祖國(guó)。

老人能夠準(zhǔn)確的預(yù)估經(jīng)濟(jì)危機(jī)和恐怖組織發(fā)源地,，在我看來(lái)也是和這次旅行有關(guān)的,。最開(kāi)始看前言的時(shí)候我還不太相信，但是讀完這書(shū)以后我就明白了,，這條文化之路早已預(yù)知了人類后來(lái)所發(fā)生的一切,。

但是我相信，這條文化之路所包含的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這些,，只有真正親身經(jīng)歷過(guò)這次旅行的人才會(huì)明白這條文化之路里究竟蘊(yùn)含著多么深?yuàn)W的秘密,。這也一定是余老師想知道的。

看完余老師的介紹,，我開(kāi)始崇拜起這位文學(xué)藝術(shù)的大師,，羨慕他的思維方式。畢竟沒(méi)有多少人能夠完成這條文化之路,，而余老師也能為了文化獻(xiàn)身(因?yàn)楦也粠魏挝淦鞯那闆r下穿過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)多發(fā)地)所以才能夠完成這條傳奇般的旅途,，雖然本書(shū)沒(méi)有華麗的語(yǔ)言修辭但是其中的知識(shí)和文化修養(yǎng)要比華麗的語(yǔ)言好的多。

所以我十分喜愛(ài)這本書(shū),，喜愛(ài)寫(xiě)作風(fēng)格,、喜愛(ài)故事內(nèi)容、更喜愛(ài)其中的文化,，以及我所敬佩的余秋雨老師,。

千年一嘆讀后感字篇九

“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思考,?！碑?dāng)余秋兩先生患上與盧梭一樣的毛病時(shí),，他便用腳下的路去探尋那些千年一嘆的文化遺址,，用文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遺著的懷抱,用一支筆記錄10個(gè)國(guó)家的人文地理,。

而這整個(gè)的行程,，可以說(shuō)是一個(gè)偉大的課程。但是,當(dāng)偉大牽連出越來(lái)越多的兇險(xiǎn),平靜也漸漸被驚懼所替代,。這四萬(wàn)八千里的漫途潛伏著種種危機(jī)，要穿越很多恐怖主義蔓延地區(qū),，如：北非,、中東、南亞,，而余秋雨先生更是迎難而上化身為馬可波羅,，寫(xiě)下游記《千年一嘆》,，在各文明廢墟中思索、探尋,，就如他在《廢墟》中所說(shuō)：“我熱愛(ài)廢墟,，又寄情于廢墟?！彼蔑@著古文明的輝煌,，又見(jiàn)證著文明的衰落，在陣陣喚嘆中又老淚縱橫……這些悠久的歷史,，化作一個(gè)個(gè)永恒的坐標(biāo),，在希臘莊重的巴特農(nóng)神廟駐立；在埃及老淚縱橫的門(mén)農(nóng)凝視,；在神圣的耶路撒冷聆聽(tīng),；在印度夢(mèng)幻的泰姬陵靜臥……可惜，輝煌飽經(jīng)滄桑,，文化走向衰落,，歷史被風(fēng)化褪色……余秋雨先生作為一個(gè)學(xué)者，不畏艱難險(xiǎn)阻,，冒著生命危險(xiǎn)貼地穿越萬(wàn)里考察人類最重要的文明故地,，作出一系列全新思考和緊迫的提醒，成就著作業(yè)千年一嘆》!

著名作家托爾斯泰也曾說(shuō)過(guò)：“幸福的家庭是相同的,不幸的家庭備有各的不幸,?！倍谶@場(chǎng)文化之族中，歷經(jīng)10個(gè)國(guó)家,，卻是“所有的貧困都大同小異,。一踏進(jìn)富庶則五花八門(mén)?！蔽ㄒ幌嗤氖牵汗盼拿鞫荚谒ヂ?，可謂是：“千年一嘆，一嘆千年”,。雖然我以未出過(guò)國(guó)門(mén),，但字里行間是余秋雨先生面對(duì)遺址時(shí)的心寒語(yǔ)塞，曾經(jīng)的輝煌與現(xiàn)實(shí)景象的可怕分裂,，看到那些雖斷殘卻依然雄偉的遺跡與當(dāng)代荒涼的強(qiáng)烈對(duì)比,實(shí)在令人惋嘆,！

然而，這一切的衰落,，都不必過(guò)于傷感,。因?yàn)樵卸嗌偻醭捶磸?fù)復(fù)，由盛轉(zhuǎn)衰沉淀于歷史中,，余秋雨先生就在書(shū)中說(shuō)道：“一切生命體都會(huì)衰老,，尤其是那些曾經(jīng)有過(guò)強(qiáng)勁勃發(fā)的生命體，衰老得更加徹底,?！钡辽伲鼈?cè)@艷一時(shí),，名聲大噪,它們遺留下的古跡,，也更成了歷史長(zhǎng)河中永恒的一筆重墨！但萬(wàn)事總有異數(shù),中國(guó)就是這其中例外,。在這些古明中,，至今唯一沒(méi)有中斷和湮滅的，也只有中文明了,！它的幸存,。最大的原因就是文學(xué)統(tǒng)一與普及，這還多虧了秦始皇,，讓我們不必像埃及因古籍,，古碑無(wú)人解讀而走向湮滅，讓今天的我們還能輕松誦讀古典,，興致高雅時(shí)朗誦一首詩(shī)歌,。當(dāng)然，除了這統(tǒng)一又普及的文字系統(tǒng)外,，余秋雨先生根據(jù)一路考案,，還得出另外四個(gè)原因：一是地理環(huán)境的阻隔，喜馬拉雅山脈天然的屏障阻斷了其它文明與中華文明的沖童而導(dǎo)致的互征互毀,；二是依賴于文明的體量,，避免了中華文明在諸多內(nèi)戰(zhàn)下，沒(méi)有遭受根本性的傷害,，也避免了小體量文明的吞食,；三是依賴于理性和中庸之道，避免了宗教極端主義,；而四是科舉制的推崇,，避免了社會(huì)失序，文化失記,，使本體文明得到長(zhǎng)久的延續(xù)與傳承,。這一切，都是余秋雨先生歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦,，不畏艱險(xiǎn),，潛心鉆研的成果,。他更是把這些苦心鉆研所得的成果慷慨分享于世人，用行動(dòng)告訴我們：未知無(wú)知并不是愚昧,，真正的愚昧是對(duì)未知和無(wú)知的否認(rèn)！我也因此認(rèn)識(shí)到了一個(gè)不同的世界,。

在這個(gè)不同的世界,，我愿再次沉浸在《千年一嘆》中，隨余秋雨先生一起旅行……

千年一嘆讀后感字篇十

這是一本日記,，記錄了作者隨香港鳳凰衛(wèi)視親身越野數(shù)萬(wàn)公里考察人類各大文明遺跡的經(jīng)歷,。十個(gè)國(guó)家一一走過(guò)來(lái)，他的震驚傷感表露無(wú)遺：“人類文明的巨構(gòu)崩坍得如此凄涼!”“衰草瓦礫,，承載著一個(gè)從古到今的災(zāi)難,，一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的!”在撫摸文明遺跡累累的傷痕后,，作者回頭苦思：作為我們的生命基座,，中華文明也傷痕累累，卻如何避免了整體性的崩坍?這種避免付出了多大的代價(jià)?哪些代價(jià)是正面的,，哪些代價(jià)是負(fù)面的?過(guò)去的避免能否擔(dān)保今后?更重要的是,，現(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明，過(guò)多少時(shí)間,，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命?作者憂心叩問(wèn),，是啊，“思亙古如斯又倏忽閃現(xiàn),，誰(shuí)的驚愕能深究它?”,。

埃及，尼羅河,、法老,、金字塔、太陽(yáng)神廟……埃及文明是疑問(wèn)最多的文明,，是最難以解讀的文明,，因?yàn)殡y以解讀，所以便難以傳承,。埃及人對(duì)能追溯他們歷史的許多古碑,、古籍依然沒(méi)有其文字的解讀能力，因而,，文明的神秘便無(wú)處不在了,。所以，作者說(shuō)“當(dāng)法老們把自己的遺體做成木乃伊的時(shí)候,，埃及的歷史也成了木乃伊”,，慶幸,，中國(guó)有個(gè)秦始皇，他讓中國(guó)的歷史活了下來(lái),。

以色列——怨氣聚集的國(guó)家,。曾經(jīng)輝煌的所羅門(mén)王朝絲毫沒(méi)能讓堅(jiān)強(qiáng)的猶太民族得以安逸地喘息，命運(yùn)對(duì)其尤為不公,，那么多的災(zāi)難接二連三地降落在他們頭上,，驅(qū)逐、殺戮,、奴役,，怎么也擺脫不了，但這個(gè)民族最讓人佩服的地方就是：“為了民族的解放不惜一次次大遷移,。而只要落腳,，就能迅速創(chuàng)造出一個(gè)優(yōu)于別人的生態(tài)。如果這種生態(tài)中有被奴役的成分,，那么他們寧肯放棄,，選擇流浪”。是啊,，多舛的命運(yùn)已造就了他們堅(jiān)強(qiáng)的的生存文化,，但無(wú)論多么堅(jiān)強(qiáng)，集合了三大宗教(猶太教,、基督教,、伊斯蘭教)精神重心的耶路撒冷永遠(yuǎn)都是他們內(nèi)心的痛，一面哭墻見(jiàn)證了他們多難的歷史,。

巴勒斯坦,，有一座世界上最古老的的城市——杰里科古城遺址，一萬(wàn)年前的驕傲現(xiàn)在只剩下破敗和不安全,，唯有幾叢遺落的花,，悄悄鮮艷了一萬(wàn)年。

約旦,，美麗神奇的佩特拉山谷中,，玫瑰紅宮殿和羅馬競(jìng)技場(chǎng)還完好無(wú)損地存在著，卻只能與清風(fēng)明月為伴,，因?yàn)槿鄙傥淖炙云浼拍妮x煌顯現(xiàn)的是隱性的文明形態(tài),，對(duì)它的了解只能靠猜測(cè)與想象。

伊拉克——敏感的國(guó)家,，因?yàn)橛辛巳祟愇拿鞯哪赣H河——底格里斯河而令人向往,，雖然鐵絲網(wǎng)重重。原想由此探尋巴比倫文明的痕跡,，比如早熟的《漢謨拉比》法典,，比如殘暴的統(tǒng)治,，比如奇異的建筑，比如,，天文學(xué),、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)……然而,，在巴格達(dá)博物館里,，作者只看見(jiàn)了一屋的空缺，一屋的悲愴,，一屋的遺忘，連巴比倫遺跡也被糟踐成一個(gè)低劣的現(xiàn)代模型,。

伊朗,，歷史上的伊朗被征服的次數(shù)很多，所以歷史的遺跡在征服的過(guò)程中被破壞得很徹底,，米底王國(guó)(伊朗人建立的第一個(gè)王國(guó))的首都和居魯士成為作者了解伊朗史的開(kāi)端,。伊朗因薩珊王朝而奠定了現(xiàn)代伊朗文化的基礎(chǔ)，此后,，伊朗不斷地遭遇到侵略,，但是，最后居然在重重的災(zāi)難中成了伊斯蘭文化的一個(gè)重鎮(zhèn),，以獨(dú)特而緩慢的步伐,，走進(jìn)了現(xiàn)代。現(xiàn)在的伊朗呈現(xiàn)在作者面前的是一種淡然漠然,，有點(diǎn)蒼涼,，有點(diǎn)神秘，有點(diǎn)世俗,。

巴基斯坦,，沒(méi)有石柱的斷殘、城堡的倒塌,、古都的湮滅,，但是“赤腳密如森林”，這個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)在作者面前的是不可掩飾的驚人的整體性貧困,。這是另一個(gè)意義上的文明淪落,。欣慰的是作者在其首都伊斯蘭堡的塔克西拉尋找到了犍陀羅藝術(shù)，在那兒,，法顯和玄奘曾經(jīng)的足跡讓他激動(dòng)萬(wàn)分,，他思考了僧人遠(yuǎn)行進(jìn)行文明之間深層溝通的意義。

印度,，向往以久的“恒河晨浴”讓作者徹底知道了那與美麗無(wú)關(guān),，卻是一場(chǎng)人類的悲劇,。極端的貧困、極端的混亂,、極端的骯臟讓作者早早告別阿育王與菩提樹(shù),，逃離了。

尼泊爾,，綠色的尼泊爾讓作者的感覺(jué)瞬時(shí)蘇醒,。在這兒，作者得以靜靜地反思萬(wàn)里歷程,，為此番的文化考察畫(huà)下一個(gè)大大的感嘆號(hào),。

遠(yuǎn)征和失序，迷昧與保守是作者思考得來(lái)得文明衰落原因,。

千年一嘆讀后感字篇十一

近期可能很多人都在關(guān)注千年一嘆讀后感相關(guān)的內(nèi)容,今日小編也是在網(wǎng)上找了很多關(guān)于千年一嘆讀后感相關(guān)信息并整理如下,希望對(duì)大家有所幫助:

今天,，我看完了余秋雨先生的《千年一嘆》。

《千年一嘆》這本書(shū)確切來(lái)說(shuō)是一本日記,，它記錄了余秋雨在千年之交隨香港鳳凰衛(wèi)視越野車隊(duì)考察各大文明遺跡的經(jīng)歷,。路程從希臘到埃及，從巴以到尼泊爾,，跋涉四萬(wàn)公里,。

這一程，他們遇到許多驚心動(dòng)魄的事情,，隨時(shí)都威脅著他們的生命,。許多路段荒草迷離、戰(zhàn)壕密布,、盜匪出沒(méi),。在中東的一些國(guó)家更是如此。前一秒不知道后一秒會(huì)發(fā)生什么,，給我的感覺(jué)是：這些人每天都提著腦袋倉(cāng)皇趕路,，生怕一不小心把腦袋掉了。

在書(shū)中,，作者記錄了希臘文明,、埃及文明、兩河文明,、希伯來(lái)文明,、波斯文明、印度河―恒河文明的衰落,，結(jié)尾部分探討了其衰落的諸多原因,，在對(duì)比中逐漸找到中華文明之所以延續(xù)的原因。讀來(lái)令人震撼,、嘆息,。

兩千年前的幾大文明,，各家都有一本難念的經(jīng)。衰落的原因各有不同,，不再贅述,。在此，只寫(xiě)寫(xiě)作者從中找出的共同規(guī)律以及中華文明延續(xù)的原因,。

各大文明衰落的原因：一,、遠(yuǎn)征

文明以自己的繁榮使野蠻勢(shì)力眼紅，又以自己的高雅使野蠻勢(shì)力自卑,，

野蠻遲早會(huì)向文明動(dòng)手,。而一旦動(dòng)手，文明很容易破碎,。當(dāng)文明的力量汲取了太多的血淚教訓(xùn),，也會(huì)主動(dòng)出擊。開(kāi)始時(shí)是想以野蠻的手段阻擋野蠻,。久而久之，遠(yuǎn)距離征戰(zhàn)漸漸成了某些文明的癖好,。征戰(zhàn)一旦勝利,，一定伴隨著文化奴役，這對(duì)被奴役的文化是一種毀滅性的摧殘,。但是另一方面,，勝利者的文化也未必勝利。因?yàn)樗蝗怀闪伺蹌e人的武器和工具,，必須加注大量非文明的內(nèi)容,，到頭來(lái)只能是兩敗俱傷。

而我們中國(guó)古代的君王都不喜歡遠(yuǎn)征別國(guó),。并且,，中華文明從根子上主張和平自守。這也就是作者找到的.中華文明幾千年沒(méi)有敗亡的重要原因,。

二,、社會(huì)失序。

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文明的破壞,，首先從破壞秩序開(kāi)始,。這種破壞也包括侵略者在動(dòng)員和組織戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)對(duì)本國(guó)文明進(jìn)行軍事化的搓捏。即使沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),，文明自身也無(wú)法抵拒失序趨向,。

中國(guó)古代通過(guò)科舉取仕而組建文官體制的辦法實(shí)行了一千三百余年，有效地維持了中華文明的秩序,。選拔文官的標(biāo)準(zhǔn)是儒家文化,，儒家文化注重“治國(guó)平天下”,，不是空論玄談，因此確實(shí)也能把地方上的事情管起來(lái),。中華文化既沒(méi)有在無(wú)序中崩潰,，也沒(méi)有在無(wú)效中風(fēng)干，都與此有關(guān),。

三,、迷昧。

文明需要鉆研,，因此又極容易鉆牛角尖,；文明需要自重，因此又極容易排他,；文明需要傳播,，因此又極容易夸張――這一切都會(huì)導(dǎo)致迷昧，而種種小迷昧如果膨脹成大迷昧,，則又成了自我毀損的災(zāi)難,。這種情況最集中地體現(xiàn)在宗教狂熱上。

宗教在創(chuàng)始期大多也清朗可鑒,，但時(shí)間一長(zhǎng),，信徒一多，很容易失去精神之度,，漸漸在內(nèi)外爭(zhēng)逐中發(fā)生蛻變,。在編制神話、排斥異端,、約束行為,、解釋教義等方面走向極端。甚至還會(huì)發(fā)動(dòng)宗教戰(zhàn)爭(zhēng),，釀成人間慘劇,。宗教紛爭(zhēng)仍是當(dāng)今世界的一大麻煩，而到下個(gè)世紀(jì)也很難樂(lè)觀,。

中華文明缺少崇高的宗教精神,，這是事實(shí)，卻也因此避免了宗教迷昧的全方位侵害,。

四,、保守。

文明越偉大,，就越有理由保守,，但保守是違背文明本性的。保守留下了秩序，丟掉了創(chuàng)造,。

中華文明的基本面也是相當(dāng)保守的,，這使它一再地產(chǎn)生危機(jī)。但是,，它又隱藏著一種內(nèi)在彈性,，使保守不至于抵達(dá)脆折的程度。這種內(nèi)在彈性就是“和而不同”的包容精神和“中庸之道”的平衡原則,。這種精神和原則,，既避免了排他又避免了極端，使中華文明一再?gòu)奈C(jī)中脫身而出,。

以上即是余秋雨先生對(duì)古文明深刻的精華解讀,。

“執(zhí)筆于最恐怖地區(qū)，問(wèn)道于數(shù)萬(wàn)里荒原,，反思于尼泊爾山麓,，驚悚于古文明遺言”的《千年一嘆》，令我受益匪淺,。

將本文的word文檔下載到電腦,，方便收藏和打印

推薦度：

點(diǎn)擊下載文檔

搜索文檔

千年一嘆讀后感字篇十二

《千年一嘆》是余秋雨先生在千年之交的時(shí)候，隨香港鳳凰衛(wèi)視千禧之旅越野車隊(duì)跋涉四萬(wàn)公里的經(jīng)歷,。他的一紙手稿途經(jīng)各個(gè)人類最重要的文明故地,，以感傷、厚重而平實(shí),，而不失優(yōu)美的語(yǔ)言，記錄了各大古文明的衰落,，并探討了它們從輝煌到式微,，從式微到衰敗的根本原因，在對(duì)比中,，又逐漸找到了華夏文明得以延續(xù)的原因,。

余秋雨先生曾孤身一人考察并闡釋中華文明諸多被埋沒(méi)的重要遺址，如今又穿越數(shù)萬(wàn)公里尋訪世界文明故地,。他對(duì)于親自丈量文明的歷史有著一種無(wú)法言說(shuō)的執(zhí)著,，“我只能行走，不行走時(shí)就無(wú)法思考,?！闭撬@種堅(jiān)持讓我對(duì)這本書(shū)更加好奇和期待。我想,，大概只有到了真正的文化現(xiàn)場(chǎng),，真真切切地踏過(guò)留下無(wú)數(shù)歲月斑駁痕跡的道路，才能觸碰到古老文明顫抖的靈魂,，近距離地感受到文明的底色與積淀,。

在整個(gè)行程中,，他們需要穿越很多恐怖主義蔓延的區(qū)域，然而面對(duì)路邊接連不斷的頹壁殘堡,、幢幢黑影,，余先生卻道：“我們不裝備武器，就像不戴頭盔和手套,，直接用自己的手,，去撫摸一個(gè)個(gè)老人身上的累累傷痕?！泵鎸?duì)古老而稀世的偉大,，即使兇險(xiǎn)萬(wàn)分，他們也能迸發(fā)出無(wú)限的勇氣,。懷抱著熱情與勇氣,，他們走過(guò)了一個(gè)又一個(gè)古老的文明。

一翻開(kāi)書(shū)頁(yè),，便感到滿滿的沉重,。

希臘古文明曾經(jīng)輝煌且震撼，當(dāng)人們凝視愛(ài)琴海,、奧林匹亞以及巴特農(nóng)神廟等年歲已高的長(zhǎng)輩時(shí),，總能穿透時(shí)光厚重的塵埃，一眼望見(jiàn)那曾經(jīng)極度繁榮的文化與藝術(shù)和蘇格拉底,、希羅多德以及柏拉圖等璀璨群星,。希臘當(dāng)初幾乎所有的學(xué)問(wèn)家都風(fēng)塵仆仆，他們行路,，他們發(fā)現(xiàn),，他們思索，他們校正,，這才有了生龍活虎的希臘文明,。然而當(dāng)我看到書(shū)中現(xiàn)今的希臘，人們閑散而與世無(wú)爭(zhēng),，但是這閑散卻有很大一部分變?yōu)榱似v和木然,。我認(rèn)為對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，過(guò)度的閑散是精神上的一種缺失,，容易讓人乃至整個(gè)文明失去干勁,。追不上現(xiàn)代文明的步伐，也就自然漸漸衰落了,。

文明故地,，見(jiàn)證了一個(gè)文明從出生至輝煌鼎盛又無(wú)力衰落的過(guò)程。古跡中仍默默佇立的建筑那么偉大卻又那么悲涼，它看著輝煌化為齏粉,，看著人類一步步創(chuàng)造出文明,，又看著文明締造者的后代飽受戰(zhàn)亂、貧窮,、饑餓之苦,。從許多歷史遺跡，我們可以看到,，古文明的發(fā)展令人驚嘆,，金字塔的建造即使放到二十世紀(jì)也仍有許多困難，克里特島上的排水系統(tǒng)和衛(wèi)浴系統(tǒng)相當(dāng)先進(jìn),。因此,，文明并非僅因過(guò)時(shí)而衰落。當(dāng)看到恒河邊的老人靜待死亡,，看到不上學(xué)的孩童的赤腳密如森林,，看到日常生活要武裝到牙齒的謹(jǐn)小慎微……這時(shí)，我才看到了文明的衰落,。

千年一嘆,，嘆的是文明敗落。

看完整本書(shū)后不由得感到震撼,，不是因?yàn)闀?shū)中的文明,，而是因?yàn)橹腥A文明。在所有的古文明中,，只有中華文明是至今唯一沒(méi)有泯滅也沒(méi)有中斷過(guò)的文明,。在震撼中，我仿佛又看到了萬(wàn)里長(zhǎng)城屹立于世界東方,，巍峨群山云霧繚繞,，滾滾黃河奔涌不息……這本書(shū)雖然寫(xiě)的是古文明的衰落，但也意在警醒我們：人類創(chuàng)造文明,，卻也毀滅文明。消逝文明的痛呼聲正竭力號(hào)召著和平……我們要銘記歷史,，守護(hù)文明,！

千年一嘆讀后感字篇十三

千年走一回，卻有陣嘆息聲傳來(lái),。輕輕的,、緩緩的，從那遙遠(yuǎn)的愛(ài)琴海面?zhèn)鱽?lái),，從法老的金字塔中傳來(lái),，從那兩河流域茂密的蘆葦叢中傳來(lái)，也從恒河河畔傳來(lái)。是誰(shuí),？是誰(shuí)的悲嘆,？哲人、法老,、佛祖,？亦或是他們的民族與靈魂？當(dāng)輝煌已成了寂寞,，當(dāng)神廟已經(jīng)殘破,，當(dāng)人們已經(jīng)開(kāi)始了遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈,。

跟隨著余秋雨的腳步,，我穿越了大半個(gè)中東。我看到了那象征著純潔與神圣,，代表著信仰與永恒的恒河邊,，人們病態(tài)地呻吟著，沖天的火光照亮了卷積的烏云,，尸肉燃燒的味道令人作嘔,。昔日那圣潔的恒河，如今已成為疾病的根源,，它的呻吟微弱而連綿,，和著這一城的哀號(hào)與絕望，在濃煙滾滾中飄向天空,。昔日的印度如今只能帶給人們絕望,，那樣一個(gè)擁有古老文明的國(guó)家，就這樣漸漸被湮沒(méi)在世間和人性的洪流中,，消失不見(jiàn),，令人痛惜。佛曰：“恒河沙數(shù)幾何,？”只是不知當(dāng)那個(gè)無(wú)欲無(wú)求,、大慈大悲之主看到如今的印度與恒河時(shí)，會(huì)不會(huì)多流出那一滴悲痛而又無(wú)奈的淚,。

當(dāng)冷冷的水聲從尼羅河畔傳來(lái),，古埃及的鳴奏曲便已響起，莊重地吟誦著那輝煌的歷史,，帶著我們走進(jìn)了那個(gè)金沙遍地的四大發(fā)明古國(guó)之一,，正如余老所言：“站在金字塔前，我對(duì)埃及最大的感慨是：我只知道它如何衰落,，卻不知道它如何構(gòu)建,；我只知道它如何離開(kāi),，卻不知道它如何到來(lái)?！崩牢魉苟琅c艾奈菲爾塔麗的故事流傳于世,，門(mén)農(nóng)石像靜靜哭泣，女王祀殿依然完美地矗立,?？稍谝淮未挝幕平僦螅覀?cè)僖矡o(wú)法解讀象形文字和那一具具無(wú)聲的木乃伊,，它不僅包裹住了法老的面容,，更包裹住了那遙遠(yuǎn)的埃及不容他人窺探，只剩下那座石像靜待那海已枯而石未爛：“他們都走了,?！币舱且?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多的老淚縱橫，于是不再說(shuō)什么,。

翻閱過(guò)歷史后,，最讓人印象深刻的莫過(guò)于中東的戰(zhàn)亂。種族與宗教信仰的不同,，利益的碰撞,，資源的搶奪，讓這片土地滿目瘡痍,。人們?cè)谏胍?，大地在哭泣，無(wú)家可歸的人們?cè)诮诸^流浪,，無(wú)法上學(xué)的孩子閉口不言,，戰(zhàn)爭(zhēng)的沖突讓人們生活在絕望里。政府之間的斗爭(zhēng),，受傷的卻只是百姓,，伊拉克遭受國(guó)際懲罰，可孩子們卻因禁運(yùn)而沒(méi)有課本,，國(guó)際懲罰理由或許是正義的,，但真正被懲罰的卻是那群最無(wú)辜的人。在這樣極權(quán)國(guó)家,，長(zhǎng)期的混亂只能令權(quán)謀階層更加囂張,，人民卻依舊生活在地獄。

文明衰落,，歷史褪色,，只有那一年年花開(kāi)花落鮮艷了一萬(wàn)年,。凜冽的風(fēng)穿透我的靈魂,，佇立在咆哮的黃河邊,，飛濺的河水濕了我的褲腳，像那遠(yuǎn)古的歷史輕輕地流淚,。站在中華大地上,，我的內(nèi)心難以平靜，歷史與文明相互糾纏,，那么厚重而又脆弱,，在時(shí)間的沖擊下，不斷被逝去消亡,，讓我們留住文明留住歷史,，讓歷史與山河同在，千年不倒,！

千年一嘆讀后感字篇十四

從《狼圖騰》的世界出來(lái)時(shí),，所有痛苦的烏云都在大門(mén)守候。它像親你的朋友,，你卻不能推開(kāi),，不是不能，是不敢,，有時(shí)亦會(huì)迷戀這種痛苦,，深深的不能自拔。只能輕輕的說(shuō)一聲："對(duì)不起,，如果我再出來(lái)的時(shí)候你們還在,，也許我會(huì)善待你們的。"于是狠狠地丟下這些朋友,，走進(jìn)一個(gè)大門(mén),。

我不能獨(dú)處一隅，需時(shí)時(shí)刻刻有人陪在身邊,。老師,，同學(xué)，親人,，仇敵,，鄰舍，能交心的不能交心的,。只要有人能說(shuō)活就可以了,。不然alone就過(guò)來(lái)了，隨之而來(lái)的是lonely,，只是因?yàn)閘將lonely賣(mài)給alone當(dāng)奴隸了,。

沒(méi)有很多人可以說(shuō)話但是學(xué)校有一個(gè)諾大的圖書(shū)館。其實(shí)它并不大,，面積不到一個(gè)籃球場(chǎng)大小的三層小屋,，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō),，這已經(jīng)很足夠了。馬列,，文學(xué),，醫(yī)藥，化工,，計(jì)算機(jī),，林浪滿目，文學(xué)自然是我排遣alone的手段了,。說(shuō)到底,，就是讓自己心離l遠(yuǎn)一點(diǎn)，它已經(jīng)支離破碎了,，不然后果真的難以想象,。

同學(xué)介紹余秋雨的《千年一嘆》。秋雨老師的文章在高中初中的時(shí)候有接觸過(guò),，但是真正的走進(jìn)余秋雨,，還是要從這個(gè)《千年一嘆》說(shuō)起。

這書(shū)的文藝性不是很強(qiáng),，兼有歷史,，紀(jì)實(shí)，采風(fēng)文學(xué)的性質(zhì),，但是還是被圖書(shū)館管理員放在了散文之列,，也許是因?yàn)橛嗲镉赀@三個(gè)字的緣故吧！

此書(shū)所寫(xiě),，為鳳凰衛(wèi)視的千禧之旅欄目,。這個(gè)節(jié)目出眾在不僅介紹了旅游景點(diǎn)，名勝古跡,，特色小吃,，還深入地剖析了當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，地理特點(diǎn),，歷史背景,，逼真的再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袂槊耧L(fēng)，使人深入其境,。犀利的筆鋒,，深入的刻畫(huà)了統(tǒng)治者的昏庸，無(wú)情的揭露了政治的腐朽,。婉轉(zhuǎn)委蛇的口吻說(shuō)不盡民生的凋敝,，道不清文明的失落。

書(shū)中反復(fù)提及到的中華文明的延續(xù)與其他文明的失落,，我并沒(méi)有太多的感觸,，活在一個(gè)本土文明復(fù)興的時(shí)代中,，心中自然不會(huì)有如此的文明危機(jī)，卻讓我看到更廣闊的世界,，無(wú)論是從空間上還是時(shí)間上。

而書(shū)名所取"千年一嘆"估計(jì)也是嘆的文明吧,。但是遺憾的是,，我對(duì)秋雨老師的這種嘆息，不甚了解,，所以就不了了之吧,。

不知道薄薄的500多頁(yè)書(shū)竟第一次有太多的想說(shuō)，卻一個(gè)也說(shuō)不出來(lái),。大概把我狹隘的喉嚨堵住了吧,。太深沉的文化，太沉重的嘆息,，是我不能承受之重,。

這是我第二遍看這書(shū)了。一是這書(shū)確實(shí)好看,。二是時(shí)間充裕,，最重要的是能排除傷心的干擾。徹徹底底,?？赐赀@兩遍，一個(gè)星期不到,。我想以后還會(huì)再為《千年一嘆》寫(xiě)一篇讀后感,，或許不會(huì)。太深太沉得時(shí)刻,，我只能無(wú)言,。

今天下午又借了一本書(shū)--《冷霜長(zhǎng)河》亦為余秋雨所作。一是早已仰慕大名,，二是讀他的書(shū)的時(shí)候,，內(nèi)心能非常的平靜，不泛起一點(diǎn)波瀾,，不蕩一圈漣漪,，好像身臨一個(gè)微風(fēng)徐徐的山谷。右邊是一傾而下的的瀑布,，后面是垂直的石壁懸崖,，清水環(huán)繞，我盤(pán)坐于草地上,，空氣中混著野草放肆而悠遠(yuǎn)的芳香,，心中參悟著來(lái)自遙遠(yuǎn)的禪道,，內(nèi)心如死水。

希望這本《冷霜長(zhǎng)河》能讓我有更多的收獲,。

千年一嘆讀后感字篇十五

《千年一嘆》是余秋雨先生寫(xiě)的,，“我們甘愿在毫無(wú)保護(hù)機(jī)制的險(xiǎn)境中去面對(duì)這一切，就像脫去手套撫摸它們的傷痕,?！边@句話是自序中的一段話，從世界各地最后回到中國(guó),。這一路走過(guò)的并不是什么現(xiàn)代化的都市,，車輪碾過(guò)的也僅僅只是一些讓我們感覺(jué)似乎很古老的地方。然而我又看見(jiàn)了希臘給人是藍(lán)色的,，無(wú)論是美麗的愛(ài)琴?；蚴亲鳛橄ＥD象征的巴特農(nóng)神殿。但這只是最初感受罷了,。柏拉圖,，他們滯留在千百年前對(duì)人生的思考已無(wú)法用現(xiàn)代的詞語(yǔ)形容。希臘的文明是健康的,、閑散的,，當(dāng)讀到希臘人的快餐也要一個(gè)小時(shí)后才能上桌，我不禁感慨了,，為這種獨(dú)特的生活節(jié)奏感到一種有趣,。可惜的是,，這種文明要衰落了,，因?yàn)樗^(guò)于閑散，過(guò)于與世無(wú)爭(zhēng),。

埃及的土地絕大多數(shù)是沙漠仿佛是一種金色的,。埃及給人的是神秘的，無(wú)論是金字塔,、獅身人面像或是木乃伊,。讓人們感覺(jué)法老們似乎一直所做的只是守著這些東西罷了。如果說(shuō)希臘的街道還有一絲古今有聯(lián)系的感覺(jué)的話,，那么埃及就完全沒(méi)有讓人有聯(lián)想的興致,，仿佛除了數(shù)千年前留下的幾座建筑便什么都沒(méi)有了。

我們至今仍可以學(xué)習(xí)千年以前的歷史,，這可能要?dú)w功于秦始皇早早的就統(tǒng)一了文字,，要?dú)w功于幾乎每個(gè)朝代都會(huì)命人撰寫(xiě)史書(shū)，作者提出了疑問(wèn)：“作為我們的生命基座，中華文明也傷痕累累,，卻如何避免了整體性的崩坍,？”是的，盜墓者的層次不窮,，每到一個(gè)名勝古跡就會(huì)留下“到此一游”的“見(jiàn)證”,，古建筑成了發(fā)展旅游業(yè)的最好工具，太多太多的商業(yè)化元素占據(jù)了那些古舊建筑所散發(fā)的古老而又吸引人的文明氣息,?！案匾氖牵F(xiàn)在世界上生龍活虎的年輕文明,，過(guò)多少時(shí)間，會(huì)不會(huì)重復(fù)多數(shù)古代文明的興亡宿命,？”整部日記,，都貫穿著這種疑問(wèn)。作者可能才想起千年一嘆的名字吧,！正是這樣長(zhǎng)城在哀嘆,，泰姬陵在哀嘆，黃河在哀嘆,。我們要盡我們所能的去學(xué)習(xí)去保護(hù)那些古老的文明,，去教給我的后輩，去告訴他們中華文明千年的歷史,，才會(huì)有我們光輝的現(xiàn)在,。中華文明千年的歷史，是我們民族的傳承,。